Алански племиња. Како Аланите станаа првите витези во историјата

Аланс Википедија, Фотографија на Аланите и Бугарите
Скокни на: навигација, пребарување Овој термин има други значења, видете Алан.

Аланите(старогрчки Ἀλανοί, лат. Алани, Халани) - номадски племиња со скитско-сарматичко потекло што зборуваат иранско, спомнати во пишани извори од 1 век од нашата ера. д. - времето на нивното појавување во регионот Азов и Цискавказија.

Некои од Аланите од крајот на IV век учествувале во Големата преселба на народите, додека други останале на териториите во непосредна близина на подножјето на Кавказ. Племенскиот сојуз на Алан стана основа за обединување на аланските и локалните кавкаски племиња, познати како Аланија, и формирање на рана феудална држава во централна Чискавказија, која постоела до монголскиот поход.

Монголите, кои ја поразиле Аланија и ги зазеле плодните низински области на Цискавказија до крајот на 1230-тите, ги принудиле преживеаните Алани да се засолнат во планините на Централен Кавказ и Закавказ. Таму, една од аланските групи, со учество на локални племиња, ги роди современите Осетијци. Аланите одиграле одредена улога во етногенезата и формирањето на културата на другите народи од Северен Кавказ.

1 Етноним
- 1.1 Етимологија
- 1.2 Имиња на Аланите кај соседните народи
- 1.3 Модерна форма
2 Историја
3 Податоци од ДНК археологија
4 Култура
- 4.1 Свадбени ритуали
5 Јазик
6 Религија
- 6.1 Христијанството и Аланите
7 Наследството на Аланите
- 7.1 Кавкаски Алани
- 7.2 Културно и етнографско влијание на Аланите на Запад
- 7.3 Аланите и источните Словени
- 7.4 Контроверзии за наследството на Алан
8 Видете исто така
9 Белешки
10 Литература
11 Врски

Етноним

Етнонимот „Алани“ првпат е пронајден во 25 н.е. д. во кинеските извори како име на племето Сармати кое ги заменило Аорси (Јантсаи): „поседувањето на Јанкаи беше преименувано во Аланлијао; е зависен од Кангју... Обичаите и облеката на луѓето се слични на оние на Кангју“.

Друг интересен доказ од кинеските анали датира од подоцнежно време: „Владата во градот Аланми. Оваа земја порано му припаѓаше на сопственикот на апанажата Кангју. Има четириесет големи градови, до илјада мали ровови. Храбрите и силните се внесени во жеге, што преведено на јазикот на средната држава значи: борбен воин“.

Подоцна, во 1 век од н.е. д., докази за Аланите се наоѓаат кај римските автори. Нивното најрано спомнување го наоѓаме во Луциј Анај Сенека, во драмата Тистес, напишана во средината на 1 век од нашата ера. д.

Името „Алани“ го користеле Римјаните, а потоа и Византијците до 16 век (последното спомнување на Аланската епархија во византиските хроники).

Арапите ги нарекувале и Аланите со името Ал-лан, добиено од византиските „алани“. Ибн Руста (околу 290 хи./903) известил дека Аланите биле поделени на четири племиња. Познато е дека најзападниот од нив бил наречен „асови“. Во 13 век, западните научници (Гијом де Рубрук) сведочеа дека „Аланите и Азите“ се еден ист народ.

Етимологија

Во моментов, науката ја препознава верзијата поткрепена од В.И. Абаев - терминот „Алан“ е изведен од заедничкото име на античките Аријци и Иранци „арја“. Според Т.В. Гамкрелиџе и Вјач. Сонцето. Иванов, првобитното значење на овој збор „господар“, „гостин“, „другар“ во одредени историски традиции се развива во „племенски другар“, потоа во самоименување на племето (арја) и на земјата.

За потеклото на зборот „Алани“ се искажани различни мислења. Така, Г. Ф. Милер верувал дека „името на Аланите е родено меѓу Грците и доаѓа од грчкиот глагол што значи талкање или талкање“. Муленгоф го извел името Алани од името на планинскиот венец во Алтај, Г.В. Вернадски - од античкиот ирански „елен“ - елен, Л.А. Мацулевич верувал дека прашањето за терминот „Алан“ воопшто не е решено.

Имиња на Аланите кај соседните народи

Во руските хроники, Аланите биле нарекувани со зборот „Јаси“. „Никон хроника“ во 1029 година известува за победничка кампања против Јасов од страна на принцот Јарослав.

Во ерменските хроники Аланитепочесто се нарекуваат со сопственото име. Во кинеските хроники, Аланите се познати како Алански народ. Ерменскиот средновековен географски атлас Ашхарацуи опишува неколку племиња Алани, вклучително и „народот на Аланците аш-тигор“ или едноставно „народот на Дикор“, што се смета за самоиме на современите Дигорци. Аланите од источниот регион на Аланија опишани од него - „Аланите во земјата Ардоз“ - се предци на Иронците.

Во грузиските извори Аланите се споменуваат како ovsi, osi. Овој егзононим сè уште го користат Грузијците во однос на современите Осетијци.

Модерна форма

Природниот развој на древната иранска *āruаna на осетиски, според В.И. Абаев, е allon (од *āryana) и ællon (од *ăryana). Етнонимот во форма ællon е зачуван во осетискиот фолклор, но не се користи како самоиме.

Таа ги сокрила младите санки во тајна соба. И тогаш Уаиг само што се врати и веднаш ја праша сопругата:
- Дали го слушам мирисот на алон-билон?
- О, мојот сопруг! - му одговори сопругата. „Двајца млади момчиња го посетија нашето село, едниот свиреше на лулето, а другиот танцуваше на неговите прсти. Луѓето беа зачудени, вакво чудо не сме виделе. Нивниот мирис остана во оваа соба.

Приказна

Главна статија: Историја на АланитеКарта за миграција на Алан. Жолтата ги означува местата на населување на Аланите во IV век, пред и по Големата преселба; црвени стрели - миграции, портокалово - воени кампањи

Првите спомнувања на Аланите се наоѓаат во делата на античките автори од средината на 1 век од нашата ера. д. Појавата на Аланите во Источна Европа - во долниот тек на Дунав, северниот регион на Црното Море, Цискавказија - се смета за последица на нивното зајакнување во рамките на севернокаспиското здружение на сарматски племиња, предводени од Аорс.

Во I-III век. n. д. Аланите заземале доминантна позиција меѓу Сарматите од регионите Азов и Цискавказ, од каде што започнале рации на Крим, Закавказ, Мала Азија и Медија.

„Речиси сите Алани“, пишува римскиот историчар од IV век, Амијан и Маркелин, „се високи и убави... Тие се застрашувачки со воздржаниот, заканувачки поглед на нивните очи и се многу подвижни поради леснотијата на оружјето. Меѓу нив, тој што ќе се откаже од духот во битка се смета за среќен“.

Во IV век, Аланите веќе биле етнички хетерогени. Големите племенски здруженија на Аланите биле поразени од Хуните во 4 век, а од Аварите во 6 век. Некои Алани учествувале во Големата преселба на народите и завршиле во Западна Европа (во Галија), па дури и во Северна Африка, каде заедно со Вандалите формирале држава која траела до средината на 6 век. Сите овие настани насекаде беа придружени со делумна етнокултурна асимилација на Аланите. Аланска култура од 4-5 век. ги претставуваат населбите и гробиштата на подножјето на северниот и западниот Кавказ и најбогатите крипти Керч на Крим. Од 7 до 10 век. значаен дел од средновековна Аланија, кој се протега од Дагестан до Кубанскиот регион, бил дел од Хазарскиот Каганат. Долго време севернокавкаските алани водеа тврдоглава борба против Арапскиот калифат, Византија и Хазарскиот Каганат. Идеја за богатата аланска култура од 8-11 век. дајте ги познатите погребни места и населби на катакомбите на Северски Донец (култура Салтово-Мајатскаја) и особено населбите и гробиштата во Северен Кавказ (утврдувања: Архизское, Горниот и Долниот Џулат итн., гробиштата: Архон, Балта, Чми, Рута, Галијат, Змејски, Гижгид, Билим, итн.). Тие сведочат за широките меѓународни врски на Аланите со народите на Закавказ, Византија, Киевска Русија, па дури и Сирија.

Материјалите од гробницата Змејски укажуваат на високо ниво на развој на културата на севернокавкаските Алани во 11-12 век. и за присуството на трговски врски на локалното население со Иран, Закавказ, Русија и земјите од Арапскиот Исток, како и генетските врски меѓу Сарматите и Аланите, Аланите и современите Осети. Наоди на оружје ги потврдува информациите од пишани извори дека главната сила на аланската војска била коњаницата. Падот на доцната култура на Алан беше предизвикан од татарско-монголската инвазија во 13 век како резултат на кампањата од 1238-1239 година. значителен дел од рамничарската Аланија бил заземен од Татар-Монголите, а самата Аланија како политички ентитет престанала да постои. Друг фактор што придонел за падот на Аланската држава е интензивирањето на лавинската активност во 13-14 век. Г.К. Оттогаш, селата се наоѓаат многу пониско на падините.

