Semasa Perang Patriotik Besar, askar Tentera Merah, yang dipanggil penembak mesin, sebenarnya bersenjata dengan senapang ringan. Tiada senapang mesin yang lengkap ketika itu. Pengeluaran senapang serbu Fedorov dihentikan pada tahun 20-an, dan satu lagi, senapang serbu AK-47 Soviet telah muncul di tahun selepas perang.
Senapang mesin ringan (SMG) pertama muncul semula dalam Perang Dunia Pertama perang dunia V negara yang berbeza, pada kedua-dua belah barisan hadapan. Namun, para jeneral untuk masa yang lama tidak dapat menentukan tempat spesies ini lengan kecil dalam peperangan moden. Ketidakpastian ini berterusan hingga 20-an dan 30-an. DALAM filem cereka tentang Perang Patriotik Besar, seseorang dapat melihat bahawa orang Jerman yang menyerang wilayah itu Kesatuan Soviet, hampir kesemuanya bersenjatakan SMG dan mesingan (senapang serbu mengikut istilah asing). Lukisan sedemikian tergolong dalam kategori fiksyen pembuat filem. Malah, senjata yang paling biasa di Wehrmacht pada masa itu ialah karabin berulang Mauser, tetapi SMG tersedia dalam kuantiti terhad. Menjelang pertengahan perang, keunggulan dalam persenjataan dengan senapang mesin ringan Tentera Merah ke atas Wehrmacht adalah penting.
PPD Komander
Di Kesatuan Soviet, kerja pada PP bermula pada pertengahan dua puluhan, dan perkataan pertama diucapkan oleh tukang senjata Tula Fedor Vasilyevich Tokarev. Senapang mesin ringan Tokarev telah diuji pada tahun 1927, tetapi ia tidak diterima untuk perkhidmatan. PPT ternyata ringan, tetapi kapasiti majalah (21 pusingan) tidak mencukupi untuk daripada kelas ini. Dalam tempoh lima hingga tujuh tahun akan datang, banyak pereka di Kovrov dan Tula terlibat dalam penciptaan PP. Pada 1932-34, empat belas sampel telah diuji. Dan sampel yang dicadangkan oleh Vasily Alekseevich Degtyarev memenangi pertandingan ini. Senapang mesin ringan Degtyarev PPD-34 telah digunakan untuk perkhidmatan pada tahun 1935. Prototaip pertama Degtyarevsky PP kelihatan agak eksotik. Majalah cakera dipasang secara mendatar di bahagian atas dan agak mengingatkan mesingan Degtyarev DP. Walau bagaimanapun, modelnya, diterima pakai untuk perkhidmatan, sudah lebih konsisten dengan idea kami tentang penampilan senapang mesin kecil atau senapang mesin. Majalah sektor (tanduk) untuk 25 pusingan dipasang dari bawah. Walau bagaimanapun, PPD tidak dicirikan sebagai senjata massa, tetapi sebagai senjata untuk kakitangan memerintah(komander platun, penolong komander platun). Perintah tinggi tidak boleh memutuskan tujuan PPD. Untuk situasi apakah saya harus menggunakannya? Di jabatan mana? Oleh itu, pengeluarannya bermula tidak goyah atau perlahan. Hanya beberapa dozen keping dihasilkan pada tahun 1934-35. Menjelang akhir tahun 1939, jumlah pengeluaran PPD adalah kira-kira empat ribu keping.
Dalam pertempuran di Karelian Isthmus
Pada tahun 1939, nasib senapang ringan telah diputuskan. Musuh PP ialah ketua jabatan artileri, Grigory Kulik. Dia percaya bahawa senjata dengan jarak tembak yang terhad (jarak berkesan 100-200 meter) lebih sesuai untuk pegawai polis di negara kapitalis untuk menyuraikan demonstrasi pekerja, dan untuk samseng Amerika untuk merompak bank. Pada awal tahun 1939, PPD telah dihentikan, ditarik balik dari tentera dan dihantar ke gudang. Dan pada November 1939, Perang Soviet-Finland musim sejuk bermula, di mana Tentera Merah menghadapi rintangan Finland yang terdesak dan terperangkap dalam salji Tanah Genting Karelian. Tentera kita mengalami kerugian besar, ia telah didedahkan titik lemah dalam sistem senjata. Orang Finland dipersenjatai dengan senapang serangan Suomi, yang mereka gunakan dengan mahir di kawasan yang kasar dan berhutan. Perang Finland Ia ternyata menjadi pelajaran yang sukar tetapi berguna. Bukan sahaja PPD, tetapi juga senapang serbu Fedorov yang sudah lama tamat pengeluaran telah ditarik keluar dengan segera dari gudang untuk mempersenjatai Tentera Merah. Dan PPD telah membuktikan diri mereka dengan baik dalam pertempuran. Musim sejuk itu ada fros yang teruk. Dalam keadaan sedemikian, senapang muat sendiri Tokarev gagal hampir selepas tembakan pertama. Disebabkan oleh pemeluwapan, kerak ais terbentuk, yang tidak membenarkan penyerang memecahkan primer kartrij seterusnya. Dan PPD berfungsi sehingga kartrij terakhir.
Pada 2 Januari 1940, Degtyarev berumur 60 tahun. Dekri Presidium Soviet Tertinggi USSR telah ditandatangani dengan menganugerahkan pereka gelaran Hero Buruh Sosialis dengan pembentangan Order of Lenin. Ini merupakan tugasan kedua bagi tajuk ini. Dua minggu sebelum itu, gelaran Pahlawan Buruh Sosialis telah dianugerahkan kepada Stalin. Pada 3 Januari, Stalin menelefon untuk secara peribadi mengucapkan tahniah kepada Vasily Alekseevich dan menjemputnya ke Kremlin untuk pertemuan peribadi. Pertemuan itu berlangsung pada lewat petang 5 Januari dan berlangsung selama 50 minit. Ia dihadiri oleh Pengerusi Majlis Komisaris Rakyat Molotov, Komisar Pertahanan Rakyat Voroshilov, Komisar Persenjataan Rakyat Vannikov, ketua Kakitangan Am Shaposhnikov, ketua jabatan artileri Kulik, Jeneral Vasilevsky.
Dalam memoirnya, Degtyarev tidak menyebut butiran pertemuan itu, sesuai dengan frasa umum tentang senyuman mesra pemimpin, jabat tangan hangatnya, kata-kata hikmah. Sememangnya, Stalin menjemput pereka bukan sahaja untuk mengucapkan tahniah kepadanya.
