На првиот ден од пролетта отидовме во Третјаковската галерија на изложбата на Зинаида Серебриакова. Но, во овој пост сакам да зборувам за нешто друго. Така се случи во Во последно времеПовеќепати имав можност да трчам по патеката Климентовски, помеѓу улицата Пјатницкаја и Болшаја Ординка. И секогаш бев принуден да успорам во восхит од црквата што доминира низ уличката, речиси по целата лева страна, ако трчате кон Третјаковската галерија. Неколку пати едноставно ги прекрстив очите, гледајќи го додека трчав, потоа забавив и прочитав дека е именуван во чест на Климент, римскиот папа, што на неискусно око изгледа нешто неканонско за православна црква, но ме интересираше. Потоа неколку пати имав камера со мене и се обидов да ја сликам, само затоа што беше убава. На крајот, сè уште треба да му го дадам на овој храм своето право на страниците на блогот, инаку се чини дека не ме пушта. Така ископав доста - и сосема неочекувано за себе, паднав во бездната на интересни работи поврзани со неговата историја.

Неверојатна сума историски пресвртницииспреплетени на картата на ова мало катче на стара Москва. Па, прво, самата област - Замосковоречие - е една од најинтересните во историски, ја следи својата историја наназад до почетокот на XIIIвек, кога овој брег на реката Москва почна да се населува и со Руси и со луѓе од ордата. Климентовски Лејн ги поврзува улицата Болшаја Татарскаја и Болшаја Ординка - два географски и топонимски потсетници на патеката кон југ - „до ордата“. Историски гледано, во овој дел се населиле толкувачи и „луѓе од орда“ - таканаречените носители на почит, како и трговци од Казан и Ногај.

Ниско поставено и незаштитено од југ со никакви природни бариери, Замосковоречие или, како што тогаш се нарекуваше Заречие, беше погодна рута за непријателски напади врз Кремљ. Под Иван Грозни, токму во областа на Климентовски Лејн беа основани строги населби - населби, кои заедно со мобилните тврдини - „пешачки градови“ помогнаа во крајот на XVIвек за да се одбие уште една инвазија, овој пат Кримскиот КанГасови од Гиреј.

Оваа територија одигра одлучувачка улога во судбината на московската држава во 1612 година за време Полска интервенција. Токму во Замосковоречие се појавува центар на отпор полски трупиа областа е речиси целосно уништена за време на борбите. На 24 август 1612 година, војската на Минин и Пожарски нападна решавачки поразАрмијата на Полско-литванскиот Комонвелт. На денешен ден, во „затворот (затворот Климентевски) што беше со Климент Папата“. тешки борбипомеѓу Козаците кои ја бранат тврдината и пешадијата на Хетман Ходкевич. За време на овие битки, кога хетманските трупи ја зазеле тврдината и црквата Св. Климент, св. Авраам (Палицин) постигна еден од неговите подвизи, запирајќи го повлекувањето на Козаците од тврдината. Како што напиша Св. Авраам: „Козаците, кои истрчаа од затворот од затворот на свети Климент и погледнаа во затворот на свети Климент, гледајќи ги литванските транспаренти на црквата... беа зелено срце и воздивнуваа и ронија солзи на Бога - тие беа малку на број - и затоа се вратија и се упатија едногласно во затворот Ајде да започнеме и да го земеме“. Ова беше пресвртна точка во борбата на милицијата против интервенцијата.

Ернст Лиснер. Протерување на Полјаците од Кремљ од страна на принцот Пожарски во 1612 година.

Одбранбената функција беше главна за Замосковоречие до времето на Петар Велики. По сузбивање Револт на Стрелци, чии главни учесници беа жителите на строгите населби на Замосковоречие, строгите полкови беа распуштени. Некои од бунтовниците беа егзекутирани, а некои беа распоредени меѓу редовните воени полкови. Главниот град беше преместен од Москва во Санкт Петербург, а дворските работници со овча кожа, градинарите, ковачите и трговците со монети ги загубија заработувачките на суд. Единствените кои речиси не настрадаа од промените беа трговците кои исто така живееја во Замосковоречие. Земјите што ги изгубиле своите сопственици биле поделени или на високи воени чинови или на трговци (главно оние кои биле вклучени во снабдувањето на армијата). Постепено, Заречје стана живеалиште на московските трговци. Овој факт јасно се рефлектира во драмите на познатиот драматург, роден во Замосковоречи, А.Н. Островски, и во платната на сликарите П. А. Федотов, В. Г. Перов, И. М. Меѓу жителите на Заречие имало многу милионери и социјалисти, на пример, Козма Матвеев, според една верзија, со чии средства била изградена црквата Свети Климент на Пјатницкаја. И благородниците, исто така, не се оддалечија од оваа област, градејќи ги своите дворци овде.

Денес црквата на Светиот маченик Климент, папа од Рим е најголемиот храм во Замосковоречие. Под ова име првпат се споменува токму во хрониката на настаните од 1612 година. Името на самата лента доаѓа од името на храмот.

