План за реакция:
1) Основни исторически периоди в развитието на руския език: староруският език като общ език на всички източни славяни, руски език 14-16 век. - езикът на великоруския народ.
2) Етапи и условия за формиране на руския национален език.
3) Понятието „народен език” в отношението му към понятието „книжовен език”; териториална и социална хомогенност на националния език.
4) Руският език като определящ фактор за единството на руската нация.
5) Руският език е държавният език на Русия и езикът на междуетническата комуникация.
6) Руски език и национална идентичност. Отражение на езика на мирогледа на руския народ. Концепцията " езикова картинасвят" и най-важните аспекти на неговото изследване: формирането на културни понятия, семантични полета и тяхното лексикално и фразеологично съдържание, вътрешната форма на думата като израз на съществената характеристика на посочения феномен, речевия етикет, проявата на руският мироглед в словообразувателната и граматическата система.
7) Значението на сравнителните изследвания при характеризиране на етнолингвистичната картина на света.
Има три периода в историята на руския език:
1) 6-7 – 14 век;
2) 15 – 17 век;
3) 18-21 век.
1) Ранният период от историята на руския език започва след разпадането на праславянския език и отделянето на общия източнославянски език - прародителят на трите източнославянски езика - руски, украински и беларуски. Общият източнославянски език, който също се нарича староруски, съществува до 14 век, тоест преди началото на разделянето му на три независими източнославянски езика. От този момент нататък можем да говорим за собствено руски или великоруски език, който се различава не само от езиците на южните и западни славяни, но и от украинския и беларуския език, които са най-близки до него. Великоруският език също е преминал през дълъг път на развитие - от езика на великоруската народност до съвременния руски национален език - езика на руската нация. Историята на руския език е историята на староруския език, езика на великоруския народ и езика на руската нация; Структурата на съвременния руски език се е развила от елементи, датиращи от различни епохи на неговото развитие.
Борковски идентифицира три периода в историята на езиковото развитие:
1) староруският период - същият като източника на всичките три съвременни източнославянски езика (от древни времена до 14 век);
2) староруски период (15-17 век);
3) нов, съвременен руски език (от 18 век).
Основната граница между различни видовекнижовен език – преднароден и национален период. За руския език това е границата между Средновековието и новото време - средата - втората половина на 17 век. Отличителна черта на преднационалния период е, че друг език може да действа като книжовен език, в този случай църковнославянски, според Шахматов и Толстой. През националния период книжовният език сменя основата си: насочва се към диалектната реч и се формира на национална основа. През този период започва да се оформя устната форма на книжовния език.
Востоков, Карамзин разграничават три периода: древен (10-13 век), среден (14-18 век), нов (от края на 18 век). Тази рамка съвпада с хронологията на историческите промени.
Отделянето на източните славяни от общославянското единство (приблизително през 6-7 век) в езиково отношение е придружено от развитието на такива черти, които са присъщи на всички източни славяни и ги отличават от южните и западните славяни. Към тях спадат следните фонетични особености: наличие на h, zh на мястото на древните tj, dj: свещ, граница; пълногласни съчетания oro, ere, olo на мястото на древните or, ol, er, el: брада, бряг; присъствието на o в началото на дума с je в други славянски езици: езеро, елен, есен, един.
Източните славяни през 6-9 век заемат обширни територии на големия воден път“от варягите в гърците”, т.е. територии от езерото Илмен и басейна на Западна Двина до Днепър, както и на изток и запад. На тази територия през 6 век се формират племена или племенни съюзи, всички те говорещи на близки източнославянски диалекти и на различни етапи на икономическо и културно развитие. На базата на езиковата общност на източните славяни се формира езикът на староруския народ, който получава своята държавност през Киевска Рус. език Староруски народ, който може да бъде реконструиран от писмените паметници на 11 век, се характеризира с редица специфични особености, главно в морфологията и фонетиката.
Вместо племенен диалект, диалектните области се превръщат в езикова единица, икономически и политически гравитираща към определен градски център, който впоследствие се превръща в център на феодално княжество. Руската държава с център Киев, която първоначално възниква като център на териториите на племето поляни, е слабо централизирана държава. Образуването на единна държава доведе до увеличаване на стабилността на диалектите на определени територии във връзка с консолидацията на отделни групинаселение. Териториалната консолидация на населението води до образуването на нови териториални единици – земи и княжества, начело с Киев. Поради факта, че границите на тези земи и княжества не винаги съвпадат с предишните племенни граници, възниква преразпределение на диалектните особености и се формира ново диалектно разделение на езика. Езикът на древноруския народ, като единен по произход и характер, получи местно оцветяване в различни територии на разпространението си, тоест появи се в свои собствени диалектни разновидности. Това беше улеснено от слабите икономически и политически връзки между различните области.
Развитието на киевския койне (общ говорим език) изигра роля в укрепването на единството на староруския език, той съчетава чертите на севера (кон, векша, истба) и местните южни (например, вол, брехати, лепи). В древния киевски койне бяха изравнени остри диалектни черти, в резултат на което той успя да се превърне в език, който задоволява нуждите на Киев във връзките му с цяла Русия, което укрепва единството на руския народ. Въпросът за развитието на староруския език в киевската епоха е свързан с въпроса за произхода на писмеността и началото на развитието на руския литературен език. 907 г. – споразумение между руснаци и гърци, запазено в по-късни списъци. Следователно писмеността сред източните славяни е възникнала много преди кръщението на Русия и староруската писменост е била азбучна.
През този период се развива и книжовният език, отразен в различни по жанр паметници. Първите писмени паметници на староруския език датират от 11 век; Най-старият надпис върху съд, намерен при разкопките на гробните могили Гнездово край Смоленск, датира от началото на 10 век.
През 10 век, с приемането на християнството, от България в Русия започват да пристигат църковни книги, написани на старославянски. Това допринесе за разпространението на писмеността. Книгите са преписвани от руски книжовници, които владеят особеностите на староцърковнославянския език. Но чл.-сл. езикът поглъща местното езикови особености. Така през 11-12 в. се оформят местни разновидности на чл.-сл. език; съвкупността от тези редакции се нарича църковнославянски език. Той е общ литературен език на славяните през целия средновековен период. На него са написани текстове на църковни теми, канонични и подобни. През този период има и светски жанрове на писане - записи и коментари на реални исторически събития, описания на пътувания, текстове на закони и частна кореспонденция. Езикът на тази писменост е староруският език, изпълнен с думи и форми на живата източнославянска реч, той отразява койне.
Произведения от светската литература, написани на староруски език, са разделени на две групи: 1) летописи и художествено-разказна литература: творбите на Владимир Мономах (края на 11 - началото на 12 век), „Молитвата на Даниил Затворник“ (1-ва четвърт на 13 век) и др. ; 2) паметници от делови характер и частна кореспонденция (писма от брезова кора).
