Penyampaian buku "The Legacy of the Pestov and Sokolov Family" oleh rumah penerbitan Nikeya berlangsung pada 24 Mac di Muzium-Gereja St. Nicholas di Tolmachi.
Keluarga Pestov-Sokolov adalah tiga generasi keluarga Moscow yang benar-benar Ortodoks yang unik. Selama beberapa generasi, kepercayaan kepada Tuhan membantu Sokolov dan Pestov untuk menahan masa sukar abad ke-20, dan hanya berkat iman mereka mengekalkan ketabahan dan tradisi terbaik keluarga Ortodoks.
Mesyuarat itu dihadiri oleh Ekaterina Sokolova-Tkachenko, anak perempuan kedua Natalya Nikolaevna dan bapa Vladimir, cucu Nikolai Evgrafovich Pestov, Imam Agung Nikolai Sokolov, serta bapa Nikolai Vazhnov, rektor gereja Maroseya, suami Lyubov Vladimirovna, anak bongsu ibu Natalia Nikolaevna Sokolova.
10 kisah iman yang benar
Pengarah rumah penerbitan Nikeya, Vladimir Luchaninov, mengalu-alukan mereka yang berkumpul. "Kami melihat peralihan dari abad ke-20 ke abad ke-21 dalam sejarah satu keluarga," kata Vladimir, "kini semua orang bercakap tentang pemecahan tradisi. Kami tidak mempunyai pengalaman dalam melaksanakan perintah-perintah Injil yang boleh kami andalkan,” namun terdapat satu keluarga di mana tradisi iman dipelihara dengan menakjubkan pada tahun-tahun yang paling sukar.
Vladimir Luchaninov teringat eksperimen psikologi yang dijalankan pada abad ke-20, apabila satu orang dan dua puluh peserta terlatih dibenarkan masuk ke dalam bilik, menjawab soalan yang jelas dengan salah. Selepas mendengar jawapan yang salah, orang yang tidak curiga itu juga mengatakan jawapan yang salah, tetapi jika terdapat sekurang-kurangnya seorang peserta dalam kumpulan yang menjawab dengan betul, orang itu berasa disokong dan juga menyuarakan pendapat yang betul. Menurut pengarah Nikeya, koleksi memoir Pestov dan Sokolov menjadi sokongan kepada banyak orang selama bertahun-tahun penganiayaan terhadap Gereja. "Buku-buku ini dipanggil putih - putih," tambahnya.
Vladimir Luchaninov mengingati dirinya sebagai pelajar di Universiti Ortodoks St. Tikhon. Fakultinya dipindahkan ke stesen metro Yugo-Zapadnaya dan kini mengambil masa yang agak lama untuk sampai ke kelas dari pusat Moscow. Dalam suasana yang suram di dalam lif dengan rakan-rakan, naik ke kelas, dia bertemu dengan Archpriest Nikolai Sokolov. Ia adalah Puasa. Bapa Nikolai tersenyum kepada pelajar yang muram itu. "Makan coklat, dan semuanya akan baik-baik saja," Archpriest Nikolai Sokolov menggalakkan, membenarkan sedikit kelonggaran berpuasa untuk mengatasi keputusasaan.
"Keluarga Sokolov berumur 300 tahun," Archpriest Nikolai Sokolov memulakan ceritanya, "Datuk nenek saya adalah 'penduduk Volga', orang dari Volga, nenek saya dari Uglich. Saya masih ingat bagaimana pada zaman kanak-kanak saya nenek saya dan saya melawat Galeri Tretyakov. Berhenti di hadapan lukisan "The Morning of the Streltsy Execution," nenek itu berkata, "Jangan sekali-kali bersuara menentang pihak berkuasa. Lihat, nenek moyang kita sedang ditembak.”
Bercakap tentang Nikolai Evgrafovich Pestov, Archpriest Nikolai teringat bagaimana dia melihat dia khusyuk berdoa pada pukul empat atau lima pagi. “Kami bangun apabila datuk menangis dan tunduk. Dia adalah lilin yang menyala di hadapan Tuhan. Neneknya berkata kepadanya: "Tinggalkan Tuhan, Dia telah mengampuni segala-galanya." Selepas kematian datuk barulah kami tahu kenapa dia meminta ampun." Mikhail Evgrafovich bertempur melawan Kolchak di pihak Tentera Merah, tetapi "Tuhan mengembalikannya ke pihak-Nya."