Фотографијата е само неколку агли на храмот кој се движи од Пјатницкаја до Ординка.

Поглед на патеката Клементовски од Пјатницкаја

Во 1657 година, храмот бил направен од камен; во 1662 година, службеникот на Думата Александар Степанович Дуров изградил нов, со страничните капели на Знакот и Св. Николас. Има многу зад ова интересна приказна. Службеникот на Думата Александар Дуров служел под цар Михаил Федорович, во 1636 година бил наклеветен и осуден на смртна казна. Во предвечерието на неговото погубување, тој имал видение од иконата на знакот, која ја однел со себе во затвор, која му кажувала дека ќе живее. Истата визија во истата ноќ го принуди кралот да го преиспита случајот и да го ослободи службеникот. Покрај тоа, кралот ги вратил сите привилегии што му служеле, доделил имоти и награди од кралската ризница. Во спомен на своето спасение, Дуров „изгради камена црква на местото каде што беше неговата куќа, украсувајќи ја со сета раскош во чест на ... Знакот“.

Во 1720 година, храмот бил проширен и обновен од трговецот на првиот еснаф, Иван Комленихин.

Денешниот изглед храмот го добива во средината на 18 век. Во 1756-1758 година кон него биле додадени трпезарија и камбанарија. Во 1762 година, парохијаните добија дозвола да го урнат главниот волумен на стариот храм, а до 1769 година беше завршен барокниот храм со пет куполи, кој преживеа до денес. Според официјални извори, изградбата ја финансирал производителот, трговец на првиот еснаф и најбогатиот парохијанец на парохијата Кузма Матвеев.

Сепак, постои верзија дека зад него бил Алексеј Петрович Бестузев-Рјумин - канцелар Руската империјаза време на владеењето на Елизабета Петровна. Неговите бојарски одаи стоеја во парохијата на храмот и исто така во последните годиниЗа време на владеењето на Ана Јоанова, ректорот побарал од „бојарот“ помош за црквата што се влошувала. Но, помошта беше примена дури откако Елизабета Петровна се искачи на тронот. Ова се должи на фактот што доаѓањето на Елизабета на престолот се совпадна со празникот на Свети Климент. Царицата наредила во Санкт Петербург, во населбата на полкот Преображенски, кој прв ѝ се заколнал на верност, да се изгради црквата Преображение со капела во чест на Климент, папата. Бестузев, кој учествуваше во државниот удар, го следеше примерот на царицата, а овде постоењето на Климентовата црква во Москва, на која и требаше преструктуирање, се покажа како многу погодно и тој одвои пари за ова. голема количина. Со својот подем, Бестузев изгуби интерес за изградбата и таа не беше завршена, туку се врати во неа во 1758 година за време на неговиот срам и прогонство во село во близина на Москва. Со доаѓањето на Екатерина на престолот, Бестузев заминал за Санкт Петербург и никогаш не се вратил на темата за храмот. Спомнувањето на името Кузма Матвеев во сите референтни книги може да се должи на фактот што за време на неговото срамота, Бестузев беше принуден да дејствува преку фигура, што се покажа дека е Кузма, кој служел во неговиот поранешен оддел - странец. Оваа верзија беше објавена во 1862 година во весникот „Московские ведомости“, но не беше дадена официјална потврда за неа.

Името на архитектот сè уште останува непознато. Постои верзија дека тоа би можело да биде А.П. Евлашев, ученик на Растрели. Според друга верзија, авторството на проектот му се припишува на Пјетро Трецини, кум на Петар I и датира од 1742 година. Црквата била изградена во 1762-1770 година во отсуство на архитектот, кој ја напуштил Русија во својата татковина во 1751 година. Во однос на третманот на фасадите, ова е типичен споменик од ерата на барокот, но неговиот просторен дизајн се заснова на едноставен кубен волумен, на врвот со традиционална структура со пет куполи, засадена од Елизавета Петровна.

Ѕидовите, врамени со коринтски столбови, немаат олтарски проекции. Во општиот изглед на храмот, во поделбата на главни катови, во шарени метални решетки, покривајќи го врвот на зградата, влијанието на архитектурата на палатата се чувствува во изобилството на декор. Како што забележа академик И.Е. Грабар, „во својот изглед испаѓа од кругот на московските споменици на овој период, се обдарени повеќе со карактеристиките на архитектурата во Санкт Петербург, но архитектурата висок стил, згора на тоа, немајќи директна аналогија со работата на водечките мајстори на Санкт Петербург“.

Внатрешноста на црквата била обновена во 1900 и 1902 година, а во 1934 година храмот бил затворен. Но, нејзината судбина се покажа како попросперитетна од многу други во тоа време - зградата беше пренесена во библиотеката Ленин за складирање. Сега храмот е повторно предаден на верниците и е речиси целосно обновен.