Mesin yang mempengaruhi takdir
Keadaannya sukar; ia adalah perlu untuk menyambung semula pengeluaran PPD dan menghasilkannya kuantiti yang banyak. Stalin menuntut 18,000 unit PPD dihasilkan dalam tempoh sebulan. Selain itu, tiada siapa yang membatalkan program untuk pengeluaran jenis senjata lain. Lancarkan pengeluaran besar-besaran dalam sebegitu jangka pendek ia adalah mustahil. Di samping itu, Stalin mengarahkan supaya PPD menggunakan majalah jenis dram yang sama dengan 69 butir seperti dalam senapang serangan Suomi. Bagaimana untuk melakukannya dalam tarikh akhir yang ketat, jika orang Finland menggunakan kartrij berkaliber 9 mm yang berbeza? Tukang senjata kami terpaksa membayar untuk kesilapan mereka pengurusan kanan. Lagipun, semua kerja ini boleh dijalankan seperti yang dirancang dalam tempoh lima tahun apabila senapang mesin ringan tidak dianggap popular di bahagian atas. sangat penting. Dan kini kiraan itu bukan minggu, tetapi hari. Pada Januari 1940, kerja di kilang itu bermula dengan tergesa-gesa yang luar biasa. Pengurusan, pekerja, jurutera bekerja tanpa jemu, melakukan yang hampir mustahil, tetapi tarikh akhir ditetapkan secara objektif tidak realistik. Ia adalah perlu untuk memodenkan model dan meningkatkan jumlah pengeluaran. Dalam tergesa-gesa ini, banyak unit mesingan (kemudian nama ini mula digunakan untuk senjata api kecil) selepas ujian dan tembakan dikembalikan untuk semakan. Stalin memantau kemajuan kerja setiap hari dan melihat bahawa rancangan yang telah ditetapkannya tidak dipenuhi. Dia menghantar telegram di mana dia mengancam pengurusan loji dengan tindakan balas. Pekerja NKVD telah dihantar ke kilang, yang mungkin tidak memahami selok-belok teknikal dan teknologi, tetapi pada masa yang sama mereka menetapkan tarikh akhir untuk menyiapkan kerja dan mengambil langkah yang sewajarnya jika tarikh akhir tidak dipenuhi. Pada masa itu, Komisar Persenjataan Rakyat Boris Vannikov menandatangani beberapa perintah. Pengarah kilang itu, Alexander Nikolaevich Kuryatnikov, telah disingkirkan daripada jawatannya, yang enam bulan sebelumnya telah diberikan perintah itu Bintang Merah. Namanya lebih besar di kalangan pemimpin perniagaan industri pertahanan tak pernah jumpa. Timbalan ketua pereka Ivan Vasilievich Dolgushev dan beberapa pengurus kedai telah disingkirkan daripada jawatan mereka. Seorang pengurus kedai telah dilantik ke jawatan ini atas perintah 25 Januari, dan bengkel itu belum lagi diwujudkan. Beliau juga dikehendaki menganjurkan bengkel pada jam 16.00 pada 26 Januari. Pada 30 Januari, pengurus kedai itu telah disingkirkan daripada jawatannya. Semua perintah untuk penyingkiran dari pejabat berakhir dengan baris: "Buang dari jawatan, buang dari kilang, pindahkan kes kepada pihak berkuasa penyiasatan."
Apabila majalah baharu untuk PPD sudah siap, Stalin sangat menyukai bahawa ia direka bukan untuk 69 butir, seperti senapang serangan Suomi, tetapi untuk 71. Stalin mengalah, menarik balik NKVD dan membenarkan kilang itu beroperasi secara normal. Pada 1940-41, bilangan senapang mesin ringan yang dikeluarkan bagi pengubahsuaian PPD-40 baharu berjumlah puluhan ribu. Pada tahun 1941-42, PPD telah dihasilkan di mengepung Leningrad di kemudahan dari Sestroretsk yang dipindahkan. Perintah Depan Leningrad menyatakan bahawa dalam keadaan sekatan dan pengasingan daripada pasukan utama, bantuan sedemikian adalah tidak ternilai. Ini adalah saat terakhir dalam sejarah pengeluaran PPD, sejak senjata utama penembak mesin Soviet menjadi satu lagi senapang mesin ringan daripada tukang senapang Kovrov, PPSh.
Untuk pemodenan PPD ini, V. Degtyarev menerima hadiah. Ivan Dolgushev yang ditindas telah dibebaskan, tetapi pemulihan penuh tidak diikuti. Dia bagaimanapun diupah di salah satu kilang Moscow, dan dia kembali ke kilang Kovrov pada tahun 1941, apabila pemindahan dari Moscow sedang dijalankan. Pada tahun 1942, beliau menjadi ketua pereka, dan di bawah kepimpinannya pada tahun-tahun pasca perang, Mikhail Timofeevich Kalashnikov bekerja pada penciptaan AK-47. Pada tahun 1954, Dolgushev menjadi ketua pertama biro reka bentuk motosikal khas.
Evgeniy PROSKUROV
Para editor ingin mengucapkan terima kasih kepada Vladimir Nikulin, ketua pusat teknikal ZiD OJSC, atas bantuannya dalam menyediakan artikel.
Satu jenaka lama, yang lama... Dan nampaknya ia harus diedarkan secara bebas kepada mereka yang berpendapat demikian. Dan kepada patriot yang menganggap pandangan seperti itu sebagai "hamster libra" dan negeri kita adalah contoh.
Mari kita mulakan dengan fakta bahawa mentaliti hamba bukan tentang orang Rusia. Tidak kurang juga rusuhan di Rus perang saudara di Rom kuno. Dan ini banyak. Mentaliti kita bukan mentaliti negara, sebaliknya mentaliti yang mementingkan diri sendiri. Sejarah kita mengetahui banyak contoh apabila sikap mementingkan diri sendiri dan keinginan untuk mendapatkan faedah maksimum membawa kita kepada kegagalan sepenuhnya, tetapi kadangkala ia menyatukan kita dengan baik. Anda tidak perlu melihat jauh untuk contoh. Pada suatu ketika, sebelum ditakluki oleh gerombolan, kerajaan tewas kepada Mongol dengan keunggulan angka tujuh kali ganda, bodoh kerana mereka tidak mahu bekerjasama, dan kemudian seseorang sebenarnya ingin merosakkan jiran yang akan mendapat yang paling banyak dalam pertempuran. . Hasilnya ialah peninjauan Mongol mengalahkan sebahagian besar pasukan kerajaan, dan kemudian anda tahu apa yang kami lakukan selama 4 abad berturut-turut...adalah anak sungai dan hamba.
Dan begitulah keseluruhan cerita. Menerima agama Kristian adalah satu perkara yang baik, jadi Vladimir telah dibaptiskan? Persetankan di sana. Dia baru sedar bahawa dia harus terus mengawal bandar yang berbeza dengan berbeza tuhan-tuhan yang tertinggi ia akan menjadi lebih sukar daripada membuat semua orang percaya pada satu dan mengeluarkan sekurang-kurangnya aspek keagamaan pergaduhan sivil.
Muslihat Ivan the Terrible yang kuasanya disokong oleh pengawalnya - bangsawan masa depan yang diberi kuasa. Dan percayalah, dia boleh memilih orang secara rawak dan mereka semua, hampir tanpa pengecualian, jika diarahkan melakukan pelbagai jenis, hanya akan menentukan ganjaran.
Dan walaupun begitu, dari kerajaan kepada raja-raja, nepotisme dan rasuah berkembang. Rusia tidak pernah bersatu. Semuanya palsu! Dalam setiap tempoh sejarah, sesiapa yang tidak diberi kuasa segera menjadi raja kecil dan mahu mencekik semua orang sehingga raja itu menderita. Dan perpaduan yang kononnya dibanggakan itu terserlah hanya pada saat-saat "kita semua menghadapi masalah jika kita tidak mula menggerakkan keldai kita," malangnya, sebilangan kecil rakyat mempunyai konsep penghormatan dan kesetiaan. Setiap orang sentiasa untuk diri mereka sendiri, bukan untuk masyarakat.
Dan mengenai keangkuhan, oleh beberapa kakitangan, oleh dua revolusi pada abad ke-20... Orang ramai, di England dan di Eropah secara amnya, ini sudah menjadi arus perdana pada abad ke-18, memandangkan berapa banyak republik di Itali dan Jerman dihancurkan oleh sejarah. Dan mari kita tambah bahawa revolusi pertama adalah berdasarkan dua perkara. Askar yang bosan dengan perang dan yang mudah dimanipulasi, dan pemabuk, orang malas dan orang miskin yang dijanjikan segunung emas yang mereka akan dibenarkan untuk mengambil dari mereka yang memperolehnya dengan tangan mereka sendiri (oh terkejut, tetapi semasa revolusi mereka kebanyakannya mendapat tumbukan di muka dan untuk rompakan petani yang kaya raya bahawa selepas penghapusan perhambaan, mereka berdiri di atas kaki mereka sendiri dan hampir melahirkan kelas menengah, dan bukan hanya golongan bangsawan)
Mari tambah satu perkara tentang maksudnya perkembangan sejarah Kami benar-benar ketinggalan. Apabila perhambaan sesama warganegara dan saudara seagama mereka di Eropah telah ditinggalkan, benar-benar mewujudkan beberapa hak orang, walaupun nominal. Kami hanya memperkenalkan perhambaan dan secara liar menguatkannya. Jiran menghantar gereja jauh dari pihak berkuasa. Di Rusia, arusnya semakin dekat. dll. Kami seperti pelajar yang selalu ponteng kelas, dan kemudian tergesa-gesa menyalin semua nota, membuat banyak kesilapan dan menyerap bahan dengan lemah.
