antikke romerske digter. Han er bedst kendt som forfatteren til digtene "Metamorphoses" og "The Science of Love", samt elegierne "Love Elegies" og "Sorrowful Elegies". Ifølge en version blev han på grund af uoverensstemmelsen mellem de kærlighedsidealer, han fremmede og kejser Augustus' officielle politik vedrørende familie og ægteskab, forvist fra Rom til den vestlige Sortehavsregion, hvor han tilbragte de sidste år liv. Havde stor indflydelse på europæisk litteratur, herunder Pushkin, som i 1821 dedikerede et omfattende budskab til ham på vers.
Ovid blev født den 20. marts 43 f.Kr. e. (711 fra grundlæggelsen af Rom) i byen Sulmona, i distriktet Peligni, en sabinsk bjergstamme, der levede øst for Latium (i den bjergrige del af det centrale Italien). Ovid bestemmer nøjagtigt stedet og tidspunktet for sin fødsel i en af sine "sørgelige elegier" (Trist., IV, 10). Hans familie havde længe tilhørt rytterklassen; digterens far var en rig mand og gav sine sønner en god uddannelse. Besøger de berømte lærerskoler i Rom, Ovid helt fra begyndelsen tidlige år opdagede en lidenskab for poesi: i samme elegi (Trist., IV, 10) indrømmer han, at selv når han skulle skrive i prosa, kom poesi uvilkårligt ud af hans pen. Efter sin fars vilje gik Ovid ind i offentlig service, men efter kun at have passeret nogle faa lavere Stillinger, opgav han den og foretrak Poesi fremfor alt andet. Efter anmodning fra sine forældre, efter at have giftet sig tidligt, blev han snart tvunget til at skilles; det andet ægteskab var også kortvarigt og mislykket; og kun den tredje, med en kvinde, der allerede havde en datter fra sin første mand, viste sig at være varig og tilsyneladende lykkelig. Ovid havde ikke sine egne børn. Efter at have suppleret sin uddannelse med en tur til Athen, Lilleasien og Sicilien og talende på det litterære område blev Ovid straks bemærket af offentligheden og fik venskab fremragende digtere, for eksempel Horace og Propertius. Det fortrød Ovid selv tidlig død Tibulla forhindrede udviklingen af tætte forbindelser mellem dem, og han nåede kun at se Virgil (som ikke boede i Rom).
I 8 e.Kr e. Augustus forviste af en ikke helt klar grund (forskere har givet udtryk for flere versioner) Ovid til byen Tomy, hvor han i 17 (ifølge andre kilder i 18) døde.
Først litterære eksperimenter Ovid, med undtagelse af dem, han ifølge ham med mine egne ord, sat til ilden "til korrektion", der var "Heroides" og kærlighedselegier. Lysstyrken af Ovids poetiske talent kommer også til udtryk i "Heroiderne", men største opmærksomhed Han tiltrak sig det romerske samfunds opmærksomhed med sine kærlighedselegier, udgivet under titlen "Amores", først i fem bøger, men senere, efter at have udelukket mange værker af digteren selv, dannede de tre bøger med 49 digte, der er kommet ned til os . Disse kærlighedselegier, hvis indhold i en eller anden grad kan være baseret på kærlighedseventyr, som digteren personligt har oplevet, er forbundet med det fiktive navn på hans kæreste, Corinna, som tordnede i hele Rom, som digteren selv siger (totam cantata). per Urbem Corina). I denne form, ret almindelig i romersk litteratur, som allerede havde sine egne klassikere, lykkedes det Ovid at manifestere sine fuld kraft et strålende talent, der straks gjorde hans navn højt og populært. Som afslutning på den sidste af disse elegier fremstiller han sig selv som at have forherliget sit folk af Peligni, lige så meget som Mantua skylder sin herlighed til Virgil, og Verona til Catullus. Der er utvivlsomt en masse poetisk talent, frit, spontant, lysende med vid og præcision af udtryk, i disse elegier, såvel som en masse nøjagtige livsobservationer, opmærksomhed på detaljer og versifier talent, som der tilsyneladende var ingen metriske vanskeligheder. På trods af dette, mest af kreativ vej Ovidia lå foran.
Digterens næste værk, hvis forberedelse han meddelte sine læsere tilbage i den 18. elegi af anden bog, og som i Ovids manuskripter og publikationer bærer titlen "Ars amatoria" ("Kærlighedsvidenskab", "Kærlighedens videnskab"), forårsagede ikke mindre resonans, og i digterens værker - simpelthen "Ars". Dette er et didaktisk digt i tre bøger, skrevet, som næsten alle Ovids værker, i elegisk meter og indeholdende instruktioner, først for mænd, med hvilke midler man kan erhverve og beholde kvindens kærlighed(Bog 1 og 2), og så for kvinder, hvordan de kan tiltrække mænd og bevare deres kærlighed. Dette værk, der i andre tilfælde udmærker sig ved en vis ubeskedenhed i indholdet - som forfatteren blev tvunget til at retfærdiggøre over for den officielle moral under påskud af, at han skrev sine instruktioner til frigivne kvinder og udlændinge, der bor i Rom, for hvem kravene til streng adfærd ikke gjaldt (Trist., II, 303) , - i litterær henseende er den fremragende og afslører talentets fulde modenhed og en mesters hånd, der forstår at adskille hver detalje og ikke bliver træt af at male det ene billede efter det andet, med glans, fasthed og selvkontrol. Dette værk blev skrevet på 2 - 1 år. f.Kr e. da digteren var 41 - 42 år gammel. Samtidig med "Kærlighedens videnskab" udkom et essay af Ovid, tilhørende samme kategori, hvorfra kun et fragment af 100 vers er nået til os, og som bærer titlen "Medicamina faciei" i publikationer. Ovid påpeger dette værk for kvinder som et færdigt i bog III af "The Science of Love" (v. 205), og kalder det "Medicamina formae" ("Remedier for skønhed") og tilføjer, at selvom det ikke er stort i bind, men stor i den flid, hvormed det er skrevet (parvus, sed cura grande, libellus, opus). Den følgende passage diskuterer produkter relateret til ansigtspleje. Kort efter "The Science of Love" udgav Ovid "Remedia amoris", et digt i én bog, hvor han, uden at opgive sin tjeneste for Amor i fremtiden, ønsker at lindre situationen for dem, for hvem kærlighed er en byrde, og som vil gerne af med det. I den retning, som Ovid stadig fulgte, havde han ingen steder at gå længere, og han begyndte at lede efter andre emner. Vi ser ham snart udvikle mytologiske og religiøse legender, hvis resultat var hans to hovedværker: "Metamorphoses" og "Fasts".
