Jaapani tähestiku täht. Reisimise universum

lühend g. lat. lühendid, lühendamised ja väljajätmised kirjalikult; sõnade tähendus algustähed, ligatuur, kokkuleppelised märgid; kiri pealkirjade all
lühend, ladina lühend, lühendamine ja väljajätmised kirjas; algustähtedega sõnade tähendus, kiri, sümbolid; kiri pealkirjade all

BRAHIGRAAFIA

ja. vrahügraafia, tahhügraafia; kursiivse kirjutamise kunst; kursiivkirjutus, kursiivkiri, lühendatud kirjutamine. Brahügraaf on meister borzoscriber, kes hoiab oma kirjutamisoskustega sammu. suuline kõne
lühendatud kirjasüsteem

HIEROGLÜFI

m. mittesõnaline kiri, allegooriline piirjoon, esinduspilt, mis asendab kirja või tähti. Egiptuse hieroglüüfid on teistest kuulsamad. Hieroglüüf, seotud hieroglüüfidega
"täht" hiina ja jaapani tähestikus
Jaapani kirjalik piktogramm
kirjalik märk Jaapani
Hiina tähemärk
kirjamärk ( Iidne Egiptus, Hiina, Jaapani, Korea kirjakeel), mis tähistab tavaliselt tervet sõna ja mõistet
loetamatu kiri, kritseldused (irooniline)
kujundlik märk ideograafilises kirjutises

KERAX

ja. vana graafiline leht, kirjutamisel substraadiks, joonte tähistamine, nüüd läbipaistvus, grafiit; võttis kasutusele Peter, kui asendas liimitud poollehtedele, veergudele kirjutamise ja kirjutamise lauamärkmikutega
graafiline leht, kirjutamiseks tagaküljeks, joonte tähistamiseks, nüüd bänner, grafeen

PUUDUB

alarekord väljajätmine, millegi väljajätmine kirjas: väljajätmine paberil. Mittetäielik, täht puudu. Nedopischik m. -shchitsa w. kes midagi ei kirjutanud

LÜHIK

ja. kreeka keel kursiivne, lühendatud kiri, mis kõnedega sammu peab. - füüsiline täht, kursiiv. Stenograaf, stenograaf, kirjanik
kiire kirjutamine
kiirus kirjutamine kõne kiirusega kasutades spetsiaalsed süsteemid märgid ja lühendid

Jaapani kiri on silbiline, st. Iga sümbol tähistab silpi, mis koos teiste sümbolitega moodustab sõnu. Formaliseeritud jaapani kirjutis ei eksisteerinud enne manyōgana leiutamist - iidne süsteem kirjutamine, mis kasutas jaapani keele kirjutamiseks hiina tähti. Tänaseks Jaapani süsteem Täht koosneb kahest silbitähestikust - hiragana ja katakana ning tuhandetest hiina tähemärkidest - kanji, mis on lihtsustatud manyogana. Hiraganat kasutatakse sõnade kirjutamiseks Jaapani päritolu, on kirjutatud väga kiires, kursiivses, voolavas caoshu stiilis. Katakanat kasutatakse peamiselt lääne laensõnade kirjutamiseks ja buda mungad leiutasid selle kursiivkirjana. Kanjit kasutatakse nimisõnade, omadussõnade ja tegusõnade kirjutamiseks. Paljudel kanjidel on topeltnäit – “kun” ja “on”, st. neil on hiina ja jaapani tähendus.

Jaapanis peeti kursiivkirja traditsiooniliselt naiste jaoks sõbralikumaks ja seda nimetati "naiste skriptiks" (või "onnaadiks"). äristiil peeti meeste jaoks eelistatavamaks ja seda nimetati "meeste kirjutamiseks" (või "otokodeks").

Need kolm stiili segatakse sageli ühes lauses:

Kaasaegne süsteem kana - lihtsustatud manyogana:

Hiragana arendamine Manyoganast:

Katakana ja selle ekvivalendid manyoganas (katagana jaoks kohandatud manyogana osad on punasega esile tõstetud).

Kalligraafia jaapanikeelse sõna shodo tähemärkide kombinatsioon tähendab sõna-sõnalt "kirjutamisviisi" või "kirjutusviisi".

Jaapani kirjutamise tee sai alguse 3. - 5. sajandil pKr, kui koos Koreast pärit asunikega ja Hiina, Jaapanisse esimesed imporditi hiina raamatud. Jaapani kalligraafia ajalugu on tihedalt seotud hiina kirjutamisega. Nara ja Heiani ajastul (710–1185) võtsid jaapanlased üle hiina kirja. Võttes aluseks hiina tähemärke ja neid ümber kujundades, lõid jaapanlased sajandite jooksul oma kirjutamiskorra ja arendasid kalligraafia kunstiks, pannes kirja budistlike palvete, ütluste ja luuletuste tekste.