Bukan nak kata orang kita teruk. Orang kita baik dan sukakan kebebasan. Itu sahaja kualiti negatif apa yang saya sebutkan di atas terdapat dalam 90% orang yang mendapat tampuk pemerintahan negara kita. Itu semua nasib malang. Kita cukup mampu untuk mengkritik dan memberontak, terutamanya apabila kita berpendidikan dan arif. Tetapi sepanjang masa, mereka yang layak untuk memimpin rakyat ke hadapan dijatuhkan oleh golongan degenerasi yang lebih selesa dengan apa yang mereka ada sekarang. Hakikat bahawa kini semuanya sangat ceria dijelaskan oleh fakta bahawa ramai orang yang bijak dan munasabah yang berdiri di dataran pada 90-91 telah dihancurkan oleh kesusahan tahun 90-an, dan ada yang pergi sama sekali, menyedari bahawa mereka cuba menidurinya. sekali lagi.
Dan di sinilah kelemahan utama orang kita dan ramai lagi. Kami tidak pernah berganjak daripada konsep satu untuk semua. Orang hanya takut tanggungjawab untuk hidup mereka. Mereka sangat takut bahawa mereka bersedia untuk mati hanya untuk tidak memikul tanggungjawab. Mereka takut menghadapi masalah dan memahami bahawa mereka perlu menyelesaikannya tanpa bimbingan mata yang maha mengetahui dan melihat, yang kemudiannya boleh mereka salahkan kerana kegagalan dan secara senyap-senyap membenci, dan berasa kasihan pada diri mereka sendiri.
Masih ada harapan bahawa orang muda kini memahami bahawa mereka adalah individu dan kedua-dua mereka dan pemimpin mesti bekerja, dan tanggungjawab harus bersama, dan bukan dalam satu arah. Bukanlah pemimpin beranggapan rakyat akan uruskan segala-galanya, tetapi rakyat beranggapan bahawa pemimpin itu sendiri, dan lebih baik mereka jangan campur tangan, akan membuat mereka kelihatan bersalah, dan akhirnya, tidak ada sesiapa kecuali segelintir yang mahu. bekerja seperti biasa.
Saya telah mempunyai artikel ini dalam penanda halaman saya untuk masa yang lama, tetapi entah bagaimana saya tidak mempunyai masa. Sama ada Clinton, kemudian Trump, kemudian hujan atau taufan lain. Sekarang baca tentang hamba, ia berguna untuk mereka yang berfikir.
Kami semua dari kurikulum sekolah kita masih ingat baris penyair besar Rusia, patriot sejati Rusia, M.Yu. Lermontov.
Selamat tinggal, Rusia yang belum dicuci,
Negara hamba, negara tuan,
Dan awak, pakaian seragam biru,
Dan kamu, umat mereka yang berbakti...
Dan ini menimbulkan persoalan, mengapa Rusia, pada masa itu pada abad ke-19 dan sekarang pada abad ke-21, telah dan dikaitkan di kalangan orang yang tercerahkan sebagai "negara hamba dan tuan"? Untuk memahami ini, anda perlu melihat jauh ke dalam abad.
Sejarah perhambaan
Perhambaan sebagai fenomena bermula sejak zaman dahulu. Sebutan pertama tentang hamba boleh dilihat dalam lukisan batu yang bermula sejak dahulu zaman batu. Walaupun begitu, orang yang ditangkap dari suku lain telah dijadikan hamba. Kecenderungan untuk memperhambakan musuh yang ditawan ini juga wujud dalam tamadun purba.
Sebagai contoh, tamadun seperti Yunani Purba dan Rom, menggunakan, buruh hamba bangsa yang mereka takluki berkembang selama berabad-abad. Tetapi kunci kemakmuran mereka, pada mulanya, tentu saja, bukanlah kerja hamba, tetapi sains, budaya dan kraf berkembang ke tahap yang tidak dapat dicapai pada masa itu. Rakyat menjaga mereka Yunani purba dan Empayar Rom, dibebaskan daripada kerja fizikal yang berat setiap hari, di mana hanya hamba digunakan. Berkat kebebasan orang Yunani dan Rom inilah kita masih kagum dengan karya seni, ciptaan dan pencapaian dalam sains yang dibuat pada masa itu. Ternyata bagi warga bebas Yunani dan Rom purba, penggunaan buruh hamba dalam tempoh masa itu adalah untuk faedah mereka dan memberi dorongan kepada pembangunan tamadun purba ini. Apa yang diberikan oleh buruh hamba dalam Rus'?
Seperti yang dapat dilihat dari sejarah Rus kuno, orang Slav kebanyakannya bebas, rajin dan baik terhadap walaupun beberapa hamba mereka. Jadi dari mana datangnya kebencian terhadap "kuasa yang ada" terhadap rakyat yang mereka tadbir dan intipati kehambaan rakyat sendiri datang dari Rus kemudian? Malah, sejak lewat XVI berabad-abad sehingga separuh kedua abad ke-20, perhambaan wujud di Rusia. Ia bermula dengan perhambaan para petani, dan berakhir dengan pengeluaran pasport Khrushchev kepada petani kolektif. Iaitu, selama 400 tahun dengan rehat, para petani menerima sedikit kelegaan selepas pemansuhan perhambaan pada tahun 1861, dan kemudian sehingga awal abad ke-20, agar petani meninggalkan pemilik tanah, perlu membayarnya. bayaran penebusan. Dan kelonggaran ini berakhir dengan kolektivisasi paksa pada akhir tahun dua puluhan abad yang lalu.
Kolektivisasi berbeza daripada perhambaan hanya dalam latar belakang ideologinya, para petani juga terikat dengan ladang kolektif, semua barang mereka telah diambil, dan tujuh hari seminggu - corvée. Untuk berkahwin, anda memerlukan kebenaran pengerusi jika pengantin perempuan atau pengantin lelaki dari ladang kolektif lain. Dan jika anda pergi bekerja - jangan memikirkannya, mereka akan menangkap anda - dan pergi ke kem.
Mereka yang tidak mahu "berkumpul" dihantar ke tapak pembinaan besar komunisme, ke kem, dan ke dalam buangan. Benar, kemasukan terakhir ke dalam perhambaan adalah jangka pendek, tiga puluh tahun. Tetapi lebih ramai orang terbunuh berbanding tiga ratus sebelumnya...
Siapa hamba?
Seperti yang ditulis oleh ahli sejarah, hamba di Rusia adalah sama dengan hamba, satu-satunya perbezaan ialah hamba itu tidak diberikan kepada pemiliknya secara percuma, manakala hamba diberikan kepada pemilik tanah secara percuma. Oleh itu, perlakuannya lebih buruk daripada "lembu". Oleh kerana pemilik tanah sentiasa tahu bahawa walaupun "binatang berkaki dua" itu "mati" akibat kerja berlebihan atau dipukul, "wanita Rusia" akan tetap melahirkan budak baru, iaitu, "hamba bebas."
