Маслоу (50-60-те години на ХХ век): „най-висшата човешка потребност е нуждата от самоактуализация. Според Маслоу самоактуализацията е човек да стане това, което иска и може да стане.
Самоактуализацията е пълното разкриване на талантите и способностите на индивида; Това е реализацията на творческия потенциал на индивида: всеки човек е талантлив и способен.
Има самоактуализирани хора, техните черти:
Желанието да реализирате творческия си потенциал
Добронамереност
Философско невраждебно чувство за хумор
Адекватно самочувствие
Опит от външни преживявания.
Начини за постигане на самореализация:
1. личен интерес, самопознание.
2. способността да се "саморегулирате" с вътрешната си природа; способност за самоуправление - способност да управляваш себе си.
3. способността да се правят адекватни житейски избори.
4. способност за поемане на отговорност за себе си житейски път, за естественото му образуване.
5. отношение към самоактуализацията като мироглед, начин на живот.
Самоактуализацията е постоянната работа на човек върху себе си в името на реализирането на неговия потенциал.
Структурата на нуждите на Маслоу:
Маслоу идентифицира 5 основни групи нужди, които образуват йерархия:
1. нужда от поддържане на живота (храна, сън, секс, материална сигурност)
2. нужда от сигурност (увереност в бъдещето, социална сигурност)
3. нужда социалните контакти(потребност от любов, приятелство, принадлежност към група)
4. нужда от признание (уважение от другите и самоуважение)
5. потребност от самоактуализация
Групи 1-4 са задоволителни нужди, които могат да бъдат напълно задоволени. 5-та потребност - човек може да реализира своя личен потенциал за много дълго време.
Според Маслоу, за да осъзнае човек своята творчески потенциал, всички предишни групи потребности трябва да бъдат задоволени. Първите четири групи потребности, които са по-ниски в сравнение с нуждата от себеактуализация, са в същото време най-актуални. Докато потребностите от нива 1-4 не бъдат задоволени, дейността на човека ще бъде насочена към задоволяване именно на тези потребности.
Начини за задоволяване на нуждите.
Един от родови понятия хуманистична педагогикае концепцията за „самоактуализация“. Релевантното е важно, съществено за сегашното време, проявено в реалността. Концепцията за себеактуализацията започва във философията. Актуализацията (философска) е реализация, преход от състояние на възможност към състояние на реалност. В психологията актуализирането означава действие, състоящо се в извличане на научен материал от дългосрочен или краткотрайна паметза целите на последващото му използване при разпознаване, извикване и възпроизвеждане. В педагогиката да се актуализира означава да се извличат, да се претендират за скрити морални ценности, присъщи на съзнанието по природа, за да се направят значими за индивида. Всеки учен и практик на хуманистичната педагогика (Сократ, Джон Амос Коменски, Жан Жак Русо, Имануел Кант, Йохан Хайнрих Песталоци, Адолф Дистервег, Джон Дюи, Мария Монтесори, Шарлот Бюлер и др.) използва философските, психологическите и педагогическите аспекти на това по свой начин явления. Като термин с префикс „самостоятелно“, понятието актуализиране започна да се използва сравнително наскоро. За първи път е въведен от Kurt Goldsch-tein, за да обозначи активността на биологичен процес, който съществува във всеки жив организъм. В психологията понятието самоактуализация се появява благодарение на произведенията Ейбрахам Маслоу(1908-1970, САЩ). Той влага много значения в това понятие, но най-значимото за хуманистичната педагогика най-вероятно е следното: самоактуализацията е желанието за самореализация, за актуализиране на това, което се съдържа като потенциал. Според Маслоу самоактуализацията е желанието на човек да реализира себе си, а именно желанието му да стане това, което може да бъде. Това е пълното използване на таланти, способности, възможности и т.н. от самия човек. Маслоу не си е представял себеактуализираната личност като обикновен човек, на когото е добавено нещо, но като обикновен човек, на когото нищо не е отнето: „ Обикновен човек- това е завършено човек, с потиснати и потиснати способности и дарби.” А. Маслоу в своята концепция за самоактуализация предлага следната интерпретация на природата на личността: човек е естествено добър и способен да се самоусъвършенства, хората са съзнателни и интелигентни същества, самата същност на човека постоянно го движи в посока личностно израстване, креативност и самодостатъчност; за да изучава човек като уникална, холистична, отворена и саморазвиваща се система, А. Маслоу използва концепцията за самоактуализация (английски). Човешкото развитие в тази теория се представя като изкачване по стълба на потребностите, която има нива, в които е „откроена“, от една страна, социална зависимостна човек, а от друга страна, неговата когнитивна природа, свързана със самоактуализацията. Авторът вярва, че „хората са мотивирани да намират лични цели и това прави живота им значим и смислен“. Въпросите за мотивацията са централни за хуманистична теорияличност и описват човека като „същество, което желае“, което рядко постига удовлетворение. А. Маслоу разглежда всички потребности като вродени. Йерархията на потребностите, според Маслоу, може да бъде проследена от първото ниво, което се състои от физиологични нужди, свързани с поддържането вътрешна средатяло. След като тези нужди са удовлетворени, възниква следващото ниво на нуждите. Второто ниво се състои от нуждите от безопасност, стабилност, увереност, свобода от страх и сигурност. Тези нужди функционират подобно на физиологичните нужди и, когато се задоволяват редовно, престават да бъдат мотиватори. Следващото, трето ниво включва потребността от любов и привързаност, общуване, социална активност, желание за място в група, семейство. Следва четвъртото ниво, което се състои от потребностите от уважение, независимост, независимост, майсторство, компетентност, увереност в света, желанието да има определена репутация, престиж, слава, признание, достойнство. Недоволството от нуждите на това ниво води човек до чувство за малоценност, безполезност и води до различни конфликти, комплекси и неврози. И накрая, последното, пето ниво на потребностите е необходимостта от самоактуализация, самореализация и творчество. Йерархията на потребностите, според А. Маслоу, е пирамида от по-ниски потребности (потребности) към по-високи потребности (потребности за растеж). Нужда от себеактуализация - специален видпотребности: „Това е необходимостта от „растеж“, за разлика от нуждите от „дефицит“, който включва нуждите на четирите по-ниски нива.“ А. Маслоу пише, че самоактуализацията означава „желанието на човек да реализира себе си, а именно желанието му да стане това, което може да бъде“. Според А. Маслоу тенденцията към самоактуализация съставлява същността, ядрото на личността, т.е. желанието на човек постоянно да въплъщава, осъзнава, обективизира себе си, своите способности, своята същност. Но човек може да осъзнае, да се въплъти само в дейността. Човек се реализира в дейност, а съдържанието на потребността от дейност и потребността от самореализация са еднакви за индивида. Теорията за самоактуализацията, разработена от А. Маслоу, все още продължава да предизвиква дискусии, спорове и дори протести. Очевидно такова двусмислено отношение се дължи на факта, че А. Маслоу разглежда като примери за самоактуализирани хора онези, които имат определено ниво на лично постижение както в професионалните, така и в личен живот. Изучавайки най-доброто, смята А. Маслоу, човек може да изследва границите на човешките способности. Той установи критериите за избор на самоактуализирани индивиди като относителна свобода от неврози и най-добро използване на техните таланти, способности и способности: „Самоактуализираните хора, без нито едно изключение, са въвлечени в нещо, което надхвърля техните егоистични интереси, в нещо извън себе си.” Като анализира житейски постиженияи функции изключителни хора(А. Линкълн, А. Айнщайн, А. Швейцер, Б. Спиноза, П. Кропоткин и др.), А. Маслоу идентифицира характеристиките на самоактуализацията:
1. По-селективно възприемане на реалността и по-комфортна връзка с нея.
