Алтруизмът е концепция, която в много отношения е подобна на безкористността, при която човек проявява безкористна загриженост за благополучието на другите хора. Всъщност алтруистичното поведение е пряка противоположност на егоизма, а в психологията се разглежда и като синоним на просоциално поведение. Но понятията алтруизъм и егоизъм не са толкова неразделни, защото са двете страни на една и съща монета.
В психологията алтруизмът се определя като социален феномен и този термин е създаден за първи път от Франсоа Ксавие Конт, основателят на социологията. В неговата интерпретация алтруизмът означава живот в името на другите; с течение на времето разбирането на това понятие не е претърпяло значителни промени. Но такъв принцип на морално поведение не винаги се превръща в израз на безкористна любов към ближния. Психолозите отбелязват, че често алтруистичните мотиви произтичат от желанието да бъдат признати в една или друга област. Разликата между алтруизма и любовта е, че обектът тук не е конкретно лице.
В произведенията на много философи може да се види оправданието на алтруизма със съжалението като естествено проявление на човешката природа. В обществото алтруистичното поведение може да донесе и определени ползи, изразяващи се например в повишаване на репутацията.
Основни теории
Днес има три основни теории за алтруизма. Първият от тях е свързан с еволюцията и се основава на мнението, че алтруистичните мотиви са първоначално програмирани в живите същества и допринасят за запазването на генотипа. Теорията за социалния обмен разглежда проявите на алтруизма като форма на дълбоко вкоренен егоизъм, тъй като според привържениците на тази теория, когато прави нещо за другите, човек все още изчислява собствената си полза. Теорията за социалните норми е изградена върху принципите на реципрочността и социалната отговорност.
Разбира се, нито една от представените теории не обяснява надеждно и изчерпателно истинската природа на алтруизма, може би защото подобно явление трябва да се разглежда не в научен, а в духовен план.
формуляри
Ако разгледаме трудовете на философи и психолози, алтруизмът може да бъде морален, смислен, нормативен, но и патологичен. В съответствие с описаните по-горе теории могат да се разграничат и следните видове алтруизъм:
Прояви в живота
За да се доближим до разбирането на истинския алтруизъм, можем да разгледаме примери от живота. Войник, който защитава другар с тялото си по време на бойни действия, съпругата на пиян алкохолик, която не само толерира съпруга си, но и се стреми да му помогне, многодетни майки, които не намират време за себе си - всичко това са примери за алтруистично поведение.
В ежедневието на всеки човек също има прояви на алтруизъм, изразяващи се например в следното:
- семейни отношения. Дори в едно нормално семейство проявите на алтруизъм са неразделна част от силните взаимоотношения между съпрузите и техните деца;
- настояще. До известна степен това може да се нарече и алтруизъм, въпреки че понякога подаръците могат да се представят за не съвсем безкористни цели;
- участие в благотворителност. Ярък пример за безкористна загриженост за благополучието на хората, нуждаещи се от помощ;
- наставничество. Алтруизмът често се проявява във факта, че по-опитните хора учат другите, например техните по-малко опитни колеги и т.
Няколко ярки примера могат да бъдат намерени и в литературата. Така примери за алтруистично поведение са описани от Максим Горки в произведението му „Старата жена 
Изергил”, в частта, в която героят Данко успява да изведе племето от разрушената гора, изтръгвайки собственото си сърце от гърдите си и осветявайки пътя на страдащите хора, принудени да си проправят път през безкрайната джунгла. Това е пример за безкористност, истински алтруизъм, когато герой дава живота си, без да получава нищо в замяна. Интересното е, че Горки в работата си показа не само положителните аспекти на такова алтруистично поведение. Алтруизмът винаги включва отказ от собствените интереси, но в ежедневието подобни подвизи не винаги са подходящи.
Доста често хората разбират погрешно определението за алтруизъм, бъркайки го с благотворителност или филантропия. Алтруистичното поведение обикновено има следните характеристики:
- чувство за отговорност. Алтруистът винаги е готов да отговаря за последствията от своите действия;
- безкористност. Алтруистите не търсят лична изгода от своите действия;
- жертва. Човек е готов да понесе определени материални, времеви, интелектуални и други разходи;
- свобода на избора. Алтруистичните действия винаги са личен избор;
- приоритет. Алтруистът поставя интересите на другите на първо място, често забравяйки за собствените си;
- чувство на удовлетворение. Жертвайки собствените си ресурси, алтруистите не се чувстват лишени или ощетени по никакъв начин.
