George Alexander Kelly dilahirkan pada 18 April 1905 di Amerika Syarikat. Pada masa mudanya, dia belajar agak biasa-biasa saja dan hanya semasa belajar di universiti dia mula berminat dalam bidang psikologi. Artikel pertamanya diterbitkan pada tahun 30-an. abad XX dan menumpukan kepada psikologi praktikal dan masalah komunikasi.

Pada penghujung tahun 1930-an. J. Kelly mula berminat dengan masalah psikologi personaliti. Teori-teori yang wujud pada masa itu tidak sesuai dengan pandangan saintis muda, jadi dia memutuskan untuk mencipta konsepnya sendiri. Untuk melakukan ini, dia juga perlu membangunkan kaedah khas penyelidikan personaliti, yang dipanggil "kaedah grid repertori."

George Alexander Kelly meninggal dunia pada tahun 1962.

Biografi Thorstein Bunde Veblen dilahirkan pada 30 Julai 1857, di kampung kecil Cato, Wisconsin (AS), dalam sebuah keluarga pendatang Norway. Pada tahun 1880 beliau lulus dari Kolej Carleton di Northfield (Minnesota) dan mula mengajar. Pada tahun 1881 beliau memasuki Universiti Hopkins, di mana

Alternatifisme yang membina

Kini apabila orang ramai dari semua peringkat umur sedang membangunkan gaya hidup alternatif dan cara melihat dunia, ternyata teori George Kelly, yang muncul pada tahun 1955, adalah luar biasa mendahului zamannya.

Falsafah asas Kelly tentang alternatifisme konstruktif memberi orang ramai peluang yang mengejutkan untuk memilih alternatif kepada yang cetek. Malah, falsafah ini memerlukan manusia untuk berbuat demikian.

Sebagai doktrin, alternatifisme konstruktif berhujah "bahawa keseluruhan tafsiran moden dunia kita perlu disemak atau diganti." Tiada yang suci dan tiada yang meninggalkan tanda yang tidak dapat dihapuskan. Tidak ada dasar, agama, prinsip ekonomi, faedah sosial, atau bahkan dasar luar terhadap negara dunia ketiga yang secara mutlak dan tidak dapat dinafikan "benar". Semuanya akan berubah jika manusia hanya melihat dunia dari perspektif yang berbeza. Kelly berhujah bahawa tidak ada perkara sedemikian di dunia yang "tidak boleh ada dua pendapat." Kesedaran seseorang tentang realiti sentiasa menjadi subjek untuk tafsiran. Menurut Kelly, realiti objektif pasti wujud, tetapi orang yang berbeza melihatnya secara berbeza. Oleh itu, tiada yang kekal atau muktamad. Kebenaran, seperti kecantikan, hanya wujud dalam fikiran manusia.

sebarang peristiwa boleh dilihat dari sudut yang berbeza. Orang ramai diberi pelbagai kemungkinan yang hebat dalam mentafsir dunia dalaman pengalaman atau dunia luar acara praktikal.

Sama ada kita cuba memahami tingkah laku orang lain, atau kita sendiri, atau sifat alam semesta, sentiasa ada "alternatif yang membina" terbuka kepada fikiran kita. Selain itu, konsep alternatifisme konstruktif menunjukkan bahawa tingkah laku kita tidak pernah ditentukan sepenuhnya. Kami sentiasa bebas sedikit sebanyak untuk menyemak atau menggantikan tafsiran realiti kami. Walau bagaimanapun, pada masa yang sama, Kelly percaya bahawa beberapa pemikiran dan tingkah laku kita ditentukan oleh peristiwa sebelumnya. Iaitu, seperti yang akan menjadi agak jelas, teori kognitif dibina di persimpangan kebebasan dan determinisme. Orang sebagai penjelajah

Seperti yang telah dinyatakan, Kelly sangat mementingkan cara orang memahami dan mentafsir pengalaman hidup mereka. Teori pembinaan, oleh itu, memberi tumpuan kepada proses yang membolehkan orang ramai memahami domain psikologi kehidupan mereka. Ini membawa kita kepada model keperibadian Kelly, yang berdasarkan analogi manusia sebagai peneroka. Beliau mencadangkan bahawa semua orang adalah saintis dalam erti kata bahawa mereka merumuskan hipotesis dan memantau sama ada mereka disahkan atau tidak, melibatkan dalam aktiviti ini proses mental yang sama yang digunakan oleh saintis dalam perjalanan penyelidikan saintifik. Oleh itu, asas teori pembinaan personaliti adalah premis bahawa sains adalah intipati cara dan prosedur yang mana setiap daripada kita menghasilkan idea-idea baru tentang dunia. Matlamat sains adalah untuk meramal, mengubah dan memahami peristiwa, iaitu matlamat utama seorang saintis adalah untuk mengurangkan ketidakpastian. Tetapi bukan sahaja saintis - semua orang mempunyai matlamat sedemikian. Kita semua berminat untuk menjangka masa depan dan membuat perancangan berdasarkan hasil yang dijangkakan.

Dalam membangunkan konsep uniknya tentang manusia sebagai seorang saintis, Kelly terkejut dengan perbezaan antara pandangan ahli psikologi terhadap tingkah lakunya sendiri dan kedudukannya dalam menjelaskan tingkah laku subjek penyelidikan. Beliau menerangkan perbezaan ini seperti berikut.

Kelly menolak pandangan sempit bahawa hanya ahli psikologi yang memakai kot putih mempunyai kaitan dengan meramal dan mengawal perjalanan peristiwa dalam kehidupan. Jauh daripada menganggap manusia sebagai sejenis titisan protoplasma yang lemah semangat dan tidak bertimbang rasa, dia menganugerahkan subjek manusia dengan aspirasi yang sama seperti yang dipanggil saintis psikologi.

Idea bahawa ahli psikologi tidak berbeza dengan subjek yang dipelajarinya yang meringkaskan teori kognitif personaliti Kelly. Ia mengesahkan kepercayaan Kelly bahawa semua orang bertindak seperti saintis dalam kehidupan seharian. Baginya, perbezaan antara saintis dan bukan saintis adalah tidak boleh dipercayai.

Melihat semua orang sebagai saintis membawa kepada beberapa akibat penting untuk teori Kelly.

