СЛОВЕНИТЕ, најголемата група сродни народи во Европа. Вкупниот број на Словени е околу 300 милиони луѓе. Современите Словени се поделени на три гранки: источни (Руси, Украинци, Белоруси), јужни (Бугари, Срби, Црногорци, Хрвати, Словенци, муслимански Босанци, Македонци) и западни (Полјаци, Чеси, Словаци, Лужици). Зборуваат јазици од словенската група од индоевропското семејство. Потеклото на етнонимот Словени не е доволно јасно. Очигледно, тоа се навраќа на заеднички индоевропски корен, чија семантичка содржина е концептот на „човек“, „луѓе“, „зборување“. Во ова значење, етнонимот Словени е регистриран на голем број словенски јазици (вклучително и на античкиот полабиски јазик, каде што „славак“, „цславак“ значеше „личност“). Овој етноним (средни Словенци, Словаци, Словенци, Новгородски Словенци) во различни модификации најчесто се проследува на периферијата на населбата на Словените.
Прашањето за етногенезата и таканаречениот предок дом на Словените останува контроверзно. Етногенезата на Словените веројатно се развивала етапно (Прословени, прасловени и ранословенска етнолингвистичка заедница). Кон крајот на I милениум од нашата ера, се формираат посебни словенски етнички заедници (племиња и племенски сојузи). Етногенетските процеси беа проследени со миграции, диференцијација и интеграција на народи, етнички и локални групи, феномени на асимилација во кои како супстрати или компоненти учествуваа различни, и словенски и несловенски, етнички групи. Се појавија и се менуваа контактни зони кои се карактеризираа со етнички процеси од различен тип во епицентарот и на периферијата. Во современата наука, најпознатите ставови се оние според кои словенската етничка заедница првично се формирала на простор или помеѓу Одра (Одра) и Висла (теорија Одер-Вистула), или помеѓу Одра и Средниот Днепар (Одер -Днепарова теорија). Лингвистите веруваат дека говорителите на прасловенскиот јазик се консолидирале најдоцна до II милениум п.н.е.
Оттука започна постепеното напредување на Словените во југозападниот, западниот и северниот правец, што главно се совпаѓа со последната фаза од Големата преселба на народите (V-VII век). Во исто време, Словените комуницирале со ирански, тракиски, дакиски, келтски, германски, балтички, фино-угрски и други етнички компоненти. До VI век, Словените ги окупирале териториите на Дунав кои биле дел од Источното Римско (Византиско) Царство, го преминале Дунав околу 577 година и во средината на VII век се населиле на Балканот (Мезија, Тракија, Македонија, поголемиот дел од Грција , Далмација, Истра), продирајќи делумно во Малаја Азија. Во исто време, во 6 век, Словените, откако ги совладале Дакија и Панонија, стигнале до алпските региони. Помеѓу 6-7 век (главно на крајот на 6 век), друг дел од Словените се населиле помеѓу Одра и Елба (Лаба), движејќи се делумно на левиот брег на вториот (т.н. Вендланд во Германија ). Од VII-VIII век имало интензивно напредување на Словените во централните и северните зони на Источна Европа. Како резултат на тоа, во 9-10 век. Развиена е огромна област на словенски населби: од североисточна Европа и Балтичкото Море до Средоземното Море и од Волга до Елба. Во исто време, дојде до колапс на прасловенската етнолингвистичка заедница и формирање на словенски јазични групи, а подоцна и на јазиците на одделни словенски етносоцијални заедници врз основа на локални продијалекти.
Античките автори од 1-2 век и византиските извори од 6-7 век ги спомнуваат Словените под различни имиња, или генерички нарекувајќи ги Венд, или разликувајќи ги меѓу нив Антите и Склавините. Меѓутоа, можно е таквите имиња (особено „Вендс“, „Антс“) да се користеле за да се означат не само самите Словени, туку и соседните или другите народи поврзани со нив. Во модерната наука, локацијата на Антите обично е локализирана во регионот на Северното Црно Море (помеѓу Северски Донец и Карпатите), а Склавините се толкуваат како нивни западни соседи. Во VI век Антите заедно со Склавините учествувале во војните против Византија и делумно се населиле на Балканот. Етнонимот „Анти“ исчезнува од пишаните извори во VII век. Можно е тоа да се одрази во подоцнежниот етноним на источнословенското племе „Вјатичи“, во општата ознака на словенските групи во Германија - „Венда“. Почнувајќи од 6 век, византиските автори сè повеќе известувале за постоењето на Славиниите (Славиус). Нивната појава е забележана во различни делови на словенскиот свет - на Балканот („Седум кланови“, Берзитија кај берзитското племе, Драгувитија кај Драгувитите итн.), во Централна Европа („државата Само“), меѓу источните и западните (вклучувајќи ги Померанците и Полабите) Словени. Тоа беа кревки формации кои се појавија и повторно се распаднаа, менувајќи територии и обединувајќи различни племиња. Така, државата Само, која се појавила во VII век за заштита од Аварите, Баварците, Ломбардите и Франките, ги обединила Словените од Чешка, Моравија, Словачка, Лужица и (делумно) Хрватска и Словенија. Појавата на „Славинија“ на племенска и меѓуплеменска основа ги одразуваше внатрешните промени на древното словенско општество, во кое беше во тек процесот на формирање на сопственичката елита, а моќта на племенските кнезови постепено се разви во наследна моќ. .
Појавата на државноста кај Словените датира од 7-9 век. Датумот на основање на бугарската држава (Првото бугарско кралство) се смета за 681 година. Иако на крајот на 10 век Бугарија станала зависна од Византија, како што покажа понатамошниот развој, бугарскиот народ во тоа време веќе стекнал стабилен идентитет . Во втората половина на 8-ми - прва половина на 9-ти век. Се воспоставува државност меѓу Србите, Хрватите и Словенците. Во 9 век, старата руска државност се обликувала со центри во Стараја Ладога, Новгород и Киев (Киевска Рус). До 9-ти - почетокот на 10 век. се однесува на постоењето на великоморавската држава, која била од големо значење за развојот на сесловенската култура - овде во 863 година започнале просветните активности на творците на словенското писмо, Константин (Кирил) и Методиј, а продолжиле нивните ученици ( по поразот на православието во Велика Моравија) во Бугарија. Границите на великоморавската држава во времето на нејзиниот најголем просперитет ги опфаќале Моравија, Словачка, Чешка, како и Лужица, дел од Панонија и словенечките земји и, очигледно, Мала Полска. Во 9 век се појавила Старата полска држава. Во исто време, се случи процес на христијанизација, при што повеќето од јужните Словени и сите источни Словени се најдоа во сферата на Грчката православна црква, а западните Словени (вклучувајќи ги Хрватите и Словенците) во Римокатоличката црква. Кај некои западни Словени во 15-16 век се појавиле реформаторски движења (хусизмот, заедницата на чешките браќа итн. во Чешкото Кралство, аријанството во Полска, калвинизмот кај Словаците, протестантизмот во Словенија итн.), кои во голема мера биле потиснати во периодот на Контрареформацијата.
Преминот кон државните формации одразува квалитативно нова етапа во етносоцијалниот развој на Словените - почеток на формирањето на народностите.
Карактерот, динамиката и темпото на формирање на словенските народи беа одредени од општествени фактори (присуство на „целосни“ или „нецелосни“ етносоцијални структури) и политички фактори (присуство или отсуство на сопствени државни и правни институции, стабилност или мобилност на границите на раните државни формации итн.). Политичките фактори во голем број случаи, особено во почетните фази на етничката историја, добија одлучувачко значење. Така, понатамошниот процес на развој на великоморавската етничка заедница врз основа на моравско-чешките, словачките, панонските и лужичките словенски племиња кои биле дел од Велика Моравија се покажа како невозможен по падот на оваа држава под ударите на Унгарците во 906. Дошло до прекин на економските и политичките врски меѓу овој дел од словенскиот етнос и неговата административно-територијална неединство, што создало нова етничка состојба. Напротив, појавата и консолидацијата на староруската држава во источна Европа беше најважниот фактор за понатамошната консолидација на источнословенските племиња во релативно обединета староруска нација.
Во 9 век, земјите населени со племиња - предците на Словенците, биле заробени од Германците и од 962 година станале дел од Светото Римско Царство, а на почетокот на 10 век, предците на Словаците, по падот на Големото Моравско Царство, биле вклучени во унгарската држава. И покрај долготрајниот отпор кон германската експанзија, најголемиот дел од Словените од Полабија и Померанец ја изгубиле својата независност и биле подложени на присилна асимилација. И покрај исчезнувањето на оваа група западни Словени од сопствената етнополитичка основа, одделни групи од нив во различни региони на Германија опстанаа долго време - до 18 век, а во Бранденбург и во близина на Лунебург дури до 19 век. Исклучок биле Лузиќаните, како и Кашубијците (последниве подоцна станале дел од полската нација).
Околу 13-14 век, бугарскиот, српскиот, хрватскиот, чешкиот и полскиот народ почнале да преминуваат во нова фаза од нивниот развој. Меѓутоа, овој процес кај Бугарите и Србите бил прекинат кон крајот на 14 век со османлиската инвазија, како резултат на што тие ја изгубиле својата независност пет века, а етносоцијалните структури на овие народи биле деформирани. Хрватска, поради опасност од надвор, ја признала моќта на унгарските кралеви во 1102 година, но ја задржала автономијата и етнички хрватската владејачка класа. Ова имаше позитивно влијание врз понатамошниот развој на хрватскиот народ, иако територијалната поделба на хрватските земји доведе до зачувување на етничкиот регионализам. До почетокот на 17 век, полската и чешката националност постигнаа висок степен на консолидација. Но, во Чешките земји, кои беа вклучени во Хабсбуршката австриска монархија во 1620 година, како резултат на настаните од Триесетгодишната војна и политиките на контрареформацијата во 17 век, се случија значајни промени во етничкиот состав на владејачките класи и жителите на градот. Иако Полска остана независна до поделбите на крајот на 18 век, целокупната неповолна домашна и надворешна политичка ситуација и заостанатиот економски развој го попречија процесот на формирање на нацијата.
Етничката историја на Словените во Источна Европа имаше свои специфични карактеристики. Консолидацијата на старорускиот народ беше под влијание не само од блискоста на културата и сродноста на дијалектите што ги користеа источните Словени, туку и од сличноста на нивниот социо-економски развој. Единственоста на процесот на формирање на поединечни националности, а подоцна и етнички групи, меѓу источните Словени (Руси, Украинци, Белоруси) беше во тоа што тие ја преживеаја фазата на староруска националност и заедничка државност. Нивното понатамошно формирање беше последица на диференцијацијата на старорускиот народ во три независни тесно поврзани етнички групи (XIV-XVI век). Во 17-18 век, Русите, Украинците и Белорусите повторно се најдоа како дел од една држава - Русија, сега како три независни етнички групи.
