СЕЛЈУКСКИ ТУРЦИ
Веројатно сите знаат за Турската Отоманска империја која постоела многу векови. Но, ова беше империја на Турците Османлии. Овде малку ќе ја допреме темата за нивните претходници - Турците Селџуци, кои успеале да заземат огромни територии до 11 век.
Доминации на Турците Селџук во средината 11 век
Нивната оригинална историја е практично непозната; историчарите можат само да погодуваат и шпекулираат за тоа кои биле и од каде дошле. Судејќи според имињата на владетелите, тоа биле Турци кои дошле од Централна Азија. По името на еден од нив, Селџук, кој наводно живеел 107 години (ова веќе зборува против вистинитоста на целата оваа приказна), тие почнале да се нарекуваат Турци Селџук. Во текот на неколку децении, потомците на Селџук успеале да заземат значителен дел од Багдадскиот калифат, вклучувајќи го и самиот Багдад. Но, чудно е доволно, според традиционална историја, калифите од кланот Абас продолжиле да владеат во Багдад. Историчарите го објаснуваат ова велејќи дека селџучките султани ги лишиле калифите секуларна моќ, им оставил духовна контрола и по извесно време им ги дал Багдад и околните земји. Прекрасна, но непријатна приказна за традиционалната историја.
ВО средината на XIIIвек, Багдад е освоен од Монголите, а абасидските калифи веднаш се преселуваат во Египет, каде номинално ја водат земјата. Династијата не е прекината. Што можеме да кажеме овде?
Гледаме јасно хронолошки слоеви: ако во други случаи традиционалната хронологија ги дуплирала и расфрлала истите настани низ различни векови, тогаш тука се појавиле два различни настани на ист историски сегмент и на заедничка територија. историски настани. Едната е таблата Арапски калифи, другото е владеењето на турските султани.
Ова може да се објасни само со фактот дека изворите што преживеале до денес се фрагментарни и во голема мера пресилен. Абасидската династија според ТВ непрекинато се протега од 750 до 1517 година. Се сомневам дека повеќето калифи претставени во него се едноставно измислени. Сосема исти пронајдоци ги наоѓаме кога размислуваме за бескрајна серија на папи, а токму тоа е еден од главните аргументи на ТВ поддржувачите: бидејќи постои непрекинат синџир на папи, тогаш традиционалната хронологија е точна. Сепак, исто како и многу од багдадските калифи, значителен дел од римските понтифи се средновековни пронајдоци.
Симптоматично е, но Турците Селџуци влегуваат во историската сцена веднаш по поразот Хазарскиот каганатПринцот Свјатослав. Бројот на Турците во Мала Азија рапидно расте од втората половина на XI век. Во текот на истите овие години јужните граници Античка РусијаСе појавуваат Половци, кои исто така биле Турци. Турците дури и ја преземаат власта во Египет. Објаснувањата за ваквата турска сеприсутност на ТВ се неубедливи, бидејќи се поставува разумно прашање: каде и зошто толку наеднаш исчезнала активноста на Арапите? Постои чувство дека Арапите, ако не исчезнуваат од територијата на калифатот, барем стануваат невидливи.
Турските новодојденци на крајот ќе го асимилираат населението на териториите на современ Азербејџан, Турција и дел од Иран, иако овие земји од античко време биле населени со народи со висока култура според тие стандарди. Меѓутоа, дивата орда некако успеала да ги асимилира. Ова е тешко да се објасни. Меѓутоа, ако се претпостави дека населението на овие територии во времето на доаѓањето на Турците било ретко, односно значајни територии на Мала Азија биле ретко населени, тогаш процесот на асимилација од страна на Турците, се разбира, би можел да има бил успешен. Реткото население на овие земји, според АБ, може да се објасни со последиците од инвазијата на Семитите на овој регион и нивната политика на истребување локалното население.
Сепак, успехот на асимилацијата сепак мора да подразбира присуство на одредена култура меѓу Турците освојувачи. Традиционалните историчари се обидуваат да го претстават мислењето дека поради фактот што исламот се раширил меѓу турските племиња во 9 и 10 век, тие се здобиле со почетоци на повисока арапска култура, а исто така растеле под арапско влијание. воена уметност. Без да ја демантирам оваа изјава, сепак ќе забележам дека тоа се само фактори повеќе доцниот периодшто овозможи асимилацијата да продолжи успешно. Но, тие сè уште не можеа да постојат почетна фаза, кога Турците допрва ги започнувале своите освојувања.
Решението за овој проблем може да се најде во А. Кестлер во Тринаесеттата генерација. Тој пишува дека „големата династија Селџуци се чини дека била тесно поврзана со Хазарите. Бар Гебреј го известува ова“. Понатаму според Кестлер: „Бар Гебреј известува дека таткото на Селџук, Тукак бил командант во армијата на Хазар Каган и дека по неговата смрт самиот Селџук, основачот на династијата, бил воспитан на дворот на Каган... од четирите синови на Селџук беше именуван со хебрејското име Израел, а еден од неговите внуци - Дауд (Давид).
Поразот на Хазарија од Свјатослав им овозможи на турските племиња под власта на Хазарите да стекнат независност и да започнат со експанзија во Закавказ. Во исто време, Турците Селџуци веќе не беа толку диви како што ни прикажува ТВ. Од контактите со Хазарите ги добија основите на културата и што е најважно, основите на воената уметност. Присуството на еврејски имиња меѓу членовите на семејството Селџуци може целосно да се објасни со јудаизмот кај некои од Турците. Но, во Закавказ наишле на активен ислам, што на крајот довело до транзиција на Селџуците во муслиманска религија.
Постои уште едно објаснување за турската сеприсутност на страниците на историјата. Да, ги имаше многу, но не сите историски Турци беа такви во реалноста. Така, многу угрски племиња биле прогласени за Турци. Истите Печенези, Хуни, Хазари (поточно нивните угрски компоненти пред контактите со Семитите). И ако народите на Унгарците и Осетијците не преживеаја до ден-денес, тогаш и Унгарците и некои од Аланите, исто така, најверојатно ќе беа прогласени за Турци од историчарите.
Познат историчарПрофесорот А.Г. Кузмин во своето дело „Страдања Хазар“ даде пример со дешифрирањето на натписите Салтово-Мајацки (регионот на шумско-степскиот дел на регионот Дон, каде главно живееле Алани). „Без да ја негира алан-бугарската припадност на населбите и гробиштата во регионот на Дон, М.И. Артамонов почна да се приклонува кон идејата дека овие народи биле асимилирани од Хазарите кои зборуваат турски. Оваа идеја изгледаше како да ја провери и потврди туркологот А. Ова беше во 1954 година. И во 1971 година се покажа дека „Шчербак не само што ги превел погрешно, туку дури и погрешно ги репродуцирал сите натписи, бидејќи не ги ни видел во оригиналот. Всушност, некои натписи се покажаа како алан-осетиски, а други - черкески.
Но, еве што е љубопитно: во 1976 година, односно пет години подоцна, беше објавена книгата на С. А. Плетнева „Хазарите“. „Заклучокот на М.И. Артамонов го прифати и С.А. Плетнева, признавајќи дека е веројатно дека до средината на 8 век“, меѓусебен јазик„, што беше прифатено од „дури и Аланите што зборуваат ирански““ (А.Г. Кузмин). Турцизмот сепак триумфира!
Во делото на Масуди „Плацери на злато“ читаме: „Потоа следи кралството Алан (ал-Лан), чиј крал се нарекува К.рк. ndaj што е заедничко имеза сите нивни кралеви“. Во белешките кон делото стои дека К.Р.К. до е веројатно турска почесна титула (кер-кун-деј), а елементот кер се среќава во многу Турски имињаи зборови. Уште малку и гледате, историчарите признаваат во некои Алански племињавоопшто не Индоевропејци, туку Турци.