Обширната територия на Киевска Рус с нейното икономическо, етнически и културно разнообразно население рано започва да показва тенденции към разпадане. До средата на 12 век и особено през втората половина процесът на отслабване на Киев като общ центъри процесът на укрепване на нови, местни центрове доведе до загуба на водеща роля на Киев. Животът започва да се концентрира около други центрове на север, североизток и северозапад (Владимир, Суздал, Ростов и др.). Феодалната разпокъсаност се засилва, което води до задълбочаване на диалектните различия в староруския език. В писмени паметници от XII – началото на XIII в. са отразени редица диалекти на староруския език. Това беше период, когато източните славяни преживяха общ за всички славяни процес на загуба на редуцираните, което доведе до различни последици за юга и за останалата част от територията на староруския език. Според съдбата на първоначалните е и о, които в позиция преди изгубеното ъ и ь са получили удължаване и по-късно дифтонгизация, според съдбата на гладките съчетания с ъ и ь между съгласни и други явления, юг и югозапад от Древна Рус се оказва противоположна на север и североизток. Но там се наблюдават и диалектни различия.
В резултат на процесите развитие на диалектапрез 2-ра половина на 12 – 1-ва половина на 13 век. На бъдещата великоруска територия се развиват новгородският, псковският, смоленският, ростовско-суздалският диалект и акайският диалект на горната и средна Ока и междуречието на Ока и Сейм.
Новгород: okanye, g експлозивен, c - зъбен-дентален, тракащ, ê на място e;
Псков: okanye, g експлозивен, v - labial-labial, e на мястото на e, тракане, комбинациите cl, gl са запазени, на мястото на s, z, sh, zh се произнасят шепкави съгласни;
Смоленски: g експлозив, c – labial-labial, okanye, clatter, с e на мястото на e, но без ô;
Ростов-Суздал: g-зъбен, c – устно-зъбен, ê на мястото на e, ô okanye.
Диалектът на горната и средната Ока и между реките Ока и Сейм: akanye, v – labial-labial, ê, ô, γ.
В допълнение към фонетиката, тези диалекти се различават морфологично, както и лексикални характеристики. Въпреки наличието на отделни земи и княжества, през 12-13в. Запазено е единството на древния руски народ, което се формира в резултат на дългосрочно развитие.
2) Началото на втория период е разпадането на единния източнославянски език и появата на езика на великоруския народ.
Укрепване на феодалната разпокъсаност на Русия, по-нататъшна изолация североизточна Русияот западните и югозападните по време на монголо-татарското иго, както и в резултат на процесите на развитие на западните и южните земи като част от Великото литовско княжество (и по-късно Полша), икономически растежи политическото укрепване на Североизточна Русия води до факта, че през 14-16 век. Оформят се великоруската държава и великоруският народ.
Североизточна (Суздалска) Русия става център на събирането на руските земи и борбата със Златната орда. От 14-ти век започва възходът на Москва, първоначално малък град на Суздалска Рус, който след това се превръща в политически, икономически и културен център на държавата. Земите, разположени на север, юг и запад от Москва, се събират под управлението на княза М. Малко по-рано на запад започва възвишение Княжество Литва. Литовските князе завладяват Западна Рус през 13-ти-14-ти век; набези на югозапад. През 14 век Литовското княжество включва Галицко-Волинската земя и Киев. През 14–15в. На територията на Княжество Литва украинският и беларуският език се формират на базата на староруски диалекти. Образуването на два, а не на един език тук се обяснява със сравнителната разединеност на различните части на това държавно образувание, както и с факта, че различни земиса били част от него по различно време.
Доказателство за формирането на великоруската националност и нейния език беше появата на цялата територия на заселването на националността на нови езикови образувания, които не бяха характерни за езиците на украинската и беларуската националности. Промяна на слабото ъ и ь в съчетание с предишното гладко в о и е, развитие на ьй, й в оь, е. В областта на морфологията се наблюдава загуба на звателна форма, замяна на сибиланти с задноезични във формите за склонение (nogE вместо nozE) и развитие на форми за множествено число. I.p. на –а (брег, гора), образуване на повелителни форми на –ите вместо –Ете, поява на форми повелително наклонениес g, x, k в задноезични глаголи (помощ вместо помощ).
Структурно езикът на великоруския народ вече е бил близък до S.R.Ya: имаше промяна от e в o, функционално обединение на и с тяхната фонетична разлика. Установена е система от твърди-меки и звучни беззвучни съгласни, загубена е старата система от минали времена на глагола, унифицирани са видовете склонение и др.
Ядрото на тази територия беше единично в диалектно отношение, но постепенното разширяване на възникващата държава и анексирането на нови територии беше съпроводено с увеличаване на диалектното разнообразие, т.к. в присъединените територии имаше както североизточна, така и югоизточна. диалекти. И двата стават диалекти на великоруския език, като водеща роля играе ростовско-суздалският диалект, който включва московския диалект. Особена роля в уеднаквяването на нормите на руския език играе Москва, която се превръща в политически и културен център през втората четвърт на 14 век. Обединява се около Московското княжество цяла поредицадруги княжества, а през 15 век е създадена обширна държава - Московска Рус. През 16 век московските норми постепенно се развиват разговорна реч, което отразява северните и южните характеристики. Разговорната реч на Москва е отразена в бизнес документиМосковски заповеди и езикът на тези заповеди повлия на староруския литературен език, което се отразява в езика на много произведения от 15-17 век. В литературния език на Московската държава книжните и писмените традиции на Киевска Рус продължават да се развиват. В същото време се увеличават структурните промени в руския говорим език, отделяйки го от книгата и писмения език. Великоруският език е повлиян от екстралингвистични фактори. Победата в Куликовската битка унищожава вековното иго на руска земя. Османската империя превзема византийската столица през 1453 г. и установява господство на Балканите. Личности от южнославянската и византийската култура идват в Московска Рус. До 14-ти – началото на 15-ти век. Славянските църковни книги се редактират под ръководството на митрополит Киприан, за да се приведат в оригиналния им вид, съответстващ на оригиналите. Това е "второто южнославянско влияние". Руската писменост се доближава до славянската.
В книжния славянски тип книжовен език архаичните изписвания, базирани на южнославянската правописна норма, стават широко разпространени. Възниква особен риторичен начин на изразяване, богат на метафори - "тъкане на думи". Този комплекс от явления се нарича второ южнославянско влияние. Народно-книжовният тип език не е бил подчинен на него. През този период функциите бизнес езиксе разширяват. Появяват се нови жанрове на делово писане: правни кодекси, списъци със статии на руски посланици, „Домострой“, „Стоглав“ и др. Правописната практика и използването на думи в бизнес езика повлияха върху формирането на нормите на литературния език. През втората половина на 16 век в Московската държава започва книгопечатането. Първата печатна книга е „Апостолът” (1564 г.). През 1566 г. е публикувана книгата с часове. Отпечатани са църковни граматики, речници, буквари, необходими за образованието и просветата. Първият отпечатан образователни книгиИма „Буквар” (1574), „Словенска граматика” на Лаврентий Зизаний (1576), „Словенска граматика” на Мелетий Смотрицки (1618).
