ಮ್ಯಾಕ್ಸಿಮಿಲಿಯನ್ ಕಾರ್ಲ್ ಎಮಿಲ್ ವೆಬರ್ (ಜರ್ಮನ್: ಮ್ಯಾಕ್ಸಿಮಿಲಿಯನ್ ಕಾರ್ಲ್ ಎಮಿಲ್ ವೆಬರ್, ಏಪ್ರಿಲ್ 21, 1864, ಎರ್ಫರ್ಟ್, ಪ್ರಶ್ಯ - ಜೂನ್ 14, 1920, ಮ್ಯೂನಿಚ್, ಜರ್ಮನಿ), ಮ್ಯಾಕ್ಸ್ ವೆಬರ್ (ಜರ್ಮನ್: ಮ್ಯಾಕ್ಸ್ ವೆಬರ್) ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಜರ್ಮನ್ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ, ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ, ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಅರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ.
ವೆಬರ್ನ ವಿಚಾರಗಳು ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿಜ್ಞಾನಗಳ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಮೇಲೆ ಮಹತ್ವದ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿದವು. ಎಮಿಲ್ ಡರ್ಕಿಮ್ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಲ್ ಮಾರ್ಕ್ಸ್ ಜೊತೆಗೆ, ವೆಬರ್ ಅವರನ್ನು ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ವಿಜ್ಞಾನದ ಸಂಸ್ಥಾಪಕರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ.
ವೆಬರ್ "ಸಾಮಾಜಿಕ ಕ್ರಿಯೆ" ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಬಳಕೆಗೆ ಪರಿಚಯಿಸಿದರು. ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಆಂಟಿಪಾಸಿಟಿವಿಸ್ಟ್ ವಿಧಾನಗಳ ಸ್ಥಿರ ಬೆಂಬಲಿಗರಾಗಿದ್ದರು, ಸಾಮಾಜಿಕ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಅಧ್ಯಯನಕ್ಕೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಲ್ಲ, ಆದರೆ "ವಿವರಣಾತ್ಮಕ", "ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಾತ್ಮಕ" ವಿಧಾನವು ಹೆಚ್ಚು ಸೂಕ್ತವಾಗಿದೆ ಎಂದು ವಾದಿಸಿದರು. ಅದರ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ಚೌಕಟ್ಟಿನೊಳಗೆ, ವಿಜ್ಞಾನಿ ಈ ಅಥವಾ ಆ ಸಾಮಾಜಿಕ ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಲು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಏನು ನಡೆಯುತ್ತಿದೆ ಎಂಬುದರ ಉದ್ದೇಶ ಮತ್ತು ಅರ್ಥವನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು.
ವೆಬರ್ನ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಆಸಕ್ತಿಗಳ ಮುಖ್ಯ ಅಂಶವೆಂದರೆ ಸಮಾಜದ ಪರಿವರ್ತನೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳ ಅಧ್ಯಯನವು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕದಿಂದ ಆಧುನಿಕಕ್ಕೆ: ತರ್ಕಬದ್ಧತೆ, ಜಾತ್ಯತೀತತೆ, "ಪ್ರಪಂಚದ ನಿರಾಶೆ." ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿಯ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್ ಮೂಲದ ಕುರಿತು ಅವರ ಪ್ರಬಂಧವಾಗಿದೆ. ಆರ್ಥಿಕ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಧರ್ಮದ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರದ ಛೇದಕದಲ್ಲಿ ಸಂಶೋಧನೆಯನ್ನು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ " ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್ ನೈತಿಕತೆಮತ್ತು ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿಯ ಆತ್ಮ,” ಇದನ್ನು 1905 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು.
ಐತಿಹಾಸಿಕ ಭೌತವಾದದ ಮಾರ್ಕ್ಸ್ವಾದಿ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಿ, ವೆಬರ್ ಅವರು ಧರ್ಮದ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪ್ರಭಾವಗಳ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಗಮನಿಸಿದರು - ಆರ್ಥಿಕ ನಿರ್ವಹಣೆಯ ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿ ರೂಪದ ಮೂಲವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಕೀಲಿಯನ್ನು ಅವರು ನೋಡಿದರು. ತರುವಾಯ, ವಿಜ್ಞಾನಿ ಚೀನಾ, ಭಾರತ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಚೀನ ಜುದಾಯಿಸಂನ ಧರ್ಮಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರು, ಪಶ್ಚಿಮ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವದ ಆರ್ಥಿಕ ರಚನೆಯ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳ ಕಾರಣಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು.
ಅವನ ಇನ್ನೊಂದರಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಕೆಲಸ, "ರಾಜಕೀಯ ಒಂದು ವೃತ್ತಿ ಮತ್ತು ವೃತ್ತಿ" (1919), ವೆಬರ್ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಹಿಂಸಾಚಾರದ ಕಾನೂನುಬದ್ಧ ಬಳಕೆಯ ಮೇಲೆ ಏಕಸ್ವಾಮ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಸಂಸ್ಥೆ ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಮೊದಲು ಗುರುತಿಸಿದರು ವಿವಿಧ ಪ್ರಕಾರಗಳುಸಾರ್ವಜನಿಕ ಶಕ್ತಿ, ಆಧುನಿಕ ರಾಜ್ಯದ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಎಲ್ಲದರಲ್ಲೂ ಇವೆ ಎಂದು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತದೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಟ್ಟಿಗೆತರ್ಕಬದ್ಧ-ಕಾನೂನು ಪ್ರಕಾರವನ್ನು ಆಧರಿಸಿವೆ. ಆರ್ಥಿಕ ಇತಿಹಾಸ, ಸಿದ್ಧಾಂತ ಮತ್ತು ಅರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರದ ವಿಧಾನದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ವಿಜ್ಞಾನಿ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿದ್ದಾರೆ. ಸಮಾಜದ ತರ್ಕಬದ್ಧತೆಯ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ವೆಬರ್ ಅವರ ಸಂಶೋಧನೆಯು ರಚನೆಯ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿತು ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ಸಿದ್ಧಾಂತ, ಇದು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಫ್ರಾಂಕ್‌ಫರ್ಟ್ ಶಾಲೆಯ ಚೌಕಟ್ಟಿನೊಳಗೆ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಂಡಿದೆ.
ಮೊದಲ ವಿಶ್ವಯುದ್ಧದ ನಂತರ ರೂಪುಗೊಂಡ ಲಿಬರಲ್ ಜರ್ಮನ್ ಡೆಮಾಕ್ರಟಿಕ್ ಪಕ್ಷದ ಸಂಸ್ಥಾಪಕರಲ್ಲಿ ವೆಬರ್ ಒಬ್ಬರಾದರು. ನಂತರ, ವಿಜ್ಞಾನಿ ಜರ್ಮನಿಯ ಸಂಸತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾನಕ್ಕಾಗಿ ವಿಫಲರಾದರು ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಕುರಿತು ಆಯೋಗಕ್ಕೆ ಸಲಹೆ ನೀಡಿದರು ಹೊಸ ಸಂವಿಧಾನ. ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಜ್ವರ ಸಾಂಕ್ರಾಮಿಕ ಮತ್ತು ನಂತರದ ನ್ಯುಮೋನಿಯಾದಿಂದ ಉಂಟಾದ 56 ನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ವೆಬರ್ 1920 ರಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು. ವೆಬರ್ ಅವರ ಕಿರಿಯ ಸಹೋದರ ಆಲ್ಫ್ರೆಡ್ ಸಹ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಸಂಶೋಧಕರಾದರು.
ಪುಸ್ತಕಗಳು (10)
ಪ್ರಾಚೀನ ಪ್ರಪಂಚದ ಕೃಷಿ ಇತಿಹಾಸ
ಇನ್ನೊಂದು ಪುಸ್ತಕ ದೊಡ್ಡ ಸರಣಿ"ಪಬ್ಲಿಕೇಶನ್ಸ್ ಆಫ್ ದಿ TsFS" (ಸಣ್ಣ ಸರಣಿ "LOGICA SOCIALIS") ಎರಡು-ಸಂಪುಟಗಳ ಸರಣಿಯ ಮೊದಲ ಪುಸ್ತಕವಾಗಿದೆ, ಇದು M. ವೆಬರ್ ಅವರ ಕೆಲಸವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಬಹಳ ಮುಖ್ಯವಾದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರದ ಮೂರು ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ: "ಕೃಷಿ ಇತಿಹಾಸ ಪ್ರಾಚೀನ ಜಗತ್ತು", "ಆರ್ಥಿಕ ಇತಿಹಾಸ" ಮತ್ತು "ನಗರ".
ಮೊದಲ ಪುಸ್ತಕವು "ಪ್ರಾಚೀನ ಪ್ರಪಂಚದ ಕೃಷಿ ಇತಿಹಾಸ" ಮತ್ತು ಅನುಬಂಧವಾಗಿ, M. ರೋಸ್ಟೊವ್ಟ್ಸೆವ್ ಅವರ ಲೇಖನ "ಕೊಲೊನೇಟ್" ಅನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ಇದು M. ವೆಬರ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಮೂರು ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಬಹಳ ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ.
ನಗರ
"ನಗರ" ದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳು ಸ್ವಭಾವತಃ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿರಬಹುದು.
ಅವರೆಲ್ಲರಿಗೂ ಸಾಮಾನ್ಯವಾದದ್ದು ಒಂದೇ ಒಂದು ವಿಷಯ: ನಗರವು ಮುಚ್ಚಿದ (ಕನಿಷ್ಠ ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ) ವಸಾಹತು, " ಸ್ಥಳೀಯತೆ", ಬದಲಿಗೆ ಒಂದು ಅಥವಾ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ನೆಲೆಗೊಂಡಿರುವ ವಾಸಸ್ಥಾನಗಳು. ನಗರಗಳಲ್ಲಿ (ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ), ಮನೆಗಳು ಕಿಕ್ಕಿರಿದಿವೆ - ಮತ್ತು ಇಂದು, ನಿಯಮದಂತೆ, ಗೋಡೆಯಿಂದ ಗೋಡೆಗೆ - ಪರಸ್ಪರ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿದೆ.
ಮೆಚ್ಚಿನವುಗಳು. ಸಮಾಜದ ಚಿತ್ರಣ
ಈ ಪುಸ್ತಕವು ಪ್ರಮುಖ ಪಾಶ್ಚಾತ್ಯ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾದ ಎಂ. ವೆಬರ್ ಅವರ ಕೃತಿಗಳ ಸಂಗ್ರಹವಾಗಿದೆ.
ಪ್ರಕಟಣೆ ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು ಕೆಳಗಿನ ಕೃತಿಗಳು: "ಧರ್ಮದ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರ", "ಪರಿಚಯ" "ವಿಶ್ವ ಧರ್ಮಗಳ ಆರ್ಥಿಕ ನೀತಿಶಾಸ್ತ್ರ", "ನಗರ", " ಸಾಮಾಜಿಕ ಕಾರಣಗಳುಪ್ರಾಚೀನ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಪತನ", "ಸಂಗೀತದ ತರ್ಕಬದ್ಧ ಮತ್ತು ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಅಡಿಪಾಯ".
ಆಯ್ದ ಕೃತಿಗಳು
ಈ ಪುಸ್ತಕವು 19 ನೇ - 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಪ್ರಮುಖ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರದ ಕೃತಿಗಳ ಸಂಗ್ರಹವಾಗಿದೆ. ಮ್ಯಾಕ್ಸ್ ವೆಬರ್ (1864-1920), ಅವರು ಅದರ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಮೇಲೆ ಗಮನಾರ್ಹ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಮುಂದುವರೆಸಿದ್ದಾರೆ.
ಸಂಗ್ರಹದಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲಾದ ಕೃತಿಗಳು ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಇತಿಹಾಸದ ನಡುವಿನ ಸಂಪರ್ಕದ ಬಗ್ಗೆ ಅವರ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತವೆ, "ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು", "ಆದರ್ಶ ಪ್ರಕಾರಗಳು" ಇತ್ಯಾದಿಗಳ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ, ಇತ್ಯಾದಿ. M. ವೆಬರ್ ಅನ್ನು ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ "ಕಾರ್ಲ್ ಮಾರ್ಕ್ಸ್ನ ಮಹಾನ್ ಬೂರ್ಜ್ವಾ ಆಂಟಿಪೋಡ್" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ” ಮತ್ತು “ಬೂರ್ಜ್ವಾಗಳ ಮಾರ್ಕ್ಸ್” ಕೂಡ
ಪುಸ್ತಕವು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ: "ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್ ನೀತಿಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿಯ ಆತ್ಮ", ವಿಜ್ಞಾನದ ವಿಧಾನದ ಸಂಶೋಧನೆ, ವಿವಿಧ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಲೇಖನಗಳು.
ಕರೆ ಮತ್ತು ವೃತ್ತಿಯಾಗಿ ವಿಜ್ಞಾನ
ಈ ಕೃತಿಯು 1918 ರ ಚಳಿಗಾಲದಲ್ಲಿ ಮ್ಯೂನಿಚ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದಲ್ಲಿ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಗೆ ಭವಿಷ್ಯದ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಕರಾಗಿ ಅವರ ಕರೆ ಏನೆಂದು ತೋರಿಸುವ ತಕ್ಷಣದ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ವೆಬರ್ ನೀಡಿದ ವರದಿಯಾಗಿದೆ (ಸ್ವಲ್ಪ ಸಂಕ್ಷೇಪಣಗಳೊಂದಿಗೆ ಅನುವಾದಿಸಲಾಗಿದೆ).