Pertama, ia mencadangkan bahawa orang ramai terutamanya berorientasikan ke arah masa depan dan bukannya peristiwa masa lalu atau sekarang dalam kehidupan mereka. Malah, Kelly berhujah bahawa semua tingkah laku boleh difahami sebagai pencegahan. Beliau juga menyatakan bahawa pandangan seseorang tentang kehidupan adalah sementara; ia jarang sama hari ini seperti semalam atau esok.

Implikasi kedua menyamakan semua orang dengan saintis ialah orang mempunyai keupayaan untuk secara aktif membentuk pemahaman tentang persekitaran mereka, dan bukannya bertindak balas secara pasif terhadapnya.

Sama seperti ahli psikologi secara rasional merumuskan dan menguji idea teori tentang fenomena yang diperhatikan, begitu juga seseorang yang tidak tergolong dalam profesion ini boleh mentafsir dan menerangkan persekitarannya. Bagi Kelly, kehidupan dicirikan oleh perjuangan berterusan untuk memahami dunia pengalaman sebenar; Kualiti inilah yang membolehkan manusia mencipta nasib mereka sendiri. Orang tidak perlu menjadi hamba kepada pengalaman masa lalu atau situasi semasa mereka - melainkan mereka sendiri bersetuju dengan tafsiran orang mereka sendiri. Ringkasnya, seseorang tidak dikawal oleh peristiwa semasa (seperti yang dicadangkan oleh Skinner) atau peristiwa masa lalu (seperti yang dicadangkan oleh Freud), sebaliknya mengawal peristiwa bergantung pada soalan yang ditanya dan jawapan yang ditemui.

Teori pembinaan peribadi J. Kelly

Teori kognitif Kelly adalah berdasarkan cara individu memahami dan mentafsir fenomena (atau orang) dalam persekitaran mereka. Menyebut pendekatannya sebagai teori pembinaan personaliti, Kelly memberi tumpuan kepada proses psikologi yang membolehkan orang ramai mengatur dan memahami peristiwa yang berlaku dalam kehidupan mereka.

Konstruk personaliti ialah idea atau pemikiran yang digunakan oleh seseorang untuk memahami atau mentafsir, menerangkan atau meramalkan pengalamannya. Ia mewakili cara yang stabil di mana seseorang memahami beberapa aspek realiti dari segi persamaan dan kontras. Contoh binaan personaliti termasuk cemas-tenang, pintar-bodoh, maskulin-feminin, baik-buruk, dan mesra-bermusuhan. Ini hanyalah beberapa contoh daripada banyak konstruk yang digunakan oleh orang ramai untuk menilai makna fenomena dalam kehidupan seharian mereka.

setiap daripada kita melihat realiti melalui model atau konstruk kita sendiri yang diperlukan untuk mencipta gambaran yang konsisten tentang dunia.

Selaras dengan idea orang sebagai saintis, Kelly berhujah bahawa apabila seseorang menganggap bahawa konstruk yang diberikan dapat meramalkan dengan secukupnya beberapa peristiwa dalam persekitarannya, dia akan mula menguji andaian ini terhadap peristiwa yang belum berlaku. Jika sesuatu konstruk membantu meramalkan peristiwa dengan tepat, orang itu berkemungkinan mengekalkannya. Jika ramalan itu tidak disahkan, binaan di mana ia dibuat berkemungkinan akan disemak atau boleh dihapuskan sama sekali. Kesahan konstruk diuji dari segi keberkesanan ramalannya, tahap yang mungkin berbeza-beza.

Kelly mencadangkan bahawa semua konstruk personaliti adalah bersifat bipolar dan dikotomi, iaitu intipati pemikiran manusia adalah untuk memahami pengalaman hidup dari segi hitam atau putih, bukannya rona kelabu. Lebih tepat lagi, apabila mengalami peristiwa, seseorang menyedari bahawa beberapa peristiwa adalah serupa antara satu sama lain (ia mempunyai sifat yang sama) dan pada masa yang sama berbeza daripada yang lain. Sebagai contoh, seseorang mungkin perasan bahawa sesetengah orang gemuk dan ada yang kurus; ada yang hitam, ada yang putih; ada yang kaya dan ada yang miskin. Proses kognitif memerhati persamaan dan perbezaan inilah yang membawa kepada pembentukan konstruk personaliti. Oleh itu, sekurang-kurangnya tiga elemen (fenomena atau objek) diperlukan untuk membentuk konstruk: dua daripada elemen konstruk mestilah serupa antara satu sama lain, dan elemen ketiga mestilah berbeza daripada kedua-dua ini. Konstruk itu boleh dibentuk jika kita melihat bahawa Gene dan Louise jujur ​​dan Martha tidak; atau jika kita fikir Jean dan Louise menarik tetapi Martha tidak. Kedua-dua persamaan dan perbezaan mesti berlaku dalam konteks yang sama.

semua binaan mempunyai dua kutub bertentangan. Bahawa di mana dua elemen dianggap serupa dipanggil kutub timbul, atau kutub persamaan, bagi sesuatu binaan; yang mana ia bertentangan dengan unsur ketiga dipanggil kutub tersirat, atau kutub kontras binaan. Matlamat teori pembinaan personaliti adalah untuk menerangkan bagaimana orang mentafsir dan meramalkan pengalaman hidup mereka dari segi persamaan dan perbezaan.

Malangnya, Kelly meninggalkan kajian proses di mana seseorang menafsirkan pengalaman hidupnya ke arah tertentu. Dia langsung tidak mengambil kira isu perbezaan individu berhubung asal usul dan perkembangan konstruk personaliti. Pada tahap tertentu ini boleh difahami, kerana teori Kelly adalah "historical" dalam erti kata ia tidak menekankan pengalaman hidup masa lalu seseorang. Walau bagaimanapun, konstruk mesti datang daripada sesuatu, dan andaian yang paling munasabah nampaknya ia adalah produk pengalaman terdahulu. Kemungkinan variasi dalam sistem pembinaan individu boleh dijelaskan oleh perbezaan dalam pengalaman hidup masa lalu.

TEORI KONSTRUK PERIBADI: KONSEP DAN PRINSIP ASAS

Teori kognitif Kelly adalah berdasarkan cara individu memahami dan mentafsir fenomena (atau orang) dalam persekitaran mereka. Menyebut pendekatannya sebagai teori pembinaan personaliti, Kelly memberi tumpuan kepada proses psikologi yang membolehkan orang ramai mengatur dan memahami peristiwa yang berlaku dalam kehidupan mereka.