Во 14 век, Аланите, како дел од војската на Тохтамиш, учествувале во битки со Тамерлан. Општата битка започна на 15 април 1395 година. Армијата на Тохтамиш претрпе целосен пораз. Ова беше една од најголемите битки од тоа време, која ја реши судбината не само на Тохтамиш, туку и на Златната орда, барем нејзината позиција на голема моќ.

Ако до крајот на XIV век. На Цис-кавкаската рамнина сè уште имало реликтни групи од населението Аланско, но инвазијата на Тамерлан им го задала последниот удар. Отсега целото подножје до долината на реката. Аргун преминал во рацете на кабардиските феудалци во текот на 15 век. напредна далеку на исток и разви речиси напуштени плодни земјишта.

Некогаш огромната Аланија стана населена. Сликата за смртта на Аланија беше наведена од полски автор од почетокот на 16 век. Матвеј Меховски, кој користеше претходни информации од Јакопо да Бергамо:

„Аланите се народ кој живеел во Аланија, регионот на Европска Сарматија, во близина на реката Танаис (Дон) и во нејзината околина. Нивната земја е рамнина без планини, со мали височини и ридови. нема доселеници или жители, бидејќи за време на наездата на непријателите биле протерани и распрснати во туѓи предели и таму загинале или биле истребени. Нивите на Аланија лежат ширум отворени. Ова е пустина во која нема сопственици - ниту Алани, ниту странци“.

Меховски зборува за Аланија во долниот тек на Дон - таа Аланија која била формирана во регионот Дон уште во првите векови од нашата ера. д. со центар на населбата Кобјаков.

Ако во подножјето остатоците од Аланите престанаа да постојат, тогаш во планинските клисури тие, и покрај масакрот, преживеаја и ја продолжија етничката традиција на осетискиот народ. Тоа беше планината Осетија по инвазиите во 1239 и 1395 година. стана историска лулка на Осетијците, каде што конечно во текот на XIV-XV век. се формираше и етничката припадност и традиционалната народна култура. Во исто време, веројатно се формираше поделбата на осетискиот народ на клисурски општества: Тагаур, Куртатин, Алагир, Туалгом, Дигор.

ДНК археолошки податоци

Анализата на остатоците од населението на археолошката култура Салтово-Мајак ја откри нејзината хаплогрупа Г2, подкладата е непозната. Од гледна точка на авторите на оваа студија, катакомбната природа на погребот, голем број краниолошки показатели и други податоци кои се совпаѓаат со претходно проучуваните примероци на Кавказ ни овозможуваат да ги идентификуваме закопаните како Алани. На пример, според антрополошките показатели, поединците од јамските погребувања беа идентификувани како носители на примеси од источниот одонтолошки тип, додека примероците што ги проучуваше хаплогрупата беа од кавкаско потекло.

Голем број истражувачи го споредуваат населението на археолошката култура Салтово-Мајатск со Аланите, Бугарите и Хазарите.

Култура

Свадбени ритуали

Јохан Шилтбергер детално ги опишува свадбените обичаи на кавкаските Алани, кои ги нарекува Јас. Тој известува дека

„Ма има обичај според кој, пред да се омажи за девојче, родителите на младоженецот се согласуваат со мајката на невестата дека таа мора да биде чиста девица, за во спротивно бракот да се смета за неважечки. Така, на денот назначен за свадба, невестата со песни ја водат до креветот и ја положуваат на него. Тогаш приоѓа младоженецот со младите, држејќи го гол меч во рацете, со кој удира во креветот. Потоа тој и неговите другари седнуваат пред креветот и се гостат, пеат и играат. На крајот на гозбата, тие го соблекуваат младоженецот за неговата кошула и заминуваат, оставајќи ги младенците сами во собата, а надвор од вратата се појавува брат или еден од најблиските роднини на младоженецот да чува со извлечен меч. Ако се испостави дека невестата веќе не била мома, младоженецот ја известува мајка си, која со неколку пријатели се приближува до креветот за да ги прегледа чаршафите. Ако на чаршафите не ги најдат знаците што ги бараат, стануваат тажни. И кога роднините на невестата се појавуваат наутро на прославата, мајката на младоженецот веќе држи во раката сад полн со вино, но со дупка на дното, што го затнала со прстот. Таа го носи садот до мајката на невестата и и го вади прстот кога таа сака да пие и виното ќе се излее. „Токму таква беше вашата ќерка!“, вели таа. За родителите на невестата ова е голем срам и мора да си ја вратат ќерката, бидејќи се согласиле да подарат чиста девица, но нивната ќерка не испаднала. Тогаш свештениците и другите чесни личности се застапуваат и ги убедуваат родителите на младоженецот да го прашаат нивниот син дали сака таа да му остане жена. Ако се согласи, тогаш свештениците и другите лица повторно ја носат кај него. во спротивно, тие се разведени, а тој и го враќа миразот на својата жена, исто како што таа мора да ги врати фустаните и другите работи што и се дадени, по што страните можат да склучат нов брак“.

Јазик

Главна статија: Алански јазик

Аланите зборувале доцна верзија на скито-сарматски јазик.

Осетискиот јазик е директен потомок на Алан. Некои топоними се етимологизирани како источноирански врз основа на современиот осетиски вокабулар (Дон, Днестар, Днепар, Дунав); неколкуте преживеани напишани фрагменти во Алан се дешифрирани со помош на осетиски материјал. Најпознат е натписот Зеленчук. Друг добро познат доказ за аланскиот јазик се аланските фрази во „Теогонијата“ на византискиот автор Џон Цец (12 век).

Од друга страна, имајќи кавкаско минато, осетискиот јазик не го прифати целосно јазикот на Аланите. За ова индиректно напишал доктор по филолошки науки, осетискиот професор В.И. со интимноста и длабочината на откриените врскиЗатоа, во осетискиот јазик, кавкаскиот елемент е „независен структурен фактор, како еден вид негова втора природа“, бидејќи „заедничките елементи на осетискиот со околните кавкаски јазици во никој случај не се опфатени со терминот „позајмување“. Тие ги допираат најдлабоките и најинтимните аспекти на јазикот и укажуваат на тоа дека осетискиот во многу значајни аспекти ја продолжува традицијата на локалните кавкаски јазици, исто како и во други аспекти ја продолжува иранската традиција... Бизарна комбинација и преплет на овие две јазични традициии ја создаде таа единствена целина што ја нарекуваме осетиски јазик“.

Религија

христијанството и аланите

Назад во 5 век. n. д. Аланите не биле перципирани како христијански народ, што може да се види од изјавата на марсејскиот презвитер Салвијан:

„Но, дали нивните пороци подлежат на истиот суд како и нашиот? Дали развратот на Хуните е криминален како нашиот? Дали предавството на Франките е исто толку за осуда како и нашето? Дали пијанството на аламан е достојно за иста осуда како и пијанството на христијанин, или грабливоста на алан е достојна за истата осуда како и грабливоста на христијанин?

„Аламаните тргнаа во војна против вандалите и, бидејќи двете страни се согласија да го решат проблемот преку една борба, тие на теренот ставија двајца воини. Меѓутоа, разоткриен од вандалите, тој бил поразен од Аламаните. И бидејќи Трасамунд и неговите вандали беа поразени, тие, напуштајќи ја Галија, заедно со Суевите и Аланите, како што беше договорено, ја нападнаа Шпанија, каде што истребија многу христијани поради нивната католичка вера.

Аланите во иднина се споменуваат како народ со христијанска вероисповед. Меѓутоа, религијата не станала широко распространета меѓу Аланите.

Впечатоци од Францисканците по патувањето низ Команија во 13 век. n. д.:

„Браќата што шетаа низ Команија од десната страна ја имаа земјата на Саксонците, кои ги сметаме за Готи, а кои се христијани; понатаму, Аланите, кои се христијани; потоа Газарите, кои се христијани; во оваа земја е Орнам, богат град, кој Татарите го зазеле со поплавување со вода; потоа Черкезите, кои се христијани; потоа, Грузијците, кои се христијани“. Бенедиктус Полонус (ед. Вингаерт 1929: 137-38)

Гијом де Рубрук - средината на 13 век:

„Не праша дали сакаме да пиеме кумис (космос), односно млеко од кобила. За христијаните меѓу нив - Русите, Грците и Аланите, кои сакаат цврсто да го држат својот закон, не го пијат и не се ни сметаат себеси за христијани кога пијат, а нивните свештеници тогаш ги помируваат, како да се откажале од него, христијанска вера“

„Во предвечерието на Педесетницата ни дојдоа некои Алани, кои таму се нарекуваат аас, христијани по грчки обред, со грчки букви и грчки свештеници. Меѓутоа, тие не се расколници, како Грците, туку го почитуваат секој христијанин без разлика на личности“.

Аланско наследство

Кавкаски Алани

Аланското потекло на осетискиот јазик е докажано уште во 19 век. Ф. Милер и потврдено со бројни подоцнежни дела.