Pembaca pertama buku Mikhail Evgrafovich adalah anaknya Nikolai Pestov, yang meninggal dunia di hadapan di wilayah Smolensk pada tahun 1943. Setelah menerima pengebumian, Mikhail Evgrafovich mendapat kekuatan untuk mengatakan "Kemuliaan bagi Tuhan untuk segala-galanya," itulah kekuatan imannya. Surat-surat Kolya Pestov dari hadapan, tidak pernah diterbitkan sebelum ini, akan dimasukkan dalam edisi baharu buku "Life for Eternity." Surat-surat ini adalah bukti paling berharga bukan sahaja tentang Kolya sendiri dan orang tersayangnya, tetapi juga tentang masa di mana mereka hidup.
Imam Agung Nikolai Sokolov juga menyampaikan ikon yang dilukis oleh Natalya Nikolaevna. "Dia tidak dapat membantu tetapi menulis, dia menulis apa yang ada dalam jiwanya," kata Bapa Nikolai, menunjukkan kepada penonton imej Ibu Tuhan, yang dilukis oleh Natalya Nikolaevna di bawah inspirasi dari imej yang sama yang muncul kepadanya dalam bentuk beku pada tingkap pada pagi yang sejuk.
Paderi Nikolai Vazhnov juga mengingati Natalya Nikolaevna dengan hangat, memanggilnya tidak kurang daripada "ibu keduanya."
“Kami bergembira menjaganya sehingga hari terakhirnya,” kata Bapa Nikolai, “Adalah rahmat Tuhan untuk hidup dalam keluarga Sokolov yang begitu hebat.” Natalya Nikolaevna meninggal dunia pada 24 Januari 2013. Dia adalah saksi hidup kepada era kesyahidan dan pengakuan, melukis ikon yang indah, dan memberikan kasih sayang kepada jirannya. Apabila mereka bertemu, Ibu Natalia memberi imam Nikolai Vazhnov salib dadanya sebagai tanda cintanya, yang terus dipakainya hingga ke hari ini.
“Alangkah bahagianya zaman kanak-kanak kami!” kata Ekaterina Sokolova-Tkachenko, semasa berucap pada pertemuan itu, “Kami tidak melihat mabuk mahupun bergaduh. Kami dilindungi daripada segala-galanya.” Ekaterina Vladimirovna membaca dua petikan dari buku harian Ibu Natalia, yang dia simpan sejak 1936. Surat-surat yang menyentuh hati dan bukan kebudak-budakan dari seorang gadis berusia 10 tahun dan inskripsi yang dibuat oleh tangan ibunya - pada usia 11 tahun, pada hari lahirnya, dia "membersihkan sudut anak patungnya selama-lamanya." Zaman kanak-kanak sudah berakhir.
"Apabila "Plot Doktor" bermula, ahli kimia terkemuka telah dibicarakan di jabatan datuk sebagai musuh rakyat. Profesor Yushkevich kemudiannya dijatuhkan hukuman, tetapi datuknya tidak mengambil bahagian dalam perkara ini. Dia dengan tegas berdiri dan meninggalkan dewan,” kata Ekaterina Sokolova-Tkachenko.
“Ibu bapa saya bukan perintis, tetapi mereka belajar dengan baik, dan tiada sekatan dikenakan ke atas mereka dalam hal ini. Mereka tidak memberikan alasan untuk enggan menyertai organisasi perintis. Apabila mereka dipanggil, mereka hanya berdiam diri,” ingat Ekaterina.
"Nun Magdalena Pashkevich dari Biara Martha dan Mary sering datang ke keluarga kami. Dia dari keluarga bangsawan. Kembali pada 1917-1918, dia mengajar matematik di Biara Marfo-Mariinsky. Pada masa dia datang kepada kami, saya berumur 10 tahun, dan dia sudah tua, dia telah melalui penjara dan buangan. Dia tidak mempunyai pencen, dia hidup dengan derma. Di Moscow, dia tinggal bersama kami, dan kemudian kembali ke berek yang tidak dipanaskan, dan neneknya menghantar bungkusannya. Dia seorang yang berjiwa luar biasa, sangat lemah lembut. Dalam salah satu lawatan, datuk mengajaknya mandi bersama kami dan meminta saya membersihkan tempat mandi. Atas sebab tertentu saya berkata "Saya tidak mahu", saya tidak ingat mengapa. Datuk kami yang lemah lembut sendiri mengambil kain lap khas, membasuh tab mandi, dan berkata kepada saya: “Sekarang anda enggan membasuh tab mandi untuk orang suci itu. Anda tahu bahawa dia telah melalui pengasingan dan penjara yang dahsyat, dan anda tidak mahu melakukan sedikit pun untuknya. Fikirkan siapa yang kamu tolak?” Saya masih ingat perkara ini sehingga hari ini.”