Ова е речиси целосно од Ordynka

Па, не може да не се каже неколку зборови за светецот чие име го носи храмот. Статусот на папата, што ме збуни, се покажа дека Климент го стекнал многу пред поделбата на црквите))) Климент бил еден од првите христијани, крстен, а потоа ракоположен во епископски чин од самиот свети апостол Петар. , чиј најблизок соработник бил. Во 91 година, тој стана четвртиот папа, а во 98 година беше протеран во каменоломот на Херсонес Таурид - денешен Севастопол, каде што проповедаше, правеше чуда и на крајот беше погубен. Тој е широко почитуван во православна цркваКако еден од првите христијански проповедници во руските земји, неговите мошти беа пронајдени и донесени во Рим не од никого, туку од самиот свети рамноапостоли Кирил и пренесени на папата Адријан II, кој одобри богослужба на словенски јазик и наредил преведените книги да бидат ставени во римските цркви. Според некои автори, токму откривањето на моштите на свети Климент ја осветило во очите на Римската црква просветната мисија на Кирил и Методиј кај Словените и воведувањето на богослужбата на словенски јазик. Подоцна, дел од моштите на Свети Климент биле донесени во Киев од кнезот Владимир и биле почитувани како едно од најголемите христијански светилишта во Русија.

Толку можете да научите само ако се заинтересирате за прекрасна московска црква...

До црквата Светиот маченик Климент, папа Римски во Замосковоречие

Вкупно 23 фотографии

Во Климентовски Лејн помеѓу Пјатницкаја и Болшаја Ординка, на два чекора Третјаковска галеријаможете да најдете пример за не целосно традиционална православна црковна архитектура - црквата на Светиот маченик Климент, папа од Рим. Оваа прекрасна барокна црква била изградена од швајцарскиот мајстор Пјетро Трецини во 1762-1774 година.

Свештеномаченик Климент, по кого е наречена црквата, е светец од првиот век, ученик на апостол Петар, кој се смета за прв папа. Улогата на Климент е тоа што, како патрициј, односно кралско семејство, го донел христијанството на највисоките слоеви на општеството. Пред Климент, христијанството било религија на робовите. Со доаѓањето на Климент кај римските епископи, христијанството стана религија не само на робовите, туку и на повисоките слоеви на општеството - патрици, воини, слободни граѓани.

02

Храмот го преживеа пожарот на Москва во 1812 година, војна и револуција, зачувувајќи ги оригиналните ентериери од 18 век, кои за чудо преживеаја до наше време.
Во 1612 година, ова место било прославено со првата битка што милицијата Минин и Пожарски им ја дала на Полјаците, предводена од литванскиот хетман Чодкевич. На ова место, во близина на затворот Климентовски, милицијата зазеде мал град - Острожец. Овој Острожец беше полн со муниција, храна, сè што Полјаците подготвуваа да го заземат Кремљ. И иако целосна победасè уште требаше да се освои, битките во црквата во името на свештеномаченикот Климент, папата од Рим, ја открија верата на „непоколебливата“ руска милиција која се бореше за независност на татковината. Автор на „Бриф историски описМосковска Климентовска, на улицата Пјатницкаја, црква“ забележа дека „битката во затворот Климентовски беше, како што беше, зрното на спасението за Москва и Русија“, а самиот храм, како сведок на ова важен настан, се здоби со „посебна историско значењеза Татковината“. Така, свештеномаченикот Климент Римски, на исто ниво со чудотворната Казанска икона Мајко Божја, може да се смета за Небесен посредник на руската армија.
Во тоа време овде сè уште немало модерен храм. Овде постоел храм од 16 век, чиј ѕид бил зачуван при изградбата на нов храм во 18 век до денес. Ѕидот зачуван во спомен на античкиот храм сугерира дека храмот стоел тука неколку века пред 1612 година. Така, историјата на храмот се навраќа на времето кога свети Климент бил толку многу почитуван во Русија како и Свети Никола сега.

Својот модерен изглед храмот го добил во средината на 18 век. Храмот бил изграден со вистински дворец раскош: користејќи барок и рококо стилови, и двата изгледхрамот, а и во ентериерите, му дава посебна свеченост.. Храмот е уникатен споменик на доцниот барок за Москва, кој содржи елементи на раниот класицизам. Кој и да бил наведен како автор на овој храм - Растрели, Чевакински и Жеребцов... Во денешно време, истражувачите се склони да мислат дека проектот му припаѓал на швајцарскиот архитект Пјетро Антонио Трецини, истоименикот на првиот архитект од Санкт Петербург.

Храмот нема аналози во Москва архитектура XVIIIвек; слични по форма на зградите на Б.Ф. Растрели во Санкт Петербурги катедралата Свети Андреј во Киев.

Храмот има шест олтари: главниот олтар е Преображение Господово (осветено во 1770 година), параклисите се Вознесение Господово (осветено во 1774 година), Рождество Рождество Пресвета Богородица, икони на Богородица „Знакот“ и „Грмушката што гори“, Свети Николај Чудотворец. Во еднокатната трпезарија има параклиси на Светиот маченик Климент, Папата и Свети Петар Александриски.