Men før han nåede at færdiggøre disse værdifulde værker, blev han ramt af et ydre slag, der radikalt ændrede hans skæbne. I efteråret 8 blev Ovid uventet sendt i eksil af Augustus til Sortehavets kyster, til Getaernes og Sarmaternes vilde land og slog sig ned i byen Tomy (nu Constanta i Rumænien). Nærliggende årsag Vi kender ikke til en så hård ordre fra Augustus i forhold til en person, der på grund af sin hustrus forbindelser var tæt på kejserens hus. Ovid selv kalder det vagt fejl, idet han nægter at sige, hvad fejlen var (Tristia, II. 207: Perdiderint cum me duo crimina, carmen et error: Alterius facti culpa silenda mihi est), og erklærede, hvad det betød, ville irritere Cæsars sår. Hans skyld var åbenbart af for intim karakter og involverede skade på enten æren eller værdigheden eller roen i kejserhuset; men alle videnskabsmænds antagelser, med i lang tid der forsøgte at løse denne gåde, befandt sig i I dette tilfælde vilkårlig. Den eneste lysstråle på dette mørk historie afslører Ovids udtalelse (Trist. II, 5, 49), at han var en uforvarende tilskuer til en forbrydelse, og hans synd var, at han havde øjne. En anden grund til skændsel, fjern, men måske mere betydningsfuld, er direkte angivet af digteren selv: dette er hans "dumme videnskab", det vil sige "Ars amatoria" (Ex Ponto, II, 9, 73; 11, 10, 15 ), fordi han blev anklaget som "lærer i beskidt utroskab". I et af sine breve fra Pontus (IV, 13, 41 - 42) indrømmer han, at den første årsag til hans eksil var hans "digte" (nocuerunt carmina quondam, primaque tam miserae causa fuere fugae).
Selvom disse to værker har overlevet, har Ovids tragedie, med titlen "Medea", ikke nået os, som, selv om det var et værk fra digterens ungdom, blev betragtet i romersk litteratur som et af de bedste eksempler på dette. litterær type. Quintilian dvæler med glæde ved det (X, 1, 98), og Tacitus nævner det også i sin "Samtale om talere" (kapitel 12). Adskillige andre værker er ikke nået frem til os, skrevet dels i Rom, dels i bind, og blandt de sidstnævnte - en panegyrisk til Augustus, skrevet på getiansk sprog, som han selv meddelte i et af sine pontiske breve (IV, 13, 19 et al. seq.) Ovid, mister stadig ikke håbet om en lettelse fra sin skæbne, hvis ikke en fuldstændig benådning. Men disse håb var ikke bestemt til at gå i opfyldelse. Ikke kun Augustus, men også Tiberius, som han også rettede bønner til, vendte ham ikke tilbage fra eksilet: den ulykkelige digter døde i Tomi i 17 og blev begravet i udkanten af byen.
Publius Ovid Naso er en af de tre mest berømte romerske digtere i guldalderen sammen med Virgil og Horace. Digteren efterlod sine efterkommere 8 bøger, hvori vi kan finde historien om hans liv og kreative vej. Samtidig var Ovid en fremmed for gentagelser; hvert nyt værk af hans var nyt i form eller indhold. Ovids hovedværk anses for at være "Metamorfoser", som repræsenterer en dygtig poetisk behandling af gamle myter.
Selvom Ovid kom ind i litteraturen netop med digte med kærlighedstema, som gjorde ham berømt, og som han i sidste ende led af, da han gik i livslangt eksil. Det er i hvert fald, hvad hans biografer foreslår, som klør sig i hovedet om sande grunde udvisning af Ovid fra Rom af kejser Augustus. Digteren selv talte ret vagt om dette, idet han citerede to grunde: poesi og en bestemt handling. Normalt er denne handling forbundet med sfæren intime relationer, da Ovid, forfatteren til den berømte "Science of Love", på ingen måde var den mest beskedne borger. Og kejser Augustus værdsatte beskedenhed og kyskhed og sendte i eksil alle, han tog i umoralsk adfærd. Ovids mystiske handling forbliver dog en hypotese.
Ovids digt "The Science of Love" er et af de mest perfekte i form og uovertruffen i vid. I den betragter forfatteren evnen til at fremkalde kærlighed som en videnskab, der skal studeres, og selve kærligheden til ham er et genstand for analyse. Bogen har en didaktisk smag, digteren fungerer som lærer og videregiver sin rige viden inden for relationer til unge mennesker. Og det er meget svært at bebrejde ham, at han ikke kender sit emne. Ovid er faktisk et eksempel på en person med fantastiske iagttagelsesevner, en subtil forståelse af feminine og mandlig psykologi, der ikke sparer på saftige detaljer. Mange af Ovids råd lyder overraskende moderne, som om intet havde ændret sig i forholdet mellem kønnene i to tusinde år. Det er nok rigtigt. I dag kunne Ovid med lige så stor succes erobre kvinder. I begyndelsen af digtet skriver Ovid, hvad han præcist vil instruere unge elskere i:
Din første opgave, rekruttering af Venus' hær,
Mød det ønskede objekt, vælg hvem du vil elske.
