Науката како процес на добивање нови знаења. Науката

Науката е форма на социјална свест, посебен видкогнитивна активност. Таа е насочена кон развивање објективно, систематски организирано и поткрепено знаење за светот.

Во научната активност, сите предмети можат да се трансформираат - фрагменти од природата, општествените потсистеми и општеството како целина, вели човечката свест, па сите тие можат да станат предмет на научно истражување. Науката ги проучува како објекти кои функционираат и се развиваат на свој начин. природни закони. Може да проучува личност како предмет на активност, но и како посебен објект.

Науката како знаење

Науката како знаење е проширена асоцијација на когнитивни единици насочени кон откривање на објективни закони.

Од гледна точка на знаењето што ја формира науката, тоа не е холистички. Ова се манифестира на два начина:

Прво, вклучува суштински некомпатибилни алтернативи и интензивно конкурентни теории. Оваа некомпатибилност може да се надмине со синтетизирање на алтернативни теории.

Второ, науката е единствена комбинација на научно и ненаучно знаење: таа вклучува сопствена приказнакои содржат алтернативно знаење.

Основите на научноста, овозможувајќи да се направи разлика помеѓу науката и ненаучното знаење: адекватност, отсуство на недостатоци, празнини, недоследности. Критериумите за научно знаење зависат од различни областии фази на сознание.

Според В.В. Илин, науката како знаење се состои од три слоја:

1. „современа наука“,

2. „тврдо јадро на науката“,

3. „Историја на науката“.

Науката за најсовремената, заедно со вистинитото, вклучува невистинити, но добиени научни средстварезултати. Овој слој на науката се карактеризира со информациска содржина, нетривијалност и хеуристика, но во исто време, барањата за точност, строгост и валидност се ослабени. Ова е неопходно за науката да може да варира алтернативи, да игра различни можности, да ги прошири своите хоризонти и да произведе ново знаење. Затоа, науката за „водечката ивица“ е вткаена од потрагата по вистината - претчувства, талкања, индивидуални импулси кон јасност и има минимално веродостојно знаење.

Вториот слој - тврдото јадро на науката - е формирано од вистинско знаење филтрирано од науката. Ова е основата, основата на науката, сигурен слој на знаење формиран во процесот на сознавањето. Цврсто јадронауката се одликува со јасност, строгост, веродостојност, валидност, докази. Неговата задача е да дејствува како фактор на сигурност, да игра улога на предуслов, основно знаење, ориентирање и корекција на когнитивните чинови. Се состои од докази и оправдување и го претставува најефирмираниот, објективен дел од науката.

Историјата на науката (третиот слој) е создадена од низа застарени, застарени знаења кои се истиснати надвор од границите на науката. Тоа е, пред сè, фрагмент од науката, а дури потоа - историја. Складира непроценлива резерва на идеи што може да бидат барани во иднина.

Историја на науката

Стимулира научни истражувања,

Содржи детална панорама на динамиката на знаењето,

Придонесува за разбирање на интранаучните перспективи и можности,

Акумулира информации за начините за постигнување знаење, форми, методи за анализа на објект,

Врши заштитни функции - предупредува, ги спречува луѓето да се свртат кон слепи возови на мисли и идеи.

Науката како когнитивна активност

Науката може да се претстави и како одредена човечка активност, изолирана во процесот на поделба на трудот и насочена кон стекнување знаење.

Има две страни: социолошки и когнитивни.

Првиот снима функции на улоги, стандардни одговорности, овластувања на субјектите во рамките на науката како академски систем и социјална институција.

Се прикажува вториот креативни постапки(емпириско и теоретско ниво), овозможувајќи создавање, проширување и продлабочување на знаењето.

Основата на научната дејност е собирање научни факти, нивно постојано ажурирање и систематизирање, критичка анализа. Врз основа на ова, се врши синтеза на ново научно знаење, кое не само што ги опишува набљудуваните природни или општествени феномени, туку овозможува и градење на причинско-последични односи и предвидување на иднината.

Когнитивната активност вклучува луѓе ангажирани во научно истражување, пишување статии или монографии, обединети во институции или организации како што се лаборатории, институти, академии, научни списанија.

Активностите за производство на знаење се невозможни без употреба на експериментални средства - инструменти и инсталации, со чија помош се снимаат и репродуцираат појавите што се проучуваат.

Предмети на истражување – фрагменти и аспекти објективен свет, кон кои е насочено научното знаење, се изолираат и сознаваат преку методи.

Системите на знаење се снимаат во форма на текстови и ги пополнуваат полиците на библиотеките. Конференции, дискусии, одбрана на дисертации, научни експедиции– сето тоа се конкретни манифестации на когнитивната научна дејност.

Науката како дејност не може да се разгледува изолирано од нејзиниот друг аспект – научната традиција. Реални условикреативноста на научниците, гарантирајќи го развојот на науката е употребата на минатото искуство и понатамошен раст бесконечен бројмикробите на сите видови идеи, понекогаш скриени во далечното минато. Научната активност е можна благодарение на многуте традиции во кои се спроведува.

Компоненти на научната дејност:

· поделба и соработка на научната работа

· научни институции, експериментална и лабораториска опрема

· методи на истражување

· систем научни информации

· целата количина на претходно акумулирано научни сознанија.

Науката како социјална институција

Науката не е само дејност, туку и социјална институција. Институт (од лат. институт- воспоставување, уредување, обичај) претпоставува комплекс од норми, принципи, правила и модели на однесување кои функционираат во општеството кои ја регулираат човековата активност. Концептот на „општествена институција“ се одразува степен на фиксација на еден или друг тип човечка активност - Значи, постојат политички, општествени, верски институции, како и институции на семејството, училиштето, бракот итн.

Функции на науката како општествена институција: сноси одговорност за производство, испитување и спроведување научни и технички знаења, распределба на награди, признавање на резултатите од научната активност (преведување на личните достигнувања на научникот во колективна сопственост).

Како социјална институција, науката ги вклучува следните компоненти:

· тело на знаење (објективно, или социјализирано, и субјективно или лично) и неговите носители (професионален слој со интегрални интереси);

· когнитивни правила;

· морални стандарди, морален кодекс;

· присуство на специфични когнитивни цели и задачи;

· перформанси одредени функции;

· присуство на специфични средства за знаење и институции;

· развој на форми на контрола, испитување и оценување научни достигнувања;

· финансии;

· алатки;

· стекнување и усовршување на квалификации;

· комуникација со различни нивоа на управување и самоуправување;

· постоење на одредени санкции.

Дополнително, компонентите на науката, кои се сметаат за општествена институција, се различни авторитети, жива комуникација, авторитет и неформално лидерство, организација на моќ и интерперсонален контакт, корпорации и заедници.

Науката како општествена институција зависи од потребите на технолошкиот развој, општествено-политичките структури и внатрешните вредности на научната заедница. Во овој поглед, можни се ограничувања истражувачки активностии слободата на научното истражување. Институционалноста на науката дава поддршка за оние проекти и активности кои придонесуваат за зајакнување на одреден вредносен систем.