Алтруизмът помага по много начини да се разкрие потенциалът на индивида, защото човек може да направи много повече за другите хора, отколкото за себе си.В психологията дори има широко разпространено мнение, че алтруистичните натури се чувстват много по-щастливи от егоистите. Това явление обаче практически никога не се среща в чиста форма, така че много хора доста хармонично съчетават както алтруизма, така и егоизма.
Интересното е, че има някои разлики между проявите на алтруизъм при жените и мъжете. Първите обикновено са склонни да показват дългосрочно поведение, например грижа за близките. Мъжете са по-склонни да извършват изолирани действия, често нарушаващи общоприетите социални норми.
Когато става въпрос за патология
За съжаление, алтруизмът не винаги е норма. Ако човек проявява състрадание към другите в болезнена форма, страда от заблуди за самообвинение, опитва се да окаже помощ, което всъщност носи само вреда, говорим за така наречения патологичен алтруизъм. Това състояние изисква наблюдение и лечение от психотерапевт, тъй като патологията може да има много сериозни прояви и последствия, включително алтруистично самоубийство.
J. Macauley и I. Berkowitz определят алтруизъмкак поведение, извършено в полза на друго лице без очакване на външна награда.
В някои случаи възникват съмнения относно степента, в която лицето, което оказва помощ, се ръководи предимно от загриженост за благосъстоянието на обекта на своята помощ, тоест доколко е водено от алтруистични мотиви. В тази връзка Биерхоф подчерта две условия, които определят просоциална реакция: 1) намерение да се действа в полза на друг и 2) свобода на избор (т.е. действия, които не се дължат на професионални задължения). По този начин, a алтруистично поведение- действия, насочени в полза на друго лице, докато донорът има избор,да ги ангажират или не.
Пример е притчата за добрия самарянин, описана в Евангелието, защото... той помогна с липса на социален натиск; не пред зрител, способен да го оцени; към него не са предписани строги морални норми(като свещеник); защото той пое труда и разходите, без да се надява на награда.
Мотиви на алтруизма.Учените, които са изследвали този проблем, не са успели да открият влияние на личностните черти върху склонността към помощ. Няма такава черта на личността - алтруизъм. Има поне t ри теории,които дават обяснение за алтруистичното поведение. Всички те взаимно се допълват. Всеки използва психологически, социологически или биологични концепции, за да обясни два вида алтруизъм: 1) „алтруизъм“, основан на реципрочен обмен в духа на „ти – аз, аз – ти“ и 2) алтруизъм, който не включва никакви допълнителни условия.
Според теории за социалния обмен, предоставянето на помощ е мотивирано от желанието да се минимизират разходите и да се увеличат доходите колкото е възможно повече. Други в тази мисловна школа вярват, че истинската алтруистична загриженост за другите също може да мотивира хората.
Социални нормисъщо ни нареди да предоставим помощ. Норма на реципрочностни насърчава да откликнем на помощ с помощ, а не да навредим на този, който ни я е дал. Норма за социална отговорностни принуждава да помагаме на нуждаещите се, дори ако те не са в състояние да отвърнат със същото.
Еволюционна психологияразпознава два вида алтруизъм: преданост към клана и реципрочност. Повечето еволюционни психолози обаче смятат, че гените на егоистичните индивиди са по-склонни да оцелеят, отколкото гените на саможертвените индивиди и следователно обществото трябва да бъде научено на алтруизъм.
2. Детерминанти на алтруистичното поведение.Психолозите разкриха редица фактори, от които зависи проявата на алтруизъм (които благоприятстват или пречат на проявата на алтруизъм).
1. Проявата на алтруизъм се улеснява от различни ситуационни влияния.
Брой очевидци (Феномен на безразличния наблюдател):присъствие на други хора до голяма степен намалявавъзможност за интервенция, т.к толкова повече брой очевидциизвънредна ситуация: 1) изглежда, че малцинство от тях забелязват какво се е случило; 2) толкова по-малко вероятно е те да го разглеждат като спешен случайи 3) теми те са по-малко склонни да поемат отговорност за разрешаването му.
По този начин влияе възприятие, оценка и интерпретация на ситуацията. Това е мястото, където т.нар ефекти „множествено невежество“ и „разпръскване на отговорност".