Teori pembinaan personaliti ialah teori kognitif personaliti. Tujuan teori kebakaran peribadi adalah untuk menerangkan bagaimana personaliti mentafsir dan meramalkan pengalaman hidupnya, menjangka peristiwa masa depan.. Konsep utama TLC ialah konstruk peribadi - teras yang membentuk keperibadian. Konstruk peribadi ialah idea atau pemikiran yang digunakan oleh seseorang untuk memahami dan meramalkan pengalamannya.

Personaliti dalam TLC ialah sistem tersusun bagi konstruk penting. Untuk memahami keperibadian, cukup mengetahui konstruknya.

Konstruk peribadi mengatur dan mengawal tingkah laku, membina sistem perhubungan, dan membina pendidikan.

Semua binaan personaliti adalah bipolar dan dikotomi (# baik - buruk). Ia mempunyai dua kutub - EMERGENT (persamaan unsur) dan tersirat (perbezaan). Untuk mencipta konstruk, tiga elemen diperlukan, dua daripadanya mestilah serupa antara satu sama lain, dan yang ketiga mestilah berbeza daripada dua yang pertama. Matlamat teori pembinaan personaliti adalah untuk menerangkan bagaimana orang mentafsir dan meramalkan pengalaman hidup mereka dari segi persamaan dan perbezaan. Jenis binaan. Kelly juga mencadangkan bahawa konstruk personaliti boleh dikelaskan mengikut sifat kawalan yang mereka lakukan secara tersirat ke atas elemen mereka. Konstruk yang menyeragamkan ("preempts") elemen supaya ia secara eksklusif dalam julatnya dipanggil oleh Kelly proaktif membina. Ini adalah sejenis konstruk pengelasan; apa yang termasuk dalam satu klasifikasi dikecualikan daripada yang lain. Tafsiran menjangka boleh dibandingkan dengan ciri pemikiran seseorang yang tegar sebagai "tidak lain".

DALAM buruj Dalam sesuatu konstruk, elemen boleh menjadi milik kawasan lain secara serentak, tetapi ia tetap dalam lingkungannya. Iaitu, jika fenomena tergolong dalam beberapa kategori satu konstruk, ciri-ciri lain adalah tetap. Pemikiran templat mencontohkan konstruk jenis ini. Contoh pemikiran konstelasi: "Jika orang ini seorang jurujual kereta, kemungkinan besar dia tidak jujur, menipu dan mahir dengan pelanggannya." Dalam contoh ini tidak ada ruang untuk penghakiman lain tentang orang ini.

Konstruk yang membiarkan elemennya terbuka kepada pembinaan alternatif dipanggil mencadangkan membina. Konstruk jenis ini bertentangan secara langsung dengan konstruk proaktif dan konstelasi, kerana ia membolehkan seseorang terbuka kepada pengalaman baharu dan menerima sudut pandangan alternatif tentang dunia.

Konstruk personaliti boleh dikelaskan dalam beberapa cara. Sebagai contoh, terdapat konstruk komprehensif, yang merangkumi julat fenomena yang agak luas, dan konstruk khusus, yang merangkumi julat kecil fenomena (iaitu, mempunyai julat kemungkinan yang lebih sempit). Terdapat binaan teras yang mengawal aktiviti teras seseorang, dan binaan persisian yang boleh berubah tanpa mengubah struktur teras dengan ketara. Dan akhirnya, sesetengah binaan adalah tegar, iaitu, mereka memberikan ramalan yang berterusan, manakala yang lain adalah percuma, kerana mereka membenarkan ramalan yang berbeza dibuat dalam keadaan yang sama.

1.1. Konsep asas.

1.4. Pertumbuhan psikologi.

1. Teori pembinaan peribadi oleh J. Kelly.

1.1. Konsep asas.

Dalam teori J. Kelly, konsep struktur utama yang menggambarkan seseorang sebagai saintis ialah konsep pembinaan peribadi. Konstruk ialah cara membina, atau mentafsir, dunia. Ia adalah satu konsep yang digunakan oleh seseorang individu untuk mengkategorikan peristiwa dan melakar perjalanan tingkah laku. Menurut Kelly, seseorang menjangka peristiwa dengan memerhati corak dan ulangan mereka. Seseorang mengalami peristiwa, menafsirkannya, menyusunnya dan memberi makna. Semasa mengalami peristiwa, individu menyedari bahawa beberapa peristiwa mempunyai ciri-ciri biasa yang membezakannya daripada peristiwa lain. Individu membezakan antara persamaan dan kontras. Dia memerhatikan ada orang yang tinggi dan ada yang pendek, ada yang lelaki dan ada yang perempuan, ada yang keras dan ada yang lembut. Binaan persamaan dan kontras inilah yang membentuk binaan. Tanpa binaan, kehidupan akan menjadi huru-hara.

Sekurang-kurangnya tiga elemen diperlukan untuk membentuk konstruk: dua elemen mesti dilihat sebagai sama antara satu sama lain, dan elemen ketiga mesti dilihat sebagai berbeza daripada kedua-duanya. Membina dua item sebagai serupa membentuk kutub persamaan binaan; penentangan mereka terhadap elemen ketiga membentuk kutub kontras konstruk. Sebagai contoh, memerhatikan bagaimana dua orang membantu seseorang, dan yang ketiga memukul seseorang, seseorang boleh datang ke binaan "kejam-kejam", dengan jenis membentuk kutub persamaan, dan yang kejam membentuk kutub kontras.

Jenis binaan. Walaupun Kelly memberi penekanan yang besar pada aspek kognitif fungsi manusia (yang Freud akan panggil sedar), dia juga mengambil kira fenomena yang Freud gambarkan sebagai tidak sedarkan diri. Kelly tidak menggunakan konstruk sedar-tidak sedar; bagaimanapun, dia menggunakan konstruk yang berbeza, "verbal-preverbal," untuk menangani fenomena yang sebaliknya harus ditafsirkan sebagai sedar atau tidak sedar. Konstruk lisan boleh dinyatakan dalam perkataan, manakala konstruk pra-verbal ialah konstruk yang digunakan walaupun seseorang itu tidak mempunyai perkataan untuk menyatakannya. Konstruk preverbal diperoleh sebelum kanak-kanak mengembangkan pertuturan. Kadang-kadang satu tiang konstruk tidak boleh diakses untuk verbalisasi, maka ia dicirikan sebagai di bawah air. Jika seseorang mendakwa bahawa orang hanya berbuat baik, kita boleh menganggap bahawa tiang lain binaan itu, seolah-olah, tersembunyi, terletak di bawah permukaan, kerana seseorang, pada dasarnya, mesti menyedari kehadiran tindakan bertentangan dalam dunia untuk membentuk tiang "baik" binaan. Oleh itu, konstruk mungkin tidak boleh digunakan secara verbal dan individu mungkin tidak dapat melaporkan semua elemen yang membentuk konstruknya, tetapi ini tidak bermakna individu tersebut tidak sedarkan diri. Walaupun pengiktirafan kepentingan konstruk preverbal dan subverbal, cara untuk mengkajinya belum dibangunkan, dan bidang itu secara amnya masih belum dikembangkan.