3) През 17 век се оформя руската нация. През този период се променя съотношението между националния език и диалектите. Развитието на нови диалектни характеристики спира, докато старите остават стабилни. От средата на 17 век започва нов период в историята на руския литературен език - националният. Диалектите започват да се изравняват.
Развитието на икономическите и политическите връзки на Московска Рус, нарастването на авторитета на Москва и разпространението на московските порядки допринесоха за нарастването на влиянието устна речМосква на територията на Русия, диалектът на Москва е в основата на националния език. Формирането на нов литературен език беше улеснено от широкото разпространение на литературата в демократичните слоеве на обществото, чийто език се формира на базата на устна и бизнес реч.
През 1708 г. е въведена гражданска азбука, на която се печата кирилицата за религиозни цели. В книжовния език от края на 17-ти - първата половина на 18-ти век. Книжнославянски, често дори архаични, лексикални и граматически елементи, думи и фигури на речта от разговорен и бизнес характер и западноевропейските заеми са тясно преплетени и взаимодействат. Речникът на езика става по-разнообразен, но стилистично неподреден. Има нужда от нормализиране на книжовния език. Първите опити за описание на нормите на литературния език са направени от А. Д. Кантемир, В. К. Тредиаковски, В. Е. Атотуров.
Водещата роля в преобразуването на руския литературен език при описанието на неговите норми принадлежи на Ломоносов. Той е основоположник на науката за руския език, поставил основите на описателното и сравнително-историческото изучаване на руския език и характеризира предмета на лингвистиката като наука. В „Писма за правилата на руската поезия“, „Реторика“, „Руска граматика“, „Предговор за използването на църковните книги и руския език“ той описва нормите на руския литературен език на всички нива езикова система, показа пътищата на историческото развитие, създаде учението за три стила.
Той свързва теорията за трите стила с националната уникалност на историческото развитие на руския литературен език, която се състои в дългосрочното взаимодействие и взаимно влияние на два елемента: книжно-славянски и руски фолклор. Стилистичната теория основава нормата върху онези думи, фигури на речта и граматични форми, които са неутрални от стилистична гледна точка, ограничава използването на славянизми и заеми и позволява използването на народни езици в литературната реч.
В развитието на езика ролята на отделните авторски стилове постепенно нараства и става определяща. Най-голямо влияние върху развитието на руския литературен език от този период оказват произведенията на Г. Р. Державин, А. Н. Радищев, И. А. Крилов, Н. М. Карамзин. Творбите им се отличават с ориентация към живия живот използване на речта. Освен това използването на разговорни елементи е съчетано със стилистично целенасочено използване на славянизми. Голяма роля в нормализирането на руския литературен език от края на 18 - началото на 19 век. изигра обяснителен речник на руския език - „Речник на Руската академия“.
В началото на 90-те години. През 18 век се появяват „Писма на руски пътешественик“ и разказите на Карамзин. Те култивираха описателен език, който се наричаше руска сричка. Тя се основава на принципа на доближаване на литературния език до говоримия, отхвърляне на абстрактния схематизъм на литературата на класицизма и интерес към вътрешния свят на човека. Карамзин постави за цел да създаде език, достъпен за всички: за книгите и за обществото, за да пишат, както говорят, и да говорят, както пишат. Недостатъкът беше, че беше езиково ориентиран висшето общество, включваше голям брой галицизми, които не бяха широко използвани.
Писателите от началото на 19 век направиха значителна крачка към сближаването на литературния език с говоримия език, актуализирайки нормите на новия литературен език. До 19-ти век жанрът и стилът на литературните произведения вече не се определят от твърдото привързване на думите, граматични формии дизайни. Нарасна ролята на творческата езикова личност, появи се понятието истински езиков вкус в индивидуалния авторски стил.
Първата третина на 19 век е Пушкинският период. В неговата работа е завършено формирането на националния руски литературен език. В езика на неговите творби основните елементи на руската писменост и устната реч се балансират. Той намери такива начини за сливане на три езикови елемента - славянизми, разговорни и западноевропейски елементи, които повлияха на развитието на нормите на националния руски литературен език. Този език основно е оцелял до днес. От този период започва ерата на новия руски литературен език. В работата на Пушкин са разработени и утвърдени единни национални норми, които свързват устните и писмените разновидности на руския литературен език. Създаването на унифицирани национални норми засяга не само лексикалната и граматическата структура, но и системните функционални стилове. Разрушил окончателно системата от три стила, той създава разнообразие от стилове, стилови контексти, споени по тема и съдържание, и отваря възможността за тяхното безкрайно, индивидуално художествено разнообразие. Цялото последващо развитие на руския литературен език беше задълбочаване и усъвършенстване на нормите, установени в тази епоха. В развитието на руския литературен език, формирането на неговите норми важна роляизиграна от езиковата практика на най-големите руски писатели от 19-ти и началото на 20-ти век (Лермонтов, Гогол, Достоевски и др.). С Пушкин в руския литературен език окончателно се установява система от функционални речеви стилове, а след това се подобрява. През втората половина на 19 век се наблюдава значително развитие на публицистичния стил. Той започва да влияе върху развитието на художествената литература. В книжовния език се появява научна, философска, обществено-политическа терминология. Наред с това книжовният език усвоява лексика и фразеология от териториални диалекти, градски говор и социални и професионални жаргони.
След 1917 г. настъпва значителна промяна в езика и неговите норми. Социалната база на носителите на езика се променя. Москва, като носител на столичния койне, придобива характер на многонационален град, под въздействието на тези фактори езиковите норми започват бързо да се променят. Развитието на народната просвета, издателската дейност, интересът на широката публика към литературата и журналистиката, появата на радиото и др. доведе до факта, че функциите на книжовния език се усложниха и разшириха. Появиха се нови условия за връзка между книжовните и некнижовните езици. Има промени в експресивното оцветяване на някои думи (майстор, господар). Езикът на комунистическата партия и нейните лидери оказва влияние върху книжовния език (напр. замаяност от успех, догонване и изпреварване). Екстралингвистичните фактори влияят върху образуването на нови думи и изрази (съвет, петгодишен план, колхоз, саботаж). Обогатен със специални технически езиквъв връзка с постиженията в науката и техниката и др.
В съветско време академичните граматики, нормативните речници, книгите за култура на речта и списанията изиграха голяма роля.