Едно од непишаните правила на научната заедница е забраната да се апелира до властите или да се бара употреба на механизми на принуда и подреденост во решавањето на научните проблеми. Барањето за научна компетентност станува водечко за научникот. Арбитри и експерти при оценувањето на резултатите од научното истражување можат да бидат само професионалци или групи на професионалци.

Науката како посебна сфера на културата

Современата филозофија на науката го смета научното знаење како социокултурен феномен. Тоа значи дека науката зависи од различните сили и влијанија кои дејствуваат во општеството, а самата во голема мера го одредува општествениот живот. Науката се појави како социокултурен феномен, одговарајќи на одредена потреба на човештвото да произведе и да добие вистинско, соодветно знаење за светот. Таа постои, имајќи забележливо влијание врз развојот на сите области јавниот живот. Од друга страна, науката тврди дека е единствената стабилна и „вистинска“ основа на културата.

Како социокултурен феномен, науката секогаш се потпира на културните традиции воспоставени во општеството, на прифатените вредности и норми. Секое општество има наука која одговара на нивото на неговиот цивилизациски развој. Когнитивната активност е вткаена во постоењето на културата. ДО културно-технолошка функцијанауката е поврзана со вклучување на личност - предмет на когнитивна активност - во когнитивниот процес.

Науката не може да се развива без совладување на знаењето кое станало јавна сопственост и складирано во социјалната меморија. Културната суштина на науката ја повлекува нејзината етичка и вредносна содржина. Се отвораат нови можности тосанаука - проблемот на интелектуална и општествена одговорност, морална и морален избор, лични аспекти на одлучување, проблеми на моралната клима во научната заедница и тимот.

Науката делува како фактор социјална регулацијаопштествени процеси.Тоа влијае на потребите на општеството, станува неопходен услов за рационално управување, секоја иновација бара образложена научно оправдување. Манифестацијата на социокултурно регулирање на науката се спроведува преку системот на образование, обука и вклучување на членовите на општеството во истражувачки активности и етосот на науката што се развил во дадено општество. Етосот на науката (според Р. Мертон) е збир на морални императиви прифатени во научната заедница и одредување на однесувањето на научникот.

Научноистражувачката дејност е препознаена како неопходна и одржлива социо-културна традиција, без која е невозможно нормалното постоење и развој на општеството, науката е една од приоритетните области на активност на секоја цивилизирана држава.

Како социокултурен феномен, науката вклучува бројни односи, вклучувајќи економски, социо-психолошки, идеолошки, социјални и организациски. Одговарајќи на економските потреби на општеството, таа се реализира како директна производна сила и делува како најважен фактор во економскиот и културниот развој на луѓето.

Одговарајќи на политичките потреби на општеството, науката се јавува како политички инструмент. Официјалната наука е принудена да ги поддржи фундаменталните идеолошки насоки на општеството и да обезбеди интелектуални аргументи кои и помагаат на постоечката влада да ја одржи својата привилегирана позиција.

Постојан притисок од општеството се чувствува не само затоа што науката денес е принудена да ги исполнува општествените наредби. Научникот секогаш сноси морална одговорност за последиците од користењето технолошки инсталации. Во врска точни наукиТаквата карактеристика како тајност е од голема важност. Ова се должи на потребата да се исполнат посебни нарачки, а особено во воената индустрија.

Науката е „комунитарно (колективно) претпријатие“: ниту еден научник не може да помогне, а да не се потпре на достигнувањата на своите колеги, на кумулативната меморија на човештвото. Секој научен резултат е плод на колективни напори.

Зборот „наука“ на руски има многу широко значење. Науката е физика, книжевна критика, доктрина за заварување (не е за џабе што постојат институти за заварување), науката е исто така уметност на ткаење баст чевли (фразата „тој ја сфати науката за ткаење“ е сосема прифатлива на руски, но не постои институт за последната наука само затоа што моментално не е релевантна).

Античка Грција може да се смета за европско родно место на науката; таа била таму во 5 век. п.н.е. науката настанала како доказен тип на знаење, различен од митолошките размислувања. „Научниците“ на старогрчките мислители во модерно значењеОвој збор е направен од нивниот интерес за самиот процес на размислување, неговата логика и содржина.

Античката наука ни даде ненадминат пример за целосен систем на теоретско знаење. – Евклидијанска геометрија. Освен математичка теоријаантичката наука создадена космолошки модели(Аристарх Самос), формулирал вредни идеи за голем број идни науки - физика, биологија итн.

Но, науката стана полноправно социо-духовно образование од 17 век, кога, преку напорите на Г. Галилео и, особено, И. Њутн, беше создадена првата теорија на природни науки и првите научни здруженија на научници (научни заедници) настанаа.

Во текот на 2,5 илјади години од своето постоење, науката се претвори во сложена формација со своја структура. Сега покрива огромна област на знаење со 15 илјади дисциплини. Бројот на научници по професија во светот до крајот на 20 век достигна над 5 милиони луѓе.

Општо земено:

Науката е систем на свест и активност на луѓето насочени кон постигнување објективно вистинско знаење и систематизација достапни за луѓетои информатичкото општество.

Науката е форма на човечко знаење, тестирана со практика, која е заеднички производ на развојот на општеството и составен дел на духовната култура на општеството; ова е систем на концепти за феномени и закони на реалноста;

Во приватна смисла:

Науката- ова е посебна област на намерна човечка активност насочена кон добивање ново знаење ( главната цел), и за развој на нови методи за нивно производство; кој ги вклучува научниците со нивните знаења и способности, научни институции и има за задача проучување (врз основа на одредени методи на знаење) на објективните закони на природата, општеството и размислувањето да ја предвиди и трансформира реалноста во интерес на општеството. [Бургин М.С. Вовед во модерната методологија на егзактна наука. Структури на системи на знаење. М.: 1994].

Од друга страна, науката е исто така приказна за тоа што постои на овој свет и, во принцип, може да биде, но не кажува што „треба“ да биде во светот во социјална смисла - оставајќи го на „мнозинството“ да изберете.човештвото.

Научната активност ги вклучува следните елементи: субјект (научници), објект (сите состојби на постоење на природата и човекот), цел (цели) - како комплексен системочекувани резултати од научната активност, средства (методи на размислување, научни инструменти, лаборатории), финален производ (показател за извршената научна активност - научно знаење), општествени услови (организација на научната активност во општеството), активност на субјектот - без иницијативни акции на научниците, научните заедници, научната креативност не може да се спроведе.

Денес, целите на науката се разновидни - ова е опис, објаснување, предвидување, толкување на оние процеси и појави кои станаа нејзини објекти (субјекти), како и систематизација на знаењето и имплементација на резултатите добиени во управувањето, производството и другите сфери на јавниот живот, во подобрувањето на неговиот квалитет.

Но, главната дефинирачка цел на научната дејност е да се добие знаење за реалноста, т.е. научни сознанија.