Во меѓувреме, појавата на оваа титула меѓу Аланите е сосема разбирлива од гледна точка на А.Б. Истите белешки за делото на Масуди ги известуваат имињата на севернокавкаските емири: тоа се Ишак бен Кундај и Исак бен Кундаџик бен Урхур. И имињата се еврејски! Исхак, Синот на Кундај. Бен е хебрејски збор за „син“ (арапскиот збор за „син“ е ибн). Затоа, веднаш ни е соопштено дека овие емири би можеле да бидат од Хазарско потекло. И тука се согласувам со традиционалните историчари. Навистина, овие имиња се од Хазарско, т.е. ЕВРЕЈСКО (според АБ) потекло. Кундај, исто така, се покажа дека е име на семитски корен.
Како се викале кралевите Алани? K. rk. ndaj. Инаку: Кер Кундај. Но „кер“ е малку расипан семитски „сар“, т.е. „крал, владетел“! Така, имаме дека кралот Алан бил наречен „Крал Кундај“. Од каде Аланите ги добиваат своите семитски имиња? Сосема е можно овој крал Кундај да бил од Хазарите, односно Евреите. Семитите практикувале да ги ставаат своите соплеменски припадници на тронот на нивните подредени племиња.
Неколку века подоцна, Селџуците биле заменети со нивните сродни Турци Османлии. На самиот крај на 15 век, кога започна прогонството на Евреите во Шпанија, Османлиите беа тие кои ги поканија овие бегалци (неверници!) па дури и создадоа услови за нивниот живот и трговија.
| |
Подемот и падот на Отоманската империја Широкорад Александар Борисович
Поглавје 1 Од каде потекнуваат Османлиите?
Од каде потекнуваат Османлиите?
Историјата на Отоманската империја започна со една незначителна случајна епизода. Едно мало племе на Каји, околу 400 шатори, мигрирало во Анадолија (северниот дел на Мала Азискиот полуостров) од Централна Азија. Еден ден, еден племенски водач по име Ертогрул (1191-1281) забележал битка меѓу две војски на рамнината - селџучкиот султан Аладин Кејкубад и Византијците. Според легендата, коњаниците на Ертогрул одлучиле за исходот на битката, а султанот Аладин го наградил водачот со парцела во близина на градот Ескишехир.
Ертогрул бил наследен од неговиот син Осман (1259-1326). Во 1289 година од селџучкиот султан ја добил титулата бег (кнез) и соодветните регалии во вид на тапан и коњско опавче. Овој Осман I се смета за основач на Турската империја, која по неговото име се нарекувала Отоманска, а самите Турци се нарекувале Османлии.
Но, Осман не можел ниту да сонува за империја - неговото наследство во северозападниот дел на Мала Азија се мери 80 на 50 километри.
Според легендата, Осман еднаш ноќта ја поминал во куќата на побожен муслиман. Пред Осман да легне, сопственикот на куќата донел книга во собата. Откако го прашал името на оваа книга, Осман добил одговор: „Ова е Куранот, зборот Божји, кажан на светот од неговиот пророк Мухамед“. Осман почна да ја чита книгата и продолжи да чита стоејќи цела ноќ. Тој заспа кон утрото, во часот, според муслиманските верувања, најповолен за пророчки соништа. И навистина, додека спиеше, му се јави ангел.
Накратко, после ова паганот Осман стана побожен муслиман.
Интересна е и друга легенда. Осман сакаше да се ожени со убавицата по име Малхатун (Малхун). Таа била ќерка на кадија (муслимански судија) во блиското село Шеик Едебали, кој пред две години одбил да даде согласност за бракот. Но, откако го прифатил исламот, Осман сонувал дека месечината излегла од градите на шеикот, кој лежел рамо до рамо со него. Тогаш од неговите бедра почна да расте дрво, кое како што растеше, почна да го покрива целиот свет со крошните на своите зелени и убави гранки. Под дрвото Осман видел четири планински венци - Кавказ, Атлас, Бик и Балканот. Од нивното подножје потекнувале четири реки - Тигар, Еуфрат, Нил и Дунав. Во полињата созреваше богата жетва, планините беа покриени со густи шуми. Во долините можеа да се видат градови украсени со куполи, пирамиди, обелисци, столбови и кули, сите крунисани со полумесечина.
Одеднаш, лисјата на гранките почнаа да се протегаат, претворајќи се во ножеви од меч. Ветерот се крена, насочувајќи ги кон Константинопол, кој, „лоциран на спојот на две мориња и два континента, изгледаше како дијамант поставен во рамка од два сафири и два смарагди, и на тој начин изгледаше како скапоцен камен на прстен што прегрнуваше целиот свет." Осман бил подготвен да го стави прстенот на прстот кога наеднаш се разбудил.
Непотребно е да се каже дека откако јавно проговорил за пророчкиот сон, Осман го примил Малхатун за жена.
Едно од првите стекнувања на Осман било заробувањето во 1291 година на малиот византиски град Мелангил, каде што тој станал негова резиденција. Во 1299 година, селџучкиот султан Каи-Кадад III бил соборен од неговите поданици. Осман не пропуштил да го искористи тоа и се прогласил за целосно независен владетел.
Осман ја водел својата прва голема битка со византиските трупи во 1301 година во близина на градот Бафе (Вифе). Војската од четири илјади Турци целосно ги поразила Грците. Тука треба да направиме мала, но исклучително важна дигресија. Огромното мнозинство од населението на Европа и Америка е уверено дека Византија загинала под нападите на Турците. За жал, причината за смртта на вториот Рим беше четвртиот крстоносна војна, при што во 1204 година западноевропските витези невреме го зазеле Константинопол.
Предавството и суровоста на католиците предизвикаа општа огорченост во Русија. Ова се рефлектира во познатиот античко руско дело„Приказната за заземањето на Константинопол од страна на крстоносците“. Името на авторот на приказната не стигна до нас, но, несомнено, добил информации од учесници во настаните, ако не и самиот очевидец. Авторот ги осудува ѕверствата на крстоносците, кои ги нарекува пржени: „И утрото, при изгрејсонце, френиците упаднаа во Света Софија, ги соблекоа вратите и ги скршија, а говорницата, сребрена врзана, и дванаесет сребрени столбови и четири кутии за икони; и ги исекоа дрвата и дванаесетте крста што беа над жртвеникот, а меѓу нив имаше шишарки, како дрвја, повисоки од човек, и ѕидот на жртвеникот меѓу столбовите, и сето тоа беше сребрено. И го соблекоа чудесниот жртвеник, ги откинаа скапоцените камења и бисерите од него и го ставија кај Бог знае каде. И украдоа четириесет големи садови што стоеја пред олтарот, и лустери и сребрени светилки, кои не можеме да ги наброиме, и бесценети празнични садови. И службата Евангелие, и чесните крстови, и бесценетите икони - сè беше соголено. И под масата најдоа скривалиште, и во него имаше до четириесет буриња чисто злато, а на подот и во ѕидовите и во складиштето на садот имаше безброј златни, сребрени и скапоцени садови. Сето тоа го кажав само за Света Софија, но и за Пресвета Богородица на Блахерна, каде што светиот дух слегуваше секој петок, а целиот тој беше ограбен. И други цркви; а човекот не може да ги наброи, зашто немаат број. Чудесната Одигитрија, која шетала низ градот, Пресвета Богородица, Бог ја спасил со рацете добри луѓе, и таа е сеуште недопрена, а нашите надежи се на неа. А другите цркви во градот и надвор од градот и манастирите во градот и надвор од градот беа сите ограбени, а ние ниту можеме да ги изброиме ниту да кажеме за нивната убавина. Монасите, монахињите и свештениците беа ограбени, а некои од нив беа убиени, а останатите Грци и Варангијци беа протерани од градот“ (1).