Perhambaan telah melucutkan harapan seseorang bahawa dia akan bebas suatu hari nanti. Lagipun, setiap hamba tahu sejak lahir bahawa ini adalah "beban berat"nya sepanjang hayatnya, serta beban anak-anak, cucu-cucunya, dll. Anda boleh bayangkan bagaimana mentaliti rakyat dibentuk. Lahir sudah tidak bebas, anak-anak petani tidak memikirkan kebebasan, kerana mereka tidak tahu kehidupan lain selain daripada "hidup dalam perhambaan abadi" dan oleh itu perlahan-lahan, tanpa dapat dilihat, orang-orang merdeka berubah menjadi hamba dan harta pemilik tanah. Apabila, pada separuh kedua abad ke-18, pembinaan bangunan perhambaan Rusia telah selesai.
Petani Rusia, dan ini adalah majoriti penduduk sebuah negara besar di Eropah timur, menjadi hamba (bukan dulu, tetapi menjadi!). Ini tidak pernah berlaku sebelum ini! Bukan orang kulit hitam yang dibawa dari Afrika untuk bekerja di ladang AS, tetapi rakan senegara mereka sendiri, orang yang mempunyai kepercayaan dan bahasa yang sama, yang, bersama-sama, berganding bahu selama berabad-abad, mencipta dan mempertahankan negeri ini, menjadi hamba, "binatang draf" di tanah air mereka. .
Apa yang menarik dalam situasi ini ialah budak-budak itu tidak cuba membebaskan diri mereka daripada kuk. Tetapi masuk semula Rus Purba' rakyat mengusir putera yang cuai, malah seperti kebanggaan tanah Rusia, Putera Suci dan Diberkati Alexander Nevsky, orang Novgorodian mengusirnya apabila dia menjadi terlalu kurang ajar.
Ya dan masuk sejarah zaman pertengahan Di Rusia, sudah tentu, terdapat wabak kemarahan rakyat, dalam bentuk perang petani yang diketuai oleh Bolotov, Razin dan Pugachev. Terdapat juga penerbangan beberapa petani ke Don yang bebas, dari mana, dengan cara itu, mereka bermula peperangan petani. Tetapi cetusan kemarahan rakyat ini tidak bertujuan untuk memenangi kebebasan individu. Ini adalah sejenis bantahan terhadapnya keganasan fizikal dan penderaan yang dialami oleh hamba setiap hari. Dan semakin banyak keganasan dan penderaan yang dialami hamba, semakin kejam dia merosakkan estet pemilik tanah dan membalas dendam terhadap pemilik tanah.
Beginilah cara salah seorang sezaman era itu, Mejar Danilov tertentu, menggambarkan penghinaan dan buli hamba pada separuh pertama abad ke-18, yang menulis tentang kehidupan saudaranya, seorang pemilik tanah Tula: "... dia tidak belajar membaca dan menulis, tetapi setiap hari... dia membaca akathist dengan hati kepada semua orang dengan lantang Ibu Tuhan; Dia sangat menyukai sup kobis dengan kambing, dan semasa dia memakannya, tukang masak yang memasaknya disebat di hadapannya, bukan kerana dia memasaknya dengan buruk, tetapi hanya untuk seleranya...”
Hamba-hamba pada masa itu sangat dibuang sehingga tuan mereka, kerana jijik, berasa seperti orang-orang dari baka yang sama sekali berbeza, mula beralih dari Rusia ke Perancis. By the way, dalam buku untuk bangsawan muda yang diterbitkan di bawah Peter the Great, “An Honest Mirror of Youth, or Testimoni to adab seharian", malah terdapat cadangan mengenai perkara ini: "... jangan bercakap bahasa Rusia antara satu sama lain, supaya hamba tidak faham dan mereka boleh dibezakan daripada orang bodoh yang tidak tahu, tidak berkomunikasi dengan hamba, memperlakukan mereka dengan ketidakpercayaan dan hina, hina dan hinakan mereka dengan segala cara yang mungkin..." Dan petikan dari memoir Putera P. Dolgoruky tentang seorang pegawai mahkamah ini secara amnya menyerlah dalam kekejaman liar mereka, “... dia menyebat orang ramai di hadapannya dan mengarahkan punggung mereka yang lusuh ditaburkan dengan serbuk mesiu dan dibakar. Erangan dan jeritan membuatkan dia ketawa dengan keseronokan; dia memanggilnya "membakar bunga api di belakang kami"…."
Walau bagaimanapun, hamba bukan sahaja di kalangan kaum tani, wakil kaum bangsawan adalah hamba yang sama dengan kaum tani mereka, hanya berhubung dengan pembesar atasan mereka. Ada yang disebut sebagai hamba yang mulia. Fenomena ini sangat biasa di Rusia. Jadi dalam buku "Sejarah Moral Rusia" penulis sangat berwarna-warni mencerminkan fenomena ini: "... bangsawan dalam bidang sosial dan moral, seolah-olah, "cermin" ganda hamba hamba, i.e. hamba dan bangsawan “hamba kembar”.... Cukuplah untuk menyebut kes Field Marshal S.F. Apraksin, yang bermain kad dengan Hetman Razumovsky dan menipu. Dia berdiri, menampar mukanya, kemudian memegang kolar kamisolnya dan memukulnya dengan baik dengan tangan dan kakinya. S. Apraksin diam menelan maki hamun... S. Apraksin hanyalah seorang hamba yang menyedihkan dan pengecut, hanya hamba yang mulia, rendah diri, bermuka dua, dengan tabiat memfitnah, tipu daya dan pencurian. Dan dia menjadi begitu terima kasih kepada kuasa yang tidak terhad ke atas hamba hambanya. Perlu diingat bahawa beberapa bangsawan, berdasarkan asal usul mereka, adalah hamba dan oleh itu sukar bagi mereka untuk "memerah budak dari diri mereka" ... "
Tetapi seperti yang ditulis oleh orang sezaman dengan Permaisuri Anna Ioanovna tentang moral istananya, "...Para pembesar istana, yang terbiasa dengan layanan kasar dan tidak berperikemanusiaan oleh Permaisuri Anna dan Duke Biron kegemarannya (di bawahnya, pengintipan terhadap keluarga terkenal telah dibangunkan, dan sedikit pun rasa tidak puas hati dengan kegemaran yang paling berkuasa membawa kepada akibat yang mengerikan), mereka sendiri menjadi raksasa."
Cara hidup dalam masyarakat Rusia ini mencipta sejenis menegak, yang terdiri daripada hamba dan tuan, yang semakin kuat dari abad ke abad. Di sinilah kenyataan ahli falsafah Rom kuno Cicero, "Hamba tidak mengimpikan kebebasan, hamba mengimpikan hamba mereka," adalah sesuai.
Sekarang untuk beberapa aritmetik mudah. Dalam empat ratus tahun, kira-kira dua belas generasi telah berubah. Satu watak kebangsaan, yang dipanggil mentaliti, telah dibentuk. Majoriti penduduk negara kita adalah keturunan hamba yang sama atau hamba bangsawan yang tidak dimusnahkan oleh Bolshevik dan yang tidak berhijrah. Dan sekarang mari kita bayangkan bagaimana watak ini terbentuk. Ruang yang sangat besar. Tiada jalan raya, tiada bandar. Hanya kampung yang berdinding lima berdinding hitam, reyot dan lumpur yang tidak boleh dilalui selama hampir enam bulan dalam setahun (musim bunga dan musim luruh). daripada awal musim bunga kepada lewat musim luruh Hamba itu bekerja siang dan malam. Dan kemudian hampir semuanya telah diambil oleh pemilik tanah dan tsar. Dan kemudian pada musim sejuk "petani malang" duduk di atas dapur dan "menjerit kerana kelaparan." Dan seterusnya dari tahun ke tahun, dari abad ke abad. tiada apa yang berlaku. Keputusasaan yang lengkap dan nyata. Tiada apa yang boleh berubah. tidak pernah. Semua. Secara harfiah semuanya bertentangan dengan anda. Baik pemilik tanah mahupun negeri. Jangan mengharapkan sesuatu yang baik daripada mereka. Jika anda bekerja dengan teruk, mereka memukul anda dengan cambuk. Anda bekerja dengan baik, mereka masih mengalahkan anda, tetapi apa yang anda perolehi telah diambil. Oleh itu, agar tidak dibunuh dan keluarga tidak kelaparan, petani, untuk berjaga-jaga, sentiasa terpaksa berbohong dan "menunduk", "menunduk" dan berbohong. Dan bukan sahaja petani...