Јазикот на кој се напишани познатите пишани докази за аланскиот јазик (натпис на Зеленчук, фрази од алан во „Теогонијата“ на Џон Цец) е архаична верзија на осетискиот јазик.

Има и индиректни докази за алан-осетискиот јазичен континуитет.

Во Унгарија, во областа на градот Јасберени, живее народот Јасов, поврзан со Осетијците. До средината на 19 век, Јаси целосно се префрлил на унгарскиот јазик, така што усниот јазик Јаси не преживеал до денес. Преживеаниот список на зборови на Јас ни овозможува да заклучиме дека речникот на јазикот Јас речиси целосно се совпадна со осетискиот. Така, во научната литература на англиски јазик, јазикот Јас обично се нарекува Јас дијалект на осетискиот.

Културно и етнографско влијание на Аланите на Запад

Аланите живееле во денешна Шпанија, Португалија, Швајцарија, Унгарија, Романија и други земји. Преку сармато-аланското влијание, наследството на скитската цивилизација влезе во културата на многу народи.

Ниту големото културно и политичко влијание, ниту учеството во најважните настани од Големата преселба на народите не ги спасиле западноевропските Алани од брзо изумирање. Нивните извонредни воени достигнувања биле ставени во служба на странските императори и кралеви. Откако ги распарчија своите сили и не успеаја да изградат трајна држава, повеќето од Аланите на Запад го изгубија својот мајчин јазик и станаа дел од други народи.

Аланите и источните Словени

И. влијание. Бидејќи фонетиката, по правило, не е позајмена од соседите, истражувачот тврдеше дека скитско-сарматинскиот супстрат мора да учествувал во формирањето на југоисточните Словени (особено, идниот украински и јужноруски дијалекти). Споредбата на областа на фрикативното g во словенските јазици со регионите населени со мравките и нивните директни потомци дефинитивно зборува во прилог на оваа позиција. Абаев, исто така, признал дека резултат на скитско-сарматичкото влијание било појавата на генитив-акузативот во источнословенскиот јазик и блискоста на источнословенскиот со осетискиот јазик во перфективната функција на преговори.

Контроверзии за наследството на Алан

Алановото наследство е предмет на контроверзии и бројни публикации во жанрот на народната историја (не признати од академската научна заедница). Овие спорови толку го дефинираат современиот контекст на регионот на Северен Кавказ што тие сами го привлекоа вниманието на истражувачите.

исто така види

Кралство на вандалите и аланите
населба Дмитриевское
Буртази

Белешки

1 2 Енциклопедија Ираница, „Алани“, В. И. Абаев, Х. В. Бејли
1 2 Алани // BRE. Т.1. М., 2005 година.
1 2 3 Perevalov S. M. Alans // Руска историска енциклопедија. Ед. акад. А. О. Чубаријан. Т. 1: Алто - аристократија. М.: ГРУПА МЕДИУМИ ОЛМА, 2011. стр. 220-221.
1 2 3 TSB, чл. „Алани“
TSB, чл. „Осетите“
Агусти Алемани, Извори за Аланите: Критичка компилација. Brill Academic Publishers, 2000. ISBN 90-04-11442-4
ПАЛЕОАНТРОПОЛОГИЈАТА НА СЕВЕРНА ОСЕТИЈА СЕ ПОВРЗУВА СО ПРОБЛЕМОТ НА ПОТЕКЛОТО НА ОСЕТИАНИТЕ
Бичурин 1950, стр. 229.
Бичурин 1950, стр. 311.
Сенека, Тиест, 627-631.
Историја - веб-страница на Аланската епархија
Абаев V.I. осетиски јазик и фолклор. М.-Л., 1949. Стр. 156.
Абаев V.I. Историски и етимолошки речник на осетискиот јазик. T. 1. M.-L., 1958. P. 47-48.
Zgusta L. Die Personennamen griechischer Stadte der nordlichen Schwarzmeerkuste. Прага, 1955 година.
Грантовски Е. А., Раевски Д. Лингвистика, историја, археологија. М.: Наука, 1984 година.
1 2 Гамкрелиџе Т.В., Иванов Вјач. Сонцето. индоевропски јазик и индоевропејци. Т. II. Тбилиси, 1984. стр. 755.
Орански I. M. Вовед во иранската филологија. М.: Наука, 1988. П.
Милер Г.Ф. За народите кои живееле во Русија уште од античко време. ЦГАДА. F. 199. бр. 47. Д. 3.
Mullenhoff K. Deutsche AJtertumskunde. Т.III. Берлин, 1892 година.
Vernadsky G. Sur l’Origine des Alains. Византија. T. XVI. I. Бостон, 1944 година.
Мацулевич Л.А. Проблемот на Алан и етногенезата на Централна Азија // Советска етнографија. 1947. бр VI-VII.
Веи Женг. Хроника на државата Суи. Пекинг, Бона, 1958 г. 84, S 18b, 3.
Камболов Т.Т. Есеј за историјата на осетискиот јазик: Учебник за универзитети. - Владикавказ: Ир, 2006 година.
Објаснувачки речник на осетискиот јазик: во 4 тома / Под општо. ед. Н.Ја.Габараева; Владикавказ научен. центар на Руската академија на науките и Северна Осетија; Јужна Осетија научни истражувања. Институт именуван по З.Н.Ванеева. - М.: Наука, 2007. - ISBN 978-5-02-036243-7
Приказни за нарти
1 2 Историја на Дон и Северен Кавказ од античко време до 1917 година. Веб-упатство. Историски факултет на РСУ
Есеи за историјата на регионот Дон-Азов. Книга I (Лунин Б.В.)
Советска историска енциклопедија / Ед. Е. М. Жукова. - М.: Советска енциклопедија. 1973-1982 година.
Кусаева С.С. Некои резултати од археолошките ископувања на гробницата на катакомбите во с. Змејскаја
Упорноста на анксиозноста // Списание „Околу светот“. 1987. бр.9 (2564).
Афанасиев Г. Е., Доброволскаја М. В., Коробов Д. С., Решетова И. К. За културната, антрополошката и генетската специфичност на Дон Аланите // Е. И. Крупнов и развојот на археологијата на Северен Кавказ. M. 2014. стр. 312-315.
Савицки N. M. Станбени згради на шумско-степската варијанта на културата Салтово-Мајацки: дисертација за степенот на кандидат за историски науки. - Воронеж: Државен универзитет во Воронеж, 2011 година.
Bariev R. Kh. ВОЛГА БУГАРИ. Историја и култура. Санкт Петербург, 2005 година
Шилтбергер Јохан. Патување низ Европа, Азија и Африка. Баку: брест, 1984. стр. 766-67.
Осетиски јазик // Голем енциклопедиски речник „Лингвистика“. М.: Голема руска енциклопедија, 1998 година.
Натпис Камболов Т. Т. Зеленчук
Абаев V.I. осетиски јазик и фолклор. М.-Л., 1949. стр. 76, 111, 115.
Салв. Губ. 4, 68 (уред. Halm MGH A A 1.1, стр. 49
Фредегариус. 2, 60 (ed. Krusch MGH SRM II, стр. 84)
Гил. de Rubruc 10.5 (уред. Wyngaert 1929:191)
Гил. de Rubruc 11,1-3 (ед. Wyngaert 1929:191-192)
Камболов Т.Т.Алански фрази во „Теогонијата“ на Џон Цец
Абаев В.И. За унгарските тегли // Осетска филологија. бр. 1. Орџоникиџе, 1977. стр. 3-4.
Nemeth J. Eine Wörterliste der Jassen, der ungarländischen Alanen //Abhandlungen der Deutschen Akademie der Wissenschaften zu Berlin. Klasse für Sprachen, Literatur und Kunst. Јахрг. 1958. бр 4. Берлин, 1959 г.
Немет Ј. Список на зборови на јазикот на Јасите, унгарските Алани. Пер. со него. и белешки од В.И.Абаев. Орџоникиџе, 1960 година. Стр. 4.
Цитат од http://www.xpomo.com/rusograd/sedov1/sedov4.html
Абаев V.I. За потеклото на фонемата g (h) во словенскиот јазик // Проблеми на индоевропската лингвистика. М., 1964. С. 115-121.
Абаев V.I. Преговори и перфектност: За еден скитско-словенски изоглос // Проблеми на индоевропската лингвистика. М., 1964. стр. 90-99.
V. A. Шнирелман. Да бидат Алани. Интелектуалците и политиката во Северен Кавказ во 20 век. М., 2006. - 696 стр.

При пишувањето на оваа статија, користен е материјал од Енциклопедискиот речник на Брокхаус и Ефрон (1890-1907).

Литература

Ковалевскаја В.Б. Кавказ и Аланите: векови и народи. - М.: Наука (Главна редакција на ориенталната литература), 1984. - 194 стр. - (По стапките на исчезнатите култури на Истокот). - 10.000 примероци. (регион)
Агусти Алемани. Аланите во античките и средновековните пишани извори (djvu) = Извори за Аланите. Критичка компилација. - Москва: Менаџер, 2003. - 608 стр. - 1000 примероци. - ISBN 5-8346-0252-5.
Кузнецов В.А. Есеи за историјата на Аланите. - Владикавказ: ИР, 1992. - 390 стр. - ISBN 5-7534-0316-6.