През 20 век лексиката на руския литературен език значително се обогати. По-специално, развитието на науката и технологиите допринесе за попълването на литературния език със специална терминологична лексика, настъпиха някои промени в словообразуването и граматичната структура, обогатиха се стилистичните средства.
Регулаторен аспектречева култура
Конспект на лекцията
5.1. Произход на руския език
5.2. Общ език. Книжовен език
5.3. Извънлитературни разновидности на руския език
5.4. Езикови норми. Кодификация на нормите
5.5. Видове речници. Езикови речници
Произход на руския език
Съвременен руски литературен език.Какво стои зад тази концепция? Съвременен ли е езикът на А.С.Пушкин, И.С.Тургенев? Може ли езикът на един документ или учебник да се счита за книжовен? А откога езикът, който използваме в речевата дейност, се нарича руски?
За да отговорим на тези въпроси, нека разгледаме по-отблизо всяко от прилагателните в този термин.
рускиНашият език, който е един от източнославянските езици, се отделя от староруския през 18-15 век. Модеренсе нарича руски език, който е средство за комуникация на руската нация, започвайки от епохата на А. С. Пушкин (от около 1830 г.) до наши дни. А книжовен език- Това най-висока форманационален език, исторически формиран в процеса вербална комуникацияи се характеризира с обработка, съответствие с нормата и наличие на функционални стилове.
по този начин съвременен руски литературен език – част от популярния (национален) руски език, която съответства на езиковата норма.
Възниква естествен въпрос: какъв език са говорили нашите предци, преди да се формира руският език? Науката знае отговора: преди са общували Индоевропейски език, който е престанал да съществува преди няколко хиляди години. Този език беше езикът-майка не само за руския, но и за други национални езици, включително английски, френски, руски, немски, испански, италиански, гръцки, шведски. Доказателство, че различно съвременни езициимат общ прародител (индоевропейски език), може да послужи сравнение на някои думи с подобна семантика, например: руски небе,латински мъглявина (мъгла),немски Небел (мъгла)и древноиндийски nabhah (облак).Сходството в графичното означение (писмено) е очевидно; може да се предположи и звуково съвпадение или съответствие между тези думи.
Много от Индоевропейски езициса по-тясно свързани помежду си, образувайки групи: славянски, германски, романски и др. Руският език има тясно свързани връзки с други славянски езици, тъй като принадлежи към групата славянски езици, която включва три подгрупи: източна, южна и западна. Всички славянски езицивърнете се към един източник - общославянски (или праславянски) езикг., който съществува до средата на 1-во хилядолетие (U-U1 век) сл. н. е. т.е., докато племената, които го говореха, след като се заселиха в обширните територии на Централна, Източна и Югоизточна Европа, започнаха да губят контакт помежду си. От този общославянски език впоследствие възникват източнославянският (староруският), както и южнославянските (български, сръбски и др.) и западнославянските езици (полски, словашки и др.).
включено староруски езикговори и пише в Киевска Рус, и преди Татаро-монголско нашествиетой беше общ езикизточни славяни. През XIV-XV век. в резултат на срутването Киевска държаваВъз основа на този език възникнаха три независими: руски, украинскиИ беларуски езици, които след това, с формирането на нациите, се оформят в национални езици. Несъмнената връзка на тези три езика обаче не изисква специални доказателства, тъй като можем лесно да разберем съдържанието на текст, създаден на украински или беларуски език. Ето например фрагмент от инструкцията за експлоатация на камерата на украински: “ Закрепете долния ръб на тапата с роза с конец или закопчалка на каишката, за да я откриете" Въпреки че само формите на думите са идентични с руските (поне по звук) с фиксатор на каишката, долния ръб на тапата роза, го, но други съответствия могат лесно да бъдат установени: nigtem (нокът), shcheb (към), yogo (него)и т.н.
Основните периоди на формиране и развитие на руския език са отразени в таблица. 5.1.
Таблица 5.1
Основни периоди на развитие на руския език
| Периоди | Етапи на развитие | Хронологични граници | ||||||
| Предписмен | Общ индоевропейски основен език | приблизителнодо 3000 г. пр.н.е д. | ||||||
| праславянски език | приблизителнодо 5-7 век. п. д. | |||||||
| до 11 век от н.е д. | ||||||||
| Край на масата. 5.1 | ||||||||
| Писане | Общ източнославянски (староруски) език | от 11 до 14 век. | ||||||
| Език на великоруския (руски) народ | от 15 век до 16 век | |||||||
| Формиране и развитие на руския национален език | от 17 век до началото на деветнадесети век. | |||||||
| Съвременен руски език | от А.С. Пушкин до наши дни | |||||||
В руския език, както и в други езици, наред с езиковите факти, които са се развили независимо, има езикови факти, дошли от други култури. Факт е, че няма нито един литературен език, в който всички думи да са оригинални.
Руският национален език има сложна и дълга история, корените му се връщат в древни времена.
Руският език принадлежи към източната група славянски езици. Сред славянските езици най-разпространен е руският. Всички славянски езици показват големи прилики помежду си, но най-близките до руския език са беларуският и украинският. Трите от тези езици образуват източнославянската подгрупа, която е част от славянската група на индоевропейското семейство.
Развитието на руския език в различни епохипремина на неравностойни ставки. Важен фактор в процеса на неговото усъвършенстване е смесването на езиците, образуването на нови думи и изместването на старите. Още в праисторически времена езикът на източните славяни е бил сложна и пъстра група от племенни диалекти, които вече са преживели различни смеси и кръстосвания с езиците на различни националности и са съдържали богато наследствовековен племенен живот. Около 2-1 хилядолетие пр.н.е. От групата на сродните диалекти на индоевропейското езиково семейство се откроява праславянският език (на по-късен етап - около I-VII в. - наречен праславянски).
Още в Киевска Рус (9-ти - началото на 12-ти век) староруският език става средство за комуникация за някои балтийски, фино-угорски, тюркски и отчасти ирански племена и народности. Връзките и контактите с балтийските народи, с германците, с финландските племена, с келтите, с турско-тюркските племена (хунски орди, авари, българи, хазари) не може да не оставят дълбоки следи в езика на източните славяни. , точно както славянски елементи има в литовски, немски, финландски и тюркски езици. Заемайки Източноевропейската равнина, славяните навлизат в територията на древните култури в тяхната многовековна приемственост. Установените тук културно-исторически връзки на славяните със скитите и сарматите също са отразени и отделени в езика на източните славяни.
В древната руска държава, по време на периода на фрагментация, те се развиват териториални диалектии наречия, разбираеми за определена съдба, следователно беше необходим език, разбираем за всички. Тя беше необходима на търговията, дипломацията и църквата. Стана такъв език староцърковнославянски език. Историята на възникването и формирането му в Рус е свързана с византийската политика на руските князе и с мисията на братята монаси Кирил и Методий. Взаимодействие между старославянски и руски говорим езикнаправих възможно образуванестароруски език.