Konstruk yang digunakan oleh manusia untuk mentafsir dan menjangka peristiwa disusun ke dalam satu sistem. Setiap binaan dalam sistem mempunyai zon kebolehgunaan dan fokus kebolehgunaan. Zon kebolehgunaan konstruk meliputi semua peristiwa yang pengguna menganggap penggunaan konstruk ini berguna. Tumpuan kebolehgunaan konstruk meliputi peristiwa khusus yang mana penggunaan konstruk tertentu akan menjadi paling berguna. Sebagai contoh, binaan penyayang-tidak peduli, yang boleh digunakan untuk orang dalam semua situasi di mana bantuan terlibat (kawasan kebolehgunaan), akan menjadi paling berguna untuk digunakan dalam situasi di mana kepekaan khusus terhadap keperluan orang ramai dan usaha khas untuk membantu. mereka diperlukan (fokus kebolehgunaan). Di samping itu, beberapa konstruk menduduki tempat yang lebih penting dalam sistem pembinaan manusia daripada yang lain. Oleh itu, binaan pusat (teras) dibezakan, yang merupakan yang paling penting untuk aktiviti manusia dan boleh diubah hanya dengan menyebabkan perubahan serius dalam keseluruhan sistem secara keseluruhan, dan binaan persisian, yang sedikit sebanyak menjejaskan asas aktiviti manusia. dan boleh diubah tanpa pengubahsuaian besar pada struktur pusat.

Di samping itu, dalam sistem binaan disusun secara hierarki. Konstruk dominan merangkumi konstruk lain dalam konteksnya, dan konstruk subordinat ialah konstruk yang termasuk dalam konteks konstruk lain (dominan). Sebagai contoh, konstruk "pintar-bodoh" dan "menarik-tidak menarik" mungkin berada di bawah konstruk dominan "baik-buruk."

Adalah penting untuk memahami bahawa konstruk yang termasuk dalam sistem konstruk manusia adalah saling berkaitan. Tingkah laku manusia, sebagai peraturan, tidak menyatakan satu konstruk, tetapi satu sistem daripadanya, dan perubahan dalam satu aspek sistem memerlukan perubahan pada bahagian lain daripadanya. Secara umum, konstruk disusun untuk meminimumkan ketidakserasian dan ketidakkonsistenan. Walau bagaimanapun, sesetengah konstruk dalam sistem mungkin bercanggah dengan konstruk lain dan dengan itu menimbulkan ketegangan dan kesukaran membuat keputusan untuk individu.

Untuk meringkaskan semua perkara di atas, maka, mengikut teori konstruk peribadi yang dibangunkan oleh Kelly, personaliti individu dibentuk oleh sistem konstruknya. Seseorang menggunakan konstruk untuk mentafsir dunia dan menjangka peristiwa. Oleh itu, konstruk yang digunakan seseorang menentukan dunianya.

Orang berbeza dalam kandungan konstruk mereka dan dalam organisasi mereka ke dalam sistem. Individu berbeza dalam jenis konstruk yang mereka gunakan, dalam bilangan konstruk yang tersedia untuk mereka, dalam kerumitan organisasi sistem binaan, dan sejauh mana sistem ini terbuka kepada perubahan. Dua orang adalah serupa antara satu sama lain setakat sistem binaan mereka adalah serupa. Jika anda ingin memahami seseorang, perkara paling penting yang perlu anda lakukan ialah mempelajari sesuatu tentang konstruk yang dia gunakan, tentang peristiwa yang tersirat oleh konstruk ini, tentang cara konstruk ini berfungsi, dan tentang cara di mana mereka disusun ke dalam satu sistem.

1.2. Ujian repertoir konstruk peranan (Rep-test).

J. Kelly mencipta kaedah pengukurannya sendiri - Ujian Repertoir Konstruk Peranan (Ujian Pen). Ujian Pen dicipta berdasarkan teori konstruk dan bertujuan untuk mendiagnosis konstruk peribadi.

Pada asasnya, ujian Pen terdiri daripada dua prosedur - subjek menyusun senarai orang (berdasarkan senarai nama peranan) dan pembentukan binaan oleh subjek dengan membandingkan triad daripada senarai orang ini. Dalam prosedur pertama, subjek diberikan senarai nama peranan yang sepatutnya penting untuk semua orang. Contoh peranan sedemikian termasuk: ibu, bapa, guru yang anda sukai atau jiran yang sukar anda fahami. Sebagai peraturan, kira-kira 20-30 peranan ditawarkan, dan subjek diminta untuk menamakan orang tertentu yang sesuai untuk setiap peranan, yang dia kenal dengan baik dan yang memainkan peranan ini. Selepas ini, penguji memilih tiga orang tertentu daripada senarai yang terhasil dan meminta subjek menunjukkan bagaimana dua daripada mereka serupa dan bagaimana mereka berbeza daripada yang ketiga. Apa, pada mata subjek, menjadikan dua orang daripada triad ini serupa dipanggil kutub kesamaan konstruk, dan apa yang orang ketiga berbeza daripada mereka dipanggil kutub kontras konstruk. Sebagai contoh, subjek mungkin diminta untuk membandingkan orang yang dinamakannya sebagai Ibu, Bapa, dan Guru Tercinta. Melihat kepada tiga orang ini, subjek mungkin memutuskan bahawa orang yang dikaitkan dengan peranan Bapa dan Guru Tercinta adalah serupa antara satu sama lain dalam pergaulan mereka dan tidak seperti Ibu, yang pemalu. Oleh itu, binaan "keluar-malu" terbentuk. Subjek diminta mempertimbangkan kumpulan lain yang terdiri daripada tiga orang, biasanya terdapat dari 20 hingga 30 triad. Dengan setiap pembentangan triad, subjek menjana konstruk. Konstruk ini mungkin bertepatan dengan yang sebelumnya, atau ia mungkin baru sepenuhnya, belum digunakan.