Врски

Аланс // Енциклопедиски речник на Брокхаус и Ефрон: 86 тома (82 тома и 4 дополнителни). - Санкт Петербург, 1890-1907 година.
Аланика. Историја на Аланите
Алани и Аланија
Алани // Енциклопедија Ираника (англиски)
Феликс Гутнов. Дали е тешко да се биде Алан?
Популарен научен филм Богатствата на Сарматите
Аланите на Запад
Историски и археолошки истражувања на Аланите и неговото научно значење

Алани, Алани Википедија, Фотографии на Аланите и Бугарите, Аланс Мамаева, Аланите на Запад

Информации за Алан за

V. n. д. (според римските и византиските писатели) во Азовската област и Цискавказ, од каде што вршеле разорни походи против Крим, Закавказ, Мала Азија и Медиумите.

Според општо прифатената хипотеза на В.И. Абаев, ова име се враќа во антички Иран. ариана - античкото самоиме на Индо-Иран. народи (ариевци). За прв пат се наоѓа во вековите. п.н.е. во името на сарматското племе Роксолани. К сер. В. n. д. Аланите се појавуваат во местата на населување на сарматски племиња (особено, Сиракс и Аорси, кои живееле во Северен Кавказ и Цис-кавкаските степи). На блискиот континуитет на Аланите со Сарматите укажуваат сложените поими - „Аланори“ („Алан-Аорси“) кај Птоломеј (в.), „Алан-Сармати“ во Маркијан Хераклејски (в.), како и археолошки материјали.

На страниците на хрониките, Аланскиот народ се појавува во. АД , кога е во близина на северо-исток. границите на Римската империја, на северните рамнини. Црноморскиот регион, каде што претходно талкаа скитските и сарматски племиња, се појави ново моќно воено-политичко здружение. Номадските Алани постојано ги шокирале соседните земји со своите рации, истовремено среќавајќи и комуницирајќи со десетици други древни народи и племиња во добрососедство и сојуз или на боиштата во Европа, Азија, па дури и во Африка. Историјата на Аланите е тесно испреплетена со историјата на многу народи, пред се југоисточниот. Европа, вклучувајќи ги и народите кои живееле во ср. векови на југот на Русија.

Основата на аланската економија во раниот период од нивната историја било сточарството.

Во 370-тите. Алан племенски сојуз, кој окупираше огромна територија од север. Каспискиот регион до регионот на Црното Море, бил поразен од Хуните. Значителен дел од Аланите отишле на Запад. Европа. Уништени во сојуз со Германците. племиња на Рим провинциите Галија () и Шпанија (), во топонимијата на која беа зачувани бројни траги од присуството на Аланите (Алансон во Франција, Гото-Аланија - Каталонија во Шпанија), тие беа принудени оттаму од Визиготите ( ) на север. Африка, каде што учествувале во формирањето на вандалската држава. Масовната миграција на Аланите од инвазијата на Хуните, исто така, отиде во насока на високите планински предели на Кавказ, што резултираше со нивно мешање со автохтоното население кое припаѓа на Иберо-Кавказ. семејството. Ова последователно ја определи хетерогеноста на аланската етничка средина, како и материјалната култура на Северен Кавказ. Алан. Археолошките податоци покажаа дека веќе од в. Има разлика во материјалната култура на Западот. (слив на реката Кубан) и Вост. (слив на реката Терек) Аланија и присуството на 2 сродни племиња во неа (Коваленскаја). Подоцна, во централниот дел на Северот се појави уште една, средна гранка. Кавказ (регионот Елбрус). Во Централна Цискавказија, формирано е здружение на Алани и локални кавкаски племиња, на чело со Аланите и во пишани извори наречено Аланија. Постои процес на населување на номадски Алани и нивно преминување кон земјоделско и пасторално земјоделство.

Западна Аланија (горниот тек на Кубан) била во зоната на влијание на Византија, притоа поседувајќи значителна независност. Во VIII - векови. Дел од „Големиот пат на свилата“ минуваше низ „земјите на Аланите“ (горните притоки на Кубан и Лаба), што значително ги зајакна врските со Кавказ. Аланите со Византиската империја. За време на императорите од македонската династија, се зголемил интересот на Византија за западноаланската држава, која дотогаш се појавила на североисток. Кавказ во горниот тек на реката. Кубан.

Религија

Култура и уметност

Развојот на производните сили и трговијата доведува до појава на феудални градови, чии остатоци се населби: Нижне-Архизскоје на реката Бољшој Зеленчук, Верхне- и Нижне-Јудат на реката Терек, Ахалкала на реката Сунжа и други. Познатите гробници и населби на катакомбите во северниот дел на Донецот (културата Салтово-Мајатскаја) и Северниот Кавказ даваат идеја за богатата аланска култура. Вообичаени се надземни гробници, крипти во облик на долмен (во горниот тек на Кубан), надземни камени крипти со лажни сводови и катакомби, обично составени од дромос и елипсовидна комора. Некои алански населби биле опкружени со ѕидови изградени суво од камени издлабени плочи, на кои биле врежани геометриски обрасци, понекогаш шематски слики на животни и луѓе. Применетата уметност на Аланите во IV-V век била претставена главно со накит изработен од злато и сребро со полускапоцени, главно црвени, камења или стакло (т.н. полихроматски стил). Подоцна се појавија приврзоци и други украси украсени со птичји глави. Во (нарт) епот.

Литература

Ванеев 3. Н., Средновековна Аланија, Сталинири, 1959 г
Кузњецов В.А., Аланските племиња на Северен Кавказ, М., 1962 г.
Плетнева С.А., Од номади до градови, М., 1967 година
Потекло на осетискиот народ. Материјали од научна сесија посветена на проблемот на етногенезата на Осетијците, Орџоникиџе, 1967 година.

Користени материјали

Голема советска енциклопедија, уметност. „Алани“.
Л.А. Перфилева. „Аланска епархија“. Православна енциклопедија, том 1, стр. 440-444

Плин. Историјат. nat. IV 80; можен превод - „светли Алани“

Џозеф Фл. Џуд антички VII 244 година

Агусти Алемани „Аланите во античките и средновековните пишани извори“. Грузиски извори гл. 9, страница 409. Во фуснотата се вели: Q 42 (RCH 359); B 28 (HG 61). Доцна вметнување во текстот (оптоварување, c"anart"i "интерполација"). Б го дава името на градот како P"ostap"ori da Bosp"ori.

ВО И. Абаев - „Избрани дела“ поглавје Нарт-еп на Осетијците стр.142

Историјата на античките народи е полна со тајни и мистерии. Историските извори не покажаа широка слика за античкиот свет. Остануваат малку информации за животот, религијата и културата на номадските народи. Аланските племиња се особено интересни, бидејќи живееле не само на територијата на јужните руски степи и во планините Кавказ, туку и на територијата на средновековна Европа.

Аланите се номадски племиња кои зборуваат ирански јазик со скитско-сарматинско потекло, кои се споменуваат во пишаните извори уште од 1 век од нашата ера. Еден дел од племето учествувал во Големата преселба, додека други останале на териториите во подножјето на Кавказ. Токму на нив аланските племиња ја формирале државата Аланија, која постоела пред монголската инвазија во 1230-тите.

Во еповите на другите народи

Бројни студии посветени на народите за време на ерата на големата миграција ја игнорираат или не ја забележуваат улогата на племињата Скити и Алани во освојувањето на Европа. Но, тие имаа големо влијание врз воената уметност на европските народи. Историјата на Аланите во Германија датира од тие времиња. Народот имал огромно влијание врз готските племиња, бидејќи тие не поседувале воена опрема.

Воената култура на Алан лежи во основата на средновековните легенди и кодот на витештвото. Приказните за кралот Артур, Тркалезната маса и Тие им се припишуваат на англосаксонските племиња, но некои истражувачи тврдат дека тоа не е точно. Овие легенди потекнуваат од народот Алан. Царот Маркус Аврелиј регрутирал 8.000 Алански воини на крајот на вториот век. Воините му се поклонија на богот на војната - меч заглавен во земја.

Историографија

Зошто истражувачите биле заинтересирани за сродството на племињата Алан и Осетија? Едноставно е, осетискиот јазик е многу различен од јазиците на другите народи на Северен Кавказ.

Герхард Милер, во своето дело „За народите кои живееле во Русија уште од античко време“, направи претпоставка за сродството на Осетијците со племињата Алани.

Во 19 век, германскиот ориенталист Клапрот во своите дела зборувал за генетското сродство на осетиските племиња со Аланите. Понатамошните истражувања ја потврдија оваа теорија.