2. Приемане (на себе си, другите, природата). Самоактуализиращите се хора приемат себе си и своята природа без оплаквания или смущение, разбирайки нейните недостатъци, нейните несъответствия с идеала, но без да изпитват истинска тревога.
3. Спонтанност, простота, естественост. На самоактуализиращите се хора им липсва изкуственост и желание за постигане на ефект.
4. Фокусиран върху задачата (проблемен център - ция). Те имат житейска мисия, задача, която изисква изпълнение, външна за тях цел. Те живеят в свят на широки, универсални и трайни ценности.
5. Известна изолация и нужда от усамотение. Желанието за самота, липсата на участие в това, което улавя и поглъща другите.
6. Автономия, независимост от култура и среда. Хората, водени от мотивация за растеж, се характеризират със самодостатъчност.
7. Постоянна свежест на оценката. Способност да се наслаждавате прости радостиживот. Черпете сила от големи житейски преживявания. Обикновените хора ще знаят истинска стойностежедневна среда (природа, любими хора, работа) само след като са лишени от тях.
8. Мистика и опит на висши състояния.
9. Чувство за принадлежност, единство с другите. Във връзка с други хора самоактуализиращите се индивиди изпитват дълбоки чувства на идентификация, съчувствие, любов и истинско желание да помогнат.
10. По-дълбоки междуличностни отношения, основани на по-голяма отдаденост, любов, по-пълно преодоляване на границите на собственото „Аз“. Кръгът от приятели е малък. Не прощават предателството, лицемерието и нарцисизма.
11. Демократична структура на личността. Те не забелязват класови, социални, професионални, расови и т.н. различия. Смятат, че е възможно да се учат от всеки, стига той да има какво да научи.
12. Разграничаване на средства и цели, добро и зло. Силни морални стандарти. Те се концентрират върху целите, като могат да им подчинят средствата, а не обратното, както е обичайно сред мнозинството. Но всяка дейност се разглежда от тях като цел, превърната във вълнуваща игра, забавление.
13. Философско, невраждебно чувство за хумор. Те не приемат смеха при причиняване на вреда на другите, смеха на превъзходството или протеста срещу властта.
14. Самоактуализираща се креативност. Творчеството като израз на лично здраве се проектира върху целия свят и оцветява всяка дейност. Всичко се прави с определена нагласа и настроение. Човек може дори да вижда творчески, както вижда едно дете.
15. Устойчивост на акултурация (средно „отглеждане“, запознаване с популярна култура). Те съжителстват с културата, но се съпротивляват на „култивирането“ и поддържат вътрешно откъсване от културата, в която са потопени. Но те се вписват в рамките на условностите на материалната култура, въпреки че това няма голямо значение за тях: улеснявайки живота, нещата не си струват да се шуми. Всичко, което не е от съществено значение, се приема спокойно. Но тези конвенции, ако спазването им изглежда ненужно, могат да бъдат изхвърлени като скучни дрехи.
Кулминацията на мислите на А. Маслоу за самоактуализацията, които не винаги се вписват в рамките на общоприетото научно и логическо мислене, са осем вида поведение, водещи до самоактуализация.
1. Самоактуализацията е цялостно, живо, концентрирано преживяване на това, което се случва с човек и извън него. Маслоу нарича моменти на повишено съзнание и силен интерес самоактуализиране.
2. Животът е процес на избори. Самоактуализацията включва вземане на решение в полза на растежа при всеки избор. Да избереш растеж означава да се отвориш за нови, неочаквани преживявания, но да рискуваш да се озовеш в неизвестното: „Не можеш да избереш живота разумно, ако не смееш да слушаш себе си, себе си, във всеки момент от живота.“
3. Актуализирането означава да стане реално, да съществува в действителност, а не само в потенциалност. Самоактуализацията е да се научите да се настройвате към собствената си вътрешна природа: решете сами дали харесвате определена храна, филм, книга, независимо от мнения и т.н. други.
4. Честност и поемане на отговорност за действията си.
5. Доверете се на преценката и инстинктите си.
6. Себеактуализация - постоянен процесразвитие на техния потенциал.
7. „Пиковите преживявания“ са преходни моменти на себеактуализация. Това са особено радостни и вълнуващи моменти в живота. Те се наричат силно чувстволюбов, произведения на изкуството, съпреживяване на изключителната красота на природата.
8. Откриване на вашите „защити“ и работа върху отказването им. Основата на личността, смята А. Маслоу, е мотивационната сфера, т.е. какво мотивира човек, какво го прави човек.
Самоактуализацията като способност може да съществува при повечето хора, но само в малка част от тях е постигната до известна степен. Такива хора въплъщават човешката същност възможно най-пълно. Но има много малко самоактуализиращи се хора, по-малко от 1%, и учители, които се стремят към себеактуализация, според Психологическия институт Руска академияобразование, само от 12 на 18%. Много хора не виждат потенциала си и процесът на растеж изисква постоянна готовност за поемане на рискове, допускане на грешки и изоставяне на старите навици. А. Маслоу определя живота на самоактуализирал се човек като „усилие или дръпване, когато човек използва всичките си способности до пълния им потенциал“. Авторът приема, че актуализацията на човешкия потенциал е възможна „в подкрепящо общество“, което практически никога не се е случвало в човешката история.
Едва ли е уместно да се твърди, че „рафинираната“ самоактуализация трябва непременно да се превърне в цел и смисъл на образованието. Ако обаче имаме предвид, че необходимостта от изпълнение на физически и психически силинай-актуални в юношеството и юношеството, което се характеризира с повишаване на самосъзнанието, преход от външно определяне на поведенческата дейност към самоопределение, тогава помощта на възрастните при определяне на посоката и методите на самореализация става много важна за по-големите ученици. И това вече е свързано с една съвсем реална организация педагогическа подкрепапроцеси на самопознание, себеразбиране, адекватно отношение към себе си. А. Маслоу разглежда човек въз основа на позицията на неговата природа. Вероятно точно тези позиции имат смисъл да се вземат предвид за учител, който рискува да създаде условия за самоактуализация на своите ученици.