Смешното е што оваа банда разбојнички витези е голем број наши историчари и писатели „од моделот од 1991 година“. наречени „војници Христови“. Погромот на православните светилишта во 1204 година во Константинопол не е заборавен од православните до ден-денес, ниту во Русија, ниту во Грција. И дали вреди да се верува во говорите на папата, кој вербално повикува на помирување на црквите, но не сака ниту вистински да се покае за настаните од 1204 година, ниту да го осуди заземањето православни црквиКатолиците и Унијатите на територијата поранешен СССР.
Во истата 1204 година, крстоносците на дел од територијата Византиска империјаја основал таканаречената Латинска империја со главен град во Константинопол. Руските кнежевства не ја признаа оваа држава. Русите го сметале императорот за легитимен владетел на Константинопол Никејската империја(основано во Мала Азија). Руските митрополити продолжиле да му се покоруваат на цариградскиот патријарх, кој живеел во Никеја.
Во 1261 година, никејскиот император Михаил Палеолог ги исфрлил крстоносците од Константинопол и ја обновил Византиската империја.
За жал, тоа не беше империја, туку само нејзина бледа сенка. Кон крајот на 13 - почетокот на 14 век, Константинопол го поседувал само северозападниот агол на Мала Азија, дел од Тракија и Македонија, Солун, некои острови на Архипелагот и голем број силни точкина Пелопонез (Мистрас, Монемвазија, Мајна). Империјата на Требизон и Деспотат на Епир продолжиле да живеат свој самостоен живот. Слабоста на Византиската империја била влошена од внатрешната нестабилност. Смртните маки на вториот Рим пристигнаа и единственото прашање беше кој ќе стане наследник.
Јасно е дека Осман, имајќи толку мали сили, не сонувал за такво наследство. Тој дури и не се осмели да го надогради својот успех под Батеус и да ги освои градот и пристаништето Никомедија, туку само се ограничи на ограбување на неговата околина.
Во 1303-1304 г. Византискиот император Андроник испратил неколку чети на Каталонци (народ кој живее во источна Шпанија), кои во 1306 година ја поразиле војската на Осман кај Левка. Но, Каталонците набрзо си заминале, а Турците продолжиле да ги напаѓаат византиските поседи.Во 1319 година Турците под команда на Орхан, синот на Осман, го опседнале големиот византиски град Бруса. Се случи во Константинопол очајна борбаза власт, а гарнизонот Бруса беше оставен на себе. Градот издржал 7 години, по што неговиот гувернер, Гркот Евренос, заедно со другите војсководци, го предале градот и преминале во ислам.
Заземањето на Бруса се совпадна со смртта во 1326 година на основачот на турската империја Осман. Негов наследник беше неговиот 45-годишен син Орхан, кој Бруса ја направи престолнина, преименувајки ја во Бурса. Во 1327 година, тој наредил во Бурса да започне ковањето на првата османлиска сребрена монета, акче.
На монетата имало натпис: „Господ да ги продолжи деновите на царството на Орхан, синот Осман“.
Целосната титула на Орхан не беше скромна: „Султан, син на султанот Гази, Гази син на Гази, фокус на верата на целиот универзум“.
Забележувам дека за време на владеењето на Орхан неговите поданици почнале да се нарекуваат Османлии за да не се мешаат со населението на другите турски државни ентитети.
Султанот Орхан I
Орхан ги поставил темелите на системот на тимари, односно парцели поделени на истакнати воини. Впрочем, Тимарите постоеле и под Византијците, а Орхан ги приспособил за потребите на својата држава.
Тимар ја вклучувал вистинската парцела, која тимариот можел да ја обработува и самиот и со помош на наемни работници и бил еден вид газда над околната територија и нејзините жители. Меѓутоа, Тимариот воопшто не бил европски феудалец. Селаните имаа само неколку релативно мали обврски кон својот тимариот. Така, тие мораа да му даваат подароци неколку пати годишно на големи празници. Патем, и муслиманите и христијаните би можеле да бидат тимариоти.
Тимариот одржувал ред на својата територија, собирал казни за помали прекршоци итн. Но, тој немаше вистинска судска моќ, како и административни функции - ова беше одговорност на владините службеници (на пример, кади) или локалната власт, која беше добро развиена во империјата. На Тимариот му било доверено да собере голем број даноци од своите селани, но не сите. Владата изработуваше други даноци, а џизијата - „данокот на неверниците“ - ја наплаќаа поглаварите на соодветните верски малцинства, односно православниот патријарх, ерменскиот католикос и главниот рабин.
Тимариот си задржал однапред договорен дел од собраните средства и со овие средства, како и приходите од парцелата што директно му припаѓал, морал да се прехрани и да одржува вооружен одред во согласност со квота пропорционална на големината на неговиот тимар.
Тимар бил даден исклучиво за воена службаи никогаш не бил наследен безусловно. Синот на Тимариот, кој исто така се посветил на воената служба, можел да добие иста распределба, или сосема друга, или да не добие ништо. Згора на тоа, распределбата што веќе беше обезбедена, во принцип, лесно може да се одземе во секое време. Целата земја била сопственост на султанот, а тимарот бил негов благодатен подарок. Вреди да се напомене дека во XIV-XVI векТимарскиот систем генерално се оправда.
Во 1331 и 1337 г Султанот Орхан зазел два добро утврдени византиски града - Никеја и Никомидија. Забележувам дека и двата града претходно биле престолнини на Византија: Никомидија - во 286-330 година, и Никеја - во 1206-1261 година. Турците ги преименувале градовите Изник и Измир, соодветно. Орхан ја направил својата престолнина Никеја (Изник) (до 1365 година).
Во 1352 година, Турците, предводени од синот на Орхан, Сулејман, ги преминале Дарданелите на сплавови на најтесната точка (околу 4,5 км). Тие успеале ненадејно да ја заземат византиската тврдина Цимпе, која го контролирала влезот во теснецот. Меѓутоа, неколку месеци подоцна, византискиот император Јован Кантакузен успеал да го убеди Орхан да го врати Цимпе за 10 илјади дукати.
Во 1354 година, на полуостровот Галиполи, тоа се случи силен земјотрес, кој ги уништил сите византиски тврдини. Турците го искористија тоа и го зазедоа полуостровот. Истата година Турците успеале да го заземат градот Ангора (Анкара) на исток, идниот главен град на Турската Република.
Во 1359 година Орхан починал. Неговиот син Мурад ја презеде власта. За почеток, Мурад I наредил да ги убие сите негови браќа. Во 1362 година, Мурад ја поразил византиската војска кај Ардијанопол и без борба го окупирал овој град. По негова наредба престолнината била преместена од Изник во Адрианопол, кој бил преименуван во Едрене. Во 1371 година, на реката Марица, Турците ја поразиле војската од 60.000 крстоносци предводена од унгарскиот крал Луј од Анжу. Тоа им овозможило на Турците да ја заземат цела Тракија и дел од Србија. Сега Византија беше опкружена од сите страни со турски поседи.
На 15 јуни 1389 година на Косово се случи судбоносна битка за цела Јужна Европа. 20.000-члената српска војска ја предводел кнезот Лазар Хребелианович, а турската војска од 30.000 ја предводел самиот Мурад.
Султанот Мурад I
Во екот на битката, српскиот гувернер Милош Обилиќ им претрча на Турците. Тој бил одведен во шаторот на султанот, каде Мурад побарал да му ги бакне нозете. При оваа постапка, Милош извадил кама и го прободел султанот во срцето. Стражарите се упатиле кон Обилиќ, а по кратка борба тој бил убиен. Меѓутоа, смртта на султанот не доведе до неорганизираност на турската војска. Синот на Мурад, Бајазид веднаш ја презел командата, наредил да се молчи за смртта на неговиот татко. Србите биле целосно поразени, а нивниот кнез Лазар бил заробен и погубен по наредба на Бајазид.