Pühakute hulka kuuluvad kolm esimest Jaapani kalligraafia meistrit: buda munk Kukai (774-834), keiser Saga (786-842) ja õukondlane Tachibana no Hayanari (teatud on vaid surma-aasta - 842). ). Olles õppinud Hiina kirjutamisstiili, tutvustasid nad Jaapani kalligraafias uusi kirjutamistehnikaid, andes sellele ainulaadse emotsionaalse kujunduse. Nende nimed on jäädvustatud kohe alguses ajalooline nimekiri Jaapan Sampitsu nime all – Kolm pintslit, täpsemalt Kolm parimat pintslit.

Järk-järgult liikusid Jaapani meistrid hiina kirja päritolust üha kaugemale, pannes kalligraafiasse üha rohkem loomingulisi elemente. Kolm Pintslit asendasid andekad õpilased. Parimad neist on Ono no Tofu (894-966), Fujiwara no Sukemasa (944-998) ja Fujiwara no Yukinari (972-1028) – kes said tuntuks koondnime Sanseki – Kolm jälge või kolm jumalikku lööki all. Hiinast saabunud mungad Eisai (1141-1215) ja Dogen (1200-1253) tutvustasid jaapanlastele Hiina kalligraafia stiili – laulu. See zen-munkade kirjastiil on ajaloos säilinud bokuseki (tindijälgede) nime all.

Oma aja silmapaistev luuletaja ja kalligraaf, kes jättis jälje Jaapani ajalukku, oli Fujiwara no Yoshitsune (1169 - 1206). Yoshitsune kirjutas lapsepõlvest peale luulet, talle anti suurepärane haridus, õppis ta kirjandust ja filosoofiat ning saavutas täiuslikkuse kalligraafiakunstis. Õukonnas oli Yoshitsune luulevõistluste algataja, kus ta osales koos selle ajastu suurte luuletajatega. Yoshitsune lõi oma kalligraafia stiili nimega gokyogokuryu.

Jaapani kirjutamine on tuhandete aastate jooksul läbi teinud suuri muutusi. 19. sajandil hakati jaapani kirjandis ühtlustama suulist ja kirjutamine. Sageli kasutatavate märkide arvu vähendamiseks ja jaapani keele lihtsustamiseks hakkas kaasaegne Jaapan seda tegema korrapärased reformid keel. Jaapani valitsus viis pärast II maailmasõda läbi järjekordse keelereformi, mille eesmärk oli piirata märkide arvu ja lihtsustada nende vormi. Aastatel 1946–1989 vähendati esimese kuue klassi õpilaste õpitavate tähemärkide arvu 1850-lt 1006-le.

Tänapäeval koosneb jaapani kirjasüsteem kahest silbilisest tähestikust – hiragana ja katakana ning tuhandetest hiina tähemärkidest – kanji. Hiraganat kasutatakse peamiselt grammatiliste elementide, verbide käändelõppude ja mõnikord ka jaapani emakeelsete sõnade kirjutamiseks. Katakanat kasutatakse peamiselt lääne laensõnade kirjutamiseks.

Erinevalt funktsionaalsest ja praktilisest euroopalikust kirjaviisist täidavad jaapani keele tegelased lisaks informatiivsele ka hulgaliselt muid ülesandeid. Kogenud kalligraaf suudab mõne pintsliliigutusega tabada põgusat meeleolu, riimida valgustatud teadvusest läbi vilksatava neliku ja luua hetkega kunstilise objekti, mis väärib mitme põlvkonna sügavuti mõtisklemist.

Kaasaegse Jaapani kalligraafia meistrid, kus see on iidne kunst on leidnud uue hingamise, kasutatakse kalligraafias järgmisi esemeid:

. Shitajiki- must pehme matt tasase ja mugava pinna loomiseks.
. Buntin- metallist pulk paberi vajutamiseks kirjutamise ajal.
. Hansi- spetsiaalne õhuke kirjutuspaber, mis on traditsiooniliselt valmistatud riisiõlest. See on tavaliselt washi, traditsiooniline käsitsi valmistatud Jaapani paber.
. Fude- pintsel. Suur pintsel suurte tähemärkide ja väike kunstniku nime kirjutamiseks.
. Suzuri- raskemetallist anum tindi jaoks ja mört, milles tint purustatakse.
. Sumi: kirjutustint - kindel alus tindi jaoks, mis tuleb enne kasutamist purustada ja veega lahjendada.
. Mizusashi- anum vee jaoks tindi lahjendamiseks.

