ಬಳಕೆಯ ಯುಗ - ಆಧುನಿಕ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವುದು. ಆಧುನಿಕ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಮನುಷ್ಯ

ಗೆಳೆಯರೇ, ನಾವು ನಮ್ಮ ಆತ್ಮವನ್ನು ಸೈಟ್‌ಗೆ ಹಾಕುತ್ತೇವೆ. ಅದಕ್ಕಾಗಿ ಧನ್ಯವಾದಗಳು
ನೀವು ಈ ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದೀರಿ ಎಂದು. ಸ್ಫೂರ್ತಿ ಮತ್ತು ಗೂಸ್ಬಂಪ್ಸ್ಗಾಗಿ ಧನ್ಯವಾದಗಳು.
ನಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿಕೊಳ್ಳಿ ಫೇಸ್ಬುಕ್ಮತ್ತು ಸಂಪರ್ಕದಲ್ಲಿದೆ

ಪ್ರತಿ ಹೊಸ ಪೀಳಿಗೆಯನ್ನು ಬೈಯುವುದು ವಾಡಿಕೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಹಿಂದಿನದಕ್ಕಿಂತ ಕೆಟ್ಟದಾಗಿರಬೇಕು, ಜಗತ್ತನ್ನು ಕೆಳಕ್ಕೆ ಎಳೆಯಬೇಕು ಮತ್ತು ಕನಿಷ್ಠ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಮನಸ್ಸುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರಬೇಕು - ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ, ಇದು ಈಗಾಗಲೇ ಹಳೆಯ ಶತಮಾನಗಳ ಹಳೆಯ ಸಂಪ್ರದಾಯವಾಗಿದೆ. ಪೀಳಿಗೆ ಆದರೆ ಮೊದಮೊದಲು ಕೈಯಲ್ಲಿ ಸ್ಮಾರ್ಟ್‌ಫೋನ್‌, ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಇಂಟರ್‌ನೆಟ್‌ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡು ಹುಟ್ಟಿದ ಇಂದಿನ ಯುವಕರು ತಮ್ಮ ಹಿಂದಿನವರೆಲ್ಲರಿಗಿಂತ ತುಂಬಾ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುವುದರಿಂದ ಅವರನ್ನು ಬೈಯಲೂ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಇದು ಕೇವಲ ಹುಚ್ಚುಚ್ಚಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸಲಾಗದ ಇಲ್ಲಿದೆ!

ನಾವು ಒಳಗಿದ್ದೇವೆ ಜಾಲತಾಣಹುಟ್ಟಿನಿಂದಲೇ ವರ್ಲ್ಡ್ ವೈಡ್ ವೆಬ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದ ಯುವಜನರನ್ನು ತುಂಬಾ ಎದ್ದು ಕಾಣುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದೆ.

ಹೈಪ್ ಅವರ ಜಗತ್ತನ್ನು ಆಳುತ್ತದೆ

“ಅವರು ಒಂದು ಪರಿಸರಕ್ಕೆ ಬಂದು ತಮಗಾಗಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ನನ್ನ ಮೆಚ್ಚಿನ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಅವರು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಸರ್ಕಾರಿ ಸಂಸ್ಥೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಡಿಕ್ಕಿ ಹೊಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಓಹ್, ನಾನು ಈ ಸಂಸ್ಥೆಗಳ ಪಾದರಕ್ಷೆಯಲ್ಲಿರಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ. ಅವರು * ಮುಗಿದಿದ್ದಾರೆ."

ನಿಕಿತಾ ಶಿರೋಬೋಕೋವ್

ಅವರಿಗೆ ಶಾಲೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಕಾಳಜಿ ಇಲ್ಲ

ಅವರ ಕಿವಿಗೆ ಟೋಪಿಗಳನ್ನು ನೇತುಹಾಕುವುದು ಅವರಿಗೆ ಕಷ್ಟ

ಈ ಹಿಂದೆ ಜನರು ಅಧಿಕಾರಿಗಳನ್ನು ನಂಬುತ್ತಿದ್ದರು. ಅವರು ತಮ್ಮ ಪೋಷಕರನ್ನು ನಂಬಿದ್ದರು, ಅವರು ತಮ್ಮ ಶಿಕ್ಷಕರನ್ನು ನಂಬಿದ್ದರು. ಇಂದು, ಸರಾಸರಿ ಶಿಕ್ಷಕರಿಗೆ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯೊಂದಿಗೆ ಸ್ಪರ್ಧಿಸಲು ಕಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಅವರು ಸೆಕೆಂಡಿನ ಹತ್ತನೇ ಯಾವುದೇ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ನಿಖರವಾಗಿ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಬಹುದು. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸುವುದು ಯುವಜನರ ಧ್ಯೇಯವಾಕ್ಯವಾಗಿದೆ. ನೀವು ಪೀಳಿಗೆಯ ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಕಠಿಣ ಪ್ರತಿನಿಧಿಯನ್ನು ಪಡೆದರೆ ಮಾತ್ರ ನೀವು ಅವರನ್ನು ಮೋಸಗೊಳಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ.

ಅವರು ಕ್ಲಿಪ್ ಚಿಂತನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ

ತಂತ್ರಜ್ಞಾನವು ಹೆಚ್ಚು ಪರಿಣಾಮ ಬೀರಿರುವುದು ಚಿಂತನೆಯ ಮೇಲೆ. ಹಳೆಯ ತಲೆಮಾರು ಕಲಿಸಿದರೆ, ಆಧುನಿಕ ತಲೆಮಾರಿನವರು ಗೂಗಲ್ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಹೌದು, ಬಹುಶಃ ಈ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ, ಬಹುಸಂಖ್ಯಾತರ ಜ್ಞಾನವು ಮೇಲ್ನೋಟಕ್ಕೆ ಇದೆ, ಮತ್ತು ಅವರ ಆಲೋಚನೆಯನ್ನು ಕ್ಲಿಪ್ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಅವರು ಯಾವಾಗಲೂ ಅತ್ಯಂತ ನವೀಕೃತ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತು ಅವರು ಅದರೊಂದಿಗೆ ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದು ಗಮನಿಸಬೇಕಾದ ಸಂಗತಿ, ಇದು ಅವರ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಿ ನಿಭಾಯಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕ ಪ್ರಪಂಚವು ಚಲಿಸುವ ವೇಗವನ್ನು ಗಮನಿಸಿದರೆ, ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ವಿಜೇತರು "ಹಳೆಯ ಪೀಳಿಗೆಯಿಂದ" ಅದರ "ಆದರೆ ನಾವು ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದೇವೆ!" ಆಧುನಿಕ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಉಪಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳ ಅರ್ಥವು ಸರಳವಾಗಿ ಕಣ್ಮರೆಯಾಯಿತು. ಇದಕ್ಕೆ ಎರಡು ಮುಖ್ಯ ಕಾರಣಗಳು:

ನಾವು ಏನನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸುತ್ತೇವೆ? ಮುಕ್ತ ಮನಸ್ಸಿನ, ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್-ಮುಕ್ತ, ಬಹುಕಾರ್ಯಕ, ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ, ಸೃಜನಾತ್ಮಕ ಮನಸ್ಥಿತಿಯೊಂದಿಗೆ ವೇಗವಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದುತ್ತಿರುವ ಹೈಪ್ ಯುವಜನರ ಗುಂಪು. ಮತ್ತು ಅವರು ಜಗತ್ತನ್ನು ಎಳೆಯುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ನೀವು ಹೇಳುತ್ತೀರಾ?

ಮನುಷ್ಯನು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಜೀವಂತ ಜೀವಿಗಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಮಟ್ಟ, ಕಾರ್ಮಿಕರ ವಿಷಯ, ಜೀವನ, ಸಂವಹನ ಮತ್ತು ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಸಾಮಾಜಿಕ ರೂಪ, ದೈಹಿಕ-ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಾಮಾಜಿಕ ಜೀವಿ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ನಾವು ವಿವಿಧ ಪದಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತೇವೆ: "ವೈಯಕ್ತಿಕ", "ವೈಯಕ್ತಿಕತೆ", "ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ". ಅವರ ಸಂಬಂಧ ಏನು?

ವೈಯಕ್ತಿಕ - (ಇಂಡಿವಿಡಮ್ನಿಂದ - ಅವಿಭಾಜ್ಯ) ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಜೀವಿ, ಮಾನವ ಜಾತಿಯ ವ್ಯಕ್ತಿ (ಹೋಮೋ ಸೇಪಿಯನ್ಸ್), ಪ್ರತ್ಯೇಕ ವ್ಯಕ್ತಿ. ಇದು ರೂಪವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಸೈಕೋಫಿಸಿಯೋಲಾಜಿಕಲ್ ಸಂಘಟನೆಯ ಸಮಗ್ರತೆ, ಪರಿಸರದೊಂದಿಗಿನ ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರತೆ ಮತ್ತು ಚಟುವಟಿಕೆಯಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ.

ವಿಶಿಷ್ಟತೆಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ವಿಶಿಷ್ಟ ಅನನ್ಯತೆ ಎಂದು ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯನ್ನು ಅರ್ಥೈಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ವೈಯಕ್ತಿಕ ರಚನೆಯ ಅತ್ಯಂತ ಸ್ಥಿರವಾದ ಅಸ್ಥಿರವಾಗಿದೆ, ಬದಲಾಗುತ್ತಿದೆ ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ ಬದಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ, ಅದರ ವಿವಿಧ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಅದರ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತವೆ, ಇದು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಒಲವುಗಳು ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತವಾಗುತ್ತದೆ - ಮೆಮೊರಿ, ಕಲ್ಪನೆ, ಮನೋಧರ್ಮ, ಪಾತ್ರದ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳಲ್ಲಿ, ಅಂದರೆ. ಮಾನವ ನೋಟ ಮತ್ತು ಅದರ ಜೀವನ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಎಲ್ಲಾ ವೈವಿಧ್ಯತೆಗಳಲ್ಲಿ. ಪ್ರಜ್ಞೆ, ವೀಕ್ಷಣೆಗಳು, ನಂಬಿಕೆಗಳು, ತೀರ್ಪುಗಳು, ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ವಿಷಯವು ವಿಭಿನ್ನ ಜನರಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದ್ದರೂ ಸಹ, ಯಾವಾಗಲೂ "ತಮ್ಮದೇ ಆದ" ಏನನ್ನಾದರೂ ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ, ವೈಯಕ್ತಿಕ ಬಣ್ಣವನ್ನು ಸಹ ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಅಗತ್ಯತೆಗಳು ಮತ್ತು ವಿನಂತಿಗಳು ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿರುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಮಾಡುವ ಎಲ್ಲದರ ಮೇಲೆ ಅವನು ತನ್ನದೇ ಆದ ಅನನ್ಯತೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯನ್ನು ಹೇರುತ್ತಾನೆ.

ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆ ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸಾಮಾಜಿಕವಾಗಿ ಮಹತ್ವದ ಗುಣಗಳ ವಿವಿಧ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಸೆರೆಹಿಡಿಯುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಅಂಶಕ್ಕೆ ಗಮನ ಕೊಡುವುದು ಅವಶ್ಯಕ. ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯಲ್ಲಿ, ಅದರ ಸ್ವಂತಿಕೆಯು ಮೌಲ್ಯಯುತವಾಗಿದೆ, ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸಾಮಾಜಿಕತೆಯನ್ನು ತೋರಿಸುವ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿ - ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ, ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ, ಶಕ್ತಿ. ವೈಯಕ್ತಿಕತೆಯು ಸಾಮಾಜಿಕವಾಗಿ ಮಹತ್ವದ ಗುಣಗಳ ವಿಶಿಷ್ಟತೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಲಿಯೊನಾರ್ಡೊ ಡಾ ವಿನ್ಸಿ ಮಹಾನ್ ವರ್ಣಚಿತ್ರಕಾರ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಮಹಾನ್ ಗಣಿತಜ್ಞ ಮತ್ತು ಎಂಜಿನಿಯರ್ ಕೂಡ. ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಾಂಟಿಸಂನ ಸ್ಥಾಪಕರಾದ ಲೂಥರ್ ಆಧುನಿಕ ಜರ್ಮನ್ ಗದ್ಯವನ್ನು ರಚಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಕೋರಲ್ನ ಪಠ್ಯ ಮತ್ತು ಮಧುರವನ್ನು ರಚಿಸಿದರು, ಇದು 16 ನೇ ಶತಮಾನದ "ಮಾರ್ಸೆಲೈಸ್" ಆಯಿತು.

ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸಾರವು ರೂಪುಗೊಂಡಿದೆ ಮತ್ತು ಅರಿತುಕೊಂಡಿದೆ, ಅವನ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳು, ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಪರ್ಕಗಳು, ಅವನ ವಸ್ತು ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅಗತ್ಯಗಳು, ಹಾಗೆಯೇ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಪ್ರಜ್ಞೆ, ಇದು ಜೀವನ ಮತ್ತು ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಗುರಿಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಕೊಡುಗೆ ನೀಡುತ್ತದೆ. ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವು ಒಂದು ಕಾಂಕ್ರೀಟ್ ಐತಿಹಾಸಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನವಾಗಿದೆ. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಯುಗವು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಕಾರದ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಹುಟ್ಟಿದ, ವಾಸಿಸುವ ಮತ್ತು ರೂಪುಗೊಂಡ ಯುಗ, ಜನರ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಮಟ್ಟವು ಅವನ ವೈಯಕ್ತಿಕ ನಡವಳಿಕೆ, ಕಾರ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಗಂಭೀರವಾಗಿ ಪ್ರಭಾವಿಸುತ್ತದೆ.

ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ವಿವಿಧ ಅರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ:

1) ಮಾನವ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳು ಮತ್ತು ಜಾಗೃತ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ವಿಷಯ;

2) ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಸಮಾಜದ ಸದಸ್ಯನಾಗಿ ನಿರೂಪಿಸುವ ಸಾಮಾಜಿಕವಾಗಿ ಮಹತ್ವದ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳ ಸ್ಥಿರ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಾಗಿ.

ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮಾನವ ಬಹುಮುಖತೆಯ ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಂಶವಾಗಿ ಅರ್ಥೈಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಾರ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಇರುವ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳ ಪ್ರಭಾವದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ನಡವಳಿಕೆ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ರೂಢಿಗಳ ಮಾದರಿಗಳನ್ನು ಮಾಸ್ಟರಿಂಗ್ ಮಾಡಿದಾಗ, ಸಾಮಾಜಿಕೀಕರಣದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಇದರ ರಚನೆಯು ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅವನ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯ (ಸಾಮಾಜಿಕ-ವಿಶಿಷ್ಟ), ವಿಶೇಷ (ವರ್ಗ, ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ) ಮತ್ತು ಪ್ರತ್ಯೇಕ (ವೈಯಕ್ತಿಕ, ಅನನ್ಯ) ಒಂದು ಆಡುಭಾಷೆಯ ಏಕತೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದು. ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸಮಗ್ರತೆಯ ಅಳತೆಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ.

ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಕನಿಷ್ಠ ಎರಡು ಸ್ಥಾನಗಳಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಬಹುದು: ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಅಗತ್ಯ. ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣವು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ಥಾನಮಾನಗಳು ಮತ್ತು ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಹೊಂದಿರುವ ಮತ್ತು ನಿರ್ವಹಿಸುವ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪಾತ್ರಗಳ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಗುಣಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ. ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಅಗತ್ಯ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು ಅಂತಹ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ:

ಸ್ವಯಂ-ಅರಿವು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಮಾನಸಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳ ಒಂದು ಗುಂಪಾಗಿದೆ
ಚಟುವಟಿಕೆಯ ವಿಷಯವಾಗಿ ತನ್ನನ್ನು ಗುರುತಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಸ್ವಯಂ-ಅರಿವು ಸ್ವಾಭಿಮಾನವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು
ಆತ್ಮಗೌರವದ;

ಪಾತ್ರ - ಸ್ಥಿರ ಮಾನಸಿಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸಂಯೋಜನೆ
ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ, ಇದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ವರ್ತನೆಯ ವಿಶಿಷ್ಟ ವಿಧಾನವನ್ನು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ
ಜೀವನ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಂದರ್ಭಗಳು;

ವಿಲ್ - ಬಾಹ್ಯ ಅಥವಾ ಹೊರಬರಲು ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ
ಆಂತರಿಕ ಅಡೆತಡೆಗಳು;

ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕ, ಜಾಗೃತ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಸ್ಥಿತಿಯಾಗಿ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ;

ನೈತಿಕ.

ವ್ಯಕ್ತಿಯ ನೈತಿಕ "ನಾನು" ರಚನೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ಕ್ರಮೇಣ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ವಯಸ್ಸು ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಪರಿಸರದಿಂದ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸ್ವಂತ ಪ್ರಯತ್ನಗಳಿಂದ ಅನೇಕ ವಿಧಗಳಲ್ಲಿ ನಿರ್ಧರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ಗಮನಿಸಬೇಕು. ವ್ಯಕ್ತಿಯ ನೈತಿಕ "ನಾನು" ಮತ್ತು ನಡವಳಿಕೆಯ ಅನುಗುಣವಾದ ಉದ್ದೇಶಗಳ ರಚನೆಯ ಕೆಳಗಿನ ಹಂತಗಳನ್ನು ನಾವು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಬಹುದು:

1) ಪೂರ್ವ-ನೈತಿಕ ಮಟ್ಟ, ವ್ಯಕ್ತಿಯ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಭಯದಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಿದಾಗ
ಪರಸ್ಪರ ಲಾಭದ ಶಿಕ್ಷೆ ಮತ್ತು ಪರಿಗಣನೆಗಳು;

2) ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಬಾಹ್ಯವಾಗಿ ನೀಡಿದ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನದಲ್ಲಿ ನೈತಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಮಟ್ಟ
ರೂಢಿಗಳು ಮತ್ತು ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳು (ಮಹತ್ವದ ಇತರರಿಂದ ಅನುಮೋದನೆಯ ಬಯಕೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಮುಂದೆ ಅವಮಾನ
ಖಂಡನೆ);

3) ಸ್ಥಿರವಾದ ಆಂತರಿಕ ಕಡೆಗೆ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ ಸೇರಿದಂತೆ ಸ್ವಾಯತ್ತ ನೈತಿಕತೆಯ ಮಟ್ಟ
ತತ್ವಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆ, ಅದರ ಆಚರಣೆಯನ್ನು ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯಿಂದ ಖಾತ್ರಿಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ನೈತಿಕತೆಯು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಜನರ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವ ರೂಢಿಗಳು ಮತ್ತು ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಹೆಚ್ಚು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ತಿಳುವಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ಇದು ಮಾನವ ಏಕತೆಯ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ, ಭವ್ಯವಾದ ಆದರ್ಶದ ಕಡೆಗೆ ಜನರನ್ನು ಓರಿಯಂಟ್ ಮಾಡುವ ರೂಢಿಗಳು ಮತ್ತು ಮೌಲ್ಯಗಳ ಒಂದು ಗುಂಪಾಗಿದೆ. ಏಕತೆಯ ಆದರ್ಶವು ಐಕಮತ್ಯ ಮತ್ತು ಸಹೋದರ (ಕರುಣಾಮಯಿ) ಪ್ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತವಾಗುತ್ತದೆ. ನೈತಿಕತೆಯನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ನೈತಿಕತೆಯಂತೆಯೇ ಅರ್ಥೈಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ವಿಶೇಷ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ, ನೈತಿಕತೆಯು ನೈತಿಕತೆಯನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವ ತಾತ್ವಿಕ ಶಿಸ್ತು. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ, ನೈತಿಕತೆಯನ್ನು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದರ ಗುರಿ ಜ್ಞಾನವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಕ್ರಿಯೆಗಳು.

ನೈತಿಕತೆಯು ಇತರರೊಂದಿಗೆ ಸಾಮರಸ್ಯದ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಅಗತ್ಯತೆಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ, ಜನರ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧಗಳ ಸಾಮಾಜಿಕ ರೂಪವಾಗಿ, ಅವರ ಮಾನವೀಯತೆಯ ಅಳತೆಯಾಗಿದೆ. ನೈತಿಕತೆಯ ವಸ್ತುನಿಷ್ಠತೆಯ ಮುಖ್ಯ ರೂಪಗಳು ಸದ್ಗುಣಗಳು (ಪರಿಪೂರ್ಣ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಗುಣಗಳು), ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಸತ್ಯತೆ, ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆ, ದಯೆ - ಸಾಮಾಜಿಕವಾಗಿ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಲಾದ (ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳು, ಆಜ್ಞೆಗಳು, ನಿಯಮಗಳು) ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮಾಡುವ ಮಾನದಂಡವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಮಾನದಂಡಗಳು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, "ಸುಳ್ಳು ಹೇಳಬೇಡಿ" "ಕದಿಯಬೇಡ," "ಕೊಲ್ಲಬೇಡ." " ಅಂತೆಯೇ, ನೈತಿಕತೆಯ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯನ್ನು ಎರಡು ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ ನಡೆಸಬಹುದು: ವ್ಯಕ್ತಿಯ ನೈತಿಕ ಆಯಾಮ, ಸಮಾಜದ ನೈತಿಕ ಆಯಾಮ.

ಗ್ರೀಕ್ ಪುರಾತನ ಕಾಲದಿಂದಲೂ, ನೈತಿಕತೆಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮೇಲೆ ತನ್ನ ಪಾಂಡಿತ್ಯದ ಅಳತೆ ಎಂದು ಅರ್ಥೈಸಲಾಗಿದೆ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನಗೆ ಎಷ್ಟು ಜವಾಬ್ದಾರನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದರ ಸೂಚಕ, ಅವನು ಏನು ಮಾಡುತ್ತಾನೆ, ಅಂದರೆ. ಕಾರಣದ ಪ್ರಾಬಲ್ಯವು ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತದೆ. ಸಮಂಜಸವಾದ ನಡವಳಿಕೆಯು ಪರಿಪೂರ್ಣ ಗುರಿಯತ್ತ ಗುರಿಯಿಟ್ಟುಕೊಂಡಾಗ ನೈತಿಕವಾಗಿ ಪರಿಪೂರ್ಣವಾಗಿರುತ್ತದೆ - ಇದು ಬೇಷರತ್ತಾದ (ಸಂಪೂರ್ಣ) ಮತ್ತು ಅತ್ಯುನ್ನತ ಒಳ್ಳೆಯದು ಎಂದು ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಗುರಿಯಾಗಿದೆ. ಅತ್ಯುನ್ನತ ಒಳ್ಳೆಯದು ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಮಾನವ ಚಟುವಟಿಕೆಗೆ ಅರ್ಥವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಒಟ್ಟಾರೆ ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಜನರು ಅತ್ಯುನ್ನತ ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಕೆಲವರಿಗೆ ಖುಷಿ, ಕೆಲವರಿಗೆ - ಪ್ರಯೋಜನ, ಇತರರಿಗೆ - ದೇವರ ಪ್ರೀತಿ, ಇತ್ಯಾದಿ. ಅತ್ಯುನ್ನತ ಒಳಿತಿನ ಮೇಲೆ ಮನಸ್ಸಿನ ಗಮನವು ಒಳ್ಳೆಯ ಇಚ್ಛೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾಗುತ್ತದೆ. I. ಕಾಂಟ್ ಪ್ರಕಾರ, ಇದು ಲಾಭ, ಸಂತೋಷ ಮತ್ತು ದೈನಂದಿನ ವಿವೇಕದ ಪರಿಗಣನೆಯಿಂದ ಶುದ್ಧವಾಗಿದೆ. ನೈತಿಕತೆಯು ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತ ಮನೋಭಾವವಾಗಿ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಕ್ಷೇತ್ರವಾಗಿದೆ, ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಸಕ್ರಿಯ ಸ್ಥಾನಗಳು. ನೈತಿಕತೆಯ ಪ್ರಮುಖ ಪ್ರಶ್ನೆಯೆಂದರೆ: ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ನೈತಿಕ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯು ಇತರ ಜನರ ಬಗೆಗಿನ ಅವನ ವರ್ತನೆಗೆ ಹೇಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ? ಇಲ್ಲಿ, ನೈತಿಕತೆಯು ಮಾನವ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಬದುಕುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ನಿರೂಪಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಮಾನವ ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿ ಮೌಲ್ಯಯುತವಾದ ಅರ್ಥವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ನೈತಿಕತೆಯನ್ನು ಸಾಮಾಜಿಕ (ಮಾನವ) ರೂಪ ಎಂದು ಕರೆಯಬಹುದು, ಅದು ಅವರ ಎಲ್ಲಾ ಕಾಂಕ್ರೀಟ್ ವೈವಿಧ್ಯತೆಯಲ್ಲಿ ಜನರ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಸಾಧ್ಯವಾಗಿಸುತ್ತದೆ.

ನೈತಿಕತೆಯ ಮುಂದಿನ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣವೆಂದರೆ ಸ್ವತಂತ್ರ ಇಚ್ಛೆ ಮತ್ತು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕತೆಯ ಏಕತೆ (ವಸ್ತುನಿಷ್ಠತೆ, ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಮಾನ್ಯತೆ, ಅವಶ್ಯಕತೆ). ನೈತಿಕತೆಯು ಸ್ವತಂತ್ರ ಇಚ್ಛೆಯ ಊಹೆಯೊಂದಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಕಲ್ಪಿಸಬಹುದಾಗಿದೆ; ಇದು ಇಚ್ಛೆಯ ಸ್ವಾಯತ್ತತೆ, ಅದರ ಶಾಸನವಾಗಿದೆ. ನೈತಿಕತೆಯಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನದೇ ಆದ ಮತ್ತು ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಶಾಸನಕ್ಕೆ ಮಾತ್ರ ಒಳಪಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು I. ಕಾಂಟ್ ಹೇಳಿದರು. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಕಾನೂನನ್ನು ಸ್ವತಃ ಆರಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ ಎಂಬ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಸ್ವಾಯತ್ತತೆ ಹೊಂದಿದ್ದಾಳೆ; ಅವಳು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಅವಶ್ಯಕತೆ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಕಾನೂನಿನ ನಡುವೆ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡುತ್ತಾಳೆ. ನೈತಿಕತೆಯು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಕಾನೂನಾಗಿದ್ದು, ಯಾವುದೂ ಅದನ್ನು ಮಿತಿಗೊಳಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ಇದು ನಿಜವಾದ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕತೆಯಲ್ಲ, ಆದರೆ ಆದರ್ಶವಾದದ್ದು. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸ್ವತಂತ್ರನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ, ಅದು ತನ್ನದೇ ಆದದ್ದನ್ನು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕವಾಗಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿದಾಗ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅದು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕವನ್ನು ತನ್ನದೇ ಎಂದು ಆರಿಸಿದಾಗ. ನೈತಿಕತೆಯ ಗೋಲ್ಡನ್ ರೂಲ್ ಅಂತಹ ಸಂಪರ್ಕದ ಉದಾಹರಣೆಯನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ. "ಇತರರು ನಿಮಗೆ ಏನು ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ನೀವು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲವೋ ಅದನ್ನು ಇತರರಿಗೆ ಮಾಡಬೇಡಿ." ನೈತಿಕತೆಯ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಮಾರ್ಗವೆಂದರೆ ಬಾಧ್ಯತೆ.

ನೈತಿಕತೆಯಲ್ಲಿ, ಪ್ರಪಂಚದ ಕಡೆಗೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮೌಲ್ಯದ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮೌಲ್ಯವು ಯಾವುದೋ ಒಂದು ಸಾಮಾನ್ಯ ಆಸ್ತಿಯಲ್ಲ, ಆದರೆ ವಸ್ತು, ಘಟನೆ ಅಥವಾ ವಿದ್ಯಮಾನದ ಕಡೆಗೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ವರ್ತನೆಯು ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಪ್ರಮುಖ ಮತ್ತು ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿದೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಪ್ರಮುಖ ಮೌಲ್ಯಗಳು ಅವನಿಗೆ ನಿರ್ದೇಶಾಂಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತವೆ - ಮೌಲ್ಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆ. ಮೌಲ್ಯದ ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಪಿರಮಿಡ್ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಒಳ್ಳೆಯದು ಅಥವಾ ಆದರ್ಶವಾಗಿದೆ. ನೈತಿಕ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ, ಆದರ್ಶವು ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದು, ಕಾರಣ, ಸರಿ ಮತ್ತು ತಪ್ಪು ಇತ್ಯಾದಿಗಳ ವಿಷಯವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ.