Во 1400 година, султанот Бајазид I го опсадил Константинопол, но никогаш не можел да го преземе. Сепак, тој се прогласил себеси за „султан на Румите“, односно Римјани, како што некогаш се нарекувале Византијците.
Смртта на Византија беше одложена за половина век со инвазијата на Мала Азија од страна на Татарите под предавство на Кан Тимур (Тамерлан).
На 25 јули 1402 година, Турците и Татарите се бореа во битката кај Анкара. Интересно е што 30 индиски воени слонови учествувале во битката на страната на Татарите, преплашувајќи ги Турците. Бајазид I бил целосно поразен и заробен од Тимур заедно со неговите два сина.
Тогаш Татарите веднаш го зазеле главниот град на Османлиите, градот Бурса и го опустошиле целиот запад од Мала Азија. Остатоците од турската војска побегнале во Дарданелите, каде Византијците и Џеновјаните ги донеле своите бродови и ги транспортирале своите стари непријатели во Европа. Новиот непријател Тимур ги инспирираше кратковидите византиски императоримногу поголем страв од Османлиите.
Меѓутоа, Тимур бил заинтересиран за Кина многу повеќе отколку за Константинопол и во 1403 година заминал за Самарканд, од каде планирал да го започне својот поход во Кина. И навистина, на почетокот на 1405 година, војската на Тимур тргна во поход. Но, на патот, на 18 февруари 1405 година, Тимур починал.
Наследниците на Големиот Куц започнале граѓански судири, а османлиската држава била спасена.
Султанот Бајазит I
Во 1403 година, Тимур решил да го земе заробеникот Бајазит I со себе во Самарканд, но тој се отрул или бил отруен. Најстариот син на Бајазид, Сулејман I му го дал на Тимур целиот азиски имот на неговиот татко, а тој самиот останал да владее европски поседи, правејќи го Едрене (Адрианопол) нејзин главен град. Меѓутоа, неговите браќа Иса, Муса и Мехмед започнале расправија. Мехмед I излезе како победник, а останатите браќа беа убиени.
Новиот султан успеал да ги врати земјите во Мала Азија изгубени од Бајазит I. Така, по смртта на Тимур, биле формирани неколку мали „независни“ емирати. Сите тие биле лесно уништени од Мехмед I. Во 1421 година Мехмед I умрел од тешка болест и бил наследен од неговиот син Мурад II. Како и обично, имаше граѓански судири. Освен тоа, Мурад се борел не само со своите браќа, туку и со својот вујко измамник, Лажниот Мустафа, кој се претставувал како син на Бајазит I.
Султанот Сулејман I
Од книгата Неисполнета Русија авторПоглавје 2 ОД КАДЕ ДОЈДЕВТЕ? Мечевите појаси тепаат рамномерно, Патачите танцуваат тивко. Сите Буденови се Евреи, затоа што се Козаци. I. Губерман СОМНИТЕЛНА ТРАДИЦИЈА Современите научници ги повторуваат еврејските традиционални легенди за фактот дека Евреите се преселиле строго од Запад кон Исток. Од
Од книгата Реконструкција на вистинската историја автор17. Од каде потекнуваат Османлиите Денеска поимот ТУРЦИ во скалигерската историја е збунет. За да поедноставиме, можеме да кажеме дека Турците се нарекуваат домородните луѓеМала Азија. Се верува дека и Османлиите се Турци, бидејќи историчарите ги следат од Мала Азија. Наводно тие први нападнале
Од книгата Вистина и фикција за советските Евреи автор Буровски Андреј МихајловичПоглавје 3 Од каде потекнуваат Ашкеназите? Мечевите појаси тепаат рамномерно, Патачите танцуваат тивко. Сите Буденови се Евреи, затоа што се Козаци. I. Губерман. Сомнителна традиција Современите научници ги повторуваат еврејските традиционални приказни за фактот дека Евреите се преселиле строго од запад во
Од книгата Тајните на руската артилерија. Последниот аргумент на кралевите и комесарите [со илустрации] автор Широкорад Александар Борисович Од книгата Реконструкција на вистинската историја автор Носовски Глеб Владимирович17. Од каде потекнуваат Османлиите Денеска поимот ТУРЦИ во скалигерската историја е збунет. За поедноставување, можеме да кажеме дека Турците се домородното население на Мала Азија. Се верува дека и Османлиите се Турци, бидејќи историчарите ги следат од Мала Азија. Наводно тие први нападнале
Од книгата Автоинвазија на СССР. Трофеи и позајмуваат-најмуваат автомобили автор Соколов Михаил Владимирович Од книгата Русија и Рим. Руско-орда империја на страниците на Библијата. автор Носовски Глеб Владимирович13. Од каде потекнуваат Османлиите-атаманите според Лутеранскиот хронограф од 1680 година? Скалигерската историја тврди дека Османлиите дошле од Мала Азија, кои, пред да ги започнат своите освојувања, „одлучиле да се преселат во Европа“. И тогаш наводно се вратиле во родните места, но како
Од книгата Реална Спарта [Без шпекулации и клевети] автор Савелиев Андреј НиколаевичОд каде потекнуваат Спартанците, кои биле Спартанците? Зошто нивното место во античката грчка историја е истакнато во споредба со другите народи во Хелада? Како изгледале Спартанците, дали е можно да се разбере чии генерички особини наследиле? Последното прашање изгледа очигледно само на првиот
Од книгата Словени, Кавказци, Евреи од гледна точка на генеалогијата на ДНК автор Клиосов Анатолиј АлексеевичОд каде дојдоа „новите Европејци“? Повеќето од нашите современици се толку навикнати на нивното живеалиште, особено ако нивните предци живееле таму со векови, а да не зборуваме милениуми (иако никој не знае со сигурност за милениуми), што секоја информација дека
Од книга советски партизани[Митови и реалност] автор Пинчук Михаил НиколаевичОд каде дојдоа партизаните? Дозволете ми да ве потсетам на дефинициите дадени во 2-от том на „Воена енциклопедиски речник“, подготвен во Институтот за воена историја на Министерството за одбрана на Руската Федерација (издание 2001): „Партизански (француски партизан) – лице кое доброволно се бори како дел од
Од книгата Словени: од Елба до Волга автор Денисов Јуриј НиколаевичОд каде дојдоа Аварите? Има доста референци за Аварите во делата на средновековните историчари, но описите на нивната државна структура, живот и класна поделба се сосема недоволни, а информациите за нивното потекло се многу контрадикторни.
Од книгата Русија против Варангите. „Божја неволја“ автор Елисеев Михаил БорисовичПоглавје 1. Кој си ти? Од каде дојде? Можете безбедно да започнете со ова прашање во речиси секоја статија што зборува за Русија и Варангите. За многу испитувачки читатели ова воопшто не е празно прашање. Русија и Варангите. Што е ова? Заемно корисни
Од книгата Обидувајќи се да ја разбереме Русија автор Федоров Борис ГригориевичПОГЛАВЈЕ 14 Од каде потекнуваат руските олигарси? Терминот „олигарси“ веќе се појави неколку пати на овие страници, но неговото значење во нашата реалност не е никако објаснето. Во меѓувреме, ова е многу забележлив феномен во модерната руска политика. Под
Од книгата Секој, талентиран или неталентиран, мора да научи... Како се воспитувале децата во Античка Грција автор Петров Владислав ВалентиновичНо, од каде потекнуваат филозофите? Ако се обидеме да го опишеме општеството на „архаична Грција“ со една фраза, можеме да кажеме дека тоа беше проткаено со „воена“ свест, а неговите најдобри претставници беа „благородните воини“. Хирон, кој ја презеде диригентската палка на образованието од Феникс
Од книгата Кои се Аину? од Wowanych WowanОд каде дојдовте, „вистински луѓе“? Европејците кои се сретнале со Аину во 17 век биле воодушевени од нивниот изглед.За разлика од вообичаениот изглед на луѓето Монголоидна расасо жолта кожа, монголски набор и ретка коса на лицето, Аину имаше невообичаено густа коса
Од книгата Чад над Украина од страна на LDPRОд каде потекнуваат западњаците на почетокот на дваесеттиот век. Австро-унгарската империја ги вклучуваше Кралството Галиција и Лодомерија со главен град Лемберг (Лвов), кој покрај етничките полски териториивклучуваше Северна Буковина (модерна област Черновци) и
Претходно, во Турција живееле сосема различни народи: Ерменци, Грци, Евреи, Асирци. Од каде дојдоа Турците? Кои се тие?