Многократно невежествохарактеризира етапа на оценка на ситуацията. Да не си сам човек използва реакциите на другите, когато оценява ситуацията. В същото време всеки от присъстващите сдържа реакцията сида не би нейната прекомерна сила или бързина да го вкара неудобна ситуация, не й беше обърнато внимание. Но тъй като всички присъстващи първоначално изпадат в такова объркване, което води до забавена реакция, тогава е необходима спешна помощ. ситуация на нещастие погрешно се тълкува като по-малко критична.
2. Влияние на моделите:просоциалните модели насърчават алтруизма. Хората са най-склонни да помогнат, когато видят, че други се засилват да помогнат.
3 Фактор за недостиг на време.В реалния живот хората бързат през повечето време. По този начин желанието да пожертвате времето си за някой в нужда може да се разглежда като щедрост. В бързаме те са напълно не осъзнават ситуацията.
4. Лични влияния, Например настроение, също имат значение. След като са извършили някакво престъпление, хората по-често искат да окажат помощ, като по този начин се надяват да облекчат чувство за вина или за възстановяване на представата ви за себе си. Натъженхората също са склонни да помогнат. Въпреки това принципът „лошо настроение - добри дела“ не се отнася за деца, което позволява да се предположи, че присъща наградаза оказване на помощ е продукт на по-късна социализация. Хората в добро настроение са по-склонни да правят добри неща: щастливите хора са готови да помогнат.
Личните характеристики са само относителнипозволяват да предвидим предоставянето на помощ. Въпреки това, последните доказателства сочат, че някои хора са по-склонни да помогнат от други; силно емоционален, емпатичен и склонен към самостоятелно вземане на решенияхората са по-способни на съпричастност и помощ.
хора с висока степен на самоконтрол, защото се опитват да отговарят на това, което другите очакват от тях, особено склонен да помогне,ако вярват, че това ще доведе до социална награда. Чуждите мнения са по-малко важни за вътрешномотивирани индивиди с ниска степен на самоконтрол.
Според психологически изследвания хората, които са постигнали повече висок етап на развитие на моралната преценка, реагират по-често на сигнали за бедствие, по-бързо се намесват в ситуацията и оказват помощ.
Различията между половете взаимодействат със ситуацията: в потенциално опасна ситуация,когато непознати имат нужда от помощ, мъжете оказват помощ по-често.Но в В по-безопасни ситуации жените са малко по-склонни да го направятза оказване на помощ. Но като цяло жените са много по-склонни да помогнат.
Религиозните хора са по-склонни да помогнат.
За да засилим предоставянето на помощ, можем
1. повлияйте на тези фактори, които пречат на това. СЪС помага да се увеличи желанието за помощ -
всичко, което персонализира непознати, -лична молба, зрителен контакт, споменаване на нечие име, очакване на взаимодействие;
обстоятелства, които насърчават самосъзнанието -псевдоними, наблюдение и оценка отвън, концентрирано спокойствие - също допринасят за повишено желание за оказване на помощ.
2. учат на алтруистични норми и социализират хората, така че да възприемат себе си като способни да помогнат.
3. първа стъпка впосоката на социализиране на алтруизма е да се преподава морално включване (включване), в противодействието на естествените предразположения в полза на своята група, като се съобразява само с интересите на своя род и племе, от разширяване на кръга от хора, за чието благополучие се грижим.
Втора стъпка- моделиране на алтруизма.
2. Теории за алтруизма:
теория на социалния обмен;
теория на социалните норми;
еволюционна теория.
3. Емпатията като източник на истински алтруизъм.
Практическа работа: прилагане на методиката "Диагностика на нивото на емпатия"
В.В.Бойко.
4. Фактори, които ви мотивират да помагате на другите:
ситуационни влияния;
лични влияния.
5. Как да засилим помощта:
премахване на бариерите пред помощта;
социализация на алтруизма.
„Алтруизъм:мотив за подпомагане на някого, който не е съзнателно свързан със собствените егоистични интереси." (Дейвид Майерс. Социална психология. - Санкт Петербург, 2002. - С. 571).