Kalligraafia valdamine hõlmab: kirjutamise põhioskuste omandamist erinevates stiiliviisides; kalligraafia ajaloo ja hieroglüüfide teooria uurimine; Jaapani traditsioonilise kultuuri ja keele tutvustamine kalligraafia abil.

Seal on kolm erinevat stiili hieroglüüfide kirjutamine Jaapanis.

Kaisho(kaisho, kaisho) - "harta" - kui üks rida kirjutatakse teise järel. Pärast rea kirjutamise lõpetamist tuleb pintsel paberi pinnalt lahti rebida. Jooned on tõmmatud selgelt ja enesekindlalt. Hieroglüüfid tulevad välja nurgeliselt, ruudukujuliselt. See stiil meenutab katakana tähestikku Igapäevane elu kasutatakse selle disaini tõttu üsna harva nai suuremal määral vastab Jaapanis raamatutes ja ajalehtedes kasutatavatele tüpograafilistele tähemärkidele.

Gyosho(goisho, gyosho) - kiirem kirjutamine. Jooned on siledad, ümarad, lähenedes hiragana tähestiku tähemärkide stiilile.

Sosho(sosho, sosho) - kaldkiri. Hieroglüüfi kiire kirjutamine mitmes liigutuses, milles kirjajooned on kiired ja lendlevad; Kirjutamise käigus pintslit paberilt praktiliselt maha ei rebi.

Kõik jaapani kalligraafilised stiilid põhinesid otsesel seosel kirjutatud teksti ja esteetilise naudingu vahel. Visuaalne taju tekstimängud oluline roll selle semantilises mõistmises. Soovist ühendada sõnade kirjutamisstiil nende tähendusega tekkisid selgelt välja töötatud ja traditsiooniliselt sanktsioneeritud graafilise stilistika tehnikad, mis eksisteerisid palju sajandeid. Nende eesmärk on tugevdada emotsionaalne mõju lugejale kalligraafilise käekirja läbimõeldud vastavuse kaudu kirjaliku teksti semantilisele ja kirjanduslikus stiilis sisule.

Teatud teosed kirjanduslik stiil või teaduslikku sisu traditsiooniliselt teatud kalligraafilise käekirjaga kirjutatud:

Ajaloolised traktaadid - harta,
. Joruri näidendid on keeruliselt keerutatud, tihedas kursiivis, laiuselt välja venitatud ja vertikaalselt “lamendatult”.
. luulekogud – õhuke, vertikaalselt piklik kursiivkirjarida – kana. Tänapäeval kasutatakse seda elegantset kirjutamisstiili luule ja iidsete laulude salvestamiseks. See on pigem esteetiline nauding kui viis tähenduse edastamiseks. Tänapäeval ei saa kõik jaapanlased neid luuletusi lugeda ja mitte iga kalligraaf ei oska selles stiilis kirjutada, kuid paljud oskavad hinnata kana stiili peente ja elegantsete joonte ilu.

Edo ajastul (1603-1868) levisid kaks dekoratiivstiili – kabuki-moji ja joruri-moji. Reeglina kasutati neid Joruri ja Kabuki teatri plakatite ja programmide kujundamisel.

Hieroglüüfid (diagrammid). Siin esitatud hieroglüüfide visandid annavad rohkem täisvaade hieroglüüfide kirjutamise kohta.

Kõik hieroglüüfid, sealhulgas kõige keerulisemad, koosnevad väga spetsiifiliste elementide komplektist. Igaüks neist omakorda koosneb põhikomponentidest - tunnustest. Seal on range järjestus elementide kirjutamiseks tõmmetest ja hieroglüüfidest elementidest.

Kalligraafia kunst, milles psühhofüüsilised aspektid on nii olulised loominguline protsess seotud vaimse ja füüsiline vorm maksimaalse keskendumise ja teostuse spontaansuse nõudega kunstnikku mõjutasid suuresti zen-budismi esteetika ja praktika.

Kalligraafia on zen-budismis nii meditatsioonivahend kui ka teadmiste tee, omamoodi õppevahend, ja meistri vaimne testament, igal juhul on see näide ülimast siirusest ja pühendumusest, harmoonilisest väljendusest ja kunstitusest. Pole juhus, et terminit "bokuseki" ("tindimärk"), nagu Jaapanis kalligraafiat nimetati, on alates 15. sajandist kasutatud peamiselt zen-liikumise kohta.