Кон концептот на Клапрот се придржувал и швајцарскиот археолог Дубоа де Монпер, кој ги сметал племињата Алан и Осетија како сродни племиња кои се населиле во различни периоди на Кавказ. Германецот Хакстаузен, кој ја посетил Русија во 19 век, бил приврзаник на германската теорија за потеклото на Осетијците. Осетските племиња потекнуваат од готските племиња и, прогонети од Хуните, се населиле во планините Кавказ. Францускиот научник Сент Мартин посвети посебно внимание на осетискиот јазик, бидејќи тој потекнува од јазиците на Европа.

Рускиот истражувач Д.Л. Лавров во своето дело „Историски информации за Осетија и Осетијците“ дава многу детали за односот меѓу Аланите и оваа нација.

Најголемиот руски истражувач од крајот на 19 век, В. Ф. Милер, ја објавил книгата „Осетски етиди“, во која ја докажува генетската врска меѓу овие два народи. Доказ беше дека имињата на кавкаските Алани се проширија и на предците на Осетијците. Тој ги сметал етнонимите Алани, Ос и Јасес како припадност на истиот народ. Дошол до заклучок дека предците на Осетијците биле дел од номадските сарматски и скитски племиња, а во средниот век - алани.

Денес, научниците се придржуваат до концептот за генетскиот однос на Осетијците со племињата Алани.

Етимологија на зборот

Значењето на терминот „алан“ е „гостин“ или „домаќин“. Модерната наука се придржува до верзијата на В.И. Абаев: концептот „Алан“ потекнува од имињата на древните Аријци и иранските племиња Агуа. Друг научник, Милер, го предложи потеклото на името од грчкиот глагол „да скита“ или „да скита“.

Како ги нарекувале аланите соседните народи?

Во древните руски хроники, Аланите се тегли. Така, во 1029 година се известува дека Јарослав го победил племето Јасов. Во хрониките, Ерменците го користат истиот термин - „Алани“, а кинеските хроники ги нарекуваат Алани.

Историски информации

Историјата на античките Алани може да се проследи наназад до 2 век п.н.е. д. на територијата на Централна Азија. Подоцна се споменуваат во античките записи од средината на првиот век. Нивната појава во Источна Европа е поврзана со зајакнувањето на сарматски племиња.

По поразот од Хуните, за време на Големата преселба, дел од племето завршило во Галија и Северна Африка, каде заедно со Вандалите формирале држава која траела до 6 век. Друг дел од Аланите отишле во подножјето на Кавказ. Постепено дошло до делумна асимилација на племињата Алани. Тие станаа етнички хетерогени, за што сведочат археолошките наоди.

Падот на Хазарскиот Каганат е поврзан со обединувањето на аланските племиња во раната феудална држава Аланија. Од овој период нивното влијание на Крим се зголемува.

По спојувањето на Аланите со кавкаските племиња, тие се префрлија на земјоделство и седентарен начин на живот. Ова беше главниот фактор за формирање на раната феудална држава Аланија. Во горниот тек на Кубан, под влијание на Византија, се наоѓал западниот дел на земјата. Низ нејзината територија минувал дел од „Големиот пат на свилата“, кој ги зајакнал врските на Аланите со Источното Римско Царство.

До 10 век, Аланија станала феудална држава. Исто така во ова време, овој народ игра важна улога во надворешнополитичките односи меѓу Византија и Хазарија.

До 13 век, Аланија станала моќна и просперитетна држава, но откако Татар-Монголите ја зазеле рамнината Чискавказија, таа паднала, а населението побегнало во планините на Централен Кавказ и Закавказ. Аланите почнале да се асимилираат со локалното кавкаско население, но го задржале својот историски идентитет.

Аланите во Крим: историја на населување

Неколку пишани извори зборуваат за преселување преку теснецот Керч на територијата на полуостровот Крим. Пронајдените гробници биле со дизајн непознат за Крим. Слични крипти биле откриени на Кавказ, каде што живееле Аланите. Специфичен бил и начинот на погребување. Во криптата имало 9 закопани луѓе, а на главата или на рамото на воинот бил ставен меч. Истиот обичај го имаа и племињата од Северен Кавказ. Освен оружје, во некои гробници бил пронајден и златен и сребрен накит. Овие археолошки наоди ни овозможуваат да заклучиме дека во III век н.е. д. Дел од племињата Алани мигрирале на Крим.

Кримските Алани практично не се спомнати во пишаните извори. Само до 13 век се појавија различни информации за Аланите. Истражувачите се на мислење дека толку долго молчење не е случајно. Најверојатно, во 13 век, дел од Аланите се преселиле на Крим. Ова може да се должи на татарско-монголската инвазија.

Археолошки податоци

Материјалите пронајдени во гробницата Змејски ги потврдуваат податоците за високата култура на Аланите и развиените трговски односи меѓу Иран, Русија и земјите од Истокот. Бројните наоди на оружје ја потврдуваат информацијата на средновековните автори дека Аланите имале развиена војска.

Исто така важен фактор во падот на државата биле честите лавини во 13-14 век. Многу населби биле уништени, а Аланите се населиле на падините. Конечниот пад на Аланија беше последица на нападот на Тамерлан. Аланите учествуваа во војската на Тохтамиш. Ова беше најголемата битка во историјата на Златната орда, која ја одреди нејзината позиција како голема сила.

Религија

Аланската религија се засновала на скитско-сарматската религиозна традиција. Како и другите племиња, верувањата на Аланите се фокусирале на почитувањето на сонцето и огништето. Во религиозниот живот имаше такви појави како „фарн“ - благодат и „ард“ - заклетва. Со формирањето на државноста, политеизмот беше заменет со единствен Бог (Хујцау), а останатите божества се претворија во суштество „авдиу“. Нивните функции и карактеристики на крајот им се пренеле на светците кои го опкружуваат единствениот Бог. Аланите верувале дека Универзумот се состои од три света. Затоа, тројната поделба беше присутна во животот на општеството: во верската, економската и воената сфера.

По конечниот премин кон земјоделски начин на живот и формирањето на скитско-сарматинската унија, структурата на општествениот живот се промени. Сега владееше военото благородништво, а не овчарите. Оттука и бројните приказни за витези воини. Во такво општество беше неопходно да се напушти паганскиот пантеон и да се има еден Бог. На кралската моќ и требаше небесен покровител - недостижен идеал кој ќе обедини различни луѓе. Затоа, аланскиот крал го избрал христијанството за државна религија.

Ширење на религијата

Според црковните традиции, Аланите се запознале со христијанството во првиот век. Христовиот ученик, апостол Андреј Првоповиканиот, проповедаше во аланскиот град Фуст. Исто така, пишани извори известуваат дека христијанството го прифатиле Аланите кои ги посетиле Византија и Ерменија. По Големата преселба, многу Алани го прифатиле христијанството. Од VII век, таа широко се рашири низ Аланија и стана државна религија. Овој факт ги зацврстил надворешнополитичките и културните врски со Византија. Но, до 12 век, источните Алани останале пагани. Тие делумно го прифатија христијанството, но беа верни на своите богови.

По воспоставувањето на владеењето на Златната орда на Кавказ, започна изградбата на муслимански џамии на местото на христијанските цркви. Исламот почна да ја заменува христијанската религија.

Животот

Аланија се наоѓала на дел од Големиот пат на свилата, па во неа била развиена трговијата и размената. Трговците главно патувале во Византија и арапските земји, но археолошките наоди покажуваат дека тргувале и со земјите од Источна Европа, Централна и Централна Азија.

Историјата на Аланите ги интересира современите научници. Народот имаше големо влијание врз државите од Источна Европа и Осетијците. А сепак информациите не се доволни. Неколкуте есеи за историјата на Аланите не ни дозволуваат да извлечеме заклучоци за потеклото на луѓето.

Живеалиштата на Аланите се разликувале во зависност од општествениот систем. Населбите на раните Алани практично не се разликуваа од населбите на номадите во Евроазија. Постепено тие се преселиле од полуномадски во седентарен земјоделски начин на живот.

Култура

За развојот на материјалната култура сведочи присуството на гробници и населби пронајдени во Северен Донец и Северен Кавказ. Надземните гробници и крипти, долмени и катакомби укажуваат на високиот развој на културата на Алан.

Населбите биле оградени со плочи на кои биле применети геометриски шари или слики на животни.

Аланите биле мајстори на уметноста на накит. Тоа го потврдуваат приврзоците од злато и сребро со полускапоцени камења, фигурини на воини и разни брошеви кои ја украсувале облеката на Аланите.

Бројните амајлии, тоалети, сабји и облека пронајдени во гробиштата Змејски укажуваат на најславниот период на аланската држава.

Во 10 век, Аланија развила свој пишан јазик и херојски еп.