Алтруизмът е егоизъм в обратна посока. Алтруистът оказва помощ дори когато нищо не се предлага в замяна и нищо не може да се очаква. Класическа илюстрация на това е притчата на Исус за добрия самарянин:
Един човек вървял от Ерусалим към Йерихон и бил хванат от разбойници, които му свалили дрехите, ранили го и си тръгнали, оставяйки го едва жив. Случайно един свещеник минаваше по същия път и като го видя, подмина. Освен това друг човек, намиращ се на това място, дойде, погледна и подмина. Един самарянин, минавайки покрай него, го намери и като го видя, смили се и като се приближи, превърза раните му, като полива масло и вино; и като го качи на магарето си, заведе го в хана и се погрижи за него. И на следващия ден, като си тръгваше, той извади два денария, даде ги на гостилничаря и му каза: погрижи се за него; и ако похарчиш нещо повече, когато се върна, ще ти го върна (Лука 10:30-35).
Самарянинът проявява чист алтруизъм. Изпълнен с чувство на състрадание, той дава време, енергия, пари на напълно непознат, без да очаква никаква награда или благодарност.
така че алтруизъм(лат. Alter - друг) - проява на безкористно отношение към хората, готовност да им съпричастни и да действат в техни интереси, жертвайки своите. Алтруизмът е ценностна ориентация на човек, определяща неговата жизнена позиция като хуманистична.
Понятието алтруизъм е въведено от френския философ О. Конт.
1) Теория за социалния обмен: Човешкото взаимодействие се ръководи от "Социалната икономика". Разменяме не само материални блага и пари, но и социални блага - любов, услуги, информация, статус. Правейки това, ние използваме стратегия „минимакс“ - минимизираме разходите и увеличаваме максимално наградите. Теорията за социалния обмен не предполага, че ние съзнателно очакваме награди; тя просто предполага, че подобни съображения оформят нашето поведение.
Упражнение. Вземете лист от тетрадка и го разделете на две с вертикална линия. От една страна ще напишете всички плюсове, а от друга - всички минуси. Представете си, че ви предлагат да участвате в кръводарителска кампания. Не забравяйте, че донорът има право на почивка, безплатен обяд и малка финансова награда. Какви аргументи ще си дадете, когато вземете решение? След няколко минути ще обсъдим списъка с мотиви.
Така че такъв алтруистичен акт като кръводаряването може да бъде причинен от различни мотиви: както материални, така и морални. Смятате ли, че участието в тази акция е алтруистичен акт?
Наградите, които мотивират да помагате, могат да бъдат външни или вътрешни. Компаниите често, за да подобрят корпоративния си имидж, спонсорират различни благотворителни събития, а отделно лице, за да получи признание или да постигне приятелство, често несъзнателно предлага да използва неговите услуги. Така че ние даваме, за да получим. Тази полза е външна.
Ползите от помощта могат да включват вътрешни самовъзнаграждения. Ако някой наблизо е разстроен, сме склонни да реагираме със съчувствие. Женски писък през прозореца ни безпокои, мислейки за случилото се, започваме да се тревожим и възниква страдание. За да го намалят, хората, които най-вероятно ще помогнат, могат да се опитат да се намесят и да изяснят ситуацията. Алтруистичните действия също повишават самочувствието на човека, карат го да мисли по-добре за себе си и му дават чувство на самоудовлетворение.
2) Социални норми.Често оказваме помощ на другите не защото съзнателно сме изчислили, че оказването на помощ е в наш интерес, а просто защото е така прието, тоест се придържаме към определени норми, приети в обществото. Използваме вилица и нож, когато се храним, поздравяваме се при среща с приятели, връщаме книга, ако съученикът ни я е забравил и т.н. нормите са това, което обществото очаква от нас и ние от него.
Социалните психолози са открили, че има нещо, наречено норма на реципрочност, очакването, че хората са по-склонни да помогнат, вместо да навредят на онези, които са им помогнали. Това правило е особено добре известно на политиците: след като са направили услуга, те се надяват да получат услуга в замяна. Нормата за реципрочност ни напомня, че в социалните отношения трябва да има баланс между даване и получаване. Това обаче не е единствената норма, иначе самарянинът не би бил добър. Вярата, че хората ще предоставят помощ на нуждаещите се, независимо от възможните бъдещи ползи, е норма социална отговорност.Именно тази норма подтиква човек да вземе книга, която човек с патерици е изпуснал. Нормата за социална отговорност е особено силна в Индия и Япония, т.е. в тези страни, където съществува колективистична култура.