Науката во неа модерно разбирањее суштински нов фактор во историјата на човештвото, кој настанал во длабочините на новата европска цивилизација во 16-17 век. Тоа беше во 17 век. се случи нешто што даде основа да се зборува за научна револуција - радикална промена на главните компоненти на суштинската структура на науката, промоција на нови принципи на знаење, категории и методи.

Општествениот поттик за развој на науката беше растечкото капиталистичко производство, кое бараше нови природни ресурси и машини. Науката беше потребна како продуктивна сила за општеството. Ако античката грчка наука била шпекулативно истражување (преведено од грчки „теорија“ значи шпекулација), малку поврзано со практични проблеми, тогаш дури во 17 век. Науката почна да се гледа како начин да се обезбеди доминација на човекот над природата. Рене Декарт напиша: „Можно е, наместо шпекулативна филозофија, која само концептуално ја сецира однапред дадената вистина во ретроспектива, да се најде онаа која директно му пристапува на битието и го напаѓа, за да добиеме знаење за силата... Потоа... сфати и примени ова знаење за сите цели за кои се погодни, а со тоа и ова знаење (овие нови начини на претставување) ќе не направи господари и поседувачи на природата“.(Декарт Р. Дискурси за методот. Избрани дела. М., 1950, стр. 305).

Науката, со својата посебна рационалност, треба да се смета за феномен на западната култура од 17 век: науката е посебна рационален начинпознавање на светот врз основа на емпириско тестирање или математички доказ.

Науката вклучува научници со нивните знаења и способности, научни институции и има за задача проучување (врз основа на одредени методи на сознавање) на објективните закони на природата, општеството и размислувањето да ја предвиди и трансформира реалноста во интерес на општеството. [Бургин М.С. Вовед во модерната методологија на егзактна наука. Структури на системи на знаење. М.: 1994].

Научната дејност ги вклучува следните елементи: субјект (научници), објект (сите состојби на постоење на природата и човекот), цел (цели) - како комплексен систем на очекувани резултати од научната дејност, средства (методи на размислување, научни инструменти, лаборатории ), финален производ (показател за извршената научна активност - научно знаење), општествени услови (организација на научната дејност во општеството), активност на субјектот - без проактивни дејствија на научниците и научните заедници, научната креативност не може да се реализира.

Науката не е само форма на општествена свест насочена кон објективен одраз на светот и обезбедување на човештвото разбирање на обрасците. Науката, во суштина, е општествен феномен; нејзините почетоци се појавија во антиката, пред приближно 2,5 илјади години. Важен предуслов за развој на науката како социјална институција е систематското образование на помладата генерација.

Во Античка Грција, научниците организираа филозофски училишта, на пример, Академијата на Платон, Аристотеловиот ликеј и спроведуваа истражувања на свој начин. по волја. Во познатата Питагорова лига, основана од Питагора, младите мораа да го поминуваат целиот ден на училиште под надзор на наставниците и да ги почитуваат правилата на општествениот живот.

„Можно е, наместо шпекулативна филозофија, која само концептуално ја сецира однапред дадената вистина во ретроспектива, да се најде онаа која директно се приближува кон битието и го напаѓа, така што ќе добиеме знаење за силата... Потоа... сфати и примени го ова знаењето за сите цели за кои се погодни, а со тоа и ова знаење (овие нови начини на претставување) ќе не направи господари и сопственици на природата“ (Декарт Р. Дискурси за методот. Избрани дела. М., 1950, стр. 305).

Токму во Западна Европа науката се појави како социјална институција во 17 век. и почна да бара одредена автономија, т.е. имаше признавање на социјалниот статус на науката. Во 1662 година било основано Кралското друштво на Лондон, а во 1666 година Париската академија на науките.

Важни предуслови за такво признание може да се видат во создавањето на средновековни манастири, училишта и универзитети. Првите универзитети од средниот век датираат од 12 век, но во нив доминира религиозната парадигма на светоглед, а наставниците биле претставници на религијата. Секуларното влијание продира низ универзитетите дури по 400 години.

Како општествена институција, науката вклучува не само систем на знаење и научна активност, туку и систем на односи во науката (научниците создаваат и влегуваат во различни општествени односи), научни институции и организации.

Институцијата (од латински институт – основање, уредување, обичај) претпоставува збир на норми, принципи, правила и модели на однесување кои ја регулираат човековата активност и се вткаени во функционирањето на општеството; овој феномен е над индивидуалното ниво, неговите норми и вредности доминираат кај поединците кои работат во нејзините рамки. R. Merton се смета за основач на овој институционален пристап во науката. Концептот на „општествена институција“ го одразува степенот на консолидација на еден или друг вид човечка активност - постојат политички, социјални, верски институции, како и институции на семејството, училиштето, бракот итн.

Методите на општествено организирање на научниците се предмет на промена и тоа се должи и на особеностите на развојот на самата наука и на промените во нејзиниот социјален статус во општеството. Науката како општествена институција зависи од други општествени институции кои ги обезбедуваат потребните материјално-социјални услови за нејзин развој. Институционалноста обезбедува поддршка за оние активности и оние проекти кои придонесуваат за зајакнување на одреден вредносен систем.

Социјални условинауката е збир на елементи на организирање на научната дејност во општеството и државата. Тука спаѓаат: потребата на општеството и државата за вистинско знаење, создавање мрежа научни институции(академии, министерства, истражувачки институти и здруженија), јавна и приватна финансиска поддршка за наука, снабдување со материјали и енергија, комуникација (објавување монографии, списанија, одржување конференции), обука на научен кадар.

Во моментов, ниту еден од научните институти не ја зачувува или отелотворува во својата структура принципи на дијалектички материјализам или библиско откровение, како и врската помеѓу науката и паранаучните типови на знаење.

За модерната наукасе карактеризира со трансформација на научната дејност во посебна професија. Непишано правило во оваа професија е забраната за обраќање до властите заради користење на механизмот на принуда и подреденост во решавањето на научните проблеми. Од научникот се бара постојано да ја потврдува својата професионалност, преку систем на објективна проценка (публикации, академски дипломи) и преку јавно признавање (титули, награди), т.е. барањето за научна компетентност станува водечки за научникот, а само професионалци или групи професионалци можат да бидат арбитри и експерти при оценувањето на резултатите од научното истражување. Науката ја презема функцијата да ги преточи личните достигнувања на научникот во колективна сопственост.

Но, до крајот на 19 век. За огромното мнозинство научници, научната активност не беше главниот извор на нивната материјална поддршка. Вообичаено, научното истражување се спроведуваше на универзитетите, а научниците се издржуваа со плаќање за нивната наставна работа. Еден од првите научни лаборатории, која донесе значителен приход беше лабораторијата создадена од германскиот хемичар Ј. Либиг во 1825 година. Првата награда за научни истражувања (Медалот Копли) беше одобрена од Кралското друштво на Лондон во 1731 година.

Највисоката престижна награда во областа на физиката, хемијата, медицината и физиологијата од 1901 година е Нобеловата награда. Историјата на Нобеловите награди е опишана во книгата „Заветот на Алфред Нобел“. Првиот лауреат Нобелова награда(1901) во областа на физиката стана В.К. Рентген (Германија) за откривање на зраци именувани по него.