Kalligraafia tajumine nõuab teatud tase intellektuaalne ja vaimne kultuur - pole vaja ainult kirjutatust aru saada, vaid äärmiselt oluline on näha ja tunda, kuidas see on kirjutatud. Kaasaegne Jaapani kalligraafia säilitab sajanditevanuseid traditsioone ning loob ja arendab nende põhjal uusi suundi. 1948. aastal loodi Moodsa Kalligraafia Meistrite Ühing, mis on tänaseni üks selle valdkonna juhtivaid ühendusi.

21. sajandil Jaapanis väljastpoolt tuleva mõju all, aga ka Jaapani sisemiste kultuuriuuenduste, avangardtehnikate, abstraktsete ja dekoratiivsed motiivid, muutes traditsioonilisi ideid ja esteetilisi stereotüüpe selle traditsioonilise tajumisest Jaapani välimus kujutav kunst.

Üha enam hakatakse kasutama kalligraafilisi töid, mis mahutavad palju meeleoluvarjundeid: imetlust, kurbust, õnne, õndsust... kaasaegne element sisekujundus, mis on stiliseeritud vastavalt uue aja vajadustele ja nõuetele, rahuldades ka kaasaegse ekstreemse esteetika otsijate kõige keerukamaid maitseid, mis asuvad kaugel Jaapani piiridest.

). Loetletud kirjaviiside välistamine või nende asendamine teisega muudab teksti raskesti loetavaks või üldse arusaamatuks (see ei kehti võib-olla ladina tähtede kohta, mille roll ja kasutamine on praegu palju vähem võrreldes kolme põhisüsteemiga).

Vaatleme näidet ajalehe pealkirjast, mis kasutab oma kirjes igat tüüpi kirjutisi, sealhulgas kirju ja araabia numbrid (19. aprilli 2004. aasta ajalehe Asahi Shimbun pealkiri). Kanji on punasega esile tõstetud, hiragana - sinine, katakana - roheline, Romaji ja araabia numbrid – mustad:

ラドクリフ、マラソン五輪代表に 1 万 m 出場にも含み Radokurifu, Marason gorin daihyō ni, ichi-man mētoru shutsujō ni mo fuku mi RADOCURIFU, MARAZON Gorin daihyo: ni, ichi-man mina: toru sutsujo: ni mo fuku mi. "10 000 m jooksus võistleb ka maratoni olümpiajooksja Radcliffe."

Allpool on näited mõnedest jaapani sõnadest, mis on kirjutatud erinevates kirjutamissüsteemides:

Sõnade sorteerimine Jaapani lähtub kana järjekorrast, mis erinevalt kanjist väljendab mitte semantilist tähendust, vaid heli. Kanal on kaks peamist tüüpi: kaasaegne goju: ta(lit. "viiskümmend heli") ja vananenud: Iroha. Hieroglüüfide sõnaraamatutes sorteeritakse sõnad võtmesüsteemi abil.

Entsüklopeediline YouTube

1 / 5

JAAPANI KIRJUTAMINE. Hiragana, katakana ja hieroglüüfid (Kanji). Jaapani keel algajatele, nr 21.

Jaapani kirjutis

Jaapani keel algajatele Internetis. Jaapani tähestik hiragana (a-nii). Jaapani kirjutis

Jaapani keel algajatele/Kust alustada/Jaapani keele kirjutamine

Jaapani keel. Me õpetame Jaapani tähemärgid. Jaapani kirjutis+

Subtiitrid

Kanji

Kanji(漢字, lit. "Han (dünastia) tähed") on hiina tähemärgid, mida kasutatakse jaapani kirjas peamiselt nimisõnade, verbide ja omadussõnade tüvede ning jaapani pärisnimede kirjutamiseks. Esiteks Hiina tekstid tõid Jaapanisse 5. sajandil Korea Baekje kuningriigist pärit buda mungad. n. e. . Täna koos originaaliga Hiina tähestik kasutatakse Jaapanis endas leiutatud märke: nn. kokuji.

Olenevalt sellest, kuidas kanji jaapani keelde sattus, saab tähemärkidega kirjutada ühe või erinevad sõnad või veelgi sagedamini morfeemid. Lugeja seisukohast tähendab see, et kanjil on üks või mitu näidud. Tegelase lugemise valik sõltub kontekstist, kombinatsioonist teiste kanjidega, kohast lauses jne. Mõnel sagedamini kasutataval kandjal on kümme või enam erinevat lugemist.