Terdapat beberapa andaian penting dalam ujian ini. Pertama, diandaikan bahawa senarai peranan yang dibentangkan kepada subjek adalah representatif, i.e. mewakili semua tokoh yang paling penting dalam hidup mereka. Kedua, diandaikan bahawa konstruk yang diucapkan oleh subjek adalah benar-benar konstruk yang sama yang digunakannya semasa membina dunia. Ini berkaitan dengan andaian ketiga bahawa subjek boleh menyatakan secara lisan konstruk mereka dan bersedia untuk bercakap secara bebas tentang mereka dalam situasi ujian. Akhir sekali, diandaikan bahawa perkataan yang digunakan subjek untuk menamakan konstruk mereka memberikan pemahaman yang mencukupi kepada penguji tentang bagaimana subjek menyusun peristiwa masa lalu mereka dan cara mereka menjangka masa depan.

1.3. Kerumitan kognitif-kesederhanaan.

Seperti yang telah dinyatakan, adalah mungkin untuk menggambarkan orang bukan sahaja dengan kandungan binaan, tetapi juga oleh ciri struktur sistem mereka. Ujian Pen dan pengubahsuaiannya juga sangat berguna di sini. Percubaan pertama untuk melihat aspek struktur sistem konstruk ialah kajian Bieri (1955). Bieri percaya bahawa kerumitan kognitif-kesederhanaan sistem binaan dinyatakan dalam tahap pembahagiannya ke dalam tahap hierarki, atau dalam tahap pembezaannya. Sistem kognitif yang kompleks mengandungi banyak konstruk dan memberikan pembezaan yang ketara dalam persepsi fenomena. Sistem kognitif mudah mengandungi beberapa konstruk, dan pembezaan persepsi akan menjadi lemah. Orang yang kompleks secara kognitif menganggap orang sangat berbeza, mempercayai bahawa mereka mempunyai pelbagai jenis kualiti, manakala orang yang secara kognitif mudah menganggap orang lain tidak dibezakan, sehingga menggunakan satu binaan (contohnya, "baik-buruk"). Menggunakan ujian Pen yang diubah suai, Bieri membandingkan subjek kognitif yang kompleks dan mudah secara kognitif mengenai ketepatan mereka dalam meramalkan tingkah laku orang lain dan keupayaan mereka untuk membezakan antara mereka dan orang lain. Seperti yang diramalkan, subjek kognitif kompleks adalah lebih tepat dalam meramalkan tingkah laku orang lain daripada subjek kognitif mudah. Selain itu, subjek yang kompleks secara kognitif lebih baik dalam mengenali perbezaan antara mereka dan orang lain. Nampaknya, bilangan konstruk yang lebih banyak tersedia untuk subjek yang kompleks secara kognitif memberi mereka peluang yang lebih besar untuk ramalan dan kesedaran yang lebih tepat tentang perbezaan.

Satu kajian yang mengkaji corak pemprosesan maklumat mendapati bahawa subjek yang mempunyai tahap kerumitan kognitif yang tinggi berbeza daripada subjek yang mempunyai tahap kerumitan kognitif yang rendah dalam sikap mereka terhadap maklumat yang bercanggah tentang seseorang. Subjek yang mempunyai tahap kerumitan yang tinggi cuba menggunakan maklumat yang bercanggah apabila membentuk tanggapan, manakala subjek yang mempunyai tahap kerumitan yang rendah cenderung untuk membentuk tanggapan yang konsisten dan konsisten terhadap seseorang, membuang semua maklumat yang bercanggah dengan tanggapan ini. Kajian lanjut juga menunjukkan bahawa individu yang kompleks secara kognitif lebih berkebolehan melihat dunia melalui mata orang lain.

1.4. Pertumbuhan psikologi.

J. Kelly tidak pernah bercakap secara pasti tentang sumber sistem binaan. Beliau menyatakan bahawa konstruk berasal daripada pemerhatian terhadap pola kejadian yang berulang. Tetapi dia tidak berbuat banyak untuk membangunkan jenis peristiwa yang membawa kepada perbezaan, contohnya, antara sistem binaan yang mudah dan kompleks. Komen Kelly mengenai pertumbuhan dan perkembangan terhad kepada kenyataan tentang perkembangan konstruk preverbal pada awal kanak-kanak dan tafsiran budaya sebagai proses jangkaan yang dipelajari. Orang tergolong dalam kumpulan budaya yang sama kerana mereka berkongsi cara tertentu untuk mentafsir peristiwa dan mempunyai jangkaan yang sama mengenai tingkah laku.

Kajian perkembangan yang dikaitkan dengan teori pembinaan peribadi cenderung menekankan dua jenis perubahan. Pertama, kajian telah dijalankan ke atas peningkatan kerumitan sistem konstruk apabila seseorang semakin dewasa. Kedua, penyelidikan telah dijalankan ke atas perubahan kualitatif dalam sifat konstruk yang telah terbentuk dan dalam keupayaan kanak-kanak untuk menjadi lebih empati, atau lebih sedar tentang sistem konstruk orang lain. Dari segi kerumitan sistem pembinaan, didapati bahawa apabila kanak-kanak berkembang, bilangan konstruk yang tersedia untuk mereka meningkat, mereka menjadi mampu melakukan diskriminasi yang lebih halus, dan mereka menunjukkan organisasi hierarki (atau integriti) yang lebih besar bagi konstruk mereka. Bagi empati pula, apabila kanak-kanak meningkat dewasa, mereka menjadi lebih sedar bahawa banyak peristiwa tidak berkaitan dengan diri mereka, dan mereka semakin dapat memahami konstruk orang lain.

Dua kajian telah diterbitkan yang menangani persoalan penentu struktur kognitif yang kompleks. Satu kajian mendapati bahawa tahap kerumitan kognitif subjek berkaitan dengan pelbagai pengaruh budaya yang mereka terdedah semasa zaman kanak-kanak; satu lagi mendapati bahawa ibu bapa kanak-kanak kompleks kognitif lebih cenderung untuk memberikan mereka autonomi dan kurang berkemungkinan autoritarian berbanding ibu bapa kanak-kanak yang mempunyai kerumitan kognitif yang rendah. Berkemungkinan peluang untuk memerhati banyak peristiwa yang berbeza dan mengalami pelbagai jenis pengalaman adalah menguntungkan untuk pembangunan struktur yang kompleks. Orang mungkin juga menjangkakan bahawa kanak-kanak yang mengalami ancaman yang berpanjangan dan teruk daripada ibu bapa autoritarian akan membangunkan sistem binaan yang terhad dan tidak fleksibel.