Първите текстове, написани на кирилица, се появяват сред източните славяни през 10 век. Към 1-вата половина на 10 век. се отнася за надписа върху корчага (съд) от Гнездов (близо до Смоленск). Това вероятно е надпис, указващ името на собственика. От 2-ра половина на 10 век. Запазени са и редица надписи, указващи собствеността на предмети.
След кръщението на Рус през 988 г. възниква книгопис. Хрониката съобщава за „много книжници“, които са работили при Ярослав Мъдри. Преписвани са предимно богослужебни книги. Оригиналите на източнославянските ръкописни книги са предимно южнославянски ръкописи, датиращи от трудовете на учениците на създателите на славянската писменост Кирил и Методий. В процеса на кореспонденция оригиналният език е адаптиран към източнославянския език и се формира староруският книжен език - руският превод (вариант) на църковнославянския език.
В допълнение към книгите, предназначени за богослужение, се преписва и друга християнска литература: произведения на светите отци, жития на светци, сборници с поучения и тълкувания, сборници на каноничното право. На най-старите оцелели писмени паметницивключват Остромирово евангелие от 1056-1057 г. и Архангелското евангелие от 1092г
Оригиналните произведения на руските автори са морализаторски и агиографски произведения. Тъй като книжният език е усвоен без граматики, речници и риторични помагала, спазването езикови нормизависеше от ерудицията на автора и способността му да възпроизвежда онези форми и структури, които познаваше от примерни текстове.
Хрониките представляват особен клас древни писмени паметници. Летописец, очертание исторически събития, ги включва в контекста на християнската история, а това обединява хрониките с други паметници на книжната култура с духовно съдържание. Следователно хрониките са писани в книжен езики се ръководят от един и същ корпус от примерни текстове, но поради спецификата на представения материал (конкретни събития, местни реалности) езикът на хрониките е допълнен с некнижни елементи.
През XIV-XV век. югозападната разновидност на литературния език на източните славяни е езикът на държавността и православната църква във Великото литовско княжество и княжество Молдова.
Феодалната фрагментация, която допринесе за фрагментацията на диалекта, монголо-татарското иго и полско-литовските завоевания доведоха до XIII-XIV век. до разпадането на древния руски народ. Единството на староруския език постепенно се разпада. Формират се три центъра на нови етнолингвистични асоциации, които се борят за своята славянска идентичност: североизточен (великорусите), южен (украинците) и западен (белорусите). През XIV-XV век. Въз основа на тези асоциации се формират тясно свързани, но независими източнославянски езици: руски, украински и беларуски.
През XIV-XVI век. се оформя великата руска държава и Велик руски народ, и този път се превръща в нов етап в историята на руския език. Руският език от епохата на Московска Русия имаше сложна история. Диалектните характеристики продължиха да се развиват. Оформиха се 2 основни диалектни зони - северновеликоруски приблизително на север от линията Псков - Твер - Москва, южно от Н. Новгород и южновеликоруски на юг от посочената линия до белоруския и украински региони- наречия, които се припокриват с други диалектни подразделения.
Възникват междинни средноруски диалекти, сред които московският диалект започва да играе водеща роля. Първоначално тя беше смесена, а след това се разви в стройна система. Следното стана характерно за него: akanye; изразено намаляване на гласните на неударените срички; избухлива съгласна “g”; завършващи на „-ovo“, „-evo“ в родителен падеж единствено числомъжки и среден род в местоименно склонение; твърдото окончание “-t” в глаголи от 3-то лице на сегашно и бъдеще време; форми на местоименията “аз”, “ти”, “себе си” и редица други явления. Московският диалект постепенно се превръща в образцов и заляга в основата на руския национален литературен език.
По това време в живата реч настъпва окончателно преструктуриране на категориите за време (древните минали времена - аорист, имперфект, перфект и плюскваперфект са напълно заменени с унифицирана форма с "-l"), загубата на двойственото число , предишното склонение на съществителните според шест основи се заменя със съвременни видове склонение и др. Писменият език остава колоритен.
През 2-рата половина на 16в. В Московската държава започва книгопечатането, което имаше голямо значениеза съдбата на руския литературен език, култура и образование. Първо печатни книгистават църковни книги, буквари, граматики, речници.
Нов важен етап в развитието на езика - 17 век - е свързан с развитието на руския народ в нация - в периода на нарастване на ролята на Московската държава и обединението на руските земи, руският национален език започва да се образува. По време на формирането на руската нация се формират основите на национален литературен език, което се свързва с отслабването на влиянието на църковнославянския език, прекратяването на развитието на диалектите и нарастването на ролята на московския диалект. Развитието на нови диалектни характеристики постепенно спира, а старите диалектни характеристики стават много стабилни. Така 17 век, когато окончателно се оформя руската нация, е началото на руския национален език.
През 1708 г. се извършва разделянето на гражданската и църковнославянската азбука. Въведено гражданска азбука, на който се печата светска литература.
През XVIII и началото на XIX 19 век Светската писменост стана широко разпространена, църковната литература постепенно се премести на заден план и накрая стана част от религиозните ритуали, а езикът й се превърна в своеобразен църковен жаргон. Научната, техническата, военната, морската, административната и друга терминология се развиха бързо, което доведе до голям приток на думи и изрази от западноевропейски езици в руския език. Особено голямо въздействие от 2-ри половината на XVIII V. Френският език започва да влияе върху руската лексика и фразеология.
По-нататъшното му развитие вече е тясно свързано с историята и културата на руския народ. 18 век е реформаторски. IN фантастика, в науката и официалните делови документи се използва славяно-руският език, който е поел културата на староцърковнославянския език. В ежедневието се използва, по думите на поета-реформатор В.К. Тредиаковски, „естествен език“.
Основната задача беше създаването на единен национален език. Освен това има разбиране за специалната мисия на езика в създаването на просветена държава, в областта на бизнес отношения, значението му за науката и литературата. Започва демократизацията на езика: той включва елементи на живата устна реч обикновени хора. Езикът започва да се освобождава от влиянието на църковнославянския език, превърнал се в език на религията и богослужението. Езикът се обогатява за сметка на западноевропейските езици, което засяга предимно формирането на езика на науката, политиката и технологиите.
Имаше толкова много заеми, че Петър I беше принуден да издаде заповед за ограничаване на чуждите думи и термини. Първата реформа на руската писменост е извършена от Петър I през 1708-1710 г. От азбуката са премахнати редица букви - омега, пси, ижица. Стиловете на буквите бяха закръглени и бяха въведени арабски цифри.