04 Црквата Климент, папа, на Пјатницкаја - најбарокната зграда во главниот град

05 Климент црква на улицата Пјатницкаја, 1890-1901 година

Монументалната зграда решително се издигнува нагоре. Пет моќни куполи кои растат од главниот волумен на зградата формираат компактна група. Архитектонски колос, полн со движење, во исто време го носи печатот на единството. Во Москва средината на 16 векСлични на овој храм нема споменици од 2 век.

06

07

08

09

10

11

12

Ѕидовите на главната зграда немаат олтарски проекции и се врамени со двојни столбови.

13

По должината на врвот на зградата има шарени метални решетки.

14

Храмот е украсен со украсен штуко.

15

16

17

18 камбанарија

19

20

Внатре е зачуван седумстепен иконостас (18 век) со бројни дрвени резби, украсени со дрвени скулптури и дел од внатрешната декорација. Иконостасот е дизајниран во доцнобарокно-рококо стил.

21

Храмот бил затворен во 1929 година и се соочил со закана од уништување. П. Барановски и јас Грабар застанаа за храмот, свртувајќи се кон владата. Жителите поднесоа петиција со барање храмот да се уништи и на негово место да се изгради детско игралиште - „да се воспостави центар на разумот на огништето на Датура“.
Климент Ворошилов, кај кого отидоа Пјотр Барановски и Игор Грабар, крстен во чест на Климент, папата, донесе поинаква одлука - овде се наоѓаше книжарницата на Руската државна библиотека. Во ова време првиот целосна средбапишувањата на водачот и едноставно немаше каде да се стави. Тогаш К.Ворошилов нареди да се стави во храмот. Во храмот брзо беа изградени огромни полици и исполнети со книги, вклучително и дела на водачот на револуцијата. Кога бомбашите дојдоа да постават бомби во ѕидовите и столбовите на храмот, тука ги видоа книгите на водачот. Библиотекарите предупредија дека сега ќе се јават во НКВД и ќе пријават саботажа што ќе ја направат во библиотеката. Бомбардерите се повлекле. Храмот бил спасен.
Во 2008 година, црковниот објект, кој го задржа својот изглед, како и донекаде и внатрешноста, беше пренесен на православната заедница, а книгите беа отстранети. Со финансиска поддршка на владата во Москва, извршена е реставрација на храмот, која заврши во 2014 година

22 Ограда на храмот

23

Вкупно 16 фотографии

Московјаните добро ја знаат оваа прекрасна, импресивна и величествена црква, која се наоѓа на улицата Климентовски на улицата Третјаков. Тоа е несомнено изразената архитектонска доминантност на целиот регион Замосковоречие. Ова е црквата на Светиот маченик Климент - Папа Римски. Врз основанекои Очигледната надворешна контрадикторност содржана во самото име, во смисла на тоа што има врска папата и католицизмот, се заинтересирав за историјата на оваа православна црква и особено за личноста на самиот Климент. Се испадна многу интересно и крајно поучно. Понатаму под сечењето е фотографија од храмот во различно времеи приказната зошто апостол Климент бил толку популарен во Русија, во зората на формирањето на руското христијанство.

Климент беше најмладиот синбогати и благородни римски родители чии вени вклучувала и царска крв. Кога Климент бил уште многу млад, неговиот татко ги испратил мајка му и двајцата постари браќа близнаци во Атина, Грција. На патот, нивниот брод претекнува страшна бураи има бродолом. Мајката на Климент го одвојува од неговите браќа морски елемент. Сите избегаа, но ништо не знаеја за судбината еден на друг. Таткото на Климент, откако дознал дека неговата сакана сопруга и синовите никогаш не пристигнале во Атина, четири години подоцна тој самиот тргнува да ги бара, оставајќи го многу младиот Климент да се грижи за нивниот имот. Но, како резултат на тоа, тој исто така исчезна, претворајќи се во неутешен скитник од неуспешната потрага по неговото семејство. Самиот Климент со право верувал дека сите умреле.

Имаше дваесет и четири години, а веќе поминаа дваесет и четири години откако му исчезнаа браќата и мајка му, и дваесет години откако немаше вест од татко му. Климент порасна, прими добро образование, се заинтересирал за филозофијата и тогашното ново христијанско учење. Страсно сонувајќи да стигне до Јудеја, од каде што ова учење се прошири низ целиот свет, Климент опреми брод и решително тргна таму. Но, и тој се нашол во силна бура, која најпрвин го донела во Александрија, каде најпрвин ги слушнал христијанските проповеди на апостол Варнава, а оттаму отпловил во Кесарија Стратонија, во античкиот палестински градна источниот брег Средоземно Море. Таму најпрво го сретнал Петар, ученик Христов, еден од неговите дванаесет апостоли, го добил крштевањето од него, станувајќи еден од неговите омилени ученици и го следел. Се испостави дека и неговите браќа близнаци биле ученици на апостол Петар. А малку подоцна, во процесот на нивното талкање и проповедање, Петар чудесно ја сретнал и ја препознал мајката на Климент, а потоа и неговиот татко. На таков чудесен начин неговото семејство се обединило, што било добредојдено дури и од тогашниот император на Рим.
02.