Persoalan faktor-faktor yang menentukan kandungan konstruk dan kerumitan sistem mereka adalah satu kepentingan asas. Ini adalah benar terutamanya untuk pendidikan, kerana pendidikan nampaknya bertanggungjawab untuk pembangunan sistem konstruk yang kompleks, fleksibel dan adaptif. Malangnya, Kelly sendiri bercakap sedikit mengenai topik ini, dan hanya kini penyelidikan mula mengisi jurang dalam bahagian teori ini.

Kesimpulan utama:

1. Teori pembinaan peribadi, yang dibangunkan oleh Kelly, menekankan kepentingan cara seseorang membina, atau mentafsir, peristiwa.

2. Kelly melihat manusia sebagai saintis - pemerhati peristiwa yang merumuskan konsep, atau membina, untuk mengatur fenomena yang dirasakan, dan menggunakan konstruk ini untuk meramal masa depan.

3. Mengikut kedudukan alternatifisme konstruktif, tidak ada kebenaran mutlak. Sebaliknya, orang membuat pilihan antara tafsiran alternatif dan sentiasa mempunyai peluang untuk mentafsir semula peristiwa.

4. Menurut Kelly, teori mempunyai julat (zon) kebolehgunaan, yang merangkumi segala-galanya yang diliputi oleh teori, dan fokus kebolehgunaan, yang menentukan pada titik mana dalam julat itu teori itu berfungsi dengan baik.

5. Kelly menganggap seseorang dari sudut sistem pembinaan peribadinya, i.e. menerangkan jenis binaan yang telah dibentuk oleh seseorang dan organisasinya. Konstruk dibentuk berdasarkan pemerhatian persamaan antara peristiwa. Konstruk pusat (teras) membentuk asas sistem, manakala konstruk persisian kurang penting. Konstruk dominan ditemui pada tahap hierarki yang lebih tinggi dan memasukkan konstruk lain sebagai konstruk subordinat, manakala konstruk subordinat terdapat pada tahap hierarki yang lebih rendah.

6. Kelly membangunkan Ujian Repertoir Konstruk Peranan (Ujian Ulangan) untuk mendiagnosis kandungan sistem konstruk seseorang dan strukturnya. Ujian Pen digunakan untuk mengkaji tahap kesederhanaan atau kerumitan kognitif seseorang, yang menunjukkan betapa berbezanya seseorang itu dapat melihat dunia.

7. Kelly tidak memerlukan konsep motif. Sebaliknya, beliau percaya bahawa manusia secara semula jadi aktif dan berpendapat bahawa orang menjangkakan peristiwa dan berusaha untuk menjangka masa depan. Perubahan dalam sistem pembinaan ditentukan oleh keinginan untuk memperbaiki ramalan peristiwa.

8. Menurut Kelly, seseorang mengalami kebimbangan apabila dia menyedari bahawa peristiwa berada di luar kerangka sistem konstruk, mengalami ketakutan apabila konstruk baru muncul di kaki langit, dan berasa terancam apabila terdapat bahaya perubahan yang meluas dalam sistem konstruk. .

9. Sesetengah konstruk dipelajari sebelum bahasa berkembang (konstruk preverbal), tetapi kebanyakan konstruk boleh dinyatakan dalam perkataan. Sistem binaan yang sihat dan membangun menjadi semakin kompleks, i.e. pada masa yang sama lebih berbeza dan lebih holistik. Walau bagaimanapun, jika seseorang sentiasa berasa terancam oleh cara lain untuk mentafsir kehidupan, sistem pembinaannya mungkin kekal mudah, tegar dan tetap tegar.

Konsep asas:

Membina; Alternatifisme yang membina; Zon, atau julat, kebolehgunaan; Fokus kebolehgunaan; Kutub persamaan; Kutub kontras; Binaan lisan; Konstruk preverbal; Binaan bawah air (tersembunyi); Pembinaan pusat (nuklear); Konstruk pinggiran (kecil); Konstruk bawahan; Konstruk dominan (utama); Ujian repertoir konstruk peranan (Pen-test); Kerumitan kognitif-kesederhanaan.

Kementerian Pendidikan Persekutuan Rusia

Institut Vokasional dan Pedagogi Negeri Rusia

universiti

dalam kursus "Psikologi Personaliti"