3) Еволюционна теорияобяснява причините за подпомагане на другите от гледна точка на запазване на човешкия род.
Защита на семейството.Гените ни принуждават да действаме по начини, които увеличават максимално шанса им за оцеляване. Например, еволюционната теория обяснява факта, че родителите са готови да се жертват за децата си. Родителите, които поставят интересите на децата си над собствените си, са по-склонни да предадат гените си на бъдещите поколения, отколкото родителите, които пренебрегват децата си. Децата са по-малко заинтересовани от оцеляването на гените на техните родители, което обяснява по-голямата преданост на родителите към техните деца, отколкото на децата към техните родители.
В рамките на тази теория принципът реципрочност.Един организъм помага на друг, защото очаква помощ в замяна. Даващият се надява, че по-късно той самият ще може да получи помощ от своите съплеменници, а този, който откаже помощ, ще бъде наказан: (целият свят презира отстъпниците и предателите). Освен това реципрочността се проявява по-добре там, където човек често се среща с хората, на които помага. Малките училища, градовете и студентските общежития насърчават общностен дух, където хората се грижат един за друг. Жителите на големите градове е по-малко вероятно да се грижат един за друг. Същият модел се наблюдава в животинското царство: ако прилепът вампир остане без храна за ден или два и може да умре от глад в рамките на 60 часа, той се обръща към своя добре нахранен съсед, който повръща част от погълнатата храна. Мишката донор прави това доброволно, но такава подкрепа съществува само между познати мишки, които сами предоставят подобна помощ.
И така, три теории дават обяснение за алтруистичното поведение.
Таблица 1. Сравнение на теориите за алтруизма.
|
теория |
Ниво на обяснение |
Как се обяснява алтруизмът? |
|
|
Взаимен "алтруизъм" |
Истински алтруизъм |
||
|
Социални норми |
социологически |
Норма на реципрочност |
Норма за социална отговорност |
|
Социално споделяне |
Психологически |
Външни награди за оказване на помощ |
Дистрес – вътрешни награди за оказване на помощ |
|
еволюционен |
биологични |
реципрочност |
Запазване на семейството |
Източникът на истинския алтруизъм е емпатията. Емпатия е гръцка дума, която означава „съчувствие“.
Емпатия- това е способността да се реагира на преживяванията на друг човек, да се разбере емоционалното състояние на друг човек, да се проникне във вътрешния свят на друг.
Емоции
Мотив
Поведение
дистрес егоистиченмотивация: поведение
(разстройство, намаляване на собствения ( възможна помощ),
1. безпокойство, страдание. да се намали
безпокойство) собствен дистрес
емпатия алтруистично поведение(помощ)
(симпатия и мотивация: за да се намали
на друг) бедствие на друг
ориз. 1. Егоистични и алтруистични начини за оказване на помощ.
6. Фактори, които ви мотивират да помагате на другите:
ситуационни влияния;
лични влияния.
толкова по-малък е процентът от тях, които забелязват какво се е случило;
толкова по-малко са склонни да го разглеждат като спешен случай;
толкова по-малко вероятно е те да поемат отговорност за разрешаването му.
Кога е най-вероятно хората да помогнат?
Ситуационни влияния:
Когато видят други, които се втурват да помогнат;
Когато не бързат.
„добро настроение - добри дела, лошо настроение - лоши дела“, щастливите хора са готови да помогнат;
След като са извършили престъпление, хората са по-склонни да искат да окажат помощ, надявайки се да намалят вътрешното чувство за вина; тъжните хора също са склонни да помогнат;
Искрено религиозните хора са склонни да оказват помощ по-често.
След потъването на Титаник оцелелите пътници са 80% жени и 20% мъже. Шансовете за оцеляване на пътник от 1-ва класа са 2,5 пъти по-високи от тези на пътник от 3-та класа. Но шансовете за оцеляване са по-високи за пътник от трета класа, отколкото за пътник от първа класа. Жените като цяло винаги са по-склонни да търсят помощ и също така е по-вероятно да получат помощ.
Също така е най-вероятно да помогнем на онези, за които смятаме, че се нуждаят и заслужават помощ, и на тези, които са подобни на нас.
7. Как да засилим помощта:
премахване на бариерите пред помощта;
социализация на алтруизма.