Kehidupan indah para bangsawan dan pemilik tanah juga terdiri daripada ketakutan. Dan ketakutan utama adalah tidak disukai oleh "tuan utama" dan dikucilkan dari mahkamah, dan ini, sebagai peraturan, diikuti dengan rampasan harta pusaka, hak milik dan buangan. Oleh itu, hamba yang mulia hidup dalam ketakutan yang lebih besar daripada orang biasa. Oleh itu, setiap hari mereka dipaksa bukan sahaja untuk "membungkuk", tetapi juga untuk tipu daya untuk mengekalkan "mereka". tempat yang hangat"di kaki takhta."
Dan sekarang keturunan hamba dan "hamba mulia" itu, sudah menjadi "bebas", tanpa mengira kedudukan dan kekayaan mereka, tahap genetik Merasakan ketakutan yang tertanam dalam diri mereka, mereka terus berbohong dan "menunduk", untuk berjaga-jaga. Dan berapa banyak lagi generasi Rusia mesti hidup "bebas" untuk ini untuk melepaskan mereka? ingatan genetik hamba dan bangsawan (mahkamah) hamba...???
Dan mungkinkah keturunan mereka dapat menyingkirkan manifestasi sifat manusia ini? Lagipun, sudah masuk Rusia moden Pepatah yang sangat popular dan relevan ialah: "Anda adalah bos, saya bodoh, saya bos, anda bodoh." Dan kekejaman tidak masuk akal sesama warganegara terhadap satu sama lain masih hidup dalam tentera Rusia. Mengenai moral yang, untuk menguraikan Cicero, kita boleh mengatakan perkara berikut: "Salaga" tidak mengimpikan kebebasan, "salaga" bermimpi menjadi "datuk" untuk memiliki "salaga" sendiri. Dan apa yang wajar ialah semakin banyak "datuk" mengejek "datuk" ini, semakin kejam "datuk" dia.
Dan hubungan sebegini meresap ke banyak bidang peralatan negara, dan bukan itu sahaja. Saya mempunyai contoh apabila seorang warganegara yang mengganas jirannya hanya bertukar menjadi "kambing yang tidak bersalah" apabila melihat seorang pegawai polis tempatan. Bukankah ini manifestasi mentaliti hamba?
Tetapi melihat dari luar manifestasi kekurangan dalaman kebebasan majoriti rakyat kita, nampaknya saya tidak mahu sekali lagi tegang untuk "bebas"? N. Berdyaev berkata dengan baik tentang ini: "Manusia adalah hamba kerana kebebasan adalah sukar, tetapi perhambaan adalah mudah." Lebih-lebih lagi, ciri mentaliti kita inilah yang tidak dapat difahami oleh ramai penduduk negara Barat.
Berapa tahun lagi yang diperlukan untuk membebaskan diri daripada ketakutan orang kuat dunia ini,” dan hapuskan dalam diri seseorang keinginan untuk mengaibkan seseorang seperti anda, tetapi yang bergantung kepada anda untuk sesuatu. Adakah sesama warganegara kita boleh menjadi bebas secara dalaman atau adakah mereka tidak memerlukannya dan semua orang gembira dengan segala-galanya?
Mereka akan berkata kepada saya: "perhatian", mereka akan berkata kepada saya: "tenang",Mereka akan memberitahu saya: "berbaris", mereka akan memberitahu saya: "berhenti!"
Sentiasa ceria dan gembira dengan segala-galanya,
Saya berhenti menjadi diri saya sendiri...
(Nadezhda Orlova)
Tesis tentang sifat yang kononnya wujud dalam masyarakat Rusia, yang telah lama tertanam psikologi hamba“malah, tidak tahan dengan sebarang kritikan, tetapi latar belakang sejarah kemunculan tesis ini adalah sebaliknya - selama beribu-ribu tahun, tiada siapa yang pernah dapat menukar rakyat Rusia menjadi perhambaan (jiwa Rusia tidak menerima perhambaan dengan semua gentiannya), oleh itu mana-mana kerajaan di Rusia perlu menyokong tesis ini secara buatan, membangunkan secara aktif, memelihara di belakang anda dan menyokong anda tahap tinggi kaedah tertentu untuk memanipulasi kesedaran orang.
Namun, masyarakat sendiri membantu pihak berkuasa menyokong tesis ini. Lagipun, paradoks cinta kebebasan rakyat Rusia yang tidak pernah berlaku sebelum ini membawa kepada fakta bahawa sebarang percubaan untuk mengehadkan kebebasan mereka menyebabkan tindak balas yang sama sekali tidak mencukupi - orang ramai terjerumus ke dalam sikap tidak peduli dan mabuk berterusan, dan penyair dan penulis meledak dengan apa-apa. karya seperti, sebagai contoh, Pushkin - "Mengapa kawanan memerlukan hadiah?", Lermontov - "Negara tuan, negara hamba", Chernyshevsky - "Negara hamba yang menyedihkan. Dari atas ke bawah, semua orang adalah hamba."
Pemikiran sosial mula berayun serentak, dan sebahagian besar orang adalah makhluk yang dikawal secara mental. Dan kini ruang maklumat di mana orang-orang ini hidup telah dibentuk dengan sewajarnya, dan pihak berkuasa mula mengawal bukan sahaja kesedaran, tetapi juga tingkah laku orang-orang ini yang telah menerima tesis yang diterangkan di atas sebagai kebenaran. Itulah sebabnya mereka yang ingin mengawal orang ramai dan memaksa mereka untuk mengikuti rancangan mereka terlebih dahulu berusaha untuk merebut kawalan media, di mana pembohongan dan moral berganda memerintah.
Sudah tentu, bahagian orang yang paling gigih dan kuat dari segi intelek mampu keluar dari kepalsuan. ruang maklumat, tetapi pihak berkuasa sentiasa berusaha sama ada untuk memusnahkan orang sedemikian atau mengasingkan orang lain daripada pengaruh mereka. Sudah tentu, terdapat risiko tertentu dalam hal ini bagi mereka yang berkuasa, kerana dasar sedemikian membawa kepada kemerosotan negara dan penurunan kecekapan penggunaannya, tetapi seperti yang biasa Marx katakan - "dengan 300% daripada keuntungan, tidak ada jenayah yang dia tidak akan mengambil risiko, sekurang-kurangnya pada sakit tali gantung,” dan kemudian sekurang-kurangnya rumput tidak akan tumbuh!
Jika ada perhambaan, ia hanya mental
Mari kita fikirkan dari mana datangnya perhambaan di Rusia, jika sepanjang sejarah ia hampir tiada. Sebenarnya, kami tidak pernah mempunyai budak. Kami tidak membawa mereka ke dalam negara, kami tidak menjadikan tahanan menjadi hamba, kami tidak menakluki negara dan bangsa lain untuk tujuan ini (malah membebaskan ramai daripada perhambaan). Kami sebenarnya tidak pernah mempunyai tanah jajahan dan setiap wilayah "diduduki" terus hidup dengan "peraturan" sendiri.