Sebilangan besar cerita menyentuh kedengaran pada mesyuarat itu, tetapi jelas kepada semua orang bahawa mereka tidak boleh dimuatkan dalam format dialog kecil. Nikeya Publishing House merancang untuk menerbitkan satu siri sepuluh buku. Sebahagian daripada mereka telah diterbitkan, dan pembaca akan dapat berkenalan dengan banyak memoir untuk kali pertama.
Siri "Legasi Keluarga Pestov dan Sokolov" dibuka dengan buku Natalya Sokolova "Di Bawah Naungan Yang Maha Kuasa," yang pada akhir abad ke-20 menjadi laris di pasaran gereja. Didedikasikan kepada "semua wanita Ortodoks," buku ini telah menjadi sejenis panduan rohani untuk membesarkan anak-anak dan kehidupan keluarga untuk beberapa generasi keluarga Ortodoks.
Secara keseluruhan, ia dirancang untuk mengeluarkan kira-kira 10 buah buku.
Terima kasih kepada teks-teks ini, kita akan dapat berhubung dengan seluruh abad kedua puluh, dari tahun-tahun pertama hingga terakhir. Dijiwai dengan iman yang tulus, kemesraan dan cinta kepada orang lain, kata-kata dari buku keluarga Pestov-Sokolov akan sentiasa terdengar kuat dan moden. Lagipun, ini adalah kata-kata mereka yang hidup untuk Keabadian.
Natalia Nikolaevna Sokolova, anak perempuan pertapa, ahli teologi dan saintis Ortodoks terkenal Nikolai Evgrafovich Pestov (1892 -1982), balu paderi Vladimir Sokolov (1920–1995), ibu kepada lima anak.
Nicholas (lahir 1950), Seraphim (Bishop Sergius) (1951 -2000), Ekaterina (lahir 1952), Lyubov (lahir 1954), Fedor (1959-2000). Kesemua mereka menumpukan hidup mereka untuk berkhidmat kepada Gereja: anak perempuan Lyubov dan Ekaterina adalah pemangku paduan suara gereja, anak lelaki Nikolai adalah rektor Gereja St Nicholas di Tolmachi, dekan fakulti mubaligh PSTGU, calon teologi, profesor, pengakuan. daripada pasukan Olimpik Rusia.
Kepada Menteri Kebudayaan Persekutuan Rusia
Medinsky Vladimir Rostislavovich
daripada Atamanenko Nikolai Ivanovich
Vladimir Rostislavovich yang dihormati!
Dalam beberapa tahun kebelakangan ini, maklumat yang bercanggah tentang nasib Warisan keluarga Roerich semakin muncul di media. Ramai rakyat negara kita dan rakan senegara di luar negara bimbang tentang nasib dan prospek pembangunan cawangan Muzium Negeri Timur, Muzium Negeri Roerichs, yang dicipta dua tahun lalu. Sistem pengurusan: Muzium Negeri Timur - Muzium Roerichs tidak memenuhi objektif semasa pembentukan Muzium dan rancangan untuk pembangunan jangka panjangnya.
Ketua Muzium Seni Oriental Negeri, Alexander Vsevolodovich Sedov, secara praktikal menyerahkan pengurusan aktiviti Muzium kepada bekas isterinya, Anna Sergeevna Kovalets, yang bekerja di muzium itu sebagai Timbalan Ketua Pengarah Sains. Selepas larangan bagi saudara-mara pekerja eksekutif untuk bekerja dalam jawatan kepimpinan dalam satu organisasi budaya belanjawan negeri, A.V. Sedov dan A.S. Keluarga Kovalet bercerai, sambil mengekalkan hubungan keluarga pada tahap yang sama dengan pengemasan bersama. Malah, semua isu, dan bukan sahaja masalah keluarga, tetapi juga isu rasmi, kini diselesaikan hanya selepas kelulusan Anna Sergeevna Kovalets.