Селџуците
Според официјална наука, првите турски народи се појавиле во Мала Азија во VI век. Византиските владетели ги населиле Бугарите овде, Арапите ги привлекле турските муслимани од Централна Азија овде, а ерменските кралеви ги населиле Аварите за да ги заштитат периферијата. Сепак, овие племиња исчезнале, распуштајќи се во локалното население.
Вистинските предци на Турците биле Селџуците - номадски народи кои зборувале турски јазик кои живееле во Централна Азија и Алтај (јазикот на Турците припаѓа на јазичното семејство Алтај), кои се концентрирале околу племето Огузи, чии владетели преминале во ислам.
Тоа беа Туркмени, Киники, Авшари, Каји, Карамани и други народи. Прво, Селџуците се зацврстиле во Централна Азија и ги освоиле Хорезм и Иран. Во 1055 година тие го зазеле главниот град на Калифатот, Багдад, и се преселиле на запад. Во нивните редови се приклучија земјоделци од Иран и арапски Ирак.
Селџуското царство се зголемило, тие ја нападнале Централна Азија, ги освоиле Ерменија и Грузија, ги окупирале Сирија и Палестина, значително ја преместиле Византија. Во средината на 13 век, империјата, не можејќи да ја преживее монголската инвазија, пропаднала. Во 1227 година, племето Каји се преселило на територијата на Селџук, управувана од Ерторгрул, чиј син Осман станал основач на турската држава, која подоцна била наречена Отоманска империја.
Мешавина
Инвазијата на Монголите предизвикала нов проток на доселеници, а во 13 век племињата од Хорезм дошле во Мала Азија. И денес талка низ Турција античко племеХорзум.
Од 12 век Турците почнале да се населуваат, мешајќи се со домородните народи, што го означило почетокот на исламизацијата и турцизацијата на населението. Во исто време, Печенезите, Романците и источните Словени мигрирале од северозапад во Мала Азија.
Турскиот народ е формиран до крајот на векот. Веќе во 1327 г официјален јазикво некои области на Турција тоа беше турско наместо персиско. Современата турска наука верува дека населението на Турција се состои од 70% потомци на Турците Селџук и 30% од домородното население.
Друга верзија
Руската наука размислуваше поинаку. Енциклопедијата Ефрон и Брокхаус посочи дека предците на Турците биле „племиња Урал-Алтај“, но поради масата доселеници од други националности, тие одамна ја изгубиле својата автентичност, а сега Турците се потомци на Грците, Бугарите, Срби, Албанци и Ерменци.
Се покажа дека таквата доверба се заснова на историјата на воинствените Османлии. Прво ги освоиле териториите на Византија, потоа Балканот, Грција и Египет. А заробениците и робовите се вадеа од секаде.
Освоените народи платиле со робови, децата и жените им биле одземени на Словените за долгови. Турците се оженија со Ерменци, Словени и Грци. И децата ги наследија особините на овие народи.
Имаше уште еден процес кој доведе до „туркификација“ на Грците и другите народи кои претходно беа под заштита на Византија. Откако Константинопол бил варварски ограбен од крстоносците во 1204 година, Грците повеќе не ги сметале Латините за сојузници.
Многумина избраа да останат „под Османлиите“ и да платат џизија, данок за неверниците, наместо да заминат во Европа. Токму во тоа време се појавија исламски проповедници кои проповедаа дека нема многу разлики меѓу религиите и ги убедуваа Византијците да преминат во ислам.
Генетика
Генетските студии потврдуваат дека Турците се хетерогени. Речиси една четвртина од Турците во Анадолија може да се класифицираат како автохтони народи, една четвртина - кавкаски племиња, 11% имаат феникиска галогрупа (овие се потомци на Грците), 4% од населението имаат источнословенски корени.
Антрополозите веруваат дека просечниот Турчин е претставник кавкаски, но Турците Селџуци не биле Кавказци. Централна Азија сè уште е населена со моноголоидни народи.
Што мислат Турците?
За ова прашање се заинтересирал турскиот етнограф Махтурк. Тој отиде во Централна Азија и Алтај за да најде националности поврзани со Турците, да најде заеднички легенди, идентични елементи во шарите и облеката и заеднички ритуали. Се качуваше во оддалечените села и оддалечените кампови, но не најде ништо.
Покрај тоа, тој беше изненаден што антрополошки луѓето во Централна Азија беа многу различни од Турците. И тогаш професорот имаше теорија дека официјална историјаја разубавува реалноста, а во 12 век турските племиња ја започнале својата преселба поради недостаток на храна. Тие се преселиле прво на југоисток, а потоа во Иран и Мала Азија.
Етнографот истакна дека во Турција сè уште има чистокрвни Турци, тие го задржале својот монголоиден изглед и живеат компактно во само неколку региони во земјата.
Според статистичките податоци, сега во светот живеат 89 милиони Турци. Од нив 59 милиони живеат во Турција, пет во Сирија и Ирак и речиси седум во Европа.
Германија има најголем број Турци - четири милиони, Бугарија има 800.000 Турци, а Британија половина милион. Милион Турци живеат во Холандија и Австрија. Во Белгија - 200.000 Турци, во Грција - 120.000, во Швајцарија - 100.000, во Македонија - 78.000, во Данска - 60.000, во Романија - до 80.000, во Италија - 21.000, во САД има 5 Турци. Во Русија живеат само 105.058 Турци.
Најголемиот дел од населението на модерна Турција се етнички Турци кои припаѓаат на Турците етничка групанародите Турската нација почнала да се обликува во 11-13 век, кога турските пасторални племиња (главно Туркмени и Огузи) кои живееле во Централна Азија и Иран биле принудени да се преселат во Мала Азија под притисок на Селџуците и Монголите. Некои од Турците (Печенези, Узеи) дошле во Анадолија од Балканот. Како резултат на мешањето на турските племиња со разновидно локално население (Грци, Ерменци, Грузијци, Курди, Арапи), се формирала етничката основа на модерната турска нација. Во текот на процесот на турската експанзија во Европа и на Балканот, Турците доживеале одредено влијание од албанските, романските и многубројните јужнословенски народи. Периодот на конечното формирање на турскиот народ обично се припишува на 15 век.
Tyumrki е етно-јазична заедница која се оформила на територијата на степите на Северна Кина во I милениум п.н.е. Турците се занимавале со номадско сточарство, а на територии каде било невозможно да се занимаваат со тоа, земјоделство. Современите народи кои зборуваат турски не треба да се сфаќаат како директни етнички роднини на античките Турци. Многу етнички групи од турско говорно подрачје, наречени Турци денес, се формирани како резултат на вековното влијание Турската култураа турскиот јазик на другите народи и етнички групи во Евроазија.
Народите што зборуваат турски се меѓу најбројните народи на земјината топка. Повеќето од нив долго време живеат во Азија и Европа. Тие живеат и на американскиот и австралискиот континент. Турците сочинуваат 90% од жителите на модерна Турција, а на територијата на поранешниот СССР ги има околу 50 милиони, т.е. тие ја сочинуваат втората по големина група на население по словенските народи.