1. Човек е свободен и отговорен за своите решения, какъв начин на живот да избере и как да се стреми да реализира потенциала си; Колкото по-възрастен е човек, толкова по-високо се издига в йерархията на потребностите, толкова по-свободен е той.
2. Човешкото поведение се регулира от рационални сили, приемане рационални решенияи желанието за рационално реализиране на потенциала.
3. Човек се разглежда като цяло. „Джон Смит иска да яде, а не стомахът на Джон Смит“, следователно човекът е интегрално същество и се стреми към самореализация.
4. Умереният конституционализъм, изразен в концепцията за метапотребности с термини като „вродено желание“, „инстинктивно“, „присъщо на човека“, означава, че желанието за реализиране на потенциала е вродено, а не придобито качество.
5. Постоянното желание за личен растеж, когато хората имат способността да решават какви искат да станат, води до факта, че личността със сигурност се променя.
6. Всеки човек е уникален в изразяването на тези потребности, т.е. човек се стреми да актуализира уникалното си аз в съответствие със собствената си оценка.
7. Въпреки че потребностите са вродени, ситуационните променливи играят значителна роля, т.е. влиянието на мотивацията (вродени потребности) и социалната и физическата среда, които влияят на човешкото поведение.
9. Хората не могат да бъдат изучавани с традиционни методи, поради което те са непознаваеми, традиционното изучаване на човек на части трябва да бъде заменено с подход, който позволява на хората да демонстрират своя субективен опит по холистичен начин (като йерархия от цялости) .
Желанието за самоактуализация е желанието за самоутвърждаване чрез проявление, конкретно включване на цял набор структури на личносттасъзнание: рефлексия, конфликт, мотивация, създаване на смисъл, създаване на собствена картина на света и др.
В психологията терминът „самоактуализация“ означава пълното откриване и разкриване от човек на себе си, прилагането на неговите умения и таланти във всички сфери на живота, използването на всички съществуващи наклонности и наклонности.
По този начин можем да кажем, че този механизъм се проявява под формата на желание за всякаква идентификация и външен изразиндивид на неговите възможности. Трябва да се отбележи, че възможността за самоактуализация до голяма степен зависи от условията външна среда, социални условияи други фактори, но в същото време по никакъв начин не може да бъде наложен или трансформиран отвън.
Трябва да се отбележи също, че това желание няма никаква външна цел и се определя чисто от вътрешната положителна природа на човека. Самоактуализацията често е в основата на хуманистичните тенденции в психологията, разглеждани като комплекс от лична свобода, желание за развитие на индивида, реализация на всички човешки потенциали и желания.
Самоактуализация на личността
Трябва да се отбележи, че проблемът със самоактуализацията в в по-голяма степенинтересуваха се специалисти като К. Роджърс и А. Маслоу. Така самата същност тази концепцияидва от класическите направления на хуманистичната психология. Освен това, формирането на термина е пряко свързано с формирането на хуманистичната психотерапия в средата на 0 век, когато тя заема едно от водещите места наред с вече популярната по това време психоанализа.
Вземайки себе си за основа, движението се разглежда като посока, основана на вярата, че всеки индивид има способността за абсолютно разгръщане, ако му бъде предоставена свободата и необходимите условия за това. В този случай субектът ще може напълно да определи и насочи собствената си съдба.
Някои експерти, по-специално самият А. Маслоу, смятат, че точно такива механизми като самореализация и самоактуализация на индивида представляват абсолютно водещите нужди на човек, способни да заменят дори храна и сън.
Експертите също подчертаха цяла линиякачества, някои Общи чертичерти на характера на хора, които са много успешни в самоактуализацията или вече са достигнали големи висоти в него:
Такива хора често правят това, което обичат през целия си живот.
Те не са обект на външно влияние и напълно контролират живота си.
Личността се стреми към постоянно усъвършенстване и развитие. Обича да получава нова информациячрез четене.
Обикновено това са силно креативни личности. Те също често са склонни към положителен типмислене.
Отворете в емоционална сфера. Много по-бързо и по-лесно е да си простите всякакви сривове или инконтиненция на чувствителен човек.
Обобщавайки, можем да кажем с увереност, че такъв подход е „златният ключ“ към щастливия живот, защото такива хора са в пълна хармония със себе си.
Самоактуализация Маслоу
А. Маслоу става известен като основател на движението на хуманистичната психология. За разлика от своите съвременници, колеги и специалисти, той се стреми да учи психологическа норма. Тоест той насочи накъде повече вниманиевърху здрави личности, творчески развити, а впоследствие и върху такива, които са достигнали определени върхове в рамките на себеактуализацията.
Самоактуализацията на Маслоу или по-скоро неговата теория за този психологически процес се основава на вътрешния опит на индивида. От гледна точка на специалист това беше едно абсолютно преживяване, освободено, живо и чисто, тоест необременено с „тийнейджърска срамежливост“.
Маслоу също предложи своя списък с характерни черти, които той идентифицира като водещи за човек, който се стреми към самоактуализация:
Такъв човек има по-точно и ефективно възприемане на заобикалящата го реалност и е в състояние по-адекватно да контактува с него.
Абсолютно приемане на себе си и вашата личност, заобикаляща среда, други хора.
Такива хора са донякъде спонтанни, те са отворени, никога не изневеряват и в същото време винаги ясно знаят целта си и се движат към нея.
Те са автономни. Независим от заобикалящото общество и всякакви културни условности. В същото време те често се нуждаят от известно уединение и изолация.
Те са способни на по-дълбоки и по-силни междуличностни отношения. Те също са в състояние да отделят целта от средствата и да разделят понятията „добро“ и „зло“.
Доста често изпитват чувство на обединение с околните, рядко са безпристрастни.
По правило това са креативни хора.
Основното предположение на Маслоу относно самоактуализацията е, че за да постигне целите и да избегне разочарованието в човешката природа, индивидът трябва преди всичко да изостави илюзиите, които са му наложени за това. Тоест такива хора първоначално възприемат себе си и другите такива, каквито са в действителност.
Потребност от себеактуализация
В хуманистичната психология необходимостта от самоактуализация се разглежда като основна вътрешна проява на желанието на индивида за развитие.
Например К. Роджърс в своята концепция приема, че самоактуализацията се основава на качество или дори цялостно явление, присъщо на всяко живо същество, което буквално го тласка да върви напред. Тоест тази теория се основава на предположението за съществуването на определено вродено качество, което според К. Роджърс винаги съществува и само чака определени положителни условия, за да се прояви.