Dengan cadangannya, idea baru timbul untuk mewujudkan pusat Buddha berdasarkan bangunan di mana Muzium Roerich kini terletak (Maly Znamensky Lane, bangunan 3/5). Idea ini segera disokong oleh A.V. Sedov. dan pelaksanaannya telah pun bermula. Justeru, rancangan pembentukan Muzium Negeri dengan koleksi karya dan bahan unik daripada Warisan falsafah keluarga Roerich terancam dilupakan. Baik penentang mahupun penyokong idea untuk mewujudkan Muzium Roerich tidak mengharapkan akibat daripada perubahan sedemikian dalam nasib Estet Lopukhins. Skandal tidak dapat dielakkan, dan pemimpin Kementerian Kebudayaan Persekutuan Rusia, sebagai organisasi yang lebih tinggi - pemula keputusan untuk mewujudkan Cawangan Orkestra Negeri, juga akan terlibat di dalamnya.
Sila ambil perhatian bahawa keputusan mengenai lokasi Warisan Roerich di estet Lopukhin (lorong Maly Znamensky, bangunan 3/5) dibuat oleh kepimpinan USSR (M.S. Gorbachev dan N.I. Ryzhkov) selepas Svyatoslav Nikolaevich Roerich secara peribadi memilih dan meluluskan penempatan Arkib dan Warisan budaya dan seni keluarga Roerich, didermakan kepada rakyat Soviet, dalam pilihan penempatan ini. Ini adalah salah satu syarat S.N. Roerich untuk pemindahan Warisan dari India ke USSR dengan tujuan mewujudkan Pusat-Muzium Roerichs, konsep yang dia gariskan dalam artikel terkenalnya "Anda tidak boleh teragak-agak!" (diterbitkan dalam akhbar "Soviet Culture", 29 Julai 1989). Pilihan yang sama untuk meletakkan Warisan Roerich di estet Lopukhin telah disahkan oleh anda pada 02/16/2016 oleh keputusan lembaga Kementerian Kebudayaan Persekutuan Rusia mengenai isu "Mengenai konsep draf Muzium Keluarga Roerich ”.
Dalam keadaan semasa, ia menjadi jelas bahawa nasib Roerich Heritage tidak menarik minat pemimpin Orkestra Negeri. Ini boleh dinilai dengan pameran yang sedang berlangsung di VDNKh. Di pavilion, yang belum diterima pakai mengikut akta, dan tidak sesuai untuk mengadakan pameran lukisan dan menyimpannya mengikut keperluan muzium, sistem pengudaraan dan kawalan iklim tidak berfungsi dengan baik, hampir tidak ada kebakaran dan sistem keselamatan, i.e. pada bila-bila masa negara mungkin kehilangan lukisan Roerich.
Alexander Aleksandrovich Lemeshchuk, Timbalan Pengarah Operasi Peralatan Muzium, bertanggungjawab menyesuaikan pavilion untuk aktiviti pameran. Ketua Pengarah A.V. Sedov mempercayakan hak untuk menandatangani dokumen kewangan dan menguruskan dana bajet yang besar kepada seseorang yang mempunyai reputasi yang meragukan. Ternyata A.A. Lemeshchuk tidak mempunyai pendidikan tinggi, dan diploma yang disampaikannya kepada jabatan HR Muzium Luar Negeri Negeri adalah palsu. Aliran dana sebenarnya mengalir melaluinya, yang membolehkan dia "mengemudi" bukan sahaja dalam isu ekonomi, tetapi juga untuk campur tangan dalam menyelesaikan isu yang tidak berkaitan dengan tanggungjawabnya.
Saya meminta anda untuk mengambil langkah untuk melindungi Muzium Roerich - Cawangan Muzium Seni Oriental Negeri daripada pengurusan yang tidak cekap yang tidak berminat dalam pembangunan Muzium Negeri dan pemeliharaan Warisan keluarga Roerich.