Nah, ya, kita sering mengadu tentang "perhambaan hodoh," yang kononnya menjadikan rakyat Rusia menjadi hamba selama-lamanya. Di bawah sosialisme, sebagai contoh, dari zaman kanak-kanak orang telah tertipu oleh "perhambaan" ini (walaupun keadaan sebenar keadaan dengan kebebasan pada masa itu tidak lebih baik daripada "sebelum revolusi") dan sehingga hari ini beberapa orang demokrat, jika saya boleh berkata demikian, dengan sengaja. sebar maklumat palsu tentang perhambaan sebagai sumber utama perhambaan Rusia. Dan, sementara itu, perhambaan di Rusia tidak wujud begitu lama - dalam bentuk yang paling mengerikan dan bencana ia muncul hanya dari 1718-1724. (dan, sebenarnya, apologis utama untuk "perbudakan hodoh" adalah Peter I, yang membawanya dari Barat), dan sudah pada tahun 1861 ia dibubarkan dan 150 tahun telah berlalu sejak pembebasan kaum tani!
Dengan cara ini, tarikh rasmi kronologi perhambaan petani di Rusia, - , - kononnya dikira dari pengenalan sekatan ke atas hak petani untuk memindahkan dari satu pemilik tanah ke yang lain pada Hari Yuryev, adalah haram, sejak Hari Yuryev. hanyalah hari petani membayar cukai kepada negeri (dan apabila dia masih membayar, jika tidak selepas musim menuai?), selepas itu petani boleh bergerak di keempat-empat belah pihak - . Adalah menarik bahawa ahli sejarah mula mempertimbangkan pengesahan perhambaan dengan pengenalan Hari St. George dari tangan ringan Tatishchev, yang menarik tafsiran ini dengan telinga hanya kerana ia sebenarnya secara rasmi mengehadkan hak petani untuk kebebasan bergerak (walaupun ini lebih mengingatkan pengenalan institusi propiska/pendaftaran daripada perhambaan). Iaitu, sekatan kebebasan yang agak kecil Intelektual Rusia ia segera dipanggil "perhambaan."
Sebagai perbandingan, dalam banyak negara Eropah yang melalui perhambaan, yang terakhir wujud lebih lama dan lebih meluas. Jadi, sebagai contoh, di Jerman, perhambaan telah ditubuhkan pada abad ke-15, dan telah dimansuhkan pada lewat XVIII – awal XIX abad, iaitu, ia wujud sekurang-kurangnya dua kali lebih lama daripada di Rusia.
Nah, di Amerika Syarikat yang paling demokratik hari ini, terdapat perhambaan semula jadi, yang bertahan lebih lama daripada perhambaan di Rusia dan dimansuhkan kemudian.
Lebih-lebih lagi, kami terutama perhatikan bahawa dalam harta persendirian Pemilik tanah Rusia tidak pernah mempunyai walaupun separuh daripada semua petani! Kebanyakan petani sebenarnya bebas secara peribadi dan tergolong dalam kategori tersebut negeri, atau kepada kategori khusus petani Petani negeri adalah kelas besar yang terbentuk daripada pelbagai jenis kulak dan lelaki ekonomi lain yang tinggal di tanah milik kerajaan dan hanya membayar cukai kepada negeri, tetapi mereka sentiasa dianggap bebas secara peribadi. Pada tahun 1886 mereka menerima hak milik penuh tanah itu untuk wang tebusan. Dan petani appanage, pada dasarnya, adalah kelas yang bergantung secara formal, tetapi mereka tergolong dalam keluarga diraja, yang bermaksud ia juga berada di bawah kawalan negara. Mereka tinggal di tanah yang dipanggil appanage dan membayar cukai terutamanya dalam bentuk quitrents. Pada tahun 1863 (sedikit kemudian pembaharuan petani 1861), mereka juga menerima tanah mereka sebagai pemilikan, dan mereka diberi kebebasan peribadi rasmi untuk pembelian wajib sebahagian daripada tanah appanage.
Selain itu, pada b O Kebanyakan wilayah Rusia tidak pernah mempunyai perhambaan sama sekali: di semua wilayah dan wilayah Siberia, Asia dan Timur Jauh, di Kawasan Cossack, di Caucasus Utara, di Caucasus sendiri, di Transcaucasia, di Finland dan Alaska. Dan, omong-omong, pihak berkuasa Rusia mempunyai masalah besar dengan apa yang dipanggil petani "melarikan diri", yang, enggan mematuhi pemilik tanah, melarikan diri dari rumah mereka ke wilayah yang bebas dari perhambaan. Dan sentiasa ada ramai rakyat yang mencintai kebebasan seperti itu, yang memaksa pihak berkuasa pada abad ke-16-17. untuk meningkatkan tempoh pencarian untuk petani buruan, pertama kepada 5, dan kemudian kepada 15 tahun, yang juga merupakan bukti tidak langsung tentang cinta Rusia terhadap kebebasan.
Menarik dalam pengertian ini ialah kedudukan sesetengah petani yang, mungkin, merasakan kuasa melalui prisma "liputan media" rasminya, iaitu, mereka membentuk kepercayaan dan kedudukan mereka dalam masyarakat sesuai dengan doktrin rasmi, tetapi mereka cukup gembira dengan perhambaan mereka, kerana mereka tidak membayangkan kehidupan lain dan tidak dapat membayangkan bagaimana mereka boleh wujud dengan cara lain. Dan tiada intelektual, penulis atau penyair dapat meyakinkan mereka bahawa mereka adalah hamba (jika mereka merasa didiskriminasi, mereka akan melarikan diri). Lagipun, pada umumnya, tanah air seseorang adalah tempat di mana dia boleh hidup mengikut pemahamannya tentang keadilan dan mengikut undang-undang yang sesuai dengan nilainya. Nah, ini adalah jenis orang mereka dan ini adalah pemahaman mereka tentang "kebebasan," tetapi untuk mendapatkan daripada fakta ini tesis umum "psikologi hamba" yang wujud dalam seluruh rakyat Rusia adalah sekurang-kurangnya pelik. Oleh itu, katakan, dalam puisi Nekrasov "Who Lives Well in Rus'," tuduhan penyair hanya adil untuk penatua kampung Gleb, yang menahan berita pembebasan daripada petaninya dan dengan itu meninggalkan lapan ribu orang dalam perhambaan terhadap kehendak mereka. Tetapi dari satu fakta ini penyair membuat kesimpulan tentang keseluruhan mentaliti Rusia, yang pada asasnya salah. Oleh itu, pada dasarnya, satu-satunya "tuduhan" yang boleh dikenakan terhadap Rusia-bukan sebenarnya, tetapi perhambaan mental-ternyata "rekaan."
Dan pada akhirnya, semua negeri adalah struktur pemilikan mental-hamba yang memaksa orang yang tinggal di wilayah negeri-negeri ini untuk melepaskan sebahagian besar hasil kerja mereka melalui manipulasi kesedaran dan model ekonomi pemilikan mental-hamba. masyarakat. Manipulasi kesedaran menggantikan konsep semula jadi dan kepercayaan seseorang sedemikian rupa sehingga dia, pada dasarnya berada di dalamnya pergantungan sepenuhnya dari negeri, menganggap dirinya seorang lelaki yang bebas, walaupun kedudukan terhad bawahannya dalam realiti. Dan bagaimana ini dicapai ialah perkara kesepuluh: sama ada dengan memperkenalkan beberapa jenis ideologi sosio-ekonomi, berdasarkan nasionalisme, patriotisme, perpaduan agama, atau dengan bantuan. ancaman luar- ketenteraan, ekonomi, dll.
Kekurangan kuasa suci dan penyerahan ilahi
Di Rusia, kuasa mahupun agama, tidak seperti kebanyakan negara lain, sebenarnya tidak pernah disakralkan. Sistem percuma hubungan telah berlaku Kievan Rus, dan di Novgorod, dan di bahagian lain Rusia masa depan sekurang-kurangnya sebelum cita-cita empayar dan pembinaan "menegak" empayar. Pada masa perang, putera raja dipanggil untuk memerintah, dan masuk masa aman"menegak" berkembang dan peraturan perjumpaan rakyat. Yang ini percuma sistem dinamik dipanggil "perdamaian" Rusia - keupayaan untuk berkumpul pada saat bahaya dan bersurai apabila bahaya telah berlalu, supaya tidak menyamakan kehidupan seseorang dengan penjara dan berek, bukan untuk mencari "musuh" buatan dan tidak memprovokasi. perang baru untuk meningkatkan SER (Sense of Self-Iportance).