Lugemised jagunevad tavaliselt edasilugemisteks või onyomi(Jaapani tõlgendused Hiina hääldus hieroglüüf) ja kun lugemised või kunyomi(Jaapani emakeelsete sõnade häälduse põhjal). Mõnel kanjil on mitu on'yomit, sest neid laenati mitu korda Hiinast: in erinev aeg ja alates erinevad valdkonnad. Mõnel on erinev kun'yomi, kuna hiina tähemärgil on mitu jaapani sünonüümi. Teisest küljest ei pruugi kanjil olla onyomi või kunyomi.

Hieroglüüfide haruldasi lugemisi nimetatakse nanori. Nanori on pärisnimedes, eriti perekonnanimedes, laialt levinud.

On palju kanji kombinatsioone, mille komponentide hääldamiseks kasutatakse nii on kui ka kun: selliseid sõnu nimetatakse nn. dzu:bako(重箱) või uto:(湯桶). Need kaks terminit ise on autoloogilised: esimene kanji sõnas dzubako loetakse edasi ja teist - kun järgi ja sõnas yuto- vastupidi. Muud näited: 金色 Kin'iro- "kuldne" (on-kun); 空手道 karatedo:- karate (kun-kun-on).

Gikun(義訓) - kanji kombinatsioonide lugemised, mis ei ole otseselt seotud üksikute märkide kunide või onidega, vaid on seotud kogu kombinatsiooni tähendusega. Näiteks kombinatsiooni 一寸 võib lugeda kui issun (see tähendab "üks päike"), kuid tegelikult on see jagamatu kombinatsioon totto("Natuke"). Gikunit leidub sageli Jaapani perekonnanimedes.

Kõigil neil põhjustel valik õige lugemine hieroglüüf on väljakutseid pakkuv ülesanne Jaapani keele õppijatele.

Enamikul juhtudel kasutati sama jaapanikeelse sõna kirjutamiseks erinevaid kanjiid, et kajastada tähendusvarjundeid. Näiteks sõna naosu, kirjutatud kui 治す, tähendaks „haigust ravima”, 直す kirjutamine aga „parandada” (näiteks jalgratas). Mõnikord on erinevus õigekirjas selge ja mõnikord üsna peen. Et mitte eksida tähendusvarjunditega, kirjutatakse sõna mõnikord hiragana keeles.

Kaasaegses kirjakeel Aktiivselt kasutatakse umbes 3 tuhat hieroglüüfi. Seal on 2136 kanjit minimaalselt nõutav, õpetatakse koolides alates 2010. aastast (enne seda oli miinimum 1945 kanji).

Kanjist tuli kaks silpi – kana: hiragana ja katakana.

Ametlikult võeti horisontaalselt vasakult paremale kirjutamine kasutusele alles 1959. aastal, enne seda trükiti mitut tüüpi tekste paremalt vasakule. Tänapäeval, kuigi väga harva, võib siltidel ja loosungitel leida horisontaalkirju paremalt vasakule kirjutamise suunaga – seda võib pidada alamliigiks vertikaalne täht, kus iga veerg koosneb ainult ühest märgist.

Kirjutamise ajalugu

Varajane kirjutamine

Olemasolev Jaapani kirjasüsteem pärineb ligikaudu 4. sajandist pKr. e., kui hieroglüüfikiri jõudis Hiinast Jaapanisse. Puuduvad selged tõendid selle kohta, et Jaapanil oli enne hiina tähemärkide tulekut oma kirjasüsteem. Enne Jaapani lüüasaamist Teises maailmasõjas osariigi tasandil pandi peale idee, et enne hiina tähti oli Jaapanis mitu varast kirjasüsteemi, nn jindai moji(või kamiyo moji, 神代文字 , valgustatud. "jumalate ajastu kirjutis"): mõned neist olid kujundatud ruuni tähestiku, mõned nagu korea hangul. Tänapäeval on üldtunnustatud seisukoht, et need kõik on pettused, mis tekkisid 20. sajandi natsionalismi kiiluvees. [ ]

Algselt ei kasutatud jaapanikeelsete tekstide kirjutamiseks hiina tähti; klassikalise hiina keele oskust peeti hariduse tunnuseks. Seejärel tekkis süsteem kambüüsi (漢文 ), milles kasutati hiina tähti (kanji) ja Hiina grammatika, kuid sisaldas juba diakriitilisi märke, mis näitavad jaapani keeles loetavate tähemärkide järjestust. Varaseim raamat Jaapani ajaloost Kojiki ( 古事記 ), loodud enne 712. aastat, kirjutas kambun. Tänapäeval on kambüüsi uuring lisatud koolikursus Jaapani keel.