В същото време, ако разгледаме теорията на А. Маслоу, основната мотивираща сила за човешкото развитие може да бъде силно усещане за опита на индивида, насочено към неговото вътрешно самосъзнание и личен опит. Също дадена природапредполага, че самоактуализацията се отразява и в механизмите на хедонизма, тоест удоволствието най-висшите благословии, намирайки своето отражение в чувството на абсолютно удовлетворение от живота, вътрешна хармония, просветление.
Развитие на самоактуализация
Днес в модерен свят, развитието на самоактуализацията е не само належащ проблем, но и много проблематичен. Бързият ритъм на живот, развитието на технологиите, постоянните нови условия, които нашата епоха диктува - всичко това поставя пред всеки човек задачата да се адаптира към тези условия.
Много често самоактуализацията се възприема като психологическа новообразувание, вид комплекс. Което е много силно свързано с постигането на максимални върхове, възможности и умения във всички сфери на живота му, които са актуални за даден индивид.
Успехът в тази посока определя по-нататъшното темпо на развитие на предмета. Процесът на самоактуализация осигурява запазването на целостта на вътрешния свят, неговия баланс. В същото време хармония психологическа организацияЛичността до голяма степен определя мотивацията на индивида за по-нататъшни действия и развитие на себе си като уникална личност.
Самоактуализацията винаги е оставала и остава належащ проблем за всеки човек - има страхотно положително влияниевърху положителен опит и основа във външния свят и проявленията на човека, което устойчиво води до вътрешния му положителен опити растеж на самочувствието.
американски психолог Ейбрахам Харолд и Маслоу(1908-1 970) - един от основателите на хуманистичната психология. Родителите му евреи имигрират в САЩ от Русия. Маслоу получава психологическо образование, става професор по психология и е член на редица професионални дружествапсихолози, беше редактор-основател на Journal of Humanistic Psychology и Journal of Transpersonal Psychology. Повечето от книгите му са написани през последните 10 години от живота му: „Към психологията на битието“ (1968), „Религии, ценности и преживявания на върха“ (1964), „Мотивация и личност“ (1987) и други .
А. Маслоу смята, че психоанализата е добра система за анализ на психопатологията, но психоанализата е напълно неподходяща като теория, която да обясни всичко човешкото поведение. Маслоу основава своите изследвания не върху изучаването на болни хора, както Фройд, а върху изучаването на биографиите на здравите, най-зрелите, креативни и изключителни личности, вярвайки, че само при изучаване на най-добрите представители човешката расаможете да се доближите до границите на човешките възможности и да ги изследвате.
Маслоу отбелязва, че въпреки че неговата извадка от „най-добрите от най-добрите“ не се оказа абсолютно перфектна и идеални хора, но всички те се отличават с една характерна черта, която той обозначава като себеактуализация (Самоактуализация).
Терминът "самоактуализация" е измислен за първи път от Кърт Голдщайн. Неговите идеи се различават значително от формулировките на Маслоу. Като неврофизиолог, работил с пациенти с мозъчни увреждания, Голдщайн разглежда самоактуализацията като основен процес във всеки организъм, който се състои в тенденцията да се актуализират всички индивидуални способности, присъщи на него, „неговата природа“. Този процес не винаги има само положителни последициза индивида.
Маслоу дефинира понятието „самоактуализация“ като желание за себеизразяване с най-много пълно използванетехните таланти, способности и възможности. Маслоу смята, че това високо
Хуманоидната нужда от себеактуализация винаги присъства в здравия човек. С други думи, човек трябва да осъзнае това, което му е заложено от раждането, какво може. Ако има способностите на учен или актьор, то той е длъжен да ги реализира. Ако той не направи това, ако условията на живот пречат на самореализацията, тогава започва конфликтът на неудовлетвореност, който е в основата на неврозите.
В персонологията най-важният въпрос е въпросът за мотивацията. Маслоу вярва, че хората са мотивирани да намират лични цели, които осмислят живота им. Човешките нужди са организирани в йерархична системаприоритет и доминиране („пирамида на потребностите”): физиологични потребности, потребности от безопасност и защита, потребности от принадлежност и любов, потребности от самоуважение, потребности от самоактуализация (личностно усъвършенстване). Задоволяването на потребностите, намиращи се в дъното на йерархията, позволява да се разпознаят и участват в мотивацията на поведението на потребности от по-висок ред.
Концепцията за себеактуализация е най важен приносМаслоу в психологията. За да се доближи до разбирането му, той цитира редица „типове поведение“, водещи до самоактуализация:
1. Свежест на възприятието.Обикновено сме малки и повърхностни с
знаем какво се случва в нас и около нас. Понякога обаче имаме
има кратки моменти на повишено съзнание и интерес към нечии
към вътрешния и външния свят, когато наблюдаваме особено красиви
велики природни феномени, човешкото творчество(залез, кола
tina artist) или изпитайте емоционално вдъхновение в
любов - всичко това са „моменти на самоактуализация“. Самоактуални
ция означава възприятие и преживяване пълно, живо, безкористно
нов, с максимална концентрация и абсорбция. Самоактуален
задръстванията хората рядко се оплакват от скучен, безинтересен живот.
2. Лично израстване и фокусиране върху проблема.
Маслоу смята, че всички индивиди, които е изследвал, са били
посветен на някаква задача, задължение или призвание. С други думи
всички те не бяха егоцентрични, а ориентирани към
задачи, които са по-високи от личните им непосредствени нужди
Новини Ако мислим за живота като процес на избори, тогава самоактуализация
лизирането означава решение в полза на личностното израстване на всеки
избор. Често трябва да избираме между растеж и липса
опасност, между прогреса и регреса. Всеки избор има
нейните отрицателни и положителни страни. Изберете безопасно -
означава да останеш с познатото и познато, но рискуваш да станеш
остаряло и смешно. Да избереш растеж означава да откриеш себе си.
нови, неочаквани преживявания, но рискуват да бъдат в неизвестното.
3. Приемане на себе си, другите и природата.
Самоактуализиращ се
хората могат да се приемат такива, каквито са. Те не са суперкри
чувствителни към техните недостатъци и слабости. Себеактуализацията е
да се научат да се настройват към собствената си вътрешна природа
върви със себе си. Под себе си Маслоу разбира сърцето.
вина, собствена природачовек, неговите уникални вкусове и цени
ност. Човек сам трябва да реши дали му харесва
себе си тази или онази храна, филм и т.н., независимо от
мнения и гледни точки на други хора. Да се актуализира означава
станете реални, съществувате в действителност, а не само в
потенциалност. По подобен начинте приемат други хора
и човечеството като цяло.
4. Спонтанност, простота и естественост.