Во античко време и во средниот век имало многу турски државни формации: скитски, сарматски, хунски, бугарски, алански, хазарски, западни и источни турски, аварски и ујгурски каганати итн. Од нив, само Турција ја задржа својата државност до денес. Во 1991-1992 година на територијата на поранешниот СССР турк синдикални републикистанаа независни држави и членки на ООН. Тоа се Азербејџан, Казахстан, Киргистан, Узбекистан, Туркменистан. Вклучено Руска ФедерацијаБашкортостан, Татарстан и Саха (Јакутија) добија државност. Во облик на автономни републикиТуванците, Хакасиите, Алтајците и Чувашите имаат своја државност во рамките на Руската Федерација.
Суверените републики вклучуваат Карачаи (Карачај-Черкезија), Балкари (Кабардино-Балкарија), Кумици (Дагестан). Каракалпаците имаат своја република во рамките на Узбекистан, а Нахичеванските Азербејџанци во Азербејџан. Народот Гагауз прогласи суверена државност во рамките на Молдавија.
До денес, државноста на Кримските Татари не е обновена; Ногаите, Турците Мескети, Шоровите, Чулимите, Сибирските Татари, Караитите, Трухмените и некои други турски народи немаат државност.
Турците кои живеат надвор од поранешниот СССР немаат свои држави, со исклучок на Турците во Турција и Кипарските Турци. Во Кина живеат околу 8 милиони Ујгури, над 1 милион Казахстанци, 80 илјади Киргизи, 15 илјади Узбеци (Москалев, 1992, стр. 162). Во Монголија живеат 18 илјади Туванци. Значителен број Турци живеат во Иран и Авганистан, вклучувајќи околу 10 милиони Азербејџанци. Бројот на Узбеците во Авганистан достигнува 1,2 милиони, Туркмените - 380 илјади, Киргистанците - 25 илјади луѓе. Неколку стотици илјади Турци и Гагаузи живеат на територијата на Бугарија, Романија, Југославија, а не голем број наКараити" - во Литванија и Полска. Претставници на турските народи живеат и во Ирак (околу 100 илјади Туркмени, многу Турци), Сирија (30 илјади Туркмени, како и Карачаи, Балкари). Во САД има турскојазично население. , Унгарија, Германија, Франција, Велика Британија, Италија, Австралија и некои други земји.
Уште од античко време, народите што зборуваат турски имале значително влијание врз текот на светска историја, придонесе - значаен придонесво развојот на светската цивилизација. Сепак вистинска приказнаТурските народи сè уште не е напишано. Останува многу нејасно за прашањето за нивната етногенеза; многу турски народи сè уште не знаат кога и врз основа на кои етнички групи се формирани.
Научниците изразуваат голем број размислувања за проблемот на етногенезата на турските народи и извлекуваат одредени заклучоци врз основа на најновите историски, археолошки, лингвистички, етнографски и антрополошки податоци.
При покривање на едно или друго прашање на проблемот што се разгледува, авторите тргнуваа од фактот дека, во зависност од ерата и специфичната историска ситуација, некои видови извори - историски, лингвистички, археолошки, етнографски или антрополошки - може да бидат помалку или повеќе. значајни за решавање на проблемот етногенеза на даден народ. Сепак, ниту еден од нив не може да полага право на водечка улога. Секој од нив треба да се проверува со податоци од други извори, и секој од нив на некој начин конкретен случајможе да испадне дека е без реална етногенетска содржина. С.А. Арутјунов нагласува: „Ниту еден извор не може да биде одлучувачки или надреден во однос на другите, во различни случаи различни извориможе да има доминантно значење, но во секој случај веродостојноста на заклучоците зависи првенствено од можноста за нивна меѓусебна повторна проверка“.
Предците на современите Турци - номадските племиња Огузи - првпат навлегле во Анадолија од Централна Азија во 11 век за време на периодот на селџучките освојувања. Во 12 век, Иконскиот султанат бил формиран на земјите од Мала Азија освоени од Селџуците. Во 13 век, под налетот на Монголите, се интензивира преселувањето на турските племиња во Анадолија. Сепак, како резултат на тоа Монголска инвазијаво Мала Азија, иконскиот султанат се разделил на феудални кнежевства , од кои со еден управувал Осман бег. Во 1281-1324 година, тој го претворил своето владение во независно кнежевство, кое по Осман станало познато како Османлиско кнежество. Подоцна се претвори во Отоманска империја, а племињата што ја населуваа оваа држава почнаа да се нарекуваат Турци Османлии. Самиот Осман бил син на водачот на племето Огуз, Ертогул. Така, првата држава на Турците Османлии била државата Огузи. Кои се Огузите? Племенскиот сојуз на Огузи се појавил на почетокот на VII век во Централна Азија. Ујгурите заземаа доминантна позиција во унијата. Во 1 век, Огузите, притиснати од Киргистанците, се преселиле на територијата на Ксинџијанг. Во 10 век била создадена држава Огузи во долниот тек на Сир Дарија со центар во Јаншкент. Во средината на XI век оваа држава била поразена од Кипчаците кои дошле од исток. Огузите заедно со Селџуците се преселиле во Европа. За жал, ништо не се знае за државната структура на Огузите, а денес е невозможно да се најде некаква врска помеѓу државата на Огузите и Османлиите, но може да се претпостави дека османлиската државна управа е изградена врз искуството на Огузите. држава. Синот и наследникот на Осман, Орхан бег, ја освоил Бруса од Византијците во 1326 година, правејќи ја негова престолнина, а потоа го освоил источниот брег на Мраморното Море и се сместил на островот Галиополис. Мурат I (1359-1389), кој веќе ја носел титулата султан, ја освоил цела Источна Тракија, вклучувајќи го и Андрианопол, каде што го преселил главниот град на Турција (1365), а исто така ја елиминирал независноста на некои кнежевства на Анадолија. Под Бајазит I (1389-4402), Турците ги освоиле Бугарија, Македонија, Тесалија и се приближиле до Константинопол. Тимуровата инвазија на Анадолија и поразот на трупите на Бајазид во битката кај Ангора (1402) привремено го запреа напредувањето на Турците во Европа. За време на Мурат II (1421-1451), Турците го продолжиле нападот врз Европа. Мехмед II (1451-1481) го зазел Константинопол по месец и пол опсада. Византиската империја престанала да постои. Константинопол (Истанбул) станал главен град на Отоманската империја. Мехмед II ги елиминирал остатоците од независна Србија, ја освоил Босна, главниот дел на Грција, Молдавија, Кримскиот хан и го завршил потчинувањето на речиси цела Анадолија. Султанот Селим I (1512-1520) ги освоил Мосул, Сирија, Палестина и Египет, а потоа Унгарија и Алжир. Турција стана најголемата воена сила во тоа време. Отоманската империја немала внатрешно етничко единство и, сепак, во 15 век завршува формирањето на турската нација. Што имаше зад себе оваа млада нација? Искуство на државата Огуз и исламот. Заедно со исламот, Турците го перципираат исламското право, кое е толку значајно различно од римското право колку што беше разликата меѓу Турците и Европејците. Долго пред појавата на Турците во Европа, во Арапскиот калифат единствен правен код бил Куранот. Меѓутоа, правното потчинување на поразвиените народи го принуди калифатот да се соочи со значителни тешкотии. Во 6 век, се појави список на совети и заповеди на Мухамед, кој со текот на времето беше проширен и набрзо достигна неколку десетици тома. Збирот на овие закони, заедно со Куранот, го сочинуваа таканаречениот суннет, или „праведен пат“. Овие закони ја сочинуваа суштината на законот на огромниот арапски калифат. Меѓутоа, освојувачите постепено се запознале со законите на освоените народи, главно со римското право, и почнале да ги презентираат истите тие закони во името на Мухамед на освоените. Во 8 век, Абу Ханифа (696-767) го основал првото правно училиште. Тој беше Персиец по потекло и успеа да создаде правен правец кој флексибилно ги комбинира строгите муслимански принципи и потребите на животот. Овие закони им дадоа право на христијаните и на Евреите да ги користат нивните традиционални закони.