Esimene kirjakeel, mis salvestas jaapani keele, oli meesjoogana (万葉仮名 ), milles kanjit kasutati jaapani sõnade kirjutamiseks, mitte võetud hieroglüüfidest semantilised tähendused, ja nende foneetilised helid on tuletatud hiinakeelsetest lugemistest. Man'yogana't kasutati algselt salvestamiseks poeetilised teosed, näiteks luulekogu "Manyoshu" ( 万葉集 ), mis on koostatud enne 759. aastat, millest on tuletatud selle kirjasüsteemi nimi. Man'yoganast tuli foneetiline tähestik - hiragana ja katakana.

Koos rakendamisega Hiina kiri Jaapanisse tulid uued terminid ja sõnad, millele jaapani keeles polnud vasteid. Neid sõnu hääldati nende algse hiina kõlaga sarnaselt; Hiina-Jaapani lugemisi nimetati onyomi (音読み ). Samal ajal olid jaapani keeles juba omakeelsed sõnad, mis vastavad laenatud hieroglüüfidele, ja sama jaapani sõna võis kirjutada erinevates kanjides. Jaapani keele tüvisõnadest tuletatud lugemisi nimetatakse kunyomi (訓読み ). Kanjil võib olla üks või mitu kun'yomit või on'yomit või üldse mitte. Okurigana aitab dešifreerida mitmetähenduslikkust kanji lugemisel, mis moodustab verbide ja omadussõnade juured. Näiteks tähemärki 行 loetakse kui JaÜhesõnaga iku(行く) "minema", aknad- Ühesõnaga okonau(行う) "teha", gyo:- V liitsõna gyo:retsu(行列) "joon", kellele:- Ühesõnaga ginko:(銀行) "pank" ja et- Ühesõnaga ja edasi(行灯) "latern".

Jaapani keeles on palju sünonüüme, mis on moodustatud jaapani emakeelsetest sõnadest ja laenatud hiina sõnadest. Sissetulekuprotsess Hiina sõnastik ja jaapani keele kirjutamist võrdlevad keeleteadlased mõnikord Inglismaa normannide vallutamise mõjuga inglise keelele. Samas laenatud Hiina sõnad kasutatakse sageli formaalsemas ja intellektuaalses kontekstis, sarnaselt latinismide kasutamisega aastal Euroopa keeled peetakse näitajaks kõrge stiil kõne.

Reformide kirjutamine

Meiji taastamine

Enne II maailmasõda

1900. aasta reformide osaline läbikukkumine ja natsionalismi tõus Jaapanis takistasid olulisi kirjutamisreforme. Enne II maailmasõda kutsuti üles arvukalt kanji kasutamist piirama ja mõned ajalehed vähendasid vabatahtlikult kanji arvu oma lehtedel, suurendades samas kanji kasutamist.

Jaapanis on neid registreeritud alates 5. sajandist. (teistel andmetel 4. sajandist), kuid vanimad hieroglüüfidega kirjutatud kirjalikud mälestised pärinevad 8. sajandi algusest. ("Kojiki" 古事記, 712; "Nihon-shoki" 日本書紀, 720). Hieroglüüfe kasutati aga ka pärisnimede ja rituaalivormelite foneetiliseks salvestamiseks. Koos hieroglüüfiga laenati ka see Hiina lugemine(ta 音), allutatud foneetilised muutused; samal ajal said hieroglüüfid ka nende tähendusele sobiva jaapanikeelse lugemise (kun 訓). Seega kasutatakse tavaliselt ühte hieroglüüfi mitme, tavaliselt tähenduselt sarnase lekseemi või morfeemi kirjutamiseks. Jaapanis leiutati mitu hieroglüüfi, neil on ainult näit kun. Hieroglüüfide foneetiline kasutamine sillutas teed rahvusliku kirja loomisele. 8. sajandi monumendis. "Man'yoshu" 万葉集 mõningaid märke kasutati silbimärkidena (nn man'yōgana 万葉仮名). Muutused foneetiliselt kasutatud hieroglüüfide graafilises välimuses viisid 9. sajandi ilmumiseni. erinevaid süsteeme kana. Neist kaks said laialt levinud – katakana 片仮名 ja hiragana 平仮名 (tuntud alates 10. sajandist), asendades järk-järgult kõik teised. Katakana pärineb kohustuslikus kirjas kasutatud lühendatud hieroglüüfidest, hiragana - täiskursiivsetest hieroglüüfidest. Mõlemad tähestikud erinevad graafiliselt, kuid nende märgid on tähenduselt samaväärsed.