В историята
в поведението на самоактуализиращите се хора няма изкуственост или
желание за постигане на ефект. Но това не означава, че те са постоянно
се държат противно на традицията. Когато обаче ситуацията го налага,
те могат да бъдат непримирими дори под заплахата от осъждане. Час
почтеността и приемането на отговорност за действията е от съществено значение
моменти на себеактуализация. Маслоу препоръчва да не позирате
не се опитвайте да изглеждате добре или да задоволявате своите
отговорите на другите. Трябва да „ровите отговорите в себе си и всеки път,
когато правим това, ние отново влизаме в контакт със себе си.
5. Автономия: независимост от културата и средата.всичко
предишният помага да се развие в човек способността да бъде независим
в техните действия от тяхната физическа и социална среда
жена, той е способен на „най-доброто житейски избори„не само в
изкуство, музика, храна, но и при сериозни житейски проблеми, като
като брак или професия. Научаваме се да се доверяваме на нашите преценки и
действайте в съответствие с тях.
6. Творчество.
Самоактуализацията също е константа и
непрекъснат процес на развитие на вашите способности и таланти.
Големият талант или интелигентност не е същото като самоактуализация.
Много надарени хора не са успели да използват напълно своите
възможности, други, може би дори със среден талант, го направиха
невероятно много. Самоактуализацията не е нещо, което
човек може да има или да няма, не едно постижение, а процес без
край, начин на живот.
7. По-ефективно възприемане на реалността.
По-нататък
стъпката на себеактуализацията е откриването на нечие „психологическо“.
защити" и работят за изоставянето им. Психологическите защити са
механизми за изкривяване на реалността в името на самонадеяността. Трябва да сме наясно как изкривяваме представата си за себе си и външния свят чрез потискане, проекция и други защитни механизми.
8. Връх, мистични преживявания.Маслоу нарича "пикови преживявания" особено изразени и доста дълги моменти на самоактуализация, продължаващи няколко минути (рядко часове). Те са породени от силно чувство на любов, преживявания от изключителна красота на природата или произведения човешки ум. В такива моменти сме по-интегрирани в света, по-ясно го осъзнаваме, действаме и чувстваме по-ясно. Най-значимите „пикови преживявания“ са редки. Поетите ги описват като моменти на екстаз, а религиозните - като дълбоки мистични преживявания. Според Маслоу тези върхови преживявания не са от божествено или свръхестествено естество - хората просто чувстват по-голяма хармония със света, губят чувството си за себе си или го надхвърлят и губят чувството си за време и място.
За разлика от пиковите преживявания, „преживяванията на платото“ са по-стабилни и трайни. Маслоу го описва като нов, по-дълбок начин за виждане и преживяване на света. Самият Маслоу е преживял подобно нещо късно в живота си, след инфаркт.
Състояния, подобни на описания на „пикови преживявания“, често се срещат в психопатологията под формата на особени променени състояния на съзнанието - аура преди епилептичен припадък, по време на мигренозен пристъп, при прием на лекарства и др. Маслоу открива подобни състояния при здрави хора и ги счита за съществено свойство самоактуализация.
Той установи, че някои самоактуализиращи се индивиди са склонни да изпитват много пикови преживявания, докато други ги преживяват само рядко. Той се обажда на първия „надхвърляйки самодействието на alizoralpG“, и често внасят мистицизъм в случващото се, мислят по-хаотично, умеят да надхвърлят (от лат. transcendere – прекрачвам) категориите минало, настояще и бъдеще, добро и зло, долавят единството зад привидната сложност. и противоречив характер на живота Те са повече новатори, отколкото систематизатори на идеите на другите, които са другата половина от самоактуализаторите от неговата извадка.
Маслоу смята хуманистичната психология, психологията на „третата сила“ (след психоанализата и бихейвиоризма), преходна и подготвителна към още по-висока, четвърта психология - трансперсонална психология,съсредоточени върху пространството, а не върху човешките интереси и нужди. Ще надхвърли границите на човешкото
та самоопределение, самоактуализация. Антъни Сутич, основател и първи редактор на Journal of Transpersonal Psychology (основан през 1989 г. с участието на А. Маслоу), го дефинира като „изследване на крайните способности и възможности“ на човек. Тази психология включва изучаване на религиозен опит, медитация и други методи за получаване на променени състояния на съзнанието, парапсихологични феномени и др. Теоретичните източници на трансперсоналната психология включват учението на средновековните мистици (особено Майстър Екхарт, XIII-XIV век), източната философия (главно индийска) и аналитичната психология на К. Юнг. Модерният представител на тенденцията е Станислав Гроф.
Същността на теоретичните концепции тук се свежда до факта, че детерминантите на човешкото поведение и източниците психологически проблемиса извън индивидуалния опит през целия живот. Човек с формирана през целия си живот психика, опит и качества традиционно се определя като “персона”. Освен това има нещо извън човека, което съществува в него. индивидуален опит, извън неговата “персона”, т.е. трансперсонален. Това „нещо” е, според концепцията на мистиците, частица от Бога за К. Юнг, това са архетипи.
Маслоу смята, че самоактуализацията е най-висшата човешка потребност, чието осъществяване е възможно след задоволяване на нуждите от по-нисък ред - уважение, любов и принадлежност, сигурност, както и физиологичните нужди („пирамидата“ на потребностите). Неврозата, както я разбира Маслоу, е "болест на лишаване" от задоволяване на основните нужди, точно както липсата на витамини причинява физическо заболяване.
В мотивационната сфера на личността Маслоу разграничава мотивацията, която насочва поведението към елиминиране дефицитнещо необходими за тялото, т.е. задоволяване на всяка нужда, която не е удовлетворена или фрустрирана (D-мотивация) и мотивация за растеж, същество(Б-мотивация). Примери за мотивация от първата група (дефицитна мотивация) са гладът, болката, страхът. Но когато тялото не изпитва глад, болка или страх, се появяват нови мотивации, като любопитство или желание за игра. Тази дейност може да бъде удовлетворяваща сама по себе си. Свързва се със света на битието, удовлетворението и насладата в настоящето (екзистенциална мотивация). В съответствие с това Маслоу прави разлика между B- и D-познание, B- и D-ценности, B- и D-любов и други подобни. Например в D-познанието обектите се разглеждат единствено като задоволяване на нужди. Гладният забелязва храната, а просякът забелязва парите. B-познанието е по-точно и ефективно, то изкривява възприятието си по-малко в съответствие с
с нужда или желание, не съди, оценява или сравнява. B-любовта към природата се изразява в способността да се ценят цветята и да се наблюдава растежът им. Д-любовта най-често се изразява в бране на цветя и аранжиране на букети от тях. Б-любовта е любов към същността, „битието” и съществуването на друг.