ರಾಜಕೀಯ ಕಾರ್ಯಗಳು 1895-1919
ಪುಸ್ತಕವು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಜರ್ಮನ್ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರ ಕೃತಿಗಳ ಸಂಗ್ರಹವಾಗಿದೆ.
ರಾಜಕೀಯ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ಕುರಿತು ಮ್ಯಾಕ್ಸ್ ವೆಬರ್ ಅವರ ಲೇಖನಗಳು ಮತ್ತು ಭಾಷಣಗಳು, ಅವುಗಳ ಪ್ರಸ್ತುತತೆಯ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಹಿಂದೆಂದೂ ಪ್ರಕಟವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ತಿಳಿದಿದ್ದವು ಕಿರಿದಾದ ವೃತ್ತಕ್ಕೆತಜ್ಞರು. ಈ ಕೊರತೆಯನ್ನು ತುಂಬಲು ಈ ಸಂಗ್ರಹವನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಲಾಗಿದೆ.
“ನಾವು ನಡೆಸುತ್ತಿರುವ ಹೋರಾಟವು ಫಲ ನೀಡುತ್ತದೆಯೇ ಎಂದು ನೋಡಲು ನಮ್ಮ ಪೀಳಿಗೆಗೆ ಉದ್ದೇಶವಿಲ್ಲ; ಸಂತತಿಯು ನಮ್ಮನ್ನು ಅವರ ಪೂರ್ವಜರೆಂದು ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆಯೇ. ನಾವು ಶಾಪದಿಂದ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ವಿಫಲವಾದರೆ ನಾವು ರಾಜಕೀಯದ ನಂತರ ಹುಟ್ಟುವ ಹಿಡಿತದಲ್ಲಿದ್ದೇವೆ ದೊಡ್ಡ ಯುಗ- ನಂತರ ನಾವು ಬೇರೇನಾದರೂ ಆಗಲು ಶಕ್ತರಾಗಿರಬೇಕು: ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚಿನದಕ್ಕೆ ಪೂರ್ವವರ್ತಿಗಳು. ಇದು ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಸ್ಥಾನವಾಗಲಿದೆಯೇ? ನನಗೆ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ: ಯುವಕರ ಹಕ್ಕು ತಮ್ಮನ್ನು ಮತ್ತು ಅವರ ಆದರ್ಶಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು. ಮತ್ತು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ವಯಸ್ಸಾದ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸುವ ವರ್ಷಗಳು ಅಲ್ಲ: ಪ್ರಕೃತಿಯು ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಹೂಡಿಕೆ ಮಾಡಿದ ಆ ಮಹಾನ್ ಭಾವೋದ್ರೇಕಗಳೊಂದಿಗೆ ಜಗತ್ತನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವವರೆಗೆ ಅವನು ಚಿಕ್ಕವನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ.
ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್ ನೈತಿಕತೆ ಮತ್ತು ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿಯ ಆತ್ಮ
ಪುಸ್ತಕವು M. ವೆಬರ್ ಅವರ "ದಿ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್ ಎಥಿಕ್ ಅಂಡ್ ದಿ ಸ್ಪಿರಿಟ್ ಆಫ್ ಕ್ಯಾಪಿಟಲಿಸಂ" ಕೃತಿಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳು ಮತ್ತು "ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿಯ ಆತ್ಮ" ದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಈ ಮೌಲ್ಯಗಳು ಇರುವ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರಾಬಲ್ಯ, ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ವೇಗವಾಗಿ ಮತ್ತು ಸುಲಭವಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು. ಪುಸ್ತಕವು V.L. ಕೆರೊವ್ ಅವರ ಲೇಖನಗಳನ್ನು ಸಹ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ "ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಾಂಟಿಸಂ ಬಗ್ಗೆ M. ವೆಬರ್ ಮತ್ತು A.I. ನ್ಯೂಸಿಖಿನ್ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಆಧುನಿಕ ಧ್ವನಿ", M.I. ಲ್ಯಾಪಿಟ್ಸ್ಕಿ "ಧಾರ್ಮಿಕ ಅಡಿಪಾಯಗಳು" ಆರ್ಥಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆ", I.V. Zabaeva "ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಆಧುನೀಕರಣದ ಸಮಸ್ಯೆ (M. ವೆಬರ್ ಮತ್ತು S. ಬುಲ್ಗಾಕೋವ್ ಅವರ ಉದಾಹರಣೆಯಲ್ಲಿ)."
ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರವು ಸಮಾಜವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವ ವಿಜ್ಞಾನವಾಗಿದೆ, ಅದರ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಲಕ್ಷಣಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳು, ಹಾಗೆಯೇ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು, ಸಂಬಂಧಗಳು ಮತ್ತು ಸಮುದಾಯಗಳು. ಇದು ಸಮಾಜದ ರಚನೆಯ ಆಂತರಿಕ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಗಳು ಮತ್ತು ಅದರ ರಚನೆಗಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಮಾದರಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಮೂಹಿಕ ನಡವಳಿಕೆಜನರು ಮತ್ತು, ಸಹಜವಾಗಿ, ಸಮಾಜ ಮತ್ತು ಜನರ ನಡುವಿನ ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆಯ ವಿಶಿಷ್ಟತೆಗಳು.
ಮ್ಯಾಕ್ಸ್ ವೆಬರ್
ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರದ ಕ್ಷೇತ್ರದ ಪ್ರಮುಖ ತಜ್ಞರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು, ಹಾಗೆಯೇ ಅದರ ಸಂಸ್ಥಾಪಕರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು (ಕಾರ್ಲ್ ಮಾರ್ಕ್ಸ್ ಮತ್ತು ಎಮಿಲ್ ಡರ್ಖೈಮ್ ಜೊತೆಗೆ), ಜರ್ಮನ್ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ, ರಾಜಕೀಯ ಅರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ, ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಮತ್ತು ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ ಮ್ಯಾಕ್ಸ್ ವೆಬರ್. ಅವರ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ವಿಜ್ಞಾನದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಮೇಲೆ ಬಲವಾದ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು, ಜೊತೆಗೆ ಹಲವಾರು ಇತರವುಗಳಾಗಿವೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ಶಿಸ್ತುಗಳು. ಅವರು ಆಂಟಿಪಾಸಿಟಿವಿಸಂನ ವಿಧಾನಗಳಿಗೆ ಬದ್ಧರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಒಂದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು ಹೆಚ್ಚು ವಿವರಣಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ವಿವರಣಾತ್ಮಕ ವಿಧಾನವನ್ನು ಬಳಸಬೇಕೆಂದು ವಾದಿಸಿದರು. "ಸಾಮಾಜಿಕ ಕ್ರಿಯೆ" ಎಂಬ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಸಹ ಮ್ಯಾಕ್ಸ್ ವೆಬರ್ ಪರಿಚಯಿಸಿದರು. ಆದರೆ, ಇತರ ವಿಷಯಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ಈ ಮನುಷ್ಯನು ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಸಂಸ್ಥಾಪಕನಾಗಿದ್ದಾನೆ, ಅಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಸಾಮಾಜಿಕ ಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಸರಳವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವರ ಅರ್ಥ ಮತ್ತು ಉದ್ದೇಶವು ಏನಾಗುತ್ತಿದೆ ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವ ಜನರ ಸ್ಥಾನದಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ.
ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು
ಮ್ಯಾಕ್ಸ್ ವೆಬರ್ ಅವರ ಕಲ್ಪನೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರವು ನಿಖರವಾಗಿ "ತಿಳುವಳಿಕೆ" ವಿಜ್ಞಾನವಾಗಿರಬೇಕು, ಏಕೆಂದರೆ ಮಾನವ ನಡವಳಿಕೆ ಅರ್ಥಪೂರ್ಣವಾಗಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಮಾನಸಿಕ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅರ್ಥವು ಮನಸ್ಸಿನ ಕ್ಷೇತ್ರಕ್ಕೆ ಸೇರಿಲ್ಲ, ಅಂದರೆ ಅದನ್ನು ಅಧ್ಯಯನದ ವಿಷಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಈ ಅರ್ಥವು ಸಾಮಾಜಿಕ ಕ್ರಿಯೆಯ ಭಾಗವಾಗಿದೆ - ನಡವಳಿಕೆಯು ಇತರರ ನಡವಳಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದೆ, ಆಧಾರಿತವಾಗಿದೆ, ಸರಿಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ನಿಯಂತ್ರಿಸುತ್ತದೆ. ವೆಬರ್ ರಚಿಸಿದ ಶಿಸ್ತಿನ ಆಧಾರವೆಂದರೆ ಪ್ರಕೃತಿ ಮತ್ತು ಸಮಾಜದ ನಿಯಮಗಳು ಪರಸ್ಪರ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿವೆ, ಅಂದರೆ ಎರಡು ಮೂಲಭೂತ ವಿಧಗಳಿವೆ. ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಜ್ಞಾನ- ಇದು ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿಜ್ಞಾನ (ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿಜ್ಞಾನ) ಮತ್ತು ಮಾನವೀಯ ಜ್ಞಾನ (ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ವಿಜ್ಞಾನಗಳು). ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರವು ಗಡಿನಾಡಿನ ವಿಜ್ಞಾನವಾಗಿದ್ದು, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಉತ್ತಮವಾದವುಗಳನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸಬೇಕು. ನಿಂದ ಎಂದು ತಿರುಗುತ್ತದೆ ಮಾನವೀಯ ಜ್ಞಾನಮೌಲ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ ತಿಳುವಳಿಕೆ ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧದ ವಿಧಾನವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಜ್ಞಾನ- ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ವಾಸ್ತವದ ಕಾರಣ ಮತ್ತು ಪರಿಣಾಮದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ ಮತ್ತು ನಿಖರವಾದ ಡೇಟಾಗೆ ಬದ್ಧತೆ. ತಿಳುವಳಿಕೆಯ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರದ ಸಾರವು ಈ ಕೆಳಗಿನವುಗಳ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರ ತಿಳುವಳಿಕೆ ಮತ್ತು ವಿವರಣೆಯಾಗಿರಬೇಕು:
- ಯಾವ ಅರ್ಥಪೂರ್ಣ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಮೂಲಕ ಜನರು ತಮ್ಮ ಆಕಾಂಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ, ಯಾವ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಮತ್ತು ಅವರು ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಬಹುದು ಅಥವಾ ವಿಫಲರಾಗಬಹುದು?
- ಕೆಲವು ಜನರ ಆಕಾಂಕ್ಷೆಗಳು ಯಾವ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಬೀರುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಇತರರ ನಡವಳಿಕೆಯ ಮೇಲೆ ಬೀರಬಹುದು?
ಆದರೆ, ಕಾರ್ಲ್ ಮಾರ್ಕ್ಸ್ ಮತ್ತು ಎಮಿಲ್ ಡರ್ಖೈಮ್ ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳನ್ನು ವಸ್ತುನಿಷ್ಠತೆಯ ಸ್ಥಾನದಿಂದ ಪರಿಗಣಿಸಿದರೆ ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯ ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯ ಸಮಾಜವಾಗಿದ್ದರೆ, ಮ್ಯಾಕ್ಸ್ ವೆಬರ್ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಒತ್ತು ನೀಡಬೇಕು ಎಂಬ ಅಂಶದಿಂದ ಮುಂದುವರೆದರು. ನಡವಳಿಕೆಯ ಮೇಲೆ ಇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ವೈಯಕ್ತಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿ. ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರದ ವಿಷಯವು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ನಡವಳಿಕೆ, ಅವನ ಪ್ರಪಂಚದ ಚಿತ್ರ, ನಂಬಿಕೆಗಳು, ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳು, ಆಲೋಚನೆಗಳು ಇತ್ಯಾದಿಗಳಾಗಿರಬೇಕು. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಇದು ತನ್ನ ಆಲೋಚನೆಗಳು, ಉದ್ದೇಶಗಳು, ಗುರಿಗಳು ಇತ್ಯಾದಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿ. ಕಾರಣಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಿಸುತ್ತದೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂವಹನಗಳು. ಮತ್ತು, ಸಾಮಾಜಿಕದ ಮುಖ್ಯ ಲಕ್ಷಣವು ಪ್ರವೇಶಿಸಬಹುದಾದ ಮತ್ತು ಅರ್ಥವಾಗುವ ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠ ಅರ್ಥವಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಆವರಣದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ಮ್ಯಾಕ್ಸ್ ವೆಬರ್ನ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ತಿಳುವಳಿಕೆ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಯಿತು.