Topik kesucian pihak berkuasa rohani dan sekular sentiasa muncul di negara kita, dan bukan sahaja dalam perbincangan agama (pengkabur agama dan raja di kebelakangan ini lebih daripada cukup), tetapi atas sebab tertentu semua orang lupa ciri sejarah Ortodoks kami. Lagipun, tidak seperti Eropah Barat, di mana Jemaat telah dibentuk sebelum wujudnya negeri moden dan mempunyai pengaruh yang signifikan terhadap kuasa sekular (iaitu, orang barbar liar menerima gereja sebagai institusi siap sedia, bukan sahaja ideologi, tetapi juga ekonomi) - di negara kita, negara yang sudah terbentuk itu sendiri menubuhkan Gereja dan secara sukarela memindahkan beberapa fungsi dan hartanya kepadanya. Oleh itu kami Gereja Ortodoks sentiasa lebih rapat dengan negara berbanding negara Barat, tetapi hubungan antara pihak berkuasa sekular dan gereja lebih pragmatik. Mungkin kerana pragmatisme di atas ini, pihak berkuasa kita tidak pernah berjaya mensucikan kuasa di mata rakyat, walaupun percubaan sedemikian, seperti di mana-mana negeri, sentiasa dilakukan sepanjang sejarah. Namun, penerimaan rasmi kita terhadap ”orang-orang terurap Tuhan” tidak pernah menghasilkan penyembahan yang sebenarnya kepada mereka sebagai “wakil Tuhan di bumi”. Dengan agama, omong-omong, pasli yang sama - tidak pernah ada, tidak, dan tidak akan pernah menjadi paderi yang maksum dalam Ortodoks Rusia, tidak seperti Katolik yang sama...
“Mereka menjawab Dia: Kami adalah keturunan Abraham, dan kami tidak pernah menjadi hamba kepada sesiapa pun. Maka bagaimanakah Engkau berkata: “Kamu akan dimerdekakan”? Yesus menjawab mereka: ... setiap orang yang melakukan dosa adalah hamba dosa." (Yohanes 8:33-34)
Mari kita mulakan dengan fakta bahawa dalam sumber utama agama Kristian, sikap terhadap kuasa pada mulanya ragu-ragu, yang, sebenarnya, diceritakan dalam Alkitab ketika menerangkan panggilan raja pertama Saul.
Dikatakan, sebagai contoh, bahawa nabi Samuel dengan bijak memerintah orang Yahudi atas nama Tuhan sebagai hakim tertinggi sehingga usia tuanya, tetapi anak-anaknya sudah terperangkap dalam korupsi. Kemudian orang Yahudi, tidak mempercayai pihak berkuasa gereja dan menolak Tuhan sebagai mereka Penguasa langsung dan Tsar, meminta nabi tua untuk melantik raja sekular atasnya (seperti orang yang tidak bertuhan bangsa barbar), takut bahawa selepas kewafatan nabi, kedurhakaan dan anarki sebelumnya tidak akan kembali.
Samuel berpaling kepada Tuhan untuk mendapatkan nasihat dan Tuhan memerintahkan pelantikan raja sedemikian, dengan menyatakan bahawa dengan berbuat demikian orang Yahudi menolak kuasa ilahi. Lebih-lebih lagi, Tuhan memerintahkan untuk segera memberi amaran kepada orang Yahudi yang bodoh bahawa raja sekular akan mengeksploitasi mereka tanpa belas kasihan, mengambil keldai mereka, budak, bidang terbaik dan taman dan sebagainya, malah mengenakan cukai sebanyak 10%. Dia akan memasukkan anak-anak lelakinya ke dalam tentera, dan meletakkan anak perempuannya di dapur untuk memberi makan kepada dirinya sendiri dan para keraninya. Secara umum, Tuhan dengan tegas memberi amaran kepada orang Yahudi untuk tidak mengharapkan sesuatu yang baik daripada raja dan kemudian tidak memikirkan untuk berseru kepada Tuhan supaya dia membebaskan mereka daripada raja ini - Tuhan segera menggariskan kedudukan negatif mengenai isu ini
Iaitu, dalam pengertian ini, dalam Alkitab sikap terhadap kuasa diraja sama sekali tidak suci, dan walaupun raja itu “diurapi sebagai raja” di sana, dia bukanlah gambaran Tuhan dan berubah dengan sewenang-wenangnya (Saul, misalnya, tidak lama kemudian digantikan oleh Daud, yang, pada gilirannya, juga “diurapi” , tetapi tidak disucikan).
Dan sakralisasi kuasa sekular, sebenarnya, berasal dari Rom. Apabila agama Kristian diterima oleh golongan elit Empayar Rom, ia menerima pakai sebahagian daripada budaya Greco-Rom dan mula bercakap dalam bahasa ahli falsafah, atau lebih tepatnya Platonis. Iaitu, teks-teks alkitabiah mula ditafsir semula dan ditafsirkan mengikut konsep Neoplatonik, dan menurutnya, dan bukan mengikut Alkitab, Maharaja Constantine, yang mengisytiharkan agama Kristian sebagai kultus negara, mula dianggap sebagai refleksi. (gambar duniawi) Tuhan, dan Empayar Rom Suci adalah cerminan Kerajaan Tuhan di Bumi.
Dalam pengertian ini, adalah menarik untuk melihat bagaimana tafsiran teks-teks alkitabiah berubah dalam bahasa Rusia, kerana kami juga membuat percubaan untuk mensucikan kuasa sekular dengan hampir sepenuhnya mengikut konsep Rom (kerana tidak ada yang baru di bawah Bulan).
Mari kita ambil, sebagai contoh, Old Church Slavonic " Tiada kuasa yang bukan dari Tuhan: kuasa yang ada dicipta oleh Tuhan. "(Rom. 13:1).
Terjemahan literal ialah: “ Tidak ada kuasa jika bukan daripada Tuhan: kuasa yang benar ditetapkan sebagai daripada Tuhan " Maksudnya, jika kuasa bukan dari Tuhan, maka ia bukan kuasa, tetapi ilusinya.
Tetapi dalam terjemahan moden Kitab Suci daripada bahasa Slavonik Gereja (termasuk bahasa Sinodal) edisi berikut dicadangkan: “ Biarlah setiap jiwa tunduk pihak berkuasa yang lebih tinggi, kerana tidak ada kuasa selain daripada Tuhan: tetapi kuasa yang ada telah ditetapkan oleh Tuhan "(Rom. 13:1).
Walaupun perkataan "bukan" diterjemahkan lebih dekat dalam makna sebagai "bukan" dan bukan sebagai "tidak" (dalam Kamus Slavonic Gereja ia mempunyai dua makna, tetapi yang terakhir melanggar struktur tatabahasa dan logik ajaran kerasulan); perkataan "jika" diterjemahkan sebagai "jika" dan bukan "yang" (boleh dibandingkan dengan bahasa Yunani asal "ου γαρ εστιν εξουσια ει μη απο θεου" atau Bahasa Inggeris Lama King James Version of the Bible, di mana frasa yang sepadan juga bermaksud "jika tidak" dan tidak sama sekali bukan "yang"); dan perkataan "sedia ada" diterjemahkan sebagai "sebenar" atau "benar", dan bukan sama sekali sebagai "wujud" (contoh - "kebenaran sebenar"). Maksudnya, makna mesej telah diubah sepenuhnya ke arah pendustaan kuasa.