Се чинеше дека Арапски калифаттргна по патот на станување право општество. Сепак, тоа не се случи. Ниту Арапскиот калифат ниту сите наредни средновековни муслимански државиникогаш не создал кодекс на закони одобрен од државата. Главната суштина на исламското право е постоењето на огромен јаз помеѓу правните и стварните права. Моќта на Мухамед беше теократска по природа и го носеше во себе и божественото и политички почеток. Меѓутоа, според прописите на Мухамед, новиот калиф морал или да биде избран генерален состанок, или назначен пред смртта од претходниот калиф. Но, во реалноста, моќта на калифот секогаш била наследена. Според законскиот закон, Мухамеданската заедница, особено заедницата на главниот град, имала право да го отстрани калифот поради недостојно однесување, поради ментална слабост или поради губење на видот и слухот. Но, всушност, моќта на калифот била апсолутна, а целата земја се сметала за негова сопственост. Законите беа прекршени и во спротивна насока. Според законските закони, немуслиман нема право да учествува во владата на земјата. Не само што немал право да биде на суд, туку и не можел да владее со регионот или градот. Всушност, калифот, по своја дискреција, назначувал немуслимани на највисоките позиции. владини позиции. Така, ако Европејците, за време на преминот од хармониската ера во херојската, го замениле Бога со римско право, тогаш, откако го поминале својот хармоничен период во Централна Азија, идните Мухамедани во херојската ера го претвориле правото, заедно со религијата, во играчка на владетелот на Калифатот, кој беше и законодавец и извршител, и судија.
Слично нешто забележавме во Советскиот Сојуз за време на владеењето на Сталин. Овој облик на владеење е својствен за сите источни деспотизми и фундаментално се разликува од европските форми на владеење. Оваа форма на владеење предизвикува нескротлив луксуз на владетелите со хареми, робови и насилство. Тоа доведува до катастрофална научна, техничка и економска заостанатост на луѓето. Денес, многу социолози и економисти, а пред се во самата Турција, се обидуваат да ги откријат причините за економската заостанатост на Отоманската империја, која опстојува до ден-денес, и покрај бројните таканаречени револуции во земјата. Многу турски автори го критикуваат турското минато, но никој од нив не се осмелува да ги критикува корените на турската заостанатост и режимот на Отоманската империја. Пристапот на другите турски автори кон историјата на Отоманската империја суштински се разликува од пристапот на модерната историска наука. Турските автори, пред сè, се обидуваат да го докажат тоа Турската историјаима свои специфични карактеристики кои ги нема во историите на сите други народи. „Историчарите кои го проучуваат општественото уредување на Отоманската империја не само што не се обидоа да го споредат со општите историски закони и обрасци, туку, напротив, беа принудени да покажат како Турција и турската историја се разликуваат од другите земји и од сите други истории. ” Османлиското општествено уредување било многу погодно и добро за Турците, а империјата се развивала на свој посебен начин сè додека Турција не дојде под европско влијание. Тој смета дека под европско влијание дошло до либерализација на економијата, се легализирале правото на сопственост на земјиштето, слободата на трговија и низа други мерки, а сето тоа ја уништило империјата. Со други зборови, според овој автор, Турската империјаБанкротираше токму како резултат на навлегувањето на европските принципи во неа.
Како што беше наведено претходно, карактеристични карактеристики европска култураимаше право, воздржаност, развој на науката и почитување на поединецот. Спротивно на тоа, во исламското право видовме неограничена моќноствладетел кој не ја цени поединецот и раѓа незауздан луксуз. Општество предадено на верата и страстите речиси целосно ги запоставува науките и затоа води примитивна економија.
Историјата на населувањето на Мала Азија од страна на Турците датира од освојувањаТурците селџуци. Селџуците биле еден од ограноците на Турците Огузи кои живееле во степите до 10 век. Централна Азија. Голем број научници веруваат дека Огузите настанале во степите на Аралското Море како резултат на мешањето на Туркутите (племињата на турското каганат) со народите Сармати и Угри.
Во 10 век, дел од племињата Огузи се преселиле на југоисток од регионот на Аралското Море и станале вазали на локалните династии Саманиди и Караханиди. Но, постепено Турците Огузи, искористувајќи го слабеењето на локалните држави, создадоа свои државни формации - државата Газнавиди во Авганистан и државата Селџук во Туркменистан. Последново станало епицентар на понатамошното ширење на Турците Огузи, наречени и Селџуци, на запад - кон Иран, Ирак и понатаму во Мала Азија.
Големата преселба на Турците Селџуци на запад започнала во XI век. Тогаш селџуците, на чело со Тогрул Бег, тргнале кон Иран. Во 1055 година го зазеле Багдад. Под наследникот на Тогрул Бег, Алп Арслан, земјите на модерна Ерменија биле освоени, а потоа византиските трупи биле поразени во битката кај Манцикерт. Во периодот од 1071 до 1081 г. Скоро цела Мала Азија била освоена. Племињата Огузи се населиле на Блискиот Исток, што ги покренало не само самите Турци, туку и многу современи турски народи во Ирак, Сирија и Иран. Во почетокот турските племиња продолжиле да се занимаваат со своето вообичаено номадско сточарство, но постепено се мешале со автохтоните народи кои живееле во Мала Азија.
Во времето на инвазијата на Турците Селџук, населението во Мала Азија било неверојатно разновидно етнички и религиозно. Живееше овде бројни народи, кои илјадници години го обликуваа политичкиот и културниот изглед на регионот.
Меѓу нив посебно место заземаа Грците - луѓето што играа клучна улогаво медитеранската историја. Колонизацијата на Мала Азија од страна на Грците започнала во 9 век. п.н.е д., а во хеленистичката ера се сочинувале Грците и хеленизираните абориџини повеќетонаселение од сите крајбрежните областиМала Азија, како и нејзината западните територии. До 11 век, кога Селџуците ја нападнале Мала Азија, Грците населувале најмалку половина од територијата на модерна Турција. Најголемото грчко население беше концентрирано на запад од Мала Азија - брегот на Егејското Море, на север - на брегот на Црното Море, на југ - на брегот Средоземно Моресè до Киликија. Покрај тоа, впечатливо грчко население живеело во централните региони на Мала Азија. Грците исповедоа источно христијанствои биле главната поддршка на Византиската империја.
Можеби вториот најзначаен народ во Мала Азија по Грците пред освојувањето на регионот од Турците биле Ерменците. Ерменското население преовладувало во источните и јужните региони на Мала Азија - на територијата на Западна Ерменија, Мала Ерменија и Киликија, од бреговите на Средоземното Море до југозападниот Кавказ и од границите со Иран до Кападокија. Во политичката историја на Византиската империја, Ерменците исто така одиграле огромна улога, имало многу благородни семејства со ерменско потекло. Од 867 до 1056 година, со Византија владеела македонската династија, која имала Ерменско потеклоа некои историчари ја нарекуваат и ерменска династија.
Третата голема група на народи од Мала Азија до X-XI век. биле племиња од иранско говорно подрачје кои ги населувале централните и источните региони. Тоа беа предците на современите Курди и сродните народи. Значителен дел од курдските племиња воделе и полуномадски и номадски начин на живот во планинските региони на границата на модерна Турција и Иран.
Покрај Грците, Ерменците и Курдите, грузиски народи живееле и во Мала Азија на североисток, Асирци на југоисток, големо еврејско население во големите градови на Византиската империја и балкански народи во западните региони на Мала Азија.