ಸಾಮಾಜಿಕ ಕ್ರಿಯೆ
ವೆಬರ್ ಪ್ರಕಾರ ಸಾಮಾಜಿಕ ಕ್ರಿಯೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಹಲವಾರು ವಿಧಗಳಾಗಿರಬಹುದು ನಾಲ್ಕು ವಿಧಗಳುಪ್ರೇರಣೆ:
- ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕ ಸಾಮಾಜಿಕ ಕ್ರಮ- ಇತರ ಜನರು ಮತ್ತು ವಸ್ತುಗಳ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ನಡವಳಿಕೆಯ ನಿರೀಕ್ಷೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ ಹೊರಪ್ರಪಂಚ, ಹಾಗೆಯೇ ತರ್ಕಬದ್ಧವಾಗಿ ನಿರ್ದೇಶಿಸಿದ ಮತ್ತು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವ (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಯಶಸ್ಸು) ತುದಿಗಳಿಗೆ ಈ ನಿರೀಕ್ಷೆಯ ಅನ್ವಯದ ಮೇಲೆ "ಅರ್ಥ" ಅಥವಾ "ಷರತ್ತು";
- ಮೌಲ್ಯಾಧಾರಿತ ಮತ್ತು ತರ್ಕಬದ್ಧ ಸಾಮಾಜಿಕ ಕ್ರಿಯೆ -ಯಾವುದೇ ನಡವಳಿಕೆಯ ಯಶಸ್ಸು ಮತ್ತು ಪರಿಣಾಮಕಾರಿತ್ವವನ್ನು ಲೆಕ್ಕಿಸದೆಯೇ, ಧಾರ್ಮಿಕ, ಸೌಂದರ್ಯ, ನೈತಿಕ ಅಥವಾ ಯಾವುದೇ ಇತರ ಬೇಷರತ್ತಾದ ಮೌಲ್ಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ;
- ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ಕ್ರಿಯೆ -ಇದು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿದ್ದು ಅದು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಪ್ರಭಾವ ಅಥವಾ ತೀವ್ರವಾದ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಸ್ಥಿತಿಗಳಿಂದ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ;
- ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸಾಮಾಜಿಕ ಕ್ರಿಯೆ -ಸಾಮಾನ್ಯ ಮಾನವ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ.
ಆದರ್ಶ ಪ್ರಕಾರ
ಕಾರಣ-ಮತ್ತು-ಪರಿಣಾಮದ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು ಮತ್ತು ಮಾನವ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಲು, ಮ್ಯಾಕ್ಸ್ ವೆಬರ್ "ಆದರ್ಶ ಪ್ರಕಾರ" ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಿದರು. ಈ ಆದರ್ಶ ಪ್ರಕಾರವು ಕೃತಕವಾಗಿ ತಾರ್ಕಿಕವಾಗಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಪದವಾಗಿದ್ದು ಅದು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲಾದ ವಿಷಯದ ಮುಖ್ಯ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೈಲೈಟ್ ಮಾಡಲು ನಮಗೆ ಅನುಮತಿಸುತ್ತದೆ. ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನ. ಆದರ್ಶ ಪ್ರಕಾರವು ಅಮೂರ್ತತೆಯಿಂದ ರೂಪುಗೊಂಡಿಲ್ಲ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ರಚನೆಗಳು, ಆದರೆ ಇದು ನಡೆಯುವ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ ನಿಜ ಜೀವನ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಸ್ವತಃ ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕವಾಗಿದೆ - ಏಕೆಂದರೆ ಸಮಾಜ ಮತ್ತು ಅದರ ಸಂಶೋಧಕರ ಆಸಕ್ತಿಯ ಕ್ಷೇತ್ರವು ಬದಲಾಗಬಹುದು; ಈ ಬದಲಾವಣೆಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾದ ಹೊಸ ಟೈಪೊಲಾಜಿಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸುವುದು ಅವಶ್ಯಕ.
ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು
ರಾಜ್ಯ, ಚರ್ಚ್, ಕುಟುಂಬ ಮತ್ತು ಇತರ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಮಾಜಗಳು ಮತ್ತು ಗುಂಪುಗಳಂತಹ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಘಗಳನ್ನು ವೆಬರ್ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಗುರುತಿಸಿದ್ದಾರೆ. ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಗಳುವಿಜ್ಞಾನಿ ವಿಶೇಷ ಗಮನ ಹರಿಸಿದರು. ಅವರ ಕೇಂದ್ರದಲ್ಲಿ ಯಾವಾಗಲೂ ರಾಜ್ಯವಾಗಿದೆ, ಇದನ್ನು ವೆಬರ್ ಸ್ವತಃ ಕಾನೂನುಬದ್ಧ ಹಿಂಸಾಚಾರದ ಮೇಲೆ ಏಕಸ್ವಾಮ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಶಕ್ತಿಯ ವಿಶೇಷ ಸಂಘಟನೆ ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಮಾನವ ನಡವಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಅರ್ಥ-ರೂಪಿಸುವ ತತ್ವಗಳ ಅತ್ಯಂತ ಗಮನಾರ್ಹ ಪ್ರತಿನಿಧಿ ಧರ್ಮ. ವೆಬರ್ ಧರ್ಮದ ಸಾರದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠ ಅನುಭವಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಅದನ್ನು ಹೇಗೆ ಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದು ಕುತೂಹಲಕಾರಿಯಾಗಿದೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ತನ್ನ ಸಂಶೋಧನೆಯ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಮ್ಯಾಕ್ಸ್ ವೆಬರ್ ಜನರ ಧಾರ್ಮಿಕ ನಂಬಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಅವರ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಸಹ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದರು ಆರ್ಥಿಕ ನಡವಳಿಕೆ.
ಅಧಿಕಾರಶಾಹಿಯ ಅಧ್ಯಯನ
ಮ್ಯಾಕ್ಸ್ ವೆಬರ್ ಅವರ ಕೃತಿಗಳು ಅಧಿಕಾರಶಾಹಿ ಮತ್ತು ಸಮಾಜದ ಅಧಿಕಾರಶಾಹಿತ್ವದಂತಹ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳನ್ನು ಸಹ ಪರಿಶೋಧಿಸುತ್ತವೆ. ಅಧಿಕಾರಶಾಹಿಯ ಕಡೆಗೆ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರದ ಧೋರಣೆ ತಟಸ್ಥವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಬೇಕು. ವೆಬರ್ ಅದನ್ನು ವಿವೇಚನಾಶೀಲತೆಯ ಪ್ರಿಸ್ಮ್ ಮೂಲಕ ವೀಕ್ಷಿಸಿದರು, ಇದು ಅವರ ತಿಳುವಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಅಧಿಕಾರಶಾಹಿಯಾಗಿದೆ. ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವಲ್ಲಿ, ಅಧಿಕಾರಶಾಹಿಯ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿತ್ವವು ಅದರ ಮೂಲಭೂತ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ, ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಈ ಪದವು ಸ್ವತಃ ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಧನಾತ್ಮಕ ಮೌಲ್ಯ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅಧಿಕಾರಶಾಹಿಯು ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ ಮತ್ತು ಉದಾರ-ಬೂರ್ಜ್ವಾ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಗಳಿಗೆ ಸಂಭಾವ್ಯ ಬೆದರಿಕೆಯನ್ನು ಒಡ್ಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ವೆಬರ್ ಗಮನಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಇದರ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಅಧಿಕಾರಶಾಹಿ ಯಂತ್ರವಿಲ್ಲದೆ ಯಾವುದೇ ಸಮಾಜವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಪ್ರಭಾವ
ಮ್ಯಾಕ್ಸ್ ವೆಬರ್ನ ತಿಳುವಳಿಕೆಯ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರದ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯು ಆಳವಾದ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಬೀರಿತು ಪಾಶ್ಚಾತ್ಯ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರ 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯ ಮತ್ತು ದ್ವಿತೀಯಾರ್ಧದಲ್ಲಿ. ಈಗಲೂ ಇದು ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಮತ್ತು ಕ್ರಮಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಬಿಸಿ ಚರ್ಚೆಯ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಜ್ಞಾನಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ. ಮ್ಯಾಕ್ಸ್ ವೆಬರ್ ರೂಪಿಸಿದ ಆ ಆರಂಭಿಕ ಆವರಣಗಳನ್ನು ತರುವಾಯ ಎಡ್ವರ್ಡ್ ಶಿಲ್ಸ್, ಫ್ಲೋರಿಯನ್ ವಿಟೋಲ್ಡ್ ಜ್ನಾನಿಯೆನ್ಸ್ಕಿ, ಜಾರ್ಜ್ ಹರ್ಬರ್ಟ್ ಮೀಡ್ ಮತ್ತು ಇತರ ಅನೇಕ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದರು. ಮತ್ತು ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಿಸುವಲ್ಲಿ ಅಮೇರಿಕನ್ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಟಾಲ್ಕಾಟ್ ಪಾರ್ಸನ್ಸ್ ಅವರ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ಸಾಮಾಜಿಕ ಕ್ರಿಯೆಯ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ನಮ್ಮ ಸಮಯದ ಸಂಪೂರ್ಣ ವರ್ತನೆಯ ವಿಜ್ಞಾನಕ್ಕೆ ಮೂಲಭೂತ ಆರಂಭಿಕ ಹಂತವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿತು.
ತೀರ್ಮಾನಗಳು
ನಾವು ಮ್ಯಾಕ್ಸ್ ವೆಬರ್ ಅವರ ಸ್ಥಾನದಿಂದ ಯೋಚಿಸಿದರೆ, ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರವು ಸಾಮಾಜಿಕ ನಡವಳಿಕೆಯ ವಿಜ್ಞಾನವಾಗಿದೆ, ಅದರ ತಿಳುವಳಿಕೆ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕ್ಕಾಗಿ ಶ್ರಮಿಸುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ನಡವಳಿಕೆಯು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ, ಅವನ ಬಾಹ್ಯವಾಗಿ ಅಥವಾ ಆಂತರಿಕವಾಗಿ ಪ್ರಕಟವಾದ ಸ್ಥಾನ, ಇದು ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಮಾಡುವ ಅಥವಾ ಅದನ್ನು ಮಾಡಲು ನಿರಾಕರಿಸುವ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುತ್ತದೆ. ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಇದು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಅರ್ಥದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿರುವಾಗ ಈ ವರ್ತನೆಯನ್ನು ನಡವಳಿಕೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದು. ಮತ್ತು ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಸಾಮಾಜಿಕ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಈ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ, ಇದು ಇತರ ಜನರ ನಡವಳಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದೆ. ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಮುಖ್ಯ ಕಾರ್ಯವೆಂದರೆ ಕೆಲವು ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಜನರನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸುವ ಉದ್ದೇಶಗಳನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುವುದು.
ನೀವು ಮ್ಯಾಕ್ಸ್ ವೆಬರ್ ಅವರ ವಿಚಾರಗಳಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿದ್ದರೆ, ನೀವು ಅವರ ಮುಖ್ಯ ಕೃತಿಗಳ ಒಂದು (ಅಥವಾ ಎಲ್ಲಾ) ಅಧ್ಯಯನಕ್ಕೆ ತಿರುಗಬಹುದು - "ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್ ನೀತಿ ಮತ್ತು ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿಯ ಸ್ಪಿರಿಟ್", "ಆರ್ಥಿಕತೆ ಮತ್ತು ಸಮಾಜ", "ಮೂಲ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು" , ಹಾಗೆಯೇ ಧರ್ಮದ ವಿಷಯಗಳಿಗೆ ಮೀಸಲಾದ ಕೃತಿಗಳು - "ಪ್ರಾಚೀನ ಜುದಾಯಿಸಂ", "ಭಾರತದ ಧರ್ಮಗಳು: ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರ" ಮತ್ತು "ಚೀನಾ ಧರ್ಮ: ಕನ್ಫ್ಯೂಷಿಯನಿಸಂ ಮತ್ತು ಟಾವೊ ತತ್ತ್ವ".
ಮ್ಯಾಕ್ಸಿಮಿಲಿಯನ್ ಕಾರ್ಲ್ ಎಮಿಲ್ ವೆಬರ್ ಜರ್ಮನ್ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಅರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ. "ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ನೀತಿ", ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಾಂಟಿಸಂ ಮತ್ತು ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂಪರ್ಕ ಮತ್ತು ಅಧಿಕಾರಶಾಹಿಯ ಕುರಿತಾದ ಅವರ ಆಲೋಚನೆಗಳಿಗೆ ಅವರು ಹೆಚ್ಚು ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಮೇಲೆ ಅವರ ಆಳವಾದ ಪ್ರಭಾವ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಸಿದ್ಧಾಂತವೈಜ್ಞಾನಿಕ ವಸ್ತುನಿಷ್ಠತೆ ಮತ್ತು ಮಾನವ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಉದ್ದೇಶಗಳ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಗಾಗಿ ಅದರ ಬೇಡಿಕೆಗಳ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ.