Berbalik kepada pengangkatan agama Kristian oleh Rusia, perlu diperhatikan bahawa dalam Empayar Byzantine dengan pendustaan kuasa sekular, segala-galanya menjadi sedikit lebih rumit, iaitu, kuasa sekular tidak disakralkan secara mutlak seperti di Rom dan beberapa tafsiran dibenarkan: satu sudut pandangan ialah "imamat lebih tinggi daripada kerajaan"; satu lagi adalah mengenai "simfoni" (keharmonian; Yunani - συμφωνiα) kementerian yang dinamakan antara satu sama lain dalam satu badan negara gereja tunggal (sama dengan "penyatuan" jiwa dan badan dalam satu organisma); yang ketiga ialah kedua-dua institusi ini (dalam kerangka “simfoni” mereka) adalah “kurniaan Tuhan yang sama”; keempat - bahawa raja mempunyai semua hak episkopal, kecuali upacara suci, basileus (Bahasa Yunani: βασιλεvς) adalah penimbang tara tertinggi urusan dan ketua gereja Kristian. Dan dominasi mana-mana pandangan yang dinamakan (seperti yang kemudian dalam bahasa Rusia) bergantung pada keperibadian raja-raja dan patriark, serta pada sejarah dan keadaan politik. Sebagai contoh, semasa zaman Empayar Byzantine yang tidak tergoyahkan, para pemimpin gereja yang berwibawa (bapa suci) menyuarakan pandangan pertama, kedua dan keempat, semasa tempoh penaklukan Muslim di Timur - sebaliknya yang kedua dan ketiga, dan pada penghujung empayar dan selepas kejatuhannya - hampir secara eksklusif yang keempat.
Dan dengan Rusia ia lebih sukar, kerana menerima Ortodoks kita berada dalam subordinasi sepenuhnya kepada Byzantine, iaitu, walaupun Patriark Byzantine telah menjadi wakil Tuhan di Bumi, dan Basileus mencerminkan kuasa duniawinya, maka imam dan putera Rusia masih tidak mempunyai status sedemikian (dan Pihak berkuasa rohani dan sekular Byzantine tidak lebih dekat dengan rakyat Rusia daripada Tuhan di syurga). Maksudnya, kita tidak mempunyai tradisi menyampaikan kesucian untuk mengarahkan kuasa sekular apabila kita menganut agama Kristian.
Selepas kejatuhan Empayar Byzantine, Nikon cuba mengubah keadaan dengan mengisytiharkan Rus' Rom ketiga, tetapi pada masa yang sama dia menarik "selimut" ke atas dirinya sendiri. Iaitu, dalam tempoh apa yang dipanggil "perpecahan" antara Tsar Alexei Mikhailovich dan Patriarch Nikon, pergelutan berlaku tentang siapa di antara mereka yang benar-benar adalah raja muda Tuhan di bumi.
Dan Nikon cuba untuk menubuhkan monarki teokratik di Rusia. Dia berhujah, sebagai contoh, bahawa Patriark adalah matahari, dan Tsar adalah bulan, iaitu, Patriarch adalah wakil utama Tuhan, dan peranan Tsar tidak lebih daripada seorang pengurus di bawahnya ( sejenis pengarah urusan eksekutif).
Alexei Mikhailovich, tentu saja, berlari, memanggil polis, menentang dan mengadakan majlis, di mana perbincangan berlaku tentang kewujudan seorang tsar. Dan nampaknya mereka memutuskan bahawa tsar adalah "pemangku raja Tuhan", iaitu, tsar adalah pendeta Kristus, tetapi ini tidak direkodkan secara rasmi dan untuk masa yang lama, sebenarnya, hanya Patriarch yang penguasa suci di Rus' (walaupun Nikon sendiri berakhir dengan teruk kerana ini) .
Dan permulaan penyahkralisasian lengkap bukan sahaja sekular, tetapi juga pihak berkuasa gereja telah diletakkan oleh Maharaja Peter I, yang menghapuskan patriarkat sama sekali, kerana dia mengingati apa yang diakibatkan oleh tuntutan Patriark Nikon dan dengan kesukaran apa mereka dihapuskan oleh pihak berkuasa sekular .
Lebih-lebih lagi, dengan pembaharuan pemodenannya, Maharaja Peter I membawa ke Rusia banyak perkara yang ada di Barat pada masa itu, termasuk unsur-unsur Protestan sekular untuk mewajarkan kuasa. Tetapi ini pada asasnya memusnahkan model Rom Ketiga (Nikon) formal yang lama, di mana kerajaan Moscow ditafsirkan sebagai gambaran Kerajaan Syurga. Dan unsur-unsur teokrasi dengan pensakralan kuasa sekular (atau lebih dalam erti kata yang sempit- Caesaropapism), seperti di negara-negara Protestan seperti Great Britain, Norway, Sweden atau Denmark, di mana raja adalah ketua gereja, Peter I sebenarnya tidak pernah ditubuhkan. Dan walaupun dalam tempoh 1721-1917 di Rusia terdapat situasi yang hampir dengan teokrasi "lemah" jenis Protestan, di mana Sinode Suci - badan kolektif pimpinan Gereja Ortodoks Rusia, yang menggantikan patriark - adalah bawahan. kepada maharaja, yang diwakili di dalamnya oleh seorang pegawai sekular - ketua pendakwa Sinode Suci, dan Synod mengeluarkan dekri “dengan dekrinya Duli Yang Maha Mulia"dan sejak 1797 dalam perundangan Rusia maharaja bahkan dipanggil "ketua gereja" dan sehingga 1902 dianggap sebagai "hakim muktamad" kolej/Sinod rohani, dan kedua-dua nama ini dalam tradisi Ortodoks biasanya digunakan hanya untuk Yesus Kristus - pada hakikatnya, semua ini disertai dengan banyak tempahan dan sebenarnya tidak berjaya.
Sebaliknya, Peter memperkenalkan sebuah institusi yang benar-benar sekular asal - negara birokrasi, yang terjepit ke dalam sistem teokratik lama dan pada dasarnya mula memecahkannya. Iaitu, dari tempoh inilah bukan sahaja penyahkralisasian kuasa tsarist yang sebenarnya, tetapi juga penyahkralisasian formal kuasa tsarist bermula, yang, walaupun ia berakhir hanya pada tahun 1917, pada dasarnya tidak pernah diganggu (Desembris yang sama, sebagai contoh, tanpa sebarang teragak-agak berdasarkan mereka. tuntutan mengenai teks alkitabiah yang disebutkan di atas "pengurapan Saul," tetapi dalam tafsiran asalnya, yang menafikan pensucian kuasa sekular).
Dan akhirnya, kembali kepada rakyat Rusia, kami perhatikan bahawa di Rusia, di mana-mana dan pada setiap masa, kuasa adalah, secara sederhana, tidak disukai. DALAM Rom Purba dengan dia kuasa suci- orang Amerika, dengan demokrasi mereka yang benar-benar didesakraalisasikan, berbangga dengannya - mereka menghormati dan memuja sejarah kuasa mereka, orang Jerman menghargai "Ordnung" (perintah) mereka, tetapi orang Rusia secara tradisinya menolak kuasa mereka. Mungkin tidak ada seorang pun tsar, presiden atau setiausaha agung di Rusia yang orang tidak akan mula berkata buruk selepas kematiannya (walaupun mereka takut untuk mengatakan perkara buruk tentangnya semasa hayatnya). Iaitu, pihak berkuasa di Rusia tidak pernah diiktiraf, tetapi hanya diterima seperti bisul di punggung.
Tetapi mungkin ini kerana rakyat Rusia, walaupun mereka mempunyai sifat luaran perhambaan, sentiasa ada tentangan yang sangat kuat terhadap perhambaan dalaman, yang jauh lebih sukar untuk dipaksa...
Oleh itu, orang Rusia tidak pernah menyerahkan secara sukarela kepada sesiapa, dan perhambaan sentiasa hanya secara sukarela (atau secara sukarela secara penipuan).