За да подобрим предоставянето на грижи, можем да повлияем на факторите, които пречат на това. Социалните психолози установиха, че:
намаляване на несигурността и повишаване на отговорносттазасилване на помощта. Това може да се постигне по различни начини. например,
едно наблюдение установи, че стопаджиите са по-склонни да вземат кола, ако, когато се обръщат към шофьора, го гледат право в очите;
хората, които посочват своето име, възраст и т.н., е по-вероятно да ви помогнат. Дори такъв елементарен въпрос като „извинете, вие случайно да не сте сестра на Маша Петрова?“ по-късно може да ви помогне да получите помощ по-рано;
силата на личното влияние – мрежов маркетинг. Личните призиви да се направи нещо са много по-ефективни от плакати, медии и т.н., особено ако тези призиви идват от приятели;
социализация на алтруизма.
Алтруизмът може да се научи до известна степен. Проучване на телевизионни канали, проведено в Америка, показа, че медиите могат да учат на положително поведение. Децата, които имат примери за помощ пред очите си, са склонни да правят същото. По същия начин се получава социално научаване на агресивно поведение и други прояви на поведение.
И така, изследванията показват, че можем да подобрим грижите по два начина:
1. Първо, можем да повлияем на факторите, които пречат на предоставянето на помощ.
2. Второ, можем да се научим на алтруизъм.
Обобщаване, повтаряне на нов материал.
Експресно проучване:
Какво ново научихте в днешния урок? Какво си спомняте най-много?
АГРЕСИЯ
По света 3 милиарда долара на ден се харчат за оръжия и поддръжка на военните, които могат да бъдат изразходвани за борба с глада, образование, опазване на околната среда и други нужди.
През 20-ти век се състояха повече от 350 войни, в които загинаха около 100 милиона души - цяла „империя на мъртвите“, чието население надвишава населението на Франция, Белгия, Холандия, Дания, Финландия, Норвегия и Швеция комбинирани.
Откъде идва това страстно желание да навредиш, да нараниш други хора? Какви обстоятелства провокират изблици на агресия? Можем ли да контролираме агресията? Какво е агресия?
Агресията е физическо или вербално поведение, целящо да нарани някого. Това не включва злополуки с моторни превозни средства, болка в зъбите или неволни сблъсъци на тротоар. Това определение включва нападение, директни обиди и дори „закачка“.
Хората си имат психолози Има два вида агресия: враждебна и инструментална. Източникът на враждебната агресия е гневът. Единствената му цел е да причини вреда. При инструменталната агресия причиняването на вреда не е самоцел, а средство за постигане на някаква цел.Враждебната агресия може да се нарече „гореща“, а инструменталната агресия „студена“. Понякога е трудно да се направи разлика между враждебна и инструментална агресия. Това, което започва като студена пресметливост, може да подхрани враждебността. Повечето убийци са враждебни, импулсивни и имат неконтролируеми изблици на емоции. Но убийствата могат да бъдат извършени и от хладно изчисление, например извършено с цел грабеж или завладяване на наследство.
Теории за агресията.
Анализирайки причините за враждебната и инструментална агресия, социалните психолози излагат три важни теоретични концепции: 1) има вродени агресивни импулси, 2) агресията е естествена реакция на чувство на неудовлетвореност, 3) агресивното поведение е резултат от обучение.
1. Теорията за инстинктивната агресия оприличава човешката агресивност на животинската и я обяснява чисто биологично - като средство за оцеляване в борбата с други същества, като средство за защита и утвърждаване на себе си, живота си чрез унищожение или победа над противник. За нашите далечни предци агресията е била един от факторите за адаптация. Агресивното поведение помогна за по-успешно получаване на храна, устояване на атака, сплашване или убиване на съперници в борбата за притежание на женска. Разглеждането на агресията като на адаптивен фактор помага да се обясни защо нивата на мъжка агресия са били толкова високи през цялата човешка история.
Чувствителността на нашата нервна система към агенти на агресия се влияе от наследствеността. Отдавна е известно, че много видове животни се отглеждат заради тяхната агресивност. Понякога това се прави по практически причини (отглеждане на бойни петли). Преследват се и научни цели. Във Финландия учените успяха да отгледат невероятно свирепи индивиди от обикновени бели мишки. Взели няколко обикновени мишки, учените ги разделили на групи въз основа на агресивност/неагресивност. Повтаряйки тази процедура в продължение на 26 поколения, те завършиха с едно котило от изключително спокойни мишки и друго котило от невероятно свирепи.