Психологическа утопия: Евпсихея.А. Маслоу, както много други психолози, е създателят психологически теорииличности, не пренебрегна апаратите връзки с обществеността. Той мечтаеше за утопично общество, която той нарича Евпсихия. Според него добър човек и добро общество- Същото е. Маслоу смята, че обществото трябва да намери начини да реализира потенциала на своите граждани: „просветеното управление“ предполага, че работниците искат да бъдат креативни и продуктивни, те просто се нуждаят от подкрепа и одобрение, а не от ограничения и контрол на администрацията. Принуждаването към действие винаги показва определен конфликт на мотиви и в идеалния случай човек прави това, което трябва, защото иска да го направи.
Карл Роджърс (C. Rogers): феноменологична теория на личността
Карл Рансъм Роджърс (1902-1987) - американски психолог, чиято работа е получила широко признание в областта клинична психология. Основният му труд е книгата „Клиент-центрирана терапия: нейната съвременна практика, смисъл и история" (1951 г.). В него е изложена теория, която най-пълно отразява феноменологично направлениев изследването на личността. Роджърс е и автор на много книги за психологическо консултиране.
Феноменологичната школа в психологията подчертава идеята, че човешкото поведение може да бъде разбрано само от гледна точка на неговото субективно възприемане и познаване на реалността- от гледна точка на неговия вътрешен, субективен опит. Външният свят е само онази реалност, която съзнателно се възприема и интерпретира от човек този моментвреме.
Друга важна идея на феноменологичното направление е признаването, че хората са свободни да решават съдбата си.Ако хората вярват, че живеят под някакви сили, на които не могат да се противопоставят, то това е защото са загубили вяра в свободата на самоопределение, която е присъща на тяхната природа.
3 Сидоров П.И. Т. II 65
Последно важна тезафеноменологично направление е, че човекът е добър по природа и се стреми към съвършенство, реализиране на вашите вътрешни възможности.
Възгледът на Роджърс за личността е оформен от личния му опит в работата с хора с емоционални разстройства. В резултат на клиничните си наблюдения, за разлика от Фройд, който вижда в инстинктите движещи силиличност, Роджърс стига до извода, че човекът по своята вътрешна природа е добър и същността му е ориентирана и насочена предимно към движение напред-къмположителни цели. Човек се стреми да се реализира, ако му се даде възможност да разкрие своя вроден потенциал. Разбира се, Роджърс призна, че хората понякога имат зли чувства и необичайни разрушителни импулси, но тогава човекът не се държи в съответствие с вътрешната си природа. Роджърс твърди, че неговият възглед за човешката природа не е наивен оптимизъм, а се основава на 30-годишен опит като психотерапевт.
К. Роджърс, подобно на А. Маслоу, счита за основен жизнен мотив на човешкото поведение неговата тенденция към актуализиране, което е желанието да развие всичките си способности, за да запази и развие своята личност. Тази фундаментална тенденция (единствената постулирана от автора) може да обясни всички други мотиви - глада, сексуално желаниеили желанието за сигурност. Всички те са само специфични изрази на основната тенденция - да се запазиш за развитие, актуализиране.
Това, което е реално за човека, неговите мисли и чувства, е само това, което съществува в неговите вътрешни координати или субективен свят, който включва всичко, което е съзнателно в даден момент. Феноменологично погледнато, всеки човек реагира на събитията в съответствие с това, което чувства, субективно възприема в момента. Тъй като различните хора могат да възприемат една и съща ситуация по диаметрално противоположни начини, феноменологичната психология защитава доктрината, че психологическа реалностявленията е единствено функция на това как те се виждат и възприемат от конкретни хора. Роджърс се интересува от психологията именно от това психологическиреалност, и обективна реалност, според него, е съдбата на учението на философите. Ако искаме да обясним защо човек се чувства, мисли и се държи по определен начин, тогава трябва да разберем неговия вътрешен свят, неговото субективно преживяване, т.е. психологическа реалност.
Поведението на човек не се определя от минали събития от живота му, а само от това как човек възприема своята среда тук и сега. Разбира се, миналият опит влияе върху възприемането на настоящето, но действията на човека определят как това минало се възприема сега, в настоящето. Освен това Роджърс вярва, че поведението се влияе в по-голяма степен не от миналото на човека, а от това как той вижда бъдещето си. И накрая, той подчерта, че личността трябва да се разглежда не само в контекста на „настояще-бъдеще“, но и като цяло, цял организъм, и това единство не може да се сведе до съставните части на личността. Ангажиментът на Роджърс към холистична посокавидимо в почти всеки аспект от неговата теоретична система.
Най-значимият елемент психологическа реалност, индивидуалният опит на човек си е негов себе си,или Аз-концепция. Аз-концепцията е система от възгледи на човек за неговата същност, за това какво е той. В допълнение към истинското Аз (истинското Аз) и идеалното Аз (идеалното Аз), Аз-концепцията може да включва цял набор от Аз-образи: родител, съпруг, ученик, музикант, лидер и др.
Аз-концепцията е продукт на човешката социализация и в процеса на нейното формиране детето, а след това и възрастен, винаги се нуждае от положително внимание от околната среда. Това внимание, според Роджърс, трябва да бъде безусловно, т.е. без никакви „ако“ и „но“. Човек трябва да се възприема такъв, какъвто е в действителност. Точно това е безусловно положително вниманиевиждаме любовта на майката към нейния син, независимо от неговите злодеяния. Условно положително вниманиевиждаме, когато на едно дете се казва, че ако има отлични оценки за половин година в училище, тогава ще му купят някаква играчка, която му е интересна. Този вид условно положително внимание е широко разпространено и в ежедневието на възрастните. Роджърс твърди, че условното положително внимание нанася щети на личностното развитие, детето се опитва да отговаря на стандартите на другите, вместо да определя за себе си кой иска да бъде и какво да постигне.
Роджърс вярва, че по-голямата част от човешкото поведение е последователно (конгруентно)с Аз-концепцията, или поне човекът се стреми към това. Всички преживявания, които са в съответствие с Аз-концепцията, са добре разпознати и точно възприети. И обратното, преживяванията, които са в конфликт с „Аз“, не могат да бъдат осъзнати и точно възприети. В теорията на Роджърс безпокойството и заплахата за благосъстоянието започват да възникват само когато
хората започват да осъзнават несъответствието между Аз-концепцията и тяхното действително реално състояние. Така че, ако човек се смята за честен, но извърши нечестно действие, той ще почувства безпокойство с объркване и вина. Също така е много вероятно човек да изпитва тревожност, но да не осъзнава причините за това. Тревожният човек е човек, който смътно осъзнава, че признаването или символизирането на определени преживявания ще доведе до нарушаване на целостта на текущата му представа за себе си. Психологическите лични защити са призвани да запазят целостта на аз-структурата.