Приказни

Нартскиот еп е врв на средновековната уметност на Алан. Тоа е одраз на долг период на живот на овој народ - од раниот комунален систем до падот на Аланија во 14 век. Нартс е псевдоним за креаторите на епот, кои во своите легенди ги зачувале религиозните верувања, животот и општествените односи на луѓето. Нарт или нарт еп е формиран кај Аланите, а со текот на времето се развил кај грузиските народи. Се заснова на авантурите на хероите воини. Приказните ги испреплетуваат реалноста и фикцијата. Не постои хронолошка рамка или опис на настаните, но реалноста се рефлектира во имињата на областите каде што се водат битките на воините. Мотивите на епот на Нарт го одразуваат животот и верувањата на Аланите и Скит-Сарматите. На пример, една од легендите опишува како се обиделе да го убијат старецот Уризмаг - меѓу Аланите и Скитите било вообичаено да убиваат стари луѓе за религиозни цели.

Врз основа на легендите, Нартите го поделија општеството на три клана, кои беа обдарени со посебни карактеристики: Бората - богатство, Алагата - мудрост, Ахсартагата - храброст. Ова одговара на социјалната поделба на Аланите: економска (Бората ги поседуваше богатствата на земјата), свештенички (Алагата) и воена (Аксартагата).

Заплетот на приказните за Нарт се засновани на подвизи на главните ликови за време на планинарење или лов, склопување и одмазда за убиството на нивниот татко. Легендите исто така опишуваат спор за супериорноста на Нартите еден над друг.

Заклучок

Аланите, Скитите, Сарматите... Историјата на овие народи има големо влијание врз Осетијците. Можеме со сигурност да кажеме дека Аланите влијаеле врз формирањето на осетискиот народ. Ова е причината зошто осетискиот јазик се разликува од другите кавкаски јазици. А сепак, неколкуте есеи за историјата на Аланите не ни дозволуваат да извлекуваме заклучоци за потеклото на луѓето.

На осетиски ингуш махалон. Тука е и ингушката Паланка.
До градот Аиета, каде што зраците на стрелките на флота Хелиос лежат во златните одаи, на работ на океанот, каде што патувал божествениот Џејсон...
Хекатај (околу 550 п.н.е.).
154. Меланхленс, скитско племе.

Каталонска битка. Како Аланите ја спасија Европа
До 451 година, огромната азиска армија на Хуните зазеде половина од Европа и се обидуваше да направи последен притисок за да ја заземе Галија (Франција).
За да го спречат заземањето на Европа од Азијците, Римјаните собраа коалиција на народи - армија сојузници од Римјаните, Аланите и Германците.
Сојузничката армија се сретна со азиската војска на Каталонските полиња (во североисточна Франција, западно од градот Троа) во јуни 451 година.
Овде избувна една од најжестоките битки во историјата на античкиот свет - значајна во светската историја.
Аланската гарда, предводена од Сангибан, беше во центарот на сојузничката армија и затоа се сретна со избраната гарда на Азијците (Хуните), која лично ја предводеше азискиот крал „Атила со најхрабрите воини“.

Тир-Чочан доу / Битка кај Даријал.
Аланите против Арапите.
Битка.

Во 852 година, ерменските планинари кои живееле на падините на Сасун (Сасан) го убиле гувернерот на калифот во Ерменија. Истата година, емирот на Тбилиси, Исхак бен Исмаил, се отцепи од калифатот и прогласи независност на регионот со кој управуваше.
За да ги казни бунтовниците, калифот Џафар ал-Мутавакил (847-861) испрати огромна војска од 120 илјади луѓе, предводена од Буга ал-Кабир, во Закавказ.
Во зимата 853 година, огромната арапска војска од 120 илјади Буги ал-Кабир ја уништила Ерменија, потоа Грузија и се упатила кон Аланските поседи.
На јужниот врат на клисурата Даријал, арапската војска ја пречекаа чуварите на Алан (G1appins) - избувна жестока битка меѓу Аланите и Арапите, при што почна да паѓа обилен снег.
За време на жестока битка, Арапите целосно ја поразиле арапската војска и ги ставиле во бегство Арапите, како што пишува арапскиот автор Ал Јакуби:
„Буга се движеше против санарите, се бореше со нив, но тие го победија и го бегаа“.
G1appians изгуби околу 16 илјади војници убиени. Загубите на Арапите се непознати, но сигурно е дека по ова Арапите не ја нападнале Аланија.
Се покажа дека е невозможно најсилната арапска војска во тоа време да ги освои Аланите (природните воини) со сила.
Текст на скандинавските легенди - Оригинален. Опишаниот период е пред 2000-2100 години.
„На север од Црното Море е Голема или Студена Шведска... Од север, од планините кои се надвор од населените области, низ Шведска тече река, чие точно име е Танаис [Дон]. Претходно се викаше Танаквисл, или Ванаквисл... Оваа река дели третини од светот. Оној на исток се вика Азија, а оној на запад се вика Европа.
Земјата во Азија источно од Танаквисл [Дон] се нарекува Земја на Есир, или живеалиште на Асир, а главниот град на земјата се викал Асгард. Таму владеел еден кој се викал Один...
Големиот планински венец се протега од североисток кон југозапад. Ја одвојува Голема Шведска од другите земји. Недалеку јужно од неа се наоѓа Земјата на Турците. Один имал голем имот таму. Во тие денови, владетелите на Римјаните одеа во походи низ целиот свет и ги освоија сите народи, а многу владетели потоа избегаа од своите имоти. Бидејќи Один бил гледач и волшебник, тој знаел дека неговото потомство ќе го насели северниот раб на светот. Тој ги поставил своите браќа Бе и Вили за владетели во Асгард [град на Кавказ], а тој самиот тргнал на патување и со него сите вредни [свештеници] и многу други луѓе.
Прво отиде на запад во Гардарики [Рус; анахронизам вметнат во текстот во 13 век], а потоа на југ во Земјата на Саксонците [Саксонија, Германија]. Имаше многу синови. Тој заземал земјиште низ Саксонската земја и ги поставил своите синови како владетели таму. Потоа отиде на север [во Скандинавија], на морето и се насели на остров. Еве каде островот на Один на Фион сега се нарекува...
Се вели дека е точно дека кога Один и со него дии [свештениците] дојдоа во северните земји, тие почнаа да ги учат луѓето на уметностите што луѓето оттогаш ги совладале. Едниот беше најпознат од сите, и од него луѓето ги учеа сите уметности, бидејќи тој ги совлада сите, иако не ги научи сите. Сега треба да кажеме зошто беше толку познат. Кога седеше со пријателите, беше толку убав и величенствен изглед што на сите им беше весел духот.
Но, во битката им се чинеше страшно на своите непријатели. И сето тоа затоа што ја совлада уметноста да го менува својот изглед како што сака. Тој, исто така, ја совлада уметноста да зборува толку убаво и непречено што неговите зборови изгледаа вистинити за сите што го слушаа. Сè во неговиот говор беше сложено како во она што денес се нарекува поезија. Тој и неговите свештеници се нарекуваат мајстори на песната, бидејќи оваа уметност потекнува од нив во нордиските земји. Некој би можел да ги натера неговите непријатели да станат слепи или глуви или да се наполнат со ужас во битката, а нивното оружје да повреди не повеќе од гранчиња, и
неговите воини се втурнаа во битка без верижна пошта, беснееја како луди кучиња или волци, ги гризеа нивните штитови и беа силни како мечки или бикови. Убиваа луѓе, а ниту огнот ниту железото не им наштети. Ваквите воини ги нарекувале бедничави...
Некој би можел да му го смени изгледот. Тогаш неговото тело лежеше како да спие или мртов, а во тоа време тој беше птица или ѕвер, риба или змија, а во еден миг беше пренесен во далечни земји на своја или на друга работа. луѓе. Можеше и да изгасне оган со збор, или да го смири морето, или да го сврти ветрот во која било насока ако сака, а имаше и брод - се викаше Скидбладнир на кој пловеше по големи мориња и кој можеше да се навива. како шал. Один ја земал со себе главата на Мимир, а таа му кажувала многу пораки од други светови, а понекогаш ги повикувал мртвите од земјата или седел под обесените.
Затоа, тој беше наречен господар на мртвите, или господар на обесените. Имал два гаврани кои ги научил да зборуваат. Летаа над сите земји и му кажаа многу. Затоа тој беше многу мудар. Сите овие уметности ги научил со руни и песни, кои се нарекуваат магии. Затоа Асирите се нарекуваат мајстори на магии.
Алани:
„Текстот, напишан од познатиот скандинавски историчар од 13 век, Сноре Стурлусон, раскажува за настани што се случиле пред повеќе од две илјади години. Самиот Сноре, очигледно, користел извори кои сега се изгубени. Според него, две генерации пред раѓањето на Христос, кралот ОГДЕН живеел на КАВКАЗ [Один] и владеел со луѓето кои се нарекувале АКСИ.
Џозеф Барбаро: Патувајќи на Кавказ, напиша на Кавказ, Аланите владеат сами, се нарекуваат Аси, имаат 2 алански држави (Аланија и Азија).
За време на една жестока битка, Аланите ѝ нанеле разурнувачки пораз на избраната армија Азијци.
За време на битката, од двете страни загинале околу 165 илјади војници...
Интересно е да се забележи дека последователно се појавија легенди за оваа битка, од кои едната беше пренесена околу 50 години подоцна од грчкиот филозоф од Дамаск:
„Кога паднаа телата на мртвите, нивните души продолжија да се борат 3 дена и 3 ноќи. Мртвите се бореле со не помала жестокост и храброст отколку кога биле живи. Ги видовме духовите на воините и го слушнавме гласниот тропот на нивното оружје“.
Една година по оваа битка, Азијците повторно ја нападнаа Галија (Франција), но претрпеа крупен пораз од алан-германската војска кај реката Лигер (Лоара).
По овој пораз, Азијците (Хуните) се повлекле од Западна Европа на исток и ја основале Унгарија (Унгарија, т.е. земјата на Хуните; модерна Унгарија).
Сојузничката армија, во која Аланите играа клучна улога, ги порази азиските орди и со тоа ја спаси Европа од инвазијата на номадите.
Апсолутно е сигурно дека ако во таа битка Сојузничката армија не ја уништи азиската армија, немаше да има ниту модерна Европа, ниту Франција, ниту Германија.