ಆರಂಭಿಕ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆ
ಮ್ಯಾಕ್ಸ್ ವೆಬರ್ ಏಪ್ರಿಲ್ 21, 1864 ರಂದು ಎರ್ಫರ್ಟ್ (ಪ್ರಶ್ಯ) ನಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು. ಅವರು ಹೆಲೆನ್ ಮತ್ತು ಮ್ಯಾಕ್ಸ್ ವೆಬರ್ ಅವರ 7 ಮಕ್ಕಳಲ್ಲಿ ಹಿರಿಯರಾಗಿದ್ದರು. ತಂದೆ ಶ್ರೀಮಂತ ಉದಾರವಾದಿ ರಾಜಕಾರಣಿಯಾಗಿದ್ದು, ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಹೆಚ್ಚು ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಬಿಸ್ಮಾರ್ಕ್ ಪರವಾದ "ನ್ಯಾಷನಲ್ ಲಿಬರಲ್ಸ್" ಗೆ ಸೇರಿದರು. ಕುಟುಂಬವು ಎರ್ಫರ್ಟ್‌ನಿಂದ ಬರ್ಲಿನ್‌ಗೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡಿತು, ಅಲ್ಲಿ ಹಿರಿಯ ವೆಬರ್ ಪ್ರಶ್ಯನ್ ಚೇಂಬರ್ ಆಫ್ ಡೆಪ್ಯೂಟೀಸ್ (1868-97) ಮತ್ತು ರೀಚ್‌ಸ್ಟ್ಯಾಗ್ (1872-84) ಸದಸ್ಯರಾದರು. ಅವರು ಬರ್ಲಿನ್ ಉನ್ನತ ಸಮಾಜವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಪ್ರಮುಖ ರಾಜಕಾರಣಿಗಳು ಮತ್ತು ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳಿಗೆ ಆತಿಥ್ಯ ನೀಡಿದರು.
ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರ ತಾಯಿ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ಕ್ಯಾಲ್ವಿನಿಸ್ಟ್ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಲ್ಲಿ ಬೆಳೆದರು. ಧರ್ಮದ ಬಗೆಗಿನ ಅವಳ ವರ್ತನೆ ಕ್ರಮೇಣ ಹೆಚ್ಚು ಸಹಿಷ್ಣುವಾಗಿದ್ದರೂ, ಪ್ಯೂರಿಟನ್ ನೈತಿಕತೆಯು ಅವಳೊಂದಿಗೆ ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಉಳಿಯಿತು. ಅವಳ ಪತಿ ಅವಳನ್ನು ಅವನಿಂದ ದೂರವಿಟ್ಟನು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅವರ ಇಬ್ಬರು ಮಕ್ಕಳ ಮರಣದ ನಂತರ ಅವಳ ದೀರ್ಘ ಶೋಕವನ್ನು ಅವನು ಬೆಂಬಲಿಸದಿದ್ದಾಗ. ಪ್ರತಿಯಾಗಿ, ತಂದೆ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ತನ್ನ ಕುಟುಂಬವನ್ನು ಸರ್ವಾಧಿಕಾರಿ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನಡೆಸಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣ ವಿಧೇಯತೆಯನ್ನು ಕೋರಿದರು. ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, ಮ್ಯಾಕ್ಸ್ ವೆಬರ್ ಅವರ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿನ ಕತ್ತಲೆಯಾದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿ ಮತ್ತು ಅವರ ಪೋಷಕರ ನಡುವಿನ ಸಂಘರ್ಷವು ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಮಾನಸಿಕ ಸಂಕಟ, ಇದು ಅವನನ್ನು ಪ್ರೌಢಾವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಕಾಡುತ್ತಿತ್ತು.
ವರ್ಷಗಳ ಅಧ್ಯಯನ
ವೆಬರ್ 1882 ರಲ್ಲಿ ಹೈಡೆಲ್ಬರ್ಗ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ಮನೆಯನ್ನು ತೊರೆದರು. 2 ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, ಅವರು ಒಂದು ವರ್ಷ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು ತಮ್ಮ ಅಧ್ಯಯನವನ್ನು ಅಡ್ಡಿಪಡಿಸಿದರು ಸೇನಾ ಸೇವೆಸ್ಟ್ರಾಸ್ಬರ್ಗ್ನಲ್ಲಿ. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅವರು ವೆಬರ್ ಅವರ ಬೌದ್ಧಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಮೇಲೆ ಆಳವಾದ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿದ ಅವರ ಚಿಕ್ಕಮ್ಮ ಇಡಾ ಬಾಮ್‌ಗಾರ್ಟನ್ ಮತ್ತು ಅವರ ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಪತಿಯವರ ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ ಹತ್ತಿರವಾದರು.
ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವರ ಮಿಲಿಟರಿ ಸೇವೆಯನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದ ನಂತರ, ಅವರ ತಂದೆ ತನ್ನ ಅಧ್ಯಯನವನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಲು ಕೇಳಿಕೊಂಡರು ಬರ್ಲಿನ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯಇದರಿಂದ ಅವರು ಕಾನೂನು ಮತ್ತು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಬಹುದು ಆರ್ಥಿಕ ಇತಿಹಾಸ, ಮನೆಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಬಹುಶಃ ಅವರು ಬಾಮ್‌ಗಾರ್ಟೆನ್ಸ್‌ನ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ವಿಧ್ವಂಸಕವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾರೆ. 1884 ರಿಂದ 1893 ರಲ್ಲಿ ಅವರ ಮದುವೆಯ ತನಕ, ವೆಬರ್ 1885 ರಲ್ಲಿ ಗೊಟ್ಟಿಂಗನ್‌ನಲ್ಲಿನ ಒಂದು ಸೆಮಿಸ್ಟರ್ ಅಧ್ಯಯನಕ್ಕಾಗಿ ಮತ್ತು ಹಲವಾರು ಬಾರಿ ಮಿಲಿಟರಿ ಸೇವೆಗಾಗಿ ಮನೆಯನ್ನು ತೊರೆದರು.
ಕ್ಯಾರಿಯರ್ ಪ್ರಾರಂಭ
ಹೀಗಾಗಿ, ಅತ್ಯಂತಅವನ ಆರಂಭಿಕ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆಮ್ಯಾಕ್ಸ್ ವೆಬರ್ ತನ್ನ ಹೆತ್ತವರ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಕುಟುಂಬ ಸಂಘರ್ಷದ ಕೇಂದ್ರದಲ್ಲಿದ್ದರು. ಅವರು ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ಕಾನೂನು ಸಹಾಯಕರಾಗಿ ಮತ್ತು ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದಲ್ಲಿ ತರಬೇತಿ ಪಡೆದ ಕಾರಣ, 1893 ರ ಶರತ್ಕಾಲದವರೆಗೆ ಅವರು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ವಾಸಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಬರ್ಲಿನ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದಲ್ಲಿ ಕಾನೂನಿನ ಉಪನ್ಯಾಸಕರಾಗಿ ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆದರು ಮತ್ತು ಅವರ ಎರಡನೇ ಸೋದರಸಂಬಂಧಿ ಮೇರಿಯಾನ್ನೆ ಷ್ನಿಟ್ಗರ್ ಅವರನ್ನು ವಿವಾಹವಾದರು.
ಅವರ ವಿವಾಹದ ನಂತರ ಮತ್ತು 1894 ರಲ್ಲಿ ಬರ್ಲಿನ್‌ಗೆ ಹಿಂದಿರುಗಿದ ನಂತರ, ವೆಬರ್ ದೀರ್ಘ ಮತ್ತು ಕಠಿಣ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು. ಅಂತಹ ಶಿಸ್ತಿನ ಕೆಲಸ ಮಾತ್ರ, ಅವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, ಅವರ ಸೋಮಾರಿತನವನ್ನು ಜಯಿಸಲು ಮತ್ತು ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟನ್ನು ತಡೆಯಬಹುದು.
ತೀವ್ರವಾದ ಬೌದ್ಧಿಕ ಕೆಲಸಕ್ಕಾಗಿ ವೆಬರ್ ಅವರ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ ಮತ್ತು ಅವರ ನಿರಾಕರಿಸಲಾಗದ ಪ್ರತಿಭೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು ಕ್ಷಿಪ್ರ ಬೆಳವಣಿಗೆಅವರ ವೃತ್ತಿಪರ ವೃತ್ತಿ. ಒಂದು ವರ್ಷದ ನಂತರ, ಬರ್ಲಿನ್ನಲ್ಲಿ ಅವರ ನೇಮಕಾತಿಯ ನಂತರ, ಅವರು ಫ್ರೀಬರ್ಗ್ನಲ್ಲಿ ರಾಜಕೀಯ ಆರ್ಥಿಕತೆಯ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕರಾದರು ಮತ್ತು 1896 ರಲ್ಲಿ ಅವರು ಹೈಡೆಲ್ಬರ್ಗ್ನಲ್ಲಿ ಇದೇ ರೀತಿಯ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆದರು.
ಅವರ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಕೆಲಸವನ್ನು ಮೀಸಲಿಡಲಾಗಿತ್ತು ಕೃಷಿ ಇತಿಹಾಸ ಪ್ರಾಚೀನ ರೋಮ್ಮತ್ತು ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ವ್ಯಾಪಾರ ಸಮಾಜಗಳ ವಿಕಾಸ. ವೆಬರ್ ನಂತರ ದೇಶದ ಪ್ರಮುಖ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಸಮಾಜಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ಒಕ್ಕೂಟಕ್ಕಾಗಿ ಪೂರ್ವ ಜರ್ಮನ್ ಕೃಷಿ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ಸಮಗ್ರ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯನ್ನು ತಯಾರಿಸಿದರು. ಸಾಮಾಜಿಕ ನೀತಿ. ಅವರು ಜರ್ಮನ್ ಸ್ಟಾಕ್ ಎಕ್ಸ್ಚೇಂಜ್ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಚೀನ ನಾಗರಿಕತೆಯ ಸಾಮಾಜಿಕ ಕುಸಿತದ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಬಂಧವನ್ನು ಬರೆದರು.
ಮ್ಯಾಕ್ಸ್ ವೆಬರ್ ಅವರ ಆರಂಭಿಕ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆ ಗಮನಿಸಲಾಗಿದೆ ರಾಜಕೀಯ ಚಟುವಟಿಕೆ- ಅವರು ಎಡ-ಉದಾರವಾದಿ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್ ಸಾಮಾಜಿಕ ಒಕ್ಕೂಟದೊಂದಿಗೆ ಸಹಕರಿಸಿದರು.
ಫ್ರೀಬರ್ಗ್ನಲ್ಲಿ ಭಾಷಣ
ಆರಂಭದ ಪರಾಕಾಷ್ಠೆ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ವೃತ್ತಿ 1895 ರಲ್ಲಿ ಫ್ರೀಬರ್ಗ್ನಲ್ಲಿ ವೆಬರ್ನ ಉದ್ಘಾಟನಾ ಭಾಷಣದಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಬೆಯ ಪೂರ್ವದ ಜರ್ಮನಿಯ ಕೃಷಿ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ಕುರಿತು ಅವರ 5 ವರ್ಷಗಳ ಸಂಶೋಧನೆಯ ಫಲಿತಾಂಶಗಳು ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ ಹಳೆಯದಾದ ಜಂಕರ್ ಶ್ರೀಮಂತರ ದೋಷಾರೋಪಣೆಯಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟವು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಉದಾರವಾದಿ ಪಕ್ಷಗಳು ಅವರಿಗೆ ಸವಾಲು ಹಾಕಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಕಾರ್ಮಿಕ ವರ್ಗವೂ ಜವಾಬ್ದಾರಿ ಹೊರಲು ಸಿದ್ಧರಿರಲಿಲ್ಲ. ಸಾಗರೋತ್ತರ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ವಿಸ್ತರಣೆಯ ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕ ನೀತಿಯ ಮೂಲಕ ರಾಜಕೀಯವಾಗಿ ಪ್ರಬುದ್ಧವಾದ ಇಡೀ ರಾಷ್ಟ್ರವು ಮಾತ್ರ ಜರ್ಮನಿಯನ್ನು ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಮತ್ತು ನೆಪೋಲಿಯನ್ ಯುಗಗಳಲ್ಲಿ ಫ್ರೆಂಚ್ ಮತ್ತು 19 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ವಿಸ್ತರಣೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಬ್ರಿಟಿಷರು ಸಾಧಿಸಿದ ರಾಜಕೀಯ ಪ್ರಬುದ್ಧತೆಯ ಮಟ್ಟಕ್ಕೆ ತರಬಹುದು. ಈ ನಿಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ, ಫ್ರೀಬರ್ಗ್ ಭಾಷಣವು "ಉದಾರವಾದಿ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ" ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸಿತು, ಫ್ರೆಡ್ರಿಕ್ ನೌಮನ್ ಮತ್ತು ಹ್ಯಾನ್ಸ್ ಡೆಲ್ಬ್ರೂಕ್ ಅವರಂತಹ ಪ್ರಮುಖ ಉದಾರ ಪ್ರಚಾರಕರ ಬೆಂಬಲವನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸಿತು.
ಆಗಸ್ಟ್ 1897 ರಲ್ಲಿ ಅವರ ತಂದೆಯ ಮರಣದ ನಂತರ, ಮ್ಯಾಕ್ಸ್ ವೆಬರ್ ಅವರ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆಯು ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ಪ್ರಾರಂಭದಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ನರಮಂಡಲದ. ಶರತ್ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಅವರ ಬೋಧನೆಗೆ ಹಿಂದಿರುಗುವಿಕೆಯು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ವಿರಾಮಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು, ಇದು 1898 ರಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಚಿಹ್ನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಕೊನೆಗೊಂಡಿತು. ನರಗಳ ಕುಸಿತಇದು 1898 ಮತ್ತು 1903 ರ ನಡುವೆ ನಿಷ್ಕ್ರಿಯಗೊಳಿಸಿತು. 5 ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಅವರು ನಿಯತಕಾಲಿಕವಾಗಿ ಬೀಳುತ್ತಿದ್ದರು ವೈದ್ಯಕೀಯ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು, ನಿಧಾನವಾಗಿ ಚೇತರಿಸಿಕೊಂಡ ನಂತರ ಹಠಾತ್ ಮರುಕಳಿಸುವಿಕೆಯಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಯಾಣದೊಂದಿಗೆ ಈ ಚಕ್ರಗಳನ್ನು ಮುರಿಯಲು ವ್ಯರ್ಥ ಪ್ರಯತ್ನಗಳು. ಅವರ ಅನಾರೋಗ್ಯದ ಉತ್ತುಂಗದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಹೈಡೆಲ್ಬರ್ಗ್ನಲ್ಲಿ ಬೋಧನೆಯನ್ನು ತೊರೆದರು.