ವಿಶಾಲ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ, ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದ್ದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಧನಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಋಣಾತ್ಮಕ ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ. ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದ್ದರ ವಿಷಯವು ನೈತಿಕ ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಯ ಆದರ್ಶದಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ: ಒಳ್ಳೆಯದು ಒಬ್ಬನನ್ನು ಆದರ್ಶಕ್ಕೆ ಹತ್ತಿರ ತರುತ್ತದೆ, ಕೆಟ್ಟದ್ದು ಅದರಿಂದ ದೂರ ಸರಿಯುತ್ತದೆ. ಸಂಘರ್ಷದ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಕೆಲಸವನ್ನು ಸರಿಯಾದ ಮತ್ತು ಯೋಗ್ಯವಾದ ಆಯ್ಕೆಯನ್ನು ಮಾಡುವಂತೆ ನೋಡುತ್ತಾನೆ. ನೈತಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ನಡವಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ನೀಡುತ್ತವೆ. ನೈತಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವುದು ಕರ್ತವ್ಯವೆಂದು ಗ್ರಹಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಕರ್ತವ್ಯವನ್ನು ಪೂರೈಸುವಲ್ಲಿ ವಿಫಲತೆ ದೋಷವೆಂದು ಮತ್ತು ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯ ನಿಂದೆಗಳು ಮತ್ತು ನೋವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತದೆ. ನೈತಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳು ಕಡ್ಡಾಯವಾಗಿದೆ (ಅಗತ್ಯವಿದೆ). ನೈತಿಕ ಕಡ್ಡಾಯಗಳು ಮತ್ತು ಅವರು ದೃಢೀಕರಿಸುವ ನೈತಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳು ಸಾಂದರ್ಭಿಕ ಮತ್ತು ನಿರಾಕಾರವಾದವು, ಅಂದರೆ. ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಪಾತ್ರ.

ಮಾನವ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಮೂಲಭೂತ ವರ್ಗಗಳಲ್ಲಿ, ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಮತ್ತು ಜೀವನದ ಅರ್ಥದ ವರ್ಗಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಮತ್ತು ಅಗತ್ಯತೆ, ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಮತ್ತು ಜವಾಬ್ದಾರಿಯ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಮಾನವ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಸಮಸ್ಯೆಯು ಎರಡು ಮುಖ್ಯ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ - ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ನೈಸರ್ಗಿಕ. ಮಾನವ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವು ಸಾಮಾಜಿಕ ರಚನೆಯನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತದೆ - ರಾಜಕೀಯ, ಅರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರ, ಇತ್ಯಾದಿ. ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪ್ರಗತಿಯು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ. ಸಮಾಜವು ಹೆಚ್ಚು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದುತ್ತದೆ, ಅದು ಹೆಚ್ಚು ಮುಕ್ತವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವಿದೆ. ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಅಂಶವು ಅದರ ವಿಷಯವಾಗಿ ಮನುಷ್ಯನ ಸ್ವತಂತ್ರ ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಆಯ್ಕೆಯನ್ನು ಎಷ್ಟು ಮಟ್ಟಿಗೆ ಮಾಡಬಹುದು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಅನುಸರಿಸಬಹುದು? ಈ ಆಯ್ಕೆಯನ್ನು ಯಾವುದು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ? ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ, ಮಾನವ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ವಿವಿಧ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಂಡಿವೆ:

1. ಮಾರಕವಾದ. ಈ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಮನುಷ್ಯ ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ಜೀವಿ
ನಿಯಮಾಧೀನ ಮತ್ತು ಬಾಹ್ಯ ಶಕ್ತಿಗಳಿಂದ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ (ದೈವಿಕ ಅಥವಾ
ನೈಸರ್ಗಿಕ). ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವ ಎಲ್ಲವೂ ಪರಮಾತ್ಮನ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿದೆ
ಪೂರ್ವನಿರ್ಣಯ, ವಿಧಿ. ಹೀಗಾಗಿ, ಮಾರಕವಾದಿಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಮನುಷ್ಯನು ನಿಜವನ್ನು ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ
ಆಯ್ಕೆ ಮತ್ತು ನಿಜವಾದ ಸ್ವತಂತ್ರ ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ. ಈ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವು ಅನೇಕರನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು
ಅದರ ಅಸಂಬದ್ಧತೆಯನ್ನು ಎತ್ತಿ ಹಿಡಿದ ವಿರೋಧಿಗಳು. ಮನುಷ್ಯನ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಜೀವನವು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಇರುತ್ತದೆ
ಅತ್ಯಂತ ಕಷ್ಟಕರ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ, ಜೀವನ ಮತ್ತು ಸಾವಿನ ಅಂಚಿನಲ್ಲಿ, ಅವನು ಸತ್ಯವನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಬಹುದು ಎಂದು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸುತ್ತದೆ
ಅಥವಾ ಸುಳ್ಳು, ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಅಥವಾ ಗುಲಾಮಗಿರಿ, ಒಳ್ಳೆಯದು ಅಥವಾ ಕೆಟ್ಟದು.

2. ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತತೆ: ಮನುಷ್ಯ ಬಾಹ್ಯ ಸನ್ನಿವೇಶಗಳಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸ್ವತಂತ್ರ ಜೀವಿ.
ಮಾನವ ಕ್ರಿಯೆಗಳು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಿರಂಕುಶವಾಗಿರುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ಕಾರಣಗಳು ಅಥವಾ ಅಂಶಗಳ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿಲ್ಲ.
ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಬಯಕೆಯನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ. ಮಾನವ ಇಚ್ಛೆಯ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ
ಪ್ರಪಂಚದ ವಾಸ್ತವಗಳು. ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ, ಅದರ ಆಯ್ಕೆಯು ಇನ್ನೂ ಅನೇಕ ಕಾರಣಗಳನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತದೆ, ಎರಡೂ ಆಂತರಿಕ,
ಮತ್ತು ಬಾಹ್ಯ ಪಾತ್ರ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಈ ಕಾರಣಗಳನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಲು ಮತ್ತು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಲು ಬಲವಂತವಾಗಿ
ಲಭ್ಯವಿರುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ನಿರ್ಧಾರಗಳು.

3. ವಿಜ್ಞಾನಿ-ಆಧಾರಿತ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ (ಸ್ಪಿನೋಜಾ, ಹೆಗೆಲ್, ಕಾಮ್ಟೆ, ಮಾರ್ಕ್ಸ್) ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕ ಅಗತ್ಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ನಿಜವಾದ ಮುಕ್ತ ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ಗುರುತಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಆಯ್ಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ನಿರಂಕುಶವಾಗಿ ನಡೆಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಸೂಚಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅಥವಾ ಭೌತಿಕ ಸ್ವಭಾವದ ಕೆಲವು ಕಾರಣಗಳ ಪ್ರಭಾವದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ. ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕ ಅಗತ್ಯವಾಗಿ ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಮುಂಚೂಣಿಯಲ್ಲಿ ಇರಿಸುತ್ತದೆ, ಹೀಗಾಗಿ ಪ್ರಪಂಚದ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಜಗತ್ತಿಗೆ ಮನುಷ್ಯನಲ್ಲ.

4. ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಸಮಸ್ಯೆಯ ಆಧುನಿಕ ತಿಳುವಳಿಕೆಯು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಮತ್ತು ಅಗತ್ಯತೆಯ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಲು ನಿರಾಕರಣೆ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ (ಅಂದರೆ, ಸಾಪೇಕ್ಷ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ನಿಜವಾಗಿ ಮಾತನಾಡಲು); ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತೀಕರಣ (ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ವಿಷಯಗಳು, ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಸ್ವರೂಪ); ಅಗತ್ಯತೆ ಮತ್ತು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ರಚನೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆಯ ಪರಿಗಣನೆ, ಮತ್ತು ಈ ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆಯು ಮಾನವ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಅಗತ್ಯ ವಿರೋಧಾಭಾಸವನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ; ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಮಾನದಂಡದ ಸಮಸ್ಯೆ (ಕರ್ತವ್ಯ, ನೈತಿಕ ಆಯ್ಕೆ, ಜೀವನದ ಅರ್ಥ, ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿ, ಜವಾಬ್ದಾರಿ). ಹೀಗಾಗಿ, ತಾತ್ವಿಕತೆಯ ಕೇಂದ್ರವು ಪ್ರಪಂಚದೊಂದಿಗೆ ಮನುಷ್ಯನ ಸಂಬಂಧದ ಕಡೆಗೆ ಚಲಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಸಂಬಂಧದ ಸ್ವರೂಪವು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಯತ್ನಗಳ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ.

ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಹಲವಾರು ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು ಇಲ್ಲಿವೆ, ಇದು ಪ್ರಪಂಚದೊಂದಿಗೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ.

ರಷ್ಯಾದ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ ವಿ.ಎಸ್. ಸೊಲೊವಿಯೊವ್ ಅವರ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವು ಯಾವಾಗಲೂ ಆಯ್ಕೆಗೆ ಮತ್ತು ನಿರ್ಧಾರಗಳ ಅನುಷ್ಠಾನಕ್ಕೆ ನೈತಿಕ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಬಯಸುತ್ತದೆ. ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವು ಜವಾಬ್ದಾರಿಯುತ, ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯ ನಡವಳಿಕೆಯಾಗಿದೆ. ಎಂದು ವಿ.ಎಸ್ ಸೊಲೊವೀವ್, - ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಎರಡು ಪ್ರಪಂಚಗಳಲ್ಲಿ ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ: ಹಿಂದಿನ ಪ್ರಪಂಚ (ಅನುಭವ) - ಅವಶ್ಯಕತೆ ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯದ ಪ್ರಪಂಚ - ಸಾಧ್ಯತೆ. ಭವಿಷ್ಯದ ಪ್ರಪಂಚವು ನೈತಿಕ ತೀರ್ಪಿನ ಸಾಧ್ಯತೆಯನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ, ಅಂದರೆ. ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಅವಶ್ಯಕತೆ ಮತ್ತು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ನಡುವಿನ ಸಂಪರ್ಕದ ಲಿಂಕ್ ಉದ್ದೇಶವಾಗಿದೆ.

E. ಫ್ರೋಮ್ ಅವರು ಎರಡು ಲೋಕಗಳಿಗೆ ಸೇರಿದವರು ಎಂದು ಒತ್ತಿ ಹೇಳಿದರು: ಮಾನವ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಿ, ಅಂದರೆ ಅವನು ತನ್ನ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಹೀನತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದಿರುತ್ತಾನೆ. ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಜೀವನದಿಂದ ಅರಿತುಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವನು ತನ್ನ ಆಯ್ಕೆಯನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕ, ಅವನ ನಡವಳಿಕೆಯ ರೇಖೆಯ ಮುಕ್ತ ಆಯ್ಕೆಯಾಗಿದೆ. ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಅಗತ್ಯತೆಯ ಮಿತಿಗಳನ್ನು ಮೀರಿ ಹೋಗುವುದು ಆಯ್ಕೆಯ ಮುಖ್ಯ ಗುರಿಯಾಗಿದೆ. ನಿರ್ಗಮನ ಆಯ್ಕೆಗಳು: ಎ) ಹಿಂಜರಿತ - ತನ್ನ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಮೂಲಗಳಿಗೆ ಮರಳಲು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಬಯಕೆ - ಪ್ರಕೃತಿ, ಪೂರ್ವಜರು, ನೈಸರ್ಗಿಕ ಜೀವನ, ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯ ನಿರಾಕರಣೆ (ಸಾಮೂಹಿಕ, ಗುಂಪು), ಸ್ವಯಂ ಪ್ರತಿಫಲನ; ಬಿ) ಪ್ರಗತಿಶೀಲ - ಮಾನವ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಸಾಮರ್ಥ್ಯದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ. ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯ ರೂಪಗಳು, ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಆಟ, ಸೃಜನಶೀಲತೆ, ಅಪಾಯ ಮತ್ತು ಜೀವನದ ಅರ್ಥ.

ವಿಕ್ಟರ್ ಫ್ರಾಂಕ್ಲ್, ಆಸ್ಟ್ರಿಯನ್ ಮನಶ್ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಮತ್ತು ಮನೋವೈದ್ಯ, ಮಾನವ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಡ್ರೈವ್‌ಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಬೇಕು ಎಂದು ನಂಬಿದ್ದರು. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಲು ತನ್ನ ಡ್ರೈವ್‌ಗಳನ್ನು ಅನುಮತಿಸುತ್ತಾನೆ ಅಥವಾ ಅವನು ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ; ಎರಡನೆಯದಾಗಿ, ಆನುವಂಶಿಕತೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ. ಸಹಜ ಒಲವು ಮತ್ತು ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳಿಗೆ ಪರಿಹಾರವನ್ನು ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕ ಆಯ್ಕೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದು. ಹೀಗಾಗಿ, ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ನಾಗರಿಕತೆಯು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸುತ್ತದೆ; ಮೂರನೆಯದಾಗಿ, ಪರಿಸರಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ: ನೈಸರ್ಗಿಕ ಪರಿಸರ, ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮಾನಸಿಕ ಸಂಕಟ, ಜೀವನದ ಸಾಮಾಜಿಕ-ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು. ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವು ಪರಿಸರದ ಬಗೆಗಿನ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಮನೋಭಾವದ ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅದು ತಿರುಗುತ್ತದೆ, ಆ ಪರಿಸರದ ಗಡಿಗಳನ್ನು "ಆಚೆಗೆ ಹೋಗುವ" ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿದೆ ಅದು ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ತೃಪ್ತಿಪಡಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಪ್ರಕೃತಿ ಅಥವಾ ಸಮಾಜದ ಏಕೈಕ ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ಕಾನೂನನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವನು ಅವುಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಿಗೆ ಶರಣಾಗಬೇಕೆ ಅಥವಾ ಅವುಗಳ ಮೇಲೆ ಏರಬೇಕೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನ ನಿಜವಾದ ಮಾನವ ಆಯಾಮವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವುದು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ.

ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಜೀವನ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಮಾನವ ನಡವಳಿಕೆಯ ವಸ್ತುನಿಷ್ಠವಾಗಿ ನೈಜ ಸಾಧ್ಯತೆಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಅವಶ್ಯಕತೆಯಾಗಿದ್ದರೆ, ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವು:

1. ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸನ್ನಿವೇಶದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ವರ್ತನೆಯ ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕ ಆಯ್ಕೆ,
ಬಾಹ್ಯ ಸಂದರ್ಭಗಳ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಒಬ್ಬರ ಸ್ವಂತ ಸ್ಥಿತಿಗೂ ಅನುಗುಣವಾಗಿ
ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪ್ರಪಂಚ.

2. ನೈಜ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು "ಆಚೆಗೆ ಹೋಗಲು" ಮತ್ತು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಲು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ
ಪರಿಸ್ಥಿತಿ ಮತ್ತು ಇತರ ಆಂತರಿಕ ಸ್ಥಿತಿ, ಹಾಗೆಯೇ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಿ
ಈ ಇತರ ಸಾಧಿಸಲು.

3. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ತನ್ನದೇ ಆದ ಅರ್ಥವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವ ಅವಕಾಶ.

ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಚಟುವಟಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕ ಚಟುವಟಿಕೆಯಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಸಾರವನ್ನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ಅವನ ಸ್ವತಂತ್ರ ಇಚ್ಛೆ ವ್ಯಕ್ತವಾಗುತ್ತದೆ. ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವು ಅವಶ್ಯಕತೆಯ ಜ್ಞಾನದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡುವ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವಾಗಿದೆ, ಈ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವು ಅವನ ಕಾರ್ಯಗಳು, ಕಾರ್ಯಗಳು ಇತ್ಯಾದಿಗಳಿಗೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯೊಂದಿಗೆ ನೇರವಾಗಿ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಜವಾಬ್ದಾರಿಯು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳ ಕಡೆಗೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ವರ್ತನೆಯಾಗಿದೆ. ಜವಾಬ್ದಾರಿಯ ಅರಿವು ಅಸ್ತಿತ್ವದ ವಿಷಯದ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚೇನೂ ಅಲ್ಲ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಗತ್ಯತೆ ಮತ್ತು ನಿರ್ವಹಿಸಿದ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಅರ್ಥವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು. ಜವಾಬ್ದಾರಿಯ ಅರಿವು ತನ್ನ ಸ್ವಯಂ-ಅರಿವಿನ ಮೂಲಕ ಸಮಾಜದ ಕಡೆಯಿಂದ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವ ಅಗತ್ಯ ಸಾಧನವಾಗಿದೆ.

ನೈತಿಕ ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ಗಮನಿಸದೆ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ರಚನೆಯು ಅಸಾಧ್ಯ. ನೈತಿಕತೆ ಮಾತ್ರ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಿಸುತ್ತದೆ. ತನ್ನ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವ, ತನ್ನ ಜೀವನವನ್ನು ಅರ್ಥಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮತ್ತು ಜವಾಬ್ದಾರಿಯುತವಾಗಿ ನಿರ್ಮಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಬೇಜವಾಬ್ದಾರಿ ಮತ್ತು ತತ್ವರಹಿತತೆಯು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಇದು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಕ್ರಿಯೆಗಳು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ನೈತಿಕತೆಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿಲ್ಲದಿದ್ದಾಗ ಮಾತ್ರ ಸಾಧ್ಯ. ಶ್ರೇಷ್ಠ ನೀತಿಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ I. ಕಾಂಟ್ ಬರೆದದ್ದು ಕಾಕತಾಳೀಯವೇನಲ್ಲ: "ಎಲ್ಲಾ ಸಮಯದಲ್ಲೂ ನಿಮ್ಮ ನಡವಳಿಕೆಯ ಗರಿಷ್ಠತೆಯು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಶಾಸನದ ರೂಢಿಯಾಗಬಲ್ಲ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ವರ್ತಿಸಿ."

ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಯುಗವು ತನ್ನದೇ ಆದ ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಒಂದು ಹಂತಕ್ಕೆ ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದಕ್ಕೆ ಮಾನವ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ. ನಮ್ಮ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಅಂತಹ ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾದ ಮೌಲ್ಯಗಳು ಸಾಮಾಜಿಕ ನ್ಯಾಯ, ಶಾಂತಿ, ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ, ಪ್ರಗತಿ. ಆಧುನಿಕ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ, ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ವಿಶೇಷ ರೀತಿಯ ಮೌಲ್ಯವೆಂದು ಘೋಷಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಬೃಹತ್ ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಸಮಾನತೆಯನ್ನು ಜಯಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾದರೆ ಅವನು ವಾಸ್ತವದಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನಾಗಬಹುದು. ಈ ಮೌಲ್ಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಜ್ಞಾನವು ಸಮಗ್ರ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ರಚನೆಗೆ ಆಧಾರವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ.

ಮಾನವೀಯತೆಯ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅನುಭವದಲ್ಲಿ ಜೀವನದ ಅರ್ಥದ ಸಮಸ್ಯೆ ಜೀವನದ ಅರ್ಥವು ಏಕೀಕರಣದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯಾಗಿದ್ದು ಅದು ಹಲವಾರು ಇತರರನ್ನು ಅದರ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಒಂದುಗೂಡಿಸುತ್ತದೆ.

ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸುವಾಗ, ಈ ಕೆಳಗಿನ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತವೆ: 1. ಜೀವನದ ಅರ್ಥವು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಜೀವನದ ಫಲಿತಾಂಶವಾಗಿದೆಯೇ ಅಥವಾ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಜೀವನ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಬಹುದೇ? 2. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಕೆಲವು "ಅತೀತ" ಮೌಲ್ಯಗಳಲ್ಲಿ (ದೇವರು, ಅತ್ಯುನ್ನತ ಆದರ್ಶಗಳು) ಜೀವನದ ಅರ್ಥವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆಯೇ ಅಥವಾ ಅದನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯ ದೈನಂದಿನ ಜೀವನ ಮೌಲ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಹಿಡಿಯಬೇಕೇ? 3. ಜೀವನದ ಅರ್ಥವು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಮಾನವ ಮೌಲ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದೆಯೇ ಅಥವಾ ಅದು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ವೈಯಕ್ತಿಕ, ವೈಯಕ್ತಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆಯೇ?

ಜೀವನದ ಅರ್ಥವನ್ನು ರೂಪಿಸುವ ಬಗ್ಗೆ ವಿಭಿನ್ನ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳಿವೆ. 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಾರ್ಕ್ಸ್ವಾದಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವು ಜೀವನದ ಅರ್ಥವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಜೀವನದ ಅಂತಿಮ, ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ, ಸಾಮಾಜಿಕವಾಗಿ ಮಹತ್ವದ ಫಲಿತಾಂಶವೆಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುತ್ತದೆ. ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ಮತ್ತೊಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವೆಂದರೆ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಅರ್ಥಪೂರ್ಣತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದಿರಲಿ ಜೀವನದ ಅರ್ಥವು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ ಎಂಬ ಪ್ರತಿಪಾದನೆಯಾಗಿದೆ. ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಮಾನವ ಜೀವನ, ಅವನ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಮತ್ತು ಅನನ್ಯತೆಯನ್ನು ಜೀವನದ ಅರ್ಥದಿಂದ ಹೊರಗಿಡಲಾಯಿತು. ಸಮಸ್ಯೆಯ ಮತ್ತೊಂದು ವಿಧಾನವೆಂದರೆ ಜೀವನದ ಅರ್ಥದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ನೈಜ ಜೀವನದಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ, ಇದು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ವಿವರಣೆಯಾಗಿದೆ.

V. ಫ್ರಾಂಕ್ಲ್ ವಾದಿಸಿದಂತೆ, ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಅರ್ಥವು ಸಾಪೇಕ್ಷವಾಗಿದೆ. ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ವ್ಯಕ್ತಿಯಿಂದ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಅರ್ಥವು ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಾವು ಹೇಳಬಹುದು, ಮತ್ತು ಎರಡನೆಯದಾಗಿ, ಒಂದು ದಿನದಿಂದ ಇನ್ನೊಂದಕ್ಕೆ "ಜೀವನದ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಅರ್ಥವಿಲ್ಲ, ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸನ್ನಿವೇಶದ ಅನನ್ಯ ಅರ್ಥಗಳು ಮಾತ್ರ ಇವೆ." ಹೀಗಾಗಿ, ಹಲವಾರು ತೀರ್ಮಾನಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸಲಾಗಿದೆ:

ಜೀವನದ ಅರ್ಥದ ಹುಡುಕಾಟವನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಮಾನವ ಜೀವನದ ಅರ್ಥಕ್ಕಾಗಿ
ಅದರ ಹುಡುಕಾಟದಲ್ಲಿ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ಮತ್ತು ಈ ಹುಡುಕಾಟವನ್ನು ಮಾನವ ಜೀವನ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಜೀವನದ ಅರ್ಥವನ್ನು ಯಾವುದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ವರ್ತನೆ ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಬೇಕು.

ಆದರೆ ಜೀವನದ ಅರ್ಥವನ್ನು ಕಲಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಅದನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮೇಲೆ ಹೇರಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಜೀವನದ ಅರ್ಥದ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸುವುದು ವಿಭಿನ್ನ ಜನರು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವ ವಿವಿಧ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿರುವ ಕೆಲವು ಸಾಮಾನ್ಯ ಲಕ್ಷಣಗಳು ಮತ್ತು ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುವುದು ಎಂದರ್ಥವಲ್ಲ. ಇದೇ ರೀತಿಯ ಜೀವನ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಜನರು ಜೀವನದ ಅರ್ಥಗಳ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಾಮಾನ್ಯ ವಿಷಯವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ. ಜೀವನದ ಅರ್ಥಗಳ ಸಾಮಾನ್ಯ ವಿಷಯವು ಮೌಲ್ಯವಾಗಿದೆ. ಪ್ರತಿ ಸನ್ನಿವೇಶದಲ್ಲಿ (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಮತ್ತು ಪದ್ಧತಿಗಳ ಮೌಲ್ಯ) ಜೀವನದ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹುಡುಕಲು ಜನರಿಗೆ ಇದು ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಮಾನವ ಮೌಲ್ಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ನಾವು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಬಹುದು:

ಎ) ಸೃಷ್ಟಿಯ ಮೌಲ್ಯಗಳು. ಅವುಗಳನ್ನು ಉತ್ಪಾದಕ ಸೃಜನಶೀಲ ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ (ಕಠಿಣ ಕೆಲಸ, ಸೃಷ್ಟಿ) ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಬಿ) ಅನುಭವದ ಮೌಲ್ಯಗಳು - ಪ್ರಕೃತಿಯ ಸೌಂದರ್ಯ, ಕಲೆ.

ಸಿ) ಸಂವಹನದ ಮೌಲ್ಯಗಳು. ಅವರು ವ್ಯಕ್ತಿಯಿಂದ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಸಂಬಂಧಗಳಲ್ಲಿ ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ (ಪ್ರೀತಿ,
ಸ್ನೇಹ, ಸಹಾನುಭೂತಿ).

ಡಿ) ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ನಿವಾರಿಸುವ ಮತ್ತು ಅದರ ಕಡೆಗೆ ಒಬ್ಬರ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವ ಮೌಲ್ಯಗಳು - ಇದರಲ್ಲಿ ಅರಿತುಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ
ಅವನ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳನ್ನು ಮಿತಿಗೊಳಿಸುವ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ವರ್ತನೆ. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಜಯಿಸುವ ಮೌಲ್ಯಗಳು ಮಾತ್ರ ಲಭ್ಯವಿರುತ್ತವೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಜೀವಿಸುವಾಗ, ಅವನು ಕೆಲವು ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳಬಹುದು ಮತ್ತು ಜೀವನದ ಅರ್ಥವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಲು ಸ್ವತಃ ಜವಾಬ್ದಾರನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ. ಜೀವನದ ಅರ್ಥವನ್ನು ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ ಕಂಡುಹಿಡಿಯಬೇಕು, ಪ್ರತಿ ಜೀವನ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ, ಇದು ಸ್ವಯಂ ಮತ್ತು ಪರಿಸರದ ನಡುವಿನ ಸಂಘರ್ಷವನ್ನು ನಿವಾರಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವನ್ನು ರೂಪಿಸುವ ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ.

ಸ್ವಯಂ ಅಧ್ಯಯನಕ್ಕಾಗಿ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು

1. ಮನುಷ್ಯ, ವ್ಯಕ್ತಿ, ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆ, ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ - ಈ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು ಹೇಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿವೆ?

2. ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಅಗತ್ಯ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು ಯಾವುವು?

3. ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸ್ವಯಂ ಅರಿವು ಎಂದರೇನು? ಇದು ಏನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತದೆ?

4. ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸ್ವಾಭಿಮಾನವು ಹೇಗೆ ಬೆಳೆಯುತ್ತದೆ?

5. ಅವಶ್ಯಕತೆ, ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಮತ್ತು ಜವಾಬ್ದಾರಿ ಹೇಗೆ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದೆ?

6. ಮಾರಣಾಂತಿಕತೆ ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತತೆಯ ಮೂಲತತ್ವ ಏನು?

7. ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯ ರೂಪಗಳು ಯಾವುವು?

8. ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ, ಜೀವನದ ಅರ್ಥ, ಸಂತೋಷವನ್ನು ಮಾನವ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಮೂಲಭೂತ ವರ್ಗಗಳಾಗಿ ಏಕೆ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ?

9. ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವಿಲ್ಲದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ಸೃಜನಶೀಲತೆ ಇರಬಹುದೇ?

10. ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಅಗತ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಆಸಕ್ತಿಗಳು ಅವನ ಮೌಲ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ?

11. ನೈತಿಕತೆ ಎಂದರೇನು? "ನೈತಿಕತೆಯ ಸುವರ್ಣ ನಿಯಮ" ಎಂದರೇನು?

ವ್ಯಾಯಾಮಗಳು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಗಳು

1. "ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಕೇವಲ ಮೂರು ಘಟನೆಗಳಿವೆ: ಹುಟ್ಟು, ಜೀವನ, ಸಾವು, ಅವನು ಅನುಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲ
ಅವನು ಹೇಗೆ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾನೆ, ಸಾಯುತ್ತಿರುವಾಗ ನರಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಬದುಕಲು ಮರೆಯುತ್ತಾನೆ.(ಬಿ. ಪಾಸ್ಕಲ್). ನೀವು ಒಪ್ಪುತ್ತೀರಿ
ಲೇಖಕರಿಂದ? ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಜೀವನವನ್ನು ನೀವು ಹೇಗೆ ನಿರೂಪಿಸುತ್ತೀರಿ?

2. ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳು, ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿರುವಂತೆ, ಸಾವಿನ ಬಗ್ಗೆ ಬಹಳಷ್ಟು ಯೋಚಿಸುತ್ತಾರೆ. ಕೆಳಗಿನ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಅರ್ಥೈಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿ:

"ಒಬ್ಬ ಸ್ವತಂತ್ರ ಮನುಷ್ಯ ಸಾವಿಗಿಂತ ಕಡಿಮೆ ಏನನ್ನೂ ಯೋಚಿಸುವುದಿಲ್ಲ."(ಬಿ. ಸ್ಪಿನೋಜಾ).

“ನಾವು ಬದುಕಿರುವವರೆಗೂ ಸಾವಿಲ್ಲ. ಸಾವು ಬಂದಿದೆ - ನಾವು ಹೋದೆವು.(ಟೈಟಸ್ ಲುಕ್ರೆಟಿಯಸ್ ಕ್ಯಾರಸ್).

3. ಬಿ. ಪಾಸ್ಕಲ್ ತನಗಾಗಿ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಈ ರೀತಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿದ್ದಾರೆ: "ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವು ಆಲಸ್ಯವಲ್ಲ, ಆದರೆ
ನಿಮ್ಮ ಸಮಯವನ್ನು ಮುಕ್ತವಾಗಿ ನಿರ್ವಹಿಸಲು ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಉದ್ಯೋಗವನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡುವ ಅವಕಾಶ;
ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಮುಕ್ತವಾಗಿರುವುದು ಎಂದರೆ ಆಲಸ್ಯದಲ್ಲಿ ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳುವುದು ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ
ಏನು ಮಾಡಬೇಕು ಮತ್ತು ಏನು ಮಾಡಬಾರದು ಎಂಬುದನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಿ. ಅಂತಹ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವು ಎಷ್ಟು ದೊಡ್ಡ ಆಶೀರ್ವಾದ!”ಯಾವಾಗಲೂ
ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಒಳ್ಳೆಯದು ಎಂದು ಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾನೆಯೇ?

4. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ "ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು" ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ. ವಿವಿಧ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ಭೇಟಿ
ವಿಭಿನ್ನ ಜನರು, ನಾವು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ವರ್ತಿಸುತ್ತೇವೆ: ನಾನು ಮಾತನಾಡುವಾಗ ನನಗೆ ಒಂದೇ ಮುಖ ಮತ್ತು ಅದೇ ಪದಗಳಿವೆ
ನನ್ನ ಬಾಸ್ ಜೊತೆ, ಮತ್ತು ನಾನು ನನ್ನೊಂದಿಗೆ ಏನನ್ನಾದರೂ ಚರ್ಚಿಸಿದಾಗ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನ ಮುಖ ಮತ್ತು ವಿಭಿನ್ನ ಪದಗಳು
ಸ್ನೇಹಿತರು. ಆದರೆ ಎಲ್ಲಾ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ಯಾವಾಗಲೂ ವರ್ತಿಸುವ ಜನರಿದ್ದಾರೆ
ಅದೇ. ಅವರು ವಯಸ್ಕರು ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳೊಂದಿಗೆ ಸಮಾನವಾಗಿ ಸಭ್ಯ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಕೂಡಿರುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ತುಂಬಿರುತ್ತಾರೆ
ಘನತೆ ಮತ್ತು ದೊಡ್ಡ ಮೇಲಧಿಕಾರಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಭೇಟಿಯಾದಾಗ ಕಳೆದುಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ, ಅವರು ತಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಸಾರ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ
ಅಧೀನದಲ್ಲಿರುವವರು, ಏನನ್ನೂ ನಟಿಸಬೇಡಿ, ಯಾವಾಗಲೂ ಸಹಜ ಮತ್ತು ಸರಳ. ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿ ಇದು
ವಯಸ್ಕರು, ಬಲವಾದ ಇಚ್ಛೆ ಮತ್ತು ಪಾತ್ರದ ಜನರು. ನೀವು ಎಂದಾದರೂ ಅಂತಹವರನ್ನು ಭೇಟಿ ಮಾಡಿದ್ದೀರಾ
ಜನರಿಂದ? ಮತ್ತು ಯೌವನದಲ್ಲಿ ಅಂತಹ ನಡವಳಿಕೆ ಸಾಧ್ಯವೇ?

5. ಜನಸಮೂಹದ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನವು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ, ಹೆಚ್ಚು ಮೂಲ ಮತ್ತು ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಹೆಚ್ಚು
ಇದು ಅಸೂಯೆ ಮತ್ತು ಕೋಪವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ. ಮೊಜಾರ್ಟ್ ಅದ್ಭುತ ಸಂಯೋಜಕರಾಗಿರದಿದ್ದರೆ, ಅವರು
ಅವನು ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲ ಬದುಕಿದ್ದರೆ, ಯಾವ ಸಾಲಿಯೂ ಅವನಿಗೆ ಅಸೂಯೆಪಡುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ. ನಾವು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಕೇಳುತ್ತೇವೆ:
ಎಲ್ಲರಂತೆ ಇರು, ತಲೆ ಕೆಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಡಿ, ಬುದ್ಧಿವಂತರಂತೆ ನಟಿಸಬೇಡಿ! ಬಹುಶಃ ಈ ಕರೆಗಳಲ್ಲಿ
ಅದರಲ್ಲಿ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಸ್ವಲ್ಪ ಸತ್ಯವಿದೆಯೇ?

6. ಇತರರಿಗೆ ಸುಳ್ಳು ಹೇಳುವುದನ್ನು ಕಲಿಯುವುದು ಅಷ್ಟು ಕಷ್ಟವಲ್ಲ, ಹೆಚ್ಚು ಕಷ್ಟ ಎಂದು ನೀವು ಒಪ್ಪುತ್ತೀರಾ?
ನಿಮಗೆ ಸುಳ್ಳು ಹೇಳುವುದನ್ನು ಕಲಿಯಬೇಡಿ, ಅಂದರೆ, ನಿಮ್ಮನ್ನು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿ ನೋಡಿ?

7. ನೀವು ಪದಗುಚ್ಛವನ್ನು ಹೇಗೆ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೀರಿ: "ಸಾವು ಅಂತ್ಯವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಜೀವನದ ಕಿರೀಟ"?

8. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಜೀವನದ ಅರ್ಥದ ಬಗ್ಗೆ ಎಂದಿಗೂ ಯೋಚಿಸದಿದ್ದರೆ ಅವನು ಅರ್ಥಹೀನವಾಗಿ ಬದುಕುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಹೇಳಬಹುದೇ?

9. ಗೋರ್ಕಿ ಒಮ್ಮೆ ಘೋಷಿಸಿದರು: "ಮನುಷ್ಯ - ಅದು ಹೆಮ್ಮೆಪಡುತ್ತದೆ!" ಆದರೆ N. ಬರ್ಡಿಯಾವ್, ಅಥವಾ M. ಹೈಡೆಗ್ಗರ್, ಅಥವಾ S. ಫ್ರಾಂಕ್, ಅಥವಾ F. ನೀತ್ಸೆ ಅಂತಹ ಪದಗುಚ್ಛವನ್ನು ಒಪ್ಪುವುದಿಲ್ಲ. ಏಕೆ?

"ನೀವು ಬದುಕಲು ಬಯಸಿದರೆ, ಸ್ಪಿನ್ ಮಾಡುವುದು ಹೇಗೆ ಎಂದು ತಿಳಿಯಿರಿ." ಆಧುನಿಕ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಜೀವನವು ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದ ಓಟಕ್ಕೆ ಹೋಲುತ್ತದೆ. ನಾವು ವಾಸಿಸುವ ಸಮಯವು ಜೀವನದ ವೇಗದ ಸಮಯವಾಗಿದೆ. ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಸ್ಯಾಂಡ್‌ವಿಚ್ ತಿನ್ನಿರಿ ಮತ್ತು ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಓಡಿ. ಎಲ್ಲರೂ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಓಡುತ್ತಾರೆ. ಸಮಯವನ್ನು ಉಳಿಸಬೇಕು, ಸಮಯವು ಹಣವಾಗಿದೆ.

ಸಮಯ, ಹಣ ಮತ್ತು ಹಣದಿಂದ ಖರೀದಿಸಬಹುದಾದ ಎಲ್ಲವೂ ಆಧುನಿಕ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಮೌಲ್ಯಗಳಾಗಿವೆ.

ಇತ್ತೀಚಿನವರೆಗೂ, ಬಹುತೇಕ ನಿನ್ನೆ, ನಮ್ಮ ಪೋಷಕರು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಅವರ ಜೀವನವು ಊಹಿಸಬಹುದಾದ ಮತ್ತು ಯೋಜಿತವಾಗಿತ್ತು. ಮೌಲ್ಯವು ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಗೌರವ, ಗೌರವ ಮಂಡಳಿಯಾಗಿತ್ತು. ಜೀವನವು ಎಷ್ಟು ವೇಗವಾಗಿ ಮತ್ತು ನಾಟಕೀಯವಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅವರು ಊಹಿಸಬಹುದೇ?

ಹಾಗಾದರೆ ಏನು ಬದಲಾಗಿದೆ?

ಮಾನವೀಯತೆಯು ನಿರಂತರವಾಗಿ ವಿಕಸನಗೊಳ್ಳುತ್ತಿದೆ, ಆಧುನಿಕ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಜೀವನವು 50 ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ.

ಇಂದು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತರ್ಕಬದ್ಧ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ, ವೇಗದ ಮತ್ತು ಕೌಶಲ್ಯದ, ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಗಳಿಕೆದಾರ, ಜನಿಸಿದ ಉದ್ಯಮಿ, ಮಹತ್ವಾಕಾಂಕ್ಷೆಯ ವೃತ್ತಿಜೀವನದವನು. ಅವನು ಪದದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಅರ್ಥದಲ್ಲಿಯೂ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುವನು. ಅವನು ಲಯವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅಂತರ್ಬೋಧೆಯಿಂದ ಸಮಯವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತಾನೆ. ವಾಚ್ ಅವರ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಪರಿಕರವಾಗಿದೆ. ಅವರು ಅವನ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತಾರೆ - ಸಮಯ.

ತರ್ಕಬದ್ಧ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಯಾವಾಗಲೂ ಮೂಲೆಗಳನ್ನು ಕತ್ತರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಕೊಳಗಳು ಮತ್ತು ಬಂಡೆಗಳ ಸುತ್ತಲೂ ಸಮಯ ವ್ಯರ್ಥ ಮಾಡಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ, ಸೇತುವೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದನು. ಈ ಜನರು ಯಾವಾಗಲೂ ಇತರರ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ನಾವೀನ್ಯತೆಗಳನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅದು ಅವರ ಜೀವನವನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಅನುಕೂಲಕರವಾಗಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸಮಯವನ್ನು ಉಳಿಸುತ್ತದೆ.

ಆಧುನಿಕ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಜೀವನವು ಮನುಷ್ಯರಿಗೆ ಆರಾಮದಾಯಕವಾಗಿದೆ. ಕೇವಲ "ನಿನ್ನೆ," ಸುಮಾರು 100 ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ, ಇದು ಹೀಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಇದು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಪ್ರಸ್ತುತ ಹಂತಕ್ಕೆ ಪರಿವರ್ತನೆಯಾಗಿದ್ದು ಅದು ಉದ್ಯಮದ ತ್ವರಿತ ಏಳಿಗೆಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು, ಕಡಿಮೆ ಸಮಯವನ್ನು ಕಳೆಯಲು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಸೇವಿಸಲು ನಮಗೆ ಅನುಮತಿಸುವ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಉತ್ಪಾದಿಸುತ್ತದೆ.

ಆಧುನಿಕ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಜೀವನ - ಯಶಸ್ಸು ಎಂದರೇನು?

ಆಧುನಿಕ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ಸನ್ನು ಆರ್ಥಿಕ ಯೋಗಕ್ಷೇಮ ಮತ್ತು ಉನ್ನತ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ಥಾನಮಾನವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇಂದು, ಜನರು ಉನ್ನತ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ಥಾನಮಾನ ಮತ್ತು ವಸ್ತು ಪ್ರಯೋಜನಕ್ಕಾಗಿ ಶ್ರಮಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇದು ಅವನ ಮೌಲ್ಯ. ಹೆಚ್ಚು ಸೇವಿಸುವವರನ್ನು ಈಗ ಯಶಸ್ವಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಅವನ ಗುರಿಗಳು, ಆಸೆಗಳು ಮತ್ತು ಯೋಜನೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನೀವು ಸರಾಸರಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಕೇಳಿದರೆ, ಅವು ವಸ್ತು ಮತ್ತು ಬಳಕೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿವೆ. ಮನೆ, ಅಪಾರ್ಟ್ಮೆಂಟ್ ಅಥವಾ ಕಾರನ್ನು ಖರೀದಿಸಿ, ದೇಶಕ್ಕೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿ ಅಥವಾ ರಿಪೇರಿ ಮಾಡಿ. ಉತ್ಪಾದನೆ ಮತ್ತು ಬಳಕೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಗುರಿಗಳನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಯಶಸ್ಸಿನ ಬಗ್ಗೆ ಯಾವುದೇ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ತೆರೆಯಿರಿ - "ಯಶಸ್ಸು" ಎಂಬ ಪದವು ಹಣ ಎಂದರ್ಥ. "ಗುರಿಗಳು" ಎಂಬ ಪದವು ಹಣದಿಂದ ಖರೀದಿಸಬಹುದಾದ ವಸ್ತು ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ಅರ್ಥೈಸುತ್ತದೆ.

ಯಾವುದೇ ಯಶಸ್ಸಿನ ತರಬೇತಿಯು ಒಂದೇ ವಿಷಯವನ್ನು ಹೇಳುತ್ತದೆ: "ನಿಮ್ಮ ಗುರಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿಸಿ," ಈ ಗುರಿಗಳನ್ನು ಸಾಧಿಸುವುದು ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿದೆ. ಈ ತರಬೇತಿಗಳು ಏಕೆ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ನೀವು ಎಂದಾದರೂ ಯೋಚಿಸಿದ್ದೀರಾ? ಹೆಚ್ಚಿನ ಜನರು ತರಬೇತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದ್ದನ್ನು ಏಕೆ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ? ಅವರಲ್ಲಿ ಕೆಲವರು ಆಧುನಿಕ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ ಏಕೆ?

ಉತ್ತರ ಸರಳವಾಗಿದೆ - ಯಶಸ್ಸನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಸಮರ್ಥರಾದವರಿಗೆ ಯಶಸ್ಸಿನ ತರಬೇತಿ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ - ಅವರ ಸಹಜ ಆಸೆಗಳು ಮತ್ತು ಆಕಾಂಕ್ಷೆಗಳಿಂದ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಮಾನಸಿಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳಿಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ಯಶಸ್ಸನ್ನು ಸಾಧಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತು ಅಂತಹ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ತೃಪ್ತಿ, ಸಂತೋಷ ಮತ್ತು ಸಂತೋಷ, ವಸ್ತು ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಯೋಜನವನ್ನು ತರುತ್ತಾನೆ. ಇದು ಅವನ ಮೌಲ್ಯ. ಈ ಜನ್ಮದಲ್ಲಿ ತಾನು ಸಾರ್ಥಕನಾಗಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ ಇದು ಇತರ ಜನರ ಮೌಲ್ಯವಲ್ಲ. ಉಳಿದವರು, ಅವರು ಎಷ್ಟೇ ಯಶಸ್ಸಿನ ತರಬೇತಿಗಳನ್ನು ಪಡೆದರೂ, ಎಂದಿಗೂ ಅದಕ್ಕಾಗಿ ಶ್ರಮಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಅವರು ಮಾಡಿದರೆ, ಅದು ಅವರಿಗೆ ಸಂತೋಷ ಮತ್ತು ಸಂತೋಷವನ್ನು ತರುವುದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರ ಜನ್ಮಜಾತ, ನಿಜವಾದ ಆಸೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

ಬಳಕೆಯ ಯುಗ. ಜೀವನದ ಅರ್ಥವಾಗಿ ಸೇವನೆ

"ನೀವು ಒಂದು ಗುರಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಿದರೆ, ಮುಂದಿನದನ್ನು ಹೊಂದಿಸಿ - ಹೆಚ್ಚಿನ ಮತ್ತು ದೊಡ್ಡದು" ಎಂದು ಯಶಸ್ಸಿನ ತರಬೇತುದಾರರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. "ಮತ್ತು ನೀವು ಸಂತೋಷವಾಗಿರುತ್ತೀರಿ," ಅವರು ಅರ್ಥ. ಮತ್ತು ಅನೇಕರಿಗೆ, ವಸ್ತು ಗುರಿಗಳು ಎರವಲು ಪಡೆದ ಆಸೆಗಳಾಗಿವೆ.

ಆಧುನಿಕ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಜೀವನ, ಗ್ರಾಹಕರ ಪ್ರಪಂಚವು ಆರಾಮದಾಯಕ, ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ಜೀವನಕ್ಕಾಗಿ ಅನೇಕ ಅವಕಾಶಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಸಾಧ್ಯತೆಗಳು ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವರಿಗೆ ಹಣದ ಅಗತ್ಯವಿರುತ್ತದೆ. ಉಚಿತವಾಗಿ ಬದುಕಲು ಯಾವುದೇ ಮಾರ್ಗವಿಲ್ಲ. ಆಧುನಿಕತೆಯ ಎಲ್ಲಾ ಸಂತೋಷಗಳಿಗಾಗಿ - ಇಂಟರ್ನೆಟ್, ದೂರವಾಣಿ, ಸಾರಿಗೆ, ಸೌಕರ್ಯ - ನೀವು ಎಲ್ಲದಕ್ಕೂ ಪಾವತಿಸಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ನೀವು ಹೆಚ್ಚು ಬಯಸಿದರೆ, ನಿಮಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಹಣ ಬೇಕು. ಇದರಿಂದಾಗಿಯೇ ಅನೇಕ ಜನರ ಜೀವನವು ಸೇವನೆಯ ಓಟವಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಆಧುನಿಕ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಸೇವನೆಯು ಜೀವನದ ಅರ್ಥವಾಗಿದೆ.

ಪ್ರಯೋಜನಗಳ ಓಟದಲ್ಲಿ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಆಂತರಿಕ ಭಾವನೆಗಳಿಗೆ ಗಮನ ಕೊಡುವುದಿಲ್ಲ - ಅವನು ಸಂತೋಷವಾಗಿದ್ದಾನೆಯೇ ಅಥವಾ ಇಲ್ಲವೇ? ಅವನು ಜೀವನವನ್ನು ಆನಂದಿಸುತ್ತಾನೋ ಇಲ್ಲವೋ? ಅವನು ತನ್ನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ತೃಪ್ತಿ ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆಯೇ ಅಥವಾ ಏನಾದರೂ ಕಾಣೆಯಾಗಿದೆಯೇ?

ಮತ್ತು ಇದು ಬಹುಶಃ ನಮ್ಮ ಸಮಯದ ದೊಡ್ಡ ಬಲೆಯಾಗಿದೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಮಾನಸಿಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳದಿದ್ದರೆ, ಅವನು ತನ್ನ ಸಹಜ ಆಸೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸದಿದ್ದರೆ, ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಅವನು ತನ್ನ ಕರೆಯನ್ನು, ಅವನ ಜಾತಿಯ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಪೂರೈಸದಿದ್ದರೆ, ಅವನು ಅನಿವಾರ್ಯವಾಗಿ ಪ್ರಜ್ಞಾಹೀನ ಆಂತರಿಕ ನ್ಯೂನತೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾನೆ. ಇದು ಆಂತರಿಕ ಉದ್ವೇಗಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಗ್ರಹಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲದರ ಕಡೆಗೆ ಹಗೆತನಕ್ಕೆ ತಿರುಗುತ್ತದೆ.

ಕೊರತೆಯಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಆಧುನಿಕ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಜೀವನದಿಂದ ಸಂತೋಷ ಮತ್ತು ತೃಪ್ತಿಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಅದು ಎಷ್ಟು ಆಕರ್ಷಕವಾಗಿರಬಹುದು ಮತ್ತು ಅವನು ಎಷ್ಟು ಸೇವಿಸಿದರೂ ಸಹ. ಏನು ತಪ್ಪಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅವನಿಗೆ ಅರ್ಥವಾಗುತ್ತಿಲ್ಲ - ಇದು ಪ್ರಜ್ಞಾಹೀನ ಅತೃಪ್ತಿ.

ಇದು ಲೈಂಗಿಕತೆಯಲ್ಲಿನ ಅತೃಪ್ತಿಗೆ ಹೋಲುತ್ತದೆ. ಅಂದಹಾಗೆ, ಲೈಂಗಿಕತೆಯ ಬಗ್ಗೆ. ಆಧುನಿಕ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ, ಇದು ಗ್ರಾಹಕರಾಗಿಯೂ ಬದಲಾಗಿದೆ.

"ನಾನು ನಿಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಉತ್ತಮವಾಗಿದೆ, ನಿಮ್ಮ ಫೋನ್ ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ನನಗೆ ನೀಡಿ" - ಲೈಂಗಿಕ ಗ್ರಾಹಕರು

ಬಾರ್‌ನಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ನೇರವಾಗಿ ಹಾಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಜನರನ್ನು ಭೇಟಿ ಮಾಡುವುದು ಈಗ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ. ಒಂದು ಬಾರಿ ಅಥವಾ ಹಲವಾರು ಬಾರಿ ಲೈಂಗಿಕತೆಯು ವಾಸ್ತವವಾಗಿದೆ. ಸಂಭೋಗಕ್ಕಾಗಿ ಹುಡುಗಿ (ಹುಡುಗ) ಜೊತೆ ಭೇಟಿಯಾಗುವುದು (ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು) ಆಧುನಿಕ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಜೀವನದ ಸಹಜ ಭಾಗವಾಗಿದೆ. ನಾವು ಲೈಂಗಿಕತೆಯನ್ನು ಸೇವಿಸಲು ಪರಸ್ಪರ ಬಳಸುತ್ತೇವೆ. ಒಂಟಿ ಮಹಿಳೆಯರು ಸಹ ಪಾಲುದಾರರನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಿರುವುದು ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಲು ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಲೈಂಗಿಕತೆಗಾಗಿ, "ಆರೋಗ್ಯಕ್ಕಾಗಿ" ಅವರು ಹೇಳಿದಂತೆ.

ಆಗಾಗ್ಗೆ ಲೈಂಗಿಕ ಪಾಲುದಾರರನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವ ಹುಡುಗಿಯನ್ನು ಮೊದಲಿನಂತೆ ಸುಲಭವಾದ ಸದ್ಗುಣದ ಹುಡುಗಿ ಎಂದು ಯಾರೂ ಪರಿಗಣಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಪಾಲುದಾರರ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಬದಲಾವಣೆಗಳು ಆಧುನಿಕ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಲೈಂಗಿಕ ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹತೆಯ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿವೆ.

ಸಮತೋಲಿತ, ತುಂಬಾ ಬಲವಾದ ಕಾಮಾಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ, ಅಂತಹ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ನವೀನತೆಯ ಅಂಶವನ್ನು ಬೆನ್ನಟ್ಟುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಈಗಾಗಲೇ ಒಗ್ಗಿಕೊಂಡಿರುವ ಪಾಲುದಾರರಿಂದ ಅವನು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಉತ್ಸುಕನಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಲೈಂಗಿಕ ಪಾಲುದಾರರನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವ ಮೂಲಕ ಅವನು ಹೊಸ ಸಂವೇದನೆಗಳನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಾನೆ.

ಲೈಂಗಿಕ ಗ್ರಾಹಕನಿಗೆ ಬದ್ಧತೆ, ಸಂಬಂಧಗಳು, ಪ್ರೀತಿ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ. ಅವನು ತನ್ನ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಅವನು ಅವನನ್ನು "ಸೇವಿಸುವ". ಅವನಿಗೆ ಲೈಂಗಿಕತೆ, ಹೊಸ ಅನುಭವಗಳು, ಸಂತೋಷ, ಅವನ ಸ್ವಂತ ಆಸೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವ ಅಗತ್ಯವಿದೆ. ಮತ್ತು ಇದರಲ್ಲೂ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಕ್ಯಾಚ್ ಇದೆ.

ಲೈಂಗಿಕತೆಯನ್ನು ಸೇವಿಸುವ ಮೂಲಕ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಏನಾಗುತ್ತಿದೆ ಎಂಬುದರ ಆತ್ಮೀಯತೆಯ ಭಾವನೆಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ನಿಕಟತೆ, ಉತ್ಸಾಹ, ಪೂರ್ಣ ಅನ್ಯೋನ್ಯತೆ ನೀಡಬಹುದಾದ ತೃಪ್ತಿ. ಆಧುನಿಕ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಜೀವನವು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ಭಾವನೆಗಳು, ಇಂದ್ರಿಯತೆ ಮತ್ತು ಸೂಕ್ಷ್ಮತೆಯು ಮಂದವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಲೈಂಗಿಕತೆಯ ಬಯಕೆಯು ದೊಡ್ಡದಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ರೋಮಾಂಚನಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಸುಲಭವಾಗಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಬಹುದಾದ ಲೈಂಗಿಕತೆಯು ತುಂಬಾ ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಬಯಸಿದ ಮತ್ತು ತೀವ್ರವಾದ ಆನಂದವನ್ನು ತರುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸುತ್ತದೆ.

ಆಶ್ಚರ್ಯಕರವಾಗಿ, ಅಂತಹ ಗ್ರಾಹಕ ಲೈಂಗಿಕತೆಯು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಲೈಂಗಿಕ ತೃಪ್ತಿಯನ್ನು ತರುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸುತ್ತದೆ. ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಖಾಸಗಿ ಮತ್ತು ಸಾಮೂಹಿಕ ಲೈಂಗಿಕ ಹತಾಶೆ ಬೆಳೆಯುತ್ತಿದೆ. ಮತ್ತು ನಾವು ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚು ಸಲಿಂಗಕಾಮಿಗಳು, ಶಿಶುಕಾಮಿಗಳು ಇತ್ಯಾದಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ.

ಆಧುನಿಕ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಜೀವನ - ಸಂತೋಷ ಸಾಧ್ಯವೇ?

ನಾವು ಅದ್ಭುತ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದೇವೆ. ಇದು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ತುಂಬಾ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವಾಗಿದೆ, ಇದು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ನಮಗೆ ಸಂತೋಷ ಮತ್ತು ನೆರವೇರಿಕೆಗೆ ಬಹಳಷ್ಟು ಅವಕಾಶಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ, ಪದದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿ ಸಂಬಂಧಗಳು ಮತ್ತು ಸಂತೋಷವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ. ಆಧುನಿಕ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಜೀವನವು ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಗೂ ಒಂದು ಸಾಹಸವಾಗಿದೆ.

ಈ ಸಾಹಸವು ಸಂತೋಷದಾಯಕವಾಗಿರಲು ಮತ್ತು ಕಷ್ಟಕರ ಮತ್ತು ಒತ್ತಡದಿಂದ ಕೂಡಿರಲು, ನೀವು ನಿಮ್ಮ ಸ್ವಂತ, ಸಹಜ (ಆರೋಗ್ಯಕರ) ಆಸೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಬೇಕು, ನಿಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಮಾನಸಿಕ ಗುಣಗಳನ್ನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳಬೇಕು.

ವೀಕ್ಷಣೆಗಳು: 22,862

ಮಾನವೀಯತೆಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಯೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ಹೊಸ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನಗಳ ಪ್ರಭಾವದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ಜನರು ಮೊದಲು ಯೋಚಿಸದ ಹೊಸ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತವೆ.

ಅವರು ಸಂಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ ಆಧುನಿಕ ಸಮಾಜವನ್ನು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ದೈಹಿಕವಾಗಿ ನಾಶಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾರೆ. ಖನಿಜ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳ ಸವಕಳಿ, ಹಸಿರುಮನೆ ಪರಿಣಾಮ, ಅಧಿಕ ಜನಸಂಖ್ಯೆ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಗ್ರಹದ ಪರಿಸರ ಸ್ಥಿತಿಯ ಕ್ಷೀಣಿಸುವಿಕೆಯಂತಹ ಆಧುನಿಕ ಸಮಾಜದ ಪ್ರಪಂಚದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಕೇಳಿದ್ದಾನೆ. ಜಾಗತಿಕ ತೊಂದರೆಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ಯಾವುದೇ ನಾಗರಿಕರು ಸಾಮಾಜಿಕ, ನೈತಿಕ, ಆರ್ಥಿಕ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತರಾಗಬಹುದು ಅಥವಾ ಈಗಾಗಲೇ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರಬಹುದು. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ವ್ಯಸನಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಹದಗೆಡುತ್ತಿರುವ ಜೀವನ ಮಟ್ಟ, ಉದ್ಯೋಗ ನಷ್ಟ ಮತ್ತು ಹಣದ ಕೊರತೆಯು ಅನೇಕರಿಗೆ ಒತ್ತಡ ಮತ್ತು ಖಿನ್ನತೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಜನರು ಮರೆಯಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಆಲ್ಕೋಹಾಲ್ ಅಥವಾ ಔಷಧಿಗಳೊಂದಿಗೆ ನರಗಳ ಒತ್ತಡವನ್ನು ನಿವಾರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇದು ಕೆಟ್ಟ ಅಭ್ಯಾಸಗಳು, ಆಲ್ಕೊಹಾಲ್ ನಿಂದನೆ ಅಥವಾ ಮಾದಕ ದ್ರವ್ಯ ಸೇವನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ. ಆಧುನಿಕ ಸಮಾಜವು ವೈರಸ್‌ನಂತೆ, ಸಾಲಗಳು, ಕಂಪ್ಯೂಟರ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಇಂಟರ್ನೆಟ್‌ಗಳ ಮೇಲಿನ ಅವಲಂಬನೆಯಿಂದ ಹೊಡೆದಿದೆ, ಜೊತೆಗೆ ಜಾಹೀರಾತುಗಳಿಂದ ಹೇರಲ್ಪಟ್ಟ ಔಷಧಿಗಳು. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಕೆಲವು ಆಧುನಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ತೊಡೆದುಹಾಕಲು ಅಥವಾ ಅವುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರದಿರುವುದು ಉತ್ತಮ, ಆದರೆ ಇತರವುಗಳಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಸಾಮಾನ್ಯ ತೊಂದರೆಗಳನ್ನು ನಿವಾರಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಅಮೂಲ್ಯವಾದ ಜೀವನ ಅನುಭವವನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು.

"ಇನ್ನೂ ಓದಿ:

ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು

ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಸಮಾನತೆ.ಯಾವಾಗಲೂ ಶ್ರೀಮಂತ ಮತ್ತು ಬಡ ನಾಗರಿಕರು ಇದ್ದಾರೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈಗ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಈ ವಿಭಾಗಗಳ ನಡುವೆ ದೊಡ್ಡ ಅಂತರವಿದೆ: ಕೆಲವು ಜನರು ಅಸಾಧಾರಣ ಮೊತ್ತದೊಂದಿಗೆ ಬ್ಯಾಂಕ್ ಖಾತೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ಇತರರು ಮಾಂಸವನ್ನು ಖರೀದಿಸಲು ಸಾಕಷ್ಟು ಹಣವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ. ಆದಾಯದ ಮಟ್ಟಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ, ಸಮಾಜವನ್ನು ಮೂರು ಗುಂಪುಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಬಹುದು:

• ಶ್ರೀಮಂತ ಜನರು (ರಾಷ್ಟ್ರಪತಿಗಳು, ರಾಜರು, ರಾಜಕಾರಣಿಗಳು, ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮತ್ತು ಕಲಾತ್ಮಕ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು, ದೊಡ್ಡ ಉದ್ಯಮಿಗಳು)
• ಮಧ್ಯಮ ವರ್ಗ (ಉದ್ಯೋಗಿಗಳು, ವೈದ್ಯರು, ಶಿಕ್ಷಕರು, ವಕೀಲರು)
• ಬಡ ಜನರು (ಕೌಶಲ್ಯವಿಲ್ಲದ ಕೆಲಸಗಾರರು, ಭಿಕ್ಷುಕರು, ನಿರುದ್ಯೋಗಿಗಳು)

ಆಧುನಿಕ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಮಾರುಕಟ್ಟೆಯ ಅಸ್ಥಿರತೆಯು ಬಡತನ ರೇಖೆಯ ಕೆಳಗೆ ವಾಸಿಸುವ ನಾಗರಿಕರ ಗಮನಾರ್ಹ ಭಾಗಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ. ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಸಮಾಜವು ಅಪರಾಧವಾಗುತ್ತದೆ: ದರೋಡೆ, ದರೋಡೆ, ವಂಚನೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಬಲವಾದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಸಮಾನತೆಯ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ, ಅಪರಾಧಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಯು ತುಂಬಾ ಕಡಿಮೆಯಾಗಿದೆ.

ಸಾಲದ ಬಂಧನ.ಈಗ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಿ ಮತ್ತು ನಂತರ ಪಾವತಿಸಿ ಎಂಬ ಹೇರಿಕೆಯ ಜಾಹೀರಾತು ಘೋಷಣೆಗಳು ಜನರ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಭದ್ರವಾಗಿ ನೆಲೆಯೂರಿವೆ. ಕೆಲವರು ನೋಡದೆ ಸಾಲದ ಒಪ್ಪಂದಕ್ಕೆ ಸಹಿ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ತ್ವರಿತ ಸಾಲಗಳ ಅಪಾಯಗಳು ಅವರಿಗೆ ತಿಳಿದಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಹಣಕಾಸಿನ ಅನಕ್ಷರತೆಯು ಒಬ್ಬರ ಸ್ವಂತ ಪರಿಹಾರವನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸಲು ಅನುಮತಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಅಂತಹ ನಾಗರಿಕರು ಹಲವಾರು ಸಾಲಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ಅವರು ಸಮಯಕ್ಕೆ ಮರುಪಾವತಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಪೆನಾಲ್ಟಿಗಳನ್ನು ಬಡ್ಡಿದರಕ್ಕೆ ಸೇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಸಾಲಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನದಾಗಬಹುದು.

"ಇನ್ನೂ ಓದಿ:

ಮದ್ಯಪಾನ ಮತ್ತು ಮಾದಕ ವ್ಯಸನ.ಈ ರೋಗಗಳು ಅಪಾಯಕಾರಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಯಾಗಿದೆ. ಜನರು ಕುಡಿಯಲು ಮುಖ್ಯ ಕಾರಣಗಳು: ಸಾಮಾನ್ಯ ಅಸ್ಥಿರತೆ, ನಿರುದ್ಯೋಗ ಮತ್ತು ಬಡತನ. ಡ್ರಗ್ಸ್ ಅನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕುತೂಹಲದಿಂದ ಅಥವಾ ಸ್ನೇಹಿತರೊಂದಿಗೆ ಕಂಪನಿಗಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಪದಾರ್ಥಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದರಿಂದ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ನೈತಿಕ ಅವನತಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ, ದೇಹವನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮಾರಣಾಂತಿಕ ಕಾಯಿಲೆಗಳನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ. ಮದ್ಯವ್ಯಸನಿಗಳು ಮತ್ತು ಮಾದಕ ವ್ಯಸನಿಗಳು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಅನಾರೋಗ್ಯದ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಜನ್ಮ ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ಅಂತಹ ನಾಗರಿಕರಿಗೆ ಸಮಾಜವಿರೋಧಿ ನಡವಳಿಕೆ ರೂಢಿಯಾಗುತ್ತದೆ. ಆಲ್ಕೋಹಾಲ್ ಮತ್ತು ಡ್ರಗ್ಸ್ ಪ್ರಭಾವದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ಅವರು ವಿವಿಧ ಅಪರಾಧಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಸಮಾಜದ ಜೀವನವನ್ನು ಋಣಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತದೆ.

ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಕುಟುಂಬ ಮೌಲ್ಯಗಳಿಂದ ನಿರ್ಗಮನ.ಕುಟುಂಬವು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಅಗತ್ಯವಾದ ಮಾನಸಿಕ ಬೆಂಬಲವನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಆಧುನಿಕ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಕುಟುಂಬದಿಂದ ನಿರ್ಗಮನವಿದೆ, ಇದು ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ತುಂಬಾ ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿರುವ ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಸಂಬಂಧಗಳ ಪ್ರಚಾರದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಮತ್ತು ಕೆಲವು ರಾಜ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಸಲಿಂಗ ವಿವಾಹದ ಕಾನೂನುಬದ್ಧಗೊಳಿಸುವಿಕೆಯು ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿತವಾದ ಲಿಂಗ ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸುತ್ತಿದೆ. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಶಿಲಾಯುಗದಲ್ಲಿ, ಒಬ್ಬ ಪುರುಷ ಮುಖ್ಯ ಬ್ರೆಡ್ವಿನ್ನರ್, ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆ ಒಲೆ ಕೀಪರ್.

ಬಲವಂತದ ಕಾಯಿಲೆಗಳು ಮತ್ತು ಔಷಧಿಗಳು.ಔಷಧ ತಯಾರಕರಿಗೆ ಅನಾರೋಗ್ಯಕರ ಜನರು ಬೇಕು, ಏಕೆಂದರೆ ಹೆಚ್ಚು ಅನಾರೋಗ್ಯದ ಜನರು, ಉತ್ತಮ ಉತ್ಪನ್ನವನ್ನು ಮಾರಾಟ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಔಷಧ ವ್ಯಾಪಾರವು ಸ್ಥಿರ ಆದಾಯವನ್ನು ಗಳಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ, ನಾಗರಿಕರ ಮೇಲೆ ಅನಾರೋಗ್ಯವನ್ನು ಹೇರಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸಂಚಲನವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಹಕ್ಕಿ ಮತ್ತು ಹಂದಿ ಜ್ವರದ ಸುತ್ತಲಿನ ಇತ್ತೀಚಿನ ಸಾಮೂಹಿಕ ಉನ್ಮಾದವು ರೋಗದ ಹೊಸ ಬಲಿಪಶುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ದೈನಂದಿನ ಮಾಧ್ಯಮ ವರದಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಇರುತ್ತದೆ. ಜಗತ್ತು ಗಾಬರಿಯಾಗತೊಡಗಿತು. ಜನರು ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಔಷಧಿಗಳು, ವಿಟಮಿನ್ಗಳು ಮತ್ತು ಗಾಜ್ ಬ್ಯಾಂಡೇಜ್ಗಳನ್ನು ಖರೀದಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು, ಇದು ಬೆಲೆಯಲ್ಲಿ ಐದರಿಂದ ಆರು ಪಟ್ಟು ಹೆಚ್ಚಾಗಿದೆ. ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ ಔಷಧೀಯ ಉದ್ಯಮವು ನಿರಂತರವಾಗಿ ದೊಡ್ಡ ಲಾಭವನ್ನು ಗಳಿಸುತ್ತದೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಕೆಲವು ಔಷಧಿಗಳು ಗುಣಪಡಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ರೋಗಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ತೆಗೆದುಹಾಕುತ್ತವೆ, ಇತರರು ವ್ಯಸನಕಾರಿ ಮತ್ತು ನಿಯಮಿತವಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಂಡರೆ ಮಾತ್ರ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಅವುಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿದರೆ, ರೋಗಲಕ್ಷಣಗಳು ಹಿಂತಿರುಗುತ್ತವೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ನಾಗರಿಕರು ಎಂದಿಗೂ ನಿಜವಾದ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ಔಷಧಗಳನ್ನು ನೀಡುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯಿಲ್ಲ.

ವರ್ಚುವಲ್ ಪ್ರಪಂಚ.ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಚಿಕ್ಕ ವಯಸ್ಸಿನಿಂದಲೇ ಕಂಪ್ಯೂಟರ್‌ಗೆ ಉಚಿತ ಪ್ರವೇಶವಿದೆ. ಅವರು ವರ್ಚುವಲ್ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಸಾಕಷ್ಟು ಸಮಯವನ್ನು ಕಳೆಯುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ವಾಸ್ತವದಿಂದ ದೂರ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ: ಅವರು ಹೊರಗೆ ಹೋಗಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ, ಗೆಳೆಯರೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನ ನಡೆಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಮನೆಕೆಲಸವನ್ನು ಮಾಡಲು ಕಷ್ಟಪಡುತ್ತಾರೆ. ರಜಾ ದಿನಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಶಾಲಾ ಮಕ್ಕಳು ರಸ್ತೆಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಸಿಗುವುದು ಅಪರೂಪ. ಕಂಪ್ಯೂಟರ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುವುದರಿಂದ, ಮಕ್ಕಳು ಸುರಕ್ಷಿತ ಮತ್ತು ಆರಾಮದಾಯಕವಾದ ಭ್ರಮೆಗಳ ಪ್ರಪಂಚವಿಲ್ಲದೆ ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಆಧುನಿಕ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಕಂಪ್ಯೂಟರ್ ಚಟವು ಉದಯೋನ್ಮುಖ ಸಮಸ್ಯೆಯಾಗಿದೆ.

"ಇನ್ನೂ ಓದಿ:

ಭಯೋತ್ಪಾದಕ ದಾಳಿಗಳು.ಪ್ರಪಂಚದ ವಿವಿಧ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಭಯೋತ್ಪಾದಕ ದಾಳಿಗಳು ಗಂಭೀರ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಯಾಗಿದೆ. ಒತ್ತೆಯಾಳು-ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವಿಕೆ, ಗುಂಡಿನ ದಾಳಿಗಳು, ಸುರಂಗಮಾರ್ಗಗಳು ಮತ್ತು ವಿಮಾನ ನಿಲ್ದಾಣಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಫೋಟಗಳು ಮತ್ತು ವಿಮಾನಗಳು ಮತ್ತು ರೈಲುಗಳ ಬಾಂಬ್ ಸ್ಫೋಟಗಳು ಲಕ್ಷಾಂತರ ಜೀವಗಳನ್ನು ಬಲಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಭಯೋತ್ಪಾದನೆಯು ಜಾಗತಿಕವಾಗಿರಬಹುದು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ISIS ಮತ್ತು ಅಲ್-ಖೈದಾ. ಈ ಗುಂಪುಗಳು ಸಾಮೂಹಿಕ ವಿನಾಶದ ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಬಯಸುತ್ತವೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ತಮ್ಮ ಗುರಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಜಾಗತಿಕ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿರುವ ಅವರು ಹಲವಾರು ಬಲಿಪಶುಗಳೊಂದಿಗೆ ವಿವಿಧ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಭಯೋತ್ಪಾದಕ ದಾಳಿಗಳನ್ನು ಆಯೋಜಿಸುತ್ತಾರೆ. ಭಯೋತ್ಪಾದಕರು ತಮ್ಮ ರಾಜ್ಯದ ನೀತಿಗಳಿಂದ ಅತೃಪ್ತರಾಗಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಾಗಿರಬಹುದು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ನಾರ್ವೇಜಿಯನ್ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತಾವಾದಿ ಬ್ರೀವಿಕ್. ಎರಡೂ ವಿಧಗಳು ಘೋರ ಅಪರಾಧಗಳಾಗಿವೆ, ಅದು ಮುಗ್ಧ ಜನರ ಸಾವಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಭಯೋತ್ಪಾದಕ ದಾಳಿಯನ್ನು ಊಹಿಸಲು ಅಸಾಧ್ಯ, ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಯಾರಾದರೂ ಅದರ ಯಾದೃಚ್ಛಿಕ ಬಲಿಪಶು ಆಗಬಹುದು.