Денес науката не може без помош на општеството и државата. ВО развиени земјиДенес, 2-3% од вкупниот БНП се троши на наука. Но, често комерцијалните придобивки и интересите на политичарите влијаат на приоритетите во областа на научните и технолошките истражувања денес. Општеството навлегува во изборот на методи на истражување, па дури и во евалуацијата на добиените резултати.

Институционален пристапразвојот на науката сега е еден од доминантните во светот. И иако неговите главни недостатоци се сметаат за преувеличување на улогата на формалните аспекти, недоволното внимание на основите на човековото однесување, ригидната прописна природа на научната активност и непочитувањето на можностите за неформален развој, усогласеноста на членовите на научниот заедницата со нормите и вредностите прифатени во науката се надополнува со етос на науката како важна карактеристика на институционалното разбирање на науката. Според Мертон, треба да се разликуваат следниве карактеристики на научниот етос:

Универзализам– објективната природа на научното знаење, чија содржина не зависи од тоа кој и кога е добиено, важна е само веродостојноста потврдена со прифатени научни постапки;

Колективизам– универзалната природа на научната работа, што подразбира публицитет научни резултати, нивниот јавен домен;

Несебичност, условени заедничка целнаука - разбирање на вистината (без размислувања за престиж, лична корист, взаемна одговорност, конкуренцијаитн.);

Организиран скептицизам– критички однос кон себе и кон работата на колегите, во науката ништо не се зема здраво за готово, а моментот на негирање на добиените резултати се смета за елемент на научното истражување.

Научни норми.Науката има одредени норми и идеали на научноста, свои стандарди на истражувачка работа, и иако тие се историски променливи, тие сепак задржуваат одредена непроменлива на таквите норми, поради единството на стилот на размислување формулиран во Античка Грција. Тоа најчесто се нарекува рационален. Овој стил на размислување во суштина се заснова на две основни идеи:

Природна уредност, т.е. признавање на постоењето на универзално, природно и достапно за разумот причинско-последични врски;

Формалното докажување како главно средство за потврдување на знаењето.

Во рамките на рационалниот стил на размислување, научното знаење се карактеризира со следните методолошки критериуми (норми). Токму овие норми од научен карактер се постојано вклучени во стандардот на научното знаење.

разноврсност, т.е. исклучување на какви било специфики - место, време, предмет итн.

- конзистентност или конзистентност, обезбеден со дедуктивниот метод на распоредување на систем на знаење;

- едноставност; Добра теорија е онаа која го објаснува најширокиот можен опсег на појави, засновани на минимален број научни принципи;

- објаснувачки потенцијал;

- присуство на моќ на предвидување.

Научни критериуми. За науката, следново прашање е секогаш релевантно: кое знаење е навистина научно? Во природните науки витално значењедаден карактер потврдливост на теоријата со емпириски факти .

При карактеризирање теорија на природни наукиНе се користи терминот „вистина“, туку терминот „потврдливост“. Научникот мора да се стреми кон прецизност на изразите и да не користи двосмислени термини.Главен критериум за научната природа на природната наука во овој поглед е потврдливоста на теоријата. Термините „вистина“ и „вистина“ имаат пошироко толкување и се користат во природните науки, хуманистичките науки, логиката, математиката и религијата, т.е. не ја изразува специфичноста на природната наука во споредба со терминот „потврдливост“, кој е од огромно значење за природните науки.

Во хуманистичките науки теориите се рангирани според нивната ефикасност .

Во 20 век дефинирајте два барања за научно знаење:

1) знаењето мора да овозможи да се разберат феномените што се проучуваат,

2) спроведе ретро-раскажување на минатото и предвидување на иднината за нив.

Природните науки ги исполнуваат овие барања преку концепти. хипотетичко-дедуктивен метод и врз основа на критериумот за потврда , А хуманитарни науки- благодарение на потпирањето на вредни идеи, прагматичен методи критериум за изведба – кои се трите главни научни основи на хуманистичките науки.

Науката како систем на знаење

1.1 Концепт на науката

Науката- е континуирано развивачки систем на познавање на објективните закони на природата, општеството и размислувањето, добиен и трансформиран во директна продуктивна сила на општеството како резултат на посебните активности на луѓето.

Науката може да се гледа во различни димензии:

1) како специфична форма на општествена свест, чија основа е систем на знаење;

2) како процес на спознавање на законите на објективниот свет;

3) како одреден вид општествена поделба на трудот;

4) како еден од важните фактори на општествениот развој и како процес на производство на знаење и негово користење.

Науката како целина е поделена на посебни науки што одговараат на гранките на знаењето. Тие се обединети во групи: природно(физика, хемија, биологија), јавенИ технички(градежништво и металургија). Оваа класификација е развиена историски и е условена. Постојат науки кои не можат да се класифицираат само во една група. На пример, географијата се однесува и на природните и на општествените науки, екологијата - на природното и техничкото, техничката естетика - на општественото и техничкото.

Не може целото знаење да се смета за научно. Невозможно е да се препознае како научно знаењето што човекот го добива само врз основа на едноставно набљудување. Ова знаење игра важна улога во животот на луѓето, но не ја открива суштината на појавите, односот меѓу нив, што би овозможило да се објасни зошто дадениот феномен се јавува на еден или друг начин и да се предвиди неговиот понатамошен развој. Исправноста на научното знаење не се определува само со логика, туку, пред сè, со задолжителна проверка на истата во пракса. Научното знаење е суштински различно од слепата вера, од несомненото признавање на една или друга позиција како вистинита, без никакво логично оправдување или практична проверка. Откривајќи ги природните врски на реалноста, науката ги изразува во апстрактни концепти и дијаграми кои строго одговараат на оваа реалност.

Главна карактеристика и основна функција на науката е познавање на објективниот свет. Науката е дизајнирана директно да открива суштински аспектисите феномени на природата, општеството и размислувањето.

Целта на науката- познавање на законите на развојот на природата и општеството и влијанието врз природата врз основа на употребата на знаење за да се добие корисни за општествоторезултати. Сè додека не се откријат соодветните закони, човекот може само да опишува феномени, да собира, систематизира факти, но не може ништо да објасни или предвиди.

Развојот на науката произлегува од собирање фактори, нивно проучување и систематизација, генерализирање и откривање на поединечни обрасци до поврзан, логички хармоничен систем на научно знаење, кој ни овозможува да ги објасниме веќе познатите факти и да предвидиме нови. Патот на знаењето е одреден од живо размислување до апстрактно размислување и од второто до пракса.

Процесот на сознание вклучува акумулација на факти. Без систематизација и генерализација, без логично разбирање на фактите, ниту една наука не може да постои. Но, иако фактите се воздух на научникот, тие сами по себе не се наука. Фактите стануваат составен дел на научното знаење кога ќе се појават во систематизирана, генерализирана форма.