ನಂತರದ ಕೆಲಸಗಳು
1903 ರಲ್ಲಿ ವೆಬರ್ ಪುನರಾರಂಭಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆ, ಮತ್ತು 1907 ರಲ್ಲಿ ಪಡೆದ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರವು ಅವರನ್ನು ಆರ್ಥಿಕವಾಗಿ ಸ್ವತಂತ್ರಗೊಳಿಸಿತು. ಮೊದಲನೆಯ ಮಹಾಯುದ್ಧ ಮುಗಿಯುವವರೆಗೂ ಅವರು ಕಲಿಸಲಿಲ್ಲ. ಸ್ವತಃ ಪಾತ್ರ ಪ್ರಮುಖ ಕೆಲಸಭಾಗಶಃ ಚೇತರಿಸಿಕೊಂಡ ನಂತರ, ಅವರ ದೀರ್ಘಕಾಲದ ಅನಾರೋಗ್ಯವು ಕ್ಯಾಲ್ವಿನಿಸ್ಟ್ ನೈತಿಕತೆ ಮತ್ತು ಕಡ್ಡಾಯ ಕೆಲಸದ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧ, ವಿವಿಧ ಧಾರ್ಮಿಕ ನೀತಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ-ಆರ್ಥಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧ ಮತ್ತು ಇತರ ಹಲವು ಸಂಬಂಧಗಳ ಅದ್ಭುತ ತಿಳುವಳಿಕೆಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಪ್ರಮುಖ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು. ನಿಮ್ಮದೇ ಆದ ಅರ್ಥಪೂರ್ಣ ಕೆಲಸಅವರು ತಮ್ಮ ಅನಾರೋಗ್ಯದ ಉತ್ತುಂಗ ಮತ್ತು ಅವರ ಸಾವಿನ ನಡುವಿನ 17 ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಬರೆದರು.
ವೆಬರ್ನ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರದ ಬೌದ್ಧಿಕ ವಿಸ್ತಾರವನ್ನು ಅತಿಯಾಗಿ ಅಂದಾಜು ಮಾಡಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಅವರು ಕಾರ್ಲ್ ಮಾರ್ಕ್ಸ್‌ನಂತಹ ಪೂರ್ವವರ್ತಿಗಳ ಸಾಧನೆಗಳನ್ನು ಮೀರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಜರ್ಮನ್ ಮತ್ತು ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯಗಳಲ್ಲಿನ ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಕಾನೂನಿನ ಬೌದ್ಧಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಿಂದ ಅತೃಪ್ತರಾಗಿದ್ದರು, ವೆಬರ್ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ವಿಧಾನ, ಇದು ಅವರ ನ್ಯೂನತೆಗಳನ್ನು ನಿವಾರಿಸಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ. ಅವರು ಎಂದಿಗೂ ವ್ಯವಸ್ಥಿತವಾಗಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸದಿದ್ದರೂ ಸಂಶೋಧನಾ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮ, ಅವರ ತುಲನಾತ್ಮಕ ವಿಧಾನವನ್ನು ವಿವರಿಸುವುದು, ಅವರ ಪ್ರಬಂಧಗಳು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪೂರ್ವ ಮತ್ತು ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಸಮಾಜಗಳು ಅವನ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆಯಲು ನಮಗೆ ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತವೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ಕಲ್ಪನೆ. ತುಲನಾತ್ಮಕ ವಿಧಾನವು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು ವೆಬರ್ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದರು ಪ್ರಮುಖ, ಸಮಾಜಗಳಲ್ಲಿನ ಸಂಸ್ಥೆಗಳ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಪ್ಯೂರಿಟಾನಿಸಂ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ನಡುವಿನ ಸಂಪರ್ಕದ ಕುರಿತಾದ ಅವರ ಜನಪ್ರಿಯ ಕೆಲಸವೂ ಸಹ ಇದೇ ರೀತಿಯ ಸಂಸ್ಥೆಗಳ ಮೇಲಿನ ಅವರ ಬರಹಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸದೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ - ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಏಷ್ಯನ್ ಧರ್ಮಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಚೀನ ಜುದಾಯಿಸಂನ ಅಧ್ಯಯನಗಳು.
ಅವರು ಎಂದಿಗೂ ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸದ ಅವರ ಪ್ರಮುಖ ಕೆಲಸವನ್ನು ಬರೆಯುವ ತಯಾರಿಯಲ್ಲಿ, ಜರ್ಮನ್ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ ಆದರ್ಶ ಪ್ರಕಾರವನ್ನು ರಚಿಸಿದರು - ತುಲನಾತ್ಮಕ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರಕ್ಕೆ ಕ್ರಮಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಸಾಧನ. ವೆಬರ್, ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಸಮಾಜಗಳ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸುವಾಗ, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ರೂಪಿಸುವ ಅನನ್ಯ ಮತ್ತು ಕೇಂದ್ರ ಶಕ್ತಿಯಾಗಿ ವೈಚಾರಿಕತೆಯ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿದರು. ಪಾಶ್ಚಾತ್ಯ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು, ಅರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರ, ರಾಜಕೀಯ, ಧರ್ಮ, ಕುಟುಂಬ, ಸಾಮಾಜಿಕ ವರ್ಗಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಗೀತ ಸೇರಿದಂತೆ. ಈ ಟೈಪೊಲಾಜಿಗಳು ನಂತರದ, ಹೆಚ್ಚು ವಿಶೇಷವಾದ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ವಿಚಾರಣೆಗಳ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಮೇಲೆ ನಿರ್ಣಾಯಕ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು.
ಧರ್ಮದ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರ
ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್ ಎಥಿಕ್ ಅಂಡ್ ದಿ ಸ್ಪಿರಿಟ್ ಆಫ್ ಕ್ಯಾಪಿಟಲಿಸಂ (1904-05) ವೆಬರ್ನ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ವಿವಾದಾತ್ಮಕ ಕೃತಿಯಾಗಿದೆ, ಇದು ಅವರ ಚಿಂತನೆಯ ಸಾಮಾನ್ಯ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್ ಹಿನ್ನೆಲೆಯ ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿ ಉದ್ಯಮಗಳ ಯಶಸ್ಸಿನ ಜರ್ಮನಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಖ್ಯಾಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಲೇಖಕರು ಮೊದಲು ಗಮನಿಸುತ್ತಾರೆ. ನಂತರ ಅವರು ಈ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಪೂರ್ವನಿರ್ಧರಿತ ಮತ್ತು ಪ್ಯೂರಿಟನ್ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಕರೆಯುವ ವಿಚಾರಗಳ ಪ್ರಾಸಂಗಿಕ ಮಾನಸಿಕ ಪರಿಣಾಮಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವೆಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಪೂರ್ವನಿರ್ಧಾರದ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಕ್ಯಾಲ್ವಿನ್ ಅವರ ಸೂತ್ರೀಕರಣವು ಪಾಪದ ಮಾನವೀಯತೆಯು ಏಕೆ ಅಥವಾ ಯಾರಿಗೆ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ತಿಳಿಯುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ದೇವರ ಕೃಪೆಮೋಕ್ಷ. ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್ ಎಥಿಕ್ ಮತ್ತು ಸ್ಪಿರಿಟ್ ಆಫ್ ಕ್ಯಾಪಿಟಲಿಸಂನಲ್ಲಿ, ನರಕದ ಬೆಂಕಿಯಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳವರ ಮೇಲೆ ಈ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಹೇರಿದ ಮಾನಸಿಕ ಅಭದ್ರತೆಯು ದಿಕ್ಕನ್ನು ಸೂಚಿಸುವ ಚಿಹ್ನೆಗಳ ಹುಡುಕಾಟಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು ಎಂದು ವೆಬರ್ ಸೂಚಿಸಿದರು. ದೇವರ ಇಚ್ಛೆ, ವಿ ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ. ಇದರ ಪರಿಣಾಮವು ಒಬ್ಬರ ಲೌಕಿಕ ಕರೆಗೆ ಅವಿರತ ಬದ್ಧತೆಯ ನೀತಿಯಾಗಿದೆ (ಯಾವುದೇ ವೈಫಲ್ಯವು ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ) ಮತ್ತು ಅಂತಹ ದುಡಿಮೆಯಿಂದ ಗಳಿಸಿದ ಲಾಭದ ಸಂತೋಷದಿಂದ ತಪಸ್ವಿ ಇಂದ್ರಿಯನಿಗ್ರಹವು. ಇಂತಹ ನಂಬಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಆಚರಣೆಗಳ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಫಲಿತಾಂಶವೆಂದರೆ ಮ್ಯಾಕ್ಸ್ ವೆಬರ್ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಪ್ರಕಾರ, ಬಂಡವಾಳದ ಅತ್ಯಂತ ವೇಗವಾಗಿ ಕ್ರೋಢೀಕರಣ.
ಜರ್ಮನ್ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್ ನೀತಿಶಾಸ್ತ್ರದ ಕುರಿತು ತಮ್ಮ ಪ್ರಬಂಧವನ್ನು ಅವರು ಸಂಪಾದಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ ಆರ್ಕೈವ್ ಫರ್ ಸೋಜಿಯಲ್ವಿಸೆನ್‌ಚಾಫ್ಟ್ ಅಂಡ್ ಸೋಜಿಯಲ್‌ಪೊಲಿಟಿಕ್ ಎಂಬ ನಿಯತಕಾಲಿಕದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು. 1905 ರಿಂದ 1910 ರವರೆಗೆ, ವೆಬರ್ ತನ್ನ ಪ್ರಬಂಧಕ್ಕೆ ಟೀಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು. ಕ್ಯಾಲ್ವಿನ್‌ಗೆ ಶತಮಾನಗಳ ಮುಂಚೆಯೇ ಹೆಚ್ಚು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿ ಉದ್ಯಮಗಳು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದವು ಎಂಬುದನ್ನು ಅವರು ನಿರಾಕರಿಸಲಿಲ್ಲ. ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿದ ವಸ್ತು ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕ ಎರಡೂ ಪೂರ್ವಾಪೇಕ್ಷಿತಗಳ ಬಗ್ಗೆ ವೆಬರ್‌ಗೆ ತಿಳಿದಿತ್ತು ಆಧುನಿಕ ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿ. ಕ್ಯಾಲ್ವಿನಿಸಂ ಮೊದಲು, ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿ ಉದ್ಯಮ ಮತ್ತು ಸಂಪತ್ತಿನ ಕ್ರೋಢೀಕರಣವು ಯಾವಾಗಲೂ ನಿಷ್ಕ್ರಿಯ ಅಥವಾ ಕ್ರಿಯಾಶೀಲತೆಗೆ ಒಳಪಟ್ಟಿತ್ತು ಎಂದು ಅವರು ಈ ಟೀಕೆಗಳಿಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಿದರು. ಹಗೆತನಧಾರ್ಮಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಕಡೆಯಿಂದ. ಕೆಲವು ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿಗಳು, ತಮ್ಮ ಸಂದೇಹದ ಬಲದಿಂದ, ಧಾರ್ಮಿಕ ನೀತಿಯು ನಿರ್ದೇಶಿಸುವ ಅಪರಾಧದ ಪ್ರಜ್ಞೆಯಿಂದ ಪಾರಾಗಲು ಸಾಧ್ಯವಾದರೆ, ಸತ್ಯವೆಂದರೆ ಬೇರೆ ಯಾವುದೇ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಜನರು ಬಂಡವಾಳದ ಕ್ರೋಢೀಕರಣವನ್ನು (ಉಳಿತಾಯ) ದೇವರ ಸಂಕೇತವಾಗಿ ನೋಡುವಂತೆ ಮಾಡಿಲ್ಲ. ಶಾಶ್ವತ ಅನುಗ್ರಹ.
ಪ್ಯೂರಿಟನ್ಸ್, ವೆಬರ್ ಪ್ರಕಾರ, ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಣೆಯಿಂದ ಲೌಕಿಕ ತಪಸ್ಸಿನ ಮೇಲಂಗಿಯನ್ನು ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಅಸಹನೀಯ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಹೊರೆಯನ್ನು ನಿವಾರಿಸುವ ಸಾಧನವಾಗಿ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡರು. ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ, ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ ಅವರು ಆಧುನಿಕ ಬೃಹತ್ ರಚನೆಯನ್ನು ರಚಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದರು ಆರ್ಥಿಕ ಸಂಸ್ಥೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದ ಎಲ್ಲರ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಲು ಮುಂದುವರೆಯಿತು.
ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಸರ್ಕಾರ
ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್ ನೀತಿಶಾಸ್ತ್ರದ ಕುರಿತು ಅವರು ತಮ್ಮ ಕೃತಿಯನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ವೆಬರ್ ಬೆಳೆದ ಜರ್ಮನ್ ಮಧ್ಯಮ-ವರ್ಗದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಅದರ ವಿಘಟನೆಯ ಮೊದಲ ಸೆಳೆತವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿತು. ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್ ನೈತಿಕತೆಯು ಯುವ ಚಳುವಳಿಯಿಂದ ಆಕ್ರಮಣಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಯಿತು, ಕವಿ ಸ್ಟೀಫನ್ ಘೋರ್ಘ್, ನವ-ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಕ್ ಫ್ರೆಡ್ರಿಕ್ ನೀತ್ಸೆ ಮತ್ತು ಸಿಗ್ಮಂಡ್ ಫ್ರಾಯ್ಡ್ ಮತ್ತು ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಆದರ್ಶಗಳನ್ನು ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿದ ಅವಂತ್-ಗಾರ್ಡ್ ಸಾಹಿತ್ಯ ವಲಯಗಳು ಲಿಯೋ ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಮತ್ತು ಫ್ಯೋಡರ್ ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿಯವರ ಕೃತಿಗಳು. ಜರ್ಮನ್ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ ವರ್ಚಸ್ವಿ, ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಮತ್ತು ಕಾನೂನು ರೂಪದ ಶಕ್ತಿಗಳ ನಡುವೆ ನಿರ್ಣಾಯಕ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಮಾಡಿದರು, ಇದು ವೆಬರ್ ಅವರ ನಂತರ ಪ್ರಕಟವಾದ "ರಾಜಕೀಯ ಒಂದು ವೃತ್ತಿ ಮತ್ತು ವೃತ್ತಿ" ಎಂಬ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ.
ಅಥವಾ ವರ್ಚಸ್ಸು ಧಾರ್ಮಿಕ ಪ್ರವಾದಿಗಳ ಅಥವಾ ಅಸಾಮಾನ್ಯ ಶಕ್ತಿಯ ಆಧಾರವಾಗಿರುವ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸ್ಫೂರ್ತಿಯ ಉಡುಗೊರೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ ರಾಜಕೀಯ ನಾಯಕರು. ವರ್ಚಸ್ಸಿನ ತನ್ನ ಅಧ್ಯಯನದಲ್ಲಿ, ವೆಬರ್ ನೀತ್ಸೆ ಮೊದಲು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿದ ವಿಷಯಗಳ ಮೇಲೆ ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿದ.
ವೈಚಾರಿಕತೆ ಮತ್ತು ವಿಧಾನ
ಅವರ ತೀವ್ರ ಆಸಕ್ತಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಆಧ್ಯಾತ್ಮ, ವಿರೋಧಾತ್ಮಕ ಆಧುನಿಕ ಜಗತ್ತು, ಮತ್ತು ಅದರ ಆಧಾರವಾಗಿರುವ ವೈಚಾರಿಕತೆಯು ವೆಬರ್ನ ಸೌಂದರ್ಯ ಮತ್ತು ಕಾಮಪ್ರಚೋದಕ ಪ್ರತಿಭೆಗಳ ತಡವಾದ ಜಾಗೃತಿಗೆ ಸಮಾನಾಂತರವಾಗಿ ಸಾಗುತ್ತದೆ. 1910 ರಲ್ಲಿ, ಯುರೋಪಿಯನ್ ಮಧ್ಯಮ ವರ್ಗದ ಸಾಮಾಜಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಕುಸಿತದ ನಂತರ, ಅವರು ಜಾರ್ಜ್ ಮತ್ತು ಅವರ ನಿಕಟ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ, ಕವಿ ಫ್ರೆಡ್ರಿಕ್ ಗುಂಡೋಲ್ಫ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಮುಖ ಚರ್ಚೆಗಳ ಸರಣಿಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ವೆಬರ್ ವಿವಾಹೇತರ ಸಂಬಂಧಗಳಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು, ಬಹುಶಃ ಲೈಂಗಿಕ ಅನ್ಯೋನ್ಯತೆಯ ಮೊದಲ ಅನುಭವವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನು. ಅವರ ಅತ್ಯಂತ ಅದ್ಭುತವಾದ ತಡವಾದ ಪ್ರಬಂಧಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ "ವಿಶ್ವದ ಧಾರ್ಮಿಕ ನಿರಾಕರಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಅವರ ನಿರ್ದೇಶನಗಳು" ಕಾಮಪ್ರಚೋದಕತೆ, ತಪಸ್ವಿ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕತೆಯ ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಸ್ವರೂಪಗಳ ನಡುವಿನ ವಿರೋಧಾತ್ಮಕ ಸಂಬಂಧಗಳ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆತರ್ಕಬದ್ಧಗೊಳಿಸುವಿಕೆ.
ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಜರ್ಮನ್ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ ತನ್ನ ವಿಧಾನವನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುವ ಮೂಲಕ ಮತ್ತು ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯಕ್ಕೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ ಭಾರತ ಮತ್ತು ಚೀನಾದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸುವ ಮೂಲಕ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರದ ಗೌರವವನ್ನು ಒಂದು ಶಿಸ್ತು ಎಂದು ಬಲಪಡಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. ಕ್ರಿಟಿಕಲ್ ಇನ್ ಕೊನೆಯ ಅವಧಿಅವರ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆಯಲ್ಲಿ, ಮ್ಯಾಕ್ಸ್ ವೆಬರ್ ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕ ಜೀವನದ ತರ್ಕಬದ್ಧತೆಯ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು ಮತ್ತು ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಸ್ಟೋಲಿಯಾಗಿ ವ್ಯವಹರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಇದನ್ನು ಅರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಸಮಾಜ (1922) ಮತ್ತು ಜರ್ನಲ್ ಲೇಖನಗಳಲ್ಲಿ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ.
ವೀಮರ್ ಗಣರಾಜ್ಯದ ಮೂಲದಲ್ಲಿ
IN ಹಿಂದಿನ ವರ್ಷಗಳು 1916 ರಿಂದ 1918 ರವರೆಗೆ ಅವರು ಜರ್ಮನಿಯ ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿ ಮಿಲಿಟರಿ ಗುರಿಗಳನ್ನು ನಿರ್ಣಾಯಕವಾಗಿ ವಿರೋಧಿಸಿದಾಗ ಮತ್ತು ಸಂಸತ್ತನ್ನು ಬಲಪಡಿಸುವ ಪರವಾಗಿ ಮ್ಯಾಕ್ಸ್ ವೆಬರ್ ಅವರ ಜೀವನವು ಅವರ ಸಮಕಾಲೀನರ ಮೇಲೆ ಮಹತ್ವದ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿತು. ಮೊದಲ ವಿಶ್ವಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಜರ್ಮನಿಯ ಸೋಲಿನ ನಂತರ ಮೊದಲ ತಿಂಗಳುಗಳಲ್ಲಿ ಬಲಪಂಥೀಯ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ಅಪೋಕ್ಯಾಲಿಪ್ಸ್ ಭಾವನೆಗಳ ವಿರುದ್ಧ ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಬೋಧನೆಯಲ್ಲಿ ಸಮಚಿತ್ತತೆಯನ್ನು ಅವರು ಧೈರ್ಯದಿಂದ ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಂಡರು.
1919 ರಲ್ಲಿ, ವೆಬರ್ ಅವರ "ಪಾಲಿಟಿಕ್ಸ್ ಆಸ್ ಎ ವೊಕೇಶನ್ ಅಂಡ್ ಪ್ರೊಫೆಶನ್" ಎಂಬ ಕೃತಿಯನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು, ಇದರಲ್ಲಿ ಅವರು ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಹಿಂಸೆಯ ಮೇಲೆ ಏಕಸ್ವಾಮ್ಯ ಹೊಂದಿರುವ ಸಂಸ್ಥೆ ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿದರು.
ಹೊಸ ಸಂವಿಧಾನ ಮತ್ತು ಜರ್ಮನ್ ಡೆಮಾಕ್ರಟಿಕ್ ಪಕ್ಷದ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದ ನಂತರ, ವೆಬರ್ ಇನ್ಫ್ಲುಯೆನ್ಸದಿಂದ ಅನಾರೋಗ್ಯಕ್ಕೆ ಒಳಗಾದರು ಮತ್ತು ಜೂನ್ 1920 ರಲ್ಲಿ ನ್ಯುಮೋನಿಯಾದಿಂದ ನಿಧನರಾದರು.
ಪರಂಪರೆ
ಜರ್ಮನ್ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞನು ತನ್ನ ಸಹೋದ್ಯೋಗಿಗಳ ಮೇಲೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನು, ಅವರಲ್ಲಿ ಅನೇಕರು ಹೈಡೆಲ್ಬರ್ಗ್ ಅಥವಾ ಬರ್ಲಿನ್ನಲ್ಲಿ ಅವರ ಸ್ನೇಹಿತರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಮ್ಯಾಕ್ಸ್ ವೆಬರ್ ಅವರ ಮುಖ್ಯ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಪುಸ್ತಕ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ವಿಶೇಷ ನಿಯತಕಾಲಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರ ಮರಣದ ನಂತರವೇ ಅವು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದವು. ಕೇವಲ ವಿನಾಯಿತಿಗಳುಅವರ 1895 ರ "ಉದಾರವಾದಿ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ" ಸೂತ್ರೀಕರಣವಾಗಿತ್ತು, ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಾಂಟಿಸಂ ಮತ್ತು ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿಗಳ ಕುರಿತು ಅವರ ಹೆಚ್ಚು ಚರ್ಚಿಸಿದ ಪ್ರಬಂಧ ಮತ್ತು ಜರ್ಮನ್ ವಿದೇಶಿ ಮತ್ತು ಅವರ ಟೀಕೆ ದೇಶೀಯ ನೀತಿಮೊದಲನೆಯ ಮಹಾಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಫ್ರಾಂಕ್‌ಫರ್ಟರ್ ಝೈತುಂಗ್‌ನ ಪುಟಗಳಲ್ಲಿ, ಇದು ಸರ್ಕಾರದ ಯುದ್ಧ ಯೋಜನೆಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಉದಾರ ಭಾವನೆಯನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸಿತು ಮತ್ತು ವೆಬರ್‌ನನ್ನು ದೇಶದ್ರೋಹಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲು ಜನರಲ್ ಕಾರಣವಾಯಿತು.
ಅಂತಿಮವಾಗಿ
ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಅರ್ಹತೆಅವರು ತಂದದ್ದು ಜರ್ಮನ್ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿಜ್ಞಾನಜರ್ಮನಿಯಲ್ಲಿ, ಅವರು ಹಿಂದೆ ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದರು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಚಿಂತನೆಯ ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ದೈತ್ಯರಾದ ಮಾರ್ಕ್ಸ್ ಮತ್ತು ನೀತ್ಸೆ ಅವರೊಂದಿಗೆ ನೇರ ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ಮುಖಾಮುಖಿಗೆ. ಇದರ ಮೂಲಕ, ಧರ್ಮ, ರಾಜಕೀಯ ಪಕ್ಷಗಳು ಮತ್ತು ಅರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರದ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ವಿಧಾನ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯವನ್ನು ರಚಿಸಲು ವೆಬರ್ ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದರು, ಜೊತೆಗೆ ಔಪಚಾರಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು, ಸಣ್ಣ ಗುಂಪಿನ ನಡವಳಿಕೆ ಮತ್ತು ಇತಿಹಾಸದ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಪ್ರವರ್ತಕ ಅಧ್ಯಯನಗಳು.
(ಜರ್ಮನ್) ಮ್ಯಾಕ್ಸ್ ವೆಬರ್)(* ಏಪ್ರಿಲ್ 21, 1864, ಎರ್ಫರ್ಟ್ - † ಜುಲೈ 14, 1920, ಮ್ಯೂನಿಚ್) - ಜರ್ಮನ್ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ, ಅರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ. ವಿಜ್ಞಾನವಾಗಿ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರದ ಸಂಸ್ಥಾಪಕರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು.ಮ್ಯಾಕ್ಸ್ ವೆಬರ್ ಏಪ್ರಿಲ್ 21, 1864 ರಂದು ಎರ್ಫರ್ಟ್ (ಜರ್ಮನಿ) ನಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು. ವೆಬರ್ ಬೆಳೆದ ಕುಟುಂಬವು ಸಾಕಷ್ಟು ಶ್ರೀಮಂತವಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಸರಕು-ಕೈಗಾರಿಕಾ ಬೂರ್ಜ್ವಾ ಮತ್ತು ಅಧಿಕಾರಶಾಹಿಗೆ ಸೇರಿತ್ತು. ಮ್ಯಾಕ್ಸ್‌ನ ತಂದೆ ಬಿಸ್ಮಾರ್ಕ್ ಪರ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಉದಾರವಾದಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಬರ್ಲಿನ್‌ಗೆ ಹೋದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಮೊದಲು ಪ್ರಶ್ಯನ್ ಸಂಸತ್ತಿನ ಸದಸ್ಯರಾದರು ಮತ್ತು ನಂತರ ರೀಚ್‌ಸ್ಟ್ಯಾಗ್‌ಗೆ ಸೇರಿದರು.