През 18 век обществото започва да осъзнава, че руският национален език е способен да стане език на науката, изкуството и образованието. Особена роля в създаването на книжовния език през този период играе М.В. Ломоносов, той беше не само велик учен, но и блестящ изследовател на езика, който създаде теорията за три стила. Притежавайки огромен талант, той искаше да промени отношението към руския език не само на чужденци, но и на руснаци, той написа „Руска граматика“, в която даде набор от граматически правила и показа най-богатите възможности на езика.
Той се бори руският да стане език на науката, за да се изнасят лекции на руски от руски учители. Той смята руския език за един от най-мощните и богати езици и се грижи за неговата чистота и изразителност. Особено ценно е, че М.В. Ломоносов смята езика за средство за комуникация, като непрекъснато подчертава, че е необходимо хората да „хармонизират общите дела на течението, което чрез комбиниране различни мислиуправлявани." Според Ломоносов без език обществото би било като несглобена машина, всички части на която са разпръснати и бездействащи, поради което „самото им съществуване е напразно и безполезно“.
От 18 век Руският език се превръща в литературен език с общоприети норми, широко използван както в книжната, така и в разговорната реч. Създателят на руския литературен език е A.S. Пушкин. Неговото творчество закрепи нормите на руския литературен език, който по-късно стана национален.
Езикът на Пушкин и писателите от 19 век. е класически пример за литературен език до наши дни. В работата си Пушкин се ръководи от принципа на пропорционалност и съответствие. Той не отхвърля нито една дума поради техния старославянски, чужд или общ произход. Той смята всяка дума за приемлива в литературата, в поезията, ако тя точно, образно изразява концепцията, предава смисъла. Но той се противопостави на необмислената страст към чуждите думи, както и на желанието да се заменят усвоените чужди думи с изкуствено подбрани или съставени руски думи.
През 19 век Развива се истинска борба за утвърждаване на езиковите норми. Сблъсъкът на разнородни езикови елементи и необходимостта от общ книжовен език поставят проблема за създаване на единни национални езикови норми. Формирането на тези норми става в остра борба между различни течения. Демократично настроените слоеве на обществото се стремяха да доближат книжовния език до народната реч, докато реакционното духовенство се опитваше да запази чистотата на архаичния „словенски“ език, неразбираем за населението.
В същото време сред горните слоеве на обществото започна прекомерна страст към чуждите думи, което заплашваше да задръсти руския език. Проведено е между последователите на писателя Н.М. Карамзин и славянофил А.С. Шишкова. Карамзин се бори за установяването на единни норми, иска да се освободи от влиянието на трите стила и църковнославянската реч и да използва нови думи, включително заимствани. Шишков смята, че основата на националния език трябва да бъде църковнославянският език.
Разцветът на литературата през 19 век. оказа голямо влияние върху развитието и обогатяването на руския език. През първата половина на 19в. процесът на създаване на руския национален език е завършен.
В съвременния руски език има активен (интензивен) растеж специална терминология, което е породено преди всичко от потребностите научно-техническа революция. Ако в началото на XVIII V. терминологията е заимствана от руски език немски език, през 19 век. - от френски, след това в средата на ХХ век. заимства се предимно от английски език(в неговия Американска версия). Специална лексикасе превърна в най-важния източник на попълване речников запасРуски общо книжовен език, но проникването на чужди думи трябва разумно да се ограничи.
Така езикът олицетворява и национален характер, и националната идея, и националните идеали. всеки Руска думаноси опит, морална позиция, свойства, присъщи на руския манталитет, които са перфектно отразени от нашите поговорки: „Всеки полудява по свой начин“, „Бог пази внимателните“, „Гръм няма да удари, човек няма да премине себе си” и т.н. А също и приказки, където героят (войник, Иванушка Глупакът, човек), попадайки в трудни ситуации, излиза победител и става богат и щастлив.
Руският език има неизчерпаеми възможности за изразяване на мисли, разработване на различни теми и създаване на произведения от всякакъв жанр.
Можем да се гордеем с произведенията на велики хора, написани на руски език. Това са произведения на великата руска литература, произведения на учени, добре познати в други страни, за да четат оригиналните произведения на Пушкин, Достоевски, Толстой, Гогол и други руски писатели, много изучават руски език.
Колкото по-дълбоко навлизаме в историята, толкова по-малко безспорни факти и достоверна информация имаме, особено ако се интересуваме от нематериални проблеми, например: езиково съзнание, манталитет, отношение към езиковите явления и състоянието на езиковите единици. Можете да попитате очевидци за събития от близкото минало, да намерите писмени доказателства, може би дори фото и видео материали. Но какво да направите, ако няма нищо от това: носителите на езика отдавна са мъртви, материалните доказателства за тяхната реч са фрагментарни или напълно липсват, много е изгубено или е било подложено на по-късно редактиране?
Невъзможно е да чуете как са говорили древните Вятичи, което означава да разберете колко различни писмен езикСлавяни от устната традиция. Няма доказателства за това как новгородците са възприели речта на киевците или езика на проповедите на митрополит Иларион, което означава, че въпросът за диалектното разделение на староруския език остава без ясен отговор. Невъзможно е да се определи действителната степен на сходство на езиците на славяните в края на 1-во хилядолетие от н. е. и следователно да се отговори точно на въпроса дали изкуственият староцърковнославянски език, създаден на южнославянска почва, е еднакво възприет от българи и руснаци.
със сигурност усърдна работаисториците на езика дават плодове: изследване и сравнение на текстове от различни жанрове, стилове, епохи и територии; данните от сравнителната лингвистика и диалектологията, косвените свидетелства от археологията, историята и етнографията позволяват да се възстанови картината на далечното минало. Трябва обаче да се разбере, че аналогията с картината тук е много по-дълбока, отколкото изглежда на пръв поглед: надеждни данни, получени в процеса на изучаване на древните състояния на езика, са само отделни фрагменти от едно платно, между които има бели петна (което древен период, толкова повече има) липсващи данни. по този начин пълна картинатя е прецизно създадена и завършена от изследователя въз основа на косвени данни, фрагменти около бялото петно, известни принципи и най-вероятни възможности. Това означава, че са възможни грешки, различни интерпретациисъщите факти и събития.
В същото време дори в далечната история има неизменни факти, един от които е кръщението на Русия. Естеството на този процес, ролята на някои герои, датирането на конкретни събития остава обект на научни и псевдонаучни дискусии, но без съмнение се знае, че в края на I хил. сл. Хр. държавата на източните славяни, наричана в съвременната историография като Киевска Рус, приема византийското християнство като държавна религия и официално преминава към писане на кирилица. Каквито и възгледи да поддържа изследователят, каквито и данни да използва, тези два факта е невъзможно да бъдат избегнати. Всичко останало относно от този период, дори последователността на тези събития и причинно-следствените връзки между тях непрекъснато стават предмет на спорове. Хрониките се придържат към версията: християнството донесе култура на Русия и даде писменост, като в същото време запази препратки към договори, сключени и подписани на два езика между Византия и езическите руснаци. Има и препратки към присъствието в Рус. предхристиянска писменост, например сред арабските пътешественици.