Фактите се систематизираат и генерализираат со користење на наједноставните апстракции - концепти (дефиниции) кои се важни структурни елементинауки. Најшироките концепти се нарекуваат категории. Ова се најопштите апстракции. Категориите вклучуваат филозофски концептиза формата и содржината на појавите, во теоретската економија - ова е стока, вредност итн.

Важна форма на знаење е принципи (постулати), аксиоми . Под принцип мислиме појдовни точкикоја било гранка на науката. Тие се почетна форма на систематизација на знаењето (аксиоми на Евклидовата геометрија, Боровиот постулат во квантна механикаитн.).

Најважната компонента во системот на научното знаење е научни закони, одразувајќи ја најзначајната, стабилна, повторлива цел внатрешни комуникацииво природата, општеството и размислувањето. Обично законите се појавуваат во форма на одреден однос на поими и категории.

Највисоката форма на генерализација и систематизација на знаењето е теоријата. Под теорија да ја разбере доктрината за генерализирано искуство (практика), која формулира научни принципи и методи кои овозможуваат генерализирање и разбирање на постоечките процеси и феномени, анализирање на ефектот на различни фактори врз нив и понуда на препораки за нивна употреба во практични активностина луѓе.

Науката исто така вклучува методи на истражување . Методот се подразбира како метод на теоретско истражување или практично спроведување на феномен или процес. Методот е алатка за решавање на главната задача на науката - откривање на објективни закони на реалноста. Методот ја одредува потребата и местото на примена на индукција и дедукција, анализа и синтеза, споредба на теоретски и експериментални студии.

Секоја научна теорија, која ја објаснува природата на одредени процеси на реалноста, секогаш е поврзана со одреден посебен метод на истражување. Врз основа на општите и специфичните методи на истражување, научникот добива одговор каде да започне истражување, како да се поврзе со фактите, како да генерализира и на кој начин да дојде до заклучоци.

Сознанието е процес на одраз на светот во главите на луѓето, движење од незнаење кон знаење, од нецелосно и неточно знаење до поцелосно и точно знаење.

Познавањето е едно од најважниот видчовечка активност. Во секое време луѓето барале да знаат светот, општеството и самите себе. Првично, човечкото знаење беше многу несовршено, беше отелотворено во различни практични вештини и во митолошки идеи. Меѓутоа, со појавата на филозофијата, а потоа и на првите науки - математиката, физиката, биологијата, општествено-политичките доктрини, започна напредокот во човековото знаење, чии плодови сè повеќе влијаеја на развојот на човековата цивилизација.

ЗНАЕЊЕТО е резултат на познавање на реалноста потврдено со пракса, резултат когнитивен процесшто доведе до откривање на вистината. Знаењето карактеризира релативно точен одраз на реалноста во човечкото размислување. Тоа покажува искуство и разбирање и му овозможува на човекот да го совлада светот околу себе. ВО во општа смислазнаењето се спротивставува на незнаењето, незнаењето. Во рамките на когнитивниот процес, знаењето, од една страна, се спротивставува на мислењето, кое не може да тврди дека е целосна вистина и изразува само субјективно верување.

Од друга страна, знаењето се спротивставува на верата, која исто така тврди дека е целосна вистина, но се заснова на други основи, на увереност дека токму тоа е така. Најзначајното прашање на знаењето е колку е тоа вистинито, односно дали навистина може да биде вистински водич во практичните активности на луѓето.

Знаењето тврди дека е соодветно одразено реалноста. Ги репродуцира редовните врски и врски реалниот свет, се труди да отфрли заблуди и лажни, непроверени информации.

Знаењето се заснова на научни факти. „Фактите, земени од нивната сигурност, одредуваат што е знаење, а што наука“ (Томас Хобс).

Моќна жед за знаење - чисто човечка потреба. Било кој Живо суштествона земјата го прифаќа светот таков каков што е. Само човек се обидува да разбере како функционира овој свет, кои закони управуваат со него, што ја одредува неговата динамика. Зошто на човек му треба ова? Не е лесно да се одговори на ова прашање. Понекогаш велат; знаењето му помага на човекот да преживее. Но, тоа не е сосема точно, бидејќи знаењето е она што може да го доведе човештвото до уништување... Не случајно Проповедник нè учи: многу знаење ја умножува тагата...

Сепак, веќе античкиот човек во себе открил силна желба да навлезе во тајните на Универзумот, да ги разбере неговите тајни, да ги почувствува законите на универзумот. Оваа желба навлегувала сè подлабоко во личноста, сè повеќе ја заробувала. Оваа неодолива желба за знаење ја одразува човечката природа. Се чини, зошто некој поединец, или јас лично, треба да знаеме дали има живот на други планети, како се одвива историјата, дали е можно да се најде најмалата единица на материјата, која е мистеријата на живото размислување. Меѓутоа, откако ги вкусил плодовите на знаењето, човекот веќе не може да ги одбие. Напротив, тој е подготвен да оди на клада за волја на вистината. „Оние кои имаат вродено знаење стојат над сите. Следуваат оние кои стекнуваат знаење преку учење. Следуваат оние кои почнуваат да учат откако ќе наидат на тешкотии.

Проучувањето на знаењето го вршат тројца разни науки: теорија на знаење (или епистемологија), психологија на знаење и логика. И ова не е изненадувачки: знаењето е многу тешка тема, и во различни наукиНе е целата содржина на оваа тема што е предмет на истражување, туку само еден или друг негов аспект.

Теоријата на знаење е теорија на вистината. Таа го истражува знаењето од страната на вистината. Ја истражува врската помеѓу знаењето и субјектот на знаење, т.е. помеѓу предметот на знаење и битието за кое се изразува знаењето. „Вистинската форма во која постои вистината може да биде само нејзина научен систем. "(Георг Хегел). Го проучува прашањето дали вистината е релативна или апсолутна и ги разгледува таквите својства на вистината како, на пример, универзалноста и нејзината неопходност. Ова е студија за значењето на знаењето. Со други зборови, опсегот на интересите на теоријата на знаење може да се дефинираат на следниов начин: ја проучува објективната (логичка) страна на знаењето.

Теоријата на знаење, за да се изгради теорија на вистината, мора да спроведе подготвителна студија, која се состои од анализа на составот на знаењето, и бидејќи целото знаење се реализира во свеста, таа исто така мора да се вклучи во општа анализа на составот на свеста и да развијат некаква доктрина за структурата на свеста.

Постои различни начинии методи со кои се проверува вистинитоста на знаењето. Тие се нарекуваат критериуми на вистината.

Главните критериуми се експериментална верификацијазнаењето, можноста за негова примена во пракса и неговата логичка доследност.

Експерименталното тестирање на знаењето е карактеристично, пред сè, за науката. Оценувањето на вистинитоста на знаењето може да се изврши и преку пракса. На пример, врз основа на одредено знаење, луѓето можат да создадат некој технички уред, да имплементираат одредени економските реформиили третираат луѓе. Доколку овој технички уред функционира успешно, реформите ги дадат очекуваните резултати, а болните се излечат, тогаш тоа ќе биде важен показател за вистинитоста на знаењето.