Algselt oli kana vaid silbitäht, kuid keele silbistruktuuri muutuste tõttu kirjutatakse ühe märgiga ainult tüüpi “palataliseerimata kaashäälik + vokaal” silbid, erineva struktuuriga silbid kirjutatakse kahe või kolm märki. Koos eksisteeris Jaapanis erinevad süsteemid puhtalt hieroglüüfkirjad (kambun 漢文; kuni 19. sajandini äridokumendid ja enamik teaduslikud tööd) puhtale kanale; enim levis see aga 19. sajandil. üldtunnustatud on segakirjutamise meetod, mille puhul märgiliste sõnade tüved kirjutatakse hieroglüüfidega, funktsioonisõnad ja järelliited aga hiragaana; uued laenud kirjutatakse tavaliselt ainult katakanas. Seda põhimõtet rikuti 1946. aastal, kui koos kana kirjaviisi reformiga soovitati kasutada vaid 1850 enamkasutatavat märki (nüüdseks on nende arv suurendatud 1945-ni); tegelikult kasutatud hieroglüüfide arv on soovitatust veidi suurem. Kirjutamise suund on ülalt alla ja paremalt vasakule ning leitakse ka horisontaalset kirja. Alates 19. sajandist Jaapani ladina kirjasüsteemid on olemas, kuid neid ei kasutata laialdaselt.

Jaapani tähestik

な

peal

ナ

た

タ

さ

サ

か

カ

あ

ア

に

ei kumbagi

ニ

ち

sina

チ

し

シ

き

キ

い

イ

ぬ

Noh

ヌ

つ

tsu

ツ

す

ス

く

ク

う

juures

ウ

ね

ネ

て

テ

せ

セ

け

ケ

え

エ

の

Aga

ノ

と

See

ト

そ

koos

ソ

こ

コ

お

オ

ん

ン

わ

ワ

ら

ラ

や

ヤ

ま

マ

は

ハ

り

リ

み

ミ

ひ

hee

ヒ

る

ル

ゆ

ユ

む

ム

ふ

ahh

フ

れ

レ

め

meh

メ

へ

heh

ヘ

を

ヲ

ろ

ロ

よ

e
(joo)

ヨ

も

モ

ほ

ホ

ぱ

パ

ば

バ

だ

Jah

ダ

ざ

dza

ザ

が

ガ

ぴ

ピ

び

ビ

ぢ

dzi

ヂ

じ

dzi

ジ

ぎ

ギ

ぷ

プ

ぶ

boo

ブ

づ

dzu

ヅ

ず

dzu

ズ

ぐ

グ

ぺ

ペ

べ

bae

ベ

で

デ

ぜ

dze

ゼ

げ

ゲ

ぽ

Kõrval

ポ

ぼ

ボ

ど

enne

ド

ぞ

Dzo

ゾ

ご

ゴ

Igas lahtris on vasakul hiragana märk ja paremal katakana märk.
Tabelis ei ole kahte 1946. aasta õigekirjareformi järel välja jäetud märgipaari.

Süromjatnikov N. A., Vana-jaapani keel, M., 1972, lk. 42-48;
Jaapani keele ajalugu, 2. kd, Tokyo, 1963 (jaapani keeles);
Miller K. A., Jaapani keel, Chi. - L., , lk. 90-140.

Räägime jaapani keelest. Tasub kohe mainida, et see keel on ainulaadne ja selle positsioon teiste keelte süsteemis on endiselt vastuoluline. Tavaliselt peetakse seda isoleeritud keeleks, kuid on arvamus, et jaapani keel tuleks siiski liigitada Altai keeled. Näiteks samas keeleperekond sisaldab korea ja mongoolia keeled. Koguarv Maailmas on umbes 140 miljonit jaapani keele kõnelejat.

Jaapani keel on enam kui 125 miljoni jaapanlase emakeel. Omal moel grammatiline struktuur see on aglutinatiivne ehk keel, milles peamine viis sõnamoodustus - aglutinatsioon, see tähendab küllus mitmesugused järelliited ja eesliited, mille tõttu sõnad vormi muudavad. Jaapani väljendab ka grammatilised tähendused sünteetiliselt: sünteetilised keeled väljendada grammatilisi tähendusi sõna enda sees, kasutades rõhuasetust, sisemine kääne ja nii edasi. Ka vene keel on klassifitseeritud sünteetiliseks keeleks.

Tavaliselt nimetatakse välismaalastele jaapani keelt õpetades seda "nihongo", see tähendab sõna otseses mõttes "jaapani keel". Jaapanis endas kutsutakse seda oma põliskultuuri osana "kokugoks" - Riigikeel. Jaapani keele tekkeajalukku ma veel ei lasku, see on veelgi vastuolulisem ja keeruline küsimus kui tema positsioon maailma keelte süsteemis.