PS: Saya juga memaklumkan bahawa surat ini dan jawapan anda akan disiarkan di laman web Agnivesti (Saluran berita pergerakan Roerich).
isi kandungan
Pengenalan………………………………………………………… hlm. 2 – 3
Bahagian utama……………………………………………………..p. 3 – 9
2.1. Datuk saya………………………………………………………..ms.3 – 5
2.2. Warisan datuk saya ialah warisan keluarga saya……………..ms.5 – 9
3. Kesimpulan…………………………………………………… hlm. 9 – 10
4. Senarai rujukan………………………………………….ms10
5. Lampiran………………………………………………………….ms.11 – 14
pengenalan
L.N. klasik yang hebat. Tolstoy berkata: "Negara yang telah melupakan budaya, sejarah, tradisi dan wira negaranya pasti akan pupus."
Saya akan membenarkan diri saya untuk menghuraikan kata-kata bijak ini ke dalam perkara berikut: "Keluarga yang melupakan budaya, sejarah, tradisi dan wira negaranya pasti akan pupus."
Tradisi keluarga dan adat resam adalah sifat penting kebahagiaan dan kesejahteraan keluarga. Tradisi pernah menjadi komponen penting dalam keluarga yang rapat, mencerminkan kedudukan moral semua ahlinya. Banyak tradisi diturunkan dari generasi ke generasi, diterima sepenuhnya oleh keluarga muda masyarakat moden. Memperkenalkan kanak-kanak dari awal kanak-kanak kepada tradisi keluarga menanamkan kepada mereka kepentingan hubungan keluarga dan kekeluargaan.
Setiap keluarga mesti mempunyai tradisi yang akan dibawa oleh kanak-kanak ke masa dewasa dan keluarga mereka.
Pemilihan topik kerja saya oleh itu bukan secara kebetulan.: "Warisan datuk saya adalah warisan keluarga saya."
Perkaitan kerja saya, pada pendapat saya, ialah apabila membentuk watak seseorang, adalah penting apa garis panduan moral menghalangnya, suar apa yang bersinar untuknya di lautan setiap hari.
Masalah Apa yang saya lihat adalah dunia di sekeliling saya dan kita menjadi lebih sukar, kurang baik, kita berhenti melihat dan perasan yang indah dalam kebiasaan, kita kehilangan hubungan antara generasi.
Penyelesaian kepada masalah ini terkandung dalam hipotesis: Asal-usul kebaikan, belas kasihan, dan keindahan diletakkan dalam keluarga, sama seperti sungai besar bermula dengan sungai kecil.
Sejarah sesebuah negara terdiri daripada nasib berjuta-juta rakyatnya. Salah satunya ialah nasib datuk dan anak-anak mereka.
Tujuan kajian : memelihara warisan budaya keluarga saya dan mewariskannya kepada generasi akan datang.
Tugasan:
1. Kenali biografi keluarga anda.
2. Terokai dunia minat dan hobi keluarga anda.
3. Ketahui lebih lanjut tentang kereta retro.
Peringkat penyelidikan:
saya . Persediaan – mentakrifkan bidang penyelidikan dan mengumpul maklumat.
II . asas -
1) Kajian literatur, sumber Internet, arkib keluarga.
2) Menentukan struktur abstrak.
III . Peringkat terakhir ialah perumusan hasil kajian dan kesimpulan.
Dalam kerja saya saya gunakankaedah berikut:
analisis literatur khusus mengenai topik penyelidikan,
analisis perbandingan,
pemerhatian
Utama Bahagian
Atuk saya
Keluarga memainkan peranan yang sangat penting untuk kita. Secara semula jadi, seseorang mempunyai sikap hormat dan pengabdian kepada orang-orang yang bersamanya dibesarkan. Setiap keluarga mempunyai adat sendiri, tradisinya sendiri, sejarahnya sendiri. Setiap cebisan ilmu ini diturunkan dengan teliti dari generasi ke generasi dengan kenangan datuk dan nenek. Keluarga kami dengan berhati-hati memelihara semua perkara yang paling kami sayangi: gambar, buku lama, dokumen nenek moyang kami, benda (kami mempunyai gramofon lama dan almari pakaian), ikon.
Tetapi salah satu aset yang paling berharga untuk keluarga saya, untuk lelaki dalam keluarga saya, adalah kereta GAZ-21, yang dihasilkan pada tahun 1969. Keluarga saya mewarisi kereta ini daripada datuk saya, yang meninggalkan kami awal, di sebelah bapa saya- Izosimov Igor Dmitrievich.