Den anden ting er at opnå kærlighed fra den du vælger;
For det tredje, være i stand til at beskytte denne kærlighed i lang tid.
Digtet er opdelt i 3 dele. Først og fremmest vi taler om om de mest gunstige steder at finde et ønskeobjekt: teater, cirkus, ferie, middagsselskab, udvej. Digteren mener, at kvinder deltager i sociale arrangementer "ikke bare for at se, men for at blive set på." Den anden del af digtet er fyldt med specifikke teknikker til at vække gensidige følelser hos kvinder. En mand skal være høflig, hjælpsom, vittig, veltalende. Nogle gange er det ikke forbudt selv at forføre en tjenestepige med sin elskede for at opnå kærlighed med hendes hjælp. For eksempel kan du gøre et indtryk som dette:
Hvis et støvkorn ved et uheld lander på en piges bryst -
Ryst dette støvkorn af det med en blid finger.
Selvom der ikke er noget støvkorn, skal du stadig ryste det forsigtigt af,
Når alt kommer til alt, er sådan enhver grund god til omsorg.
Vær overbevisende, brug det sædvanlige ord kærligt,
Det er som om, det ikke er voksen, der taler - du selv taler til hende.
Hvis han ikke accepterer brevet og vender det væk uden at læse det,
Mist ikke håbet: hvis du bliver ved, vil han læse det.
Hvad med kys? Er det muligt ikke at blande sig i deres anmodninger?
Lad det ikke blive givet, men du tager det fra den, der ikke giver.
Hvis han kæmper, og hvis han siger: "Eller!" -
Ved: han vil have sejr i kampen, ikke sin egen, men din.
Ovid kræver omhyggelig opmærksomhed på dit udseende. Vedholdenhed og samtaler er ikke det eneste middel til at åbne døren til din elskedes hjerte. Uden at hakke ord maler Ovid det billede, som en mand skal skabe. Og igen, disse linjer kan tilskrives udødelighed:
Skam ikke dit hoved med en uduelig klipning -
Hår og skæg kræver en behændig hånd;
Lad dine negle ikke stikke ud, kantet med sort snavs,
Og ingen ser hår fra et hult næsebor;
Lad din rene mund ikke lugte af tung forældethed
Og flokbukken ånder ikke fra dine armhuler;
Lad alt andet være - lad pigerne have det sjovt med det
Eller på trods af Venus, mænd leder efter mænd.
Mange linjer i digtet overbeviser os om, at Ovid var en ekspert kvindelig psykologi. Hans observationsevner gjorde det muligt for ham at studere kvinders adfærd i en given situation godt for at se deres skjulte motiver og ønsker. Mens han underviser i kærlighed, stræber digteren stadig efter at skildre en person uden udsmykning, som han er med alle sine træk, nogle gange den mest ubehagelige. Sikkert genkender mange kvinder i det 21. århundrede sig selv i det portræt, som den antikke romerske digter tegnede i det 1. århundrede.
Vær sikker på én ting: Der er ingen kvinder utilgængelige for dig!
Bare åbn nettet - hver enkelt bliver din!
Nattergalene vil tie hurtigere om foråret, og cikaderne om sommeren,
Og Menalian-hundene vil begynde at være bange for harer,
Hvorfor skal en kvinde modstå en mands kærtegn?
Uanset hvor meget han gentager "det vil jeg ikke", vil han snart gerne have det, ligesom alle andre.
Venus hemmelige glæde er sød for både ungdom og jomfru,
Kun mere beskeden - hun, og mere åbenlyst - han.
Hvis vi kunne blive enige om ikke at røre kvinder, -
Kvinderne selv, jeg sværger, ville begynde at røre ved os.
Kvinden vil finde et middel passionerede mænd røve.
kræmmeren kom og lagde varerne frem foran hende,
Hun vil gennemgå dem og henvende sig til dig,
"Vælg," vil han sige, "at smage, jeg vil se, hvor kræsen du er,"
Og så kysser han og kurrer: "Køb den!"
Den tredje del af digtet er dedikeret til en særlig kunst - at bevare kærligheden. Her er der den samme variation af virkemidler, fra de mest sublime til nogle gange noget perverse. For eksempel påpeger Ovid, at følelser ikke kan holde længe ved bedrag. En kvinde skal ikke lyve. Du skal vænne hende til dig selv, så hun længes i mangel af en mand. Det er også tilladt at opildne jalousi ved at finde en imaginær rival til din elskede. Generelt er der et bredt udvalg, "læs bogen og, efter at have lært, forelsk dig," med forfatterens ord.
For at blive hos dig skal din kvinde huske det
At hendes skønhed gjorde dig helt skør.
Hvis hun bærer Tyrian, ros den tyriske kjole,
Uanset om det kommer til dig på Kossian, passer Kossian også til dig;
Hvis hun er helt guld, så er hun selv smukkere end guld,
Hvis du er pakket ind i uld, så sig: "Vidunderlig uld!"
Hvis han dukker op alene i en skjorte, så råb: "Jeg brænder!"
Og tilføj forsigtigt: "Skal du ikke blive forkølet?"