Химия на кръвта е друг фактор, който влияе върху чувствителността на нервната система към стимулация на агресия. Както лабораторни опити, така и полицейски данни показват, че в нетрезво състояние много по-лесно се провокират към агресивно поведение. Агресията се влияе и от мъжкия хормон тестостерон. След 25 години нивото на тестостерон в кръвта на мъжа намалява и в същото време броят на престъпленията, свързани с насилие, намалява. Затворниците, които са осъдени за непровокирани насилствени действия, обикновено имат по-високи нива на тестостерон от затворниците, които са извършили ненасилствени престъпления.
2. Задушна лятна вечер. Вие, уморени и жадни след цял ден учене, вземате пари от приятел и набързо отивате до машината, която продава буркани с готина лимонада. Докато машината гълта ресто, почти можете да усетите вкуса на студена, освежаваща вода. Но бутонът е натиснат и нищо не се случва. Натискаш пак. След това щракнете леко върху бутона за връщане на монети. Пак нищо. След това натискате бутоните. След това удряш автомата и го разклащаш. Отвратен, напил безсолно, се тътриш обратно към учебниците. Трябва ли вашият съсед да се пази от вас? Прави ли те по-вероятно да му кажеш или направиш нещо лошо?
Състоянието, което току-що си представихте, се нарича „разочарование“. Фрустрацията е блокиране на целенасоченото поведение, това е всичко, което пречи на постигането на целта, което води до неудовлетворяване на потребността.
Енергията на агресията не е непременно разредена към нейната първоначална причина. Постепенно се научаваме да потискаме гнева и да го изхвърляме индиректно, особено когато невъздържаността може да доведе до неодобрение или дори наказание от другите, вместо директен отговор, прехвърляме враждебните си чувства към по-безобидни цели. Именно този вид прехвърляне се обсъжда в стария виц за съпруг, който наранява жена си, който крещи на сина й, който рита кучето, което ухапва пощальона; и всичко това, защото съпругът ми получи мъмрене от шефа си на работа.
В момента агресията се разглежда като един от възможните изходи от фрустрираща ситуация, но не и като неизбежна.
3. Теорията за социалното научаване твърди, че фрустрацията и междуличностният конфликт улесняват проявата на агресия, но не са достатъчни за нейната поява. За да възникне агресивно поведение в ситуация на фрустрация, човек трябва да има предразположеност да се държи агресивно в такива случаи. Тази предразположеност се формира и укрепва чрез социално обучение: наблюдение на поведението на другите, собствен успешен опит в използването на агресия. По този начин първостепенна роля във формирането на агресивни личности се отдава на социалната среда.
Дете, което успешно сплашва другите деца с агресивните си действия, става по-агресивно. Агресивните хокеисти - тези, които е най-вероятно да се окажат в наказателното поле поради нечестна игра - носят повече голове на своя отбор, отколкото неагресивните играчи. „Убийте един и убийте десетки хиляди“, гласи древна китайска поговорка. Ето защо терористите, които всъщност нямат власт, приковават вниманието на всички. Ако тероризмът беше лишен от публичността, която техните атаки получават благодарение на средствата за съвременна комуникация, той определено би намалял. Това напомня за инциденти от 70-те години. 20-ти век, когато телевизионните екрани в западните страни показват голи фенове, които „обикалят“ футболното игрище за няколко секунди. След като телевизионните мрежи решиха да игнорират подобни случаи, феноменът престана да съществува.
Децата, чиито родители използват наказания често са склонни да използват подобни агресивни поведения в отношенията си с другите. Родителите, търсейки подчинение от тях с помощта на викове, пляскания и шамари, по този начин им дават уроци по агресия като метод за решаване на проблеми. Такива деца са четири пъти по-склонни да злоупотребяват с наказание срещу собствените си деца, отколкото в общата статистика. Домашното насилие често води до насилие по-късно в живота.
Социалната среда извън дома представя широк спектър от модели на агресивно поведение. В обществата, където стилът „мачо“ (от испански „истински мъж“) се възхищава, агресията лесно се предава на новите поколения. Насилствената субкултура на тийнейджърските банди излага техните най-малки членове на модели на агресивно поведение.