Потоа, кога апостол Петар пристигнал во Рим, Климент веќе дејствувал како неразделен и сакан ученик и искрено го проповедал Христовото учење. Пред да го прифати распнувањето од царот Нерон, апостол Петар го ракоположи за епископ Климент, кој подоцна стана поглавар на Римската црква. христијанска цркваод 91 до 100

Во тоа време Климент спроведувал обемни и успешни верски активности, исцелувал болни и привел многу луѓе во христијанската вера, обична класа и благородни Римјани, што на крајот предизвикало незадоволство на царот Трајан поради многубројните осудувања „за Климентовото непочитување кон римските богови“. Тогаш вештачки беа предизвикани народни немири и масовен бунт против христијаните. Трајан не се осмелил да го убие, но како казна го испратил Климент во егзил во каменоломите на Инкерман, кои се наоѓале покрај голем антички град Chersonese Tauride, накратко до модерен Крим, до модерен Севастопол.

Многу од неговите следбеници, исто така, доброволно заминале во егзил заедно со Климент. Инаку, каменоломите на Инкерман биле традиционално место за прогонство на христијаните во тоа време. Климент работел во овие каменоломи, како и сите други прогонети, продолжувајќи жестоко да проповеда. На територијата на каменоломот за чудо открил животворен извор, а после тоа станал многу популарен и почитуван локалното населениеа потоа крштеваше по 500 луѓе на ден. Климент создал голема заедница од повеќе од 5.000 христијани во Херсонес. Климентовото влијание беше многу значајно.
03.

„Се дојде до точка што локалниот воен командант му се обрати на императорот Тројан со писмо во кое тој рече: „Веќе не знам кој владее со Крим - јас или Климент. Не можам да се справам со тоа затоа што огромни толпиЌе ме распарчат“. Тогаш Тројан ги испратил своите две групи преторијанци, кои требало да го убијат Климент. Но, гледајќи го огромното популарно почитување и голем број настудентите, не се осмелиле да го направат ова отворено и, откако чекале одредено време, со итрина го намамиле на бродот, го врзале за сидро и го фрлиле во морето. Затоа, крстот со сидро е симбол и сеќавање на мачеништвото на првиот руски светец, кој иако беше папа на Рим, стана светец заштитник на Русија за сите времиња“, вели отец Леонид, ректор на Црквата на Светиот маченик Климент во Замосковоречие.
04.

Неговите двајца омилени ученици, Корнелиј и Теба, потоа ги повикаа верниците да се молат за опоравување на неговото тело. По оваа масовна молитва, морето се оддалечило од брегот неколку стотици метри, а верниците го пронашле нераспадливото тело на маченикот во чудотворната мермерна пештера-храм. На учениците веднаш им беше дадено откровение дека телото треба да се остави овде, а морето сега ќе се повлекува секоја година седум дена за верниците да можат да ги почитуваат моштите на Климент. Последователно, низ вековите, Климент открил многу откровенија, чуда и исцеленија. Ова продолжило до 8 век, кога морето престанало да се повлекува.
05.

По уште половина век, во Херсонесос пристигнаа двајца христијански учители - солунските браќа Кирил (Константин Филозоф) и Методиј (да, да - истите тие), кои го поттикнаа локалниот епископ Григориј да се обиде да ги најде неговите мошти преку молитва. Григориј се согласил и дури добил благослов од тогашниот цариградски цар Михаил III (владеел од 865 до 867 г.) и патријархот Игнатиј за оваа акција. Со голема толпа луѓе после силен дождНа зајдисонце излегоа моштите на свети Климент, осветлени со силно бело светло. Моштите биле пренесени во локалната црква во Херсонес, каде потоа се случувале масовни чуда, исцеленија и егзорцизми...
06.

Климент е исклучително познат и по неговото дело „Првото послание до Коринтјаните“, во кое се обидува да ги убеди завојуваните коринтски страни на мир и да ги потчини на авторитетот на правната хиерархија. Тој го претставува првиот во времето, по делата на апостолите, пишан споменикХристијанското учење (напишано околу 97 г. н.е.) и уживало посебна почит во античката црква: се читало во црквите заедно со апостолските посланија и било вклучено во истите шифри со нив.
07.

Живеејќи долго пред поделбата на црквите, Свети Климент Римски е подеднакво широко почитуван и во католицизмот и во православието. Свети Климент уживаше широко почитување во Русија; Нему му се посветени значајни цркви во Москва (во Климентовски Лејн), Торжок и други места. Очигледно, тоа се должи и на фактот што светителот Рамно-апостоли Кириллично ги транспортирал моштите на Климент во Рим и му ги предал на папата Адријан II, каде што им била приредена невидена прослава (крајот на 867 - почетокот на 868 г.).