Но в в моментаЗа нас е важно и друго: в края на I хил. сл. Хр. Езиковата ситуация на Древна Рус претърпява значителни промени, причинени от промените в държавната религия. Каквато и да беше ситуацията преди, нова религиядонесе със себе си специален езиков пласт, канонично записан в писмена форма - староцърковнославянския език, който (под формата на руската национална версия - редакция - на църковнославянския език) от този момент стана неразделен елемент от руската култура и руски езиков манталитет. В историята на руския език това явление е наречено „първото южнославянско влияние“.
Схема за формиране на руски език
Ще се върнем към тази схема по-късно. Междувременно трябва да разберем от какви елементи започва да се оформя новата езикова ситуация в Древна Рус след приемането на християнството и какво в тази нова ситуация може да се идентифицира с понятието „литературен език“.
Първо, имаше устен староруски език, представен от много различни диалекти, които в крайна сметка можеха да достигнат нивото на тясно свързани езици, и почти никакви различни диалекти (славянските езици по това време все още не бяха напълно преодолели етапа на диалектите на единичен праславянски език). Във всеки случай той имаше определена история и беше достатъчно развит, за да обслужва всички области на живота древноруска държава, т.е. имаше достатъчно езикови средства, за да се използва не само в ежедневната комуникация, но и да служи на дипломатическата, правната, търговската, религиозната и културната (устна народно творчество) сфери.
Второсе появява старославянската писменост, въведена от християнството за религиозни нужди и постепенно се разпространява в сферата на културата и литературата.
на трето място, трябвало да има държавно-делова писменост за водене на дипломатическа, правна и търговска кореспонденция и документация, както и за обслужване на битови нужди.
Тук въпросът за близостта на славянските езици един до друг и възприемането на църковнославянския от носителите на староруския език се оказва изключително актуален. Ако славянските езици все още са били много близки един до друг, тогава е вероятно, научавайки се да пишат според църковнославянските модели, руснаците са възприемали разликите между езиците като разликата между устната и писмената реч (ние казваме „ карова” - пишем “крава”). Следователно, на начален етапцялата сфера писанее даден на църковнославянския език и едва с течение на времето, в условията на нарастващо разминаване, староруските елементи започват да проникват в него, предимно в текстове с недуховно съдържание и в статута на разговорни. Което в крайна сметка доведе до етикетирането на староруските елементи като прости, „ниски“, а оцелелите старославянски елементи като „високи“ (например завъртане - въртене, мляко - Млечен път, изрод - свят глупак).
Ако разликите вече са били значителни и забележими за носителите на езика, тогава езикът, който идва с християнството, започва да се свързва с религия, философия и образование (тъй като образованието се извършва чрез копиране на текстовете на Светото писание). Решението на ежедневието, правно, друго материални въпроси, както и в предхристиянския период, продължава да се провежда с помощта на староруския език както в устната, така и в писмената сфера. Което би довело до същите последствия, но с различни изходни данни.
Еднозначен отговор тук е практически невъзможен, тъй като в момента просто няма достатъчно първоначални данни: от ранен периодМного малко текстове от Киевска Рус са достигнали до нас, повечето от тях са религиозни паметници. Останалото е запазено в по-късни списъци, където разликите между църковнославянски и староруски може да са първоначални или да се появяват по-късно. Сега да се върнем на въпроса за книжовния език. Ясно е, че за да се използва този термин в условията на староруското езиково пространство, е необходимо да се коригира значението на термина във връзка със ситуацията на отсъствие както на самата идея за езика норма и средствата за държавен и обществен контрол върху състоянието на езика (речници, справочници, граматики, закони и др.).
И така, в какво е книжовният език модерен свят? Има много дефиниции на този термин, но всъщност това е стабилна версия на езика, която отговаря на нуждите на държавата и обществото и осигурява непрекъснатост на предаването на информация и безопасност национален мироглед. Отсича всичко фактическо или декларативно неприемливо за обществото и държавата на този етап: подкрепя езиковата цензура, стиловата диференциация; гарантира запазването на богатствата на езика (дори непотърсените от езиковата ситуация на епохата, например: очарователна, млада дама, многолика) и предотвратяване на навлизането в езика на неща, които не са издържали проверката на времето (новообразувания, заемки и др.).
Как се гарантира стабилността на езиковата версия? Поради наличието на фиксирани езикови норми, които се етикетират като идеална версия на даден език и се предават на следващите поколения, което осигурява приемствеността на езиковото съзнание, предотвратявайки езиковите промени.
Очевидно е, че при всяко използване на един и същ термин, в случая това е „книжовен език“, същността и основните функции на явлението, описано от термина, трябва да останат непроменени, в противен случай се нарушава принципът на еднозначността на терминологичната единица. Какво се променя? В крайна сметка не по-малко очевидно е, че литературното език XXI V. и литературният език на Киевска Рус се различават значително един от друг.
Основните промени настъпват в начините за поддържане стабилността на езиковия вариант и принципите на взаимодействие между субектите на езиковия процес. В съвременния руски език средствата за поддържане на стабилност са:
- езикови речници (тълковни, правописни, правописни, фразеологични, граматически и др.), граматики и граматически справочници, учебници по руски език за училище и университет, програми за обучение по руски език в училище, руски език и култура на речта в университета, закони и законодателни актовеО държавен език- средства за фиксиране на нормата и информиране за нормата на обществото;
- преподаване на руски език и руска литература в средните училища, издаване на произведения на руски класици и класически фолклор за деца, коректорска и редакторска работа в издателства; задължителни изпитипо руски език за абитуриенти, емигранти и мигранти, задължителен курс по руски език и култура на речта в университета, държавни програми за подкрепа на руския език: например „Годината на руския език“, програми за подкрепа на статус на руския език в света, целеви празнични събития (тяхното финансиране и широко осветление): Ден славянска писмености култура, Ден на руския език - средство за формиране на носители на нормата и поддържане на статута на нормата в обществото.
Системата от отношения между субектите на книжовния езиков процес
Да се върнем в миналото. Ясно е, че е сложно и многостепенна системанямаше поддържане на стабилността на езика в Киевска Рус, както и самата концепция за „норма“ в отсъствието научно описаниеезик, пълен езиково обучениеи система за езикова цензура, която ви позволява да идентифицирате и коригирате грешки и да ги предотвратите по-нататъшно разпространение. Всъщност не е имало понятие „грешка“ в съвременния му смисъл.