Ако преживяванията на човек са напълно несъвместими с представата за себе си (несъответствие), тогава тежка тревожности той развива невротично разстройство. Психологическата защита на "невротичния" човек все още е доста силна и въпреки че се нуждае от помощта на психотерапевт, неговата аз-структура не е значително нарушена. Ако е неефективно психологическа защитаи значително разрушаване на аз-структурата, човек развива психоза и се нуждае от помощта на психиатър. Роджърс предполага, че разстройствата на личността могат да възникнат внезапно или постепенно. Във всеки случай, веднага щом се появи сериозно несъответствие между „Аз”-а и опита, защитните сили на човека престават да функционират адекватно и предишната интегрална структура на Аз-а се разрушава.
клиент! - центрирана недирективна психотерапия.В терапията на разстройствата на личността, според Роджърс, за осъществяване на конструктивни промени в личността, наличието на следните условия:
1. Наличието на психологически контакт между психотерапевта
и клиента.
2. Клиентът е неконгруентен, уязвим и тревожен, така че той
поиска помощ.
3. Терапевтът трябва да бъде конгруентен, хармоничен и
искрени в отношенията с вашите клиенти.
4. Терапевтът изпитва безусловно положително внимание
ция на вашия клиент. Атмосферата на психотерапевтичния процес трябва
създават увереност у клиента, че е напълно разбран и
приет.
5. Терапевтът изпитва емпатично разбиране на вътрешното
ранните преживявания на вашия клиент. Психотерапевтът усеща вътрешно
външният свят на пациента е като негов собствен вътрешен
ранен свят.
6. Емпатичното разбиране трябва да се прехвърли на клиента
внимание и безусловно позитивно внимание на психотерапевта. Бес
Логично е да изпитвате подобни чувства към клиента си, ако последният не знае за това. Психотерапевтът трябва да се опита да предаде това отношение на клиента с всяка дума и жест.
Роджърс твърди, че клиентът, а не терапевтът е отговорен за личностното израстване и резултатите от психотерапията. Използването от автора на понятието „клиент“ вместо „пациент“ подчертава признаването на това. Този подход е разбираем за всеки, който споделя оптимистичния възглед на Роджърс за човешката природа – при условие че има такъв правилните условиясамият човек се стреми към личностно израстване, актуализиране и здраве. Личностно-центрираната психотерапия е предназначена да разреши несъответствието между преживяванията и себе си.
Групи за обучение.Създават се тренировъчни групи за обучение с здрави хора. Говорим за използване на групови форми на взаимодействие между хората не за терапевтични цели, а за придобиване на житейски опит и личностно израстване. Появата на този вид психокорекционни групи се дължи на желанието за себеизразяване, характерно за хуманистичното направление. Сред такива психокорекционни групи могат да се разграничат групи за организационно развитие (решаване на определени проблеми); групи за обучение по лидерство, обучение по междуличностни умения (социално-психологически тренинг); групи за личностно израстване и други. К. Роджърс (1947) обърна особено голямо внимание на предоставянето на психологическа помощ за личностно израстване, използвайки групови методи. Неговата концепция за „групи за срещи“, фокусирана върху търсенето на автентичност в изразяването на чувства, мисли и поведение, е тясно свързана с работата му в психотерапията, ориентирана към клиента.
При провеждане на занятия в обучителни групи се счита, че групата е реалния святв миниатюра. Тя има същите житейски проблеми междуличностни отношения, поведение, вземане на решения, разрешаване на конфликти и др. Единствената разлика с реалността е, че в тази „лаборатория“ всеки може да бъде както експериментатор, така и обект на експеримент. На първо място тренировъчната група човешките отношения(Т-група) учи как да учим. Всички членове на групата участват в общ процес на взаимно обучение и се научават да разчитат повече един на друг, отколкото на лидера. Научаването как да се учи включва преди всичко процес на себеоткриване (разширяване на представата за себе си). Повечето ефективен моделПолезен инструмент за разбиране на този процес е „прозорецът Джогари“, кръстен на своите изобретатели Джоузеф Лафт и Хари Инграм.
Прозорец Джогари
INсъответствие сИзползвайки модела Джогари, можем да си представим, че всеки човек съдържа четири лични зони:
1) „Арена“ е това, което другите знаят за мен и аз познавам себе си, или
лично пространство, отворено за всеки;
2) „Видимо“ е нещо, което е известно само на мен (например моето
страхове или любовни връзки), старателно го крия от другите
ваю;
3) „Сляпо петно“ е това, което хората около мен знаят за мен, аз
не се вижда (както в поговорката: „В чуждото око трепката се вижда, а в своето
дневникът не забелязва");
4) „Непознатото” е скрито от всички (подсъзнателната зона), в
включително латентни резервни ресурси за личностно израстване.
Прозорецът Джогари ясно показва необходимостта от разширяване на контактите и разширяване на арената. В началото на часовете „арената“ обикновено е малка, но с нарастването на сплотеността и взаимното разбирателство в групата тя се увеличава и се активират всички най-добри лични ресурси. Приемане на сигнали обратна връзкаедин от друг, членовете на групата могат да се коригират собствено поведение, стават по-естествени в изразяването на чувствата си. Важно условиеРаботата на групата е да се фокусира върху принципа "тук и сега". Релевантното в една група е само това, което се случва в нея. Създаването на различни експериментални групови ситуации ще ви позволи да приложите придобитите знания и умения социално взаимодействиеи в реалния живот (в семейството, на работа).
През 1954 г. в Мотивация и личност Ейбрахам Маслоу предлага, че всички човешки потребности са вродени и организирани в йерархична система. Това интересна теория, което показва, че задоволил едно ниво на потребности, човек е мотивиран да се реализира на следващото. Въпреки че пирамидата на Маслоу често е критикувана като развален и абсурден модел, в тази статия ще се опитаме да докажем, че за някои хора тя може да бъде от голямо значение.
За пирамидата на Маслоу
Пирамидата на потребностите е името на йерархичен модел на човешките потребности, който е опростено представяне на идеи американски психологЕйбрахам Маслоу. Отразява една от най известни теориимотивация – теория за йерархията на потребностите. Нека прегледаме накратко седемте нива на пирамидата.
- Физиологични нужди ( най-ниско ниво): жажда, глад, сексуални нужди, сън.
- Нужди за сигурност: стабилност, комфорт, сигурност, увереност.
- Социални потребности: общуване, любов, подкрепа, съвместни дейности.
- Потребност от уважение и признание: признание, самоуважение, успех, одобрение.
- Когнитивни (творчески) потребности: творчество, създаване, познание, откривателство.
- Естетически потребности: ред, хармония, красота.
- Потребността от самоактуализация (най-високо ниво): личностно израстване, реализация на собствените цели и способности, .