Папата Адријан II потоа ја одобри службата на словенски јазик и преведена од браќата“. словенски книги“ и нареди да бидат сместени во римските цркви, ги ракоположи Кирил и Методиј за епископи, а нивните словенски ученици за презвитери. Ова беше навистина револуционерен чекор. Многу западни и јужни Словени веќе го прифатиле христијанството до тоа време, но тие немале своја хиерархија. И во Рим и во Константинопол размислувале словенски народисамо како објект на културна и политичка експанзија. Византија им назначи грчки свештеници, кои водеа богослужба понатаму грчкисо цел најбрза елинизација на Словените. Словените од Моравија и Илирак, кои биле под јурисдикција на Рим, биле принудени да поканат франкиски мисионери кои служеле на латински, кои се обиделе да го започнат процесот на германизација на словенските земји.
08.

Благодарение на Константин (Кирил) и Методиј, Словените добиле меѓусебен јазик, можноста за богослужба на неа, сопствената национална црковна хиерархија и со тоа штит од грчка или франка асимилација. А сето тоа се случило само затоа што солунските браќа навреме ги нашле моштите на свети Климент Римски.

Според некои автори, токму откривањето на моштите на свети Климент ја осветило во очите на Римската црква просветната мисија на Кирил и Методиј кај Словените и воведувањето на богослужбата на словенски јазик. Пред ова, преовладуваше мислењето кај некои теолози на Западната црква дека пофалбата на Бога може да се даде само на три „свети“ јазици (хебрејски, грчки и латински), поради што браќата едно време беа осомничени за ерес. и повикан во Рим за разјаснување. Во чест на пронаоѓањето на моштите, Свети Кирил напишал на грчки јазик кратка приказна, пофален збори химна. Моштите на Свети Климент беа пренесени во Римската базилика Свети Климент. Тука е погребан и свети Кирил, кој се упокои во февруари 869 година. Константин починал на 42-годишна возраст и пред смртта го добил името Кирил.
09.

Така, откривањето на моштите на светиот маченик одигра колосална улога во историјата на Словените, дозволувајќи им на Словените да стекнат заеднички пишан јазик и со тоа да ја зачуваат својата култура и идентитет, ослободувајќи се од опасноста да бидат апсорбирани од другите народи. .
10.

Дел од моштите на свети Климент биле оставени во Херсонес, каде почивале во врежан мермерен гроб од шест тони, изработен од византиски мајстори од проконезиски мермер. По заземањето на градот од страна на рускиот кнез Владимир Велики во 988 или 989 година, кој се крстил овде, моштите на свети Климент (заедно со мермерен саркофаг) и телото на неговиот ученик Теба, по негова наредба биле пренесени. до Киев „за благослов за себе и за посветување на сите луѓе“, каде што останаа во црквата Десетка - првата камена црква на Киевска Русија. Од 13 век, главата на св. Климент се наоѓа во Киевската Печерска Лавра.

Според историчарите, овој чин јасно ја покажува намерата на Светителот. Принцот еднаков на апостолитеда ја воспостави црквата Киевска Рус на моштите на маченикот папа, притоа нагласувајќи го авторитетот на неговата моќ, светоста на неговиот главен град и неговата катедрала. И Владимир навистина успеа да ја постигне својата цел, бидејќи во наредните децении младите Кнежевството Киевдоби универзално признание во Европа, а нејзините владетели добија легитимитет низ целиот христијански свет.

Очигледно е направено ново светилиште за моштите во Киев, бидејќи синот на Владимир Јарослав Мудриот бил погребан на 20 февруари 1054 година во Киев токму во мермерната гробница на Свети Климент во Херсонес, која сè уште е зачувана во катедралата Света Софија.
11.

Дел од моштите на Климент му биле пренесени на францускиот епископ од Шалон, кој како дел од амбасадата дошол да ја омажи ќерката на принцот Јарослав, Ана Јарославна, за францускиот крал.

Честичка од моштите од преподобната глава на светиот маченик Климент е пренесена од Киев во Светиклиментовиот манастир Инкерман по обновувањето на неговата работа во 1991 година; Светилиштето со свети мошти е поставено во страничниот кораб на црквата Свети Климент.
12.

Така, моштите на светиот маченик Климент биле првото христијанско светилиште што се појавило во Русија. Ова беше причината за неговата исклучителна популарност на руско тло.

Некои историчари веруваат дека четвртиот папа Климент никогаш не го посетил Херсонес, и дека тоа се само легенди што наводно ги создале Кирил и Методиј за религиозна оправданост на нивната образовна мисија. Впрочем, пред да бидат повикани во Рим да дадат објаснувања за нивните активности за создавање словенско пишувањеи воспоставувањето на независното словенско христијанство, браќата на никаков начин не ги популаризирале моштите на Климент кои биле во нивна сопственост. Но, тоа не е важно, туку важно е дека Климент, како апостол, дејствувал како совршен симбол на формирањето на новиот словенски православен христијански свет.
13.