ಜಿಮ್ನಾಷಿಯಂ (1876) ಪ್ರವೇಶಿಸುವ ಮುಂಚೆಯೇ, ಮ್ಯಾಕ್ಸ್ ವೆಬರ್ ಹೆರೊಡೋಟಸ್, ಲಿವಿ, ಟ್ಯಾಸಿಟಸ್, ರಾಂಕೆ, ಸೀಬೆಲ್, ಡ್ರೊಯ್ಸೆನ್ ಮತ್ತು ಟ್ರೀಟ್ಷ್ಕೆ ಅವರ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿದ್ದರು. ತದನಂತರ, ಬೌದ್ಧಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚು ಆಳವಾಗಿ ಸುಧಾರಿಸಿದರು. ಆದ್ದರಿಂದ ವೆಬರ್ ಅವರು ಬರ್ಲಿನ್, ಗೊಟ್ಟಿಂಗನ್, ಸ್ಟ್ರಾಸ್ಟ್‌ಬರ್ಜ್ ಮತ್ತು ಹೈಡೆಲ್ಬರ್ಗ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ವಕೀಲರಾಗಿ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ತರಬೇತಿಯನ್ನು ಪಡೆದರು, ಅವರು ಕಾನೂನಿನ ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ಸಿದ್ಧಾಂತದಲ್ಲಿ ಪರಿಣತಿ ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಆದರೆ ಅವರ ಆಸಕ್ತಿಗಳ ಕೇಂದ್ರವು ರಾಜಕೀಯದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಾಗಿವೆ. ವಿಶಾಲ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿಈ ಪದ. 1889 ರಲ್ಲಿ, ವೆಬರ್ ತನ್ನ ಡಾಕ್ಟರೇಟ್ ಪ್ರಬಂಧವನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಂಡರು. ನಂತರ ಅವರು ಫ್ರೀಬರ್ಗ್ ಮತ್ತು ಹೈಡೆಲ್ಬರ್ಗ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕ ಹುದ್ದೆಯನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಜರ್ಮನಿಯ ಇತರ ಶಿಕ್ಷಣ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಉಪನ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ನೀಡಿದರು - ಇದು ಯುವ ವಿಜ್ಞಾನಿಗೆ ದೊಡ್ಡ ಸಾಧನೆಯಾಗಿದೆ. ಅವರ ಉಪನ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ನೀಡುವುದರ ಜೊತೆಗೆ, ಅವರು ನಂಬಲಾಗದಷ್ಟು ದೊಡ್ಡ ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಬರೆದರು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಕೃತಿಗಳು, ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ಇದರ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಅತಿಯಾಗಿ ಅಂದಾಜು ಮಾಡಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಈ ಕೆಲಸಗಳು ವಿವಿಧ ಪ್ರದೇಶಗಳು ಮತ್ತು ನಿರ್ದೇಶನಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿವೆ. ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸಂಶೋಧನೆ. ಅವರೊಂದಿಗೆ, ವೆಬರ್ ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ತತ್ವಗಳ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ ಮತ್ತು ಮಾನವೀಯತೆಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವ ತನ್ನದೇ ಆದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ರೂಪಿಸಿದರು.
1904 "ದಿ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್ ಎಥಿಕ್ ಅಂಡ್ ದಿ ಸ್ಪಿರಿಟ್ ಆಫ್ ಕ್ಯಾಪಿಟಲಿಸಂ" ಕೃತಿಯನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿತು.
M. ವೆಬರ್ (ಫೋಟೋ 1894) ಮ್ಯಾಕ್ಸ್ ವೆಬರ್ 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು. ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯನಾಗಿ ಅವನ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯು ಸಮಾಜದಲ್ಲಿನ ಪ್ರಮುಖ ಬದಲಾವಣೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ಇಡೀ ವಿಶ್ವ ಕ್ರಮದ ಜನರಿಂದ ಗಮನಾರ್ಹವಾದ ಮರುಚಿಂತನೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯೊಂದಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಯಿತು. 1848 ರ ಫ್ರೆಂಚ್ ಕ್ರಾಂತಿಯ ನಂತರ, ಪ್ರಪಂಚವು ಉದಾರವಾದದ ಕಲ್ಪನೆಯಿಂದ ಸೇವಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು, ಇದು ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಬಹುಪಾಲು ಜನರನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸಿತು. ಸಂಪೂರ್ಣ ಹೊಸ ವಿಚಾರಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಹೊಸ ಗುಣಮಟ್ಟದ ಸಮಾಜವು ಹುಟ್ಟುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ಇಡೀ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಯಿತು. ಊಳಿಗಮಾನ್ಯದಿಂದ ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿ ಸಂಬಂಧಗಳಿಗೆ ಈ ರೂಪಾಂತರ ಮತ್ತು ಪರಿವರ್ತನೆಯು ಮಾನವೀಯತೆಗೆ ಆಶ್ಚರ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿಯು ಸಾವಯವವಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿತು ಮತ್ತು ಕ್ರಮೇಣ ಜನರ ಜೀವನದ ಎಲ್ಲಾ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳನ್ನು ಹೀರಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ವೆಬರ್ ಪ್ರಬಲ ಸಿದ್ಧಾಂತವಾಗಿ ಅದರ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ನಿಜವಾದ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷದರ್ಶಿಯಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿದರು, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಸ್ವಂತ ಅನುಭವಈ ವಿದ್ಯಮಾನದ ಬಗ್ಗೆ ಅನೇಕ ತೀರ್ಮಾನಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿಯ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಯ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ವೆಬರ್ ತನ್ನ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಅನ್ವೇಷಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ. ಈ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವಾಗ, ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿಯು ಆಳವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಹಿನ್ನೆಲೆ, ಆದರೆ ಅವನು ಸಕ್ರಿಯ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ 20 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮಾದರಿಯಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಬದಲಿಗೆ, ಇದು ಒಂದೇ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ (ಯುರೋಪ್) ಅನೇಕ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಅಂಶಗಳ ಸಂಯೋಜನೆಯ ಫಲಿತಾಂಶವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಈ ಸಹಜೀವನವು ಇಡೀ ಖಂಡದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯನ್ನು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿಯತ್ತ ನಿರ್ದೇಶಿಸಿತು. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, "ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ಎಥಿಕ್ಸ್" ಎಂಬುದು ಅವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, ಈಗ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಹೊಂದಿರುವ ಸಾಮಾಜಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ರಚಿಸಿದ ಪೂರ್ವಾಪೇಕ್ಷಿತಗಳ ಪ್ರಮುಖ ಸೆಟ್ ಎಂಬುದನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ವೆಬರ್ ಇನ್ನೂ ಕೆಲವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು ಮಹೋನ್ನತ ಕೆಲಸಗಳುಈ ವಿಷಯದ ಮೇಲೆ, ಇದು ಆಗಿನ ಸಾಮಾಜಿಕ ಜೀವನದ ಕೆಲವು ಅಂಶಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿತು. ಆದರೆ ವೆಬರ್ ಹೊಸ ಯುರೋಪಿಯನ್ನ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅಂಶಗಳನ್ನು ನಿಖರವಾಗಿ ಪರಿಶೋಧಿಸಿದರು ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿ ಸಂಬಂಧಗಳು. ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ, ಹೊಸದೆಲ್ಲದರ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ ಆರ್ಥಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯ ಮಾರ್ಕ್ಸ್ನ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಅವರು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ವಿರೋಧಿಸಿದರು. ಒಂದೆಡೆ, ಮ್ಯಾಕ್ಸ್ ವೆಬರ್ ಅವರು ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿಯ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಅಧ್ಯಯನವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ ಮತ್ತು ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿಯನ್ನು ಪ್ರಬಲ ಅಂಶವಾಗಿ ನೋಡಿದ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ವಿಜ್ಞಾನಿ ಎಂದು ಮಾರ್ಕ್ಸ್ ಅನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರಗತಿಪರ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ರೀತಿಯ ಆರ್ಥಿಕತೆಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ. ಜೊತೆಗೆ, ಅವರು ಕಾರ್ಲ್ ಮಾರ್ಕ್ಸ್ನ ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿಯ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಯುಟೋಪಿಯನ್ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ. ಲೇಖಕರ ಮಾತುಗಳಲ್ಲಿ: “ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್ ನೀತಿಶಾಸ್ತ್ರದೊಂದಿಗೆ, ನಾನು ಮಾರ್ಕ್ಸ್ವಾದಿ ತತ್ವದ ಅಸಮರ್ಥತೆಯನ್ನು ತೋರಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ, ಅದರ ಪ್ರಕಾರ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿನ ಆರ್ಥಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳು ಮಾತ್ರ ರೂಪಗಳನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತವೆ. ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಪ್ರಜ್ಞೆ" ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಸೋವಿಯತ್ ಒಕ್ಕೂಟದಲ್ಲಿ ವೆಬರ್ ಅವರ ಕೃತಿಗಳು ತುಂಬಾ ನಿಷೇಧಿತವಾಗಿವೆ, ಅಲ್ಲಿ ವಸ್ತು ಅಂಶವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಹೊಸದಕ್ಕೆ ಆಧಾರವಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ. ಮಾನವ ಜೀವನ. ಚಿಂತಕನ ಪ್ರತಿಭೆ ಮತ್ತು ಅವನ "ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್ ಎಥಿಕ್" ಯುರೋಪಿನಲ್ಲಿ ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿಯ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಯ ಕಾರಣಗಳನ್ನು ಅನ್ವೇಷಿಸುವ ಮೂಲಕ, ನಾವು ಮುಖ್ಯ ಮೂಲಭೂತ ಅಂಶಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನಮ್ಮದೇ ಆದ ಸಂಪೂರ್ಣ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯನ್ನು ಮಾಡಬಹುದು. ಯುರೋಪಿಯನ್ ಸಮಾಜ, ಅವರ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಪತ್ತೆಹಚ್ಚಿ ಮತ್ತು ಯುರೋಪಿಯನ್ ಸಮಾಜದ ಮೇಲೆ ಈ ಅಂಶಗಳ ಪ್ರಭಾವದ ಬಗ್ಗೆ ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ಭವಿಷ್ಯ ನುಡಿಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿ.
ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್ ಎಥಿಕ್ ಅನ್ನು ಬರೆಯಲಾದ ಮುಖ್ಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಕೇವಲ ಎರಡು ಪದಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಬಹುದು. ಆದರೆ ವೆಬರ್ ಪ್ರಕಾರ, ಈ ಎರಡು ಪದಗಳನ್ನು ಅನುಮತಿಸಲಾಗಿದೆ ಮಾನವ ನಾಗರಿಕತೆನಿಮ್ಮೊಳಗೆ ನಾಶವಾಗಲು ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸುಧಾರಣೆಯತ್ತ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಹೆಜ್ಜೆಯನ್ನು ಇಡಲು. ಇಂದು ಮಾನವೀಯತೆಯು ಅಂತಹ ಅಗಾಧವಾದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಿದೆ ಎಂಬ ಅಂಶಕ್ಕೆ "ದೂಷಿಸುವುದು" ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿಯ ಆತ್ಮವಾಗಿದೆ. ಲೇಖಕ, ಈ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತಾ, ಅದರ ಸಾರ, ಅದರ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ಪೂರ್ವಾಪೇಕ್ಷಿತಗಳನ್ನು ಸಹ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ. ನಿಮ್ಮ ಸಂಶೋಧನೆ ಮಾಡಲು ಪೂರ್ಣ ಗರಿಷ್ಠವೆಬರ್, ತನ್ನ ಕೆಲಸದ ಮೊದಲ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ, ಅವನು ಸ್ಪಿರಿಟ್ ಎಂದು ಕರೆಯುವುದನ್ನು ವಿವರವಾಗಿ ಪರಿಶೀಲಿಸುತ್ತಾನೆ. ಇದರಲ್ಲಿ, ಅವರು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬೆಂಜಮಿನ್ ಫ್ರಾಂಕ್ಲಿನ್ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತರಾಗಿದ್ದಾರೆ - ಅವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, ಈ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ಸಂಪೂರ್ಣ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ಅವರ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಅವರ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಅನುಷ್ಠಾನದಲ್ಲಿ ಮೊದಲು ಸಂಯೋಜಿಸಿದವರು. ಕೆಲಸದ ಈ ಭಾಗವು ತುಂಬಾ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿದ್ದು ಅದನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಬಹುದು ಒಬ್ಬ ಸಾಮಾನ್ಯ ವ್ಯಕ್ತಿದೈನಂದಿನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ, ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿ ಸ್ಪರ್ಧೆಯ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ಬದುಕಲು ಮತ್ತು ಬದುಕುಳಿಯಲು ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿಯಾಗಿ ಬಳಸುವುದು. ಇಲ್ಲಿ ನೀವು ಫ್ರಾಂಕ್ಲಿನ್ ಅವರ ಪದಗಳನ್ನು ಹಲವು ಬಾರಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಬಹುದು, ನಂತರ ವೆಬರ್ ಅವರಿಂದ ಸಣ್ಣ ಆದರೆ ಸರಿಯಾದ ತೀರ್ಮಾನಗಳನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು. ಪದಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಅಮೇರಿಕನ್ ಅಧ್ಯಕ್ಷ, ಲೇಖಕರು ತಮ್ಮ ವ್ಯವಹಾರವನ್ನು ಯಶಸ್ವಿ ಮತ್ತು ಲಾಭದಾಯಕವಾಗಿ ನೋಡಲು ಬಯಸುವ ಅವರ ಸಮಕಾಲೀನರ ನಡವಳಿಕೆಯ ಅಗತ್ಯ ಅಂಶವಾಗಿರುವ ಮನಸ್ಥಿತಿಯ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ. ವೆಬರ್ ಸಮಯ ಮತ್ತು ಹಣದಂತಹ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾನೆ,
ಜರ್ಮನ್ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ, "ತಿಳುವಳಿಕೆ" ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರದ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಕ್ರಿಯೆಯ ಸಿದ್ಧಾಂತ. ಅವರ ಮುಖ್ಯ ಕೃತಿಗಳು: "ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್ ನೀತಿಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿಯ ಆತ್ಮ", "ಮೂಲ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು", "ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಕೆಲವು ವರ್ಗಗಳ ಮೇಲೆ", ಇತ್ಯಾದಿ.