Hvis der er en skilning i håret, er der ikke behov for en bedre frisure;
Hvis det er krøllet - ære og ros til krøllerne.
For dem, der tværtimod vil af med kærlighedsfølelse, Ovid skrev en fortsættelse af dette digt - "Healing from Love." I den kalder han kærligheden for en sygdom, der skal behandles for at bevare et klart sind. Så Ovid inviterer hver læser til at træffe sit valg: betragte kærlighed som en gave fra guderne eller en farlig sygdom. Ovid valgte ikke desto mindre kærligheden og betalte en betydelig pris for den.
Biografi
På grund af uoverensstemmelsen mellem de kærlighedsidealer, han fremmede, og kejser Augustus' officielle politik vedrørende familie og ægteskab, blev han forvist fra Rom til den vestlige Sortehavsregion, hvor han tilbragte de sidste ti år af sit liv. Han havde en enorm indflydelse på europæisk litteratur, herunder Pushkin, som i 1821 dedikerede et omfattende budskab på vers til ham.
Ovid blev født den 20. marts 43 f.Kr. e. (711 fra grundlæggelsen af Rom) i byen Sulmona, i distriktet Peligni, et lille folk af Sabella-stammen, der boede øst for Latium, i den bjergrige del af det centrale Italien. Ovid bestemmer nøjagtigt stedet og tidspunktet for sin fødsel i en af sine "sørgelige elegier" (Trist., IV, 10). Hans familie havde længe tilhørt rytterklassen; digterens far var en velhavende mand og gav sine sønner en fremragende uddannelse. Da han besøgte de berømte lærerskoler i Rom, opdagede Ovid fra en meget tidlig alder en passion for poesi: i samme elegi (Trist., IV, 10) indrømmer han, at selv når han skulle skrive i prosa, kom poesien ufrivilligt ud af hans pen. Efter sin fars vilje trådte Ovid ind i embedsværket, men efter kun at have bestået nogle få lavere stillinger, opgav han den og foretrak poesi frem for alt andet. Efter anmodning fra sine forældre, efter at have giftet sig tidligt, blev han snart tvunget til at skilles; det andet ægteskab var også kortvarigt og mislykket; og kun den tredje, med en kvinde, der allerede havde en datter fra sin første mand, viste sig at være varig og tilsyneladende lykkelig. Ovid havde ikke sine egne børn. Efter at have suppleret sin uddannelse med rejser til Athen, Lilleasien og Sicilien og tale på det litterære område, blev Ovid straks bemærket af offentligheden og fik venskab med fremtrædende digtere, såsom Horace og Propertius. Ovid selv beklagede, at Tibullus' tidlige død forhindrede udviklingen af tætte forbindelser mellem dem, og at han kun nåede at se Vergil (som ikke boede i Rom).
I det 8. år af vor tidsregning forviste Augustus, af en ikke helt klar grund (forskere har givet udtryk for flere versioner), Ovid til byen Tomy, hvor han døde i det niende år af eksil.
Skabelse
Ovids første litterære eksperimenter, med undtagelse af dem, som han med sine egne ord satte ild til "til korrektion", var Heroides og kærlighedselegier. Lysstyrken af Ovids poetiske talent kommer også til udtryk i "Heroiderne", men han tiltrak det romerske samfunds største opmærksomhed med sine kærlighedselegier, udgivet under titlen "Amores", først i fem bøger, men efterfølgende, efter udelukkelse af mange værker af digteren selv, hvilket udgjorde tre, der har nået os bøger på 49 digte. Disse kærlighedselegier, hvis indhold i en eller anden grad kan være baseret på kærlighedseventyr, som digteren personligt har oplevet, er forbundet med det fiktive navn på hans kæreste, Corinna, som tordnede i hele Rom, som digteren selv siger (totam cantata). per Urbem Corina). I denne form, ganske almindelig i romersk litteratur, som allerede havde sine egne klassikere, formåede Ovid at vise sit lyse talent i fuld kraft, hvilket straks gjorde hans navn højt og populært. Som afslutning på den sidste af disse elegier fremstiller han sig selv som at have forherliget sit folk af Peligni, lige så meget som Mantua skylder sin herlighed til Virgil, og Verona til Catullus. Der er utvivlsomt en masse poetisk talent, frit, spontant, lysende med vid og præcision af udtryk, i disse elegier, såvel som en masse nøjagtige livsobservationer, opmærksomhed på detaljer og versificerende talent, som der tilsyneladende var ingen metriske vanskeligheder. På trods af dette lå det meste af Ovids kreative vej forude.