Значи, Климент е апостол на 70-те почитувани, четвртиот епископ (папа) на Рим. Оваа негова титула нема никаква врска со католицизмот. Едноставно, очигледно, самата фраза „Римски папа“ во имињата на црквите се користела подоцна.
14.

Што се однесува до самата црква во Климентовски Лејн. Оттука, од овие места, водеа улицата Болшаја и патот Ординскаја Златна орда. Овде живееле „толкувачи“ - преведувачи и „луѓе од орда“ - извршители на волјата на големиот војвода од Москва во ордата. Странските трговци - „гости“ - ја донесоа својата стока овде, надминувајќи ги морињата и реките. Можеби на преминот од XV - XVI век. Тие основаа црква во чест на Климент Римски во таканаречениот Мрзлив Торжок во Замосков, со цел да се помоли на светиот маченик - заштитникот на сите оние кои се жедни за светлината на вистинската Христова вера и оние што патуваат. на водите.

Ова е најголемиот храм во Замосковоречие. Тој првпат беше спомнат во пишани изворипод ова име во 1612 година, во врска со настаните од Московската битка меѓу руските милиции и полско-литванската војска на Хетман Чодкевич.
15.

Првата камена црква на оваа локација датира од 1657 година. Во 1662 година веќе имало три странични капели. Храмот бил обновен во 1720 година, а потоа во 1756-1758 година му биле додадени трпезарија и камбанарија со капелите Климентовски и Неопалимовски. Архитектот веројатно би можел да биде К. Бланк или А.П. Евлашов. Во 1762 година, парохијаните добија дозвола да го урнат главниот волумен на стариот храм, а до 1769 година, на сметка на трговецот од 1-виот еснаф К.М. Матвеев е завршен барокен храм со пет куполи, кој опстанал до денес. Авторството на зградата не е утврдено. Веројатно, бил изграден од И.Ја. Јаковлев дизајниран од Пјетро Антонио Трецини.

Авторите на прирачникот „Околу Москва“ од 1917 година напишале: „Од далеку, наспроти позадината на Замосковоречие и одблиску, храмот со своите пет куполи остава подеднакво силен впечаток со својот мирен, прекрасен волумен. Прозорците на вториот кат и ажурната железна решетка со ситно шари што се протега преку врвот на зградата се многу добри“. Дури и во советско временикој не можеше да остане рамнодушен на грандиозната и величествена убавина на црквата со пет куполи во името на свештеномаченикот Климент, папата Римски. Таа беше изненадена од оригиналната и исклучителна ограда од сложена конфигурација. Влезниот храмски павилјон, кој беше и Светата порта и зградата „задник“ над светиот извор, беше препознаен како извонреден феномен на руската архитектура од ерата на барокот. За жал ова единствен споменикМосковската архитектура беше урната во втората половина на 1930-тите.
16.

Се надевам дека ве интересираше кој е свештеномаченик Климент и зошто во негова чест се градат цркви во Русија. Јас, од моја страна, сега почнав да гледам сосема поинаку не само во овој прекрасен величествен храм на московскиот регион Замосковоречие, туку воопшто, сфатив дека кога ќе видите такви импресивни архитектонски ремек-дела, почнувате да сфаќате дека зад надворешната фасада на во храмовите секогаш има длабока и сива историја, историја полна со тајни, откровенија и света вера, таа вера која прави чуда, која дава сила да се издигне од пепелта и да ја оживее поранешната величина на својата татковина.

Извори и дополнителни информации:

Веб-страница на храмот во името на свештеномаченикот Климент на папата
Веб-страница Виданија. ru за Климент Поуп: http://www.vidania.ru/p_klimentrimsky.html
Биографија на Климент на веб-страницата „Католицизам“: http://credoindeum.ru/publ/stati/svjatye/kliment_i_papa_rimskij/15-1-0-72
Веб-страница на Sobory. ru за црквата на папата Климент во Замосковоречие: http://sobory.ru/article/?object=02177
Статија од Андреј Василиев „Откривање на моштите на свети Климент Римски во Херсонесос“

Климентовиот храм

Храмот на Светиот маченик Климент, папа Римски - православна цркваво чест на Светиот маченик Климент, припаѓа на деканот Московорецки на Московската градска епархија на Руската православна црква. Се наоѓа во Москва на раскрсницата на Климентовски Лејн и улицата Пјатницкаја.

Овој агол на Москва, од една страна, е многу европски и потсетува на Рим со своите барокни цркви и неизбежните плоштади пред нив. Од друга страна, типично е руски, мала уличка целосно окупирана од трговци и потсетува на вревата на Арбат. Делот на улицата од почетокот на Пјатницкаја во близина на реката Москва до улицата Климентовски претходно се нарекуваше улица Ленивка. Ова име го добило името Ленивски Торжок, или трговијата „на сакрумот“, чии остатоци сè уште можете да ги видите во уличката. Оваа раскрсница понекогаш се нарекуваше и „проша“ - т.е. место на збогување, разделба, периферија.