ವೆಬರ್ ಅವರನ್ನು ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರ ಎಂದು ಕರೆದರು "ತಿಳುವಳಿಕೆ"ಜನರ ನಡವಳಿಕೆಯ ಅರ್ಥವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲು, ಅವರ ಸಾಮಾಜಿಕ ಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು "ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು" ಮತ್ತು "ವಿವರಿಸಲು" ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ. ನಿಖರವಾಗಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ಕ್ರಿಯೆಎಂದು ಅವರು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಿದರು ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರದ ವಿಷಯ.ಕೆಲವು ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕ ಅಥವಾ ಸುಪ್ತಾವಸ್ಥೆಯ ಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಗಮನಹರಿಸುವ ಜನರ ಕ್ರಿಯೆಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ನಿಮ್ಮ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಬಳಸುವುದು "ಆದರ್ಶ ಪ್ರಕಾರ"ವೆಬರ್ ನಾಲ್ಕು ಗುರುತಿಸಿದ್ದಾರೆ " ಆದರ್ಶ ಪ್ರಕಾರಗಳು» ಸಾಮಾಜಿಕ ಕ್ರಿಯೆ (ಅನುಬಂಧ, ರೇಖಾಚಿತ್ರ 4):
§ ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕ- ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಫಲಿತಾಂಶವನ್ನು ಸಾಧಿಸುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಉದ್ಯಮಿಗಳ ಆರ್ಥಿಕ ನಡವಳಿಕೆ);
§ ಮೌಲ್ಯ-ತರ್ಕಬದ್ಧ -ವ್ಯಕ್ತಿಯಿಂದ ಅಂಗೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಕೆಲವು ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು (ನೈತಿಕ, ಧಾರ್ಮಿಕ, ಸೌಂದರ್ಯ, ಇತ್ಯಾದಿ) ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿದೆ (ಮುಳುಗುತ್ತಿರುವ ಹಡಗಿನ ಸೇತುವೆಯ ಮೇಲೆ ಕ್ಯಾಪ್ಟನ್ ಕೊನೆಯವರೆಗೂ ನಿಂತಿದ್ದಾನೆ);
§ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ -ಸ್ಥಾಪಿತ ಪದ್ಧತಿ ಮತ್ತು ಪದ್ಧತಿಗಳಿಂದ ನಿರ್ದೇಶಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ನಂಬಿಕೆಗಳು;
§ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ -ಕಾರಣ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಸ್ಥಿತಿ, ಬಲವಾದ ಭಾವನೆ.
ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡಲಾದ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಕಾರಗಳಲ್ಲಿ, ಮೊದಲ ಎರಡು ಮಾತ್ರ. ವೆಬರ್ ಪ್ರಕಾರ, ಸಾಮಾಜಿಕ, ಅಥವಾ ತರ್ಕಬದ್ಧ(ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕ), ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಸ್ವಯಂಚಾಲಿತವಾಗಿ ಮೂರನೆಯ ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ನಾಲ್ಕನೆಯದು - ಅರಿವಿಲ್ಲದೆ, ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಪಾಲಿಸುವುದು (ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತದೆ). ಒಂದು ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದು ರೀತಿಯ ಸಾಮಾಜಿಕ ಕ್ರಿಯೆಯ ವಿತರಣೆಯ ಮಟ್ಟವು ಸಮಾಜದ ಸ್ವರೂಪ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಮಟ್ಟವನ್ನು ಮೊದಲೇ ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ವೆಬರ್ ಗಮನಿಸಿದರು. ಆದ್ದರಿಂದ. ಕೈಗಾರಿಕಾ, ಹೆಚ್ಚು ಸಂಘಟಿತ ಸಮಾಜಗಳು ಮೌಲ್ಯ-ತರ್ಕಬದ್ಧ ಮತ್ತು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಗುರಿ-ಆಧಾರಿತ ಕ್ರಿಯೆಗಳಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಡುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಪುರಾತನ, ಪ್ರಾಚೀನ ಸಮಾಜಗಳು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಮತ್ತು ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ಕ್ರಿಯೆಗಳಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಡುತ್ತವೆ.
ಸಾಮಾಜಿಕ ಕ್ರಿಯೆಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು, ವೆಬರ್ ರಾಜಕೀಯ ಪ್ರಾಬಲ್ಯದ ವಿವಿಧ ರೂಪಗಳನ್ನು ವ್ಯವಸ್ಥಿತಗೊಳಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಮೂರು ವಿಧದ ಕಾನೂನುಬದ್ಧ (ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟ) ಪ್ರಾಬಲ್ಯವನ್ನು ಗುರುತಿಸಿದರು:
§ ಕಾನೂನುಬದ್ಧ- ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕ, ತರ್ಕಬದ್ಧ ಕ್ರಿಯೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ತರ್ಕಬದ್ಧವಾಗಿ ಆಧಾರಿತ ನಿಯಮಗಳು, ಕಾನೂನುಗಳಿಗೆ ಸಲ್ಲಿಕೆಯನ್ನು ಊಹಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಅಲ್ಲ:
§ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ -ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಕ್ರಿಯೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು, ಪದ್ಧತಿಗಳು, "ಕೆಲವು ನಡವಳಿಕೆಯ ಅಭ್ಯಾಸ" ದ ಅನುಸರಣೆಯಿಂದಾಗಿ;
§ ವರ್ಚಸ್ವಿ -ಅಧಿಕಾರದ ಧಾರಕನ ಅಸಾಧಾರಣ, ಅಸಾಧಾರಣ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳಲ್ಲಿನ ನಂಬಿಕೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ (ಗ್ರೀಕ್‌ನಿಂದ. ವರ್ಚಸ್ಸು- ಅನುಗ್ರಹ, ದೈವಿಕ ಕೊಡುಗೆ) ಮತ್ತು ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ಕ್ರಿಯೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದೆ.
ವೆಬರ್ ಎಂಬ ಅಂಶದಿಂದ ಮುಂದುವರೆದರು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಸಾಮಾಜಿಕ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ತರ್ಕಬದ್ಧತೆಯ ಮಟ್ಟ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಜೀವನದ ಎಲ್ಲಾ ಅಂಶಗಳು ಬೆಳೆಯುತ್ತಿವೆ. ತರ್ಕಬದ್ಧತೆಯ ತತ್ವವು ಅದರ ಅತ್ಯಂತ ಸ್ಥಿರವಾದ ಸಾಕಾರವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಕಾನೂನಿನ, ಇದು ನಿರ್ವಾಹಕರು ಮತ್ತು ನಿರ್ವಹಿಸಿದ ನಡುವಿನ ಗುರಿ-ತರ್ಕಬದ್ಧ ಮತ್ತು ಮೌಲ್ಯ-ತರ್ಕಬದ್ಧ ಸಂವಹನಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ.
ಈ ಪ್ರಕಾರ ತರ್ಕಬದ್ಧ ಅಧಿಕಾರಶಾಹಿಯ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳುವೆಬರ್ ಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಸಂಕೀರ್ಣ ಸಮಾಜಮತ್ತು ಉತ್ಪಾದನಾ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳು, ಆ ದೊಡ್ಡ ಅವಶ್ಯಕತೆನಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ ವಿಶೇಷ ವರ್ಗಅಧಿಕಾರಶಾಹಿ, ಇದರ ಮುಖ್ಯ ಉದ್ಯೋಗ ವೃತ್ತಿಪರ ನಿರ್ವಹಣೆ.ವೆಬರ್ ಪ್ರಕಾರ, ಆದರ್ಶ ಮ್ಯಾನೇಜರ್ (ಅಧಿಕಾರಶಾಹಿ) ಈ ಕೆಳಗಿನ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಬೇಕು:
§ ನಿಮ್ಮ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ಕಡಿಮೆ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ನೀಡಿ
§ ಭಾವನೆಗಳು, ಆದರೆ ಹೆಚ್ಚು ತರ್ಕಬದ್ಧ ಪರಿಗಣನೆಗಳು;
§ ನಿಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕಕ್ಕೆ ಬರುವ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರನ್ನು ಸಮಾನವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಿ (ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವಿಲ್ಲದೆ)
§ ಮರಣದಂಡನೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಅವನನ್ನು ನಿರ್ವಹಣಾ ನಿರ್ಧಾರಗಳು:
§ ಔಪಚಾರಿಕ ನಿಯಮಗಳು ಮತ್ತು ಸೂಚನೆಗಳ ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳನ್ನು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ಅನುಸರಿಸಿ;
§ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ, ನಿಮ್ಮನ್ನು ಒಂದು ಕಾರ್ಯವೆಂದು ಗ್ರಹಿಸಿ, ನಿರ್ವಹಣಾ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನದ "ವಿವರ".
ವೆಬರ್ ಅವರ ಕೃತಿ "ದಿ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್ ಎಥಿಕ್ ಅಂಡ್ ದಿ ಸ್ಪಿರಿಟ್ ಆಫ್ ಕ್ಯಾಪಿಟಲಿಸಂ" ವಿಶ್ವಾದ್ಯಂತ ಖ್ಯಾತಿಯನ್ನು ಗಳಿಸಿತು, ಇದರಲ್ಲಿ ಅವರು ಹೇಗೆ ತೋರಿಸುತ್ತಾರೆ ನೈತಿಕ ತತ್ವಗಳುಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಾಂಟಿಸಂ (ಮಿತಿ, ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆ, ಕಠಿಣ ಪರಿಶ್ರಮ) ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿಯ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಗೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡುತ್ತದೆ. ವಿಶ್ವ ಧರ್ಮಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವಾಗ, ವೆಬರ್ ತೀರ್ಮಾನಕ್ಕೆ ಬಂದರು. ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು ಆರ್ಥಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಸ್ವರೂಪ ಮತ್ತು ಉದ್ದೇಶಗಳ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿದಾಗ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಚಾಲ್ತಿಯಲ್ಲಿರುವ ಧಾರ್ಮಿಕ ನೈತಿಕತೆ ಮತ್ತು ಜನರ ಆರ್ಥಿಕ ನಡವಳಿಕೆಯ ನಡುವೆ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಂಬಂಧವಿದೆ.
ವೆಬರ್ ಆಧುನಿಕತೆಯ ಅಡಿಪಾಯವನ್ನೂ ಹಾಕಿದರು ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು ಸಾಮಾಜಿಕ ಶ್ರೇಣೀಕರಣ. ಮಾತ್ರವಲ್ಲ ಎಂದು ಅವರು ನಂಬಿದ್ದರು ಆರ್ಥಿಕ ಅಂಶಆಸ್ತಿಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ (ಮಾರ್ಕ್ಸ್ವಾದಿ ಸಿದ್ಧಾಂತ), ಆದರೆ ರಾಜಕೀಯ (ಅಧಿಕಾರಎಲ್ ಮತ್ತು ಸಹ ಸ್ಥಾನಮಾನ (ಪ್ರತಿಷ್ಠೆ)ಸಾಮಾಜಿಕ ಶ್ರೇಣೀಕರಣದ ಮಾನದಂಡವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದು, ಇದಕ್ಕೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು ಬಹುಆಯಾಮದ ಆಗುತ್ತದೆ.
ಮ್ಯಾಕ್ಸ್ ವೆಬರ್ ಅವರನ್ನು ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರದ ಲಿಯೊನಾರ್ಡೊ ಡಾ ವಿನ್ಸಿ ಎಂದು ಕರೆಯಬಹುದು. ಅವರು ಇಂದು ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರದ ಅಡಿಪಾಯವನ್ನು ರೂಪಿಸುವ ಎಲ್ಲಾ ಮೂಲಭೂತ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದರು.
19 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಆಕಾರ ಪಡೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಮಾನಸಿಕ ನಿರ್ದೇಶನ.ಹೆಚ್ಚಿನವು ಪ್ರಮುಖ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ಮಾನಸಿಕ ಶಾಲೆಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ G. Tarde, G. Lebon ಮತ್ತು F. Tönnies ಇದ್ದರು. ಈ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳ ಅರ್ಹತೆಯೆಂದರೆ ಅವರು ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರದ ಸಾಮಾಜಿಕ-ಮಾನಸಿಕ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ರಚಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠ ಅಂಶದ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು.