1999 ರಲ್ಲಿ, 14 ವರ್ಷದ ಜಪಾನಿನ ಹದಿಹರೆಯದವರು ಶಾಲೆಯಿಂದ ಮನೆಗೆ ಹಿಂದಿರುಗಿದರು, ಅಡುಗೆಮನೆಯಲ್ಲಿ ಬೀಗ ಹಾಕಿದರು ಮತ್ತು ಎಂದಿಗೂ ಹೊರಗೆ ಬರಲಿಲ್ಲ. ಯುವಕ ಜನರೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡಲು ನಿರಾಕರಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಯಾರನ್ನೂ ತನ್ನ ಬಳಿಗೆ ಬರಲು ಬಿಡಲಿಲ್ಲ. ಕಥೆಯು ಪತ್ರಿಕೆಗಳಿಗೆ ಸೋರಿಕೆಯಾಗುವ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ಯುವಕ ಈಗಾಗಲೇ ಮೂರು ವರ್ಷಗಳನ್ನು ಸಮಾಜದಿಂದ ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತವಾಗಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಿದ್ದಾನೆ. ಹದಿಹರೆಯದವರು ಆರು ತಿಂಗಳಿಗೊಮ್ಮೆ ತನ್ನನ್ನು ತೊಳೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಮಾತ್ರ ಕೊಠಡಿಯನ್ನು ತೊರೆದರು. ಈ ವಿದ್ಯಮಾನವನ್ನು ಜಪಾನ್‌ನಲ್ಲಿ ಹಿಕಿಕೊಮೊರಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಈಗ ಜಪಾನ್‌ನಲ್ಲಿ ಈ ಯುವಕನಂತಹ ಏಕಾಂತಗಳ ಸಂಖ್ಯೆ 700 ಸಾವಿರ ಜನರು ಎಂದು ಅಂದಾಜಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸಂಶೋಧನೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಕೆಲವು ನಗರಗಳಲ್ಲಿ, ದುಡಿಯುವ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಶೇಕಡಾ 10 ರಷ್ಟು ಜನರು ಯಾವುದೇ ಕೆಲಸವಿಲ್ಲದೆ ತಮ್ಮ ನಾಲ್ಕು ಗೋಡೆಗಳೊಳಗೆ ಕಾಲ ಕಳೆಯುತ್ತಾರೆ. ಹಿಕಿಕೊಮೊರಿ, ಅಥವಾ ಹಿಕ್ಕಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಅವರು ಹಗಲು ರಾತ್ರಿ ತಮ್ಮ ಕೊಠಡಿಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಪ್ಯೂಟರ್‌ಗಳ ಮುಂದೆ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ನಿವಾರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಅಥವಾ ದಿನಸಿ ಖರೀದಿಸಲು ಮಾತ್ರ ಬಿಡುತ್ತಾರೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಯುವಜನರು ತಮ್ಮ ಪೋಷಕರ ವೆಚ್ಚದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ನಿರುದ್ಯೋಗ ಪ್ರಯೋಜನಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಜಪಾನ್‌ನಲ್ಲಿ ಹಿಕಿಕೊಮೊರಿ ಜೀವನಶೈಲಿಯು ಎಷ್ಟು ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿದೆ ಎಂದರೆ ಜಪಾನ್‌ನಲ್ಲಿ ಈ ವಿದ್ಯಮಾನವನ್ನು ಎದುರಿಸುವ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ದೇಶದ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಗುರುತಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಅಧಿಕೃತ ಮಟ್ಟ. ವಿಶೇಷ ಚಿಕಿತ್ಸಾಲಯಗಳು ತುಂಬಾ ಸೋಮಾರಿಯಾದ ಅಥವಾ ಗಂಭೀರವಾಗಿ ಮಾನಸಿಕ ಅಸ್ವಸ್ಥತೆಗಳಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿರುವ ಯುವಜನರಿಗೆ ಚಿಕಿತ್ಸೆ ನೀಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದವು ಮತ್ತು ಅವರನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಹಿಂದಿರುಗಿಸಲು ಕ್ಲಬ್ಗಳನ್ನು ರಚಿಸಲಾಯಿತು. ಬೆರೆಯದ ಜನರು. IN ಇತ್ತೀಚೆಗೆರಷ್ಯಾ ಸೇರಿದಂತೆ ಇತರ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ವಿದ್ಯಮಾನದ ಹರಡುವಿಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಅವರು ಹೆಚ್ಚು ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.

ರೋಗದ ಇತಿಹಾಸ"

1990 ರ ದಶಕದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಜಪಾನಿನ ಯುವ ಮನೋವೈದ್ಯ ತಮಾಕಿ ಸೈಟೊ ತನ್ನ ಅಭ್ಯಾಸವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಾಗ, ಪೋಷಕರಿಂದ ಹಲವಾರು ದೂರುಗಳಿಂದ ಅವರು ಆಘಾತಕ್ಕೊಳಗಾದರು. ವಿಚಿತ್ರ ನಡವಳಿಕೆಅವರ ಮಕ್ಕಳು. ಅದೇ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಿರುವ ಶ್ರೀಮಂತ ಕುಟುಂಬಗಳ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ಅವರನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸಿದರು: ಅವರ ಮಕ್ಕಳು ತಮ್ಮ ಕೋಣೆಗಳಲ್ಲಿ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಲಾಕ್ ಮಾಡಿಕೊಂಡರು, ಏನನ್ನೂ ಮಾಡಲು ಅಥವಾ ಯಾರೊಂದಿಗೂ ಸಂವಹನ ಮಾಡಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ. ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಪೋಷಕರು ಇದನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯ ಹದಿಹರೆಯದ ಸೋಮಾರಿತನಕ್ಕಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಂಡರು, ಆದರೆ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯು ತಿಂಗಳುಗಳು ಅಥವಾ ವರ್ಷಗಳವರೆಗೆ ಇರುತ್ತದೆ. ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಇದು ಹುಡುಗರ ಬಗ್ಗೆ.

ಯುವಕರ ಇಂತಹ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯ ಮೊದಲ ಪ್ರಕರಣಗಳು 1970 ರ ದಶಕದ ಉತ್ತರಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ದಾಖಲಾಗಿವೆ ಎಂದು ತಮಾಕಿ ಸೈಟೊ ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ವರ್ಲ್ಡ್ ವೈಡ್ ವೆಬ್ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಹರಡುವ ಮೊದಲೇ ಈ ವಿದ್ಯಮಾನವು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು. ತಮಾಕಿ ಸೈಟೊ ಯುವ ಜನರ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಹಿಕಿಕೊಮೊರಿ ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದರು, ಜಪಾನೀಸ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ "ಏಕಾಂತತೆಯಲ್ಲಿರುವುದು" ಎಂದರ್ಥ. ಸಮಾಜದಿಂದ ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತವಾಗಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಆರು ತಿಂಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲ ಕಳೆಯುವವರಿಗೆ ಈ ಹೆಸರನ್ನು ಕರೆಯಲು ವಿಜ್ಞಾನಿ ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದರು.

ಇತರರೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನ ನಡೆಸಲು ಇಷ್ಟವಿಲ್ಲದಿರುವುದು ಕಾಯಿಲೆ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ದೀರ್ಘಕಾಲದ "ಶಿಶು ಮತ್ತು ಸಮಾಜವಿರೋಧಿ ನಡವಳಿಕೆ" ಗಂಭೀರ ಪರಿಣಾಮಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗಬಹುದು ಎಂದು ವಾಯುವ್ಯ ರಾಜ್ಯ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ಸೈಕಾಲಜಿ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಣಶಾಸ್ತ್ರ ವಿಭಾಗದ ಸಹಾಯಕ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ವೈದ್ಯಕೀಯ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯ(NWGMU) ಡಿಮಿಟ್ರಿ ಕೊವ್ಪಾಕ್. ಸೈಕೋಥೆರಪಿಸ್ಟ್ ಪ್ರಕಾರ, ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಇಂತಹ ಪರಿಣಾಮಗಳು ವ್ಯಸನಕಾರಿ, ಅಂದರೆ, ವ್ಯಸನಕಾರಿ ನಡವಳಿಕೆ, ಖಿನ್ನತೆ ಮತ್ತು "ಅದರ ಅತ್ಯಂತ ಅಸಾಧಾರಣ ಒಡನಾಡಿ - ಆತ್ಮಹತ್ಯಾ ನಡವಳಿಕೆ."

ಇಂಟರ್ನೆಟ್ ಹರಡುವಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ, ಜಪಾನಿಯರ ಜೀವನವು ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಗೆ ಅವನತಿ ಹೊಂದಿತು, ಬಹಳವಾಗಿ ಬದಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅವರು ಪರಸ್ಪರ ಸಂವಹನ ನಡೆಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಗ್ಲೆಬ್ ಪ್ರಕಾರ, ತನ್ನನ್ನು ತಾನು "ಮಾಜಿ ಹಿಕಿಕೊಮೊರಿ" ಎಂದು ಪರಿಚಯಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು Lenta.ru ನೊಂದಿಗಿನ ಸಂಭಾಷಣೆಯಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಪೂರ್ಣ ಹೆಸರನ್ನು ಬಳಸದಂತೆ ಕೇಳಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ, "ಇಂಟರ್‌ನೆಟ್‌ಗೆ ಪ್ರವೇಶ ಹೊಂದಿರುವ ಹಿಕಿ ಮಾನಸಿಕ ಅಸ್ವಸ್ಥತೆಯಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿರುವ ಕ್ಲಾಸಿಕ್ ಹಿಕಿಕೊಮೊರಿ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಬದಲಿಗೆ ವರ್ತನೆಯ ಮಾದರಿ." ಅನಾಮಧೇಯತೆಯನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುವ ಇಮೇಜ್‌ಬೋರ್ಡ್‌ಗಳು, ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ವಾಸಿಸುವ ಜಪಾನಿಯರ ನಡುವಿನ ಸಂವಹನಕ್ಕೆ ವೇದಿಕೆಯಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿವೆ.

ಇಂಟರ್ನೆಟ್ನಲ್ಲಿ ಚರ್ಚೆಯ ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯ ಜಪಾನೀಸ್ ಆಗಿತ್ತು ಸಾಮೂಹಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಮತ್ತು ಕಂಪ್ಯೂಟರ್ ಆಟಗಳು. ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಕುಳಿತಿರುವ ಯುವಕರು ತಮ್ಮ ನೆಚ್ಚಿನ ಅನಿಮೆ ವೀಕ್ಷಿಸಲು ಅಥವಾ ಮಂಗಾ ಕಾಮಿಕ್ಸ್ ಓದಲು ತಮ್ಮ ದಿನಗಳನ್ನು ಕಳೆಯಲು ಸಮರ್ಥರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಅದು ಬದಲಾಯಿತು. ಮನೋವೈದ್ಯ ಆಂಡಿ ಫರ್ಲಾಂಗ್ ಅಂತಹ ಹಿಕಿಕೊಮೊರಿಯನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಪ್ರಕಾರವಾಗಿ ಗುರುತಿಸಿದ್ದಾರೆ - “ಹಿಕ್ಕಿ-ಒಟಾಕು”.

1990 ರ ದಶಕದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಹಿಕಿಕೊಮೊರಿಗೆ 21 ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಾಗಿತ್ತು. ಇಪ್ಪತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, ಅವರ ಸರಾಸರಿ ವಯಸ್ಸು ನಾಟಕೀಯವಾಗಿ ಏರಿದೆ ಮತ್ತು ಈಗ 32 ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಾಗಿದೆ.

ವಿರಾಮದ ಹಾದಿ

ತನ್ನ ಗೆಳತಿಯೊಂದಿಗೆ ಮುರಿದುಬಿದ್ದ ನಂತರ, ಗ್ಲೆಬ್ ಪ್ರೇರಣೆ, ಕೆಲಸ ಮತ್ತು ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿಯ ಸಂಪೂರ್ಣ ನಷ್ಟವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದನು. ಏನಾಯಿತು ಎಂದು ತನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತರಿಗೆ ತಿಳಿಸಲು ಬಯಸದೆ, ಯುವಕನು ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ಮುಚ್ಚಿದನು ಮತ್ತು ಹೊರಗಿನ ಪ್ರಪಂಚವನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿದನು. "ಖಾಲಿ ಅಪಾರ್ಟ್ಮೆಂಟ್, ಅಸಹ್ಯಕರವಾಗಿರಬೇಕಾಗಿತ್ತು, ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ನಾನು ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವ ಏಕೈಕ ಸ್ಥಳವಾಯಿತು. ಈ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ, ನೀವು ಬಹುತೇಕ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಾಶವಾದಂತೆ ಮತ್ತು ನಿಮಗೆ ಲಭ್ಯವಿರುವ ಏಕೈಕ ಆಶ್ರಯದಲ್ಲಿ ನೀವು ಅಂತಿಮ ವಿನಾಶದಿಂದ ನಿಮ್ಮನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೀರಿ ಜಗತ್ತುಬೆದರಿಕೆ ಮತ್ತು ಅನಗತ್ಯ ಚಿಂತೆಯಾಗಿ. ಸಹಜವಾಗಿ, ನೀವು ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚು ಇಂಟರ್ನೆಟ್ ಅನ್ನು ಸರ್ಫ್ ಮಾಡುತ್ತೀರಿ, ”ಗ್ಲೆಬ್ ಹಿಕಿಕೊಮೊರಿ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿದ್ದ ತನ್ನ ಎಂಟು ತಿಂಗಳ ಅನುಭವವನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ.

ಸಮಾಜದಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಜೀವನವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲು ಪ್ರಚೋದನೆಯು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ವೈಯಕ್ತಿಕ ನಾಟಕಗಳು ಮತ್ತು ತೊಂದರೆಗಳು. ಗ್ಲೆಬ್‌ನಂತಹ ನೂರಾರು ಯುವಕರಿಗೆ, ಇದು ಗೆಳತಿಯೊಂದಿಗೆ ವಿಘಟನೆಯಾಗಿರಬಹುದು ಅಥವಾ ಕೆಲಸ ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿನ ತೊಂದರೆಗಳು ಅಥವಾ ಸಹಪಾಠಿಗಳು ಮತ್ತು ಪೋಷಕರೊಂದಿಗಿನ ಕಷ್ಟಕರ ಸಂಬಂಧಗಳಿಂದಾಗಿ ಹದಿಹರೆಯದವರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಹಿಂತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.

ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಮಾಜಿ ಹಿಕಿಕೊಮೊರಿ ಮಾಟ್ಸು ಅವರು ಬಿಬಿಸಿ ನ್ಯೂಸ್‌ಗೆ ಹೇಳಿದರು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರ ಪೋಷಕರು ವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಿದರು. ಯುವಕ ತನ್ನ ಹೆಜ್ಜೆಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ ವೃತ್ತಿಪರ ಕಲಾವಿದನಾಗಬೇಕೆಂದು ತಂದೆ ಒತ್ತಾಯಿಸಿದರು ಸ್ವಂತ ವ್ಯಾಪಾರ, ಮತ್ತು ನನ್ನ ಮಗ ದೊಡ್ಡ ಕಂಪನಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರೋಗ್ರಾಮರ್ ಆಗಬೇಕೆಂದು ಕನಸು ಕಂಡನು. ತನ್ನ ಹೆತ್ತವರು ಸೂಚಿಸಿದ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಲು ಇಷ್ಟವಿರಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ತನ್ನದೇ ಆದ ಯೋಜನೆಗಳನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ, ಮಾಟ್ಸು ಯಾವುದೇ ಆಯ್ಕೆಯನ್ನು ಮಾಡದಿರಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದನು.

ಹಿಕಿಕೊಮೊರಿಯಂತಹ ವಿದ್ಯಮಾನದ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಹರಡುವಿಕೆಗೆ ಯಾವುದೇ ಸಾಮಾನ್ಯ ಕಾರಣಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು ತಜ್ಞರು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.

ಪ್ರಾಕ್ಟಿಕಲ್ ಫಿಲಾಸಫಿ ವಿಭಾಗದ ಅಸೋಸಿಯೇಟ್ ಪ್ರೊಫೆಸರ್ ಪ್ರೌಢಶಾಲೆಎಕನಾಮಿಕ್ಸ್ (HSE) ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಪಾವ್ಲೋವ್ ಹಿಕಿಕೊಮೊರಿಯ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಗೆ ಮುಖ್ಯ ಕಾರಣ ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನಸ್ವಾರ್ಥವಾಗಿದೆ. ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಏಕಾಂಗಿ ಜನರು ದೂರದರ್ಶನ ಮತ್ತು ಇತರ ಮಾಧ್ಯಮಗಳಿಂದ ಅವರ ಮೇಲೆ ಹೇರಿದ "ತಮಗಾಗಿ ಜೀವನ" - "ಪ್ರಿಯಾರಿ ಡೌನ್‌ಶಿಫ್ಟಿಂಗ್" - ಆದ್ಯತೆ ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ಯುವಕರು ಕೆಲವು ಎತ್ತರಗಳನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿಲ್ಲ. "ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಹೋಗುವುದು, ಕುಟುಂಬವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುವುದು, ಅಡಮಾನ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದು ಮತ್ತು ಉಚಿತ ಸಮಯವನ್ನು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಬದಲು, ಯುವಕರು ಅಕ್ಷರಶಃ "ಏನೂ ಇಲ್ಲ" - ಹಣವಿಲ್ಲದೆ ತಮ್ಮ ಕೋಣೆಯಲ್ಲಿ ಕುಳಿತು ಅವರು ಬಳಸಿದದನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ" ಎಂದು ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.

ಅಸೋಸಿಯೇಟ್ ಪ್ರೊಫೆಸರ್ ಕೊವ್ಪಾಕ್ ಅವರು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಆಯ್ಕೆಯನ್ನು ಮಾಡುವ ಹಿಕಿಕೊಮೊರಿಯ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ನಂಬುವುದಿಲ್ಲ. ಹಿಕಿಕೊಮೊರಿಯು ಪಲಾಯನವಾದದ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಮೇಲೆ ತಮ್ಮ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ್ದರೂ (ಅಂದರೆ, ವಾಸ್ತವದಿಂದ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಜಗತ್ತಿಗೆ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಬಯಕೆ), ಹೆಚ್ಚಾಗಿ "ಇವು ಇತರ ಜನರ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಗಳು ಮತ್ತು ಮರುಹಂಚಿಕೆಗಳು" ಎಂದು ಅವರು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸ್ಮಾರ್ಟ್ ಪದಗಳು, ಪೋಷಕರನ್ನು ಆಫ್ ಮಾಡಲು ಸದ್ಯಕ್ಕೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತಿದೆ.

ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಹಿಕಿಕೊಮೊರಿಯ ನೋಟವನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಜಪಾನಿನ ಸಮಾಜದ ವಿಶಿಷ್ಟತೆಗಳಿಂದ ವಿವರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ನೈತಿಕತೆಯ ರೂಢಿಗಳನ್ನು ಇನ್ನೂ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ. ಹದಿಹರೆಯದವರು ಗೌಪ್ಯತೆ ಮತ್ತು "ಸಾರ್ವಜನಿಕವಾಗಿ ಕೊಳಕು ಲಿನಿನ್ ಅನ್ನು ತೊಳೆಯಲು" ಇಷ್ಟವಿಲ್ಲದಿರುವಿಕೆಯಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ. ಸಮಸ್ಯೆಯ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಅಂಶವೆಂದರೆ ಅಮೆ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಪ್ರಭಾವ. ಈ ಪದವು ಪ್ರೀತಿಪಾತ್ರರ ಮೇಲೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ತಾಯಂದಿರ ಮೇಲೆ ಜಪಾನಿಯರ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಅವಲಂಬನೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಬಾಲ್ಯದಲ್ಲಿ ಹಾಳಾದ ಪುತ್ರರು ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ ಸ್ವಂತ ಜೀವನಇತರರ ಮೇಲೆ.

ಲೇಖನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ ಅಡುಗೆಮನೆಯಲ್ಲಿ ಹದಿಹರೆಯದವರು ಲಾಕ್ ಮಾಡಿರುವುದು ಒಂದು ವಿವರಣಾತ್ಮಕ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿದೆ. ಅವನ ತಾಯಿ, ಅವನ ಏಕಾಂತವನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸಲು ಹುಡುಗನನ್ನು ಮನವೊಲಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ, ಏನನ್ನಾದರೂ ಬದಲಾಯಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನವನ್ನು ಕೈಬಿಟ್ಟರು. ಪಾಲಕರು ಮನೆಗೆ ಮತ್ತೊಂದು ಅಡಿಗೆ ಸೇರಿಸಿ ಏನೂ ಆಗಿಲ್ಲ ಎಂಬಂತೆ ಜೀವನ ಮುಂದುವರಿಸಿದರು. ದಿನಕ್ಕೆ ಮೂರು ಬಾರಿ, ತಾಯಿ ಯುವಕನ ಬಾಗಿಲಿನ ಕೆಳಗೆ ಆಹಾರವನ್ನು ಜಾರಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಹಲವಾರು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ಈ ಕಥೆಯು ಪತ್ರಿಕೆಗಳಿಗೆ ತಿಳಿದಾಗ, ತಾಯಿ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ತನ್ನ ಮಗನ ಹೆಸರನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಬಾರದು ಎಂದು ಒತ್ತಾಯಿಸಿದರು. ನೆರೆಹೊರೆಯವರ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗೆ ಮಹಿಳೆ ಹೆದರಿದ್ದಳು.

ಹಿಕಿಕೊಮೊರಿ ಘೋಸ್ಟ್

ನಿಜವಾದ ಹಿಕಿಕೊಮೊರಿ ಜಪಾನ್‌ನಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ವಾಸಿಸಬಹುದು ಎಂದು ಹೆಚ್ಚಿನ ತಜ್ಞರು ಒಪ್ಪುತ್ತಾರೆ. ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ, ಹೈಯರ್ ಸ್ಕೂಲ್ ಆಫ್ ಎಕನಾಮಿಕ್ಸ್‌ನ ಅಸೋಸಿಯೇಟ್ ಪ್ರೊಫೆಸರ್ ಪಾವ್ಲೋವ್ ಪ್ರಕಾರ, "ಪ್ರಪಂಚದ ಉಳಿದ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಹಾಗೆ ಕರೆಯಬಹುದಾದವರು ಇದ್ದಾರೆ." ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಯುಎಸ್ಎಯಲ್ಲಿ ಹಿಕಿಕೊಮೊರಿ ಮೊದಲು "ಐಡಲರ್ಸ್" ಇದ್ದರು - "ಜನರೇಶನ್ ಎಕ್ಸ್" 1960 ರ ದಶಕದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ - 1980 ರ ದಶಕದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು. ಆದರೆ ಹಿಕಿಕೊಮೊರಿಯಂತಲ್ಲದೆ, "ಜನರೇಶನ್ ಎಕ್ಸ್" ನ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಅಹಂಕಾರಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ಆದರೆ "ಸಾಮಾಜಿಕ-ಆರ್ಥಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸದಿರುವ" ವಿಚಾರವಾದಿಗಳು. ಪಾವ್ಲೋವ್ ಅವರ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದಲ್ಲಿ, ಈ ಪೀಳಿಗೆಯ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಧ್ವನಿಸುತ್ತದೆ ಕೆಳಗಿನ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ: “ಇಲಿ ಓಟಕ್ಕೆ ಬೇಡ; ಜೀವನವು ಕೆಲಸ ಮತ್ತು ಹಣಕ್ಕೆ ಸೀಮಿತವಾಗಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಿ; ರಾಜಕೀಯ ಬಿಟ್ಟುಬಿಡಿ; ಕೆಲಸವು ವೃತ್ತಿಯ ಸಲುವಾಗಿ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಹಸಿವಿನಿಂದ ಸಾಯಬಾರದು ಎಂದು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಿ.

ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಹಿಕಿಕೊಮೊರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರಿ ವಿಶಾಲ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿಈ ಪದವು ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿಯೂ ಇದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವರನ್ನು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ಜಪಾನಿನ ವೀರರೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಪ್ರಸಿದ್ಧರೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಪಾತ್ರ. "ಇಲ್ಯಾ ಇಲಿಚ್‌ಗೆ, ಅನಾರೋಗ್ಯದ ವ್ಯಕ್ತಿಯಂತೆ ಅಥವಾ ಮಲಗಲು ಬಯಸುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯಂತೆ ಮಲಗುವುದು ಅನಿವಾರ್ಯವಲ್ಲ, ಅಥವಾ ಅಪಘಾತ, ದಣಿದ ವ್ಯಕ್ತಿಯಂತೆ, ಅಥವಾ ಸೋಮಾರಿಯಂತೆ ಸಂತೋಷವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ: ಅದು ಅವನ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸ್ಥಿತಿಯಾಗಿತ್ತು. ಅವನು ಮನೆಯಲ್ಲಿದ್ದಾಗ - ಮತ್ತು ಅವನು ಯಾವಾಗಲೂ ಮನೆಯಲ್ಲಿಯೇ ಇದ್ದನು - ಅವನು ಮಲಗಿದ್ದನು ಮತ್ತು ಯಾವಾಗಲೂ ನಾವು ಅವನನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡ ಅದೇ ಕೋಣೆಯಲ್ಲಿ, ಅದು ಅವನ ಮಲಗುವ ಕೋಣೆ, ಅಧ್ಯಯನ ಮತ್ತು ಸ್ವಾಗತ ಕೋಣೆಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿತು," - ಇವಾನ್ ಗೊಂಚರೋವ್ ವಿವರಿಸಿದ್ದು ಹೀಗೆ. ಅವರ ಕಾದಂಬರಿ "ಒಬ್ಲೊಮೊವ್" ನ ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರ.

ಆಧುನಿಕ ರಷ್ಯನ್ ಓಬ್ಲೋಮೊವ್‌ಗಳು ತಮ್ಮ ಜಪಾನೀಸ್ ಸಹವರ್ತಿಗಳಂತೆ ಇಂಟರ್ನೆಟ್ ಅನ್ನು ಸರ್ಫ್ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಅನಿಮೆ ಅಭಿಮಾನಿಗಳಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಬಹುಶಃ, ನಿರಾತಂಕದ ಜೀವನವನ್ನು ನಡೆಸಲು ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿನ ಆರ್ಥಿಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು ಮಾತ್ರ ಕಡಿಮೆ ಸೂಕ್ತವಾಗಿವೆ: ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಸಿಲುಕಿರುವ ಮಗುವಿಗೆ ಅಗತ್ಯವಿರುವ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಪೋಷಕರು ಒದಗಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿ ನಿರುದ್ಯೋಗ ಪ್ರಯೋಜನಗಳಲ್ಲಿ ನೀವು ಬದುಕಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.

ಪಾವ್ಲೋವ್ ಹೇಳುವಂತೆ, ಕಾಲಕಾಲಕ್ಕೆ ರಷ್ಯಾದ "ಹಿಕಿಕೊಮೊರಿ" ವಿಶೇಷವಲ್ಲದ ಇಂಟರ್ನೆಟ್ ವೇದಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಕಂಪ್ಯೂಟರ್ ಪರದೆಯ ಹಿಂದೆ ಕುಳಿತಿರುವ ಯುವಕರು ಯಾರು ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ಸಮೀಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ನಿಷ್ಕ್ರಿಯವಾಗಿರುವುದಕ್ಕಾಗಿ ತಮ್ಮ ಸಂಬಂಧಿಕರ ಮುಂದೆ ತಪ್ಪಿತಸ್ಥರೆಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ. "ಈ ವೇದಿಕೆಗಳಿಂದ ಅನೇಕರು ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಕುಳಿತಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬ ಉತ್ತರವನ್ನು ಪಡೆದ ನಂತರ, ಅವರು ಶಾಂತವಾಗುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು "ಮೂಲ ವಿದ್ಯಮಾನ" ವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸುತ್ತಾರೆ ಪಾವ್ಲೋವ್.

ಇದರಿಂದ ಆತಂಕಗೊಂಡ ಪೋಷಕರು ತಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಮನೋವೈದ್ಯರ ಬಳಿಗೆ ಕರೆತರಲು ಮುಂದಾಗಿದ್ದಾರೆ. "ನಾನು ಈಗಾಗಲೇ ತುಂಬಾ ಕಷ್ಟಕರ ಮತ್ತು ಕಷ್ಟಕರವಾದ ಗ್ರಾಹಕರನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇನೆ" ಎಂದು ಕೊವ್ಪಾಕ್ ತನ್ನ ಅನುಭವವನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಅಂತಹ ಜನರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿದೆ, ಆದರೆ "ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಬೆಳೆದ ಮರಿಯನ್ನು ಗೂಡಿನಿಂದ ಹೊರಗೆ ತಳ್ಳುವ ಪೋಷಕರ ಬಯಕೆ ಮಾತ್ರ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸಾಕಾಗುವುದಿಲ್ಲ." ಚಿಕಿತ್ಸೆಯು ಒಂದು ಷರತ್ತಿನಡಿಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಸಾಧ್ಯ - ಸಮಾಜದಿಂದ ಅಡಗಿರುವವರು ಸ್ವತಃ ಗುಣಮುಖರಾಗಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ತರ್ಕವು ನಾವು ನಿಜವಾದ ಹಿಕಿಕೊಮೊರಿಯೊಂದಿಗೆ ವ್ಯವಹರಿಸುವಾಗ ಮಾತ್ರ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಫೋಬಿಯಾ, ಸ್ವಲೀನತೆ ಅಥವಾ ಖಿನ್ನತೆಯ ರೋಗಿಯೊಂದಿಗೆ ಅಲ್ಲ ಎಂದು ಕೊವ್ಪಾಕ್ ಷರತ್ತು ವಿಧಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಮನೆಯಿಂದ ಹೊರಹೋಗಲು ಹಿಕಿಕೊಮೊರಿಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಪಡೆಯುವುದು? ಹಲವು ಮಾರ್ಗಗಳಿವೆ, ಮತ್ತು ಕೇವಲ ಒಂದು ವಿಷಯವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಖಚಿತವಾಗಿ ಹೇಳಬಹುದು: ಒರಟು ಬಳಕೆ ದೈಹಿಕ ಶಕ್ತಿನೀವು ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಒಬ್ಬ ಸ್ನೇಹಿತ ನಮ್ಮ ದೇಶವಾಸಿ ಗ್ಲೆಬ್‌ಗೆ ಸಮಾಜದ ಭಯದಿಂದ "ಗುಣಪಡಿಸಲು" ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದನು. ಜಪಾನಿನ ಮಾಟ್ಸು ಟೋಕಿಯೊದಲ್ಲಿ ದೀರ್ಘಕಾಲ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಕಳೆದಿದ್ದವರಿಗೆ ವಿಶೇಷ ಕ್ಲಬ್‌ಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುವ ಮೂಲಕ ಮನೆಯಿಂದ ಹೊರಬರಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು.

ಹೊಸದಾಗಿ ಪತ್ತೆಯಾದ ದೊಡ್ಡ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಹಿಕಿಕೊಮೊರಿಗೆ ಏನು ಕಾಯುತ್ತಿದೆ? ಜಪಾನಿನ ಅನುಭವವು ಕೆಲವು ಯುವಕರು ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ಸುರಕ್ಷಿತವಾಗಿ ಮರಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು ಎಂದು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಮನೆಯಲ್ಲಿ ದೀರ್ಘಕಾಲ ಉಳಿಯುವುದರಿಂದ ಅಸಹಜತೆಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದವರು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಕಂಡುಕೊಂಡರು ನಿರಂತರ ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣೆವೈದ್ಯರು. ಕೆಲವು ಹಿಕಿಕೊಮೊರಿಗಳು ಅತ್ಯಂತ ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿಯಾದರು ಮತ್ತು ಜನರ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಅವರು ಜೈಲಿನಲ್ಲಿ ಸಮಾಜೀಕರಣವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. ಆತ್ಮಹತ್ಯೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡ ಹಿಕ್ಕಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನಾವು ಮರೆಯಬಾರದು.

1999 ರಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಅಡುಗೆಮನೆಯಲ್ಲಿ ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ಬೀಗ ಹಾಕಿದ ಯುವಕನ ಭವಿಷ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಪತ್ರಿಕೆಗಳಿಗೆ ಏನೂ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ.

ವಿಕಿಪೀಡಿಯಾದಿಂದ:

ಹಿಕಿಕೊಮೊರಿ (ಜಪಾನೀಸ್: 引き篭もり), ಆಡುಮಾತಿನ. abbr. ಹಿಕ್ಕಿ, ಲಿಟ್. ಏಕಾಂತತೆಯಲ್ಲಿ ಇರುವುದು, ಅಂದರೆ, "ತೀವ್ರ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ವಯಂ-ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆ") ಎಂಬುದು ಜಪಾನೀ ಪದವಾಗಿದ್ದು, ಹದಿಹರೆಯದವರು ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಜೀವನವನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುವ ಯುವಜನರನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಮತ್ತು ಕಾರಣಗಳಿಂದಾಗಿ ತೀವ್ರತರವಾದ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆ ಮತ್ತು ಏಕಾಂತತೆಗಾಗಿ ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಂಶಗಳು. ಅಂತಹ ಜನರಿಗೆ ಉದ್ಯೋಗವಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಸಂಬಂಧಿಕರನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ ಬದುಕುತ್ತಾರೆ.

ಜಪಾನ್‌ನ ಆರೋಗ್ಯ ಸಚಿವಾಲಯವು ಹಿಕಿಕೊಮೊರಿಯನ್ನು ತಮ್ಮ ಹೆತ್ತವರ ಮನೆಯನ್ನು ಬಿಡಲು ನಿರಾಕರಿಸುವ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುತ್ತದೆ, ಆರು ತಿಂಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಕೋಣೆಯಲ್ಲಿ ಸಮಾಜ ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬದಿಂದ ತಮ್ಮನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ಕೆಲಸ ಅಥವಾ ಆದಾಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದಿಲ್ಲ. ವಿದ್ಯಮಾನದ ಕೋರ್ಸ್ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿದೆಯಾದರೂ, ಕೆಲವು ಹಿಕಿಕೊಮೊರಿಗಳು ಸತತವಾಗಿ ಹಲವಾರು ವರ್ಷಗಳವರೆಗೆ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಉಳಿಯುತ್ತವೆ, ಮತ್ತು ಅಪರೂಪದ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ- ದಶಕಗಳ.

NEET ಎಂಬ ಪದವು "ಉದ್ಯೋಗ, ಶಿಕ್ಷಣ ಅಥವಾ ತರಬೇತಿಯಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ" ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಹಿಕಿಕೊಮೊರಿಗೆ ಸಮಾನಾರ್ಥಕವಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ ಕೆಲವು ಸಂಶೋಧಕರು ಈ ಗೊಂದಲವು ತಪ್ಪಾಗಿದೆ ಎಂದು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. "ಹಿಕಿಕೊಮೊರಿ" ಎಂಬ ಪದದಂತಹ ಈ ಸಂಕ್ಷೇಪಣವನ್ನು ಈಗ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಪೂರ್ವ ಏಷ್ಯಾದ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ - ಜಪಾನ್, ಚೀನಾ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣ ಕೊರಿಯಾ. ಕೆಲವು ಅಧ್ಯಯನಗಳ ಪ್ರಕಾರ, 2002 ರಲ್ಲಿ ಜಪಾನ್‌ನಲ್ಲಿ ಈ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ 650 ರಿಂದ 850 ಸಾವಿರ ಜನರು ಇದ್ದರು. ಇದೇ ರೀತಿಯ ಜನರು USA ಯಲ್ಲಿ (ಅಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು "ನೆಲಮಾಳಿಗೆಯ ನಿವಾಸಿಗಳು" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ) ಮತ್ತು ಯುರೋಪ್ನಲ್ಲಿ - ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ, "NEET" ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು UK ನಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು.

ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆ- ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಪರ್ಕಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಬಂಧಗಳ ನಿಲುಗಡೆ ಅಥವಾ ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ ಕಡಿತದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಿ ಅಥವಾ ಸಾಮಾಜಿಕ ಗುಂಪು ಇತರ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಅಥವಾ ಸಾಮಾಜಿಕ ಗುಂಪುಗಳಿಂದ ತಿರಸ್ಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನ. .

IN ಸಾಮಾನ್ಯ ಪ್ರಕರಣ, ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯು ಸಂವಹನ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಯೋಜನಗಳನ್ನು (ಅದರ ತಿಳುವಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ) ಪಡೆಯುವುದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ನಷ್ಟವನ್ನು (ವೆಚ್ಚಗಳು) ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ಪಕ್ಷವು ಆಶ್ರಯಿಸುತ್ತದೆ. ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯು ಹಗೆತನವನ್ನು ಸೂಚಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಯಾವುದೇ ವಿನಾಶಕಾರಿ ಕ್ರಮಗಳು, ಅವು ಸಂಭವಿಸಿದರೂ ಸಹ, ಸಂಪರ್ಕಗಳನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ ಮತ್ತು ಅದರ ನಂತರ ತಕ್ಷಣವೇ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ.

ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯು ಹೀಗಿರಬಹುದು:

• ನಿರ್ದಿಷ್ಟದಿಂದ ವ್ಯಕ್ತಿ(ಆಹ್ಲಾದಕರ ಅಥವಾ ಅಹಿತಕರ). ಒಂದು ವಿಶೇಷ ಪ್ರಕರಣ.
• ನಿರ್ದಿಷ್ಟದಿಂದ ಗುಂಪುಗಳುವ್ಯಕ್ತಿಗಳು (ಅವನಿಗೆ ಅರ್ಥಪೂರ್ಣ).
• ನಿಂದ ಸಮಾಜಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ (ಅಥವಾ ಬಹುಪಾಲು). ವಿಪರೀತ ಪ್ರಕರಣ.

ಕೆಳಗಿನ ಪ್ರಕಾರಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಕಾರಗಳು ಈ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಪ್ರಕರಣಕ್ಕೂ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತವೆ. ಕೆಲವು ಸಾಮಾಜಿಕ ಗುಂಪುಗಳನ್ನು ಇತರರಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುವುದನ್ನು ಮತ್ತೊಂದು ಗುಂಪಿನಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆ (ಒಂದು ಗುಂಪಿನ ಸದಸ್ಯ) ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದು.

ಎನ್ಸೈಕ್ಲೋಪೀಡಿಕ್ YouTube

1 / 1

✪ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯಾಗಿ ಗ್ಯಾಜೆಟೋಮೇನಿಯಾ

ಉಪಶೀರ್ಷಿಕೆಗಳು

ಕಾರಣಗಳು

ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯು ಸಂಭಾವ್ಯ ಕಾರಣ ಮತ್ತು ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಅಥವಾ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ ಮಾನಸಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು. ಹೊರಗಿನ ಪ್ರಪಂಚದೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನ ನಡೆಸಲು ಅಸಮರ್ಥತೆ ಎಂದು ಕಾರಣವನ್ನು ಅರ್ಥೈಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ರೋಗಲಕ್ಷಣವಾಗಿ, ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯ ಅವಧಿಗಳು ಯಾವುದನ್ನಾದರೂ ಅವಲಂಬಿಸಿ ದೀರ್ಘಕಾಲದ ಅಥವಾ ಎಪಿಸೋಡಿಕ್ ಆಗಿರಬಹುದು ಆವರ್ತಕ ಬದಲಾವಣೆಗಳುಮನಸ್ಥಿತಿ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಕ್ಲಿನಿಕಲ್ ಖಿನ್ನತೆಯ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ. ಮೂಡ್-ಸಂಬಂಧಿತ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಖಿನ್ನತೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಬಹುದು, ಅವರ ಮನಸ್ಥಿತಿ ಸುಧಾರಿಸಲು ಕಾಯುತ್ತಿರಬಹುದು. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಆಹ್ಲಾದಕರ ಅಥವಾ ಅನುಕೂಲಕರವೆಂದು ಸಮರ್ಥಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಬಹುದು. ಒಂಟಿತನವನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವುದು ತುಂಬಾ ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿರುತ್ತದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಜೀವನದ ಅತ್ಯಂತ ಮೂಲಭೂತ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಾದ ಸೇರಿದ, ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಯ ಭಾವನೆಗಳ ಕೊರತೆಯನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವಂತೆಯೇ ಇರುತ್ತದೆ. . ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯು ಒಂಟಿತನ ಮತ್ತು ಖಿನ್ನತೆಯ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತದೆ, ಇತರ ಜನರ ಭಯ, ಅಥವಾ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಸ್ವಾಭಿಮಾನವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ. ಕಿಮ್ಮೋ ಹೆರುಟ್ಟಾ, ಪೆಕ್ಕಾ ಮಾರ್ಟಿಕೈನೆನ್, ಜುಸ್ಸಿ ವಹ್ಟೆರಾ ನಡೆಸಿದ ಅಧ್ಯಯನದ ಫಲಿತಾಂಶಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಒಬ್ಬಂಟಿಯಾಗಿ ವಾಸಿಸುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಹೆಚ್ಚು ಸಾಮಾಜಿಕವಾಗಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಆಲ್ಕೋಹಾಲ್ ಮತ್ತು ಇತರ ವಸ್ತುಗಳ ಬಳಕೆಗೆ ತಿರುಗಬಹುದು. ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯು ಬಾಲ್ಯದಿಂದಲೇ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗಬಹುದು. ಇದರ ಒಂದು ಉದಾಹರಣೆಯೆಂದರೆ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಮಗುವು ಬೆದರಿಸುವ ಅಥವಾ ಕಡಿಮೆ ಮೌಲ್ಯಯುತವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಇತರ ಜನರೊಂದಿಗೆ ಸುಲಭವಾಗಿ ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಲಾಗದ ಅವನ ಅಥವಾ ಅವಳ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಭಾವನೆಗಳು ಮತ್ತು ಆಲೋಚನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಇದು ಬಾಲ್ಯದಲ್ಲಿ ಅವಮಾನ, ತಪ್ಪಿತಸ್ಥ ಅಥವಾ ಪರಕೀಯತೆಯ ಭಾವನೆಗಳ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿರಬಹುದು. . ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಅಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳಿಂದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯೂ ಉಂಟಾಗಬಹುದು. ಕಲಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಅಸಮರ್ಥತೆ ಹೊಂದಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಕಷ್ಟಪಡಬಹುದು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂವಹನ. ಈ ತೊಂದರೆಗಳು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಗೌರವ ಮತ್ತು ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಮೇಲೆ ಹೆಚ್ಚು ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತವೆ ಆತ್ಮಗೌರವದ. ಒಂದು ಉದಾಹರಣೆಯೆಂದರೆ ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ವರ್ಷವನ್ನು ಪುನರಾವರ್ತಿಸಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ (ಇದು ಅನೇಕ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ನಿಖರವಾಗಿ ಈ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ). ಬಾಲ್ಯದಲ್ಲಿ, ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಬೇಕಾದ ಅಗತ್ಯವು ಅತ್ಯಂತ ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿದೆ. ಕಲಿಕೆ ಮತ್ತು ಸಂವಹನದಲ್ಲಿನ ಕೊರತೆಗಳು ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯ ಭಾವನೆಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗಬಹುದು.

ಪ್ರೀತಿಪಾತ್ರರನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುವುದು ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಬಹುದು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸಂಗಾತಿಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡರೆ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಸಾಮಾಜಿಕ ಬೆಂಬಲವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯಿದೆ. ಈ ದುರಂತದ ಅವಧಿಯನ್ನು ಬದುಕಲು ಈಗ ಅವನು ಬೇರೆ ರೀತಿಯ ಬೆಂಬಲವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಸ್ನೇಹಿತರು ಅಥವಾ ಸಂಬಂಧಿಕರೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕದಲ್ಲಿರುವ ವಿಧವೆಯರು ಉತ್ತಮವಾಗಿರುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಸಂಶೋಧನೆ ತೋರಿಸಿದೆ ಮಾನಸಿಕ ಆರೋಗ್ಯ. ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮಾನಸಿಕ ಆರೋಗ್ಯದ ಮೇಲೆ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತದೆ. .

ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯ ವಿಧಗಳು

• ಸಂಪೂರ್ಣ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆ- ಇತರ ಜನರೊಂದಿಗೆ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸಂಪರ್ಕಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿ ಮತ್ತು ಸಂವಹನದ ಪರೋಕ್ಷ ವಿಧಾನಗಳು (ದೂರವಾಣಿ, ಪತ್ರ). ಇಡೀ ಸಮಾಜದಿಂದ ಅಂತಹ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯನ್ನು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಅತ್ಯಂತ ಕಷ್ಟಕರವಾದ ಪರೀಕ್ಷೆಯಾಗಿ ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ. ರಕ್ಷಣಾತ್ಮಕ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಮನಃಶಾಸ್ತ್ರವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ವಿಭಜಿತ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವಾಗಿದೆ ("ಸ್ವತಃ ಮಾತನಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು") [ ] . ಉದಾಹರಣೆಗಳು: ಮರುಭೂಮಿ ದ್ವೀಪ, ಏಕಾಂತ ಬಂಧನ.
• ದೈಹಿಕ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆ- ಸಾಮರ್ಥ್ಯದ ಕೊರತೆ (ಬಯಕೆ) ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸಭೆ, ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸಂವಹನದ ತಾಂತ್ರಿಕ ವಿಧಾನಗಳ ಮೂಲಕ ಮುಕ್ತವಾಗಿ ಸಂವಹನ ನಡೆಸುತ್ತಾನೆ - ದೂರವಾಣಿ, ಮೇಲ್, ಇಂಟರ್ನೆಟ್. ಟೆಲಿಫೋನ್ (ಮತ್ತು ವೀಡಿಯೋ) ಸಂವಹನ, ನೇರ ಸಂವಹನಕ್ಕೆ ತುಂಬಾ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿದೆ, ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸಭೆಗಳ ಬಯಕೆ ಅಥವಾ ತಪ್ಪಿಸುವಿಕೆಯ ಪ್ರಕಾರ ಆದ್ಯತೆ ಅಥವಾ ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗಳು: ಹಿಕಿಕೊಮೊರಿ, ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು, ಅನಾರೋಗ್ಯ, ಕ್ವಾರಂಟೈನ್, ವಿವಿಧ ನಗರಗಳು/ದೇಶಗಳು.
• ಔಪಚಾರಿಕ (ವ್ಯಾಪಾರ, ದೈನಂದಿನ) ಸಂವಹನ- ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಗುಂಪಿನ ಪೂರ್ಣ ಸದಸ್ಯ, ಆದಾಗ್ಯೂ (ಅವನು ಈ ಗುಂಪಿನಲ್ಲಿದ್ದಾನೆ) ಕನಿಷ್ಠ ಅನೌಪಚಾರಿಕ ಸಂವಹನ , ಅಂದರೆ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಪರ್ಕಗಳು. ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕ ಗುಂಪುಗಳು (ಕೆಲಸ, ಅಧ್ಯಯನ, ಸಂಸ್ಥೆಗಳು) ಮತ್ತು ಅಪರಿಚಿತರಿಗೆ ಇದು ರೂಢಿಯಾಗಿದೆ. ಈ ರೀತಿಯ ನಿರೋಧನ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಎಲ್ಲರಿಂದಜನರು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನ ವಾತಾವರಣದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡಾಗ (ಮತ್ತೊಂದು ನಗರ, ಜೈಲು, ಸೈನ್ಯಕ್ಕೆ ಹೋಗುವುದು) - ತಾತ್ಕಾಲಿಕವಾಗಿ, ಗುಂಪುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಸೇರುವ ಮೊದಲು ಅಥವಾ ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ - ಮುಚ್ಚಿದ ಗುಂಪಿನಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದರೆ (“ ಬಹಿಷ್ಕಾರ" ಜೈಲು, ಸೈನ್ಯ, ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ).

ವಿಧಗಳು (ಇನಿಶಿಯೇಟರ್ ಮೂಲಕ)

• (ಸಮಾಜ) ಬಲವಂತದ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆ- ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ ಅಥವಾ ಸಾಮಾಜಿಕ ಗುಂಪನ್ನು ಜೈಲಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲಾಗಿದೆ; ಇದು ಅಪರಾಧ ಉಪಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳು ಅಥವಾ ಪ್ರತಿಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಅಂಶಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗಳು: ಕಾರಾಗೃಹಗಳು, ಕಡ್ಡಾಯ ಚಿಕಿತ್ಸೆ ಹೊಂದಿರುವ ಆಸ್ಪತ್ರೆಗಳು
• (ವೈಯಕ್ತಿಕ) ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆವೈಯಕ್ತಿಕ ಅಥವಾ ಸಾಮಾಜಿಕ ಗುಂಪು ಎರಡು ಅಂಶಗಳ ಪ್ರಭಾವದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ: 1) ಮೂಲಕ ಇಚ್ಛೆಯಂತೆಅಥವಾ ನಂಬಿಕೆ; 2) ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠ ಅಂಶಗಳ ಪ್ರಭಾವದಿಂದಾಗಿ. ಉದಾಹರಣೆಗಳು: ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು, ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು, ಹಿಕಿಕೊಮೊರಿ (ಸಮಾಜದಿಂದ ದೈಹಿಕ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆ); ಜನರೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನ ಮಾಡುವಾಗ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆ/ಗೌಪ್ಯತೆ/ಅನಂಬಿಕೆ (ಶುದ್ಧ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ವಯಂ-ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆ).
• (ನಡೆಯುತ್ತಿದೆ) ಅನೈಚ್ಛಿಕ (ಬಲವಂತದ) ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆ- ಯಾದೃಚ್ಛಿಕ ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ಅಂಶಗಳಿಂದ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ: ನಿರ್ಜನ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಪ್ರತಿಕೂಲ/ಅನ್ಯ/ಪರಿಚಿತವಲ್ಲದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪರಿಸರದಲ್ಲಿ ಯೋಜಿತವಲ್ಲದ ದೀರ್ಘಕಾಲ ಉಳಿಯುವುದು, ಅನಾರೋಗ್ಯ. ಅನ್ಯಲೋಕದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪರಿಸರಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ, ಅದರಲ್ಲಿ ಸುರಿಯುವುದು ಸಾಧ್ಯ, ಆದರೆ ಈ ಸಂಬಂಧವು ಸಂಪೂರ್ಣ ತೃಪ್ತಿಯನ್ನು ತರುವುದಿಲ್ಲ. ನಿಯಮದಂತೆ, ಅಂತಹ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆ (ಉಳಿಯುವ ಸ್ಥಳ) ತಾತ್ಕಾಲಿಕವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಮೊದಲ ಅವಕಾಶದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯಿಂದ ಬಿಡಲಾಗುತ್ತದೆ.
• (ಗುಂಪು) ವಿಘಟನೆ, ಬಹಿಷ್ಕಾರ- ಸಾಮಾಜಿಕ ಗುಂಪಿನ ಇತರ ಸದಸ್ಯರು ವ್ಯಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಯಾವುದೇ (ಔಪಚಾರಿಕ) ಸಂವಹನವನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ (ನಿಯಮದಂತೆ, ಈ ಸಮಾಜದ ನಿಯಮಗಳ ಉಲ್ಲಂಘನೆಯಿಂದಾಗಿ). ಮೊಬೈಲ್ ಗುಂಪುಗಳಲ್ಲಿ ಇದು ಗುಂಪಿನಿಂದ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತ ನಿರ್ಗಮನ ಅಥವಾ ಅವನ ಹೊರಹಾಕುವಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.

ಸಹ ನೋಡಿ

ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು

ಸಾಹಿತ್ಯ

ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ

• ಜಕೊಮೊಲ್ಡಿನಾ T. O.ಒಂದು ಅಂಶವಾಗಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ಬಹಿಷ್ಕಾರ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಘರ್ಷ.// ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು RGSU. 2011. - ಸಂಖ್ಯೆ 2.- P.9-11.

ಇತರ ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ

• ಹಾ, ಜಂಗ್-ಹ್ವಾ; ಇಂಗರ್ಸಾಲ್-ಡೇಟನ್, ಬೆರಿಟ್ (2011). "ವಿಧವೆಯ ವಯಸ್ಕರಲ್ಲಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಪರ್ಕ ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕ ಯಾತನೆಯ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧದಲ್ಲಿ ಮಾಡರೇಟರ್‌ಗಳು"
• ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯು ನಮ್ಮನ್ನು ಹೇಗೆ ಕೊಲ್ಲುತ್ತಿದೆ (ಡಿಸೆಂಬರ್ 2016), ದ ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ ಟೈಮ್ಸ್
• ಎಲ್ಕಿನ್, ಫ್ರೆಡೆರಿಕ್.ಮಗು ಮತ್ತು ಸಮಾಜ: ಸಮಾಜೀಕರಣದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ. - ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್: ರಾಂಡಮ್ ಹೌಸ್, 1960.
• ಹೌಸ್, ಜೇಮ್ಸ್ ಎಸ್. (2001).

ಮಕುರಿನ್ ಆಂಟನ್ ಅಲೆಕ್ಸೆವಿಚ್, ವಿಭಾಗದ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ಶಿಕ್ಷಣಶಾಸ್ತ್ರಮತ್ತು ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ಸ್ಕಿಯ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ ರಾಜ್ಯ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಗ್ರಿಗೊರಿವಿಚ್ ಮತ್ತು ನಿಕೊಲಾಯ್ ಗ್ರಿಗೊರಿವಿಚ್ ಸ್ಟೊಲೆಟೊವ್, ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಅವರ ಹೆಸರನ್ನು ಇಡಲಾಗಿದೆ [ಇಮೇಲ್ ಸಂರಕ್ಷಿತ]

ಲೆವಿಟ್ಸ್ಕಾಯಾ ಲಿಂಡಾ ವಿಕ್ಟೋರೊವ್ನಾ, ಸೈಕಲಾಜಿಕಲ್ ಸೈನ್ಸಸ್ ಅಭ್ಯರ್ಥಿ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಶಿಕ್ಷಣ ಮತ್ತು ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ ವಿಭಾಗದ ಹಿರಿಯ ಉಪನ್ಯಾಸಕ, ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಸ್ಟೇಟ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಗ್ರಿಗೊರಿವಿಚ್ ಮತ್ತು ನಿಕೊಲಾಯ್ ಗ್ರಿಗೊರಿವಿಚ್ ಸ್ಟೊಲೆಟೊವ್, ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಅವರ ಹೆಸರನ್ನು ಇಡಲಾಗಿದೆ. [ಇಮೇಲ್ ಸಂರಕ್ಷಿತ]

ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ವಯಂ-ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆ: ಕಂಪ್ಯೂಟರ್ ವ್ಯಸನದ ಪೂರ್ವಾಪೇಕ್ಷಿತ ಅಥವಾ ಪರಿಣಾಮ

ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ವಯಂ-ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ಇಂಟರ್ನೆಟ್ ವ್ಯಸನದ ರಚನೆಯ ಸಮಸ್ಯೆಗೆ ಆಧುನಿಕ ವಿಧಾನವನ್ನು ಲೇಖನವು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಪೂರ್ವಾಪೇಕ್ಷಿತವಾಗಿ ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಯ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ರೀತಿಯ ಚಟ. ಪ್ರಮುಖ ಪದಗಳು: ಇಂಟರ್ನೆಟ್ ಚಟ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ವಯಂ-ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆ, ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಅಸಮರ್ಪಕತೆ.

ಹೊಸದು ಎಲೆಕ್ಟ್ರಾನಿಕ್ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನ- ಮನುಷ್ಯ ಮತ್ತು ಸಮಾಜದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ಆಧುನಿಕ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಮತ್ತು ಬಹುಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕ ಸಾಧನ. ಹೆಚ್ಚಿನವು ವ್ಯಾಪಕ ಬಳಕೆ, ನಮ್ಮ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ವರ್ಲ್ಡ್ ವೈಡ್ ವೆಬ್ ಎಂದೂ ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಇಂಟರ್ನೆಟ್ ಕಂಪ್ಯೂಟರ್ ನೆಟ್ವರ್ಕ್ ಅನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದೆ. ಇಂಟರ್ನೆಟ್ ಇಲ್ಲದೆ 21 ನೇ ಶತಮಾನದ ಯುವಕರನ್ನು ಕಲ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಕಷ್ಟ. ಇಂದು, ಪ್ರಾಯಶಃ, ಅದರ ಪ್ರಕಾಶಮಾನತೆ, ವೈವಿಧ್ಯತೆ ಮತ್ತು ಒದಗಿಸಿದ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳ ಸಮೃದ್ಧಿಯೊಂದಿಗೆ ಆಕರ್ಷಿಸುವ ಯಾವುದೇ ಇತರ ಪ್ರವೇಶಿಸಬಹುದಾದ ಮಾಹಿತಿಯ ಮೂಲವಿಲ್ಲ. ನೀವು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಸಿನೆಮಾಕ್ಕೆ ಹೋಗಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ, ನಿಮ್ಮ ನೆಚ್ಚಿನ ಬ್ಯಾಂಡ್‌ನ ಸಂಗೀತ ಕಚೇರಿಗೆ, ಲೈಬ್ರರಿಯಲ್ಲಿ ಕಾಲಹರಣ ಮಾಡಬೇಡಿ ಅಥವಾ ಶಾಪಿಂಗ್‌ಗೆ ತಲೆಕೆಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಡಿ. ನಿಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಮಾನಿಟರ್‌ನ ಪರದೆಯನ್ನು ಬಿಡದೆಯೇ ಎಲ್ಲಾ ಅಗತ್ಯ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು.ಇಂಟರ್‌ನೆಟ್ ಮತ್ತೊಂದು ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಯೋಜನವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ: ಯುವಕರ ಉಚಿತ ಸಂವಹನಕ್ಕೆ ಅವಕಾಶ, ಹಳೆಯ ಮತ್ತು ಹೊಸ ಸ್ನೇಹಿತರ ಹುಡುಕಾಟ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅದರ ಸೂಚಿಸಿದ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು ಸಹ ಅಪಾಯದಿಂದ ತುಂಬಿವೆ. : ಆನ್‌ಲೈನ್ ಆಟಗಳು, ಚಾಟ್‌ಗಳು, ಸಾಮಾಜಿಕ ನೆಟ್‌ವರ್ಕ್‌ಗಳು, ಮನರಂಜನಾ ಪೋರ್ಟಲ್‌ಗಳುಬಿಗಿಗೊಳಿಸು, ದುರ್ಬಲವಾದ ಮನಸ್ಸು ಮತ್ತು ಉಪಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತದೆ. ಮನುಷ್ಯ ಧುಮುಕುತ್ತಾನೆ ವರ್ಚುವಲ್ ಪ್ರಪಂಚ: ಸ್ನೇಹಿತರು, ಶಾಲೆ ಮತ್ತು ಮನೆಯ ಜವಾಬ್ದಾರಿಗಳನ್ನು ಮರೆತುಬಿಡುತ್ತಾರೆ. ರಿಯಾಲಿಟಿ ಹಿನ್ನಲೆಯಲ್ಲಿ ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟುತ್ತದೆ. ಇಂಟರ್ನೆಟ್ ವ್ಯಸನವು ಹೇಗೆ ರೂಪುಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ - ಇಂಟರ್ನೆಟ್ಗೆ ಸಂಪರ್ಕಿಸುವ ಗೀಳಿನ ಬಯಕೆ ಮತ್ತು ಇಂಟರ್ನೆಟ್ನಲ್ಲಿ ಕೆಲಸವನ್ನು ಅಡ್ಡಿಪಡಿಸಲು ನೋವಿನ ಅಸಮರ್ಥತೆ. ವಿಶ್ವ ಆರೋಗ್ಯ ಸಂಸ್ಥೆಯು ಇಂಟರ್ನೆಟ್ ಚಟವನ್ನು ರೋಗಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ವ್ಯಸನ ಎಂದು ವರ್ಗೀಕರಿಸಿದೆ ಅದು ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ನಾಶಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ.

ಇಂಟರ್ನೆಟ್ ವಿದ್ಯಮಾನ

ವ್ಯಸನವು ನೆಟ್‌ವರ್ಕ್ ಸಂಶೋಧಕರು, ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಮತ್ತು ಮಾಧ್ಯಮಗಳ ಗಮನವನ್ನು ಸೆಳೆಯುತ್ತದೆ.ಇತ್ತೀಚಿನ ವರ್ಷಗಳ ಬೆಳವಣಿಗೆಗಳು ಹದಿಹರೆಯದವರು ಇಂಟರ್ನೆಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಅತಿಯಾದ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ಆಗಾಗ್ಗೆ ಅದರ ದುರುಪಯೋಗದ ಬಗ್ಗೆ ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ವರ್ಚುವಲ್ ಪರಿಸರದ ಮೇಲೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಅವಲಂಬನೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಕಂಪ್ಯೂಟರ್‌ನಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ತಾಂತ್ರಿಕ ಅವಲಂಬನೆ ಮತ್ತು ವರ್ಚುವಲ್ ಅವಲಂಬನೆಯ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಲು ಮೊದಲಿಗರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಮನಶ್ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ M. ಗ್ರಿಫಿತ್ಸ್, ಅವರು ಹಿಂದೆ ಜೂಜಿನ ಆಟಗಾರರ ವರ್ತನೆಯ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದ್ದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವನಿಗೆ ಬಹಳ ಹಿಂದೆಯೇ, ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಕಾದಂಬರಿ ಬರಹಗಾರ ಕೆ. ಸಿಮಾಕ್, "ದಿ ಸಿಟಿ" ಕಾದಂಬರಿಯ ಮುನ್ನುಡಿಯಲ್ಲಿ ಎಚ್ಚರಿಸಿದ್ದಾರೆ: "ತಂತ್ರಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಕೆಟ್ಟದ್ದೇನೂ ಇಲ್ಲ, ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ನಮ್ಮ ಆಲೋಚನೆಯಿಲ್ಲದ ಉತ್ಸಾಹ ಮಾತ್ರ ಕೆಟ್ಟದು. ನಾವು ಯಂತ್ರಗಳನ್ನು ದೈವೀಕರಿಸುತ್ತೇವೆ; ಒಂದರ್ಥದಲ್ಲಿ, ನಾವು ನಮ್ಮ ಆತ್ಮಗಳನ್ನು ಅವರಿಗೆ ಮಾರಿದ್ದೇವೆ. ... ತಾಂತ್ರಿಕ ಪ್ರಗತಿಯಿಂದ ತಂದವುಗಳ ಜೊತೆಗೆ ಇತರವುಗಳಿವೆ, ಅತ್ಯುನ್ನತ ಮೌಲ್ಯಗಳು ... ತಂತ್ರಜ್ಞಾನದ ಪ್ರಭಾವದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ನಮ್ಮ ಸಮಾಜ ಮತ್ತು ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವು ಮಾನವೀಯತೆಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದೆ. "ಮಾದಕ ವ್ಯಸನ, ಹಾಗೆಯೇ ಕಡಿಮೆ ಮಟ್ಟದ ಸ್ವಯಂ ನಿಯಂತ್ರಣದೊಂದಿಗೆ ನಡವಳಿಕೆ, ಸಾಮಾನ್ಯ ಜೀವನವನ್ನು ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸುವ ಬೆದರಿಕೆ. ಇಂಟರ್ನೆಟ್ ಚಟವಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಮಸ್ಯೆ, ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಕಾಳಜಿಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ವಿಶೇಷ ಸಂಶೋಧನೆಯ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ. ಈ ಸಮಸ್ಯೆಯ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯಲ್ಲಿ ಒಂಟಿತನದ ವರ್ಗವು ವಿಶೇಷ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸಬೇಕು. ಒಂಟಿತನದ ಭಾವನೆ, ಇಂಟರ್ನೆಟ್‌ನ ಏಕೈಕ ಕಾರಣವಲ್ಲ

ವ್ಯಸನವು ಸಹಜವಾಗಿ, ಅದರ ಅಂಶಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಆಧುನಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತಮತ್ತು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ, ಒಂಟಿತನದ ವಿವಿಧ ವಿಧಗಳಿವೆ.ಅವುಗಳ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಗೆ ಪೂರ್ವಾಪೇಕ್ಷಿತವು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳಲ್ಲಿನ ಕೊರತೆಯ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುವ ಕಾರ್ಯವಾಗಿದೆ, ಜೊತೆಗೆ ಅವನ ಒಂಟಿತನವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ಥಾನಮಾನದ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಪ್ರಕಾರದ ಟೈಪೊಲಾಜಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಆರ್. ವೈಸ್‌ಗೆ ಸೇರಿದೆ.ಅವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಎರಡು ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಸ್ಥಿತಿಗಳಿವೆ, ಅವುಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವ ಜನರು "ಒಂಟಿತನ" ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇವು ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯ ಸ್ಥಿತಿಗಳಾಗಿವೆ.ಸಾಮಾಜಿಕ ಒಂಟಿತನವು ಸಂವಹನ ಮತ್ತು ತೃಪ್ತಿಕರವಾದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಪರ್ಕದ ಕೊರತೆಯ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಆಳವಾದ ಅನುಭವದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತವಾಗುತ್ತದೆ. ಬಾಂಧವ್ಯ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು ಅಸಮರ್ಥತೆ, ಇತರ ಜನರಿಂದ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಪೂರೈಸಲು. ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಒಂಟಿತನವು ನಿಕಟ ಜನರಿಗೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮಾನಸಿಕ ಬಾಂಧವ್ಯದ ಕೊರತೆ, ಸ್ನೇಹಿತರ ಕೊರತೆಯ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿದೆ.

ವಿವಿಧ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ-ಮಾನಸಿಕ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ, ಇಂಟರ್ನೆಟ್ನ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯನ್ನು ಬಹುಶಃ ನಿರ್ಧರಿಸುವ ಹಲವಾರು ಅಂಶಗಳಿವೆ.

ವ್ಯಸನಕಾರಿ ವರ್ತನೆ: ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಸ್ತವ್ಯಸ್ತತೆ, ಕಳಪೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ಏಕೀಕರಣ, ಕಡಿಮೆ ಸ್ವಯಂ ನಿಯಂತ್ರಣ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಆತಂಕ, ಕಡಿಮೆ ಸ್ವಾಭಿಮಾನ, ಖಿನ್ನತೆ, ವ್ಯಸನದ ಅಸ್ವಸ್ಥತೆಗಳು, ನಿಂದನೆ ಸೈಕೋಆಕ್ಟಿವ್ ವಸ್ತುಗಳುಮತ್ತು ಇತ್ಯಾದಿ.

ಇಂಟರ್ನೆಟ್ ಬಳಕೆದಾರರ ಅನೇಕ ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕ ಮತ್ತು ಉಪಪ್ರಜ್ಞೆ ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಬಳಕೆದಾರನಿಗೆ ಆಸಕ್ತಿಯಿರುವ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಮತ್ತು ಇಂಟರ್ನೆಟ್‌ಗೆ ಚಟವನ್ನು ವಿವರಿಸುವ ಮುಖ್ಯ ಕಾರಣ ಇದು. ಡೇಟಾ ಪ್ರಕಾರ ಇತ್ತೀಚಿನ ಸಂಶೋಧನೆ, ಫ್ಯಾಂಟಸಿ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಕಷ್ಟದಲ್ಲಿರುವ ಆಧುನಿಕ ಯುವಕರ ಸಾಮಾನ್ಯ ನಡವಳಿಕೆಯ ತಂತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ ಜೀವನ ಸನ್ನಿವೇಶಗಳು. ಕೈಗಾರಿಕಾ ನಂತರದ ಯುಗದ "ಆಲ್ಕೋಹಾಲ್" ಡ್ರಗ್ಸ್ ಆಗಿರುವ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು ಈಗಾಗಲೇ ಇವೆ, ಮತ್ತು ಮಾಹಿತಿ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಅದು ಕಂಪ್ಯೂಟರ್ ಆಟಗಳಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಹಾಗಾದರೆ ವಾಸ್ತವದಿಂದ "ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ" ಸಾಧನವಾಗಿ ಇಂಟರ್ನೆಟ್ ಅನ್ನು ಆಕರ್ಷಕವಾಗಿಸುವುದು ಯಾವುದು? ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಇದು ಅನಾಮಧೇಯ ಸಂವಹನದ ಸಾಧ್ಯತೆಯಾಗಿದೆ, ಇದು ಒಂದು ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಆಧುನಿಕ ಕಾಲದ ಸಾಪೇಕ್ಷ ಮೌಲ್ಯವಾಗಿದೆ. ರಲ್ಲಿ

ಎರಡನೆಯದಾಗಿ, ಇಂಟರ್ನೆಟ್ ಕಲ್ಪನೆಗಳ ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರಕ್ಕೆ ಅವಕಾಶವನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ, ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯೊಂದಿಗೆ ಕಲ್ಪನೆಗಳು ("ನಾನು" ನ ಹೊಸ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ರಚಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ ಸೇರಿದಂತೆ; ಸಾಮಾನ್ಯ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಅರಿತುಕೊಳ್ಳಲು ಅಸಾಧ್ಯವಾದ ಕಲ್ಪನೆಗಳು ಮತ್ತು/ಅಥವಾ ಕಲ್ಪನೆಗಳ ಮೌಖಿಕೀಕರಣ. ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಮೂರನೆಯದಾಗಿ, ಹುಡುಕಾಟದ ಅತ್ಯಂತ ವ್ಯಾಪಕ ಸಾಧ್ಯತೆ ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ಮಾಹಿತಿಗೆ ಅನಿಯಮಿತ ಪ್ರವೇಶ. ಸೈಬರ್‌ಸ್ಪೇಸ್ ಬಳಕೆದಾರರಿಗೆ ಅಸಂಖ್ಯಾತ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಜನರು ಮತ್ತು ಗುಂಪುಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ, ಆಸಕ್ತಿಗಳು, ಮೌಲ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಒಲವುಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಅವರ ಸದಸ್ಯರನ್ನು ಒಂದುಗೂಡಿಸುತ್ತದೆ.ಇಂಟರ್‌ನೆಟ್ ಬಳಸುವ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಭಾವನೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ ಪೂರ್ಣ ನಿಯಂತ್ರಣಮತ್ತು ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿನ ಮೂಲಭೂತ ಮಾನವ ಅಗತ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ಭದ್ರತೆಯ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಪೂರೈಸುವ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯ ನಿಯಂತ್ರಣ, ಶಾಲಾ ವಯಸ್ಸಿನ ಮಕ್ಕಳು ಮತ್ತು ಹದಿಹರೆಯದವರಲ್ಲಿ ಇಂಟರ್ನೆಟ್ ವ್ಯಸನದ ರಚನೆಗೆ ಪೂರ್ವಾಪೇಕ್ಷಿತಗಳು ಕಾರಣಗಳು ಮತ್ತು ಅಗತ್ಯಗಳು ವಿವಿಧ ಪ್ರದೇಶಗಳುವೈಯಕ್ತಿಕ ಸಂವಹನ. ಅತ್ಯಂತ ಸಾಮಾನ್ಯವಾದವುಗಳು ಈ ಕೆಳಗಿನವುಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ: ಸಂವಹನ ಮತ್ತು ಬೆಚ್ಚಗಿನ ಕೊರತೆ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಸಂಬಂಧಗಳುಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ; ಅಂತಹ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುವುದು ಹೆಚ್ಚು ಕಷ್ಟಕರವಾದ ನೈಜ ಪರಿಸರಕ್ಕೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಬೆಂಬಲವನ್ನು ಒದಗಿಸುವ ಪರಿಸರವಾಗಿ ಇಂಟರ್ನೆಟ್ನ ಗ್ರಹಿಕೆ; ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಬಯಕೆ; ಪೋಷಕರ ಕಡೆಯಿಂದ ನಿಯಂತ್ರಣದ ಕೊರತೆ; ಅಸಮರ್ಥತೆ ಇತರರೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವುದು; ಸ್ನೇಹಿತರ ಕೊರತೆ; ಶಾಲೆಯ ಕಾರ್ಯಕ್ಷಮತೆಯ ತೊಂದರೆಗಳು ;ಗಂಭೀರವಾದ ಹವ್ಯಾಸಗಳು, ಆಸಕ್ತಿಗಳು, ಹವ್ಯಾಸಗಳು, ಇತ್ಯಾದಿಗಳ ಕೊರತೆ. ಬಳಕೆದಾರರು ಅನುಸರಿಸುವ ಗುರಿಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ, ಇಂಟರ್ನೆಟ್ ವ್ಯಸನದಲ್ಲಿ ಮೂರು ಮುಖ್ಯ ವಿಧಗಳಿವೆ: 1. ಒಬ್ಸೆಸಿವ್ ವೆಬ್ ಸರ್ಫಿಂಗ್, ಇಂಟರ್ನೆಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಗುರಿಯಿಲ್ಲದ ಪ್ರಯಾಣ, ಯಾವುದೇ, ಆಗಾಗ್ಗೆ ಅನಗತ್ಯ ಮಾಹಿತಿಗಾಗಿ ನಿರಂತರ ಹುಡುಕಾಟ; 2. ವರ್ಚುವಲ್ ಸಂವಹನಕ್ಕೆ ಚಟ - ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಮಾಣದ ಪತ್ರವ್ಯವಹಾರ, ಚಾಟ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ನಿರಂತರ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆ, ವೆಬ್ ಫೋರಮ್‌ಗಳು, ಆನ್‌ಲೈನ್‌ನಲ್ಲಿ ಪರಿಚಯಸ್ಥರು ಮತ್ತು ಸ್ನೇಹಿತರ ಪುನರುಕ್ತಿ; 3. ಗೇಮಿಂಗ್ ಚಟವು ಆನ್‌ಲೈನ್ ಆಟಗಳ ಗೀಳಿನ ಉತ್ಸಾಹವಾಗಿದೆ. ಆಧುನಿಕದಲ್ಲಿ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸಂಶೋಧನೆ"ಕಂಪ್ಯೂಟರ್ ವ್ಯಸನಿಗಳು" ಎಂಬ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಲಾಯಿತು, ಇದು ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ಕಂಪ್ಯೂಟರ್ ಆಟಗಳ ವರ್ಚುವಲ್ ಪ್ರಪಂಚದ ಪ್ರಭಾವದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ರೋಗಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಆಕರ್ಷಣೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವ ಜನರನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಮಾನಸಿಕ ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಭಾವಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಪ್ರತಿದಿನ ಹದಿನೆಂಟು ಗಂಟೆಗಳ ಕಾಲ ಕಂಪ್ಯೂಟರ್‌ನಲ್ಲಿ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುವ ಆಟಗಾರರಲ್ಲಿ ಇದೇ ರೀತಿಯ ವಿಚಲನಗಳು ಕಂಡುಬಂದಿವೆ. ಅಂತಹ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ಕಂಪ್ಯೂಟರ್ ವ್ಯಸನಿಯು ಪ್ಯಾನಿಕ್ ಭಯ, ಸಾಮಾನ್ಯ ಖಿನ್ನತೆ ಮತ್ತು ಆತ್ಮಹತ್ಯಾ ಪ್ರಯತ್ನಗಳ ದಾಳಿಯನ್ನು ಬೆಳೆಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು.ಇದಲ್ಲದೆ, ಗೇಮಿಂಗ್ ಚಟವು ವಿನಾಶಕಾರಿ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ಆಧಾರವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಸಂಶೋಧನೆ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಪ್ರೀತಿಪಾತ್ರರಿಂದ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ದೂರದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತವಾಗುತ್ತದೆ, ನಷ್ಟ ಲೈವ್ ಸಂವಹನ ಮತ್ತು ವಾಸ್ತವದಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ. ಗೇಮಿಂಗ್‌ನ ಉತ್ಸಾಹವನ್ನು ಜನರು ಗಂಭೀರ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಿಂದ ಪಾರಾಗುವ ಸಾಧನವಾಗಿ ಬಳಸುತ್ತಾರೆ.ಈ ಸಮಸ್ಯೆಯು ಮಕ್ಕಳಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪ್ರಸ್ತುತವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಹದಿಹರೆಯವಯಸ್ಸಿನ ನಿಶ್ಚಿತಗಳನ್ನು ನಿರೂಪಿಸುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮಾನಸಿಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳಿಂದಾಗಿ. ಇಂಟರ್ನೆಟ್ ರಚನೆಯ ಸಮಸ್ಯೆಯ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಅಪಾಯದ ಗುಂಪಿಗೆ ಸೇರಿದವರ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುವ ಹದಿಹರೆಯದವರ ವರ್ಗಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿದೆ.

ಅವಲಂಬನೆಗಳು. ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಈ ಹದಿಹರೆಯದವರು ಈ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ವೈಫಲ್ಯಗಳಿಗಾಗಿ, ಅವರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಇತರರನ್ನು ಅಥವಾ ಸಂದರ್ಭಗಳ ಕಪಟ ಸಂಯೋಜನೆಯನ್ನು ದೂಷಿಸುತ್ತಾರೆ; ಅವರು ಯಾವುದೇ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಿಂದ ರಕ್ಷಿಸುವ ಪವಾಡದ ಕನಸು ಕಾಣುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಗುರಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ಅವರು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ ಕೆಲಸವನ್ನು ಅರ್ಧದಾರಿಯಲ್ಲೇ ತ್ಯಜಿಸುತ್ತಾರೆ. ಎರಡನೆಯದಾಗಿ, ಕಡಿಮೆ ಸ್ವಾಭಿಮಾನ ಹೊಂದಿರುವ ಹದಿಹರೆಯದವರು, ಆಟಗಳ ಸಹಾಯದಿಂದ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಲು ಅಥವಾ ಹೀರೋ ಎಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ, ವರ್ಚುವಲ್ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ವಿಜೇತರು, ಅಥವಾ ದೊಡ್ಡ ಮೊತ್ತದ ಹಣವನ್ನು ಗೆಲ್ಲುತ್ತಾರೆ. ಮೂರನೆಯದಾಗಿ, ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಟ್ಟದ ಸಲಹೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಹದಿಹರೆಯದವರು , ಅಂದರೆ, ಬೇರೊಬ್ಬರ ಇಚ್ಛೆಗೆ ಸಲ್ಲಿಸುವ ಇಚ್ಛೆ. ನಾಲ್ಕನೆಯದಾಗಿ, ಹದಿಹರೆಯದವರು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ, ನಿರ್ಣಯ, ಹಾಗೆಯೇ ಮುಕ್ತತೆ ಮತ್ತು ಗೆಳೆಯರೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನದಲ್ಲಿ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ನಾಯಕರು ಆಗಬೇಕೆಂದು ಕನಸು ಕಂಡ ಮಕ್ಕಳು, ಆದರೆ ಈ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಸಾಧಿಸಲಿಲ್ಲ. ತಾವೇ ಗ್ಯಾಲಕ್ಸಿಗಳ ಅಧಿಪತಿಗಳೆಂದು ಬಿಂಬಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾ ಕಂಪ್ಯೂಟರ್‌ನಲ್ಲಿ ದಿನಗಟ್ಟಲೆ ಕೂರಬಲ್ಲವರು.

ನಿಯಮದಂತೆ, ಇಂಟರ್ನೆಟ್ಗೆ ವ್ಯಸನಿಯಾಗುವವರು ತಮ್ಮ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇದು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಸಾಮರಸ್ಯದ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವಲ್ಲ, ಆದರೆ ವ್ಯಸನಕಾರಿ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ.ಆಪತ್ತು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ಬೇಗ ಅಥವಾ ನಂತರ, ವ್ಯಸನಕಾರಿ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಸಾಮಾಜಿಕವಾಗಿ ಅಸಮರ್ಪಕರಾಗುತ್ತಾರೆ ಎಂಬ ಅಂಶದಲ್ಲಿ ಅಪಾಯವಿದೆ.ಇಂಟರ್ನೆಟ್ ಚಟವು ಹಲವಾರು ಮಾನಸಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ರಚನೆಗೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡುತ್ತದೆ: ಸಂಘರ್ಷದ ನಡವಳಿಕೆ, ದೀರ್ಘಕಾಲದ ಖಿನ್ನತೆ, ಆದ್ಯತೆ ವರ್ಚುವಲ್ ಸ್ಪೇಸ್ನಿಜ ಜೀವನ, ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುವಲ್ಲಿನ ತೊಂದರೆಗಳು, ಕಂಪ್ಯೂಟರ್‌ನಲ್ಲಿ ಕಳೆದ ಸಮಯವನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದ ನಷ್ಟ, ಇಂಟರ್ನೆಟ್ ಅನ್ನು ಬಳಸುವ ಅವಕಾಶದ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಅಸ್ವಸ್ಥತೆಯ ಭಾವನೆಯ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆ. ಗೇಮಿಂಗ್ ವ್ಯಸನದ ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣೆಯ ಫಲಿತಾಂಶಗಳನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿ, ಇದು ಮಾಸ್ಕೋದ ಮೂರು ಶಿಕ್ಷಣ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಲ್ಲಿ ನಡೆಸಲಾಯಿತು, ನಾವು ಈ ಕೆಳಗಿನವುಗಳನ್ನು ನೋಡುತ್ತೇವೆ: 58% ಶಾಲಾ ಮಕ್ಕಳು ಜೂಜಿನ ವ್ಯಸನದ ಸಮಸ್ಯೆಯ ಪ್ರಸ್ತುತತೆಯನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದಾರೆ, 28% ಜೂಜಿನ ಚಟವನ್ನು ಸಮಸ್ಯೆಯಾಗಿ ನೋಡುವುದಿಲ್ಲ, 50% ಜೂಜಿನ ವ್ಯಸನವನ್ನು ಒಂದು ಕಾಯಿಲೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಿದವರಲ್ಲಿ ನಿಖರವಾಗಿ ಅರ್ಧದಷ್ಟು ಜನರು (50%) ಜೂಜಿನ ವ್ಯಸನದ ಸಮಸ್ಯೆಯು ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ತಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. 63% ರಷ್ಟು ಜನರು ತಾವು ಅಥವಾ ಅವರ ಸಂಬಂಧಿಕರು ಜೂಜಿನ ವ್ಯಸನದ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಎದುರಿಸಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ, ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, 74% ಕಂಪ್ಯೂಟರ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಜೂಜಾಟವನ್ನು ದುರುಪಯೋಗಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಜನರು ಅವುಗಳ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತರಾಗಿದ್ದಾರೆಂದು ತಿಳಿದಿರುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. 57% ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಿದವರು ಜೂಜಿನ ವ್ಯಸನವನ್ನು ಎದುರಿಸಲು ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತ ಪ್ರಯತ್ನವು ಸಾಕಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. 48% ಅದನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿಕಂಪ್ಯೂಟರ್‌ನಲ್ಲಿ ಸಮಯ, ಆದರೆ 45% ನಿಯಮಿತವಾಗಿ ಮನರಂಜನೆ ಮತ್ತು ಸಂವಹನಕ್ಕಾಗಿ ಇಂಟರ್ನೆಟ್ ಅನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ. ನಡೆಸಿದ ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ಸಾಮಾಜಿಕವಾಗಿ ಮಹತ್ವದ ಈ ರೋಗದ ಬಗ್ಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಟ್ಟದ ಅರಿವು ಇದೆ ಎಂದು ನಾವು ತೀರ್ಮಾನಿಸಬಹುದು.

ಹೀಗಾಗಿ, ಅನಾಮಧೇಯ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂವಹನಗಳ ಸಾಧ್ಯತೆಯಿಂದಾಗಿ ಇಂಟರ್ನೆಟ್ ವಾಸ್ತವದಿಂದ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಆಕರ್ಷಕ ಸಾಧನವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾವು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ತೀರ್ಮಾನಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತೇವೆ. ಇಲ್ಲಿ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯು ಸುರಕ್ಷತೆಯ ಪ್ರಜ್ಞೆ ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ನಡೆಸುವಾಗ ಒಬ್ಬರ ಅನಾಮಧೇಯತೆಯ ಅರಿವು. ಈ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳು ನೇರವಾಗಿ ಅನುಪಾತದಲ್ಲಿರುತ್ತವೆ, ಕಂಪ್ಯೂಟರ್ ಚಟಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗುವ ಜನರು ಸಾಮಾಜಿಕ ಕೌಶಲ್ಯಗಳನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ನೈಜ ಪ್ರಪಂಚವು ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚು ಸಂಕೀರ್ಣವಾಗುತ್ತಿದೆ: ಇದು ಭಯಾನಕವಾಗಿದೆ, ವಿಕರ್ಷಣೆಯಾಗಿದೆ, ಅದರ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಕಷ್ಟ ಮತ್ತು ಇದು ಕೆಟ್ಟ ವೃತ್ತವನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ.

ವಿಶೇಷವಾಗಿ ತೀವ್ರತರವಾದ ಪ್ರಕರಣಗಳಲ್ಲಿ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಅಪಾರ್ಟ್ಮೆಂಟ್ ಅಥವಾ ಅವನ ಕೋಣೆಯನ್ನು ಸಹ ಬಿಡದ ಏಕಾಂತವಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತಾನೆ, ಈ ವಿದ್ಯಮಾನವು ಜಪಾನ್ನಲ್ಲಿ ತುಂಬಾ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ. ಈ ಕೆಟ್ಟ ವೃತ್ತದ ಭಾಗವಾಗಿರುವ ಜನರನ್ನು ನೇಮಿಸಲು, ಇದನ್ನು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ ಹೊಸ ಪದ"ಹಿಕಿಕೊಮೊರಿ" (ಜಪಾನೀಸ್ 引き篭もり, ಆಡುಮಾತಿನ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ಹಿಕ್ಕಿ, ಅಕ್ಷರಶಃ ಏಕಾಂತತೆಯಲ್ಲಿರುವುದು, ಅಂದರೆ "ತೀವ್ರ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ವಯಂ-ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆ"), ಇದು ಹದಿಹರೆಯದವರು ಮತ್ತು ಯುವಜನರನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಜೀವನವನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಏಕಾಂಗಿತನ ಮತ್ತು ತೀವ್ರ ಮಟ್ಟಕ್ಕೆ ಶ್ರಮಿಸುತ್ತದೆ. ವಿವಿಧ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಂಶಗಳಿಂದಾಗಿ ಏಕಾಂತತೆ. ಅಂತಹ ಜನರು ಉದ್ಯೋಗವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಸಂಬಂಧಿಕರ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತರಾಗಿ ಬದುಕುತ್ತಾರೆ.ಹೊರ ಪ್ರಪಂಚದೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನ ನಡೆಸುವಾಗ ಅನೇಕ ಜನರು ಒತ್ತಡವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಹಿಕಿಕೊಮೊರಿಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಇದು ಸಂಪೂರ್ಣ, ದೀರ್ಘಾವಧಿಯ ಸ್ವಯಂ-ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯಂತಹ ರೋಗಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಕೆಲವು ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಅಪಾರ್ಟ್ಮೆಂಟ್ ಅಥವಾ ತಮ್ಮ ಕೋಣೆಯನ್ನು ವರ್ಷಗಳವರೆಗೆ ಬಿಟ್ಟು ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ. ಅವರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಬಹಳ ಚಿಕ್ಕ ಸ್ನೇಹಿತರ ವಲಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ, ಅಥವಾ ಯಾರೂ ಇಲ್ಲ. ಹಿಕಿಕೊಮೊರಿ ಆವರಣವನ್ನು ತೊರೆಯದಿರಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ ಎಂಬ ವಾಸ್ತವದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಕೆಲವರು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಹೊರಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ಸಮಾಜದಿಂದ ಸ್ವಯಂ-ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕ್ರಮೇಣ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಹಿಕಿಕೊಮೊರಿ ಆಗುವ ಜನರು ಹೊರನೋಟಕ್ಕೆ ಅತೃಪ್ತಿ ಹೊಂದಬಹುದು, ಸ್ನೇಹಿತರನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು, ಭಾವನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ದುರ್ಬಲರಾಗಬಹುದು, ನಾಚಿಕೆಪಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಬೆರೆಯುವುದಿಲ್ಲ.ಹಿಕಿಕೊಮೊರಿ ಪ್ರದರ್ಶಿಸುವ ಸ್ವಯಂ-ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯು ಖಿನ್ನತೆ, ಒಬ್ಸೆಸಿವ್-ಕಂಪಲ್ಸಿವ್ ಡಿಸಾರ್ಡರ್ ಅಥವಾ ಆಟಿಸಂ ಸ್ಪೆಕ್ಟ್ರಮ್ ಡಿಸಾರ್ಡರ್‌ನಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿರುವ ಜನರಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ. ಇದು ಬಹುಶಃ ಹಿಕಿಕೊಮೊರಿಯಲ್ಲಿ ಕೆಲವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು ಕೆಲವು ಸಂಶೋಧಕರು ನಂಬುವಂತೆ ಮಾಡಿದೆ ಮಾನಸಿಕ ಅಸ್ವಸ್ಥತೆಗಳುಅವುಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸುತ್ತಿದೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ಏಕೀಕರಣ. ಸುವಾ ಮತ್ತು ಹರಾ (2007) ಅವರು ತಮ್ಮ ಅಧ್ಯಯನದಲ್ಲಿ ಬರೆದಿರುವ 27 ಪ್ರಕರಣಗಳಲ್ಲಿ 17 ಮಾನಸಿಕ ಅಸ್ವಸ್ಥತೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು ಮತ್ತು 10 ಮಾತ್ರ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಅಸಹಜತೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ.ಹಿಕಿಕೊಮೊರಿ ಸಿಂಡ್ರೋಮ್ ಕೂಡ ಆತಂಕಕಾರಿ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ ಅಸ್ವಸ್ಥತೆಯಾಗಿದೆ, ಇದನ್ನು ಸಾಮಾಜಿಕ ಫೋಬಿಯಾ ಎಂದೂ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.ಚೀನಾ ಮಾತ್ರ ದೇಶವಾಗಿದೆ. ಕಂಪ್ಯೂಟರ್‌ನಲ್ಲಿ ನೂರಾರು ಗಂಟೆಗಳ ಕಾಲ ಕಳೆಯುವುದರಿಂದ ಮಾನಸಿಕ ಪಲ್ಲಟದ ಅಂಚಿನಲ್ಲಿರುವ ಹದಿಹರೆಯದವರಿಗೆ ಈಗಾಗಲೇ 400 ಶಿಬಿರಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿವೆ.ಇಂತಹ ಮೊದಲ ಶಿಬಿರಗಳು 2008 ರಲ್ಲಿ ಚೀನಾದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡವು. ಮತ್ತು ಅಂದಿನಿಂದ 12 ಹದಿಹರೆಯದವರು ಅಲ್ಲಿ ಸಾವನ್ನಪ್ಪಿದ್ದಾರೆ.ಸೇನೆಯ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅರೆಸೈನಿಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮನೋವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಆದರೆ, ಅಂಕಿಅಂಶಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಪ್ರೊಫೆಸರ್ ಟಾವೊ ರಾನೊ ಅವರ ಕೇಂದ್ರದಲ್ಲಿ 70% ಆಟ-ವ್ಯಸನಿ ಹದಿಹರೆಯದವರನ್ನು ಗುಣಪಡಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು. ಗೇಮಿಂಗ್ ಚಟ ಎಂದು ವರ್ಗೀಕರಿಸಿದ ಮೊದಲನೆಯದು ಚೀನಾ ಕ್ಲಿನಿಕಲ್ ಅಸ್ವಸ್ಥತೆ. USA ನಲ್ಲಿ ಒಂದೇ ಒಂದು ಕ್ಲಿನಿಕ್ ಇದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಔಷಧಿ ವಿಧಾನಗಳೊಂದಿಗೆ ಚಿಕಿತ್ಸೆ ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ಕೆಲವು ಸೈಟ್‌ಗಳನ್ನು ನಿರ್ಬಂಧಿಸಲು ಪೋಷಕರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ರಶಿಯಾದಲ್ಲಿ ಇಂಟರ್ನೆಟ್ ಸೇಫ್ಟಿ ಲೀಗ್ ಅನ್ನು ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅದು ಅಷ್ಟೆ. ಮತ್ತು ಈಗಾಗಲೇ ನಮ್ಮ ಹದಿಹರೆಯದವರಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು 70% ರಷ್ಟು ಜನರು ನೈಜ ಜೀವನಕ್ಕಿಂತ ವರ್ಚುವಲ್ ಜೀವನವನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ.

ವ್ಯಸನಿಯಾದ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ನೈಜ ಸಮಯದ ಅರ್ಥವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಪ್ರೀತಿಪಾತ್ರರನ್ನು ಮತ್ತು ಸ್ನೇಹಿತರನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ, ನಿಯಮಿತವಾಗಿ ತಿನ್ನುವುದು ಮತ್ತು ಕುಡಿಯುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ನಿದ್ರೆಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಪ್ರತಿಯಾಗಿ, ಅವರು ಆದರ್ಶ ಸ್ನೇಹಿತರೊಂದಿಗಿನ ನಿಕಟತೆಯ ಭ್ರಮೆ, ಅನುಮತಿ, ಸರ್ವಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಅನಿಯಮಿತ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಭಾವನೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಇಂಟರ್ನೆಟ್‌ನಿಂದ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಬೇರೆಡೆಗೆ ಸೆಳೆಯುವ ಯಾವುದಾದರೂ ವಿಷಯವು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಅಡ್ಡಿಪಡಿಸಲು ಮತ್ತು ಕೆರಳಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತದೆ. ಅಂದರೆ, ಉಳಿದ ಜೀವನ.ಪೋಷಕರು ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳೊಂದಿಗಿನ ಸಂಭಾಷಣೆಗಳಿಂದ, ವರ್ಚುವಲ್ ಪ್ರಪಂಚಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುವ ಮುಖ್ಯ ಸಮಸ್ಯೆ ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತದೆ: ಒಂಟಿತನ. ಮನಶ್ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಏನು ಸಲಹೆ ನೀಡುತ್ತಾರೆ? ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಿ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಒತ್ತಡಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ. ಹದಿಹರೆಯದವರು ಜಗಳಗಳು, ನಿಂದೆಗಳ ಜಗತ್ತನ್ನು ದ್ವೇಷಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಸನ್ನಿವೇಶ- ಉದಾಸೀನತೆ. ಹೊರಗಿನ ಪ್ರಪಂಚದಲ್ಲಿ ಹಿಂತಿರುಗಲು ಯೋಗ್ಯವಾದ ಏನಾದರೂ ಇದೆ ಎಂದು ಅವನು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಈಗಾಗಲೇ ಹೇಳಿದಂತೆ, ಹದಿಹರೆಯದವರು ಸ್ವತಃ ದೈನಂದಿನ "ಮಾನಿಟರ್ ಮುಂದೆ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುವುದು" ಮತ್ತು ನಿಜ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅವನು ಪಡೆಯುವ ಸಂವೇದನೆಗಳಿಂದ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಆಯಾಸಗೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಸಂಗೀತ ಕಚೇರಿಯಲ್ಲಿ, ಅವರ ವರ್ಚುವಲ್ ಅನುಭವಕ್ಕಿಂತ ಹಲವು ಪಟ್ಟು ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಈ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಮತ್ತು ನಿಯತಕಾಲಿಕವಾಗಿ ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಭಾವನೆಗಳ ಹೊಸ ಶುಲ್ಕವನ್ನು ನೀಡುವುದು, ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಹದಿಹರೆಯದವರು ತಮ್ಮ "ಸ್ನೇಹಿತ" ಗೆ ಹಿಂತಿರುಗುತ್ತಾರೆ. ಇಂಟರ್ನೆಟ್ಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವು ಪ್ರತಿ ವರ್ಷ ಕಡಿಮೆಯಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಯುವಜನರು ರಷ್ಯಾದ ಇಂಟರ್ನೆಟ್ನ ದೊಡ್ಡ ಭಾಗವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ

ಪ್ರೇಕ್ಷಕರು, ಇಂಟರ್ನೆಟ್ ಸಮಸ್ಯೆ

ವ್ಯಸನಕಾರಿ ನಡವಳಿಕೆಯು ಕಡಿಮೆಯಾಗಲು ಒಂದು ಕಾರಣವಾಗಬಹುದು ಸಾಮಾಜಿಕ ಹೊಂದಾಣಿಕೆ, ಕಳಪೆ ಏಕೀಕರಣ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳುಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಅತ್ಯಂತ ಸಮರ್ಥ ಭಾಗ. ಮಕ್ಕಳಲ್ಲಿ ಇಂಟರ್ನೆಟ್ ಚಟವನ್ನು ತಡೆಗಟ್ಟುವ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾ, ಮಗುವನ್ನು ಬೆಳೆಸುವುದು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಕಂಪ್ಯೂಟರ್ ಜೀವನದ ಒಂದು ಭಾಗವಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಅಂಶಕ್ಕೆ ಬರಬೇಕು ಎಂಬ ಅಂಶಕ್ಕೆ ಗಮನ ಕೊಡಬೇಕು. ಅತ್ಯಂತ ಮುಖ್ಯವಾದ ಉಡುಗೊರೆ ಒಳ್ಳೆಯ ನಡವಳಿಕೆ. ಒಂದೇ ಒಂದು ಪ್ರಸ್ತುತಮಗುವನ್ನು ಕಂಪ್ಯೂಟರ್‌ನಲ್ಲಿ ಅವಲಂಬಿಸುವುದನ್ನು ತಡೆಯಲು ಸಾಬೀತಾಗಿರುವ ಮಾರ್ಗವೆಂದರೆ ಕಂಪ್ಯೂಟರ್ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳಲ್ಲಿ ಅವನನ್ನು ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಎಲೆಕ್ಟ್ರಾನಿಕ್ ಆಟಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳು ವಾಸ್ತವಕ್ಕೆ ಬದಲಿಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಕಂಪ್ಯೂಟರ್ ಜೊತೆಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ಮನರಂಜನೆ ಇದೆ ಎಂದು ಬೆಳೆಯುತ್ತಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ತೋರಿಸಿ, ಅದು ನಿಮಗೆ ಅನುಭವಿಸಲು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ ರೋಮಾಂಚನ, ಆದರೆ ದೇಹಕ್ಕೆ ತರಬೇತಿ ನೀಡಿ ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ.ಹೀಗೆ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಒಂಟಿತನ ಮತ್ತು ಇಂಟರ್ನೆಟ್ ವ್ಯಸನದ ಸಮಸ್ಯೆ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧಿಸಿರುವುದನ್ನು ನಾವು ನೋಡುತ್ತೇವೆ. ಈ ಸಮಸ್ಯೆ ತುಂಬಾ ಗಂಭೀರವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಬಾಗಿಲನ್ನು ಜೋರಾಗಿ ಬಡಿಯುತ್ತಿದೆ. ಸಹಜವಾಗಿ, ಆಧುನಿಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ನೆಟ್ವರ್ಕ್ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳನ್ನು ಬಳಸುವುದರಿಂದ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಋಣಾತ್ಮಕ ಮಾಹಿತಿ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ತಟಸ್ಥಗೊಳಿಸುವ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಯೋಚಿಸಬೇಕು ಕಂಪ್ಯೂಟರ್ ಜಾಲಗಳು. ವ್ಯಸನವನ್ನು ದುರ್ಬಲಗೊಳಿಸುವ ಮತ್ತು ಚಿಕಿತ್ಸೆ ನೀಡುವ ಮೂಲ ತತ್ವವು ಪರ್ಯಾಯವಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ವ್ಯಸನವನ್ನು ನಿವಾರಿಸುವುದು ನಿರ್ಮಾಣದಲ್ಲಿದೆ ಹೊಸ ವ್ಯವಸ್ಥೆಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸ್ವಯಂ-ಅರಿವು, ಇದರಲ್ಲಿ ಅವನು ತನ್ನ ಸುತ್ತಲಿನ ಪ್ರಪಂಚದೊಂದಿಗೆ ಮರು-ಸಂವಾದಿಸಲು ಕಲಿಯುತ್ತಾನೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಪ್ರೀತಿಪಾತ್ರರ ಬೆಂಬಲ ಮತ್ತು ಸಹಾಯವು ತುಂಬಾ ಅವಶ್ಯಕ ಮತ್ತು ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ. ಕಂಪ್ಯೂಟರ್ನೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುವುದು ಅವಶ್ಯಕ. ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ವಿಧಾನಇಂಟರ್ನೆಟ್ ವ್ಯಸನವನ್ನು ಎದುರಿಸುವುದು ವಿವಿಧ ನಿಯಂತ್ರಣ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳನ್ನು ಬಳಸುವ ಒಂದು ವಿಧಾನವಾಗಿದೆ. ವ್ಯಸನವನ್ನು ನಿವಾರಿಸುವುದು ಮಾನವ ಸ್ವಯಂ-ಅರಿವಿನ ಹೊಸ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವುದನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಅವನು ತನ್ನ ಸುತ್ತಲಿನ ಪ್ರಪಂಚದೊಂದಿಗೆ ಮರು-ಸಂವಾದಿಸಲು ಕಲಿಯುತ್ತಾನೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸುವ ನಿರ್ಧಾರಕ್ಕೆ ಪ್ರಬುದ್ಧನಾಗಿದ್ದರೆ ವ್ಯಸನದಿಂದ ಸ್ವತಃ, ಅವರು ಕಂಪ್ಯೂಟರ್ನಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಸಮಯ ಮಿತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿಸಬೇಕು. ನಾವು ನಮ್ಮ ಸಂಪರ್ಕಗಳ ವಲಯವನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸಬೇಕಾಗಿದೆ ಒಳ್ಳೆಯ ಜನರುಮತ್ತು ಕೆಲವು ಕೋರ್ಸ್‌ಗಳಿಗೆ ಹೋಗಿ, ಅದು ಭಾಷಾ ಗುಂಪುಗಳು, ಏರೋಬಿಕ್ಸ್, ಈಜುಕೊಳ, ಪಾಠಗಳನ್ನು ಆಡುವುದು ಸಂಗೀತ ವಾದ್ಯಗಳುಇತ್ಯಾದಿ ಉತ್ತಮ ಮಾರ್ಗಪ್ರವಾಸಕ್ಕೆ ಹೋಗು. ವ್ಯಸನವನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸುವ ಬಯಕೆ ಇದ್ದರೆ, ಬಲಿಪಶುವಿನ ಕಡೆಯಿಂದ ಸಹ, ಇದನ್ನು ಮಾತ್ರ ಮಾಡುವುದು ಅವನಿಗೆ ತುಂಬಾ ಕಷ್ಟ. ಅವನು ತನ್ನ ಕುಟುಂಬದಿಂದ ಬೆಂಬಲವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಬೇಕು, ಅವರು ಪ್ರತಿಯಾಗಿ, ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ಕಾಲಕ್ಷೇಪದ ಮೂಲಕ ಅವನನ್ನು ಕಂಪ್ಯೂಟರ್ನಿಂದ ಹೊರಹಾಕಬೇಕು.

ವ್ಯಸನವನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲು ಸುಲಭವಾದ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಒಳ್ಳೆ ಮಾರ್ಗವೆಂದರೆ ಮತ್ತೊಂದು ಚಟವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳುವುದು. ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತೇನೆ ಆರೋಗ್ಯಕರ ಚಿತ್ರಜೀವನದಲ್ಲಿ, ಜೀವಂತ ಸ್ವಭಾವದೊಂದಿಗಿನ ಸಂವಹನ, ಸೃಜನಾತ್ಮಕ ಹವ್ಯಾಸಗಳು, ನಿಯಮದಂತೆ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಅವಲಂಬನೆಯಿಂದ ಹೊರಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತವೆ.ಇಂಟರ್ನೆಟ್, ಇತರ ಯಾವುದೇ ವಿಷಯಗಳಂತೆ, ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ಹಾನಿ ಎರಡನ್ನೂ ತರಬಹುದು ಎಂಬುದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಬಹಳ ಮುಖ್ಯ, ನೀವು ಹೇಗೆ ತಿಳಿಯಬೇಕು ಅದನ್ನು ಬಳಸಲು.

2004.T.25.ಸಂ. 1.C.90100.3.Zimyanina, N. ಕೀಬೋರ್ಡ್‌ನ ಡೂಮ್ಡ್ ಸ್ಲೇವ್ಸ್ /N.Zimyanina // ಪವಾಡಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಹಸಗಳು.2014.No.9.P.18214.ಗೇಮಿಂಗ್ ಚಟ //Narkonet.2014 .ನಂ.5.ಸಿ .26285. ಹದಿಹರೆಯದವರ ಇಂಟರ್ನೆಟ್ ವ್ಯಸನಕಾರಿ ನಡವಳಿಕೆ //Narkonet.2014.No.3.P.26276.ಕಂಪ್ಯೂಟರ್ ಸಾಧಕ-ಬಾಧಕಗಳು //ವ್ಯಸನಿಯಾಗಬೇಡಿ.2014.ಸಂ.5.P.42437. ಲೋಬನೋವಾ, A.N. ಜೂಜಿನ ಚಟ ಬೇಡ ಎಂದು ಹೇಳಿ! ಇಂಟರ್ನೆಟ್ ಚಟ ಮತ್ತು ಒಂಟಿತನದ ವಿದ್ಯಮಾನ / N.A. ತ್ಸೊಯ್ // ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಸಂಶೋಧನೆ. 2011. ಸಂಖ್ಯೆ 12. P. 981079. ಕೊರಿಟ್ನಿಕೋವಾ, N.V. ವರ್ಚುವಲ್ ಸಂವಹನಗಳ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಇಂಟರ್ನೆಟ್ ವ್ಯಸನ ಮತ್ತು ಅಭಾವ / N.V. ಕೊರಿಟ್ನಿಕೋವಾ // ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಸಂಶೋಧನೆ. 2010. ಸಂಖ್ಯೆ 6. P.7079.10. ರಾಸ್ಕಾಝೋವಾ, E.I. ಇಂಟರ್ನೆಟ್ನ ಅತಿಯಾದ ಬಳಕೆ: ಅಂಶಗಳು ಮತ್ತು ಚಿಹ್ನೆಗಳು / G.U. ಸೋಲ್ಡಾಟೋವಾ, E.I. ರಾಸ್ಕಾಝೋವಾ // ಸೈಕಲಾಜಿಕಲ್ ಜರ್ನಲ್.2013.vol.34.No.4, p.7988.11.Fadeeva, S.V. ಹದಿಹರೆಯದವರಲ್ಲಿ ಕಂಪ್ಯೂಟರ್ ವ್ಯಸನದ ತಡೆಗಟ್ಟುವಿಕೆ / ಎಸ್.ವಿ. ಫದೀವಾ // ಸಾಮಾಜಿಕ ಶಿಕ್ಷಣ. 2012. ಸಂಖ್ಯೆ 1. ಪಿ. 119125.12. ಹಿಕಿಮೊರಿ [ ಎಲೆಕ್ಟ್ರಾನಿಕ್ ಸಂಪನ್ಮೂಲ] // ಪ್ರವೇಶ ಮೋಡ್: https://ru.wikipedia.org (ಪ್ರವೇಶ ದಿನಾಂಕ: 02.24.2015)

ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಗಳು

ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯನ್ನು ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿರೂಪತೆಯ ಒಂದು ರೂಪ ಅಥವಾ ಮೂಲವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದು, ಹಾಗೆಯೇ ಯಾವುದೇ ಪ್ರಮುಖ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಲು ಅಗತ್ಯವಾದ ಮಾನವ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಸಾಮಾನ್ಯ ರೂಪ. ಇದು ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಧನಾತ್ಮಕ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಪುನರ್ವಸತಿ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅದೇ ಕಾಯಿಲೆಗೆ ಒಳಗಾಗುವ ಅವನ ಸ್ನೇಹಿತರಿಂದ ಮಾದಕ ವ್ಯಸನಿಯನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುವುದು ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ ಒಂದು ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಧನಾತ್ಮಕ ಪಾತ್ರ, ಇದು ಮುಖ್ಯ ಕಾರಣವನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಲು ನಿಮಗೆ ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ - ಗುಂಪಿನ ಒತ್ತಡ, ಇತರರ ಅನುಕರಣೆ, ಕ್ರಿಮಿನೋಜೆನಿಕ್ ಪರಿಸರದಲ್ಲಿರುವುದು. ಮರಣದಂಡನೆ ವಿಧಾನಗಳು, ಅನಿರೀಕ್ಷಿತ ಸಂದರ್ಭಗಳಿಂದಾಗಿ, ಶಿಕ್ಷೆಗೊಳಗಾದ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ದೀರ್ಘಕಾಲದ, ನೋವಿನ ಸಾವಿಗೆ ಅವನತಿಗೊಳಿಸಿದಾಗ ಅಪರಾಧ ಅಭ್ಯಾಸದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಉದಾಹರಣೆಗಳಿವೆ. ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಬಹಿಷ್ಕಾರವನ್ನು ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಮಾನವೀಯ ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನ್ಯಾಯೋಚಿತ ಪ್ರತೀಕಾರ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದು.

ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆ ದೈಹಿಕ ಅಥವಾ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಒಂಟಿತನವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಿ. ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆ - ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಪರ್ಕಗಳು ಮತ್ತು ಸಂವಹನಗಳ ನಿಲುಗಡೆ ಅಥವಾ ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ ಕಡಿತದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಿ ಅಥವಾ ಸಾಮಾಜಿಕ ಗುಂಪನ್ನು ಇತರ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಅಥವಾ ಸಾಮಾಜಿಕ ಗುಂಪುಗಳಿಂದ ತೆಗೆದುಹಾಕುವ ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನ.

ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆ ಮತ್ತು ಬಹಿಷ್ಕಾರವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಕ್ರಿಯೆಗಳಿಂದ ಸ್ವತಂತ್ರವಾದ ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ರಚಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಅಸಾಮಾನ್ಯ ನೋಟ, ಅನಾರೋಗ್ಯ ಅಥವಾ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು ವಿಕೃತ ವರ್ತನೆ. ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಇಡೀ ಸಮುದಾಯಗಳ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರಬಹುದು.

ಸಮುದಾಯಗಳು (ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳು, ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪುಗಳು, ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪುಗಳು, ದೇಶಗಳು), ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ಪ್ರಮುಖವಾಗಿ ಮುಚ್ಚಲಾಗಿದೆ ಹೊರಪ್ರಪಂಚಇತರ ಸಮುದಾಯಗಳೊಂದಿಗಿನ ಯಾವುದೇ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಮಿತಿಗೊಳಿಸುವ ಮತ್ತು ಈ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಸ್ವಂತಿಕೆಯನ್ನು ಕಾಪಾಡುವ ಜೀವನ ವಿಧಾನವನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಗಳು. ಈ ಪದವನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಜೀವಶಾಸ್ತ್ರದಿಂದ ಎರವಲು ಪಡೆಯಲಾಗಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅನುಗುಣವಾದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಹರಡಿವೆ, ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುತ್ತದೆ

ಪ್ರಬಲ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಸಸ್ಯ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಯಾವುದೇ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳ ಜೈವಿಕ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ವಿಧಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವಂತಹವುಗಳು.

ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯು ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಣೆಯಿಂದ ಮತ್ತು ಬಲವಂತವಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ; ಇದು ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಕಡಿಮೆ ಅವಧಿಯವರೆಗೆ ಅಥವಾ ತುಂಬಾ ಸಮಯ, ಪ್ರಪಂಚದ ಉಳಿದ ಭಾಗಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕಗಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅಥವಾ ಭಾಗಶಃ ಮುರಿಯಿರಿ, ಅವರ ಸ್ಥಿತಿಯಿಂದ ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ಹಾನಿ ಎರಡನ್ನೂ ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಹಸ್ತಚಾಲಿತ ಪ್ರಭಾವದ ಕೆಲವು ತಂತ್ರಗಳನ್ನು ಜನರಲ್ಲಿ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ, ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಗಳಲ್ಲಿ, ಮತ್ತು ಪೀಳಿಗೆಯಿಂದ ಪೀಳಿಗೆಗೆ ಆಯ್ದ ಕೆಲವರಿಗೆ ಮಾತ್ರ ರವಾನಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದೇ

ಶಾಮನಿಕ್ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು, ತಂತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ಪೀಳಿಗೆಯಿಂದ ಪೀಳಿಗೆಗೆ ಒಂದು ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ (ಸಂಬಂಧಿತ ಕುಲ) ಮಾತ್ರ ರವಾನಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅದಕ್ಕೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು ಅವರು ಇಂದಿಗೂ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ.

"ಐಸೊಲೇಟ್" ಎಂಬ ಪದವು ಮೊದಲು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಬಿ. ಮಾಲಿನೋವ್ಸ್ಕಿಯಿಂದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಣೆಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು. ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಗಳ ಸ್ವರೂಪವು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ. ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಯುರೇಷಿಯಾದ ಸಮೂಹದಿಂದ ಬೇರ್ಪಟ್ಟ ಭೌಗೋಳಿಕ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಗಳಿವೆ, ಇದನ್ನು ವಿಶ್ವ ನಾಗರಿಕತೆಗಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ಮುಖ್ಯ ಕ್ಷೇತ್ರವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕು. ಎರಡನೆಯದಾಗಿ, ಹವಾಮಾನ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಿಂದಾಗಿ ನಾವು ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸಬಹುದು. ಅಂತಹ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ದೂರದ ಉತ್ತರ ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಸಮಭಾಜಕ ಪ್ರದೇಶಗಳು ಸೇರಿವೆ. ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಜನಾಂಗೀಯ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯಾಗಿದೆ ಉತ್ತರ ಕಾಕಸಸ್ - ಪರ್ವತ ದೇಶ, ನೈಸರ್ಗಿಕ ಅಡೆತಡೆಗಳಿಂದ ಯುರೋಪ್ನಿಂದ ಬೇರ್ಪಟ್ಟಿದೆ.

ಭೌಗೋಳಿಕ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಗಳಿವೆ - ದ್ವೀಪ ಸಮುದಾಯಗಳು, ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ಕಳೆದುಹೋದ ಹಲವು ವರ್ಷಗಳಿಂದ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ (ಸಾಮಾಜಿಕ) ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಗಳು - ಭೂಗತ ಸಮುದಾಯಗಳು (ಘೆಟ್ಟೋಗಳು, ಮುಚ್ಚಿದ ಧರ್ಮಗಳು).

oznye ಸಮುದಾಯಗಳು, ಕ್ರಿಮಿನಲ್ ಗುಂಪುಗಳು ಮತ್ತು ಕೈದಿಗಳು, ಹಿಪ್ಪಿ ಸಮುದಾಯಗಳು) ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ಅದರ ಕಾನೂನುಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಅದರಿಂದ ದೂರವಿರುತ್ತಾರೆ.

ಸಣ್ಣ ಗುಂಪುಗಳ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯು ಸಮುದಾಯದ ವಿಕಾಸದಲ್ಲಿ ಮಂದಗತಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಿಳಿದಿದ್ದಾರೆ. ಹಿಂದುಳಿದ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳು ಇಂದು ಕಂಡುಬಂದರೆ, ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಟ್ಟದ ಸಂಭವನೀಯತೆಯೊಂದಿಗೆ ನಾವು ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯು ಅವರನ್ನು ನವಶಿಲಾಯುಗ ಮತ್ತು ಪ್ಯಾಲಿಯೊಲಿಥಿಕ್ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಹಂತದಲ್ಲಿ ಕಾಲಹರಣ ಮಾಡಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಿದೆ ಎಂದು ನಾವು ಊಹಿಸಬಹುದು.

ಜನಾಂಗಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಗ್ರಹದ ವಿವಿಧ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ವಿವಾಹದ ರೂಪಗಳನ್ನು ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಎಂಡೋಗಾಮಿ ("ಎಂಡೋ..." ಮತ್ತು ಗ್ರೀಕ್ನಿಂದ. ಗಾಮೋಸ್ -ಮದುವೆ) - ಪ್ರಾಚೀನ ಕೋಮು ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಸಾಮಾಜಿಕ ಗುಂಪುಗಳಲ್ಲಿ ಮದುವೆ ಸಂಬಂಧಗಳು. ಎಂಡೋಗಾಮಸ್ ಗುಂಪು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಬುಡಕಟ್ಟು. ಬುಡಕಟ್ಟಿನ ಎಂಡೋಗಾಮಿ, ನಿಯಮದಂತೆ, ಅದರ ಕುಲಗಳು ಮತ್ತು ಫ್ರಾಟ್ರಿಗಳ ಎಕ್ಸೋಗಾಮಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಈ ರೀತಿಯ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಗಳು ವೈವಾಹಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳೊಂದಿಗೆ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಗುಂಪುಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತವೆ, ಅದು ಸಾಕಷ್ಟು ಕಿರಿದಾದ ಚೌಕಟ್ಟಿನೊಳಗೆ ಮಾತ್ರ ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಪ್ರತ್ಯೇಕ ವಸಾಹತುಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಸಮುದಾಯಗಳು ಸಣ್ಣ ಸಂಖ್ಯೆಗಳು ಮತ್ತು ರಕ್ತಸಂಬಂಧಿ ವಿವಾಹಗಳ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಕ್ರಮೇಣ ಅವನತಿ ಹೊಂದುತ್ತಿವೆ. ಅರೆ-ಕಾಡು ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳನ್ನು ದ್ವೀಪಗಳಂತಹ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ ಪೆಸಿಫಿಕ್ ಪ್ರದೇಶ, ಅಮೆಜಾನ್ ಮತ್ತು ಆಫ್ರಿಕನ್ ಕಾಡುಗಳು.

ವಿಶ್ವಾಸಿಗಳು ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಮುದಾಯದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಮದುವೆಯಾಗುವ ನಿಯಮವನ್ನು ಬೈಬಲ್ ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಸಮುದಾಯವು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪಿನೊಂದಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಎಂಡೋಗಾಮಿ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಪಾತ್ರ. ಈ ರೀತಿಯ ಎಂಡೋಗಾಮಿಯ ಮೊದಲ ಸೂಚನೆಯು ಅಬ್ರಹಾಂನ ಕಥೆಯಲ್ಲಿದೆ

ಇನ್ಸೆಟ್

I. ಕಾನ್ ಲೋನ್ಲಿನೆಸ್

ಮಧ್ಯಯುಗದಲ್ಲಿ, ಜನರು ವಿರಳವಾಗಿ ತಮ್ಮನ್ನು ಪರಸ್ಪರ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಿಕೊಂಡರು: ಮೌನದ ಪ್ರತಿಜ್ಞೆ ಮಾಡಿದ ಸ್ಕೀಮಾ-ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ಸಹ ಭಕ್ತರ ಭಯ ಮತ್ತು ಬೋಧನೆಗಾಗಿ ಮಠಗಳ ಬಳಿ ಅಥವಾ ನಗರದ ಬೀದಿಗಳಲ್ಲಿಯೇ ನೆಲೆಸಿದರು. ಒಂಟಿತನವನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಭೌತಿಕ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆ ಎಂದು ಅರ್ಥೈಸಲಾಗುತ್ತದೆ; ದೇವರೊಂದಿಗೆ ಏಕಾಗ್ರತೆ, ನಿಕಟ ಸಂವಹನಕ್ಕಾಗಿ ಏಕಾಂತತೆಯ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಎಕಾರ್ಟ್‌ನಂತಹ ಅತೀಂದ್ರಿಯರಿಂದ ಮಾತ್ರ ಒತ್ತಿಹೇಳಲಾಯಿತು.

ಆಧುನಿಕ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಚಿತ್ರವು ಹೆಚ್ಚು ಜಟಿಲವಾಗಿದೆ. ಶ್ರೀಮಂತ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಬಹುಮುಖಿ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ, ತನ್ನ ಯಾವುದೇ ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಹೈಪೋಸ್ಟೇಸ್‌ಗಳೊಂದಿಗೆ ತನ್ನನ್ನು ಗುರುತಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ, ಇತರರಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯ ಅಗತ್ಯವಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಣೆಯಿಂದ ಏಕಾಂತತೆಯನ್ನು ಬಯಸುತ್ತದೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅವಳು ಹೆಚ್ಚು ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಉಷ್ಣತೆಯ ಕೊರತೆ ಅಥವಾ ತನ್ನ ಅನುಭವಗಳ ಶ್ರೀಮಂತಿಕೆಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲು ಅಸಮರ್ಥತೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಒಂಟಿತನದ ಕಾವ್ಯೀಕರಣ ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅದರ ಭಯ. ಈ ಭಾವನೆಗಳ ಛಾಯೆಗಳು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ತರ್ಕವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಉದಾತ್ತತೆಯಲ್ಲಿ ಸಂಸ್ಕೃತಿ XVIIವಿ. ಏಕಾಂತತೆಯ ಪ್ರೀತಿಯು ಸೌಂದರ್ಯದ ಅನುಭವಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ (ಏಕಾಂತತೆಯು ಮ್ಯೂಸಸ್ನ ಸ್ನೇಹಿತ); ಧರ್ಮನಿಷ್ಠೆಯು ಅದನ್ನು ಪ್ರಯೋಜನಕಾರಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತದೆ

ಧಾರ್ಮಿಕ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಆಳವಾಗಿಸುವುದು; ಶಿಕ್ಷಣತಜ್ಞರು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮತ್ತು ಅವನ ಮನಸ್ಸಿನ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಒಂಟಿತನದ ಸಾಧಕ-ಬಾಧಕಗಳನ್ನು ಚರ್ಚಿಸುತ್ತಾರೆ (1784 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದ ಜೋಹಾನ್ ಲಿಯೋಪ್ರಾ ಝಿಮ್ಮರ್‌ಮ್ಯಾನ್ ಅವರ ನಾಲ್ಕು-ಸಂಪುಟಗಳ ಕೃತಿ “ಆನ್ ಲೋನ್ಲಿನೆಸ್” ಇದಕ್ಕೆ ಮೀಸಲಾಗಿದೆ, ಇದು ಅತ್ಯಂತ ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ. ಜರ್ಮನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಾಗಿ). ಏಕಾಂಗಿ ಚಿಂತಕನ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ಪ್ರಚಾರ ಮಾಡುವುದು ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಇತರರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಯಾವಾಗಲೂ ಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಭಾವಾನುವಾದವು ಮರು-

ಅಧ್ಯಯನಕ್ಕಾಗಿ ಸಮಸ್ಯೆಯ ಕೇಂದ್ರವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಆಂತರಿಕ ಭಾವನೆಗಳುವ್ಯಕ್ತಿ. ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಕ್ಸ್ ಒಂಟಿತನವನ್ನು ತಮ್ಮ ಪ್ರೋಗ್ರಾಮ್ಯಾಟಿಕ್ ಘೋಷಣೆಯನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ, ವಿಭಿನ್ನ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ: ಬೈರೋನಿಯನ್ ಸವಾಲು ಮತ್ತು ದಂಗೆಯಿಂದ ಹಿಡಿದು ಪ್ರಪಂಚದ ಕ್ರೌರ್ಯಗಳಿಂದ ಆಶ್ರಯಕ್ಕಾಗಿ ನಿಷ್ಕ್ರಿಯ ಹುಡುಕಾಟದವರೆಗೆ.

ತನ್ನ ಮಗನು ಕಾನಾನ್ಯ ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗಲು ಬಯಸಲಿಲ್ಲ. ಮೊಸಾಯಿಕ್ ಶಾಸನವು ಕೆನಾನ್‌ನ ಪೇಗನ್‌ಗಳೊಂದಿಗಿನ ವಿವಾಹಗಳನ್ನು ಸಹ ನಿಷೇಧಿಸಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಎಂಡೋಗಾಮಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ಗಮನಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ. ಮೋಸೆಸ್ ಮತ್ತು ಇಸ್ರೇಲ್ನ ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲಾ ರಾಜರು ವಿದೇಶಿ ಹೆಂಡತಿಯರನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಎಂಡೋಗಾಮಿಯ ತತ್ವವು ಜನಾಂಗೀಯ ಅಥವಾ ಜನಾಂಗೀಯ ಉದ್ದೇಶಗಳಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಪೇಗನ್ ಪ್ರಭಾವದ ಭಯದಿಂದ.

ಪಾಲುದಾರರ ನಡುವಿನ ವಿವಾಹವನ್ನು ಸೂಚಿಸುವ ಕೆಲವು ನಿಯಮಗಳು ಯಾವುದೇ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿವೆ. ಎಂಡೋಗಾಮಿ ನಿಯಮಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಒಂದೇ ಸಾಮಾಜಿಕ ಗುಂಪಿಗೆ (ಸಂಬಂಧ, ಜನಾಂಗೀಯತೆ, ವರ್ಗ, ಧರ್ಮ, ಇತ್ಯಾದಿ) ಸೇರಿದ ಪಾಲುದಾರರ ನಡುವೆ ಮಾತ್ರ ಮದುವೆ ಸಾಧ್ಯ. ಎಕ್ಸೋಗಾಮಿ ನಿಯಮಗಳು ವಿಭಿನ್ನ ಪಾಲುದಾರರ ನಡುವೆ ಮದುವೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ಗುಂಪುಗಳು(ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಸಂಭೋಗದ ನಿಷೇಧ).

ಎಂಡೋಗಮಿ ಮತ್ತು ಎಕ್ಸೋಗಮಿ, ಬ್ರೋಕ್‌ಹೌಸ್ ಮತ್ತು ಎಫ್ರಾನ್‌ನ ನಿಘಂಟಿನಲ್ಲಿ ಓದಬಹುದು, ಇದು 1865 ರಲ್ಲಿ ಮೆಕ್ಲೆನ್ನನ್ ತನ್ನ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಪರಿಚಯಿಸಿದ ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾನೂನಿನ ನಿಯಮಗಳು "ಪ್ರಾಚೀನ ಮದುವೆ"ಮತ್ತು ವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಪೌರತ್ವದ ಹಕ್ಕನ್ನು ಪಡೆದರು. ಮೆಕ್ಲೆನ್ನನ್ ತನ್ನ ಹೆಸರನ್ನು ನೀಡಿದ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳು ಮೊದಲು ತಿಳಿದಿದ್ದವು. 30 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಹಿಂತಿರುಗಿ. XIX ಶತಮಾನ ಜಾರ್ಜ್ ಗ್ರೇ ಆಸ್ಟ್ರೇಲಿಯನ್ನರ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಿದರು, ಇದು ಒಂದೇ ಕುಟುಂಬದ ಹೆಸರು ಅಥವಾ ಸಾಮಾನ್ಯ ಟೋಟೆಮಿಕ್ ಚಿಹ್ನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ನಡುವಿನ ವಿವಾಹವನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸುತ್ತದೆ, ಉತ್ತರ ಅಮೆರಿಕಾದ ಭಾರತೀಯರಲ್ಲಿ ಇದೇ ರೀತಿಯ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಅವರು ಟೊಟೆಮಿಕ್ ಗುಂಪುಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಮದುವೆಯಾಗದ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಮಾತ್ರ ವಿವಾಹವಾದರು. ಅವರ ಟೋಟೆಮ್. ಲೆನ್ನನ್ ಈ ಪದ್ಧತಿಗೆ ಎಕ್ಸೋಗಾಮಿ ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ನೀಡಿದರು, ಇದು ಪ್ರಾಚೀನ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಒಬ್ಬರ ಸ್ವಂತ ಗುಂಪಿನೊಳಗೆ ಮದುವೆಯನ್ನು ಅಗತ್ಯವಾಗಿ ಸೂಚಿಸಿದಾಗ (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ವಿಭಿನ್ನ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ನಡುವೆ ವಿವಾಹಗಳನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಿದ ಮಂಚುಗಳಲ್ಲಿ, ವಿರುದ್ಧವಾದ ಪದ್ಧತಿಗೆ ಎಂಡೋಗಾಮಿ ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ನೀಡಿದರು. ಕುಟುಂಬದ ಅಡ್ಡಹೆಸರುಗಳು).

ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಮನುಷ್ಯನ ಸ್ವಯಂ ಅರಿವಿನ ಆಧಾರವು ಅವನ ಸಮುದಾಯ, ವರ್ಗ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಕಾರ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗದ ಸಂಪರ್ಕದ ಭಾವನೆಯಾಗಿದೆ. ಹುಟ್ಟಿನಿಂದ ಸಾವಿನವರೆಗೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸಂಪೂರ್ಣ ಜೀವನವನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವನು ತನ್ನ ಜನ್ಮಸ್ಥಳವನ್ನು ಬಹುತೇಕ ಬಿಟ್ಟು ಹೋಗಲಿಲ್ಲ. ಅವರ ಜೀವನ ಪ್ರಪಂಚವು ಅವರ ಸಮುದಾಯ ಮತ್ತು ವರ್ಗದ ಗಡಿಗಳಿಂದ ಸೀಮಿತವಾಗಿತ್ತು. ಸಂದರ್ಭಗಳು ಹೇಗೆ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ್ದರೂ, ಕುಲೀನರು ಯಾವಾಗಲೂ ಕುಲೀನರಾಗಿಯೇ ಉಳಿಯುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಕುಶಲಕರ್ಮಿಗಳು ಕುಶಲಕರ್ಮಿಯಾಗಿ ಉಳಿದರು. ಅವರಿಗೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ಥಾನವು ಸಾವಯವ ಮತ್ತು ನೈಸರ್ಗಿಕವಾಗಿದೆ ಸ್ವಂತ ದೇಹ. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ವರ್ಗವು ತನ್ನದೇ ಆದ ಸದ್ಗುಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಸ್ಥಳವನ್ನು ತಿಳಿದಿರಬೇಕು.

ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಮನುಷ್ಯನು ತನ್ನ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ತನ್ನ ಮನೆಯನ್ನು ಕೋಟೆಯಾಗಿ ಬಳಸುತ್ತಿದ್ದನು, ಆದರೆ ಅವನು ತನ್ನ ದೈನಂದಿನ ಜೀವನವನ್ನು ಅದರ ಗೋಡೆಗಳ ಹಿಂದೆ ಮರೆಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಲಿಲ್ಲ. ಆಕೆಯ ಎಲ್ಲಾ ನಾಟಕಗಳು ಮತ್ತು ಹಾಸ್ಯಗಳು ಬಹಿರಂಗವಾಗಿ ನಡೆದವು, ಎಲ್ಲರ ಮುಂದೆ, ಬೀದಿ ಮನೆಯ ವಿಸ್ತರಣೆಯಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಜೀವನದ ಪ್ರಮುಖ ಘಟನೆಗಳು (ಮದುವೆಗಳು, ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಗಳು ಇತ್ಯಾದಿ) ಇಡೀ ಸಮುದಾಯದ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ನಡೆದವು. ಶಾಂತಿಯುತ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಮನೆಯ ಬಾಗಿಲುಗಳು ಲಾಕ್ ಆಗಿರಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಅದರ ಎಲ್ಲಾ ಮೂಲೆಗಳು ವೀಕ್ಷಿಸಲು ತೆರೆದಿರುತ್ತವೆ. ಆಧುನಿಕ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯು ಕ್ರಮೇಣ ಬದಲಾಗುತ್ತಿದೆ, ಕುಟುಂಬವು ರಕ್ಷಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತದೆ

ಆಹ್ವಾನಿಸದ ಒಳನುಗ್ಗುವಿಕೆಯಿಂದ ಅವರ ದೈನಂದಿನ ಜೀವನ, ಬೀಗಗಳು, ಬಾಗಿಲು ಬಡಿಯುವವರು ಮತ್ತು ಗಂಟೆಗಳನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ನಂತರ ಅವರು ಬರವಣಿಗೆ ಅಥವಾ ಮೌಖಿಕವಾಗಿ ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ಭೇಟಿಗಳನ್ನು ಏರ್ಪಡಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ನಂತರವೂ - ಫೋನ್ ಮೂಲಕ ಪರಸ್ಪರ ಕರೆ ಮಾಡಿ. ವಾಸಿಸುವ ಸ್ಥಳವು ಸಹ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ. ಆರಂಭಿಕ ಮಧ್ಯಯುಗದಲ್ಲಿ, ಒಂದು ಮನೆಯು ಒಂದು ಕೋಣೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು, ಇದರಲ್ಲಿ ನೈಟ್ ತನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಮಕ್ಕಳು ಮತ್ತು ಮನೆಯ ಸದಸ್ಯರೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಸಾಕುಪ್ರಾಣಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಹ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ನಂತರ ಅದನ್ನು ಲಿವಿಂಗ್ ರೂಮ್ ಆಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಕುಟುಂಬ ಸದಸ್ಯರು ಮಲಗುತ್ತಾರೆ, ತಿನ್ನುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಆನಂದಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅಡುಗೆಮನೆ (ರೈತ ಕುಟುಂಬಗಳಲ್ಲಿ ಈ ರೀತಿಯ ವಾಸಸ್ಥಾನವು 19 ರಿಂದ 20 ನೇ ಶತಮಾನದವರೆಗೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿತ್ತು). ಹೊಸ ಯುಗದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಮಲಗುವ ಕೋಣೆ ಮತ್ತು ಊಟದ ಕೋಣೆಯನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುವುದು ವಾಡಿಕೆಯಾಯಿತು. ಸೇವಕರು ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಈಗ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ವಸತಿ ಕಲ್ಪಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅತಿಥಿಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ವಿಶೇಷ ವಾಸದ ಕೋಣೆಗಳನ್ನು ಸಜ್ಜುಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇತ್ಯಾದಿ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಕುಟುಂಬ, ಸಮುದಾಯ ಇತ್ಯಾದಿಗಳ ಭಾಗವೆಂದು ಭಾವಿಸಿದ್ದರೆ, ಈಗ ಅವನು ಈ ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಸಮುದಾಯಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗಶಃ ಮಾತ್ರ ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಸ್ವಾಯತ್ತ ವಿಷಯವೆಂದು ಗುರುತಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ.

ಮೂಲದಿಂದ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ: ಕಾನ್ I."ನಾನು" ನ ಅನ್ವೇಷಣೆ. ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕ ಅಧ್ಯಯನ // ಹೊಸ ಪ್ರಪಂಚ. 1977. ಸಂ. 8

ಪ್ರಾಚೀನ ಈಜಿಪ್ಟ್‌ನಲ್ಲಿ, ತಮ್ಮ ಸಹೋದರಿಯರೊಂದಿಗೆ ಫೇರೋಗಳ ಅಂತರ್-ರಾಜವಂಶದ ವಿವಾಹಗಳನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು (ಈ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಗ್ರೀಕ್ ಟಾಲೆಮಿಕ್ ರಾಜವಂಶದ ಕೊನೆಯವರೆಗೂ ಇತ್ತು), ಇದು ಎಂಡೋಗಾಮಿಯ (ಸಂಬಂಧಿತ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯೊಳಗಿನ ವಿವಾಹಗಳು) ಅವಶೇಷವಾಗಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಅದೇ ಅನುಭವಗಳು ವಿಶಿಷ್ಟವಾದವು ರಾಜ ಕುಟುಂಬಗಳುಎಲಾಮ 33.

ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ, ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಜಿಪ್ಸಿ ಎಥ್ನೋಸ್‌ನ ಸ್ಥಿತಿಸ್ಥಾಪಕತ್ವದಿಂದ ಆಶ್ಚರ್ಯ ಪಡುತ್ತಾರೆ, ಇದು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಸ್ಥಳದಿಂದ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಚಲಿಸುತ್ತದೆ, ವಿವಿಧ ದೇಶಗಳು, ನಗರಗಳು ಮತ್ತು ಪಟ್ಟಣಗಳಲ್ಲಿ ಸುತ್ತಾಡುತ್ತಾ, ಜನಾಂಗೀಯತೆಯಿಂದ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಹಂತದಿಂದ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಗುರುತನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿದೆ. ನೋಟದ. ರೋಮಾದ ದೈನಂದಿನ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಸ್ಥಿರತೆ, ಪದ್ಧತಿಗಳು, ಆಚರಣೆಗಳು ಮತ್ತು ನಡವಳಿಕೆಯ ಮಾನದಂಡಗಳ ಬಗೆಗಿನ ವರ್ತನೆಗಳಲ್ಲಿ ನಿರಂತರತೆಯನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಎಲ್ಲಾ ಸಂಶೋಧಕರು ಗುರುತಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಶಿಬಿರದ ಜೀವನದ ನಿಯಮಗಳಿಗೆ ಪಟ್ಟುಹಿಡಿದ ಅನುಸರಣೆ, ಅವರಲ್ಲಿ ಅನೇಕರ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, ಸ್ವಯಂ ಸಂರಕ್ಷಣೆಯ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯಿಂದ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ. "ಶಿಬಿರದ ಜೀವನವನ್ನು ಪಿತೃಪ್ರಧಾನ ಕುಲ-ಕೋಮು ಅವಶೇಷಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಿಂದ ನಿಯಂತ್ರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ, ಪ್ರಗತಿ ಮಾನವ ನಾಗರಿಕತೆಜಿಪ್ಸಿಗಳು ಬಹುತೇಕ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರಲಿಲ್ಲ. ಜಿಪ್ಸಿ ಜೀವನದ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು ಸ್ವಲ್ಪಮಟ್ಟಿಗೆ ಬದಲಾಗುತ್ತವೆ, ಆದರೆ ಅದರ ಸಾರವು ಸ್ಥಿರವಾಗಿರುತ್ತದೆ” 34. ಜೀವನ ವಿಧಾನದ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ನಿಯಂತ್ರಣವು ನೆಲೆಸಿದ ಜಿಪ್ಸಿಗಳ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ: "ಇದು ಆಶ್ಚರ್ಯಕರವಾಗಿದೆ: ಜಿಪ್ಸಿಗಳು ಹೇಗೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು - ಅಲೆಮಾರಿ, ಅರೆ-ಜಡ ಅಥವಾ ಜಡ, ಅವರ ಜೀವನ ವಿಧಾನವು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ಬದಲಾಗದೆ ಉಳಿಯಿತು" 35.

ಈ ಜೀವನ ವಿಧಾನದೊಂದಿಗೆ, ಹೆಚ್ಚು ಮಿಶ್ರಣ ಅಥವಾ ಕರಗಿಸಲು ಎಲ್ಲಾ ಪೂರ್ವಾಪೇಕ್ಷಿತಗಳಿವೆ ದೊಡ್ಡ ಜನರು. ಆದರೆ ಹಾಗಾಗಲಿಲ್ಲ. ಹಲವಾರು ಜನರಿಗೆ ನಿರಂತರ ಸಾಮೀಪ್ಯವು ರೋಮಾವನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಲು ಕಾರಣವಾಗಲಿಲ್ಲ. ವಿಶಿಷ್ಟ ವಿದ್ಯಮಾನತೋರಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣ ಮುಕ್ತತೆಯ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯು ಹೆಚ್ಚು ಆಶ್ಚರ್ಯಕರವಾಗಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ ರೋಮಾ ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪಾಗಿ ಇತರ ಯಾವುದೇ ಜನರು ಹೊಂದಿರುವ ಸಿಮೆಂಟಿಂಗ್ ಬಂಧಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ, ಅವುಗಳೆಂದರೆ, ಅವರು ರಾಜ್ಯ, ಆರ್ಥಿಕ ಮತ್ತು ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಏಕತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಶತಮಾನಗಳಷ್ಟು ಹಳೆಯದಾದ ಡಯಾಸ್ಪೊರಾ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ, ರಾಜ್ಯ ಉಪಕರಣದ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ, ಆರ್ಥಿಕ ಮತ್ತು ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ರಿಯಾಲ್ ಏಕತೆ, ರೋಮಾ ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪು, ಆದಾಗ್ಯೂ, ತನ್ನ ಸ್ವಂತಿಕೆಯನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ. ಯು.ಜಿ ಪ್ರಕಾರ. ಗ್ರಿಗೊರಿವಾ ಅವರ ಪ್ರಕಾರ, ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಬಲವರ್ಧನೆಯ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ರೋಮಾ ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪಿನ ಪ್ರತಿರೋಧವನ್ನು ಸಮೀಕರಣಕ್ಕೆ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಅಂಶಗಳಿಂದ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಸ್ಥಿರತೆಯನ್ನು ಕಾಯ್ದುಕೊಳ್ಳುವ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಗಳೆಂದರೆ: "ಕಾನೂನು", ಭಾಷೆ, ಎಂಡೋಗಾಮಿ, ಮೂಲದ ಪುರಾಣ, ಅಲೆಮಾರಿ ಜೀವನಶೈಲಿ 36 .

ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯ ಇನ್ನೊಂದು ಉದಾಹರಣೆ ಜಾತಿ. ಇವುಗಳನ್ನು ಮುಚ್ಚಲಾಗಿದೆ, ಅಂದರೆ. ಅಸ್ಕ್ರಿಪ್ಟಿವ್ (ನಿಯೋಜಿತ) ಸದಸ್ಯತ್ವ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಚಲನಶೀಲತೆಯ ಸಂಪೂರ್ಣ ಕೊರತೆಯೊಂದಿಗೆ ಎಂಡೋಗಾಮಸ್ ಸ್ತರಗಳು, ಇದು ವಿಶೇಷ ಆಧಾರವಾಗಿದೆ ಐತಿಹಾಸಿಕ ರೂಪ ಸಾಮಾಜಿಕ ಶ್ರೇಣೀಕರಣ- ಜಾತಿ. ಅದರ ಶುದ್ಧ ರೂಪದಲ್ಲಿ, ಜಾತಿ ಸಿ-

33 ನೋಡಿ: ಯುಸಿಫೊವ್ ಯು.ಬಿ.ಎಲಾಮೈಟ್ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರದ ವಿಷಯದ ಮೇಲೆ // ವೆಸ್ಟ್ನ್. ಪುರಾತನ ಇತಿಹಾಸ. 1974.
ಸಂಖ್ಯೆ 3. P. 3-19; ಇತರ ಉದಾಹರಣೆಗಳಿಗಾಗಿ ನೋಡಿ: ಥಾಮ್ಸನ್ ಜೆ.ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಕ್ ಸಮಾಜದ ಇತಿಹಾಸದ ಸಂಶೋಧನೆ:
ಇತಿಹಾಸಪೂರ್ವ ಏಜಿಯನ್ ಪ್ರಪಂಚ. ಎಂ, 1958.

34 ಡ್ರಟ್ಸ್ ಇ., ಗೆಸ್ಲರ್ ಎ.ಜಿಪ್ಸಿಗಳು. ಎಂ., 1990. ಪಿ. 43.

36 ಗ್ರಿಗೊರಿವಾ ಯು.ಜಿ.ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ರೋಮಾ ಜನರ ಜನಾಂಗೀಯ ಗುರುತಿನ ಸಂರಕ್ಷಣೆ
ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಏಕತೆ ( http://www.mai.ru).

ಹಿಂದೂ ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಈ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಇತ್ತು. ಇದರ ಬೇರುಗಳು ಇತಿಹಾಸಕ್ಕೆ ಆಳವಾಗಿ ಹೋಗುತ್ತವೆ (ಸುಮಾರು 3 ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳು). ಜಾತಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು, ಧರ್ಮದ ಸಹಾಯದಿಂದ, ಜನಾಂಗೀಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ರೂಪುಗೊಂಡ ಕಾರ್ಮಿಕರ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವಿಭಾಗವನ್ನು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ಕ್ರೋಢೀಕರಿಸುತ್ತದೆ - ಪ್ರತಿ ಜಾತಿಗೆ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ರೀತಿಯ ಉದ್ಯೋಗವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಅನುಮತಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಗಳ ರಚನೆಯು ಭೌಗೋಳಿಕ ಅಂಶಗಳಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾದ ಮತ್ತು ಸಣ್ಣ ದ್ವೀಪದಲ್ಲಿನ ಜೀವನ. IN ಮಾನವ ಸಮಾಜಭೌಗೋಳಿಕ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯ ಜೊತೆಗೆ (ತಲುಪಲು ಕಷ್ಟಕರವಾದ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿರುವಾಗ - ದ್ವೀಪಗಳಲ್ಲಿ, ಪರ್ವತಗಳಲ್ಲಿ, ಇತ್ಯಾದಿ), ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಕೆಲವು ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ: ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಾಮಾಜಿಕ-ಆರ್ಥಿಕ, ಧಾರ್ಮಿಕ ಅಥವಾ ಜನಾಂಗೀಯ ವಿವಾಹಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ. ಮಿತಿ 37.

ಸಾಪೇಕ್ಷ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯ ಉದಾಹರಣೆಯೆಂದರೆ ಪರ್ವತಗಳ ಸ್ಥಳೀಯ ಜನರು. ಮಧ್ಯ ಇಟಲಿಯ ಪರ್ವತ ಗ್ರಾಮಗಳಲ್ಲಿ, 64.2% ಮದುವೆಗಳು ಇತ್ತೀಚಿನವರೆಗೂ ಅದೇ ಚರ್ಚ್ ಪ್ಯಾರಿಷ್‌ನಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತಿದ್ದವು; 16.5% ಪ್ರಕರಣಗಳಲ್ಲಿ, ಮದುವೆಯಾಗುವವರು ಪರಸ್ಪರ 1-8 ಕಿಮೀ ದೂರದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು 9.1% ಪ್ರಕರಣಗಳಲ್ಲಿ 20 ಕಿಮೀಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ದೂರದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.

ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಇತ್ತೀಚಿನವರೆಗೂ, ಮದುವೆಯ ಸಂಬಂಧಗಳ ವಲಯವು ಸಾಕಷ್ಟು ಕಿರಿದಾದ ಮತ್ತು ಹೊರಗಿತ್ತು ಪರ್ವತ ಶ್ರೇಣಿಗಳು. ಹಾಗಾಗಿ, ವಿ.ವಿ. ಬುನಾಕ್ 38, ಅಲ್ಟಾಯ್ ಪ್ರದೇಶದ ರಷ್ಯಾದ ಹಳ್ಳಿಗಳ ನಿವಾಸಿಗಳ ಉದಾಹರಣೆಯನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು, 74-81% ಪ್ರಕರಣಗಳಲ್ಲಿ ಆಧುನಿಕ ವಯಸ್ಕ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ (ಅಜ್ಜಿಯರು) ಪೋಷಕರು ಒಂದೇ ಹಳ್ಳಿಯಿಂದ ಬಂದವರು ಎಂದು ಗಮನಿಸಿದರು. 90% ಪ್ರಕರಣಗಳಲ್ಲಿ, ಮದುವೆಯ ಸಂಬಂಧಗಳ ವಲಯವು 1-2 ಪಕ್ಕದ ಹಳ್ಳಿಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ರಕ್ತಸಂಬಂಧಿ ವಿವಾಹಗಳಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದ ಮಕ್ಕಳು ದೈಹಿಕ ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಹಿಂದುಳಿದಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ, ಸಂತತಿಯಲ್ಲಿ ಆನುವಂಶಿಕ ರೋಗಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಬದಲಾವಣೆಗಳ ಅಪಾಯವು ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಮಾರಣಾಂತಿಕ ಮತ್ತು ಅರೆ-ಮಾರಣಾಂತಿಕ ಜೀನ್‌ಗಳ ಹೋಮೋಜೈಗಸ್ ಕ್ಯಾರೇಜ್‌ನ ಸಂಭವನೀಯತೆಯು ತೀವ್ರವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತದೆ.

ಆಧುನಿಕ ಯುಗವೈವಾಹಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳ ವೃತ್ತದ ಪ್ರಗತಿಪರ ವಿಸ್ತರಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಗಳ ವ್ಯಾಪಕ ವಿಘಟನೆಯಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಒಂದು ಉದಾಹರಣೆ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯಾಗಿರುತ್ತದೆ ಉತ್ತರ ಇಟಲಿ 1903-1923ರಲ್ಲಿ ರಕ್ತಸಂಬಂಧಿ ವಿವಾಹಗಳ ಪಾಲು ಇತ್ತು. 6.17%, 1926-1931 ರಲ್ಲಿ - 3.72%, ಮತ್ತು 1933-1953 ರಲ್ಲಿ. - 1.85% ಅದೇ ರೀತಿ, 1926-1930 ಮತ್ತು 1950-1953 ರ ನಡುವೆ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ರಕ್ತಸಂಬಂಧದ ಪ್ರಮಾಣವು ಫ್ರಾನ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಕಡಿಮೆಯಾಗಿದೆ. 2.5 ಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಬಾರಿ 39.

ಆಸ್ಟ್ರೇಲಿಯಾ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಗೆ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿದೆ. ಮೂಲನಿವಾಸಿಗಳು ಕನಿಷ್ಠ 40 ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ಆಸ್ಟ್ರೇಲಿಯಾದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದರು, ಅದರ ಉತ್ತರದ ತುದಿಗೆ ಆಗಮಿಸಿದರು ದಕ್ಷಿಣ ಭಾಗಗಳುಏಷ್ಯಾ, ಮತ್ತು ಬಿಳಿ ಆಸ್ಟ್ರೇಲಿಯನ್ನರು, ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಯುರೋಪ್ನಿಂದ ವಲಸೆ ಬಂದವರು ಮತ್ತು ಅದರ ಇಂಗ್ಲಿಷ್-ಮಾತನಾಡುವ ಭಾಗವು 200 ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ಖಂಡದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು. ಇವರಿಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು ಆರಂಭಿಕ ಚೆಕ್-ಇನ್ಮುಖ್ಯ ಭೂಭಾಗದ ಮೂಲನಿವಾಸಿಗಳು ತಮ್ಮ ಸಾಪೇಕ್ಷ ಜನಾಂಗೀಯ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದರು. ಹಲವು ಸಹಸ್ರಮಾನಗಳ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಆಸ್ಟ್ರೇಲಿಯನ್ ಮೂಲನಿವಾಸಿಗಳು ವಿಶ್ವ ವ್ಯಾಪಾರ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮಾರ್ಗಗಳಿಂದ ದೂರವಿರುವ ವಿಶಿಷ್ಟ ಜನಾಂಗೀಯ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಮುದಾಯವಾಗಿ ರೂಪುಗೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯು ಮೂಲನಿವಾಸಿಗಳ ಉಪಸಂಸ್ಕೃತಿಗೆ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ನಿರ್ದಿಷ್ಟತೆಯನ್ನು ನೀಡಿತು, ಇದು ಇತರರಿಂದ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ. ಅವರ ಸಮಾಜವು ತಾಂತ್ರಿಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕವಾಗಿ ಬಹಳ ನಿಧಾನವಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿತು ಮತ್ತು ಹಲವಾರು ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ - ಆಸ್ಟ್ರೇಲಿಯಾ, ನ್ಯೂ ಗಿನಿಯಾ ಮತ್ತು ಟ್ಯಾಸ್ಮೆನಿಯಾದ ಒಳಭಾಗ - ನಮ್ಮದೇ ಆದ ಮೂಲ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ರೂಪವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ.

ಸೆಂ.: ಕುಝಿನ್ ವಿ.ವಿ., ನಿಕಿತ್ಯುಕ್ ಬಿ.ಎ.

ಬುನಾಕ್ ವಿ.ವಿ.ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ ಆಧುನಿಕ ಯುವಕರ ಎತ್ತರವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಪ್ರೌಢಾವಸ್ಥೆಯನ್ನು ವೇಗಗೊಳಿಸುವುದು

ಸೋವಿಯತ್ ಸೊಮಾಟೊಲಾಜಿಕಲ್ ಸಂಶೋಧನೆ // ಸಮಸ್ಯೆಗಳು. ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರ. 1968. ಸಂಪುಟ. 28.

ಸೆಂ.: ಕುಝಿನ್ ವಿ.ವಿ., ನಿಕಿತ್ಯುಕ್ ಬಿ.ಎ.ಸಮಗ್ರ ಜೈವಿಕ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರ. ಎಂ., 1996.

ದಿನಗಳು. ಪುರಾತತ್ತ್ವಜ್ಞರು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಆರಂಭಿಕ ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ ಮಾನವಕುಲದಿಂದ ಕಂಡುಹಿಡಿದ ಮತ್ತು ಆಸ್ಟ್ರೇಲಿಯಾವನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಕಣ್ಮರೆಯಾದ "ಶ್ಮಶಾನ", ರಾಕ್ ಪೇಂಟಿಂಗ್‌ಗಳು, ಬೂಮರಾಂಗ್‌ಗಳು, ಕಲ್ಲಿನ ಅಕ್ಷಗಳು, ರುಬ್ಬುವ ಕಲ್ಲುಗಳ ಉದಾಹರಣೆಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದಿದ್ದಾರೆ. ಆಸ್ಟ್ರೇಲಿಯಾವು ಒಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ 200 ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಮೂಲನಿವಾಸಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವು ಈಗ ಕಣ್ಮರೆಯಾಗಿವೆ ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಅಳಿವಿನ ಅಂಚಿನಲ್ಲಿವೆ. ಉಳಿದಿರುವ 40 ಭಾಷೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಅಂತರ್ಜಾಲದಲ್ಲಿ 140 ವೆಬ್‌ಸೈಟ್‌ಗಳನ್ನು ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ 30% ಮೂಲನಿವಾಸಿಗಳು ಸ್ವತಃ ರಚಿಸಿದ್ದಾರೆ. ರಾಕ್ ಆರ್ಟ್ ಆಸ್ಟ್ರೇಲಿಯಾದ ಮೂಲನಿವಾಸಿಗಳ ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ಸ್ಮಾರಕಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಇದನ್ನು ಮೊದಲು 1967 ರಲ್ಲಿ ಪುರಾತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಕಾರ್ಮೆಲ್ ಶ್ರೇಯರ್ ಕಂಡುಹಿಡಿದರು. ಅರ್ನ್ಹೆಮ್ ಲ್ಯಾಂಡ್ ಪೆನಿನ್ಸುಲಾದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಇತರ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ, ಕಾಂಗರೂಗಳ ಚಿತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಕೈಮುದ್ರೆಗಳು ಕಂಡುಬಂದಿವೆ, ಅದರ ವಯಸ್ಸು 12 ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳಿಗಿಂತ ಹಳೆಯದಾಗಿದೆ. ನಂತರ, ದಕ್ಷಿಣ ಆಸ್ಟ್ರೇಲಿಯಾದಲ್ಲಿ, ಓಚರ್ನಿಂದ ಮಾಡಿದ ಮತ್ತು 20, 24 ಮತ್ತು 34 ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ BC ವರೆಗಿನ ರಾಕ್ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳ ತುಣುಕುಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಾಯಿತು.

ಟ್ಯಾಸ್ಮೆನಿಯನ್ನರ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಆಸ್ಟ್ರೇಲಿಯನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಸ್ಥಳೀಯ ಆವೃತ್ತಿಯಾಗಿದೆ, ದೀರ್ಘಾವಧಿಯ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯಿಂದಾಗಿ, ಇತರ ಸ್ಥಳೀಯ ಆಸ್ಟ್ರೇಲಿಯನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ಕಡಿತಗೊಂಡಿದೆ, ಇದು ದೀರ್ಘಕಾಲದ ಪರಸ್ಪರ ಸಂವಹನ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪುಷ್ಟೀಕರಣದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ, ಒಟ್ಟಾರೆ ಶ್ರೀಮಂತ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ವಸ್ತು ಮತ್ತು ಅಮೂರ್ತ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದರು. ಸಾಮಾನ್ಯ ಆಸ್ಟ್ರೇಲಿಯನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಸ್ಥಳೀಯ ರೂಪಾಂತರವಾಗಿ ಟ್ಯಾಸ್ಮೆನಿಯನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ತುಲನಾತ್ಮಕ ಬಡತನವು ಅದರ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯಿಂದ ಸಾಕಷ್ಟು ವಿವರಿಸಬಹುದಾಗಿದೆ, ಇದು ಸಹಸ್ರಮಾನಗಳವರೆಗೆ ಇತ್ತು, ಜೊತೆಗೆ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಭೌಗೋಳಿಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಿಂದ. ವಿಯಾಮಿ. ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಟ್ಯಾಸ್ಮೆನಿಯನ್ನರು ಕಳೆದುಕೊಂಡರು - ಸಂಪೂರ್ಣ ಅಥವಾ ಭಾಗಶಃ - ಕೆಲವು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಾಧನೆಗಳುಹಿಂದಿನದು, ಆದರೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅವರ ವಸ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಬೇಟೆಗಾರರು ಮತ್ತು ಕೃಷಿ ಪೂರ್ವ ಹಂತದಲ್ಲಿ ಸಂಗ್ರಹಕಾರರ ವಿಶಿಷ್ಟ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಾಗಿದೆ 40.

ಯುರೋಪಿಯನ್ ದೇಶಗಳಿಂದ ಸಾಮೂಹಿಕ ವಲಸೆಯು ಉತ್ತರ ಅಮೆರಿಕಾದಲ್ಲಿನ ಅನೇಕ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಹಿಂದೆ ಪ್ರತ್ಯೇಕಗೊಂಡ ಭಾಗಗಳ ಮಿಶ್ರಣಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ವಲಸಿಗರ ನಡುವಿನ ವೈವಾಹಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳ ಸ್ವರೂಪದಲ್ಲಿನ ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ಕ್ಯಾಲಿಫೋರ್ನಿಯಾದ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಉದಾಹರಣೆಯನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಪತ್ತೆಹಚ್ಚಲಾಗಿದೆ, ಇದನ್ನು ಸ್ವಿಟ್ಜರ್ಲೆಂಡ್‌ನ ಟೆಸಿನ್ ಕ್ಯಾಂಟನ್‌ನಿಂದ ವಲಸಿಗರು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತಾರೆ 41 . ಹೆಚ್ಚಿನ ವಲಸಿಗರು ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಕ್ಯಾಂಟನ್‌ನಿಂದ ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ವಿವಾಹವಾಗಿದ್ದರೂ, ಅವರಲ್ಲಿ ಮೂರನೇ ಒಂದು ಭಾಗ ಮಾತ್ರ ಅವರು ಬಂದ ಅದೇ ಸ್ವಿಸ್ ಗ್ರಾಮದ ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ವಿವಾಹವಾದರು. ಸ್ವಿಟ್ಜರ್ಲೆಂಡ್‌ನಲ್ಲಿ 2/3 ಮದುವೆಗಳು ಅದೇ ಗ್ರಾಮದ ಸ್ಥಳೀಯರ ನಡುವೆ ನಡೆದಿವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಗಮನಿಸಿ.

ಅನೇಕ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಮದುವೆಯ ಸಂಬಂಧಗಳ ಹಿಂದಿನ, ಬಹಳ ಸೀಮಿತ ವಲಯವನ್ನು ಮುರಿಯುವುದು ಮತ್ತು ಮಿಶ್ರಿತ, ಹೆಟೆರೊಲೊಕಲ್, ಮದುವೆಗಳ ತೀರ್ಮಾನವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ವೇಗವರ್ಧನೆಗೆ ಪ್ರಮುಖ ಕಾರಣಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ. ಎಫ್. ಎಂಗೆಲ್ಸ್ ಸಹ ಬರೆದರು: "ಸಹೋದರರು ಮತ್ತು ಸಹೋದರಿಯರ ನಡುವಿನ ವಿವಾಹವು ನಿಯಮ ಮತ್ತು ಬಾಧ್ಯತೆಯಾಗಿ ಉಳಿದಿರುವ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳು... ಸೀಮಿತವಾಗಿರುವ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳು ವೇಗವಾಗಿ ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಬೇಕು ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಸಂದೇಹವಿಲ್ಲ" 42. ಹಿಂದಿನ ಪಠ್ಯದಿಂದ ನೋಡಬಹುದಾದಂತೆ, ಗರ್ಭಾಶಯವನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಹೆಚ್ಚು ತಳೀಯವಾಗಿ ದೂರದ ಸಂಬಂಧಿಗಳನ್ನೂ ಸಹ F. ಎಂಗೆಲ್ಸ್ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಂಡಿದ್ದರು. ಈ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಆಧುನಿಕ ಡೇಟಾದಿಂದ ದೃಢೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ.

40 ಕ್ಯಾಬೊ ವಿ.ಆರ್.ಮೂಲ ಮತ್ತು ಆರಂಭಿಕ ಇತಿಹಾಸಆಸ್ಟ್ರೇಲಿಯಾದ ಮೂಲನಿವಾಸಿಗಳು. ಎಂ., 1969.

41 ಹಲ್ಸ್ ಎಫ್.ಎಸ್. Exogamie et heterosis // ಆರ್ಚ್, suisses anthropol. ಜನ್ 1957. ಸಂಪುಟ. 22. ಎನ್ 2.

42 ಮಾರ್ಕ್ಸ್ ಕೆ., ಎಂಗೆಲ್ಸ್ ಎಫ್.ವರ್ಕ್ಸ್, 2ನೇ ಆವೃತ್ತಿ. T. 21. P. 43.

ನಿಮ್. ಎಕ್ಸೋಗಾಮಸ್ ಮದುವೆಗಳ ಸಂತತಿಯು ಅಂತರ್ಯಾಮಿ ಮೂಲದ ಜನರಿಗಿಂತ ಎತ್ತರವಾಗಿದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಆಧುನಿಕ ಫ್ರಾನ್ಸ್‌ನ ಜನಸಂಖ್ಯೆಗೆ, ರಕ್ತಸಂಬಂಧದ ಸೂಚಕಗಳ ನಡುವಿನ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧಗಳ ಉಪಸ್ಥಿತಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಗುಂಪುಗಳುಜನಸಂಖ್ಯೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಸರಾಸರಿ ದೇಹದ ಉದ್ದ 43.

ಹೀಗಾಗಿ, ಆದಿಮಾನವ ಸಮಾಜಗಳಲ್ಲಿ ಕುಲ, ಗ್ರಾಮ ಅಥವಾ ಬುಡಕಟ್ಟು ಅಂತರ್‌ಪತ್ನಿತ್ವ ಬಹಳ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ. IN ಆಧುನಿಕ ಸಮಾಜಗಳುಜನಾಂಗೀಯ ಎಂಡೋಗಾಮಿ ಅಥವಾ ವರ್ಗ ಎಂಡೋಗಾಮಿ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿದೆ (ಸಮಾಜದ ಕೆಳಗಿನ ಸ್ತರದಿಂದ ಪಾಲುದಾರನನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲು ಇದನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಿದಾಗ). ಎಂಡೋಗಾಮಿ ಅದರ ಶುದ್ಧ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಜಾತಿಗಳಂತಹ ಮುಚ್ಚಿದ ಗುಂಪುಗಳ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅವರ ನಿಕಟತೆಯನ್ನು ಅಂತರ್ಗತ ವಿವಾಹಗಳ ಮೂಲಕ ನಿರ್ವಹಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಮುಚ್ಚಿದ ಸಮಾಜಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಒಂದು ಗಮನಾರ್ಹ ಉದಾಹರಣೆಯೆಂದರೆ ಜಪಾನ್, ಇದು ಇತರ ದೇಶಗಳು ಮತ್ತು ಜನರಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಅನೇಕ ಶತಮಾನಗಳವರೆಗೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ. ಸುಮಾರು 400 ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ, 1603 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ, ದೇಶವು ಪ್ರಪಂಚದ ಇತರ ಭಾಗಗಳಿಂದ ದೂರವಿತ್ತು. ಕೇವಲ 250 ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, 1867 ರಲ್ಲಿ ಮೀಜಿ ಕ್ರಾಂತಿಯ ನಂತರ, ಜಪಾನ್ ಜಗತ್ತಿಗೆ ತೆರೆದುಕೊಂಡಿತು ಮತ್ತು ಅದರ ಮಂದಗತಿಯನ್ನು ಅರಿತುಕೊಂಡು ತ್ವರಿತವಾಗಿ ವಿಶ್ವ ನಾಗರಿಕತೆಗೆ ಸೇರಿಕೊಂಡಿತು.

ಮತ್ತೊಂದು ಉದಾಹರಣೆಯೆಂದರೆ ಸಣ್ಣ ಸ್ಥಳೀಯ ಜನರು, ಆಧುನಿಕ ಜನಾಂಗಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಭೂಮಿಯ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ 3% ಅಥವಾ 200 ಮಿಲಿಯನ್ ಜನರು, ನಮ್ಮ ಆಶ್ಚರ್ಯಕರವಾಗಿ 20% ವಾಸಿಸುವ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ. ನಗರಗಳು ಮತ್ತು ಶಾಶ್ವತ ವಸಾಹತುಗಳ ನಿರ್ಮಾಣಕ್ಕೆ ಸೂಕ್ತವಲ್ಲದ, ಟಂಡ್ರಾದ ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದ ವಿಸ್ತಾರಗಳಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ ಉತ್ತರದ ಸ್ಥಳೀಯ ಜನರು ಭೌಗೋಳಿಕವಾಗಿ ನಾಗರಿಕತೆಯ ಮುಖ್ಯ ಕೇಂದ್ರಗಳಿಂದ ದೂರವಿರುತ್ತಾರೆ.

ವಿಶ್ವ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಅಸ್ತಿತ್ವವು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಬೆಳವಣಿಗೆ ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಮುದಾಯದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಗತಿಯ ದರವನ್ನು ನಿಧಾನಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ವಿರೂಪತೆಯ ವಿರೋಧಾಭಾಸವು ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತದೆ: ಎಲ್ಲಾ ಮಾನವೀಯತೆಯ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಗತಿಯು ಒಂದು ಯುಗದಿಂದ ಇನ್ನೊಂದಕ್ಕೆ ವೇಗವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಸ್ಥಳೀಯ ಸಮುದಾಯಕ್ಕೆ ಅದು ನಿಧಾನಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಅಥವಾ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಿಲ್ಲುತ್ತದೆ.

ಪೂರ್ವ-ಕೊಲಂಬಿಯನ್ ಅಮೆರಿಕದ ಭವಿಷ್ಯವು ಬೋಧಪ್ರದವಾಗಿದೆ. ಪಶ್ಚಿಮ ಗೋಳಾರ್ಧದ ವಸಾಹತು 40 ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ಸಂಭವಿಸಿದೆ, ವಿಶ್ವ ಸಾಗರದ ಮಟ್ಟವು ಪ್ರಸ್ತುತಕ್ಕಿಂತ 100-120 ಮೀ ಕಡಿಮೆಯಾಗಿದೆ. ಆ ಯುಗದಲ್ಲಿ, ಭೂಮಿಯ ಹವಾಮಾನವು ಈಗಿರುವುದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ತಂಪಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಶುಷ್ಕವಾಗಿತ್ತು. ಯುರೋಪ್ ಮತ್ತು ಅಮೆರಿಕದ ಉತ್ತರವು ಪ್ರಬಲವಾದ ಹಿಮನದಿಯಿಂದ ಆವೃತವಾಗಿತ್ತು. ಏಷ್ಯಾ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮ ಗೋಳಾರ್ಧದಲ್ಲಿಬೆರಿಂಗಿಯಾದ ವಿಶಾಲವಾದ ಪ್ರದೇಶದಿಂದ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದೆ, ಅದರ ಮೂಲಕ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳು ಸಾವಿರಾರು ವರ್ಷಗಳಿಂದ ವಲಸೆ ಬಂದರು, ಅವರೊಂದಿಗೆ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ತಂದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ನಂತರ, ಹಿಮನದಿಗಳು ಬೆಚ್ಚಗಾಗುವ ಮತ್ತು ಕರಗುವ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಹವಾಮಾನವು ಬದಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ವಿಶ್ವ ಸಾಗರದ ಮಟ್ಟವು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಏರಿತು.

ಅಮೆರಿಕಾವನ್ನು ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ನಿಧಾನಗತಿಯಲ್ಲಿ, ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಪ್ರಪಂಚದ ಉಳಿದ ಭಾಗಗಳಂತೆಯೇ ಅದೇ ಹಂತಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ, ಒಂದೇ ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದೆ. ಪೂರ್ವ-ಕೊಲಂಬಿಯನ್ ನಾಗರಿಕತೆಯ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಪಥಗಳನ್ನು ಹೋಲಿಸುವುದು ಪ್ರಪಂಚದ ಮತ್ತು ಸ್ಥಳೀಯ ನಾಗರಿಕತೆಗಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಮಾರ್ಗಗಳ ಸಾಮಾನ್ಯತೆ ಮತ್ತು ಅಂತರವು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುವ ಪ್ರಮಾಣ ಎರಡನ್ನೂ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ನಮಗೆ ಅನುಮತಿಸುತ್ತದೆ. ಹಳೆಯ ಮತ್ತು ಹೊಸ ಪ್ರಪಂಚದ ನಾಗರೀಕತೆಗಳ ನಾಟಕೀಯ ಘರ್ಷಣೆಯ ನಂತರ, ವಿಶ್ವವು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಲ್ಲಿ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಕಂಡಿತು, ಇದು ಯುರೋಪಿಯನ್ನರು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಪೂರ್ವ-ಕೊಲಂಬಿಯನ್ ಅಮೆರಿಕದ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಮಾಣದ ಇಳಿಕೆಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು.

43 g^

<~м.: ಕುಝಿನ್ ವಿ.ವಿ., ನಿಕಿತ್ಯುಕ್ ಬಿ.ಎ.ಸಮಗ್ರ ಜೈವಿಕ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರ. ಎಂ., 1996.

ಇತರ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಫಲಿತಾಂಶವು ಇನ್ನಷ್ಟು ದುರಂತವಾಗಿತ್ತು. ಟ್ಯಾಸ್ಮೆನಿಯಾದ ವಸಾಹತುಶಾಹಿಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಸಂಪೂರ್ಣ ಸ್ಥಳೀಯ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು, ಮೂರು ನೂರು ಸಾವಿರ ಸ್ಥಳೀಯರನ್ನು ಕೊನೆಯ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ನಿರ್ನಾಮ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಇತಿಹಾಸದ ಅಂತಹ ಸಂಚಿಕೆಗಳನ್ನು ವಿವರವಾಗಿ ವಿವರಿಸುವುದು ನಮ್ಮ ಕೆಲಸವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವುಗಳ ಜ್ಞಾಪನೆಯು ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳು ಮತ್ತು ನಾಗರಿಕತೆಗಳ ಘರ್ಷಣೆಗಳು ಹಿಂದೆ ಮತ್ತು ವರ್ತಮಾನದಲ್ಲಿ ಭೌಗೋಳಿಕತೆಯಿಂದ ಉಂಟಾದ ದೀರ್ಘವಾದ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯ ನಂತರ ಏನು ಕಾರಣವಾಯಿತು ಎಂಬುದರ ವಿವರಣೆಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಹವಾಮಾನ ಅಂಶಗಳು 44.

ಹೀಗಾಗಿ, ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯ ಭವಿಷ್ಯವು ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ಮಾಹಿತಿ ಸಂವಹನದ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ದೃಢಪಡಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮಾಹಿತಿ, ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ವಿಶ್ವ ಸಮುದಾಯದೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ಅಗತ್ಯವಾದ ಸಂಪನ್ಮೂಲವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕು. ಬೇರ್ಪಟ್ಟ ಸಮುದಾಯಗಳು ಸಾಕಷ್ಟು ಪ್ರಾದೇಶಿಕ, ಆಹಾರ ಮತ್ತು ಖನಿಜ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು ಮತ್ತು ಜಾಗತಿಕ ಅಂತರ್ಸಂಪರ್ಕಿತ ಸಮುದಾಯದಿಂದ ಕೇವಲ ಮಾಹಿತಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯು ಅನಿವಾರ್ಯ ವಿಳಂಬಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಇದಲ್ಲದೆ, ಸಂಖ್ಯಾತ್ಮಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ದರದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ವೇಗದಲ್ಲಿ ವಿಳಂಬವು ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ.

ಇದು ನಿಖರವಾಗಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಗಳ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ - ಅವು ಹೆಪ್ಪುಗಟ್ಟುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲುತ್ತವೆ. ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾದ ಉಪವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ, ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಸಂಖ್ಯಾತ್ಮಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯು ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಮಾನವೀಯತೆಗೆ ವ್ಯವಸ್ಥಿತವಾಗಿ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದೆ, ಆದರೆ ಅವುಗಳ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯಿಂದಾಗಿ ಅವು ನಿಧಾನವಾಗುತ್ತವೆ. ಐಸೊಲೇಟ್‌ಗಳು ನಿಜವಾದ ಸಮಯ ಯಂತ್ರವಾಗುತ್ತವೆ, ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರ ನೆಚ್ಚಿನ ವಸ್ತುವಾಗಿದ್ದು, ಅವರು ದೂರದ ಭೂತಕಾಲಕ್ಕೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸಬಹುದು. ಪ್ಯಾಲಿಯೊಲಿಥಿಕ್ ಯುಗದಲ್ಲಿ ನೆರೆಹೊರೆಯವರ ಮಂದಗತಿಯು ಹಿಂದುಳಿದ ಸಮುದಾಯದ ಭವಿಷ್ಯದ ಮೇಲೆ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ಯಾವುದೇ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರದಿದ್ದರೆ, ಆಧುನಿಕ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ವಿಳಂಬವು ಮಾರಕವಾಗಬಹುದು: ಅಲ್ಪಾವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಒಂದು ಜನಸಂಖ್ಯಾ ಪೀಳಿಗೆಯ ಜೀವನದಲ್ಲಿ, ಹಲವಾರು ತಂತ್ರಜ್ಞಾನದ ತಲೆಮಾರುಗಳು, ಜೀವನಶೈಲಿ, ಭಾಷಣ ಅಭ್ಯಾಸಗಳು, ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಂಕೀರ್ಣಗಳು. ಪ್ರತಿ ನಂತರದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಯುಗದಲ್ಲಿ, ಅದರ ವಿಷಯವನ್ನು ರೂಪಿಸುವ ಘಟನೆಗಳ ಸಾಂದ್ರತೆಯು ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ, ವಿಳಂಬದ ವೆಚ್ಚ, ಹಾಗೆಯೇ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆ ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತದೆ. ಸೋವಿಯತ್ ಒಕ್ಕೂಟದ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗದಿದ್ದರೂ, ಕೇವಲ 60 ವರ್ಷಗಳು (1930 ರಿಂದ 1990 ರವರೆಗೆ) ಚಿಕ್ಕದಾದ, ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯು ಅದರ ಅನಿವಾರ್ಯ ವಿಳಂಬಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು, ಅಂತರದ ಅವಧಿಯು ಅಷ್ಟು ದೀರ್ಘವಾಗಿ ಕಾಣಲಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಈ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, S. Kapitsa ನಂಬುತ್ತಾರೆ, ಪ್ರಪಂಚವು ಗುಣಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಬದಲಾಗಿದೆ.

ನಾಲ್ಕನೇ ಸಂಪುಟದಲ್ಲಿ ನಾವು ಈಗಾಗಲೇ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸಮಯದ ವೇಗವರ್ಧನೆಯ ಮೂಲಭೂತ ನಿಯಮವನ್ನು ಮುಟ್ಟಿದ್ದೇವೆ. ಜನರು ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರಗಳು ಅಸಮಾನ ವೇಗದಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದುತ್ತವೆ ಎಂದು ಅದು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಅಮೆರಿಕ ಅಥವಾ ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ, ಕೈಗಾರಿಕಾ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ಪ್ರದೇಶಗಳು ಕೈಗಾರಿಕಾ ಪೂರ್ವ (ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ) ಜೀವನ ವಿಧಾನವನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಿದ ಜನರು ವಾಸಿಸುವ ಪ್ರದೇಶಗಳಿಗೆ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿವೆ.

44 ನೋಡಿ: ಕಪಿತ್ಸಾ ಎಸ್ಪಿಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಎಷ್ಟು ಜನರು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮಾನವ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಮೇಲೆ ಪ್ರಬಂಧ. ಎಂ., 1999.

ಅವರು ಜೀವನದ ಆಧುನಿಕ ಹರಿವಿನಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಾಗ, ಹಿಂದಿನ ಎಲ್ಲಾ ಹಂತಗಳನ್ನು ಸತತವಾಗಿ ಹಾದುಹೋಗದೆ, ಅವರ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಧನಾತ್ಮಕ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಅಂಶಗಳೂ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಬಾಹ್ಯಾಕಾಶದಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಮಯವು ವಿಭಿನ್ನ ವೇಗದಲ್ಲಿ ಹರಿಯುತ್ತದೆ ಎಂದು ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಕಂಡುಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ಕೆಲವು ಜನರಿಗೆ, ಸಮಯವು ವೇಗವಾಗಿ ಹಾದುಹೋಗುತ್ತದೆ, ಇತರರಿಗೆ - ನಿಧಾನವಾಗಿ.

ಕೊಲಂಬಸ್‌ನಿಂದ ಅಮೆರಿಕದ ಆವಿಷ್ಕಾರ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ಯುರೋಪಿಯನ್ ದೇಶಗಳಿಂದ ಮುಖ್ಯ ಭೂಭಾಗದ ನಂತರದ ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಸಮಾನವಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ಮಾಯನ್ ನಾಗರಿಕತೆಯ ಸಾವಿಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು, ರೋಗಗಳ ಹರಡುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಸ್ಥಳೀಯ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಅವನತಿಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ದ್ವಿತೀಯಾರ್ಧದಲ್ಲಿ, ಅಮೇರಿಕಾ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮ ಯುರೋಪ್ ನಂತರ, ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ದೇಶಗಳು ಆಧುನೀಕರಣದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗೆ ಸೆಳೆಯಲ್ಪಟ್ಟವು. ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ, ಅವರಲ್ಲಿ ಹಲವರು ತಾಂತ್ರಿಕ ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕ ಎತ್ತರವನ್ನು ತಲುಪಿದರು, ಆದರೆ ಸ್ಥಳೀಯ ಬುದ್ಧಿಜೀವಿಗಳು ಎಚ್ಚರಿಕೆ ನೀಡಿದರು: ಪಾಶ್ಚಾತ್ಯೀಕರಣವು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳ ನಷ್ಟಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಮೂಲಭೂತವಾದಿ ಚಳುವಳಿಯು ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿಯ ವಿಸ್ತರಣೆಯ ಮೊದಲು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದ ಮೂಲ ಜಾನಪದ ಪದ್ಧತಿಗಳು ಮತ್ತು ನೈತಿಕತೆಯನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಲು ನಿಖರವಾಗಿ ಉದ್ದೇಶಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಮತ್ತು ಇದು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸಮಯವನ್ನು ಹಿಂತಿರುಗಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದರ್ಥ.

ವಿವಿಧ ದೇಶಗಳು, ಜನರು, ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳು ಮತ್ತು ಖಂಡಗಳ ಪ್ರಗತಿಯ ರೇಖೆಯ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಅಸಮಾನ ಚಲನೆಯಿಂದಾಗಿ, ಪ್ರಪಂಚದ ಆಧುನಿಕ ಭೌಗೋಳಿಕ ರಾಜಕೀಯ ಚಿತ್ರವು ಅತ್ಯಂತ ಮಾಟ್ಲಿ ಮೊಸಾಯಿಕ್ ಆಗಿದೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಪ್ರಾಚೀನ ಕೋಮುವಾದ, ಗುಲಾಮಗಿರಿ, ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ, ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿ ಮತ್ತು ಸಮಾಜವಾದಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳಿಗೆ ಸೇರಿದ ದೇಶಗಳು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಸಹಬಾಳ್ವೆ ಮಾಡಬಹುದು. ಇಂದು, ಸಮಾಜವಾದದ ಭದ್ರಕೋಟೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾದ ಯುಎಸ್ಎಸ್ಆರ್ ಕುಸಿದಿದೆ, ಆದರೆ ಸಮಾಜವಾದಿ ಆಡಳಿತವು ಚೀನಾ ಮತ್ತು ಕ್ಯೂಬಾದಲ್ಲಿ ಉಳಿದಿದೆ. ನಿಜ, ಚೀನಾ ವಿಶ್ವ ಸಮುದಾಯದಿಂದ ತನ್ನ ಹಿಂದಿನ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯನ್ನು ಮುರಿದಿದೆ, ಆದರೆ ಕ್ಯೂಬಾ ರಾಜಕೀಯ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ. ಇದು 70 ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ನಡೆದ ಕಬ್ಬಿಣದ ಪರದೆಯ ಹಿಂದೆ USSR ನ ಜೀವನವನ್ನು ನೆನಪಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ವಾರ್ಷಿಕೋತ್ಸವದವರೆಗೆ ಕ್ಯೂಬಾ ಹೆಚ್ಚು ಸಮಯ ಹೊಂದಿಲ್ಲ (ಕ್ಯೂಬಾದ ಕ್ರಾಂತಿಯು ಜನವರಿ 1, 1959 ರಂದು ಸಂಭವಿಸಿತು). ಆದರೆ ಈಗಾಗಲೇ ಇಂದು ದೀರ್ಘಾವಧಿಯ ದಿಗ್ಬಂಧನವನ್ನು ಮುರಿಯುವ ಮೊದಲ ಚಿಹ್ನೆಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿವೆ. ವಿಕಸನೀಯ ಪರಿಧಿಯಲ್ಲಿ ಗ್ರಹದ ಪರಿತ್ಯಕ್ತ ಮೂಲೆಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಕಾಡು ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ಕೈಗಾರಿಕಾ ಅಥವಾ ಕೃಷಿ-ಕೈಗಾರಿಕಾ ದೇಶಗಳೂ ಸಹ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಗಳಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಿಕೊಂಡಿವೆ.

ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆ

ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆ- ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಪರ್ಕಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಬಂಧಗಳ ನಿಲುಗಡೆ ಅಥವಾ ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ ಕಡಿತದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಿ ಅಥವಾ ಸಾಮಾಜಿಕ ಗುಂಪು ಇತರ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಅಥವಾ ಸಾಮಾಜಿಕ ಗುಂಪುಗಳಿಂದ ತಿರಸ್ಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನ.

ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯು ಸಂವಹನ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಯೋಜನಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುವುದಕ್ಕಿಂತ (ಅದರ ತಿಳುವಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ) ಹೆಚ್ಚು ನಷ್ಟವನ್ನು (ವೆಚ್ಚಗಳು) ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ಪಕ್ಷವು ಆಶ್ರಯಿಸುತ್ತದೆ. ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯು ಹಗೆತನವನ್ನು ಸೂಚಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಯಾವುದೇ ವಿನಾಶಕಾರಿ ಕ್ರಮಗಳು, ಅವು ಸಂಭವಿಸಿದರೂ ಸಹ, ಸಂಪರ್ಕಗಳನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ ಮತ್ತು ಅದರ ನಂತರ ತಕ್ಷಣವೇ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ.

ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯು ಹೀಗಿರಬಹುದು:

• ನಿರ್ದಿಷ್ಟದಿಂದ ವ್ಯಕ್ತಿ(ಆಹ್ಲಾದಕರ ಅಥವಾ ಅಹಿತಕರ). ಒಂದು ವಿಶೇಷ ಪ್ರಕರಣ.
• ನಿರ್ದಿಷ್ಟದಿಂದ ಗುಂಪುಗಳುವ್ಯಕ್ತಿಗಳು (ಅವನಿಗೆ ಅರ್ಥಪೂರ್ಣ).
• ನಿಂದ ಸಮಾಜಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ (ಅಥವಾ ಬಹುಪಾಲು). ವಿಪರೀತ ಪ್ರಕರಣ.

ಕೆಳಗಿನ ಪ್ರಕಾರಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಕಾರಗಳು ಈ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಪ್ರಕರಣಕ್ಕೂ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತವೆ. ಕೆಲವು ಸಾಮಾಜಿಕ ಗುಂಪುಗಳನ್ನು ಇತರರಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುವುದನ್ನು ಮತ್ತೊಂದು ಗುಂಪಿನಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆ (ಒಂದು ಗುಂಪಿನ ಸದಸ್ಯ) ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದು.

ರೀತಿಯ

• ಸಂಪೂರ್ಣ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆ- ಇತರ ಜನರೊಂದಿಗೆ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸಂಪರ್ಕಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿ ಮತ್ತು ಸಂವಹನದ ಪರೋಕ್ಷ ವಿಧಾನಗಳು (ದೂರವಾಣಿ, ಪತ್ರ). ಇಡೀ ಸಮಾಜದಿಂದ ಅಂತಹ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯನ್ನು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಅತ್ಯಂತ ಕಷ್ಟಕರವಾದ ಪರೀಕ್ಷೆ ಅಥವಾ ದೊಡ್ಡ ಆನಂದವಾಗಿ ಅನುಭವಿಸಬಹುದು. ಮನಸ್ಸಿನ ರಕ್ಷಣಾತ್ಮಕ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ವಿಭಜಿತ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವಾಗಿದೆ ("ಸ್ವತಃ ಮಾತನಾಡುವುದು"). ಉದಾಹರಣೆಗಳು: ಮರುಭೂಮಿ ದ್ವೀಪ, ಏಕಾಂತ ಬಂಧನ.
• ದೈಹಿಕ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆ- ಸಾಮರ್ಥ್ಯದ ಕೊರತೆ (ಬಯಕೆ) ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸಭೆ, ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸಂವಹನದ ತಾಂತ್ರಿಕ ವಿಧಾನಗಳ ಮೂಲಕ ಮುಕ್ತವಾಗಿ ಸಂವಹನ ನಡೆಸುತ್ತಾನೆ - ದೂರವಾಣಿ, ಮೇಲ್, ಇಂಟರ್ನೆಟ್. ಟೆಲಿಫೋನ್ (ಮತ್ತು ವೀಡಿಯೋ) ಸಂವಹನ, ನೇರ ಸಂವಹನಕ್ಕೆ ತುಂಬಾ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿದೆ, ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸಭೆಗಳ ಬಯಕೆ ಅಥವಾ ತಪ್ಪಿಸುವಿಕೆಯ ಪ್ರಕಾರ ಆದ್ಯತೆ ಅಥವಾ ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗಳು: ಹಿಕಿಕೊಮೊರಿ, ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು, ಅನಾರೋಗ್ಯ, ಕ್ವಾರಂಟೈನ್, ವಿವಿಧ ನಗರಗಳು/ದೇಶಗಳು.
• ಔಪಚಾರಿಕ (ವ್ಯಾಪಾರ, ದೈನಂದಿನ) ಸಂವಹನ- ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಗುಂಪಿನ ಪೂರ್ಣ ಸದಸ್ಯ, ಆದಾಗ್ಯೂ (ಅವನು ಈ ಗುಂಪಿನಲ್ಲಿದ್ದಾನೆ) ಕನಿಷ್ಠ ಅನೌಪಚಾರಿಕ ಸಂವಹನ, ಅಂದರೆ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಪರ್ಕಗಳು. ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕ ಗುಂಪುಗಳು (ಕೆಲಸ, ಅಧ್ಯಯನ, ಸಂಸ್ಥೆಗಳು) ಮತ್ತು ಅಪರಿಚಿತರಿಗೆ ಇದು ರೂಢಿಯಾಗಿದೆ. ಈ ರೀತಿಯ ನಿರೋಧನ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಎಲ್ಲರಿಂದಜನರು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನ ವಾತಾವರಣದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡಾಗ (ಮತ್ತೊಂದು ನಗರ, ಜೈಲು, ಸೈನ್ಯಕ್ಕೆ ಹೋಗುವುದು) - ತಾತ್ಕಾಲಿಕವಾಗಿ, ಗುಂಪುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಸೇರುವ ಮೊದಲು ಅಥವಾ ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ - ಮುಚ್ಚಿದ ಗುಂಪಿನಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದರೆ (“ ಬಹಿಷ್ಕಾರ" ಜೈಲು, ಸೈನ್ಯ, ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ).

ವಿಧಗಳು (ಇನಿಶಿಯೇಟರ್ ಮೂಲಕ)

• (ಸಮಾಜ) ಬಲವಂತದ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆ- ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ ಅಥವಾ ಸಾಮಾಜಿಕ ಗುಂಪನ್ನು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಅಭಾವದ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದು ಕ್ರಿಮಿನಲ್ ಉಪಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳು ಅಥವಾ ಪ್ರತಿಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಅಂಶಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗಳು: ಕಾರಾಗೃಹಗಳು, ಕಡ್ಡಾಯ ಚಿಕಿತ್ಸೆ ಹೊಂದಿರುವ ಆಸ್ಪತ್ರೆಗಳು
• (ವೈಯಕ್ತಿಕ) ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ ಅಥವಾ ಸಾಮಾಜಿಕ ಗುಂಪು ಎರಡು ಅಂಶಗಳ ಪ್ರಭಾವದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ: 1) ಅವರ ಸ್ವಂತ ವಿನಂತಿ ಅಥವಾ ಕನ್ವಿಕ್ಷನ್; 2) ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠ ಅಂಶಗಳ ಪ್ರಭಾವದಿಂದಾಗಿ. ಉದಾಹರಣೆಗಳು: ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು, ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು, ಹಿಕಿಕೊಮೊರಿ (ಸಮಾಜದಿಂದ ದೈಹಿಕ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆ); ಜನರೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನ ಮಾಡುವಾಗ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆ/ಗೌಪ್ಯತೆ/ಅನಂಬಿಕೆ (ಶುದ್ಧ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ವಯಂ-ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆ).
• (ನಡೆಯುತ್ತಿದೆ) ಅನೈಚ್ಛಿಕ (ಬಲವಂತದ) ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆ- ಯಾದೃಚ್ಛಿಕ ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ಅಂಶಗಳಿಂದ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ: ನಿರ್ಜನ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಪ್ರತಿಕೂಲ/ಅನ್ಯ/ಪರಿಚಿತವಲ್ಲದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪರಿಸರದಲ್ಲಿ ಯೋಜಿತವಲ್ಲದ ದೀರ್ಘಕಾಲ ಉಳಿಯುವುದು, ಅನಾರೋಗ್ಯ. ಅನ್ಯಲೋಕದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪರಿಸರದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ ಅದರಲ್ಲಿ ವಿಲೀನಗೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿದೆ, ಆದರೆ ಈ ಸಂಬಂಧಗಳು ಸಂಪೂರ್ಣ ತೃಪ್ತಿಯನ್ನು ತರುವುದಿಲ್ಲ. ನಿಯಮದಂತೆ, ಅಂತಹ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆ (ಉಳಿಯುವ ಸ್ಥಳ) ತಾತ್ಕಾಲಿಕವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಮೊದಲ ಅವಕಾಶದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯಿಂದ ಬಿಡಲಾಗುತ್ತದೆ.
• (ಗುಂಪು) ವಿಘಟನೆ, ಬಹಿಷ್ಕಾರ- ಸಾಮಾಜಿಕ ಗುಂಪಿನ ಇತರ ಸದಸ್ಯರು ವ್ಯಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಯಾವುದೇ (ಔಪಚಾರಿಕ) ಸಂವಹನವನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ (ನಿಯಮದಂತೆ, ಈ ಸಮಾಜದ ನಿಯಮಗಳ ಉಲ್ಲಂಘನೆಯಿಂದಾಗಿ). ಮೊಬೈಲ್ ಗುಂಪುಗಳಲ್ಲಿ ಇದು ಗುಂಪಿನಿಂದ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತ ನಿರ್ಗಮನ ಅಥವಾ ಅವನ ಹೊರಹಾಕುವಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.

ಸಹ ನೋಡಿ

ವಿಕಿಮೀಡಿಯಾ ಫೌಂಡೇಶನ್. 2010.

ಇತರ ನಿಘಂಟುಗಳಲ್ಲಿ "ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆ" ಏನೆಂದು ನೋಡಿ:

ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆ. ಸಮುದಾಯ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯನ್ನು ನೋಡಿ. (ಮೂಲ: "ಜೆನೆಟಿಕ್ ನಿಯಮಗಳ ಇಂಗ್ಲಿಷ್-ರಷ್ಯನ್ ವಿವರಣಾತ್ಮಕ ನಿಘಂಟು". ಅರೆಫೀವ್ ವಿ.ಎ., ಲಿಸೊವೆಂಕೊ ಎಲ್.ಎ., ಮಾಸ್ಕೋ: ಪಬ್ಲಿಷಿಂಗ್ ಹೌಸ್ VNIRO, 1995) ... ಆಣ್ವಿಕ ಜೀವಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ತಳಿಶಾಸ್ತ್ರ. ನಿಘಂಟು.

ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಪರ್ಕದಿಂದ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುವುದು ಸಾಮಾಜಿಕ ಅನುಭವದ ಪ್ರಮುಖ ಅಂಶಗಳಿಂದ ಅವರನ್ನು ವಂಚಿತಗೊಳಿಸಬಹುದು. ದೀರ್ಘಕಾಲದ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯು ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಸಂಗತತೆಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಬಹುದು ಅಥವಾ ಹೆಚ್ಚಿಸಬಹುದು. ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುವಿಕೆ, ಆ ಮೂಲಕ ಸಾಮಾಜಿಕವಾಗಿ ಅವನತಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ... ... ಸೈಕಲಾಜಿಕಲ್ ಎನ್ಸೈಕ್ಲೋಪೀಡಿಯಾ

ಸಾರ್ವಜನಿಕ (ಸಾಮಾಜಿಕ) ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆ- ಮಾನವ ತಳಿಶಾಸ್ತ್ರದ ಒಂದು ಅಂಶ: ವಿಭಿನ್ನ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ತರಗಳು, ವರ್ಗಗಳು, ಜನಾಂಗಗಳು, ಧಾರ್ಮಿಕ ಗುಂಪುಗಳು, ವಿವಿಧ ಪ್ರದೇಶಗಳ ನಿವಾಸಿಗಳು ಇತ್ಯಾದಿಗಳ ನಡುವಿನ ವಿವಾಹಗಳ ರಚನೆಯ ಆವರ್ತನ ಅಥವಾ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ (ಅಂದರೆ, "ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿ") ಇಳಿಕೆ; O.i ಉಪಸ್ಥಿತಿ ... ... ತಾಂತ್ರಿಕ ಅನುವಾದಕರ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿ

ಪಾಲಕರು ತಮ್ಮ ಹದಿಹರೆಯದವರಿಗೆ ಮಾಧ್ಯಮಿಕ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಲು ನೈಜವಾಗಿ ಯೋಜಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುವಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚು ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿರಬೇಕು, ಅಥವಾ ಸೂಚಿಸಿದರೆ, ಮಾಧ್ಯಮಿಕ ವೃತ್ತಿಪರ ಶಿಕ್ಷಣ ಮತ್ತು ಉದ್ಯೋಗ. ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸುವಿಕೆ....... ಸೈಕಲಾಜಿಕಲ್ ಎನ್ಸೈಕ್ಲೋಪೀಡಿಯಾ

ಸಾಮಾಜಿಕ ಗುಂಪು ಎನ್ನುವುದು ಔಪಚಾರಿಕ ಅಥವಾ ಅನೌಪಚಾರಿಕ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಿಂದ ನಿಯಂತ್ರಿಸಲ್ಪಡುವ ಸಂಬಂಧಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಿಂದ ಸಂಪರ್ಕಗೊಂಡಿರುವ ಕೆಲವು ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಅವರ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ಮಹತ್ವದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಜನರ ಸಂಘವಾಗಿದೆ. ... ವಿಕಿಪೀಡಿಯಾ

ನಿರೋಧನ: ನೀರಿನ ಒಳಹೊಕ್ಕು ವಿರುದ್ಧ ಜಲನಿರೋಧಕ ರಕ್ಷಣೆ. ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯು ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ನಡುವೆ ಜೀನ್‌ಗಳ ವಿನಿಮಯವನ್ನು ತಡೆಯುವ ಒಂದು ಕಾರ್ಯವಿಧಾನವಾಗಿದೆ. ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ತಳಿಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯು ಮುಕ್ತ ದಾಟುವಿಕೆಯ ಹೊರಗಿಡುವಿಕೆ ಅಥವಾ ತೊಂದರೆಯಾಗಿದೆ. ವಿಕಿಪೀಡಿಯಾದಲ್ಲಿ... ...

P. ಇತರರೊಂದಿಗೆ ತಮ್ಮ ಸಂಬಂಧಗಳಿಂದ ಜನರು ಪಡೆಯುವ ಯೋಗಕ್ಷೇಮದ ಒಟ್ಟು ಲಾಭಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಸಾಮಾಜಿಕ ಭದ್ರತೆಯ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಅಧ್ಯಯನವು ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು, ಇದು ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿಜ್ಞಾನಗಳ ಚೌಕಟ್ಟಿನೊಳಗೆ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು. ಸಾಂಕ್ರಾಮಿಕ ರೋಗಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಸಮುದಾಯ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ (ಸಮುದಾಯ... ಸೈಕಲಾಜಿಕಲ್ ಎನ್ಸೈಕ್ಲೋಪೀಡಿಯಾ

ನೊವೊಲಾಟಿನ್ಸ್ಕ್. ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆ; ವ್ಯುತ್ಪತ್ತಿ ನೋಡಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿತ. ವಿದ್ಯುದ್ದೀಕರಿಸಿದ ದೇಹದ ಒಂಟಿತನ. ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಬಳಕೆಗೆ ಬಂದಿರುವ 25,000 ವಿದೇಶಿ ಪದಗಳ ವಿವರಣೆ, ಅವುಗಳ ಬೇರುಗಳ ಅರ್ಥ. ಮೈಕೆಲ್ಸನ್ A.D., 1865. ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆ;... ... ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಯ ವಿದೇಶಿ ಪದಗಳ ನಿಘಂಟು

ನಿರೋಧನ- ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಭಾವ, ತಮ್ಮ ಜಾತಿಯ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕದ ಸಾಧ್ಯತೆ ಕಡಿಮೆಯಾದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಬೆಳೆಸುವುದು ಅಥವಾ ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವುದು ಅಥವಾ ಅದರ ಸಂಪೂರ್ಣ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿ (ಸೀಮಿತ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆ). ನಿಯಮದಂತೆ, I. ಇತರ ಪ್ರಕಾರಗಳೊಂದಿಗೆ ಇರುತ್ತದೆ ... ... ತರಬೇತುದಾರರ ನಿಘಂಟು

ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿಚಲನವು ಸಾಮಾಜಿಕ ನಡವಳಿಕೆಯಾಗಿದ್ದು ಅದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಅಂಗೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ, ಸಾಮಾಜಿಕವಾಗಿ ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹ ನಡವಳಿಕೆಯಿಂದ ವಿಪಥಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಇದು ಋಣಾತ್ಮಕ (ಮದ್ಯಪಾನ) ಮತ್ತು ಧನಾತ್ಮಕ ಎರಡೂ ಆಗಿರಬಹುದು. ಋಣಾತ್ಮಕ ವಿಕೃತ ನಡವಳಿಕೆಯು ಬಳಕೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ... ... ವಿಕಿಪೀಡಿಯ