Огромната црква Свети Климент е прилично мистериозна градба. Ниту еден архитектонски историчар нема да ви каже со сигурност кој е авторот на овој проект - или странец, или Русин, или тоа е зграда на познат архитект или една зграда на неразвиен гениј. Јасно е само дека ваквата црква, прво, е исклучително убава, а тоа е забележливо и покрај прилично запоставениот изглед, а второ, таа е сосема несвојствена за Русија. Пред вас е олицетворение на барокот Западноевропска традиција. Секој кој добро ја познава архитектурата на Санкт Петербург ќе каже дека тука веројатно имал рака големиот Растрели, особено ако ментално го обоите храмот во тиркизна, златна и бела боја. Оваа сличност со европската, или поточно, со италијанската архитектура, прави многумина да ја припишуваат конструкцијата на друг дворски архитект на Елизабета Петровна, Пјетро Трецини. Верзијата е уште поверојатна затоа што Трецини учествувал во изградбата на катедралите со пет куполи во Санкт Петербург - катедралата принц Владимир и катедралата во лаврата Александар Невски. Италијанец по раѓање, Пјетро Трецини бил внук на Доменико Трецини, еден од првите архитекти поканети во Русија од Петар II. Индикација дека нарачката е дојдена од Елизавета Петровна е посветата на катедралата. Царицата дошла на власт како резултат на успешниот пуч на 25 ноември 1741 година, а споменот на свети Климент се слави на 25 ноември. Точно, постои втора верзија - храмот го изградил ученик на брилијантниот Растрели, Алексеј Петрович Евлашев.

Во април 1934 година, храмот во името на свештеномаченикот Климент, папа од Рим бил затворен. Во исто време храмот бил изнајмен Државна библиотекаименуван по В.И. Ленин. Неговиот просторна срединапретворена за да служи за потребите на депозитар на книговодство.

Во 1990 година, извршниот комитет на Градскиот совет на Москва ја одобри петицијата Неговата Светост ПатријархМосква и цела Русија Алексиј Ⅱ за префрлањето на верниците на храмот во името на свештеномаченикот Климент, папата Римски, но дури во 2005 година започна духовниот и литургискиот живот во древното светилиште Замосковорецк, а потоа само во едно од неговите патеки - Знаменски, а во 2008 година храмот беше целосно изземен од збирките на Руската државна библиотека.

Истата година започнаа големи реставраторски работи. За среќа, Господ ја чувал прекрасната црква здрава и здрава, и нејзината уникатен ентериерне претрпе значителни промени, откако стигна до нашите денови речиси недопрена.

Московската црква во чест на Преображение Господово со капелата на свештеномаченикот Климент, папа Римски(Московска епархија)

Од средината на 16 век, за време на владеењето на Иван Грозни, стрелците се населиле по линијата на сегашната лента Климентовски. Очигледно, во центарот на нивната населба Зареченск постоела црквата Свети Климент, бидејќи. ова место се викало Градот Климентовски, или Острожец, претпазливост.

Веќе на првата карта на Москва - „цртеж на Годунов“, е означена дрвената Климентова црква. Таа е присутна и во следните планови - „Сигизмунд“, Олеариус, Мериан и други.

Во 1770 година, Матвеев донирал во храмот големо ѕвоно. Храмот доби уште едно ѕвоно 12 години подоцна. Имаше вкупно осум ѕвона.

До главниот трон нов хрампочна да се нарекува Преображенски, но дури и во официјални документинеговото античко, оригинално име - Климентовски - е многу почесто. Стана украс не само на Замосковоречие, туку и на целината античка престолнина. Според пописот извршен во 1770-1771 година, уникатната креација на непознат архитект беше меѓу петте „најдобри во цела Москва“ цркви. Авторството му се припишува на Ф.Б. Растрели, А.П. Евлашев, С.И. Чевакински, И.Ф. Мичурин, И.П. Жеребцов, И.Ја. Јаковлев. Најубедлива се чини е претпоставката за учество на италијанскиот архитект П.А. Трезини во развојот на проектот за светилиштето Замосковорецк, кој подоцна беше отелотворен од московските архитекти.

Работи од почетокот на 20 век. Под црквата, парохискиот повереник вредно барал можности да ги зголеми своите приходи. Така, во 1901 година, на куќата била додадена тесна трикатна зграда, подигната во 1882 година, од исток, со нејзиниот крај свртен кон улицата Пјатницкаја. Во тоа станбена зграда, покрај сите видови трговија, занаетчиски „установи“ и станови, во приземјето е отворено и парохиско училиште.

По војната, храмот изгледаше депресивно. На местото на некогашните гробишта е поставен парк, во чиј центар е изграден подземен јавен тоалет.

Во втората половина на 1940-тите. во камбанаријата на црквата живеел нејзиниот поранешен ректор, протоереј М.Ф. Галунов, кој во тие години служел во црквите