Datuk saya dilahirkan pada September 1940 di kampung Emurtla, daerah Uporovsky. Selepas menamatkan pengajian dari sekolah menengah, dia memasuki sekolah teknik pertanian, menerima ijazah dalam kejuruteraan industri, dan berkhidmat dalam tentera. Dia memulakan kerjayanya sebagai pemandu traktor. Selepas itu, selepas berpindah ke bandar Tyumen, beliau bekerja sebagai jurutera di Loji Pembinaan Kapal, timbalan ketua Jabatan Utiliti Serantau, di direktorat perusahaan yang sedang dalam pembinaan di Tyumen, dalam persatuan Sibkomplektmontazh.
Datuk juga lulus dari sekolah Parti dan merupakan timbalan Majlis Wilayah Tyumen. Terima kasih kepada kerja datuk saya, pengambilan air Velizhansky, kemudahan rawatan, dan perusahaan perindustrian telah dibina di ibu kota wilayah dan wilayah Tyumen.
Jasanya kepada wilayah Tyumen dihargai. Dia mempunyai banyak anugerah kesyukuran, dianugerahkan Order of Friendship of Peoples, For Valiant Labor. Dalam memperingati ulang tahun ke-100 kelahiran Vladimir Ilyich Lenin."
Datuk gemar bersukan (bola tampar, olahraga), kereta, dan memburu. Kereta adalah hobi utamanya. Datuk juga meminati anaknya Alexander (ayah saya) dalam hobinya.
Warisan datuk adalah warisan keluarga saya
Kereta retro ialah subkelas berasingan peminat kereta yang tersebar di seluruh dunia. Ada yang mengumpul setem, yang lain mengumpul alat bergaya, dan pencinta "barang antik" tidak boleh hidup seminggu tanpa membincangkan (dan kadang-kadang, memang, "mengumpul") model kereta lama.
Selama beberapa tahun sekarang, ayah saya, Alexander Igorevich Izosimov, seorang jurutera di Gazpromdobycha Yamburg OJSC, dan abang saya, Igor Izosimov, lulusan sekolah kami, telah memulihkan kereta retro.
Ayah - Izosimov Alexander Igorevich
Abang - Izosimov Igor
Kereta pertama yang ayah dan abang saya bekerja keras untuk memulihkan ialah GAZ-21 Volga.(Lampiran 1)
Pada tahun 1953, di Loji Automobil Gorky dinamakan sempena. Molotov, ia telah memutuskan untuk membangunkan model kereta penumpang yang sama sekali baru, yang akan menggantikan yang ketinggalan zaman, mengikut piawaian fesyen automotif dunia, legenda.M-20 « Kemenangan " Perkembangan reka bentuk mempunyai pengaruh yang kuat terhadap perkembangan badan model baru "Ford " - "nenek moyang"GAS A. Reka bentuk kereta itu dibangunkan oleh Lev Eremeev.
Pada tahun 1958, pameran kereta Soviet di pameran Brussels antarabangsa telah dianugerahkan "Grand Prix". Di Belgium, Volga digelar sebagai "tangki beroda". Di Finland dan Norway - "tangki dalam baju ekor". Di England, Volga disebut sebagai "kuda kerja".
Di mana-mana tempat ia dijual, kereta itu membuktikan dirinya sebagai sangat boleh dipercayai dan bersahaja.
Kami memanggil kereta kami "Kilat Putih"; kami dengan rela hati memandunya pada musim panas.
Ayah dan abang saya mengambil bahagian dalam perarakan retro di bandar kami.
Pada tahun 2013, "White Lightning" kami mengambil bahagian dalam rali motor Kejohanan Sukan Automobil Rusia "Uporovo 2013", dalam rali motor kelab automobil "Retro - Tyumen".
Ayah saya berkomunikasi dengan peminat kereta di bandar dan wilayah lain, mengikuti sebarang produk baharu dalam industri retro, dan untuk tujuan ini, peminat kereta telah mencipta tapak web mereka sendiri.
Tidak lama dahulu, kereta lain telah dipulihkan - GAZ-69, dihasilkan pada tahun 1970.(Lampiran 2)
Kerja reka bentukGAZ-69 juga bermula di Kilang Automobil Gorky di bawah pimpinan Grigory Moiseevich Wasserman pada tahun 1946.