Arah kognitif J. Kelly

pengenalan. 3

Bab 1. Asas teori kognitif. 5

1.1. Alternatifisme yang membina. 5

1.2. Orang sebagai penjelajah. 6

Bab 2. Teori pembinaan peribadi: konsep dan prinsip asas... 8

2.1. Konstruk peribadi: model untuk realiti. 8

2.2. Sifat formal binaan. 9

2.3. Jenis binaan. 10

2.4. Personaliti: binaan ahli personologi. sebelas

Kesimpulan. 12

Rujukan.. 14

pengenalan

PSIKOLOGI KOGNITIF adalah salah satu bidang utama psikologi asing moden. Psikologi kognitif timbul pada akhir 50-an dan awal 60-an. abad XX sebagai reaksi terhadap penafian peranan organisasi dalaman proses mental, ciri behaviorisme yang dominan di Amerika Syarikat. Pada mulanya, tugas utama psikologi kognitif adalah untuk mengkaji transformasi maklumat deria dari saat rangsangan mengenai permukaan reseptor sehingga tindak balas diterima (D. Broadbent, S. Sternberg). Dengan berbuat demikian, para penyelidik meneruskan dari analogi antara proses pemprosesan maklumat dalam manusia dan dalam peranti pengkomputeran. Banyak komponen struktur (blok) proses kognitif dan eksekutif telah dikenal pasti, termasuk ingatan jangka pendek dan ingatan jangka panjang (J. Sperling, R. Atkinson). Barisan penyelidikan ini, setelah menghadapi kesukaran yang serius akibat peningkatan bilangan model struktur proses mental peribadi, membawa kepada pemahaman psikologi kognitif sebagai arah yang tugasnya adalah untuk membuktikan peranan penting pengetahuan dalam tingkah laku subjek. (U. Neisser). Dengan pendekatan yang lebih luas ini, psikologi kognitif merangkumi semua bidang yang mengkritik behaviorisme dan psikoanalisis daripada kedudukan intelektual atau mentalistik (J. Piaget, J. Bruner, J. Fodor). Isu utama menjadi organisasi pengetahuan dalam ingatan subjek, termasuk hubungan antara komponen verbal dan kiasan dalam proses hafalan dan pemikiran (G. Bauer, A. Paivio, R. Shepard). Teori kognitif emosi (S. Schechter), perbezaan individu (M. Eysenck) dan personaliti (J. Kelly, M. Mahoney) juga sedang dibangunkan secara intensif. Sebagai percubaan untuk mengatasi krisis behaviorisme, psikologi Gestalt dan arah lain, psikologi budaya tidak memenuhi harapan yang diletakkan di atasnya, kerana wakilnya gagal menyatukan garis penyelidikan yang berbeza atas dasar konseptual tunggal. Dari sudut pandangan psikologi Soviet, analisis pembentukan dan fungsi sebenar pengetahuan sebagai refleksi mental realiti semestinya melibatkan kajian aktiviti praktikal dan teori subjek, termasuk bentuk sosial tertingginya.

Bab 1. Asas teori kognitif

Semua teori keperibadian adalah berdasarkan prinsip falsafah tertentu tentang sifat manusia. Maksudnya, pandangan ahli personologi tentang urgensi fitrah manusia mempunyai pengaruh yang besar terhadap model personaliti yang dibangunkannya. George Kelly mengakui bahawa konsep sifat manusia, termasuk dirinya sendiri, bermula dari andaian asas. Teori keperibadiannya dibina berdasarkan kedudukan falsafah holistik - alternatifisme yang membina.

1.1. Alternatifisme yang membina

Teori personaliti J. Kelly muncul pada tahun 1955. Alternatifisme konstruktif yang mendasari falsafah memberi orang ramai peluang untuk memilih alternatif kepada yang asal.

Sebagai doktrin, alternatifisme konstruktif berhujah "bahawa keseluruhan tafsiran moden dunia kita perlu disemak atau diganti." Semua teori keperibadian adalah berdasarkan prinsip falsafah tertentu tentang sifat manusia. Maksudnya, pandangan ahli personologi terhadap intipati fitrah manusia mempunyai pengaruh yang besar terhadap model personaliti yang dibangunkannya. Tidak seperti kebanyakan ahli teori keperibadian, George Kelly dengan jelas mengakui bahawa semua konsep sifat manusia, termasuk dirinya sendiri, bermula dari andaian asas. Dia membina teori keperibadiannya berdasarkan kedudukan falsafah holistik - alternatifisme yang membina.

Kesedaran seseorang tentang realiti sentiasa menjadi subjek untuk tafsiran. Menurut Kelly, realiti objektif pasti wujud, tetapi orang yang berbeza melihatnya secara berbeza. Oleh itu, tiada yang kekal atau muktamad.

Oleh kerana fakta dan peristiwa (seperti semua pengalaman manusia) hanya wujud dalam fikiran manusia, terdapat cara yang berbeza untuk mentafsirnya.

Sifat menarik dari alternatifisme konstruktif boleh lebih dihargai jika dibandingkan dengan salah satu prinsip falsafah Aristotle. Aristotle mengemukakan prinsip identiti: A ialah A. Sesuatu perkara di dalam dirinya dan di luar dirinya dialami dan ditafsir dengan cara yang sama oleh setiap orang. Ia berikutan daripada ini bahawa fakta realiti sosial adalah sama untuk semua orang. Kelly percaya bahawa A ialah apa yang dijelaskan oleh individu sebagai A! Realiti ialah apa yang kita tafsirkan sebagai realiti, fakta sentiasa boleh dilihat dari sudut pandangan yang berbeza. Kemudian, untuk menjadi konsisten, tidak ada cara yang benar atau sah untuk mentafsir seseorang.

Konsep alternatifisme konstruktif menunjukkan bahawa tingkah laku kita tidak pernah ditentukan sepenuhnya. Kelly percaya bahawa beberapa pemikiran dan tingkah laku kita ditentukan oleh peristiwa sebelumnya. Teori kognitif dibina atas kebebasan dan determinisme. J. Kelly: "Determinisme dan kebebasan tidak dapat dipisahkan, kerana apa yang menentukan seseorang adalah, dengan cara yang sama, kebebasan dari yang lain."

1.2. Orang sebagai penjelajah

Kelly sangat mementingkan cara orang mentafsir pengalaman hidup mereka. Oleh itu, teori pembinaan memberi tumpuan kepada proses yang membolehkan orang ramai memahami domain psikologi kehidupan mereka - model keperibadian Kelly, berdasarkan analogi seseorang sebagai penyelidik. Dia membuat andaian bahawa, seperti seorang saintis yang mengkaji fenomena tertentu, setiap orang mengemukakan hipotesis kerja tentang realiti, dengan bantuannya dia cuba menjangka dan mengawal peristiwa kehidupan. Kelly tidak berhujah bahawa setiap orang adalah saintis yang memerhati beberapa fenomena semula jadi atau sosial dan menggunakan kaedah yang canggih untuk mengumpul dan menilai data. Beliau mencadangkan bahawa semua orang adalah saintis dalam erti kata bahawa mereka merumuskan hipotesis dan memantau sama ada mereka terdedah atau tidak, melibatkan dalam aktiviti ini proses mental yang sama yang digunakan oleh saintis dalam perjalanan penyelidikan saintifik.

Oleh itu, teori pembinaan peribadi adalah berdasarkan premis bahawa sains adalah intipati kaedah dan prosedur tersebut dengan bantuan yang setiap daripada kita mengemukakan idea-idea baru tentang dunia.

Dalam membangunkan konsep uniknya tentang manusia sebagai saintis, Kelly terkejut dengan perbezaan antara pandangan ahli psikologi tentang tingkah lakunya sendiri dan kedudukannya dalam menjelaskan tingkah laku inkuiri subjektif. Beliau menerangkan perbezaan ini seperti berikut.

Kelly menolak idea sempit bahawa hanya ahli sains psikologi mempunyai kaitan dengan ramalan dan mengawal perjalanan peristiwa dalam kehidupan.