"Kærlighedens videnskab"
Digterens næste værk, hvis forberedelse han meddelte sine læsere tilbage i den 18. elegi af anden bog, og som i Ovids manuskripter og publikationer bærer titlen "Ars amatoria" ("Kærlighedsvidenskab", "Kærlighedens videnskab"), forårsagede ikke mindre resonans, og i digterens værker - simpelthen "Ars". Dette er et didaktisk digt i tre bøger, skrevet, som næsten alle Ovids værker, i elegisk meter og indeholder instruktioner, først for mænd, med hvilke midler man kan erhverve og bevare kvindelig kærlighed (bog 1 og 2), og derefter for kvinder hvordan de kan tiltrække mænd og bevare deres kærlighed. Dette værk, der i andre tilfælde udmærker sig ved en vis ubeskedenhed i indholdet - som forfatteren blev tvunget til at retfærdiggøre over for den officielle moral under påskud af, at han skrev sine instruktioner til frigivne kvinder og udlændinge, der bor i Rom, for hvem kravene til streng adfærd ikke gjaldt (Trist., II, 303) , - i litterær henseende er den fremragende og afslører talentets fulde modenhed og en mesters hånd, der forstår at afslutte hver detalje og ikke bliver træt af at male det ene billede efter det andet, med glans, fasthed og selvkontrol. Dette værk blev skrevet på 2 - 1 år. f.Kr e. da digteren var 41 - 42 år gammel. Samtidig med "Kærlighedens videnskab" udkom et værk af Ovid tilhørende samme kategori, hvorfra kun et fragment på 100 vers er nået til os, og som bærer titlen "Medicamina faciei" i publikationer. Ovid påpeger over for kvinder dette værk som et færdigt i bog III i "The Science of Love" (v. 205), og kalder det "Medicamina formae" ("Remedier for skønhed") og tilføjer, at selvom det ikke er stort i volumen , den er stor i den flid, hvormed den er skrevet (parvus, sed cura grande, libellus, opus). Den følgende passage diskuterer produkter relateret til ansigtspleje. Kort efter "The Science of Love" udgav Ovid "Remedia amoris", et digt i én bog, hvor han, uden at opgive sin tjeneste for Amor i fremtiden, ønsker at lindre situationen for dem, for hvem kærlighed er en byrde, og som vil gerne af med det. I den retning, som Ovid stadig fulgte, havde han ingen steder at gå længere, og han begyndte at lede efter andre emner. Vi ser ham snart udvikle mytologiske og religiøse legender, hvis resultat var hans to hovedværker: "Metamorphoses" og "Fasts".
Men før han nåede at færdiggøre disse værdifulde værker, blev han ramt af et ydre slag, der radikalt ændrede hans skæbne. I efteråret 9 blev Ovid uventet sendt i eksil af Augustus til Sortehavets kyster, til Getaernes og Sarmaternes vilde land og slog sig ned i byen Tomy (nu Constanta i Rumænien). Den umiddelbare årsag til en så hård ordre af Augustus i forhold til en person, der på grund af sin hustrus forbindelser var tæt på kejserens hus, kender vi ikke til. Ovid selv kalder det vagt fejl, idet han nægter at sige, hvad fejlen var (Tristia, II. 207: Perdiderint cum me duo crimina, carmen et error: Alterius facti culpa silenda mihi est), og erklærede, hvad det betød, ville irritere Cæsars sår. Hans skyld var åbenbart af for intim karakter og involverede skade på enten æren eller værdigheden eller roen i kejserhuset; men alle antagelser fra videnskabsmænd, som har forsøgt at løse denne gåde i lang tid, viser sig at være vilkårlige i dette tilfælde. Den eneste lysstråle i denne mørke historie udgydes af Ovids udsagn (Trist. II, 5, 49), at han var en uforvarende tilskuer til en forbrydelse, og at hans synd var, at han havde øjne. En anden grund til skændsel, fjern, men måske mere betydningsfuld, er direkte angivet af digteren selv: dette er hans "dumme videnskab", det vil sige "Ars amatoria" (Ex Ponto, II, 9, 73; 11, 10, 15 ), fordi han blev anklaget som "lærer i beskidt utroskab". I et af sine breve fra Pontus (IV, 13, 41 - 42) indrømmer han, at den første årsag til hans eksil var hans "digte" (nocuerunt carmina quondam, Primaque tam miserae causa fuere fugae).
"Sorgsomme elegier"
Henvisningen til Sortehavets kyster gav anledning til en hel række værker udelukkende forårsaget af digterens nye position. De vidner om den uudtømmelige kraft i Ovids talent, de har en helt anden smag og præsenterer Ovid for os i en helt anden stemning end før katastrofen, der ramte ham. Det umiddelbare resultat af denne katastrofe var hans "Sorrowful Elegies" eller blot "Sorrows" (Tristia), som han begyndte at skrive, mens han var på vejen og fortsatte med at skrive på eksilstedet under 3 år, der skildrer hans triste situation, klager over skæbnen og forsøger at overtale Augustus til at benåde. Disse elegier, som fuldt ud svarer til deres titel, blev udgivet i fem bøger og henvender sig hovedsagelig til hans kone, nogle til hans datter og venner, og en af dem, den største, som udgør den anden bog, til Augustus. Sidstnævnte er meget interessant, ikke kun på grund af den holdning, hvori digteren stiller sig over for kejserens personlighed, afslører hans storhed og bedrifter og ydmygt beder om tilgivelse for sine synder, men også erklærer, at hans moral slet ikke er så dårlig. som man skulle tro, at dømme efter indholdet af hans digte: Tværtimod er hans liv kyskt, og kun hans muse er legende - en udtalelse, som Martial senere fremsatte for at retfærdiggøre indholdet af mange af hans epigrammer. I samme elegi er det givet hele linjen græske og romerske digtere, på hvem deres digtes vellystige indhold ikke pådrog sig nogen straf; Den peger også på romerske mimikforestillinger, hvis ekstreme uanstændighed virkelig fungerede som en skole for udskejelser for hele befolkningen.
De "Sorgsfulde Elegier" blev efterfulgt af "Pontic Letters" (Ex Ponto), i fire bøger. Indholdet af disse breve til Albinovan og andre personer er i det væsentlige det samme som elegierne, med den eneste forskel, at sammenlignet med sidstnævnte afslører "Brevene" en mærkbar nedgang i digterens talent. Dette mærkede Ovid selv, som åbent indrømmer (I, 5, 15), at han ved genlæsning skammer sig over det, han skrev, og forklarer svagheden i sine digte med, at den muse, han påkalder, ikke ønsker at gå til uhøflig Getae; Han har ikke kræfter til at rette det skrevet, tilføjer han, da enhver stress er svær for hans syge sjæl. Citatet fra Brevene bruges ofte af forfattere som en anmodning til læseren om mildhed. Situationens alvor påvirkede åbenbart digterens åndsfrihed; konstant følelse af undertrykkelse ugunstig situation hans fantasiflugt blev mere og mere begrænset. Derfor den kedelige monotoni, der i kombination med en moltone i sidste ende frembringer et smertefuldt indtryk - indtrykket af et primærtalents død, placeret i kummerlige og unaturlige forhold og mister sin kraft selv i sprog og versifikation. Imidlertid kom to værker af Ovid til Rom fra Sortehavets kyster, hvilket indikerer, at Ovids talent også var i stand til genstande, hvis bearbejdning krævede langvarig og seriøs undersøgelse.