Аланите во Франција 407-458.
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
Во 376 година, 200 илјади Алани, предводени од Џохар (Џохар/Гоар), се преселиле од Кавказ во Европа.
Во 407 година, Аланите влегле во Галија (Франција) преку Германија.
Оттука, во 409 година, дел од Аланите (околу 50 илјади), на чело со Адак, ја нападнале Шпанија, каде до 418 година имале своја држава во елитниот шпански регион Картагена.
Во 429 година, шпанските Алани и германското племе Вандали ја нападнале Африка, каде што во 439 година го основале Кралството на Вандалите и Аланите (на германски: rex Wandalorum et Alanorum / Рајх на вандалите и аланите), на територијата на денешен Тунис, Либија и Алжир.
Оние Алани кои останале на територијата на Франција формирале 5 Алански кралства (во регионите Орлеанс, Гасконија, Бретања, во близина на Женевското Езеро и во Прованса).
Најголемото Аланско Кралство, предводено од Џоар со главен град во Орлеанс, постоело до крајот на 450-тите (можете да ја прочитате официјалната историја на францускиот град Орлеанс, аланскиот период од неговата историја е наведен таму).
Поради нивниот мал број, Аланите на крајот го заборавија својот јазик и станаа дел од францускиот народ, згора на тоа, како воена елита (види Бернар Бахрах, „Аланите на Запад“).
францускиот збор „сире“ - „крал“, доаѓа од ингушскиот збор „сире“ („има чест“)
Досега во Европа останаа околу 300 имиња од Аланите - Alainville, Alain, Alain-Court, Cort-Alan, Alencianus, Alençon, Alanse (Lance), Molendinum de Alan (Moulin de Lange), Alangaviens ( Langhuis) , Вила де Алан (Аланетум, Ланет), Алани-Монти, Аланж, Аква де Аландон (Ла-Алондон/Ла-Лондон; од Алан "алан-куче1н" - "Алан дожд, Алан вода") и други во Франција.
Селата Аланис, Алано и Клисурата Алан во централна Шпанија.
Селата Алано ди Пиаве, Вила д'Алено (Верона), Алано д'Риано (Ландриано) и други во северна Италија.
Сите овие имиња се научно признати дека потекнуваат од името на народот Алан. Згора на тоа, европското име „Алан“ потекнува од името на народот Алан - Европејците ги нарекувале своите деца Алани, во чест на Аланите.
наречен Сампи - ова беше името на водачот на Аланите во Прованса во раните 440-ти.
Името Сампи е вообичаено кај Ингушите, има презимиња Сампиев (теипа).
Во Франција, Аланите го напуштиле селото Сампини.

Презентирајќи голем број факти од воениот и мирен живот на Аланите во Европа и во другите земји, Бернард Бахрах на крајот од својата книга даде список на географски имиња на Аланите во Западна Европа. Давам фотокопија од некои од овие имиња од книгата, што нема да остави никаков сомнеж дека Аланите се Ингуши.

8. Алејн, наречен и Аленкур-ау-Боефс (Мерте-ет-Мосел): 965; Ајлејн и Алејн, 1305 година.
9. Aleyncourt (Eisn): Халинкурт, 1168 година; Елеинкур, 1174 година; 1189 Алејнкур.
10. Алејнкур (Ардени): Алејнкур, 1229 година.
11. Алејнкур (Или): Алеинкурија и Аланикурија, и двете 1242 година; Ајланкур, 1303 година.
12. Алеинкур (Гот-Саон).
За оние читатели кои не го знаат ингушскиот јазик, ќе објаснам што значи зборот KORT во овој случај.
Суд во главата на Ингушите, како што се судот Дулк (Долаково), Нјасаре-суд (Назран), судот Боашлом (планината Казбек)

Ако сега се свртиме кон географските имиња наведени во делото на Бернард Бахрах, ќе откриеме дека многу предмети во Европа имаат имиња што го содржат ингушскиот збор kort (горе). Верувам дека овде зборуваме за планини или други ридови лоцирани во различни земји и различни градови во Европа, наречени Алан од Ингушите.

Дозволете ми накратко да наведам уште една информација од делото на Бернард Бахрах. За да ја процени моќта на младите луѓе, постарата генерација на Ингушите ја изговори фразата: „Говар кантиј“. Разбирајќи зошто е кажано ова, потеклото на овој израз не беше јасно. Сега историјата на овој израз е со сигурност откриена. Излегува дека Говар, поточно Гохар, бил легендарниот водач на Ингушите. Тој дури учествуваше и во назначувањето на императорот на Германија. За извонредните квалитети на Гохар сведочи и фактот што повеќе од 40 години, до длабока старост, тој остана во борбените редови на Аланите. Бернард Бахрах пишува за него: „25 години Гохар и неговите Алани останаа лојални поддржувачи на Рим, иако нивните бургундиски соседи се побунија неколку пати и беа потиснати од Аетиј и неговите сојузници Хунци“.
Аммијан Марцелин ги посочил Нервиските планини на изворот на Бористен (Днепар), каде што живееле и Аланите некое време.
Аланите... жесток народ“ (Егесип, антички римски автор)
„Речиси сите Алани се високи и убави по изглед, нивната коса е светло-кафеава, нивниот поглед, ако не и жесток, сè уште е заканувачки... во грабежи и лов стигнуваат до Меотското [Азовско] Море и Кимерискиот [Керч] Босфор на едната страна и на Ерменија и медиумите [Азербејџан] од друга страна. Како што мирот е пријатен за мирните и тивки луѓе, така тие уживаат во војните и опасностите. Тие го сметаат за среќен оној што ќе умре во битка, а оние што ќе доживеат длабока старост и ќе умрат од природна смрт се прогонувани од нив со сурово потсмев, како дегенерици и кукавици“ (А. Марцелин, антички римски автор).
„Аланите се помоќни од Кашаците [Черкезите]“ - ал-Масуди (најпознатиот географ на Арапскиот калифат).

„Кралството на Аланите е посилно и посилно од сите [кавкаски] народи“ (јудео-хазарска кореспонденција, документ од Кембриџ)

„Аланите... највоинствениот народ меѓу Кавкајците“ (византиски хроничар Никифор Василаки, близок соработник на императорот Јован Втори Комнин),
„Cet homme est violent et allain“ - „Овој човек е неукротим како Алан“ (француска/норманска изрека за храброста на Аланите).

Чеченците се најсуровите и најдивите племиња на Кавказ. Тие се уште повоинствени од Лезгините; нашите трупи никогаш не можеа да ги освојат овие жестоки племиња... Нивната храброст достигнува до точка на бес. Тие никогаш не се предаваат, дури и ако еден од нив остане против дваесет“ (руски агент И. Бларамберг, 1834).
Ингушите сметаат дека ловот и војната се најдостојни активности за младите луѓе“ © Царскиот агент И. Бларамберг до императорот Николај I, 1834 г.

Офицерот на Генералштабот на Руската империја, кој служел во посебен кавкаски корпус, Јохан Бларамберг напишал за Ингушите:

„Ингушите сметаат дека навредата е најчувствителна навреда и се одмаздуваат за тоа до смртта на оној што ја изговорил навредата. Може да се разгорат во разговор поради ситница, но лесно се смируваат. Нивниот жар се манифестира отворено, без трошка преправање“.

февруари 1920 година. Ингушите се најмалиот, највоинствен народ, и на Кавказ и низ цела Русија, кои долго време живееле во југоисточниот дел на Терек, низината Курск, покрај десниот брег на реката Терек и на исток од Аса. Река.