Idea bahawa ahli psikologi tidak berbeza dengan subjek yang dipelajarinya yang meringkaskan teori kognitif personaliti Kelly.

Pandangan semua orang sebagai saintis telah membawa kepada beberapa akibat penting untuk teori J. Kelly:

1. Ini menunjukkan bahawa orang lebih berorientasikan pada masa depan berbanding peristiwa masa lalu atau sekarang dalam kehidupan mereka. Malah, Kelly berhujah bahawa semua tingkah laku boleh difahami sebagai pencegahan. Beliau juga menyatakan bahawa pandangan seseorang tentang kehidupan adalah sementara; ia jarang sama hari ini seperti semalam atau esok. Dalam percubaan untuk meramalkan dan mengawal peristiwa masa depan, seseorang sentiasa memeriksa sikapnya terhadap realiti.

Implikasi kedua menyamakan semua orang dengan saintis ialah orang mempunyai keupayaan untuk secara aktif membentuk pemahaman tentang persekitaran mereka, dan bukannya bertindak balas secara pasif terhadapnya. Sama seperti ahli psikologi secara rasional merumuskan dan menguji idea teori tentang fenomena yang diperhatikan, begitu juga seseorang yang tidak tergolong dalam profesion ini boleh mentafsir persekitarannya. Bagi Kelly, kehidupan dicirikan oleh perjuangan berterusan untuk memahami dunia pengalaman sebenar; Kualiti inilah yang membolehkan manusia mencipta nasib mereka sendiri.

Bab 2. Teori pembinaan personaliti: konsep dan prinsip asas

Teori kognitif J. Kelly adalah berdasarkan cara individu memahami dan mentafsir fenomena (atau orang) dalam persekitaran mereka. Memanggil teorinya sebagai teori pembinaan peribadi.

2.1. Konstruk peribadi: model untuk realiti

Para saintis mencipta binaan teori untuk menerangkan dan menerangkan peristiwa yang mereka kaji. Dalam sistem Kelly, binaan teori utama ialah istilah itu sendiri membina.

Kelly mendefinisikan "sistem atau model konsep" sebagai pembinaan personaliti . Dengan kata lain, konstruk peribadi ialah idea pemikiran yang digunakan oleh seseorang untuk memahami atau mentafsir, menerangkan, meramalkan pengalamannya. Ia mewakili cara yang stabil di mana umur memahami beberapa aspek realiti dari segi persamaan dan kontras (contoh pembinaan personaliti boleh menjadi: "teruja - tenang", "pintar - bodoh", "lelaki - perempuan", "agama - bukan -agama", "baik - buruk", dll.).

Biografi

Teori

Rencana utama: Teori pembinaan personaliti

Kerja utama Kelly diterbitkan tahun ini - "The Psychology of Personal Constructs." Di dalamnya, penulis menetapkan konsep pengarang tentang jiwa manusia. Menurut Kelly, semua proses mental berjalan di sepanjang laluan meramalkan peristiwa di dunia sekeliling. Manusia bukanlah hamba kepada nalurinya, bukan mainan rangsangan dan tindak balas yang patuh, atau bahkan diri yang mengaktualisasikan diri. Seseorang dalam kerangka teori pembinaan peribadi adalah seorang saintis yang mengkaji dunia di sekelilingnya dan dirinya sendiri. Konsep utama teori adalah konstruk, cara utama mengklasifikasikan objek di dunia sekeliling - skala bipolar, contohnya - "baik-buruk", "pintar-bodoh", "pemabuk-teetotaler". Dengan mengaitkan kutub binaan tertentu kepada objek, peramalan dijalankan. Berdasarkan teori ini, Ujian Repertoir Konstruk Peranan telah dicipta.

kesusasteraan

• Kelly J. Teori Personaliti. Psikologi pembinaan peribadi. St. Petersburg, Ucapan, 2000
• L. Kjell, D. Ziegler “Teori Personaliti” - Bab 9 HALA TUJU KOGNITIF DALAM TEORI PERSONALITI: George Kelly

lihat juga

Pautan

Yayasan Wikimedia. 2010.

Lihat apa "Kelly, George" dalam kamus lain:

Wikipedia mempunyai rencana tentang orang yang mempunyai nama keluarga Kelly dan George. Sila tentukan orang dengan nama keluarga yang anda perlukan dan pergi ke artikel yang sepadan. ... Wikipedia

Kelly George Alexander- (1905–1966) Ahli psikologi Amerika. Pengarang konsep "konstruk peribadi", mengikut mana organisasi proses mental seseorang ditentukan oleh cara ia menjangka ("membina") peristiwa masa depan ("Psikologi Konstruk Peribadi"... Ensiklopedia psikologi yang hebat

Wikipedia mempunyai rencana tentang orang lain dengan nama keluarga ini, lihat Kelly. George Alexander Kelly George Alexander Kelly Tarikh lahir: 28 April 1905 (1905 04 28) Tarikh kematian ... Wikipedia

Kelly George Alexander- (1905 1966), ahli psikologi Amerika. Pengarang konsep pembinaan peribadi, mengikut mana organisasi proses mental seseorang ditentukan oleh cara ia menjangka (membina) peristiwa masa depan (Psikologi pembinaan peribadi... Buku rujukan kamus falsafah untuk pelajar fakulti perubatan, pediatrik dan pergigian

- (1905 1967). Teori pembinaan peribadi Kelly ialah teori personaliti yang luas dan inklusif berdasarkan idea bahawa setiap orang cuba menjangka dan mengawal peristiwa di sekelilingnya... Ensiklopedia Psikologi

Anugerah Olimpik gusti gaya bebas Emas ... Wikipedia

LERAHKAN Kelly George ... Wikipedia

Isi 1 A 2 B 3 D 4 E 5 ... Wikipedia

George Machine Gun Kelley Barnes Samseng Amerika Tarikh lahir: 18 Julai 1895 ... Wikipedia

George of the Jungle George of the Jungle 2 Genre Komedi, Filem Keluarga, Pengembaraan Pengarah David Grossman Penerbit ... Wikipedia

Buku

• Innocence yang menggoda, Kelly Vanessa. Aden St. George, ejen perkhidmatan rahsia British yang berpengalaman, tidak pernah mengganggu perasaannya di tempat kerja - ia sama sekali tidak profesional dan melulu. Bagaimanapun, tugas baharunya ialah menyelamatkan daripada...