Въпреки това вече е имало (и има достатъчно косвени доказателства за това) осъзнаване от владетелите на Русия за възможностите на единния литературен език за укрепване на държавата и формиране на нация. Колкото и странно да звучи, християнството, както е описано в „Приказка за отминалите години“, най-вероятно наистина е избрано от няколко варианта. Избрано като национална идея. Очевидно развитието на източнославянската държава в даден момент е изправено пред необходимостта от укрепване на държавността и обединяване на племената в един народ. Това обяснява защо процесът на обръщане към друга религия, който обикновено се случва или по дълбоки лични причини, или по политически причини, е представен в хрониката като свободен, съзнателен избор от всички възможности, налични по това време. Необходима беше силна обединяваща идея, която да не противоречи на ключовите, фундаментални мирогледни идеи на племената, от които се формира нацията. След направения избор, използвайки съвременната терминология, започна широка кампания за осъществяване на националната идея, която включваше:
- ярки масови събития (например известното кръщение на жителите на Киев в Днепър);
- историческа обосновка (хроники);
- журналистическа подкрепа (например „Беседата за закона и благодатта“ от митрополит Иларион, която не само анализира разликите между Стария и Новия завет и обяснява принципите на християнския светоглед, но също така прави паралел между правилната структура на вътрешен свят на човек, който дава християнството, и правилната структура на държавата, която се осигурява от миролюбиво християнско съзнание и автокрация, предпазвайки от вътрешни борби и позволявайки на държавата да стане силна и стабилна);
- средства за разпространение и поддържане на националната идея: преводаческа дейност (започнала активно при Ярослав Мъдри), създаване на собствена книжна традиция, образование3;
- формирането на интелигенция – образована обществена прослойка – носител и, което е по-важно, ретранслатор на националната идея (Владимир целенасочено възпитава децата на благородниците, формира жречеството; Ярослав събира книжници и преводачи, иска разрешение от Византия да формира национал висше духовенствои т.н.).
За успешно изпълнение„държавна програма“ изисква социално значим език (езиков вариант), общ за целия народ, с висок статуси развита писмена традиция. IN съвременно разбиранеосновен лингвистични терминитова са признаци на книжовен език, а в езиковата ситуация на Древна Рус през 11 век. - църковнославянски език
Функции и характеристики на книжовния и църковнославянския език
Така се оказва, че книжовният език на Древна Рус след Богоявление става националната версия на староцърковнославянския - църковнославянският език. Развитието на староруския език обаче не стои неподвижно и въпреки адаптирането на църковнославянския език към нуждите на източнославянската традиция в процеса на формиране на национален превод, пропастта между староруския и църковнославянския започва да растат. Ситуацията се влошава от няколко фактора.
1. Вече споменатата еволюция на живия староруски език на фона на стабилността на книжовния църковнославянски, който слабо и непоследователно отразява дори общите за всички славяни процеси (например падането на намалените: продължават слабите редуцирани, макар и не навсякъде, да бъдат записани в паметници както от 12-ти, така и от 13-ти век).
2. Използване на модел като норма, която поддържа стабилност (т.е. научаването да пиша става чрез многократно копиране на моделна форма, която също действа като единствена мярка за правилността на текста: ако не знам как да го напиша , трябва да погледна модела или да го запомня ). Нека разгледаме този фактор по-подробно.
Вече казахме, че за нормалното съществуване на книжовен език е необходимо специални средства, предпазвайки го от влиянието на националния език. Те осигуряват запазването на стабилно и непроменено състояние на книжовния език за максимално възможен период от време. Такива средства се наричат норми на книжовния език и се записват в речници, граматики, колекции от правила и учебници. Това позволява на книжовния език да игнорира живите процеси, докато не започне да противоречи на националното езиково съзнание. В преднаучния период, когато няма описание на езиковите единици, средство за използване на модел за поддържане на стабилността на литературния език се превръща в традиция, модел: вместо принципа „Пиша така, защото е правилно ”, принципът „Пиша по този начин, защото виждам (или помня) ), как да го напиша. Това е съвсем разумно и удобно, когато основната дейност на носителя на книжната традиция е пренаписването на книги (т.е. възпроизвеждането на текстове чрез ръчно копиране). Основната задача на писаря в този случай е точно да следва представената проба. Този подход определя много характеристики на древната руска културна традиция:
- малък брой текстове в културата;
- анонимност;
- каноничност;
- малък брой жанрове;
- устойчивост на обрати и словесни структури;
- традиционни визуални и изразни средства.
Ако съвременна литературане приема изтъркани метафори, неоригинални сравнения, изтъркани фрази и се стреми към максимална уникалност на текста, тогава древната руска литература и, между другото, устното народно творчество, напротив, се опитаха да използват доказани, признати езикови средства; за да изразят определен тип мисли, те се опитаха да използват традиционни, приети от обществотометод на проектиране. Оттук и абсолютно съзнателната анонимност: „Аз, по Божия заповед, поставям информацията в традицията“ - това е канонът на живота, това е животът на светец - „Аз поставям само събитията, които са се случили в традиционна форма, в които да се съхраняват." И ако съвременният автор пише, за да бъде видян или чут, тогава древният руснак е написал, за да общува тази информациятой трябваше. Следователно броят на оригиналните книги се оказа малък.
С течение на времето обаче ситуацията започна да се променя и моделът, като пазител на стабилността на книжовния език, показа съществен недостатък: той не беше нито универсален, нито мобилен. Колкото по-висока е оригиналността на текста, толкова по-трудно е за писаря да разчита на паметта, което означава, че трябва да пише не „начина, по който е написано в образеца“, а „начина, по който смятам, че трябва да бъде написано. ” Прилагането на този принцип внася в текста елементи от живия език, които влизат в противоречие с традицията и предизвикват съмнения у преписвача: „Виждам (или помня) различни изписваниясъщата дума, което означава, че някъде има грешка, но къде? Или статистиката помогна („Виждал съм тази опция по-често“), или живият език („как говоря“?). Понякога обаче хиперкорекцията работеше: „Казвам това, но обикновено пиша по различен начин от начина, по който говоря, така че ще го напиша така, както те не го казват.“ По този начин пробата, като средство за поддържане на стабилност под въздействието на няколко фактора едновременно, започна постепенно да губи своята ефективност.
3. Съществуването на писменост не само на църковнославянски, но и на староруски (юридическа, бизнес, дипломатическа писменост).
4. Ограниченият обхват на използване на църковнославянския език (той се възприемаше като език на вярата, религията, Светото писание, следователно носителите на езика имаха чувството, че е погрешно да се използва за нещо по-малко възвишено, по-светско).
Всички тези фактори, под влиянието на катастрофалното отслабване на централ държавна власт, отслабване образователни дейностидоведе до факта, че литературният език навлезе във фаза на продължителна криза, която завърши с образуването на Московска Русия.