Di manaGAZ-69 terutamanya bertujuan untuk tentera, dan penumpang GAZ-69A untuk ekonomi negara. Kedua-dua pengubahsuaian dilengkapi dengan awning kanvas dengan sisi. Kereta kami adalah tahun pembuatan kemudian, jadi dinding sisinya berbeza. Kemudian, pengeluaran kereta ini berpindah ke bandar Ulyanovsk.
GAZ-69 "Gazik" lebih dikenali sebagai kenderaan tentera, terutamanya bertujuan untuk kakitangan komando, dan kemudiannya untuk mengangkut senjata tentera.
Di jalan tanah yang penuh dengan bonggol dan jalan berlubang, kereta itu melompat tanpa belas kasihan, sama seperti kambing yang degil. Akibatnya, nama samaran "kambing" dengan cepat melekat padanya dan menjadi hampir nama biasa.
Semasa pemulihan kereta ini, semasa ketiadaan ayah saya, kebanyakan kerja dilakukan oleh abang saya Igor.
Igor juga mempunyai hobinya sendiri. Dia mengumpul pelbagai kereta, model yang menarik minatnya, hanya dalam bentuk yang dikurangkan (mainan).
Pada masa ini, ayah dan abang saya sedang mengusahakan pemulihan seorang wanita kurang upaya yang terkenal di dunia yang dicipta oleh Loji Motosikal Serpukhov.
Orang ramai memanggil kereta ini - kereta dorong bermotor - pelbagai "kodok", "katak", ia bertujuan terutamanya untuk orang kurang upaya, tetapi selepas filem adaptasi filem legenda oleh Leonid Gaidai "Operasi Y dan pengembaraan Shurik yang lain", di mana pelakon cemerlang Evgeny Morgunov memainkan apa yang dipanggil "orang cacat", nama samaran "Morgunovka" telah melekat di kalangan orang ramai dan wujud hingga ke hari ini.(Lampiran 3)
Sudah tentu, persoalan timbul, bagaimana dengan seluruh keluarga saya, iaitu, saya dan ibu saya Nadezhda Leonidovna, apakah peranan yang kita mainkan dalam semua ini?
Jawapannya jelas! Ibu saya dan saya adalah sokongan moral dan belakang yang boleh dipercayai untuk lelaki kami. Kami tahu bagaimana untuk mendengar dan mendengar separuh lelaki keluarga kami.
Kesimpulan
Dalam abad ke-21 kita - kompleks, penuh dengan inovasi, sukar untuk mengekalkan kepercayaan, hubungan mesra antara kanak-kanak dan ibu bapa. Ini bukan sahaja masalah kekal "bapa dan anak-anak," tetapi juga konfrontasi abad yang berbeza. Dan saya sangat gembira apabila mengetahui bahawa ayah dan abang saya menemui sesuatu yang sama, sesuatu yang menyatukan mereka, sesuatu yang mereka hidup dan bernafas bersama. Mereka dengan teliti memelihara dan meneruskan apa yang dimulakan oleh datuk saya, Igor Dmitrievich Izosimov.
Saya tidak ragu-ragu sama sekali masa itu akan berlalu dan keturunan keluarga kami akan meneruskan kerja yang dimulakan oleh datuk kami, kerana tradisi dan adat keluarga adalah simbol sesuatu yang abadi dan memberikan perasaan keakraban dan perpaduan semua ahli keluarga. Kita tidak boleh melupakan perkara utama - bagaimana kehidupan kanak-kanak akan berubah sebahagian besarnya bergantung pada cara anda menyampaikannya kepadanya. Jika anda boleh menyampaikan kepadanya segala yang indah di dunia ini, dia akan cuba memindahkannya kepada keluarganya dan kepada dunia dan orang di sekelilingnya.
Bibliografi
V. Zatsepin, V. Tsimbalyuk. Kami dan keluarga kami. Moscow "Pengawal Muda", 1988 p. 78
Tempah mengenai "Gaz-21 Volga". Buku besar tentang mesin impian, - Ivan Paderin - edisi ke-4, 2006.
https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A1%D0%9C%D0%97_%D0%A13%D0%90
Tradisi keluarga.
Nilai kekeluargaan.