ಮಿಲಿಟರಿ ಸಂಘರ್ಷಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ರಾಜ್ಯಗಳ ವ್ಯವಹಾರಗಳಲ್ಲಿ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪ.ಉಕ್ರೇನ್‌ನಲ್ಲಿ, ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ದೇಶಗಳು ದಂಗೆಯನ್ನು ನಡೆಸಿದವು, ಅವರು ಮುಂಗಡವಾಗಿ ಪಾವತಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಮಾಹಿತಿ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಬೆಂಬಲವನ್ನು ನೀಡಿದರು. ಅದರ ನಂತರ ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ ಮತ್ತು ಇಯು ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ ಅಧಿಕಾರಿಗಳಿಗೆ ಸಲ್ಲಿಸಲು ಇಷ್ಟಪಡದ ಡಾನ್ಬಾಸ್ ನಿವಾಸಿಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಹೋಗಲು ಆದೇಶಿಸಿದವು. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಮಾನವ ಹಕ್ಕುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಕೂಗಲು ಇಷ್ಟಪಡುವ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ದೇಶಗಳು ಈ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಮೌನವಾಗಿದ್ದವು. ಮತ್ತು ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ ಕೈವ್ಗೆ ಆರ್ಥಿಕವಾಗಿ ಸಹಾಯ ಮಾಡಿತು ಮತ್ತು ಮಿಲಿಟರಿ ಉಪಕರಣಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಿತು. ಡಾನ್‌ಬಾಸ್‌ಗೆ ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಆಹಾರದೊಂದಿಗೆ ರಷ್ಯಾ ನೆರವು ನೀಡಿದಾಗ, ಅದನ್ನು ತಕ್ಷಣವೇ ಪಶ್ಚಿಮದಿಂದ ಟೀಕಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಉಕ್ರೇನ್‌ನ ವ್ಯವಹಾರಗಳಲ್ಲಿ ಮಧ್ಯಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ಆರೋಪಿಸಿದರು. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಒಪ್ಪಂದವನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಲು ಅವಕಾಶವಿತ್ತು, ಆದರೆ ಕೈವ್, ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ ಮತ್ತು ಇಯು ಸಲಹೆಯ ಮೇರೆಗೆ ಯುದ್ಧವನ್ನು ಆರಿಸಿಕೊಂಡರು. ಡಾನ್‌ಬಾಸ್‌ನ ನಿವಾಸಿಗಳು ರಾಜಕೀಯ ಆಟಗಳಿಗೆ ಬಲಿಯಾದರು. ಸಾವಿರಾರು ಜನರು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಬದುಕುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಕಳೆದುಕೊಂಡರು, ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಸೂರು ಇಲ್ಲದೆ ಉಳಿದರು. ಇದು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಪ್ರಕರಣವಲ್ಲ; ಮಧ್ಯಪ್ರಾಚ್ಯ ಮತ್ತು ಇತರ ದೇಶಗಳ ವ್ಯವಹಾರಗಳಲ್ಲಿ ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ ಪದೇ ಪದೇ ಮಧ್ಯಪ್ರವೇಶಿಸಿದೆ.

ಸಂಪತ್ತಿನ ಅಸಮಾನತೆ ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿರುವ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ವಿಶ್ವದ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಬಹುಪಾಲು ಜನರು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಶ್ರೀಮಂತರು ಶ್ರೀಮಂತರಾಗುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ಬಡವರು ಹಿಂದೆ ಬೀಳುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಅತ್ಯಧಿಕ ಸಂಬಳವು ಕಡಿಮೆಗಿಂತ ವೇಗವಾಗಿ ಏರುತ್ತದೆ. ಇದು ಸಂಬಳಕ್ಕೆ ಮಾತ್ರ ಅನ್ವಯಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಜೀವಿತಾವಧಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಗ್ರಹವಾದ ಸಂಪತ್ತು ಪ್ರಸ್ತುತ ಆದಾಯಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಅಸಮಾನವಾಗಿ ಹಂಚಿಕೆಯಾಗಿದೆ. ಕಾರಣವೆಂದರೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಉಳಿತಾಯವು ಆಸ್ತಿ, ಷೇರುಗಳು, ಪಿಂಚಣಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ - ಆದಾಯವನ್ನು ಗಳಿಸಬಹುದಾದ ಆಸ್ತಿಗಳು, ಆದರೆ ಅನೇಕರಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಜರ್ಮನಿಯಲ್ಲಿ, 2000 ರಿಂದ 2016 ರವರೆಗೆ, ಕಾರ್ಮಿಕರ ಸಂಬಳವು 5% ರಷ್ಟು ಹೆಚ್ಚಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಹೂಡಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ವ್ಯವಹಾರಗಳಿಂದ ಬರುವ ಆದಾಯವು 30% ರಷ್ಟು ಹೆಚ್ಚಾಗಿದೆ.

ಆದರೆ ಇದು ಎಲ್ಲಾ ಕೆಟ್ಟದ್ದಲ್ಲ. ವಿಶ್ವ ಸಂಪತ್ತು ಮತ್ತು ಆದಾಯ ಡೇಟಾಬೇಸ್ ಯೋಜನೆಗಳ ಸಂಶೋಧಕರು ಹೇಳುವಂತೆ, ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲಾ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಅಸಮಾನತೆ ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿರುವಾಗ, ಅದು ವಿಭಿನ್ನ ಹಂತಗಳಿಗೆ ಏರುತ್ತಿದೆ, ಇದು ಸರ್ಕಾರಗಳು ಹೇಗಾದರೂ ಅದನ್ನು ನಿಭಾಯಿಸಲು ಸಮರ್ಥವಾಗಿದೆ ಎಂದು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. IMF ಮತ್ತು ಇತರ ಹಲವಾರು ಅಧ್ಯಯನಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಅಸಮಾನತೆ, ಆರ್ಥಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ಹಾನಿಯುಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ, ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರನ್ನು ಬಡತನಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ.

ಲಿಂಗ ಅಂತರ

ವಿಶ್ವ ಆರ್ಥಿಕ ವೇದಿಕೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ EU ದೇಶಗಳು ಸೇರಿದಂತೆ ಅನೇಕ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಲಿಂಗ ತಾರತಮ್ಯವು ಕಾನೂನುಬಾಹಿರವಾಗಿದೆ ಎಂಬ ವಾಸ್ತವದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಎಲ್ಲಾ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಪುರುಷರಿಗಿಂತ ಮಹಿಳೆಯರು ಸಮಾನ ಕೆಲಸಕ್ಕಾಗಿ ಕಡಿಮೆ ಗಳಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಜೊತೆಗೆ ಆರ್ಥಿಕ ಸಂಪನ್ಮೂಲವಾಗಿ ಮಹಿಳೆಯರ ದುಡಿಮೆ ಪೂರ್ಣ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಬಳಕೆಯಾಗುತ್ತಿಲ್ಲ. 80% ಪುರುಷರಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ, ಎಲ್ಲಾ ಮಹಿಳೆಯರಲ್ಲಿ ಅರ್ಧದಷ್ಟು ಮಾತ್ರ ಜಾಗತಿಕ ಉದ್ಯೋಗಿಗಳಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ. ವಿಶ್ವ ಬ್ಯಾಂಕ್ ಪ್ರಕಾರ, 90% ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ, ಮಹಿಳೆಯರು ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಕನಿಷ್ಠ ಒಂದು ತಡೆಯನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಅನೇಕ ಗುಪ್ತ ವೆಚ್ಚಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ಅಮೇರಿಕನ್ ಮಹಿಳೆ ತನ್ನ ಜೀವಿತಾವಧಿಯಲ್ಲಿ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ನೈರ್ಮಲ್ಯ ಉತ್ಪನ್ನಗಳ ಮೇಲೆ ಖರ್ಚು ಮಾಡುವ $18,000 ನಿಂದ, "ಗುಲಾಬಿ ತೆರಿಗೆ" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ "ಗುಲಾಬಿ ತೆರಿಗೆ" ವರೆಗೆ ಮಹಿಳೆಯರಿಗಾಗಿ ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಲಾದ ಉತ್ಪನ್ನಗಳು ಪುರುಷರಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ವೆಚ್ಚವಾಗುತ್ತವೆ.

ಲಿಂಗಗಳ ನಡುವಿನ ಆರ್ಥಿಕ ಅಸಮಾನತೆಯನ್ನು ಹೋಗಲಾಡಿಸುವ ಪ್ರಗತಿಯು ಇದೇ ವೇಗದಲ್ಲಿ ಮುಂದುವರಿದರೆ, 217 ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ನಿವಾರಿಸಲಾಗುವುದು ಎಂದು ವೇದಿಕೆ ಹೇಳಿದೆ. ನೌಕಾಪಡೆ ಕ್ರಮಕೈಗೊಳ್ಳುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ. ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಯಾವುದು ಒಳ್ಳೆಯದು ಎಂದರೆ ಆರ್ಥಿಕತೆ ಮತ್ತು ಅದರಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಗೂ ಒಳ್ಳೆಯದು. ಉದ್ಯೋಗಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯರು ಪುರುಷರಿಗೆ ಸಮಾನವಾದರೆ, ಜಿಡಿಪಿ ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ 5%, ಜಪಾನ್‌ನಲ್ಲಿ 9% ಮತ್ತು ಭಾರತದಲ್ಲಿ 27% ರಷ್ಟು ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅಂದಾಜಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಹವಾಮಾನ ಬದಲಾವಣೆ

ಮ್ಯಾಪಲ್‌ಕ್ರಾಫ್ಟ್‌ನ ಹವಾಮಾನ ಅಪಾಯದ ಸೂಚ್ಯಂಕವು ಹವಾಮಾನ-ಸಂಬಂಧಿತ ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿಪತ್ತುಗಳು, ಸಮುದ್ರ ಮಟ್ಟ ಏರಿಕೆ ಮತ್ತು ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ರಚನೆ, ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳು, ಕೃಷಿ ಮತ್ತು ಸಂಘರ್ಷದ ಮೇಲೆ ಅವುಗಳ ಪ್ರಭಾವದ ಸಂಭಾವ್ಯತೆಯನ್ನು ನೋಡುತ್ತದೆ. ಹವಾಮಾನ ಬದಲಾವಣೆಗೆ ಪ್ರತಿ ದೇಶದ ಸನ್ನದ್ಧತೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಸೂಚ್ಯಂಕವು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.

ವಿಶ್ವದ ಅತ್ಯಂತ ದುರ್ಬಲ ರಾಜ್ಯಗಳು ಬಡವರಲ್ಲಿವೆ. ಕೆರಿಬಿಯನ್ ಮತ್ತು ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಅಮೆರಿಕಾದಲ್ಲಿನ ಚಂಡಮಾರುತಗಳು, ದಕ್ಷಿಣ ಏಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಪ್ರವಾಹಗಳು ಮತ್ತು ಪೂರ್ವ ಆಫ್ರಿಕಾದಲ್ಲಿ ಬರಗಾಲವು 2017 ರಲ್ಲಿ ಬಡ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ಹೊಡೆದಿದೆ. G20 ದೇಶಗಳು ಸಹ ಪರಿಣಾಮಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತವಾಗಿಲ್ಲ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಚೀನಾದ ನಂತರದ ಅತಿದೊಡ್ಡ ಮಾಲಿನ್ಯಕಾರಕ ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ ಪ್ಯಾರಿಸ್ ಹವಾಮಾನ ಒಪ್ಪಂದದಿಂದ ಹಿಂದೆ ಸರಿಯಿತು. ಹವಾಮಾನ ಬದಲಾವಣೆಯು ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಸಂಘರ್ಷಗಳ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ಯುಎನ್ ಎಚ್ಚರಿಸಿದೆ, ಜನರು ತಮ್ಮ ಮನೆಗಳಿಂದ ಪಲಾಯನ ಮಾಡಲು ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಇಂಟರ್ನ್ಯಾಷನಲ್ ಆರ್ಗನೈಸೇಶನ್ ಫಾರ್ ಮೈಗ್ರೇಷನ್ ಪ್ರಕಾರ, ಈ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ದೇಶಗಳ ಒಳಗೆ ಮತ್ತು ನಡುವೆ ಜನರ ಚಲನೆ ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿದೆ.

ರಾಜಕೀಯ ಧ್ರುವೀಕರಣ

ಯುಎಸ್, ಯುರೋಪ್ ಮತ್ತು ಏಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ, ರಾಜಕೀಯವು ಹೆಚ್ಚು ಧ್ರುವೀಕರಣಗೊಳ್ಳುತ್ತಿದೆ. ಪ್ಯೂ ಸಂಶೋಧನಾ ಕೇಂದ್ರದ ಸಮೀಕ್ಷೆಗಳು ಅಮೆರಿಕನ್ ರಿಪಬ್ಲಿಕನ್ನರು ಹೆಚ್ಚು ಕಟ್ಟಾ ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿಗಳಾಗಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಡೆಮೋಕ್ರಾಟ್‌ಗಳು ಹೆಚ್ಚು ಕಟ್ಟಾ ಉದಾರವಾದಿಗಳಾಗಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಅವರು ಮೊದಲಿಗಿಂತ ಪ್ರಮುಖ ವಿಷಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಕಡಿಮೆ ಪರಸ್ಪರ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ.

ಹಲವಾರು ಯುರೋಪಿಯನ್ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ - ಆಸ್ಟ್ರಿಯಾ, ಪೋಲೆಂಡ್, ಹಂಗೇರಿ, ಫ್ರಾನ್ಸ್ - ಬಲಪಂಥೀಯ ಮತ್ತು ಜನಪ್ರಿಯ ಪಕ್ಷಗಳು ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿರುವ ಬೆಂಬಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಿವೆ. ಜರ್ಮನಿಯಲ್ಲಿ, 2017 ರ ಚುನಾವಣೆಯಲ್ಲಿ ವಲಸಿಗ-ವಿರೋಧಿ ಮತ್ತು ಇಸ್ಲಾಂ-ವಿರೋಧಿ ಪಕ್ಷಗಳು ಮೂರನೇ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡವು, 1961 ರ ನಂತರ ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಂಸತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಬಲಪಂಥೀಯ ಗುಂಪನ್ನು ಹಾಕಿತು. ದಕ್ಷಿಣ ಏಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಇಸ್ಲಾಮಿಸ್ಟ್, ಚೀನಾ ವಿರೋಧಿ ಮತ್ತು ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರ ವಿರೋಧಿ ಭಾವನೆ ಬೆಳೆಯುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ಯುರೋಗ್ರೂಪ್ ತಜ್ಞರು ಎಚ್ಚರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿರುವ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆ ಸಹ ಸ್ಥಿರತೆಗೆ ಬೆದರಿಕೆ ಹಾಕುತ್ತದೆ.

ಶಿಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಅಸಮಾನತೆ

UNICEF ಪ್ರಕಾರ, 6 ರಿಂದ 11 ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಿನ 60 ದಶಲಕ್ಷಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಮಕ್ಕಳು ಶಾಲೆಯಿಂದ ಹೊರಗುಳಿದಿದ್ದಾರೆ. ಅವರಲ್ಲಿ ಅರ್ಧಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಜನರು ಆಫ್ರಿಕಾದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ಸುಮಾರು 27 ಮಿಲಿಯನ್ ಜನರು ಸಂಘರ್ಷ ವಲಯಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಶಿಕ್ಷಣವು ಬಡತನವನ್ನು ಹೋಗಲಾಡಿಸಲು ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಕಲಿಕೆಯ ಪ್ರವೇಶವು ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಅಸಮವಾಗಿದೆ. ಜಾಗತಿಕವಾಗಿ, 25 ವರ್ಷಕ್ಕಿಂತ ಮೇಲ್ಪಟ್ಟ 65% ಜನರು ಕನಿಷ್ಠ ಮಾಧ್ಯಮಿಕ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಯುರೋಪ್ ಮತ್ತು ಯುಎಸ್ಎಗಳಲ್ಲಿ 90% ಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಇವೆ. ಉಪ-ಸಹಾರನ್ ಆಫ್ರಿಕಾದಲ್ಲಿ ಇದು ಕೇವಲ 30% ಆಗಿದೆ.