Во 18-19 век, источнословенските народи се развиле во современи народи. Овој процес се случувал кај Русите, Украинците и Белорусите со различни стапки (најинтензивен кај Русите, најбавен кај Белорусите), што бил одреден од уникатните историски, етно-политички и етнокултурни ситуации што ги доживеал секој од трите народи. Така, за Белорусите и Украинците, важна улога одигра потребата да се спротивстават на полонизацијата и магијаризацијата, нецелосноста на нивната етносоцијална структура, формирана како резултат на спојувањето на нивните сопствени горни општествени слоеви со горните општествени слоеви на Литванците, Полјаците. , Русите итн.
Кај западните и јужните Словени, формирањето на народи, со одредена асинхронија на почетните граници на овој процес, започнува во втората половина на 18 век. И покрај формациската заедништво, во однос на фазите, постоеја разлики меѓу регионите на Централна и Југоисточна Европа: ако за западните Словени овој процес во основа заврши во 60-тите години на 19 век, тогаш за јужните Словени - по ослободувањето Руско-турска војна од 1877-78 година.
До 1918 година, Полјаците, Чесите и Словаците биле дел од мултинационалните империи, а задачата за создавање национална државност останала нерешена. Во исто време, политичкиот фактор го задржа своето значење во процесот на формирање на словенските народи. Консолидацијата на независноста на Црна Гора во 1878 година ја создаде основата за последователно формирање на црногорската нација. По одлуките на Берлинскиот конгрес од 1878 година и промените на границите на Балканот, поголемиот дел од Македонија беше надвор од границите на Бугарија, што потоа доведе до формирање на македонската нација. На почетокот на 20 век, а особено во периодот меѓу првата и втората светска војна, кога западните и јужните Словени се стекнаа со државна независност, овој процес, сепак, беше контроверзен.
По Февруарската револуција од 1917 година, беа направени обиди да се создаде украинска и белоруска државност. Во 1922 година, Украина и Белорусија, заедно со другите советски републики, беа основачи на СССР (во 1991 година тие се прогласија за суверени држави). Тоталитарните режими кои се воспоставија во словенските земји во Европа во втората половина на 1940-тите со доминација на административно-командниот систем имаа деформирачки ефект врз етничките процеси (повреда на правата на етничките малцинства во Бугарија, раководството на Чехословачка игнорирајќи го автономниот статус на Словачка, заострувањето на меѓуетничките противречности во Југославија итн.). Ова беше една од најважните причини за националната криза во словенските земји во Европа, која доведе овде, почнувајќи од 1989-1990 година, до значителни промени во општествено-економската и етнополитичката состојба. Современите процеси на демократизација на општествено-економскиот, политичкиот и духовниот живот на словенските народи создаваат квалитативно нови можности за проширување на меѓуетничките контакти и културната соработка кои имаат силни традиции.
Словените се најголемата јазична и културна заедница на народи во Европа. Не постои консензус меѓу научниците за потеклото на ова име. Прво етноним ( 1 } „Словени“ се среќава меѓу византиските автори од VII век. во форма на "клав". Некои лингвисти го сметаат за самоименување на Словените и го издигнуваат до концептот на „збор“: „оние што зборуваат“. Оваа идеја се враќа во античко време. Многу народи се сметаа себеси за „зборување“, а странците, чиј јазик беше неразбирлив, се сметаа себеси за „неми“. Не е случајно што на словенските јазици едно од значењата на зборот „германски“ е „нем“. Според друга хипотеза, името „sklavina“ се поврзува со грчкиот глагол „kluxo“ - „мие“ и латинскиот cluo - „чистам“. Има и други, не помалку интересни гледишта.
Научниците истакнуваат Источни, Западни и Јужни Словени . Источните жители вклучуваат Руси (околу 146 милиони луѓе), Украинци (околу 46 милиони) и Белоруси (околу 10,5 милиони). Овие народи ја населуваат источна Европа и нашироко се населиле во Сибир. Западни Словени - Полјаци (околу 44 милиони луѓе), Чеси (околу 11 милиони), Словаци (околу 6 милиони) и Лужици (100 илјади). Сите тие се жители на Источна и Централна Европа. На Балканот живеат јужнословенски народи: Бугари (околу 8,5 милиони луѓе), Срби (околу 10 милиони), Хрвати (околу 5,5 милиони), Словенци (над 2 милиони), Босанци (над 2 милиони), Црногорци (околу 620 илјади) .
Словенските народи се блиски по јазикот и културата. По религија, Словените се христијани, со исклучок на Босанците кои го прифатиле исламот за време на отоманското владеење. Руските верници се претежно православни, Полјаците се католици. Но, меѓу Украинците и Белорусите има многу православни и католици.
Словените сочинуваат 85,5% од населението на Русија. Повеќето од нив се Руси - околу 120 милиони луѓе, или 81,5% од жителите на земјата. Има речиси 6 милиони други словенски народи - Украинци, Белоруси, Полјаци. Во Русија живеат и Бугари, Чеси, Словаци и Хрвати. Сепак, нивниот број е многу мал - не повеќе од 50 илјади луѓе.
(1) Етноним (од грчкиот „етнос“ - племе, „народ“ и „онима“ - „име“) - името на народот.
КАКО СЕ НАЈДАВААТ ИСТОЧНИТЕ СЛОВЕНСКИ НАРОДИ
Предците на Словените веројатно биле Венди, кои во првите векови од новата ера се населиле покрај бреговите на Висла и Венедскиот (сега Гдањск) залив на Балтичкото Море. Византиски автори од VI век. се појавило името „Склавини“, но се применувало само на племињата што живееле западно од Днестар. На исток од оваа река биле поставени Антите, за кои многу научници сметаат дека се директни претходници на источните Словени. По 6 век името на Антите исчезнува, а имињата на источнословенските племиња стануваат познати: Полјана, Древљанс, Вјатичи, Радимичи, Дреговичи, Кривичи итн. Некои историчари ги гледаат како вистински племиња, други како еден вид „преднационалност“ или „прото-држава“. Овие заедници не беа „чисти“: тие вклучуваа расни, лингвистички и културно различни елементи. На пример, во источнословенските погребувања од 10-11 век. пронајдени се остатоци од луѓе кои припаѓаат на не помалку од шест расни типови, не само кавказоидни, туку и монголоидни.
Во 9-11 век. Источнословенските племиња беа обединети во една од најголемите држави на средновековна Европа - Киевска Русија. Се протегаше од долниот тек на Дунав на југ до езерата Ладога и Онега на север, од горниот тек на Западна Двина на запад до преливот Волга-Ока на исток. Во овие граници се појави единствена античка руска нација. Таа не беше ниту Русинка, ниту Украинка, ниту Белорусинка - можеше да се нарече источнословенска. Свеста за заедница и единство меѓу населението на Киевска Рус беше многу силна. Тоа се одрази во хроники и литературни дела кои раскажуваат за одбраната на татковината од нападите на номадите. Во 988 година принцот Владимир I Свјатославович правеше христијанството државна религија на Киевска Русија. Паганските идоли беа соборени, а жителите на Киев се крстија во Днепар. Усвојувањето на христијанството придонесе за блиски културни врски со Европа, процут на древната руска уметност и ширење на пишувањето. Понекогаш со сила се воведувала нова религија. Така, во Новгород изгоре половина град. Луѓето рекоа: „ Путјата ( 2 } го крсти народот со оган и Добриња ( 3 } - со меч." Под надворешната покривка на христијанството, во Русија беше воспоставена "двојна вера": паганските традиции беа зачувани неколку векови.
Единството на Киевска Рус не беше силно, а до крајот на 12 век. државата се распадна на независни кнежевства.
Руси, Украинци и Белоруси Како што се појавија независни народи, според различни проценки, во 14-18 век.
Московската држава - центарот на образованието на рускиот народ - прво ги обедини земјите во сливовите на Горна Волга и Ока, потоа во горниот тек на Дон и Днепар; дури и подоцна - слетовите на Псков и Новгород во сливот на Северна Двина и на брегот на Белото Море.
Судбината на потомците на тие племиња кои живееле на запад од Киевска Рус беше многу посложена. Од 13-14 век. Западните области потпаѓаат моќта на литванските принцови . Државната формација што се појави овде се покажа како сложена: политичката моќ беше литванска, а културниот живот беше источнословенски. На крајот на 16 век. Големото Војводство се обедини со Полска . Локалното население, особено благородништвото, почнало да станува повеќе или помалку полирано, но источнословенските традиции биле зачувани меѓу селаните.
Во 16-17 век. две националности формирани на овие земји - Украинци и Белоруси. Населението на јужните региони (териториите на современиот Киев, Полтава, Чернигив, Виница, Хмелницки, Ивано-Франковск, Лавов, Тернопил, Волин, Ривне, Житомир, Черновци, Транскарпатија) доживеа силно влијание на турските народи, со со кого се бореле и тргувале. Токму, тука се разви како Украинците се еден народ . Во земјиштето Полотск-Минск, Турово-Пинск и, можеби, Смоленск Се формираа Белорусите . Нивната култура беше под влијание на Полјаците, Русите и Литванците.
Јазиците, културата и историските судбини на источнословенските народи се блиски. Русите, Украинците и Белорусите добро го знаат ова и се сеќаваат на нивните заеднички корени. Посебно е изразена руско-белоруската блискост.
{2 } Путјата - Новгородски војвода.
{3 } Добриња -воспитувач и гувернер на принцот Владимир Свјатославович; кнежевски гувернер во Новгород.
УКРАИНА
Зборот „Украинци“ првпат се појавил на крајот на 12 век. Така почна да се нарекува населението во регионот на Блискиот Днепар.
Под власта на Католичка Полска, Украинците, православни по религија, трпеа религиозно угнетување и затоа избегаа во Слобода Украина ( 4 } .
Доста од нив завршија во Запорожје Сич - еден вид република на украинските Козаци. Во 1654 година, Левиот брег Украина се обедини со Русија, добивајќи автономија. Меѓутоа, во втората половина на 18 век, по анексијата на Десниот брег на Украина, царската влада остро ја ограничи независноста на украинските земји и го ликвидираше Запорожје Сич.
По руско-турските воини од крајот на 18 век. Северно Црноморскиот регион и Азовската област беа припоени кон Русија. Новите територии беа именувани Новоросија; тие биле населени главно со Украинци. Во исто време, Десниот брег Украина стана дел од Руската империја, а во првата третина од 19 век. - Бесарабија и устата на Дунав (Тука се појавија и украински колонии).
Сега, од повеќе од 45 милиони Украинци, повеќе од 37 милиони живеат во Украина и над 4 милиони во Русија, каде што се вториот по големина словенски народ во земјата. Во Русија, Украинците живеат главно во руско-украинските погранични области, како и во централните региони, во Урал, во Западен Сибир; На Далечниот Исток има многу Украинци. Во мешаните руско-украински области тие често се нарекуваат Khokhols - поради традиционалниот гребен на нивните глави. На почетокот, прекарот се сметаше за навредлив, но со текот на времето стана познат и се користи како самоиме. Еден од етнолозите ја цитира следнава изјава на жител на провинцијата Белгород: „Ние сме Руси, само грбови, свртете го“. А всушност, во Русија има брза асимилација на Украинците. Во 1989 година, само 42% од руските Украинци го нарекоа украинскиот свој мајчин јазик, а уште помалку го зборуваа - 16%. Жителите на градовите станаа најрусифицирани; Често само нивните презимиња зборуваат за нивните украински корени: Безбородко, Пејли, Серошапко, Корниенко итн.
{4 } Слобода Украина - модерен Харков и дел од регионите Суми, Донецк и Луганск.
ТРАДИЦИИ НА УКРАИНСКАТА КУЛТУРА
Во исто време, многу Украинци во Русија, дури и русифицирани до еден или друг степен, задржуваат некои традиции на нивната родна култура. Лесно се препознаваат нивните куќи во селата глина облога на ѕидови . На украински често можете да видите традиционална кошула - со директно исечена јака и изобилен вез . Секако дека деновиве се облекуваат модерно урбано, но на празници старите, а често и младите носат национална облека.
УКРАИНСКА ХРАНА
Руските Украинци имаат добро зачувани традиции на народната кујна. Јадењата и производите од колачи се популарни: кружен или овален леб од квасец („палјаница“, „хлибина“), лебници („коржи“, „налисники“), палачинки, палачинки, пити, тестенини, кнедли, кнедли со урда, компири, цреши .
Се печат за Божиќ и Нова Година "калач" , на состанокот на пролетта - "јарги" , на свадбата - „испакнатини“ итн. Секакви работи се во употреба каша и нешто вкрстено помеѓу каша и супа - "кулиш" направени од просо и компири, зачинети со кромид и маст. Кога станува збор за супи, најмногу јадат Украинците борш направен од различен зеленчук и често житарки ; од млечни производи - „Варенец“ (ферментирано печено млеко) и "сирење" (солена урда).
Украинците, за разлика од Русите, викаат само месо свинско месо . Дистрибуирани кифлички од зелка, желено месо, домашен колбас полнет со парчиња свинско месо .
Омилени пијалоци - билен чај, компот од сушено овошје („узвар“), разни видови квас ; опојно - каша, медовина, ликери и тинктури .
Многу украински јадења (борш, кнедли, варнети, итн.) добија признание од соседните народи, а самите Украинци позајмуваа храна и пијалоци како супа од зелка и кумис.
УКРАИНСКИ ОБИЧАИ И ТРАДИЦИИ НА ДУХОВНАТА КУЛТУРА
Семејниот и социјалниот живот на руските Украинци е лишен од оригиналност. Таа насекаде покажува карактеристики на урбан начин на живот и се одликува со демократски поредоци. Еден од показателите за тоа е големиот број на национално мешани семејства: украинско-руски, украинско-белоруски, украинско-башкир итн. Сепак, некои обичаи сè уште се живи. На пример, на украинска свадба во Русија можете да се сретнете обичај „Вити Гилце“ - гранка или дрво украсено со цвеќиња и обоени ленти е залепено во свадбениот леб.
Традициите на богатата украинска духовна култура се делумно зачувани, особено народни .Многу од нив се поврзани со календарски и семејни празници , да речеме Божиќ песна ( 5 } , свадбена церемонија итн. Украинците сакаат песни , особено лирски и комични, како и (особено Козаците) воено-историски.
Појавата на независна украинска држава во 90-тите. 20-ти век даде поттик за заживување на националниот идентитет не само во самата Украина, туку и меѓу Украинците во Русија. Се создаваат културни друштва и фолклорни ансамбли.
{5 } Песните се обредни песни со желби за здравје, благосостојба и сл.
Б Е Л О Р У С
Третиот по големина словенски народ во Русија се Белорусите. Белоруските земји станаа дел од Руската империја на крајот на 17 век. Некои научници го поврзуваат името „Бела Русија“ со светлата боја на косата и белата облека на населението во земјата. Според друга теорија, „Бела Русија“ првично значела „слободна Русија, независна од Татарите“. Во 1840 година, Николај I ја забрани официјалната употреба на имињата „Бела Русија“, „Белорусија“, „Белорусите“: второто стана население на „Северо-западната територија“.
Белорусите релативно доцна се сфатија како посебен народ. Само во средината на 19 век. Белоруската интелигенција ја изнесе идејата за Белорусите како посебен народ. Меѓутоа, меѓу широките слоеви на населението, националната самосвест се развиваше бавно и конечно се формираше дури по создавањето во 1919 година, Белоруската ССР (од 1991 година - Република Белорусија).
Во Русија, Белорусите долго време живеат заедно со Русите во регионите Смоленск и Псков, како и во Централна Русија, регионот на Волга и Сибир, каде што се преселиле по руско-полската војна од 17 век. и последователните насилни поделби на Полска. Многу селани и занаетчии заминаа во Русија доброволно - поради недостигот на белоруски земји. Големи заедници на Белорусите се формирале во Москва, а подоцна и во Санкт Петербург.
За 90-тите. 20-ти век Во Русија живееле околу 1,2 милиони Белоруси. Повеќето од нив, особено жителите на градот, станаа русифицирани. До 1989 година, само малку повеќе од 1/3 го признаа белорускиот како мајчин јазик. Според примерокот на истражување спроведено во Санкт Петербург во 1992 година, 1/2 од анкетираните Белоруси се нарекувале себеси луѓе од руската култура, 1/4 - мешани руско-белоруски, а само околу 10% - белоруски. Руските Белоруси имаат многу етнички мешани семејства - со Руси, Украинци, Карелијци.
БЕЛОРУСКА КУЈНА
Во секојдневниот живот на руските Белоруси, малку останало од нивната традиционална култура. Традициите на националната кујна најдобро се зачувани.
Белорусите сакаат јадења од брашно - палачинки, палачинки, пити, подгответе разни кашички и житарки, кулеш, овес и желе од грашок.
Иако, како што велат Белорусите, „усјаму галава е леб“, „вториот леб“ е во голема употреба. компир . Има до 200 јадења направени од него во традиционалната кујна! Некои јадења треба да се јадат не со леб, туку со ладен компир. Широко распространета пржени компири („палачинки“), компир тепсија со сало („змеј“), мелени компири со сало или млеко и јајца („тавканица“, „булбиско јајце“).
Омилено месо на Белорусите е свинско месо .
Една од карактеристиките на кујната е „избелени “, односно јадења зачинети со млеко, најчесто супи, а предност се дава на јадењата од зеленчук. чорба од рутабага, тиква, моркови .
Белоруска народна уметност
Нивниот белоруски фолклор можете да го слушнете во секојдневниот живот „волотерапија“ ( 6 } песни што се пеат на Велигден. Познати се белоруските танци како „хусари“, „мјацелица“, „крижачок“ и други, придружени со „хори“.
Во народната ликовна уметност најдобро се зачувани традициите на ткаење и везење со шари на покривки, ѕидни килими, покривки и крпи. Моделите се претежно геометриски или цветни.
{6 ) Име "volochebny“ (обред, песни) се поврзува со глаголот „влечење“, што значи „одење, влечење, талкање“. пееја посебни песни во кои на сопствениците им посакаа благосостојба на семејството и богата жетва.
ПОЛИАКИ
Во Русија живеат околу 100 илјади Полјаци. За разлика од Украина и Белорусија, Полска нема заеднички граници со Русија и затоа нема мешано населување на Полјаци и Руси. Полските емигранти, по правило, не ја напуштале својата татковина по своја волја. Царската влада насилно ги населила по антируските востанија од крајот на 18 и 19 век. Некои, во потрага по слободна земја и подобар живот, доброволно се преселиле во Сибир. Повеќето руски Полјаци живеат во регионите Томск, Омск и Иркутск, Алтај и двата главни градови.
Меѓу руската интелигенција има многу Полјаци. Доволно е да се именува К.Е. Циолковски, географ А.Л. Чекановски, лингвист и етнограф Е.К. Пекарски, етнограф В. Серошевски, уметник К.С. Малевич, Маршал К.К. Рокосовски. Во царската армија, Полјаците сочинуваа повеќе од 10% од офицерскиот кор. Во Русија постоеја полски културни и образовни организации, а во 1917 година се појави територијална и културна автономија, која беше ликвидирана до 1937 година. Ова ја зајакна русификацијата на Полјаците: во 1989 година, помалку од 1/3 од руските Полјаци го нарекоа полскиот свој мајчин јазик. Во 90-тите Започна реставрацијата на полските културни и образовни организации.
Повеќето руски Полјаци живеат расфрлани, главно во градовите. Дури и оние кои се сметаат себеси за Полјаци по националност не зачувале речиси ништо од полската секојдневна култура. Ова важи и за храната, иако одредени полски јадења (на пример, „бигос“ - свежа или кисела зелка задушена со месо или колбас) станаа широко распространети. Полјаците се одликуваат со својата религиозност и строго ги почитуваат црковните ритуали. Оваа особина стана карактеристика на националниот идентитет.
содржина
Вовед
Словенските народи се поделени во три групи:
1. Источните Словени се Руси, Белоруси и Украинци.
2. Западни Словени се Полјаците, Чесите, Словаците, Лузите.
3. Јужните Словени се Бугари, Македонци, Срби, Хрвати, Словенци.
Прашањето за потеклото на Словените било поставено уште во средниот век. Според „Баварската хроника“ (XIII век), предците на Словените биле древните народи што зборувале ирански - Скитите, Сарматите и Аланите.
Почетокот на научниот развој на прашањето за потеклото на Словените датира од првата половина на 19 век. Студиите од тоа време покажаа дека словенските јазици припаѓаат на индоевропското јазично семејство. Врз основа на ова, се сугерираше дека постоела индоевропска заедница, во која биле вклучени предците на Германците, Балтите, Словените и Индо-Иранците.
Рускиот научник А. Шахматов верувал дека оваа индоевропска заедница се развила во сливот на Балтичкото Море. Според чешкиот историчар Л. Нидерле, на почетокот на II милениум п.н.е. пропадна индоевропската заедница. Од неа произлегла балтословенската заедница, која во I милениум п.н.е. поделени на балтички и словенски. А. Шахматов верувал дека прво предците на Индо-Иранците и Тракијците кои отишле на југ ја напуштиле оваа заедница, а потоа Словените се одвоиле од Балтите, населувајќи се во 2 век. н.е., откако Германците ја напуштија Висла, во остатокот од Источна Европа.
Има и други мислења за прадедовскиот дом на Словените. Дури и во „Приказната за минатите години“ (XII век), монахот на Киевско-Печерскиот манастир Нестор ја изразил идејата дека првобитната територија на населување на Словените биле Дунав и Балканот, а потоа Карпатскиот регион Днепар. и Ладога. Во 19 век Чешкиот научник П. Шафарик, анализирајќи ги информациите за Словените од античките автори и готскиот историчар Јордан, изнесе хипотеза според која татковината на словенските народи била Карпатите.
Во 20 век Американските истражувачи Г. Трегер и Х. Смит сугерираа дека на почетокот постоела античка европска заедница, која во 2. милениум п.н.е. се подели на предците на јужните, западните (Келтите и романескните народи) и северните Европејци (Германците, Балтите и Словените). Во I милениум п.н.е. Прво Германците, а потоа Балтите и Словените произлегоа од северноевропската заедница. Домашниот научник Л. Гумиљов верувал дека во овој процес не само што дошло до раздвојување на Словените со Германците, туку и нивно соединување со германското говорно подрачје Рус и дека тоа се случило за време на населувањето на Словените во регионот Днепар и регионот на езерото Илмен.
Во VI–VII век. Има постепено формирање на три етнички групи - западни, јужни и источни Словени. Во тоа време, во византиските извори се спомнуваат Мравките, под кои некои научници ги подразбираат сите источни Словени, додека други само нивниот југозападен дел, кој најчесто доаѓал во контакт со Византија. Некои истражувачи веруваат дека зборот „Анти“ е од турско потекло и е преведен како „сојузник“. Други веруваат дека тоа е ирански збор и се преведува како „раб“.
Делото „Економски и социјален систем на старите Словени“ ги опишува трите етнички групи на античките Словени - западни, јужни и источни.
1. Економски и социјален систем на старите Словени
1.1. Општи карактеристики на античките Словени
Зборот „Словени“ бил спомнат од византиските писатели доста често во 6 век од нашата ера. Но, тие им биле познати на римските и грчко-римските автори многу порано. Вестите за Словените од античките автори се речиси истовремени со вестите за античките Германци. Така, Тацит, Плиниј и Птоломеј повеќе од еднаш ги спомнале Венди (или Венети) кои живееле во сливот на Висла и понатаму на исток, до Балтичкото Море на север и до Карпатите и Дунав на југ. Од 6 век Византиските писатели на овие племиња им го дале името „Славини“ или „Склавини“. Во исто време, се појавуваат вести за сродни племиња кои живеат во регионот на Црното Море, како и долж реките Днепар и Днестар. Овие племиња се означени со заедничкото име „Антес“.
Мравките и племињата кои живееле северно од нив по горниот Днепар, Западна Двина, Горна Ока и Волга се источнословенски племиња.
До крајот на 6 век. Словените веќе окупирале огромна територија од Лаба (Елба) до Дон, Ока и горна Волга и од Балтичкото Море до средниот и долниот Дунав и до Црното Море. Во VI и VII век. Словените напредувале кон Балканскиот Полуостров. Со населување на запад и југ и мешање со локалното население, Вендовите ги создале западните и јужните Словени. Така, западните Словени вклучувале бројни лугиски племиња кои живееле источно од Елба. Во областите јужно од Дунав, Словените ги асимилирале илирските и тракиските племиња кои живееле таму. 1
Во општествениот систем и животот на Словените нè воведуваат главно источноримски (византиски) писатели, пред се историчари од 6 век. − Прокопиј од Цезареја, Агатиј од Миринеја, Јован од Ефес и воен трактат од крајот на 6 - почетокот на VII век, таканаречениот „Стратегикон“ на Псевдо-Маурициј. Особено вредни се информациите содржани во книгата III од „Готската војна“ од Брнинг. Готскиот писател од 6 век има многу интересни информации за Словените. Јордан. Според изворите, земјоделството меѓу словенските племиња долго време било главна гранка на стопанството; Заедно со земјоделството, Словените се занимавале и со сточарство. Риболовот, ловот и пчеларството исто така имале одредено значење во економскиот живот на Словените. Псевдо-Маурициус директно укажува дека Словените имале бројни стада добиток и големо количество „земни плодови“, „особено јачмен и просо“. За словенската окупација со земјоделството говорат и други извори.
Археолошките наоди на советските научници покажуваат дека на Словените одамна им е познат плугот со железен дел. Словените имале вешти ковачи, златарници кои изработувале бронзен накит со емајл и грнчари кои правеле убава керамика.
Главна стопанска единица на Словените била матичната заедница, која подоцна од јужните Словени била наречена „задруга“.
Задруга беше единствен економски организам, понекогаш составен од неколку десетици луѓе кои живееја заедно и го поседуваа целиот имот заедно. Енгелс посочува дека оваа патријархална заедница на домаќинства со заедничка сопственост на земјиштето и заедничко обработување на земјата била неопходна „преодна фаза од која се развивала руралната заедница или знак, со обработување на земјата од поединечни семејства и со првично периодични и потоа конечна поделба на обработливите површини и ливадите.“ Заедно со Со матичната заедница меѓу Словените се шири и соседната заедница. Неколку заедници формирале племе. Секое племе заземало посебна област, која јужните и западните Словени ја нарекувале „жупа“. 1
Прокопиј ни дава идеја за општествената структура на античките Словени. „Овие племиња, Словените и Антите“, вели тој, „не се управувани од една личност, туку од античко време тие живееле во владеење на луѓето [демократија] и затоа среќата и несреќата во животот ја сметаат за вообичаена .“ Меѓутоа, истиот Прокопиј и други историчари зборуваат за појавата меѓу Словените на аристократска елита на општеството, клановското благородништво и појавата на кнезови кои застанале на чело на поединечни племиња или сојуз на неколку племиња. Но, моќта на кнезовите била ограничена од народното собрание - вече. Примитивниот комунален систем постоел кај Словените во 6-7 век. фазата веќе беше помината и тие сега се приближуваа кон потеклото на нивната државност. Изворите зборуваат за присуство на ропство кај Словените во овој период, но ропството сепак било од патријархална природа. Според византиските писатели, Словените не држеле воени заробеници во вечно ропство, туку по одреден временски период ги ослободиле за откуп за слобода или им дале право „да останат таму каде што се, на позиција на слободни. и пријателите“. Така, во ова време започна процесот на класно формирање и формирање на држава кај словенските племиња, кои беа во фаза на воена демократија.
За заеднички претпријатија, словенските племиња се обединиле под водство на избран кнез. Веќе во 4 век. Мравките имале голем сојуз на племиња, на чело со принцот Бож. Еден византиски писател вели: „Бидејќи тие имаат многу кнезови и не се согласуваат едни со други, поволно е да придобиеш некои од нив на твоја страна или преку ветувања или богати подароци, особено оние што имаат односи со другите во нашето соседство, така што тие не се обединија заедно и не дојдоа под команда на еден“.
Оружјето на Словените на почетокот било прилично примитивно. Секој воин бил вооружен со две копје, понекогаш со штит; Имале и лакови и стрели намачкани со отров. Омилената тактика на Словените била да ги намамат непријателите во шумите и мочуриштата и таму да ги истребуваат со ненадејни напади. Но, византиските писатели истакнуваат дека Словените набрзо ја надминале римската воена технологија и научиле да опсадуваат и заземаат утврдени градови. Во нивните мали чамци со едно дрво, тие смело тргнаа на далечни морски патувања. 1
Словените одамна се запознаени со земјоделството, кое било нивно главно занимање. Археолошките податоци укажуваат на присуство на големи резерви на жито и посебни складишта за жито.
Во Маурициус, Словените посеале особено многу јачмен и просо, а веќе во првите векови од нашата ера одгледувале добиток; Тие беа запознаени и со разни занаети за домаќинството.
Меѓу Словените кои живееле во регионот Висла и Горни Днепар, покрај земјоделството и сточарството, голема улога играле и рибарството и шумарството (лов, пчеларство).
Во словенската религија особено јасно се одразиле два момента карактеристични за примитивните земјоделски народи: обожението на силите на природата - Словените го обожувале небото, сонцето, громот, молњата (богот на небото - Сварог, богот на громот и молњи - Перун, божицата Жива, која ја персонифицираше плодноста), планини, дрвја, вода (сирена, сирена) - и обожавање на предците (брауни, шур или чур). Словените сè уште немале посебна класа на свештенство. 1
1.2. Економски и социјален систем на источните Словени
Географија на населување на источнословенските племиња во втората половина на I милениум од нашата ера. најде рефлексија во Приказната за минати години. Во VI–VIII век. Источните Словени, за да се заштитат од надворешни закани, се обединуваат во територијални племенски сојузи: глајди (среден и горен Днепар); Кривичи (Западен Двински слив); Словенија (Илмен, Волхов); Дреговичи (Полесија меѓу Припјат и Березина); Вјатичи (горниот тек на Ока); северни (Десна, Сеим, Сула); Радимичи (помеѓу Сож и Ипутио); Древљанс (Тетерев, Уж); duleby (Волин); Хрвати (Карпати); Уличи и Тиверци (Буба, устието на Дунав). 2
Политичката основа на сојузите на источнословенските племиња беа институциите на „воената демократија“. На чело на овие синдикати беа принцовите кои извршуваа административни и воени функции, потпирајќи се на одредот, професионално „воено братство“ во кое принцот беше „прв меѓу еднаквите“. Кнежевската власт („поглаварство“) сè уште имала потестар (преддржавен) карактер. Тоа не беше толку привилегија и авторитарно-империјална доминација колку должност и авторитативно-империјална моќ. Заедно со принцот и четата, вече (народното собрание) и советот на старешини играа голема улога во владата.
Источните Словени живееле покрај бреговите на реките во селата опкружени со земјени бедеми и составени од неколку живеалишта, полукопи со глинена или камена печка без оџак. Населбите формирале соседна заедница, чија основа биле општествено-економските врски. Селските заедници биле сместени во „гнезда“ и биле оддалечени десетици километри една од друга.
Главното занимање на источните Словени било земјоделството: во шумскиот дел - исечете и изгорете, во шумско-степскиот - лопатар. Како земјоделски алат широко се користеле дрвениот плуг и рало со железен врв. Важна гранка на економската активност на источните Словени беше сточарството, како што беше потврдено, особено, со следниов факт: долго време зборот „говеда“ на древниот руски јазик значеше и „пари“. Ловот, риболовот и пчеларството биле од големо значење.
Во тоа време, занаетчиството и трговијата веќе се појавија како професионални занимања меѓу источните Словени. Нивните центри станаа градови, утврдени населби што се појавија во племенските центри или по најважните трговски патишта на вода, на пример, „од Варангите до Грците“.
Интеграцијата на територијално-племенските сојузи на источните Словени предводени од „градови-држави“ постепено доведе до појава во средината на 9 век на неколку геополитички центри, меѓу кои се издвојуваа на југот на Полјана (со центар во Киев ) и на северозапад од Словенија (со центар првично во Ладога, а потоа во Новгород). Обединувањето на овие центри доведе до формирање на таква нова организациона форма на општествениот живот како Старата руска држава со центар во Киев. 1
Во 9 - почетокот на 12 век. На чело на старата руска држава беше великиот војвода, чиј изглед постепено ги губи карактеристиките на воен водач. Принцот стана секуларен владетел, земајќи активно учество во развојот на законодавните акти, формирањето на кнежествениот суд и организирањето на трговијата.
Принцот владеел заедно со одред во кој голема улога играл одред платенички чувари, прво Варангите, а потоа, во периодот на Киев, племенската асоцијација на „црните качулки“, остатоците од турските номади ( Печенези, Торки, Берендеи кои се населиле на реката Рос).
Односот меѓу принцот и воините беше од вазален (лично зависен) карактер, но за разлика од Западна Европа во Русија тие не беа формализирани со правни акти. Овие односи сè уште беа главно патријархални: принцот беше „прв меѓу еднаквите“, учествуваше на гозбите заедно со сите други и ги споделуваше тешкотиите на воените кампањи.
Државните функции што ги извршуваше принцот беа едноставни: тој одеше во полиудие и собираше почит, му судеше на населението, ги одбиваше нападите на непријателите со својот одред, учествуваше во воени кампањи и склучуваше меѓународни договори. Одредот, кој му помагаше на принцот во сè, живееше на дворот на принцот (гридница) со негова целосна поддршка. Се состоеше од постари и помлади воини. Постарите се нарекувале болјари („сопрузи“). Од нив биле назначени најважните чинови на кнежевската управа. Бојарите блиски до принцот го формирале кнежевскиот совет, без кој принцот не донел ниту една одлука. 2
За време на најславниот период на Античка Русија (крајот на 10 - првата половина на 11 век), полнотата на законодавната, извршната, судската и воената моќ беше концентрирана во рацете на Големиот војвода како „глава на целата руска земја“. Оваа моќ целосно и припаѓала на Киевската династија, односно во Русија постоела племенска власт (врховно право на кнежевското семејство). Принцот-татко седеше во Киев, неговите деца и роднини беа кнезови-заменици во руските земји кои беа подложени на Големиот војвода. По смртта на големиот војвода, според обичајот воведен од кнезот Владимир, власта требало да помине според стажот: од брат на брат. Меѓутоа, во пракса, генеалошкото стаж често исчезнуваше во втор план; во борбата за големиот војводски престол, завладеаа политичките амбиции, желбата да се пренесе тронот не на братот, туку на синот, што беше придружено со постојани внатрешни борби внатре. кнежевството. Од втората половина на XI век почнале да се свикуваат конгреси на кнезовите за решавање на најважните прашања од внатрешната и надворешната политика.
Во старата руска држава сè уште немаше јасна поделба помеѓу административни, полициски, финансиски и други видови на управување. Законодавството и судовите беа слабо развиени; обичајното право, на кое кнезовите се потпираа во практиката на администрацијата и правните постапки, беше широко распространето.
Во судот доминираше акузаторниот процес, кој се однесуваше и на граѓанските и на кривичните предмети. Се карактеризираше со активност на партиите, секоја од нив се обидуваше да докаже дека е во право. Главната улога во судењето ја играше сведочењето на сведоците и „Божјиот суд“ (судење со оган или вода), а во некои случаи - дуел („поле“) и заклетва („бакнување на крстот“) . Принцовите, нивните градоначалници и функционери (функционери) служеа како посредници во правниот процес, наплатувајќи одредена сума за ова („виру“ - казна за убиство, „продажба“ - казна за други видови злосторства). 1
Народниот совет продолжи да работи во староруската држава. Од племенски собир на старите Словени, тој се претворил во средба на жителите на градот, на која се решавале прашања за војна и мир, финансиски и земјишни, законодавни и административни проблеми. На состаноците учествувале сите нивоа на општеството, вклучувајќи принцови, болјари, богати трговци и црковни архиереи. Водењето на вече собирите го вршеше градското благородништво, но тоа не значеше дека останатите се под целосна контрола на привилегираниот дел од општеството. Вече собири беа демократски по природа, а тоа сведочеше за присуството на елементи на народната самоуправа во Античка Русија. Доста често вече избираше принцови. Така, од 50 принцови кои го окупирале киевскиот престол, 14 биле поканети од народните собранија.
Како што се зајакнуваше кнежевската власт и растеше административниот и менаџерскиот апарат, улогата на вече во политичкиот живот на Античка Русија значително се намали. Од средината на 12 век. Исчезнува практиката да се повикуваат принцови на вече состаноци. За време на вече, зачувана е само функцијата на регрутирање на народната милиција и избор на нејзините водачи - илјада, соцки, десетици. Тогаш, сепак, илјада, кои ја водеа народната милиција, почнаа да се назначуваат за принц. Вече најдолго траеше во Русија во Вјатка, Псков и Новгород.
Како што се зајакнува државата, се формира и античко руско законодавство. Најстариот познат збир на закони е „Руската вистина“, составена под киевскиот принц Јарослав Мудриот. Изворите содржат референци за постариот „руски закон“, чии норми, со измени, беа вклучени во „Руската правда“, која потоа беше дополнета за време на владеењето на Јарославиците (втора половина на 11 век). Потоа во неа беше вклучена и Повелбата на Владимир Мономах (1113−1125). „Руската вистина“ ги регулираше првенствено социо-економските односи што се развија во старата руска држава. 1
Приватното земјиште во Античка Русија се појавило дури во втората половина на 11 век. Од една страна, претставниците на кнежевското семејство започнаа свои фарми, од друга страна, локалното племенско благородништво претвори дел од комуналните земји во сопственост. Во Русија, таквата приватна сопственост на земјиштето се нарекуваше „вочин“ (од „отчина“ - татковска сопственост, пренесена од татко на син со наследство). Црквата станала и феудалец. Врз основа на тоа, почнаа да се развиваат патримонални и монашки фарми, каде што, заедно со природната и паричната рента, се појави и работната рента или корве.
Појавата на приватна сопственост на земјиште доведе до фактот дека наместо да се пренесе правото на собирање данок на воините, беше воведена практиката на „хранење“, односно пренос на земјиштето без склучување на какви било правни договори во условно поседување за служба, која понекогаш се претворала во феуд (наследна сопственост) . До почетокот на 12 век. Помладите воини, исто така, се здобија со земјиште. Земјата на која работи населението станува се повредна во очите на општеството, станувајќи симбол на просперитет, богатство и моќ.
Старото руско општество беше традиционално, чиј главен општествен елемент беше територијалната заедница. Секој член на оваа заедница ја зазема својата доделена социјална „ниша“ и беше вршител на одредена општествена функција. Затоа, традиционалното општество во Античка Русија било строго уредено и хиерархиско. Основата на ова општество беше еволутивен тип на развој, кој беше природно-историски развој во чиј тек луѓето не се мешаа свесно. Затоа, традиционалното општество беше „затворено“ и промените во него се случуваа исклучително бавно.
Старото руско општество беше мултиструктурирано. Од една страна, Русија беше аграрна, земјоделска земја, каде што, заедно со обработливото земјоделство, стана широко распространето земјоделството со сечење и изгореници. Од друга страна, Античка Русија се нарекувала „Гардарики“ - земја на градови во кои занаетчиството и трговијата биле високо развиени. 1
Селското население на Античка Русија живеело во заедници, од кои најголемиот дел биле лично слободни членови на заедницата - „луѓе“. Старата руска соседна заедница („верв“) ја поседуваше земјата, имаше своја територија, каде што беше одговорна за редот и однесувањето на својот „народ“. Заедниците беа економски зависни од принцот, бидејќи тој беше номинален врховен сопственик на целата руска земја. Оваа зависност беше изразена во плаќањето данок за потребите на принцот, неговиот одред и одржувањето на државниот апарат на моќта. Отпрвин, почит беше собран за време на „polyudye“ (турнеја на принцот на предметната територија). Постепено, „polyudye“ беше заменето со „превоз“ (испорака на почит од членовите на заедницата до административни центри - „гробишта“). Дури и за време на владеењето на принцезата Олга, големината на почит беше нормализирана.
Со појавата на приватната сопственост на земјиштето и развојот на патримонијалното земјоделство, комуналните селани паднаа во директна феудална зависност од сопствениците на земјиштето. Феудално зависните, но легално слободни членовите на заедницата во Античка Русија се нарекувале „смерди“.
Во втората половина на 11 век. Се појавуваат „набавки“ - смерд селани кои подигнале „купа“ (заем) со пари, влечење животни, храна и се обврзани со камата да го одработат долгот кон феудалното наследство. „Купувањето“ не беше само економски, туку и правно зависно од феудалецот, бидејќи до враќањето на долгот беше лишена од можноста слободно да се движи. Ако „купот“ се обидел да му побегне на својот господар, тогаш тој бил претворен во кмет (роб), иако како што бил отплатен долгот, „купувањето“ би можело да си ја врати слободата. 1
На кнежевските дворови и патримонални фарми имало многу „слуги“, „робови“, „рјадовичи“ - ова беа имињата на различни категории на лично зависното население. „Слугите“ се состоеле од робови-воени заробеници, „робовите“ биле робови кои поради економските околности биле третирани како поранешни „смерди“ и „закупи“. Сепак, ропството во Русија, иако широко распространето, генерално беше патријархално по природа. Освен тоа, за разлика од античките робови, слугите и кметовите во Русија биле заштитени со закон (на пример, господарот бил казнет за убиство на роб, робот можел да се користи како сведок на суд). „Рјадовичи“ во Русија биле луѓе кои склучувале договор („рјадович“) со мајстор за услуга и ги извршувале функциите на мали администратори (клиучници, тиуни) или се занимавале со селска работа.
Урбаните населби кај источните Словени се појавиле во преддржавниот период. Тие настанале на племенска основа како резултат на територијалното спојување на неколку соседни заедници. Овие населби биле од земјоделски карактер и биле тесно поврзани со соседната област (волост). Во таквите „племенски“ градови имаше принц со неговата свита, имаше совет на старешини и се состануваше народно собрание (вече); свештеници, а подоцна и православното свештенство вршеше верски обреди. Овие беа „владејачки“ градови со почетоци на јавната моќ.
Во врска со формирањето на старата руска држава, племенските врски во X-XI век. конечно отстапи место на територијалните, а градовите стануваат воено-административни, трговски, занаетчиски и социо-културни центри, иако многу жители на градот сè уште продолжија да се занимаваат со земјоделство. 1
1.3. Економски и социјален систем на западните Словени
Бројни западнословенски племиња окупирале огромна територија долж басените на реките Висла, Одра (Одер) и Лаба (Елба). Тие беа поделени на неколку племенски групи. Во сливот на горната Лаба, како и на реките Влтава и Морава, живееле чешко-моравски племиња, во сливот на Висла и Варта, до Одра и Ниса на запад, имало полски племиња. Полабиските Словени живееле во сливот на средната и долната Лаба до Балтичкото Море; формирале неколку племенски сојузи. Помеѓу Сала и Лаба и понатаму на исток живееле племињата кои биле дел од српско-лузатски сојуз; земјите долж средниот Лабе и понатаму на североисток биле населени од сојузот Лутич; сојузот на ободритите се наоѓал на долната Лаба. Териториите окупирани од Ободритите и Лутихијците се протегале до Балтичкото Море. На исток од нив, покрај брегот на Балтичкото Море, живееле племиња на Померанци кои припаѓале на полската група западнословенски племиња. Ободритите, Љутиците и Померанците често се обединуваат под заедничкото име „Балтички Словени“.
Во V-VIII век. Западнословенските племиња веќе достигнаа релативно високо ниво на општествено-економски развој. Главното занимање на западнословенските племиња било населено земјоделство со ора. Тие одамна го познаваат градинарството и хортикултурата. Заедно со земјоделството, сточарството одиграло значајна улога во економскиот живот на западните Словени, а риболовот кај Померанските Словени. Ловот на крзнени животни и пчеларството задржале одредена важност. Западните Словени знаеле да копаат и обработуваат железо и да прават метални оружја и разни алатки; знаеле ткаење и грнчарство. До VII век и во подоцнежниот период, трговијата, особено надворешната трговија, достигнала значителен развој. Франкискиот хроничар Фредегар известува дека на почетокот на VII век имало трговски односи меѓу западните Словени и Франките. На развојот на трговските односи меѓу западните Словени и другите народи укажува присуството на богати богатства на монети пронајдени при археолошките ископувања. Во балтичките држави, на пример, откриени се големи богатства на арапски монети од 8-9-тиот век, што укажува на трговските односи меѓу балтичките држави и регионот на Волга и, преку Волга, со арапските земји. Односите меѓу западнословенските и арапските земји ги одржувале руските трговци. Трговијата се одвивала и со германските региони, особено со соседна Саксонија, како и со Данска и скандинавските земји. 1
Во V-VIII век. Кај западните Словени се прави транзиција од последната фаза на предкласното општество - „воената демократија“ - кон класното општество и започнува процесот на развој на државата. Врз основа на општиот развој на производните сили кај западните Словени, процесот на општествена и имотна диференцијација започнува интензивно да се развива, благородништвото - господари, господари и принцови - почнуваат да се појавуваат, а почнуваат да заземаат поголеми фарми на претставници на клановското благородништво. обликот, користејќи го трудот на робовите засадени на земјата. Како што расте моќта на благородништвото, античкиот народен собор опаѓа, малку по малку губејќи го своето значење. Моќта во племето преминува на советот на претставници на благородништвото. Во тоа време, племенските сојузи што се појавуваа меѓу западните Словени стануваа сè поиздржливи.
Во VII век, под водство на словенскиот кнез Само (? - 658, кнез од 623 г.), се појавила моќта на Само, која пропаднала по смртта на кнезот.
Во 9 век се појавила Големата Моравска држава (Голема Моравско, Боемско кнежевство), која постоела до нејзиното освојување од номадските Унгарци во 906 година.
На крајот на 10 век, се појавила ранофеудална полска држава, која станала Кралство Полска во 1025 година.
Така, општествениот и политичкиот систем на западните Словени во својот развој ја достигнува таа фаза на распаѓање на примитивните комунални односи, кога властите „од инструменти на народната волја се претвораат во независни тела на доминација и угнетување насочени против сопствениот народ“ - во органи на зародиш државност. 1
1.4. Економско-социјалниот систем на Јужните Словени
До средината на VII век. Словените го окупирале речиси целиот Балкански Полуостров со исклучок на југот на Пелопонез, античка Атика, дел од Тракија, директно во непосредна близина на Мраморното Море и теснецот, како и некои релативно мали области околу најголемите византиски градови. пример Солуни (како што Словените го нарекувале Солун). На запад, јужните Словени навлегле во долините на алпските планини, а на север - во регионот на модерна Австрија - тие директно се поврзале со чешко-моравската група западни Словени. Јужните Словени, покрај тоа, тогаш поседувале и огромни области северно од долниот дел на Дунав, на исток граничи со земјите на источните Словени (Улици и Тиверти).
На целата оваа огромна територија, се разбира, се зачувани остатоци од старото, предсловенско население. Но, Словените очигледно преовладуваа речиси насекаде, и токму тие, благодарение на релативно високото ниво на нивниот социо-економски развој, беа во можност да ги асимилираат другите племиња и затоа одиграа одлучувачка улога во етногенезата на повеќето современи народи на европски југоисток. Релативно високото ниво на материјална култура на Словените кои се населиле во рамките на Византиската империја им помогнало брзо да се навикнат на прилично суровите природни услови на земјите на нивните нови населби. Многу тука, се разбира, зависеше од карактеристиките на одреден регион, но илјадагодишните вештини на седентарен земјоделски народ придонесоа за фактот дека на Балканот, земјоделството беше доминантна стопанска гранка меѓу Словените.
Житариците беа главно 'рж, јачмен и просо. Во многу области, културата на лен и коноп, неопходни за правење облека, се вкоренила. Постепено, градинарството и лозарството, а на југ, одгледувањето маслинови градини, стануваат сè поважни.
Сточарството исто така постигна значителен развој, особено во планинските региони и областите покриени со дабови шуми, на пример во Босна, Стара Србија и северна Македонија.
Словените развиле и занаети. Тие добро ја познаваа технологијата на обработка на кожа и грнчарство. Уште пред да се преселат на Балканот, тие ископувале мочуришни руди и знаеле да направат метално оружје, алат за домаќинство и накит. Во некои области, главно крајбрежни и блиски градови како Константинопол или Солун, почнала да се развива трговијата со земјоделски производи. 1
Економијата повеќе не ја вршеше кланската заедница, туку поединечни семејства, најчесто патријархални големи семејства - „пријатели“. Неколку „големи“ и „мали“ семејства кои живееле во едно село - „веси“ - или во соседството биле обединети во соседни или територијални заедници, наречени „братство“ или, како во античка Русија, „јаже“. Токму овие заедници станале основа за внатрешна организација на јужнословенските племиња. Племенската поделба подоцна била заменета со територијална поделба. Се појавија територијални здруженија наречени „жупас“.
Уште во 5 век п.н.е. Македонија постоела на територијата на Балканскиот Полуостров, кој бил поразен од Рим во 148 п.н.е. и се претвори во римска провинција.
Во 681 година на територијата на јужните Словени било формирано бугарското кралство.
Во 10 век била формирана Волга-Кама Бугарија - феудална држава на Волга-Кама Бугарите. 1
Заклучок
Словените ја одиграле својата улога во ликвидацијата на древното робовско општество и во формирањето на нова, феудална средновековна Европа. Како прво, самото движење на германските племиња од исток кон југ и запад делумно било резултат на налетот на Словените врз нив, за што сосема јасно сведочи готскиот историчар Јордан. Тогаш дел од словенските племиња учествувале заедно со германските племиња во освојувањето на Римската империја. Последователно, во 6-ти и 7-ми век, Словените постепено се движеле подалеку и подалеку на запад од Висла до Елба, окупирајќи ги оние територии кои претходно биле населени со германски племиња кои се преселиле на територијата на Римската империја. Конечно, Словените го нападнаа Балканскиот Полуостров, територијата на Источното Римско Царство - т.н. на феудализмот.
Во V-VIII век, Словените направија премин од последната фаза на предкласно општество - „воена демократија“ - во класно општество и започна процесот на државен развој.
До 11 век, поголемиот дел од старите Словени веќе формирале држави, од кои многу постојат и денес, а некои останале само во меморијата на луѓето и историјата, оставајќи го својот културен белег.
Литература
Випер Р.Ју. Историја на средниот век. – Санкт Петербург: СМИОПрес ДОО, 2007 година.
Громов Ф.Д. Киевска Русија. - М.: АСТ, 2007 година.
Кислицин С.А. Историјата на Русија во прашања и одговори. Упатство. – Ростов-на-Дон: Издавачка куќа Феникс, 2007 година.
Космински А.Е. Историја на средниот век. − М.: Издавачка куќа „Просвешчение“, 2007 година.
Кулаков А.Е. Религиите на светот: Прирачник за студенти. - М.: АСТ, 2007 година.
Платонов А.Н. Целосен курс на предавања. – Ростов-на-Дон: Издавачка куќа Феникс, 2007 година.
Семенов В.Ф. Историја на средниот век. − М.: Издавачка куќа „Просвешчение“, 2007 година.
Шевелев В.Н. Историјата на татковината. Учебник за студенти на високообразовни институции. – Ростов на Дон: Феникс, 2007 година.
Чернобаев М.В. Историја на средниот век. Учебник за универзитети. – Ростов-на-Дон: Издавачка куќа Феникс, 2007 година.
Јаковец В.М. Историја на цивилизациите. - М.: Мисл, 2007 година.
Словените се најголемата група на народи поврзани по потекло во Европа. Се состои од Словени: источни (Руси, Украинци, Белоруси), западни (Полјаци, Чеси, Словаци, Лужица) и јужни (Бугари, Срби, Хрвати, Словенци, муслимани, Македонци, Босанци). Потеклото на етнонимот „Словени“ не е доволно јасно. Може да се претпостави дека се навраќа на заеднички индоевропски корен, чија семантичка содржина се концептите „човек“, „луѓе“. Етногенезата на Словените веројатно се развивала етапно (Прословени, прасловени и ранословенска етнолингвистичка заедница). До втората половина на I милениум н.е. д. Биле формирани посебни словенски етнички заедници (племенски сојузи). Словенските етнички заедници првично биле формирани во областа или помеѓу Одра и Висла, или помеѓу Одра и Днепар. Во етногенетските процеси учествувале различни етнички групи - и словенски и несловенски: Даки, Траки, Турци, Балти, Фино-Угрци итн. Оттука Словените почнале постепено да напредуваат во југозападните, западните и северните правци, што главно се совпаѓало со последната фаза од Големата преселба на народите (V-VII век). Како резултат на тоа, во 9-10 век. Се разви огромна област на словенски населби: од современиот руски север и Балтичкото Море до Средоземното Море и од Волга до Елба. Појавата на државноста кај Словените датира од 7-9 век. (Прво бугарско кралство, Киевска Русија, Велика Моравска империја, Стара полска држава итн.). На природата, динамиката и темпото на формирање на словенските народи во голема мера влијаеле општествени и политички фактори. Така, во 9 век. земјите во кои живееле предците на Словенците биле заробени од Германците и станале дел од Светото Римско Царство, а на почетокот на 10 век. Предците на Словаците по падот на Големото Моравско Царство биле вклучени во унгарската држава. Процесот на етносоцијалниот развој кај Бугарите и Србите бил прекинат во XIV век. Османлиска (турска) инвазија, која траела петстотини години. Хрватска поради опасност однадвор на почетокот на 12 век. ја препознал моќта на унгарските кралеви. Чешки земји на почетокот на 17 век. биле вклучени во австриската монархија, а Полска доживеала на крајот на 18 век. неколку делови. Развојот на Словените во Источна Европа имал специфични карактеристики. Единственоста на процесот на формирање на поединечни народи (Руси, Украинци, Белоруси) беше што тие подеднакво ја преживеаја фазата на староруската националност и беа формирани како резултат на диференцијацијата на староруската националност во три независни тесно поврзани етнички групи. (XIV-XVI век. ). Во XVII-XVIII век. Русите, Украинците и Белорусите се најдоа како дел од една држава - Руската империја. Процесот на формирање на нацијата се одвиваше со различно темпо кај овие етнички групи, што беше определено од единствените историски, етнополитички и етнокултурни ситуации што ги доживеа секој од трите народи. Така, за Белорусите и Украинците, важна улога одигра потребата да се спротивстават на полонизацијата и магијаризацијата, нецелосноста на нивната етносоцијална структура, формирана како резултат на спојувањето на нивните сопствени горни општествени слоеви со горните општествени слоеви на Литванците, Полјаците. , Русите итн. Процесот на формирање на руската нација се одвиваше истовремено со формирањето на украинската и белоруската нација. Во услови на ослободителна војна против татарско-монголскиот јарем (средината на XII - крајот на XV век), се случи етничката консолидација на кнежевствата на северо-источна Русија, формирана во XIV-XV век. Москва Русија. Источните Словени од Ростов, Суздал, Владимир, Москва, Твер и Новгородските земји станаа етничко јадро на новата руска нација. Една од најважните карактеристики на етничката историја на Русите беше постојаното присуство на ретко населени простори во непосредна близина на главната руска етничка територија и вековната миграциска активност на руското население. Како резултат на тоа, постепено се формираше огромна етничка територија на Руси, опкружена со зона на постојани етнички контакти со народи од различно потекло, културни традиции и јазици (фино-угрски, турски, балтички, монголски, западни и јужнословенски, кавкаски итн.). Украинскиот народ бил формиран врз основа на дел од источнословенското население, кое претходно било дел од една древна руска држава (IX-XII век). Украинската нација се обликувала во југозападните региони на оваа држава (територијата на кнежевствата Киев, Перејаслав, Чернигов-Северски, Волин и Галиција) главно во XIV-XV век. И покрај фаќањето во 15 век. голем дел од украинските земји од страна на полско-литванските феудалци во 16-17 век. За време на борбата против полските, литванските, унгарските освојувачи и спротивставувањето на татарските ханови, продолжи консолидацијата на украинскиот народ. Во 16 век Се појави украинскиот (т.н. староукраински) јазик на книгите. Во 17 век Украина повторно се обедини со Русија (1654). Во 90-тите години на XVIII век. Десниот брег Украина и јужните украински земји станаа дел од Русија, а во првата половина на 19 век. - Дунав. Името „Украина“ се користело за означување на различни јужни и југозападни делови на античките руски земји уште во 12-13 век. Подоцна (до 18 век), овој термин во значење на „краина“, односно земја, беше фиксиран во официјалните документи, стана широко распространет и стана основа за етнонимот на украинскиот народ. Најстарата етничка основа на Белорусите биле источнословенските племиња, кои делумно ги асимилирале литванските Јатвиншки племиња. Во IX-XI век. биле дел од Киевска Русија. По период на феудална фрагментација од средината на XIII - во текот на XIV век. земјите на Белорусија биле дел од Големото Војводство Литванија, тогаш во 16 век. - дел од Полско-литванскиот Комонвелт. Во XIV-XVI век. Белорускиот народ беше формиран, нивната култура се разви. На крајот на 18 век. Белорусија повторно се обедини со Русија.
Словенските народи заземаат повеќе простор на земјата отколку во историјата. Италијанскиот историчар Мавро Орбини, во својата книга „Словенското кралство“, објавена во далечната 1601 година, напишал: Словенското семејство е постаро од пирамидите и толку многу што населувало половина свет».
Пишаната историја за Словените п.н.е не кажува ништо. Трагите од античките цивилизации на рускиот север се научно прашање што не е решено од историчарите. Земјата е утопија, опишана од античкиот грчки филозоф и научник Платон Хипербореа - веројатно арктичкиот предок дом на нашата цивилизација.
Хипербореа, исто така познат како Даарија или Арктида, е античкото име на Северот. Судејќи според хрониките, легендите, митовите и традициите што постоеле меѓу различните народи во светот во античко време, Хипербореја се наоѓала на северот на денешна Русија. Сосема е можно тоа да ги зафатило и Гренланд, Скандинавија, или, како што е прикажано на средновековните мапи, генерално се распространило на островите околу Северниот Пол. Таа земја беше населена со луѓе кои беа генетски поврзани со нас. За вистинското постоење на континентот сведочи мапата копирана од најголемиот картограф од 16 век, Г. Меркатор, во една од египетските пирамиди во Гиза.
Карта на Герхард Меркатор, објавена од неговиот син Рудолф во 1535 година. Во центарот на мапата е легендарната Арктида. Картографските материјали од овој вид пред поплавата можеа да се добијат само со помош на авиони, високо развиени технологии и присуство на моќен математички апарат неопходен за создавање специфични проекции.
Во календарите на Египќаните, Асирците и Маите, катастрофата што ја уништи Хипербореа датира од 11542 година п.н.е. д. Климатските промени и Големата поплава пред 112 илјади години ги принудија нашите предци да го напуштат својот предок дом Даарија и да мигрираат низ единствениот истмус на сегашниот Арктички Океан (Планините Урал).
„...целиот свет се преврте наопаку и ѕвездите паднаа од небото. Ова се случи затоа што огромна планета падна на Земјата... во тој момент „срцето на Лав стигна до првата минута од главата на Ракот“. Големата арктичка цивилизација беше уништена од планетарна катастрофа.
Како резултат на удар на астероид пред 13.659 години, Земјата направи „скок во времето“. Скокот влијаеше не само на астролошкиот часовник, кој почна да покажува поинакво време, туку и на планетарниот енергетски часовник, кој го поставува животворниот ритам за целиот живот на Земјата.
Домот на предците на народите од Белата раса на кланови не потона целосно.
Од огромната територија на северот на Евроазиската висорамнина, која некогаш била суво копно, денес над водата се видливи само Шпицберген, Франц Јозеф Земја, Нова Землија, Севернаја Земља и Новосибирските острови.
Астрономите и астрофизичарите кои ги проучуваат проблемите на безбедноста на астероидите тврдат дека на секои сто години Земјата се судира со космички тела со големина помала од сто метри. Повеќе од сто метри - на секои 5000 години. Ударите од астероиди од еден километар се можни еднаш на секои 300 илјади години. Еднаш на секои милион години, не може да се исклучат судири со тела со дијаметар поголем од пет километри.
Зачуваните антички историски записи и истражувања покажуваат дека во текот на изминатите 16.000 години, големи астероиди, чии димензии надминувале десетици километри во дијаметар, удриле во Земјата двапати: пред 13.659 години и 2.500 години пред тоа.
Доколку недостасуваат научни текстови, материјалните споменици се кријат под арктичкиот мраз или не се препознаваат, реконструкцијата на јазикот доаѓа на помош. Племињата, населувајќи се, се претворија во народи, а трагите останаа на нивните хромозомски множества. Ваквите ознаки останаа на аријските зборови и тие можат да се препознаат на секој западноевропски јазик. Мутациите на зборовите се совпаѓаат со мутациите на хромозомите! Даарија или Арктида, наречена Хипербореа од Грците, е дом на предците на сите ариевски народи и претставници на расниот тип на бели луѓе во Европа и Азија.
Евидентни се две гранки на ариевските народи. Приближно 10 илјади години п.н.е. едниот се проширил на исток, а другиот се преселил од територијата на Руската Низина во Европа. Генеалогијата на ДНК покажува дека овие две гранки никнале од еден корен од длабочините на илјадници години, од десет до дваесет илјади години пред нашата ера, тој е многу постар од оној за кој пишуваат денешните научници, сугерирајќи дека Ариевците се ширеле од југ. Навистина, имаше ариевско движење на југ, но тоа беше многу подоцна. Најпрво имаше миграција на луѓе од север кон југ и кон центарот на континентот, каде што се појавија идните Европејци, односно претставници на белата раса. Дури и пред да се преселат на југ, овие племиња живееле заедно на териториите во непосредна близина на Јужниот Урал.
Фактот дека претходниците на Аријците живееле на територијата на Русија во античко време и имало развиена цивилизација, го потврдува еден од најстарите градови откриен на Урал во 1987 година, град опсерваторија што постоел веќе на почетокот на 2. милениум п.н.е. Ух... Името е по блиското село Аркаим. Аркаим (XVIII-XVI век п.н.е.) е современик на Египетското Средно Кралство, Критско-микенската култура и Вавилон. Пресметките покажуваат дека Аркаим е постар од египетските пирамиди, неговата старост е најмалку пет илјади години, како Стоунхенџ.
Врз основа на видот на погребувањата во Аркаим, може да се тврди дека во градот живееле протоариевци. Нашите предци, кои живееле на руска почва, веќе пред 18 илјади години имаа најпрецизен лунарно-сончев календар, сончево-ѕвездени опсерватории со неверојатна точност, антички храмови градови; на човештвото му дадоа совршени алатки и започнаа со сточарство.
Денес може да се разликуваат Аријците
- по јазик - Индоирански, Дардски, Нуристански групи
- Y хромозом - носители на некои подклади R1a во Евроазија
- 3) антрополошки - Прото-Индо-Иранците (Аријците) биле носители на кромагноидскиот антички евроазиски тип, кој не е застапен кај современото население.
Потрагата по модерни „Аријци“ наидува на голем број слични тешкотии - невозможно е овие 3 точки да се сведат на едно значење.
Во Русија долго време постои интерес за потрагата по Хипербореја, почнувајќи од Катерина II и нејзините пратеници на север. Со помош на Ломоносов организирала две експедиции. На 4 мај 1764 година, царицата потпишала таен декрет.
Интерес за потрагата по Хипербореја покажаа и Чека и Џержински лично. Сите беа заинтересирани за тајната на апсолутното оружје, слично по моќ на нуклеарното оружје. Експедиција на 20 век
под водство на Александар Барченко, таа го бараше. Дури и хитлеровската експедиција, составена од членови на организацијата Аненербе, ги посети териториите на рускиот север.
Докторот по филозофија Валери Демин, бранејќи го концептот за поларниот предок на човештвото, дава разновидни аргументи во корист на теоријата според која на север во далечното минато постоела високо развиена хипербореа цивилизација: корените на словенската култура се враќаат назад. на тоа.
Словените, како и сите современи народи, настанале како резултат на сложени етнички процеси и се мешавина од претходни хетерогени етнички групи. Историјата на Словените е нераскинливо поврзана со историјата на појавата и населувањето на индоевропските племиња. Пред четири илјади години, единствената индоевропска заедница почна да се распаѓа. Формирањето на словенските племиња се случило во процесот на нивно одвојување од бројните племиња на големото индоевропско семејство. Во Централна и Источна Европа е одвоена лингвистичка група, која, како што покажаа генетските податоци, ги вклучувала предците на Германците, Балтите и Словените. Тие окупираа огромна територија: од Висла до Днепар, некои племиња стигнаа дури и до Волга, истиснувајќи ги фино-угрските народи. Во II милениум п.н.е. Германско-балто-словенската јазична група исто така доживеа процеси на фрагментација: германските племиња отидоа на Запад, надвор од Елба, додека Балтите и Словените останаа во Источна Европа.
Од средината на II милениум п.н.е. на големи површини од Алпите до Днепар преовладува словенски или разбирлив говор за Словените. Но, други племиња продолжуваат да бидат на оваа територија, некои од нив ги напуштаат овие територии, други се појавуваат од непосредни области. Неколку бранови од југ, а потоа и келтската инвазија, ги поттикнале Словените и сродните племиња да се движат на север и североисток. Очигледно, ова често беше придружено со одреден пад на нивото на културата и отежнат развој. Така, Балтословените и изолираните словенски племиња се најдоа исклучени од културно-историската заедница, која беше формирана во тоа време врз основа на синтезата на медитеранската цивилизација и културите на туѓите варварски племиња.
Во современата наука, најпознатите ставови се оние според кои словенската етничка заедница првично се формирала на простор или помеѓу Одра (Одра) и Висла (теорија Одер-Вистула), или помеѓу Одра и Средниот Днепар (Одер -Днепарова теорија). Етногенезата на Словените се развивала во фази: прасловени, прасловени и ранословенска етнолингвистичка заедница, која потоа се поделила во неколку групи:
- Романски - од него ќе се симнат Французите, Италијанците, Шпанците, Романците, Молдавците;
- Германски - Германци, Англичани, Швеѓани, Данци, Норвежани; Иранци - Таџикистанци, Авганистанци, Осетијци;
- Балтик - Летонци, Литванци;
- Грчки - Грци;
- Словенски - Руси, Украинци, Белоруси.
Претпоставката за постоењето на домот на предците на Словените, Балтите, Келтите и Германците е доста контроверзна. Краниолошките материјали не се во спротивност со хипотезата дека родителскиот дом на прасловените се наоѓал помеѓу реките Висла и Дунав, Западна Двина и Днестар. Нестор ги сметал дунавските низини за предок дом на Словените. Антропологијата може да обезбеди многу за проучување на етногенезата. Во текот на 1-ви милениум п.н.е. и 1-ви милениум од нашата ера, Словените ги палеле своите мртви, така што истражувачите немаат таков материјал на располагање. А генетските и други истражувања се прашање на иднината. Земени одделно, различните информации за Словените во античкиот период - историски податоци, археолошки податоци, топонимски податоци и јазични податоци за контакт - не можат да дадат веродостојна основа за одредување на татковината на предците на Словените.
Хипотетичка етногенеза на пранароди околу 1000 г.п.н.е. д. (Протословените се означени со жолто)
Етногенетските процеси беа проследени со миграции, диференцијација и интеграција на народите, феномени на асимилација во кои учествуваа различни етнички групи, словенски и несловенски. Контактните зони се појавија и се променија. Понатамошното населување на Словените, особено интензивно во средината на I милениум од нашата ера, се случило во три главни правци: на југ (кон Балканскиот полуостров), на запад (до регионот на Средниот Дунав и помеѓу Одра и Елба. реки) и на североисток по источноевропската рамнина. Пишаните извори не им помогнале на научниците да ги одредат границите на распределбата на Словените. На помош дојдоа археолозите. Но, при проучувањето на можните археолошки култури, не можеше да се издвои токму словенската. Културите се преклопуваа една со друга, што зборуваше за нивното паралелно постоење, постојано движење, војни и соработка, мешање.
Индоевропската лингвистичка заедница се развила меѓу населението чии поединечни групи биле во директна меѓусебна комуникација. Таквата комуникација беше можна само во релативно ограничена и компактна област. Имаше доста големи зони во кои се развиваа сродни јазици. Во многу области живееле повеќејазични племиња, а оваа ситуација можела да опстојува и со векови. Нивните јазици се приближуваа, но формирањето на релативно заеднички јазик можеше да се случи само под државни услови. Племенските преселби се чинеше дека се природна причина за распаѓање на заедницата. Така некогаш најблиските „роднини“ - Германците - станаа Германци за Словените, буквално „неми“, „зборувајќи неразбирлив јазик“. Миграцискиот бран го исфрли овој или оној народ, туркајќи, уништувајќи, асимилирајќи други народи. Што се однесува до предците на современите Словени и предците на современите балтички народи (Литванците и Летонците), тие формираа единствена нација за една и пол илјади години. Во овој период, североисточните (главно балтичките) компоненти се зголемија во словенскиот состав, што внесе промени во антрополошкиот изглед и во одредени елементи на културата.
Византиски писател од 6 век. Прокопиј Цезарески ги опишал Словените како луѓе со многу висок раст и огромна сила, со бела кожа и коса. Влегувајќи во битката, тие отидоа кај непријателите со штитови и пикадо во рацете, но никогаш не облекоа школки. Словените користеле дрвени лакови и мали стрели натопени во посебен отров. Немајќи водач над нив и непријателски меѓусебно, тие не го препознаваа воениот систем, не можеа да се борат во соодветна битка и никогаш не се покажаа на отворени и рамни места. Ако се случеше да се осмелат да одат во битка, тогаш сите заедно полека тргнуваа напред, викајќи, а ако непријателот не можеше да го издржи нивниот крик и налет, тогаш тие активно напредуваа; инаку, тие побегнаа, не брзајќи да си ги измерат силите со непријателот во борба од рака. Користејќи ги шумите како покривка, се упатиле кон нив, бидејќи само меѓу клисурите знаеле добро да се борат. Честопати Словените го напуштале заробениот плен, наводно под влијание на конфузија, и бегале во шумите, а потоа, кога непријателите се обиделе да го заземат, тие неочекувано удирале. Некои од нив не носеа ниту кошули, ниту наметки, туку само панталони, влечени со широк појас на колковите и во оваа форма отидоа да се борат против непријателот. Тие претпочитаа да се борат со непријателот на места покриени со густа шума, во клисури, на карпи; Тие ненадејно напаѓаа дење и ноќе, искористувајќи ги заседите и триковите, измислувајќи многу генијални начини да го изненадат непријателот.Лесно минуваа реки, храбро поднесувајќи го престојот во водата.
Словените не држеле заробеници во ропство неограничено, како другите племиња, туку по одредено време им понудиле избор: да се вратат дома за откуп или да останат таму каде што биле, во положба на слободни луѓе и пријатели.
Индоевропското јазично семејство е едно од најголемите. Јазикот на Словените ги задржал архаичните форми на некогаш заедничкиот индоевропски јазик и почнал да се обликува во средината на I милениум. Во тоа време, група племиња веќе беше формирана. Сопствените словенски дијалектни карактеристики, кои доволно ги разликувале од Балтите, ја формирале јазичната формација што вообичаено се нарекува прасловенска. Населувањето на Словените на огромните пространства на Европа, нивната интеракција и мешање (мешано потекло) со другите етнички групи ги наруши сесловенските процеси и ги поставија основите за формирање на поединечни словенски јазици и етнички групи. Словенските јазици спаѓаат во голем број дијалекти.
Зборот „Словени“ не постоел во тие антички времиња. Имаше луѓе, но тие имаа различни имиња. Едно од имињата, Венд, доаѓа од келтското виндос, што значи „бел“. Овој збор сè уште е зачуван во естонскиот јазик. времето помеѓу Елба и Дон.Најраните вести за Словените под името Венд датираат од 1-3 век н.е. и припаѓаат на римските и грчките писатели - Плиниј Постариот, Публиј Корнелиј Тацит и Птоломеј Клавдиј. Според овие автори, Вендови живееле долж балтичкиот брег помеѓу Заливот Штетин, каде Одра и Заливот Данцинг, во кој се влева Висла; по Висла од нејзините води во Карпатите до брегот на Балтичкото Море. Нивните соседи биле Германците Ингевон, кои можеби им дале такво име Латински автори како Плиниј Постариот и Тацит Тие исто така се идентификувани како посебна етничка заедница со името „Вендс“.Половина век подоцна, Тацит, истакнувајќи Етничките разлики меѓу германскиот, словенскиот и сарматскиот свет, им доделиле на Венди огромна територија помеѓу балтичкиот брег и регионот на Карпатите.
Вендовите ја населиле Европа веќе во 3 милениум п.н.е.
Венеда соВвекови окупираа дел од територијата на модерна Германија помеѓу Елба и Одра. ВОVIIвек, Венди ја нападнале Тирингија и Баварија, каде што ги поразиле Франките. Рациите на Германија продолжија доXвек, кога императорот Хенри I започна офанзива против Венд, поставувајќи го нивното прифаќање на христијанството како еден од условите за склучување мир. Освоените Венда често се бунтувале, но секој пат биле поразени, по што сè повеќе од нивните земји преминале на победниците. Кампањата против Вендовите во 1147 година била придружена со масовно уништување на словенското население и отсега Венд не пружал никаков тврдоглав отпор на германските освојувачи. Германските доселеници дојдоа во некогашните словенски земји, а новите основани градови почнаа да играат важна улога во економскиот развој на северна Германија. Од околу 1500 година, областа на дистрибуција на словенскиот јазик беше сведена речиси исклучиво на лужичките маргравијати - Горна и Долна, подоцна вклучени во Саксонија и Прусија, соодветно, и соседните територии. Овде, во областа на градовите Котбус и Бауцен, живеат модерните потомци на Венд, од кои има околу. 60.000 (главно католици). Во руската литература тие обично се нарекуваат Лузици (име на едно од племињата кои биле дел од вендиската група) или лужички Срби, иако тие самите се нарекуваат Србја или Србски Луд, а нивното современо германско име е Сорбен (порано и Венден). ). Од 1991 година Фондацијата за Лужички работи е задолжена за зачувување на јазикот и културата на овој народ во Германија.
Во IV век, античките Словени конечно станале изолирани и се појавиле на историската арена како посебна етничка група. И тоа под две имиња. Ова е „словенечки“, а второто име е „Анти“. Во VI век. Историчарот Јорданес, кој напишал на латински во своето дело „За потеклото и делата на Гетите“, пренесува веродостојни информации за Словените: „Почнувајќи од родното место на реката Висла, големо племе Венети се населило низ неизмерни простори. нивните имиња сега се менуваат според различни кланови и локалитети, сепак, претежно се нарекуваат Склавени и Анти. шумите. Антите, најсилните од двете (племиња), се рашириле од Данастер до Данапра, каде што Понтското Море формира кривина." Овие групи зборувале на ист јазик. На почетокот на VII век, името „Антес" престанало да Очигледно, затоа што за време на миграциските движења одредена племенска заедница, која се нарекувала во античките (римски и византиски) книжевни споменици името на Словените изгледа како „Склавини“, во арапските извори како „Сакалиба“, понекогаш само- името на една од скитските групи „Сколоти“ е слично на Словените.
Словените конечно се појавиле како самостоен народ не порано од 4 век од нашата ера. кога „Големата преселба на народите“ ја „распарчи“ балтословенската заедница. Под нивното име „Словени“ се појавија во хрониките во 6 век. Од 6 век информации за Словените се појавуваат во многу извори, што несомнено сведочи за нивната значајна сила до овој момент, за влегувањето на Словените во историската арена во Источна и Југоисточна Европа, за нивните судири и сојузи со Византијците, Германците и други. народи кои живееле во тоа време во Источна и Централна Европа. Во тоа време тие окупираа огромни територии, нивниот јазик ги задржа архаичните форми на некогаш заедничкиот индоевропски јазик. Лингвистичката наука ги определила границите на потеклото на Словените од 18 век п.н.е. до 6 век АД Првата вест за словенскиот племенски свет се појавува во пресрет на Големата преселба на народите.