Ингушите се одговорни за победата на револуцијата на Кавказ. Да беше задушена револуцијата на Кавказ, овие тврдоглави луѓе ќе одеа во планините, шумите, каде што се создаваат чети, а силите на руската гарда секојдневно се топат од нивните напади. Во 1919 година, кога единиците лојални на мене сакаа да минат низ земјите на Ингушите, добивме решително одбивање. А потоа ги префрлиле силите во Долаково, каде што се собирале коњаници од блиските села. Имаше помалку од 300 луѓе.
Патетичен остаток. Триста коњаници, повеќето вооружени со пушки и ками, против силната дивизија опремена со најнова опрема, на прв поглед се чинеше дека дивизијата нема да остави ни трага од овие дивјаци. Но, за жал! Ингушите не само што ги одбиле стражарите, туку ги возеле до Терек и само триесетина луѓе успеале да поминат.
Жален остаток од поделбата. За еден убиен убиле десет свои непријатели. Во јануари оваа година, 1920 година, кога гардата го зазеде Владикавказ и се закани дека ќе го уништи Револуционерниот воен совет, Ингушите со нивна интервенција го ослободија Револуционерниот воен совет и во исто време го гранатираа и брутално го поразија градот, ја зазедоа Државната банка. и цврсто се смести во него. Ограбуваат кој сака. Осетијците - за нивната беспомошност. Дагестанци - за плодни земји. Кабардијанци - од навика. Терек Козаци - затоа што живеат на земјата на нивните татковци. Болшевиците - за верна служба за нив. Но, сите ги мразат и тие продолжуваат да си ја работат својата работа. Тие не чувствуваат ни најмала опасност однадвор, бидејќи знаат дека ниту еден народ на Кавказ нема да се осмели да крене рака врз нив.
ДЕНИКИН.

АЛАНИ

(во руски извори - тегли, на грузиски - овес, оси) - многубројни. Племиња кои зборуваат иранско со потекло од Сарма. Познат од 2 век. п.н.е д. под името Роксалан. Во првите векови од нашата ера. д. живеел во Ниж. Регионот Волга, југ. Урал, регионот Дон, север. Каспискиот регион, Ciscaucasia и на југ. област Север Црноморски регион (до реките Днепар); ова е време на нивното ширење на југ, на север. Кавказ, што јасно се гледа од ширењето на погребниот обред на А. во катакомбите. Според сведочењето на Јосиф Флавиј, Тацит и други, силни и воини. Племињата А. направија успешни походи во Закавказ, Медија, Азија и регионите на Римската империја. Првично, основата на степската А. економија беше сточарството во комбинација со земјоделството; подоцна, грнчарството, накитот и металургијата достигнаа висок развој. Општество Ерменскиот систем се карактеризирал со одвојување на племенските водачи и формирање на племенска унија.

Во 4 век. А. веќе беа етнички хетерогени. Големи племенски здруженија на А. во IV век. поразен од Хуните во 6 век. - Авари. Дел од А. учествувал во големата преселба на народите и завршил на Запад. Европа (во Галија), па дури и на север. Африка, каде заедно со вандалите формирала држава која траела до средината. 6 век Сите овие настани насекаде беа придружени со делумна етнокултурна асимилација на А. Култура од А. 4-5 век. ги претставуваат населбите и гробиштата на подножјето на северот. и Зап. Кавказ и најбогатите Керч крипти на Крим. Од 7 до 10 век. Средства. дел од средниот век Аланија, која се протегала од Дагестан до Кубанскиот регион, била дел од Хазарскиот каганат. За долго време Севернокавкаско време А. водел тврдоглава борба со Арапите. калифат, Византија и Хазар Каганат. Идеја за богатата аланска култура од 8-11 век. ги даде познатите катакомбни гробници и населби на Северски Донец (култура Салтово-Мајатскаја) и особено населбите и гробиштата на север. Кавказ (утврдувања: Архизское, Верх. и Ниж. Џулат и др., гробници: Архон, Балта, Чми, Рута, Галијат, Змеиски, Гижгид, Билим итн.). Тие укажуваат на широка меѓународна Врските на А. со народите на Закавказ, Византија, Киевска Русија, па дури и Сирија.

Во 9-10 век. во A. се оформил раниот феудален период. врска. Од VII век Христијанството од Византија и Грузија почнува да се шири во Аланија. Во услови на распаѓање на примитивните комунални односи и диференцијација на населението се формирал голем племенски сојуз на А., кој во 10-12 век. се здоби со карактеристики на примитивна држава со идентификацијата на кралевите „Багатар“ (кралот Дургуел). Се појавија големи планински населби. тип (г. Дедјаков). Во 10-12 век. Почнал да пишува на грчки јазик А. азбука. Во тоа време, А. биле седентарен народ кој ја создал белешката. Нарт херојски. епска и висока култура, која падна во опаѓање дури по Татар-Монг. инвазии на Кавказ (1222). Од 14 век Исламот почна да се шири меѓу А. А., кои се директни предци на Осетијците, одиграа добро позната улога во етногенезата и формирањето на културата и другите домородни народи на Северот. Кавказ. Терминот „А“. живеел на север. Кавказ до 19 век. веќе во значење на „пријател“, „сосед“.

Лит.: Милер В.Ф., Осетски етиди, дел 3, М., 1887; Кулаковски Ју., Аланите според класичната литература. и византиски. писатели, К., 1889; Готје Ју.В., Кои биле жителите на Горен Салтов?, „ИГАИМК“, 1927 г. 5; Крупнов Е.И., Археолошки. споменици на горниот тек на р Терек и бас. Р. Сунжи, „Тр.ГАИМК“, 1947 г. 17; Абаев В.И., осетиски јазик и фолклор, (с.) 1, М.-Л., 1949; Историја на Северна Осетија АССР, М., 1959; Кузнецов В.А., За прашањето за доцната аланска култура на северот. Кавказ, „СА“, 1959 година, бр.2; Есеи за историјата на СССР. III-IX век, М., 1958; Täubler E., Zur Geschichte der Alanen, "Klio. Beiträge zur alten Geschichte", 1909, Bd 9, H. 1.

E. I. Крупнов. Москва.

Советска историска енциклопедија. - М.: Советска енциклопедија. Ед. Е. М. Жукова. 1973-1982 .

Погледнете што се „АЛАН“ во другите речници:

Модерна енциклопедија

Племиња кои зборуваат иранско со потекло од Сарма. Од 1 век живеел во регионот на Азов и Цискавказија. Некои Алани учествувале во Големата преселба на народите. Кавкаските Алани (Јас на руски) се предци на Осетијците... Голем енциклопедиски речник

Аланите- АЛАНИ, племиња кои зборуваат иранско со потекло од Сарма. Од 1 век живеел во Азовската област и Цискавказија. Некои Алани учествувале во Големата преселба на народите. Кавкаските Алани (Јас на руски) се предци на Осетијците. Кон крајот на 9 и почетокот на 13 век. формираше држава... ... Илустриран енциклопедиски речник

АЛАНИ, племиња кои зборуваат ирански, со потекло од Сарма. Од 1 век n. д. живеел во Азовската област и Цискавказија. Во Големата преселба на народите учествувале дел од А. Тие биле дел од Хазарскиот Каганат. На крајот на 9 век. формираше држава во централниот дел ... руската историја

- (Алани, Άλανοί). Воинствен народ, поврзан со Скитите, кои првично живееле на Кавказ; потоа навлегле во Европа, заедно со Суеви и Вандали ги опустошиле Галија и Шпанија; но од V век тие повеќе не се појавуваат во историјата. (Извор: „Кратко... ... Енциклопедија на митологијата

Полуномадски племиња со сарманско потекло кои зборуваат ирански (види Сармати), кои живееле во 1-4 век. на огромна територија од Јужен Урал до Дон, Крим и Северен Кавказ. По инвазијата на Хуните (крајот на IV век), дел од Аланите се населиле на... ... Уметничка енциклопедија

Народ кој често се спомнува за време на миграцијата на народите меѓу германските племиња, но всушност припаѓа на племето Скити, кое пак често се класифицира како Аријци. A. прво живеел на Кавказ; од таму тие...... Енциклопедија на Брокхаус и Ефрон

Аланите- (Алани), номадски племиња на црноморските степи, родени во 1 век. АД повеќепати напаѓаше на исток. границите на Римската империја. Во 4 век. биле истерани на 3. од Хуните, отишле во Галија во 406 година и во Шпанија во 409 година. Таму им се придружиле на Вандалите, во 429 година... ... Светската историја

Проверете ги информациите. Неопходно е да се провери точноста на фактите и веродостојноста на информациите презентирани во овој напис. Треба да има објаснување на страницата за разговор. У... Википедија

Племиња кои зборуваат иранско со потекло од Сарма. Од 1 век живеел во регионот на Азов и Цискавказија. Некои Алани учествувале во Големата преселба на народите. Кавкаските Алани (Јас на руски) се предци на Осетијците. * * * АЛАНИ АЛАНИ (само-име на железо, на византиски ... енциклопедиски речник

- (лат. Алани) самоиме на железо, во византиски извори Алани, во грузиски Оса, на руски Јасас, бројни племиња кои зборуваат ирански, кои се појавиле во минатиот век Дон. д. од полуномадското сарматско население на северот... ... Голема советска енциклопедија

Книги

Аланите од Централна Цискавказија од V-VIII век. Ритуал на неутрализација на погребан, В.С. Флеров. Првата монографија во руската археологија за малку проучен ритуал кој го одразува светогледот, верувањата и психологијата на раните средновековни Алани. Студијата се базира на материјали од ископување...