Прво, стекнатото знаење не треба да биде збунувачки или внатрешно контрадикторно.

Второ, мора да биде логички во согласност со добро проверени и сигурни теории. На пример, ако некој изнесе теорија за наследноста која е фундаментално некомпатибилна со модерна генетика, тогаш можеме да претпоставиме дека е малку веројатно да биде вистина.

Треба да се забележи дека модерната теорија на знаење верува дека не постојат универзални и недвосмислени критериуми за вистината. Експериментот не може да биде целосно точен, вежбањето се менува и еволуира, а логичката конзистентност се однесува на односите во знаењето, а не на односот помеѓу знаењето и реалноста.

Затоа, дури и тоа знаење што може да издржи тестирање според наведените критериуми не може да се смета за апсолутно точно и да се утврди еднаш засекогаш.

Формата на сознание е начин на сознание на околната реалност, која има концептуална, сетилно-фигуративна или симболичка основа. Така, се прави разлика помеѓу научното знаење, засновано на рационалност и логика, и ненаучното знаење, засновано на сетилно-фигуративна или симболична перцепција на светот.

Научното знаење за таков објект како општество вклучува општествено знаење (социолошки пристап кон процесот на сознавање) и хуманитарно знаење(универзален пристап).

Меѓутоа, во современиот свет не се целосно разбрани сите појави. Има многу што е необјасниво од научна гледна точка. А таму каде што науката е немоќна, ненаучното знаење доаѓа на помош:

самото ненаучно знаење е расфрлано, несистематско знаење кое не е опишано со закони и е во судир со научната слика на светот;

преднаучно - прототип, предуслов за појава на научно знаење;

паранаучно - некомпатибилно со постојните научни сознанија;

псевдонаучно - намерно искористување на претпоставки и предрасуди;

анти-научно - утописки и намерно искривување на идејата за реалноста.

Научното истражување е посебна форма на процесот на сознавање, систематско и намерно проучување на предметите што ги користи средствата и методите на науката и завршува со формирање на знаење за предметите што се проучуваат.

Друга форма на знаење е спонтано-емпириското знаење. Примарно е спонтано-емпириското знаење. Таа отсекогаш постоела и постои и денес. Ова е сознание во кое стекнувањето знаење не е одвоено од општествените и практичните активности на луѓето. Изворот на знаење е разновидни практични дејства со предмети. Од сопственото искуство, луѓето ги учат својствата на овие предмети, асимилираат најдобрите начинидејствија со нив - нивна обработка, употреба. На овој начин, во античко време, луѓето ги научиле својствата на здравите житарки и правилата за нивно одгледување. Не го очекуваа изгледот научна медицина. Многу корисни рецепти и знаења за лековити својстварастенија, и голем дел од ова знаење не е застарено до ден-денес. „Животот и знаењето се еднозначни и неразделни во нивните највисоки стандарди“ (Владимир Соловјов). Спонтано-емпириското знаење ја задржува својата важност во ерата на научната и технолошката револуција. Ова не е некое второстепено, туку полноправно знаење, докажано со вековно искуство.

Во процесот на сознавањето се користат различни човечки когнитивни способности. Луѓето учат многу во текот на нивните обични животи и практични активности, но тие создале и посебна формакогнитивна активност - наука, чија главна цел е да се постигне сигурно и објективно вистинско знаење. Науката не е складиште на готови и сеопфатни вистини, туку процес на нивно постигнување, движење од ограничено, приближно знаење кон сè поуниверзално, длабоко, точно знаење. Овој процес е неограничен.

Науката е систематизирано познавање на реалноста, засновано на набљудување и проучување на фактите и настојување да се утврдат законите на нештата и појавите што се проучуваат. Целта на науката е да се добие вистинско знаење за светот. На најопшт начин, науката се дефинира како сфера на човековата активност, чија функција е развој и теоретска систематизација на објективно знаење за реалноста.

Науката е разбирање на светот во кој живееме. Ова разбирање е консолидирано во форма на знаење како ментално (концептуално, концептуално, интелектуално) моделирање на реалноста. „Науката не е ништо повеќе од одраз на реалноста“ (Френсис Бејкон).

Непосредните цели на науката се описот, објаснувањето и предвидувањето на процесите и појавите на реалноста кои го сочинуваат предметот на нејзиното проучување врз основа на законите што ги открива.

Системот на науки може да се подели на природни, хуманитарни, општествени и технички науки. Според тоа, објекти на проучување на науката се природата, нематеријалните аспекти на човековата активност, општеството и материјалните аспекти на човековата активност и општеството.

Највисоката форма на научно знаење е научната теорија.

Научната теорија е логички меѓусебно поврзан систем на знаење што рефлектира значајни, природни и општи врски во одредена предметна област.

Можете да наведете многу теории кои ги промениле идеите на луѓето за светот. Тоа се, на пример, теоријата на Коперник, Њутновата теорија за универзална гравитација, Дарвиновата теорија за еволуција, Ајнштајновата теорија на релативноста. Се формираат такви теории научна сликасвет, кој игра важна улога во светогледот на луѓето.

Секоја наредна научна теорија, во споредба со претходната, е поцелосно и подлабоко знаење. Поранешната теорија се толкува во смисла на нова теоријакако релативна вистина и со тоа како посебен случајпоцелосна и попрецизна теорија (на пример, класичната механика на И. Њутн и теоријата на релативноста на А. Ајнштајн). Овој однос меѓу теориите во нивните историски развојго доби во науката името на принципот на кореспонденција.

Но, за да изградат теории, научниците се потпираат на искуство, експеримент, фактички податоци за околната реалност. Науката е изградена од факти како куќа направена од тули.

Така, научен факт е фрагмент од објективна реалност или настан, наједноставниот елемент на научната теорија. „Фактите, земени од нивната сигурност, одредуваат што е знаење, а што наука“ (Томас Хобс).

Онаму каде што не е секогаш можно да се добијат научни факти (на пример, во астрономијата, историјата), се користат проценки - блиски до реалноста и тврдат дека се вистинити научни претпоставки, хипотези.

Делот на научната теорија изградена врз научни факти е област на вистинско знаење врз основа на која се градат аксиоми, теореми и се објаснуваат главните појави на оваа наука. Делот од научната теорија изграден врз проценки претставува проблематична област на оваа наука, во чии рамки обично се спроведуваат научни истражувања. Целта на научното истражување е проценките да се претворат во научни факти, т.е. желбата за вистината на знаењето.

Специфичноста на научното знаење, за разлика од спонтано-емпириското знаење, лежи првенствено во фактот што когнитивната активност во науката ја спроведува не секој, туку специјално обучени групи луѓе - научни работници. Формата на нејзиното спроведување и развој станува Научно истражување.