"Metamorfoser"
Det første af disse værker var Metamorphoses (Transformationer), et enormt poetisk værk i 15 bøger, indeholdende en udstilling af myter relateret til transformationer, græske og romerske, fra universets kaotiske tilstand til forvandlingen af Julius Cæsar til en stjerne. Dette værk, høj i poetisk værdighed, blev påbegyndt og, kan man sige, afsluttet af Ovid i Rom, men blev ikke udgivet pga. pludselig afgang. Desuden: digteren brændte, inden han gik i eksil, af sorg eller i sine hjerter selv selve manuskriptet, hvoraf der heldigvis allerede var lavet flere kopier. De i Rom bevarede kopier gav Ovid mulighed for at revidere og supplere dette større værk i Bind, som således udkom. "Metamorfoser" er Ovids vigtigste værk, hvori det rige indhold, der leveres til digteren, hovedsageligt græske myter, bearbejdet med en sådan kraft af uudtømmelig fantasi, med en sådan friskhed af farver, med en så let overgang fra et emne til et andet, for ikke at nævne glansen af vers og poetiske vendinger, at man ikke kan undgå at genkende en sand triumf i hele dette værk talent, der vækker forundring. Det er ikke for ingenting, at dette værk altid har været meget læst og længe er blevet oversat til andre sprog, begyndende med græsk. oversættelse lavet af Maximus Planud i det 14. århundrede. Selv har vi mange oversættelser (både prosa og poesi); fire af dem blev udgivet i løbet af halvfjerdserne og firserne af det 19. århundrede.
"hurtigt"
En anden seriøs og også stor, ikke kun i volumen, men også i betydning, Ovids arbejde er repræsenteret af "Fasti" - en kalender, der indeholder en forklaring af helligdage eller hellige dage i Rom. Dette lærde digt, som giver en masse data og forklaringer relateret til den romerske kult og derfor fungerer som en vigtig kilde til studiet af romersk religion, er nået til os i kun 6 bøger, der dækker det første halvår af året. Det er de bøger, som Ovid nåede at skrive og bearbejde i Rom. Han kunne ikke fortsætte dette arbejde i eksil på grund af mangel på kilder, skønt der ingen tvivl er om, at han underkastede det, han skrev i Rom, for en eller anden ændring i Bindene: dette er tydeligt indikeret ved medtagelsen der af kendsgerninger, der fandt sted efter digterens eksil og endda efter Augustus død, som f.eks. Germanicus triumf, der går tilbage til 16. I poetisk og litterær henseende er Fasti'erne langt ringere end Metamorfoserne, hvilket let kan forklares med plottets tørhed, som kun Ovid kunne lave poetisk værk; i verset kan man mærke en mesters hånd, vi kender fra andre værker af den begavede digter.
"Ibis" og "Halieutica"
Blandt Ovids værker, der er kommet ned til os, er der yderligere to, som helt kan dateres tilbage til tiden for digterens eksil og hver skiller sig ud fra de andre. En af dem, "Ibis" ( kendt navn Egyptisk fugl, som romerne betragtede som uren) - en satire eller injurier mod fjenden, som efter Ovids eksil forfulgte sin hukommelse i Rom og forsøgte at bevæbne eksilet og hans kone mod ham. Ovid sender utallige forbandelser til denne fjende og truer ham med at afsløre hans navn i et andet essay, som han ikke længere vil skrive i elegisk meter, men i jambisk meter, altså med al den epigrammatiske kausticitet. Ovid lånte værkets titel og form fra den alexandrinske digter Callimachus, som skrev noget lignende om Apollonius af Rhodos.
Et andet værk, som ikke har nogen forbindelse med de andre, er et didaktisk digt om fiskeri og har titlen "Halieutica". Fra ham har vi kun et uddrag, der viser fiskene i Sortehavet og angiver deres egenskaber. Dette er værket, som Plinius på grund af dets emnes specialitet henviser til i sin " Naturhistorie"(XXXII, 5), repræsenterer ikke noget bemærkelsesværdigt i litterær henseende.
Tabte værker
Selvom disse to værker har overlevet, har Ovids tragedie, med titlen "Medea", ikke nået os, som, selv om det var et værk fra digterens ungdom, blev betragtet i romersk litteratur som et af de bedste eksempler på denne litterære type. Quintilian dvæler med glæde ved det (X, 1, 98), og Tacitus nævner det også i sin "Samtale om talere" (kapitel 12). Adskillige andre værker er ikke nået frem til os, skrevet dels i Rom, dels i bind, og blandt de sidstnævnte - en panegyrisk til Augustus, skrevet på getiansk sprog, som han selv meddelte i et af sine pontiske breve (IV, 13, 19 et al. seq.) Ovid, mister stadig ikke håbet om en lettelse fra sin skæbne, hvis ikke en fuldstændig benådning. Men disse håb var ikke bestemt til at gå i opfyldelse. Ikke kun Augustus, men også Tiberius, som han også vendte sig til med bønner, vendte ham ikke tilbage fra eksil: den ulykkelige digter døde i Tomi i 17 og blev begravet i udkanten af byen.