Pole asjata, et ma nimetasin seda postitust kolmeks Jaapani kirjutamise tüübiks, sest neid on vaid kolm. Veelgi enam, kaks neist on üldiselt ainulaadsed ja üks, ütleme, pole üldse ainulaadne =) Alustan natuke kaugemalt. Tihti vaieldakse selle üle, millises suunas jaapanlased kirjutavad. See on lihtne: on traditsiooniline, hiinlastelt laenatud viis - märgid kirjutatakse ülalt alla ja veerud lähevad paremalt vasakule. See meetod kasutatakse siiani ajalehtedes ja ilukirjandus.

Asjad on erinevad teaduslikud allikad: seal tuleb sageli kasutada lääne termineid, nii et märgid on kirjutatud meile tavapärasel viisil - vasakult paremale, ridadena. Üldiselt võeti horisontaalkiri ametlikult kasutusele alles 1959. aastal ja nüüd kasutatakse seda kõikjal. Mõnikord juhtub, et tegelased liiguvad horisontaalselt, kuid paremalt vasakule - harv juhus, mida kasutatakse siltidel ja loosungitel, kuid sisuliselt sisse sel juhul lihtsalt iga veerg koosneb ühest märgist. See on kõik, tänapäeval kirjutavad jaapanlased enamasti nagu meie.

Nüüd tegelikult selle postituse teema juurde. Jaapani kirjutamise esimest osa, millest ma räägin, nimetatakse kanjiks - need on Hiinast laenatud hieroglüüfid. See termin sõna-sõnalt tõlgituna "Hani tähed", on see üks Hiina dünastiad. Kanji näide on 武士道 (sõna-sõnalt " ", kaks esimest tähemärki tähendavad "sõdalast", viimane tähendab "teed").

Arvatavasti jõudis seda tüüpi kirjutis Jaapanisse 5. sajandil pKr Buda mungad. Iga hieroglüüf tähistab teatud tähendust või selle tähendust abstraktne väljend, see tähendab, et üks märk võib olla kas terve sõna või tähendus või sõna osa. Tänapäeval kasutatakse kanjit nimi-, omadus- ja tegusõnatüvede kirjutamiseks ning nende arv on vähenenud kahe tuhandeni. Oleks natuke imelik siin kõiki kanjisid näidata, seega näitan ainult kanjide rühma, mille kirjutamiseks on vaja 18 käeliigutust.

Ajal, mil Hiina tähemärgid Hiinasse tulid, ei olnud riigil oma kirjakeelt. Seejärel loodi jaapani sõnade salvestamiseks Man’yōgana kirjutamissüsteem, mille põhiolemus seisneb selles, et sõnu kirjutatakse hiina tähtedega mitte tähenduse, vaid heli järgi. Järgmisena muudetakse kursiivis kirjutatud Man'yogana "hiraganaks" - naiste kirjutamissüsteemiks.

IN Vana Jaapan see oli neile kättesaamatu kõrgharidus ja kanji õppimine oli neile suletud. Paralleelselt hiraganaga tekkis ka "katakana" - kõige lihtsustatum man'yogana. Hiljem muutusid need kaks tähestikku kaasaegseks katakanaks ja hiraganaks, esimesed kirjatüübid, mida uuriti aastal. Põhikool Jaapani koolid. Nendes tähestikus on iga tähemärk silp, kuna jaapani keeles on selge silbistruktuur.

46 põhilise hiragana tähemärgi ja mõne lisasümboliga saate kirjutada jaapani keeles kõike, mida soovite. Katakanat kasutatakse tavaliselt võõrpäritolu sõnade, terminite, nimede jms kirjutamiseks. Kirjutan alati hiragana keeles Jaapani sõnad. Näiteks võtame sama fraasi – Sõdalase tee. Jaapani keeles loetakse seda "bushido". Hiraganas näeb see välja selline – ぶしどう. Ja katakanas - ブシドイ. Allpool on kaks tabelit tähemärkide kohta koos lugemisega, esimene hiragana, allpool katakana.

Samade järelliidete ja eesliidete kirjutamiseks kasutatakse sagedamini silbitähestiku sümboleid. Mis puutub kanjisse, siis võrreldes hiina "Hanziga" on neil palju puhtalt jaapanikeelseid täiendusi: mõned hieroglüüfid leiutati Jaapanis ("kokuji"), mõned muutsid tähendust ("kokkun"). Samuti on olemas vana ja uus viis sama asja kirjed - vastavalt "kyu:jitai" ja "shinjitai".

Üleüldse see teema on väga ulatuslik ja ma pole siia palju kirjutanud, aga arvan, et praegu pole mõtet teemat sulgeda.