Науката, за разлика од спонтаниот емпириски процес на сознавање, ги проучува не само оние предмети со кои луѓето се занимаваат во нивната директна практика, туку и оние кои се откриваат во текот на развојот на самата наука. Честопати нивното проучување претходи на практичната употреба. „Системската целина на знаење може, само затоа што е систематска, да се нарече наука, а ако обединувањето на знаењето во овој систем е поврзаност на основите и последиците, дури и рационална наука“ (Имануел Кант). На пример, практична применана енергијата на атомот и претходеше доволно долг периодпроучување на структурата на атомот како предмет на наука.

Во науката, тие почнуваат конкретно да ги проучуваат самите резултати од когнитивната активност - научното знаење. Се развиваат критериуми според кои научното знаење може да се одвои од спонтано емпириско знаење, од мислења, од шпекулативно расудување итн.

Научното знаење е снимено не само на природен јазик, како што секогаш се случува во спонтано емпириско знаење. Често се користат специјално создадени симболички и логички средства (на пример, во математиката, хемијата).

Дискурзивноста на научното знаење се заснова на принудна низа на концепти и судови, дадени од логичката структура на знаењето (причинско-последична структура) и формира чувство на субјективно убедување во поседувањето на вистината. Затоа, актите на научното знаење се придружени со довербата на субјектот во веродостојноста на неговата содржина. Затоа знаењето се сфаќа како форма на субјективно право на вистина. Во услови на науката ова право се претвора во обврска на субјектот да препознае логички поткрепена, дискурзивно докажана, организирана, систематски поврзана вистина.

Во историјата на науката се создава и развива науката специјални средствазнаење, методи на научно истражување, додека спонтаното емпириско знаење нема такви средства. Средствата за научно знаење вклучуваат, на пример, моделирање, употреба на идеализирани модели, создавање теории, хипотези и експериментирање.

Конечно, кардиналната разлика помеѓу научното знаење и спонтаното емпириско знаење е тоа што научното истражување е систематско и наменско. Таа е насочена кон решавање на проблеми кои се свесно формулирани како цел.

Научното знаење се разликува од другите облици на знаење (секојдневно знаење, филозофско знаење итн.) по тоа што науката внимателно ги проверува резултатите од знаењето преку набљудување и експеримент.

Емпириското знаење, ако се вклучи во системот на науката, го губи својот спонтан карактер. „Воопшто не се сомневам во тоа вистинска наукаможе и ги знае неопходните односи или закони на појавите, но единственото прашање е: дали останува со ова знаење на исклучиво емпириска основа... не вклучува ли други когнитивни елементи, освен тоа, на кој апстрактен емпиризам сака да го ограничи?“ (Владимир Соловјов).

Најважните емпириски методи се набљудувањето, мерењето и експериментот.

Набљудувањето во науката се разликува од едноставното размислување за нештата и појавите. Научниците секогаш поставуваат одредена цел и задача за набљудување. Тие се стремат кон непристрасност и објективност на набљудувањето и точно ги запишуваат неговите резултати. Некои науки развиле сложени инструменти (микроскопи, телескопи итн.) кои овозможуваат набљудување на појави недостапни за голо око.

Мерењето е метод со кој се утврдуваат квантитативните карактеристики на предметите што се проучуваат. Точното мерење игра улога голема улогаво физиката, хемијата и другите природни науки, но и во современите општествени науки, пред се во економијата и социологијата, мерења на различни економски показателии општествени факти.

Експериментот е „вештачка“ ситуација целисходно конструирана од научник во која претпоставеното знаење (хипотеза) се потврдува или побива со искуство. Експериментите често користат прецизни мерни техники и софистицирани инструменти за да го тестираат знаењето што е можно попрецизно. Научните експерименти често користат многу сложена опрема.

Емпириските методи, прво, овозможуваат да се утврдат факти, и второ, да се потврди вистинитоста на хипотезите и теориите преку нивна корелација со резултатите од набљудувањата и фактите утврдени во експериментите.

Земете ја, на пример, науката за општеството. ВО модерна социологијаиграат важна улога емпириски методиистражување. Социологијата мора да се заснова на конкретни податоци за општествените факти и процеси. Научниците ги добиваат овие податоци користејќи различни емпириски методи - набљудувања, анкети на јавното мислење, учи јавно мислење, статистички податоци, експерименти за човечка интеракција во социјални групии така натаму. На овој начин, социологијата собира бројни факти кои служат како основа за теоретски хипотези и заклучоци.

Научниците не застануваат само на набљудување и утврдување факти. Тие се стремат да најдат закони што обврзуваат бројни факти. За воспоставување на овие закони, се користат теоретски истражувачки методи. Теоретско истражувањеповрзани со подобрување и развој концептуален апаратнауката и е насочена кон сеопфатно познавање на објективната реалност преку овој апарат во неговите суштински врски и обрасци.

Тоа се методи на анализа и генерализација на емпириски факти, методи на изнесување хипотези, методи на рационално расудување кои овозможуваат да се изведе одредено знаење од други.

Најпознат, класичен теоретски методисе индукција и дедукција.

Индуктивен методе метод за изведување обрасци заснован на генерализација на многу поединечни факти. На пример, социолог, врз основа на генерализација на емпириски факти, може да открие некои стабилни, повторувачки форми социјално однесувањена луѓе. Тоа ќе бидат примарни општествени обрасци. Индуктивниот метод е движење од посебното кон општото, од фактите кон правото.

Дедуктивниот метод е движење од општото кон специфичното. Ако имаме некој општ закон, тогаш од него можеме да извлечеме поконкретни последици. Дедукцијата, на пример, е широко користена во математиката за докажување теореми од општите аксиоми.

Важно е да се нагласи дека методите на науката се меѓусебно поврзани. Без воспоставување на емпириски факти, невозможно е да се изгради теорија; без теории, научниците би имале само огромен број неповрзани факти. Затоа, во научните сознанија се користат различни теоретски и емпириски методи во нивната нераскинлива врска.

Науката е изградена на објективни и материјални докази. Аналитичката свест ги апсорбира многуте лица животно искуствои секогаш е отворен за појаснување. Можеме да зборуваме за научно знаење само кога тоа е општо валидно. Задолжителната природа на резултатот е специфичен знак на науката. Науката е исто така универзална по дух. Нема област што би можела долго времеизолирај се од неа. Сè што се случува во светот е предмет на набљудување, разгледување, истражување - природни феномени, постапки или изјави на луѓето, нивните креации и судбини.

Современиот развој на науката води до понатамошни трансформации на целиот систем на човечкиот живот. Науката постои не само за да ја одразува реалноста, туку и за резултатите од оваа рефлексија да можат да ги користат луѓето.

Особено импресивно е неговото влијание врз развојот на технологијата и најновите технологии, влијанието на научниот и технолошкиот напредок врз животот на луѓето.

Науката создава нова средина за човековото постоење. Науката е под влијание дефинитивен обликкултурата во која се формира. Стилот на научното размислување се развива врз основа на не само социјални, туку и филозофски идеи, сумирање на развојот и на науката и на целата човечка практика.

Предвидувањето е една од најважните функции на науката. Едно време, V. Ostwald зборуваше брилијантно за ова прашање: „... Продорно разбирање на науката: науката е уметност на предвидливост. Целата негова вредност лежи во степенот до кој и со каква сигурност може да ги предвиди идните настани. Секое знаење што не кажува ништо за иднината е мртво и на таквото знаење треба да му се одземе почесната титула на науката“. Скачков Ју.В. Мултифункционалност на науката. „Прашања на филозофијата“, 1995, бр.11

Целата човечка практика всушност се заснова на предвидливост. Кога се занимава со кој било вид активност, едно лице однапред претпоставува (предвидува) да добие некои многу дефинитивни резултати. Човечката активност е во основа организирана и наменска, а во таквата организација на своите постапки човекот се потпира на знаење. Тоа е знаење што му овозможува да ја прошири областа на своето постоење, без која неговиот живот не може да продолжи. Знаењето овозможува да се предвиди текот на настаните, бидејќи непроменливо е вклучено во структурата на самите методи на дејствување. Методите карактеризираат секаков вид човечка активност и тие се засноваат на развој на специјални алатки и средства за активност. И развојот на алатките за активност и нивната „примена“ се засноваат на знаење, што овозможува успешно да се предвидат резултатите од оваа активност.

Следејќи го општествениот параметар на науката како активност, ја гледаме различноста на нејзините „делови“. Оваа активност е вградена во специфичен историски социокултурен контекст. Подлежи на нормите развиени од заедницата на научници. (Конкретно, некој што влегол во оваа заедница е повикан да произведе ново знаење и секогаш е подложен на „забрана за повторување“.) Друго ниво претставува вклученост во училиште или насока, во круг на комуникација, во кој поединецот влегува станува човек на науката.

Наука како жив систем, е производство не само на идеи, туку и на луѓето кои ги создаваат. Во самиот систем, се одвива невидлива, континуирана работа за да се изградат умови способни да ги решат неговите проблеми кои се појавуваат. Училиштето како единство на истражувачката, комуникацијата и наставната креативност е една од главните форми на научни и општествени здруженија, згора на тоа најстарата форма, карактеристика на познанието на сите нивоа на неговата еволуција. За разлика од организациите како што се научните - истражувачка институцијаучилиштето во науката е неформално, т.е. здружение без правен статус. Неговата организација не е однапред планирана и не е регулирана со прописи.

Постојат и такви здруженија на научници како „невидливи колеџи“. Овој термин означува мрежа на лични контакти помеѓу научниците и процедури за меѓусебна размена на информации (на пример, т.н. предпечатени материјали, т.е. информации за сè уште необјавени резултати од истражувањето) кои немаат јасни граници.

„Невидливиот колеџ“ се однесува на секундарниот - обемен - период на раст на научното знаење. Тој ги обединува научниците фокусирани на решавање на збир меѓусебно поврзани проблеми, откако е развиена програма за истражување во рамките на мала компактна група. Во „колеџот“ постои продуктивно „јадро“, обраснато со многу автори кои се репродуцираат во нивните публикации, предпечатени материјали, неформални усни контакти итн. навистина иновативни идеиОва „јадро“, обвивката околу јадрото може да порасне колку што сакате, што ќе доведе до репродукција на знаење веќе вклучено во фондот на науката.

Социопсихолошките фактори на научната креативност го вклучуваат кругот на противникот на научникот. Концептот беше воведен со цел да се анализираат комуникациите на научникот од гледна точка на зависноста на динамиката на неговата креативност од конфронтационите односи со колегите. Од етимологијата на поимот „противник“ јасно е дека тој значи „оној што се противи“, кој делува како предизвикувач на нечие мислење. Тоа е заза односот помеѓу научниците кои приговараат, побиваат или оспоруваат нечии идеи, хипотези, заклучоци. Секој истражувач има свој круг на противници. Тоа може да биде иницирано од научник кога ги предизвикува своите колеги. Но, тоа е создадено од самите овие колеги, кои не ги прифаќаат идеите на научникот, ги доживуваат како закана за нивните ставови (а со тоа и нивната позиција во науката) и затоа ги бранат во форма на опозиција.

Бидејќи конфронтацијата и спротивставувањето се случуваат во зона контролирана од научната заедница, која ги осудува нејзините членови, научникот е принуден не само да ги земе предвид мислењата и позициите на противниците за да го разбере самиот степен на веродостојност на неговата податоци кои се најдоа на удар на критики, но и за одговор на противниците. Полемиката, дури и да е скриена, станува катализатор за работата на мислата.

Во меѓувреме, исто како што зад секој производ на научната работа се случуваат невидливи процеси креативна лабораторијанаучник, тие обично вклучуваат изградба на хипотези, активност на имагинација, моќ на апстракција итн., противниците со кои тој води скриени полемики невидливо учествуваат во производството на овој производ. Очигледно, скриените полемики стануваат најинтензивни во случаите кога се изнесува идеја која тврди дека радикално го менува воспоставеното тело на знаење. И ова не е изненадувачки. Заедницата мора да има еден вид „одбранбен механизам“ кој би ја спречил „сештојадноста“, непосредната асимилација на секое мислење. Оттука произлегува природниот отпор на општеството што треба да го доживее секој што тврди дека е препознаен за неговите достигнувања од иновативна природа.

Препознавајќи ја општественоста на научната креативност, треба да се има на ум дека заедно со макроскопскиот аспект (кој ги опфаќа и општествените норми и принципите на организација на светот на науката, и сложениот збир на односи меѓу овој свет и општеството) постои микросоцијална. Тој е претставен, особено, во кругот на противникот. Но, во него, како и во другите микросоцијални појави, се изразува и личниот почеток на креативноста. На ниво на појава на ново знаење - без разлика дали зборуваме за откритие, факт, теорија или истражувачка насока во која работиме различни групии училиштата - се наоѓаме лице в лице креативна индивидуалностнаучник.

Научните информации за нештата се спојуваат со информациите за мислењата на другите за тие работи. ВО во широка смислаи добивање информации за нештата и добивање информации за мислењата на другите во врска со овие работи може да се нарече информативни активности. Таа е древна како и самата наука. Со цел успешно да ја завршите вашата главна социјална улога(што е производство на ново знаење), научникот мора да биде информиран за она што било познато пред него. Во спротивно, тој може да се најде во позиција да открива веќе утврдени вистини.

Литература

1. Алексеев П.В., Панин А.В. Филозофија. Тетратка. - М.: Проспект, 1999 година.

2. Карлов Н.В. За основните и применетите во науката и образованието. // „Прашања на филозофијата“, 1995 година, бр. 12

3. Печенкин А.А. Оправдување на научната теорија. Класичен и модерен. - М., Наука, 1991 година

4. Попер К. Логиката и растот на научното знаење. - М.: Наука, 1993 година.

5. Скачков Ју.В. Мултифункционалност на науката. „Прашања на филозофијата“, 1995 година, бр. 11

6. Филозофија на науката: Историја и методологија. - М., Издавачки центар „Академија“, 2001 година.

7. Филозофска енциклопедија. том.1-5. - М., 1993 година.