Arv
Ovid var den sidste af de berømte digtere fra Augustantiden, med hvis død den romerske poesi's guldalder sluttede. Misbrug af talent i dens periode største udvikling fratog ham retten til at stå sammen med Virgil og Horace, men det poetiske talent, der voksede i ham og virtuositeten i hans digterteknik, gjorde ham til en favorit ikke kun blandt hans samtidige, men gennem hele Romerrigets periode. Utvivlsomt bør Ovid som digter have en af de mest fremtrædende pladser i den romerske litteratur. Hans "Metamorfoser" og "Faster" læses stadig i skolerne, som værket af en eksemplarisk latinsk forfatter i sprog og versifikation.
Et krater på Merkur og en by i Odessa-regionen er navngivet til ære for Ovid.
Catchphrases fra Ovids værker
* Casta est quam nemo rogavit - Kysk er hende, som ingen har begæret
* Fas est et ab hoste doceri - Du skal altid lære, selv fra fjenden
Oversættelser
I serien "Loeb classical library" blev værker udgivet i 6 bind:
* Bind I. Heroider. Elsker elegier.
* Bind II. Kærlighedens kunst. Gnid i ansigtet. Kur mod kærlighed. Ibis. Hassel. Halieutik. Komfort.
* Bind III-IV. Metamorfoser.
* Bind V. Faster.
* Bind VI. Tristia. Breve fra Pontus.
Den fremragende romerske digter Ovid ( fulde navn- Publius Ovid Naso) blev født i det centrale Italien, i byen Sulmon i 43 f.Kr. e. Han fortalte selv om dette i sin selvbiografi. Ovid var en efterkommer af en familie, der tilhørte klassen af ryttere. Opvokset i rig familie og takket være sin fars indsats fik han en vidunderlig uddannelse.
At bo i Rom og studere med de mest berømte mentorer var Ovid dog ikke interesseret i talemåde; samtidig var hans passion for poesi tydelig i hans tidlige ungdom. Selv når han skulle skrive noget på prosa, endte han med poesi. Ved at opfylde sin fars vilje blev Ovid embedsmand, men hans karriere endte et sted i lavere stillinger, hvorefter den fremtidige fremragende forfatter forlod den og var heldigvis kun engageret i poesi, finansielle position tillod os ikke at bekymre os om vores daglige brød. Ovid fik sin uddannelse ikke blot i Rom, men også i Athen, Sicilien og Lilleasien; oparbejdet erfaring dannede grundlaget herfor litterære værker. Ovid behøvede ikke vente længe på offentlighedens gunst; berømmelse kom til ham straks, og mange berømte digtere, især Propertius og Horace, blev hans gode venner.
Ovid brændte det allerførste af sine værker og afslørede derefter for offentligheden de såkaldte "Heroids" (budskaber om kærlighed rettet af kvinder fra den heroiske æra til deres elskede mænd) og kærlighedselegier. Tre bøger om kærlighedselegier, bestående af 49 digte, har overlevet den dag i dag. Disse værker glorificerede ham, men digtet "Kærlighedens videnskab" i tre bøger, dedikeret til kærlighed, herunder kødelige forhold mellem kønnene, skabte en endnu større sensation. Indholdets usømmelighed blev kombineret med enestående kunstnerisk fortjeneste, hvilket indikerer modenheden af kunstnerens færdighed. Det blev også efterfulgt af digtet "The Cure for Love", som ikke er fremmed for naturalismen.
I slutningen af 8 e.Kr. e. en begivenhed indtraf, der forudbestemte alt yderligere biografi Ovid: han blev forvist af kejser Augustus til byen Toma ved Sortehavskysten (det moderne Rumænien). Årsagerne til ugunst er ukendte. Ovid nævnte selv utilfredshed med poesi og en bestemt handling og talte vagt om en fejltagelse.
Hvorom alting er, så var det Ovids nye position, der forårsagede et vendepunkt i hans værk, der viste digteren fra en helt anden side, i en anden stemning. Mens han stadig var på farten, begyndte Ovid at skrive "Mournful Elegies", som blev en ny genre i national poesi, fordi elegier var tidligere udelukkende forbundet med kærlighedstema. Disse skrifter er gennemsyret af følelser og sorg; nogle af dem er henvendt til Augustus med håb om en skæbneændring. Så skrev han de pontiske breve.
Mens Ovid var i eksil, var hans meget berømt værk, inkluderet i den antikke kulturs skatkammer, er digtet "Metamorfoser". Strengt taget blev det skrevet i Rom, men en uventet afgang fik forfatteren til at ødelægge manuskriptet, heldigvis er der bevaret flere kopier af det. Ovid, mens han boede i Tomi, reviderede og udvidede værket til den form, det er kendt i nu. Digtet, der i vid udstrækning er baseret på mytologi og folklore, omfatter 250 plot, der fortæller om levende væseners forskellige transformationer til sten, planter, genstande mv. Dette værk har altid været meget populært; det begyndte at blive oversat til andre sprog for meget lang tid siden.
Et andet stort (ikke kun med hensyn til størrelse, men også betydning) er "Fasti" - en slags kalender, hvor Ovid forklarer indholdet af hellige romerske dage og helligdage. Før i dag Kun 6 bøger har overlevet, der beskriver begivenhederne i første halvår.
Ovids død markerede afslutningen på den romerske poesi guldalder. Hans kreativitet - unikt fænomen i verdenslitteraturen. I henhold til graden af indflydelse på europæisk kunst Ingen af oldtidens værker kan måle sig med Metamorfoser. Dette digt blev betragtet som en favorit af mange fremragende mennesker Goethe, Montaigne m.fl.. Pushkin gav Ovids arbejde en ekstrem høj vurdering.