Критика на пирамидата
Въз основа на теорията на Маслоу идеално щастливото общество е общество на добре нахранени хора, които нямат причина за страх и безпокойство. Той твърди, че в този случай човек се развива повече високи нужди. Наистина ли е?
Психологът Ед Дийнер изучава жилищните условия, финансите, безопасността, храненето, Социална помощи емоции на хора от 155 държави за пет години. Ученият идентифицира както някои модели, така и отклонения. Има хора, които се движеха нагоре, сякаш за тях пирамидата на Маслоу беше вътрешна конституция. Той обаче откри това, което дълбоко в себе си вече знаехме – човек може да демонстрира високо нивосамореализация и красота социални отношениядори когато неговите основни физиологични нужди и нужди за безопасност не са напълно задоволени.
И нашите житейски наблюдения показват, че мнозинството от хората, след като задоволят първите две нива, започват просто да отбелязват времето. Такива хора се смятат за щастливи, но това щастие е локално и фалшиво. Общество, в което повечето хора са на второто стъпало и не се стремят по-високо, може да се нарече безсъзнателно.
Сега нека поговорим за пирамидата на Маслоу по-подробно и да направим някои важни изводи от тази теория.
Себеактуализация в пирамидата на Маслоу
Самоактуализацията е желанието на човек да идентифицира и развие най-пълно личните си способности. В педагогиката и психологията на хуманистичното направление се твърди, че само чрез самоактуализация човек може да се реализира, да постигне успех и да намери смисъла на своето съществуване. Вече звучи достатъчно подобно на Теорията на Маслоу, не е ли?
Анализирайте живота си според пирамидата на Маслоу. Може би имате големи проблемисъс самочувствие, конфликти в семейството или не сте постигнали успех в момента, който сте планирали. В резултат на това гледате пирамидата и тя по-скоро ви напомня за гигантско парче сирене с дупки вътре. В този момент вие ясно осъзнавате, че не сте се реализирали напълно в живота, не сте постигнали себеактуализация и също така не сте мислили достатъчно за живота си, използвайки този метод.
Някои хора достигат върха на пирамидата много бързо. Но като правило това са йоги, монаси или отшелници. Те може и да са постигнали себепознание в пещерите, но са пожертвали всичко останало. Например социални нужди. Трудно е да се каже дали тези хора са щастливи. Следователно постепенното изкачване до върха на пирамидата би било повече или по-малко правилно.
Един от основните проблеми модерно обществофактът, че много хора не могат да намерят приложение за себе си, не разкриват своите таланти и способности. И ако е така, за никаква реализация в живота не може да се говори. Те са принудени да избират работа, която не изисква нищо специални уменияи в същото време отнема почти цялото им време. Времето, от което се нуждаят, е само за да развият способностите си. Тези хора попадат в омагьосан кръг. Изчезва желанието да се развива и да се мотивира да се реализира в живота. Те заменят по-високите стойности с обикновен комфорт. И дори да им остане време след работа, те го запълват напълно ненужни неща. Техният принос към обществото е минимален и те подсъзнателно разбират това. Това води до научена безпомощност и синдром на жертва. Жалко е, че няма такъв ефективно лекарствокоето ще помогне да се извади такъв човек от порочния кръг. Тоест, разбира се, има начини (медитация, ), но опитайте се да принудите човек да ги използва и ще срещнете пълно неразбиране.
Ако четете тази статия, това означава, че поне искате малко повече от живота от удовлетворение. физически нужди. Да помислим за успеха? Какво веднага ви хрумна? Много хора разбират погрешно значението на тази дума и тук растат корените на много проблеми. Успехът не е пари или комфорт. Дори и да мислите така, не можете да бъдете истински щастливи. Пътуване до други страни, ядене на голямо разнообразие от храни и най-добрите дрехи- това не е успех. Това са приятни неща, които за мнозина се превръщат в самоцел.
И така, какво е успехът? Това е лично израстване. Защото, ако си представите ситуация, в която всичко е отнето на човек - храна, дрехи, пари, дом - какво ще остане накрая? Личността ще остане. Разбира се, може да се отнеме и с помощта на различни психологически трикове и уреди. Например, може да сте чели книгата "1984" на Джордж Оруел и да разберете много добре за какво става въпрос. ние говорим за. Но вероятно ви е познато и името Виктор Франкъл. И не е литературен персонаж, А истинска личност. Това е човек, който не може да бъде пречупен. Прочетете за това, ако имате възможност. Това е лично израстване.
Защо много хора не искат да спортуват личностно израстване? Защото е скучно и трудно. В допълнение, това предполага отказ от незабавно задоволяване на нуждите. Изисква се воля и мисъл и дълъг периодвреме. Способността да се отказваш от краткосрочните удоволствия заради дългосрочните цели е това, което прави разликата между посредствения и успешния човек. Успешният човек е готов временно да пожертва комфорта и да се съсредоточи върху по-високи цели. Това се проявява дори във финансите: способността да не харчиш всичко, което спечелиш, за да спестиш пари за нещо по-важно. Не, не купуване на кола вместо телефон, а по-скоро отваряне на бизнес, в който вярвате и който може да бъде от полза за обществото, колкото и помпозно да звучи. Има само няколко такива хора. Смятаме ги за благословени и в същото време им се възхищаваме. Понякога може да ни минава мисълта, че и ние сме способни на това, но в следващата секунда я прогонваме.
Успехът е липсата на егоизъм. Отново, желанието да издържате себе си и семейството си е прекрасен стремеж, но ако не искате повече, тогава истинският успех не може да бъде постигнат. Ние социални личностии без значение как се отнасяте към хората, те ни заобикалят и ни влияят. Хубаво е, ако около вас има приятели, семейство и любими хора, имате покрив над главата си и приличен доход. Вие обаче живеете в общество и всеки ден се сблъсквате с най-много различни хора. Може би не най-хубавият или най-умният. Всъщност успял човекще види част от вината си в това. Съществуването оформя съзнанието. И ако не се опитате да промените обществото, то със сигурност ще промени вас.
Вашата цел като Хомо сапиенс е да запълните тези дупки в парчето сирене, наречено пирамидата на Маслоу, без значение в какъв ред. Това е страхотна стратегия за самореализация. За да направите това, отговорете на два въпроса, просто си дайте достатъчно време за размисъл.
- На кое ниво от пирамидата си заседнал? Може би вашите нужди са частично задоволени на много нива, забележете това сами.
- какво ти липсва Например, липсва ви самочувствие. Тук има два възможни варианта. Първо: постигате целите си, но все още не се уважавате достатъчно - тогава това е проблем или отчасти пресилено. Второ: не постигате целите си и се отказвате на половината път. В този случай трябва да развиете дисциплина и...
Пожелаваме ви успех в самореализацията!