Турците Селџуци кои ја нападнале Мала Азија на почетокот ја задржале својата карактеристика номадски народиплеменска поделба. Селџуците напредувале на запад во на вообичаен начин. Племињата кои биле дел од десното крило (Бузук) заземале повеќе северни територии, а племињата од левото крило (Учук) ги окупирале појужните територии на Мала Азија. Вреди да се напомене дека заедно со Селџуците, во Мала Азија дошле и земјоделците кои им се придружиле на Турците, кои исто така се населиле на земјите од Мала Азија, создавајќи свои населби и постепено се турцизирале опкружени со селџучки племиња. Доселениците окупирале претежно рамни области во Централна Анадолија и дури потоа се преселиле на запад кон брегот на Егејското Море. Бидејќи повеќето Турци ги окупираа степските земји, планинските области на Анадолија во голема мера го задржаа автохтоното ерменско, курдско и асирско население.
Формирањето на единствена турска нација врз основа на бројни турски племиња и автохтоното население асимилирано од Турците траеше доста долго. Тој не бил завршен ниту по конечната ликвидација на Византија и создавањето на Отоманската империја. Дури и во рамките на турското население на империјата, останаа неколку групи, многу различни во нивниот начин на живот. Прво, тоа беа всушност номадски турски племиња, кои не брзаа да ги напуштат своите вообичаени облици на земјоделство и продолжија да се занимаваат со номадско и полуномадско сточарство, развивајќи ги рамнините на Анадолија, па дури и на Балканскиот Полуостров. Второ, тоа беше населено турско население, вклучувајќи земјоделци од Иран и Централна Азија, кои дојдоа заедно со Селџуците. Трето, тоа било асимилирано автохтоно население, вклучувајќи Грци, Ерменци, Асирци, Албанци, Грузијци, кои го прифатиле исламот и турскиот јазик и постепено се мешале со Турците. Конечно, четвртата група постојано ја надополнувале луѓе од различни народи во Азија, Европа и Африка, кои исто така се преселиле во Отоманската империја и станале турски.
Според некои проценки, од 30% до 50% од населението на модерна Турција, земени предвид етнички Турци, всушност, се исламизирани и туркизирани претставници на автохтони народи. Згора на тоа, бројката од 30% ја искажуваат дури и националистички настроените турски историчари, додека руските и европските истражувачи сметаат дека процентот на автохтони кај населението на модерна Турција е многу поголем.
Во текот на своето постоење, Отоманската империја најмногу се затегна и се распушти различни народи. Некои од нив успеаја да го зачуваат својот етнички идентитет, но повеќето од асимилираните претставници на бројните етнички групи на империјата конечно се измешаа едни со други и станаа темел на модерната турска нација. Покрај грчкото, ерменското, асирското, курдското население во Анадолија, многубројни групи кои учествувале во етногенезата на современите Турци биле словенските и кавкаските народи, како и Албанците. Кога Отоманската империја ја проширила својата моќ на Балканскиот Полуостров, таа била под нејзина контрола над огромните земји населени со словенски народи, од кои повеќето исповедале православие. Некои од балканските Словени - Бугари, Срби, Македонци - избраа да преминат во ислам за да ги подобрат своите социјални и економската состојба. Се формираа цели групи на исламизирани Словени, како што се босанските муслимани во Босна и Херцеговина или Помаците во Бугарија. Меѓутоа, многу Словени кои преминале во ислам едноставно исчезнале во турската нација. Многу често, турското благородништво земало словенски девојки за сопруги и наложници, кои потоа раѓале Турци. Значаен дел сочинувале Словените Јаничарска војска. Покрај тоа, многу Словени поединечно преминале во ислам и влегле во служба на Отоманската империја.
Во врска со кавкаски народи, тогаш тие исто така од самиот почеток биле во многу близок контакт со Отоманската империја. Адиге-черкеските народи кои живееле на брегот на Црното Море имале најразвиени врски со Отоманската империја. Черкезите одамна отишле во воена служба кај османлиските султани. Кога Руската империја го освоила Кримското ханство, бројни групи кримски Татари и Черкези кои не сакале да прифатат руско државјанство почнале да се преселуваат во Отоманската империја. Голем број кримски Татари се населиле во Мала Азија и се измешале со локалното турско население. Процесот на асимилација бил брз и безболен, со оглед на многу блиската лингвистичка и културна близина на Кримските Татари и Турците.
Присуството на кавкаските народи во Анадолија значително се зголемило после Кавкаска војна, кога многу илјади претставници на адиге-черкезиските, нах-дагестанските и турските народи од Северен Кавказ се преселиле во Отоманската империја, не сакајќи да живеат под руско државјанство. Така, во Турција биле формирани бројни черкески, абхазиски, чеченски и дагестански заедници, кои станале дел од турската нација. Некои групи мухаџири, како што се нарекувале доселениците од Северен Кавказ, го задржале својот етнички идентитет до денес, други речиси целосно се распаднале во турската средина, особено ако тие самите првично зборувале турски јазици(Кумици, Карачаи и Балкари, Ногаи, Татари). 
Воинствените Убих, едно од племињата Адиге, беа преселени со полна сила во Отоманската империја. Во векот и половина што помина од Кавкаската војна, Убихите целосно се распаднаа во турската средина, а убишкиот јазик престана да постои по смртта на последниот говорител Тевфик Есенч, кој почина во 1992 година на возраст од 88. Многу истакнати државници и воени водачи и од Отоманската империја и од модерната Турција биле со кавкаско потекло. На пример, маршалот Берзег Мехмет Зеки-паша бил Убих по националност, а еден од воените министри на Отоманската империја, Абук Ахмед-паша, бил Кабардијанец.
Во текот на XIX - почетокот на XX век. Османлиските султани постепено населиле бројни групи муслиманско и турско население од периферијата на империјата, особено од регионите каде доминирало христијанското население, во Мала Азија. На пример, веќе во втората половина на 19 век, започна централизираното преселување на муслиманските Грци од Крит и некои други острови во Либан и Сирија - султанот беше загрижен за безбедноста на муслиманите кои живеат опкружени со грчки христијани. Ако во Сирија и Либан таквите групи го задржаа својот идентитет поради големите културни разлики од локалното население, тогаш во самата Турција тие брзо се распаднаа меѓу турското население, приклучувајќи се и кон обединетата турска нација.
По прогласувањето независност на Грција, Бугарија, Србија, Романија, а особено по Првата светска војна и распадот на Отоманската империја, започна раселувањето на турското и муслиманското население од земјите на Балканскиот Полуостров. Т.н размена на население, чиј главен критериум беше верска припадност. Христијаните се преселиле од Мала Азија на Балканот, а муслиманите од балканските христијански држави во Мала Азија. Не само многубројните балкански Турци, туку и групи на словенско и грчко население што исповедале ислам биле принудени да се преселат во Турција. Најобемна била грчко-турската размена на население од 1921 година, како резултат на која грчките муслимани од Кипар, Крит, Епир, Македонија и други острови и региони се преселиле во Турција. На сличен начин се одвиваше и преселувањето на Турците и исламизираните Бугари - Помаци од Бугарија во Турција. Заедниците на грчките и бугарските муслимани во Турција се асимилираа доста брзо, што беше олеснето со големата културна близина меѓу Помаците, муслиманските Грци и Турците, присуството на вековните општа историјаи културните врски.
Речиси истовремено со размената на населението, во Турција почнаа да пристигнуваат бројни групи на нов бран мухаџири - овој пат од територијата на поранешната руска империја. Воспоставување Советска моќбеше примен многу двосмислено од муслиманското население од Кавказ, Крим и Централна Азија. Многу луѓе избраа да се преселат во Турција Кримските Татари, претставници на кавкаските народи, народите од Централна Азија. Се појавија и имигранти од Кина - етнички Ујгури, Казахстанци и Киргизи. Овие групи, исто така, делумно се приклучија на турската нација, делумно го задржаа сопствениот етнички идентитет, кој, сепак, се повеќе се „еродира“ во условите на живеење меѓу етничките Турци.
Современото турско законодавство ги смета за Турци сите родени од татко Турчин или мајка Турчинка, со што се проширува концептот на „Турка“ на потомците од мешани бракови.