Den sidste døde berømt digter Augustanske århundrede omkring 18 e.Kr.
PUBLIUS OVIDIUS NAZON
Den fremragende romerske digter Ovid (fulde navn - Publius Ovid Naso) blev født i det centrale Italien, i byen Sulmon i 43 f.Kr. e. Han fortalte selv om dette i sin selvbiografi. Ovid var en efterkommer af en familie, der tilhørte klassen af ryttere. Han voksede op i en velhavende familie og fik takket være sin fars indsats en fremragende uddannelse.
Da Ovid boede i Rom og studerede med de mest berømte mentorer, var Ovid dog ikke interesseret i talekunst; samtidig var hans passion for poesi tydelig i hans tidlige ungdom. Selv når han skulle skrive noget på prosa, endte han med poesi. Ved at opfylde sin fars vilje blev Ovid embedsmand, men hans karriere endte et sted i lavere stillinger, hvorefter den fremtidige fremragende forfatter forlod den og kun var engageret i poesi, heldigvis gjorde hans økonomiske situation det muligt ikke at bekymre sig om hans dagligt brød. Ovid fik sin uddannelse ikke blot i Rom, men også i Athen, Sicilien og Lilleasien; den akkumulerede erfaring dannede grundlaget for hans litterære værker. Ovid behøvede ikke vente længe på offentlighedens gunst; berømmelse kom til ham straks, og mange berømte digtere, især Propertius og Horace, blev hans gode venner.
Ovid brændte det allerførste af sine værker og afslørede derefter for offentligheden de såkaldte "Heroids" (budskaber om kærlighed, som kvinder fra den heroiske æra adresserede til deres elskede mænd) og kærlighedselegier. Tre bøger om kærlighedselegier, bestående af 49 digte, har overlevet den dag i dag. Ovid ejer yderligere tre værker relateret til temaet kærlighed: "Mediciner til kvindeligt ansigt”, ”The Science of Love” og ”Remedies for Love”. Alle disse værker af Ovid handler om forskellige kærlighedseventyr. I "The Science of Love" sagde forfatteren:
Est deus in nobis, et sunt commercia caeli:
Sedibus aetheriis spiritus ille venit.
Gud bor i sjælen, himmelske stier er åbne for os. Og inspirationen flyver til os fra de æteriske højder.
Saepe tacens obli semina vultus habet.
Ofte i døv stilhed lurer fjendskabets frø. I slutningen af 8 e.Kr. e. En begivenhed indtraf, som forudbestemte hele den efterfølgende biografi om Ovid: han blev forvist af kejser Augustus til byen Tomy ved Sortehavskysten (det moderne Rumænien). Årsagerne til ugunst er ukendte. Ovid nævnte selv utilfredshed med poesi og en bestemt handling og talte vagt om en fejltagelse.
Hvorom alting er, så var det Ovids nye position, der forårsagede et vendepunkt i hans værk, der viste digteren fra en helt anden side, i en anden stemning. Mens han stadig var på farten, begyndte Ovid at skrive "Mournful Elegies", som blev en ny genre i national poesi, fordi elegier var tidligere udelukkende forbundet med kærlighedstemaer. Disse skrifter er gennemsyret af følelser og sorg; nogle af dem er henvendt til Augustus med håb om en skæbneændring. Så skrev han de pontiske breve.
Mens Ovid var i eksil, blev hans mest berømte værk, inkluderet i den antikke kulturs skatkammer, udgivet - digtet "Metamorphoses". Strengt taget blev det skrevet i Rom, men en uventet afgang fik forfatteren til at ødelægge manuskriptet, heldigvis er der bevaret flere kopier af det. Ovid, mens han boede i Tomi, reviderede og udvidede værket til den form, det er kendt i nu. Digtet, der i vid udstrækning er baseret på mytologi og folklore, omfatter 250 plot, der fortæller om levende væseners forskellige transformationer til sten, planter, genstande mv. Dette værk har altid været meget populært; det begyndte at blive oversat til andre sprog for meget lang tid siden. (Dolor ipse disertum fecerat - Sorgen selv gjorde mig veltalende).
Et andet stort (ikke kun med hensyn til størrelse, men også betydning) er "Fasti" - en slags kalender, hvor Ovid forklarer indholdet af hellige romerske dage og helligdage. Den dag i dag har kun 6 bøger, der beskriver begivenhederne i første halvdel af året, overlevet.
Ovids død markerede afslutningen på den romerske poesi guldalder. Hans arbejde er et enestående fænomen i verdenslitteraturen. Med hensyn til graden af indflydelse på europæisk kunst kan "Metamorfoser" ikke sammenlignes med nogen af antikkens værker. Dette digt blev betragtet som en favorit af mange fremtrædende personer, for eksempel Goethe, Montaigne og andre. Pushkin gav Ovids arbejde en ekstrem høj vurdering.
Den sidste berømte digter i det augustanske århundrede døde omkring 18 e.Kr. Ovid er forfatter til mange ord, der er blevet populære. For eksempel:
Artes molliunt mores.
Kunsten blødgør moralen.
Parva leves capiunt animos.
Små ting frister de useriøse.
Leve fit, quod bene fertur onus.
Byrden bliver let, når du bærer den med ydmyghed.
Ud desint vires, tamen est laudanda voluntas.
Selvom du måske ikke har nok styrke, er dit ønske stadig prisværdigt.
Fas est et ab hoste doceri.
Det er også tilladt at lære af fjenden.