Домашна работа: Гледайте телевизия поне 1 час. Маркирайте началния и крайния час на гледане, наименувайте програмата и телевизионния канал. Задание: определете аудиторията, за която е предназначена тази програма. Пребройте колко сцени, демонстриращи прояви на агресия (вербална, физическа, сексуална), са присъствали на телевизионния екран по време на вашето гледане. Колко сцени забелязахте, които показват примери за просоциално поведение? Направете изводи.
Просоциалното поведение е положително, градивно, социално полезно поведение.
Какво влияе върху агресията?
Агресията се предизвиква не само от фрустрация, но и от т.нар аверсивни състояния: болка, непоносима топлина, тесни условия, отвратителни миризми, тютюнев дим и други подобни фактори.
Например, болката увеличава агресивността. Това е доказано в опити върху животни, но вие сами можете да си спомните или да си представите подобни случаи: неочаквано и силно натъртване на болен пръст на крака, силно главоболие, случайно докосване на възпалена мазоле...
Агресията се предизвиква от агресивни стимули, като оръжия. Половината от всички убийства в Съединените щати са извършени с лично огнестрелно оръжие. Ако в къщата се съхраняват оръжия, тогава има голяма вероятност членовете на домакинството да бъдат убити, а не неканени гости. „Оръжията не само позволяват престъпността, но и могат да я насърчат. Пръстът посяга към спусъка, но спусъкът също посяга към пръста” (Берковиц). Когато Вашингтон прие закони, ограничаващи притежаването на оръжие, убийствата с оръжие и самоубийствата спаднаха с около 25%. В експеримента ядосани мъже изпращаха електрически удари с по-голяма сила на своя „мъчител“, когато пушка или револвер (оставени „по невнимание“ след предишен експеримент) бяха в зрителното им поле, отколкото когато „случайно“ оставените обекти бяха ракети за бадминтон .
Ямайка прилага програма за борба с престъпността през 1974 г., която включва строг контрол върху оръжията и цензура на сцени с оръжие по телевизията. През следващата година броят на кражбите намалява с 25%, а броят на изстрелите с 37%.
В Швеция производството на военни играчки е забранено: „играенето на война те учи да разрешаваш спорове чрез насилие“.
Самостоятелна работа на учениците
Моля, дайте разяснения по следните въпроси:
1. Кои три теории обясняват алтруизма?
2. Какви фактори насърчават хората да помагат?
3. Какви теории съществуват за обяснение на агресията?
4. Предложете мерки, които могат да намалят проявите на агресия в обществото (възможно е допълнително обсъждане в група).
Отговорете на въпросите:
1. Може ли алтруизмът да се научи? Агресия?
2. Питам те, Меркуцио, приятелю, да тръгваме:
денят е горещ, Капулети се скитат навсякъде;
Ако се срещнем, няма да избегнем кавга.
В жегата кръвта винаги бушува по-силно.
(Уилям Шекспир. Ромео и Жулиета).
Назовете няколко други отблъскващи фактора. Как те влияят на агресията?
3. Мотивът за оказване на помощ на някого, който не е съзнателно свързан със собствените егоистични интереси, е _____________________________.
4. Физическо или вербално поведение, насочено към причиняване на вреда на някого, е _____________________________.
5. Способността да се реагира на преживяванията на друг човек, разбиране на емоционалното състояние на друг човек, проникване във вътрешния свят на друг - _____________________________.
6. Източникът на _______________________ агресията е гневът. Единствената му цел е да причини вреда. При _________________________________ агресията причиняването на вреда не е самоцел, а средство за постигане на някаква цел.
7. _______________________ поведение – положително, градивно, социално полезно поведение.
8. ___________________________ е блокиране на целенасоченото поведение, това е всичко, което пречи на постигането на цел, което води до неудовлетворяване на потребността.
9. По-долу са някои случаи и инциденти. Изберете от тях тези, които могат да се нарекат агресивни:
б) ловецът е отстрелял плячката
в) пътнотранспортно произшествие
г) случаен сблъсък на минувачи на улицата
г) опит за самоубийство
е) детето е поставено „в ъгъл” за непослушание
ж) екстракция на зъб от зъболекар
10. На хълм в Йерусалим 800 дървета, засадени в една линия, образуват Пътя на праведните. Под всяко дърво има плоча с името на европейски християнин, който е спасил живота на един или повече евреи по време на нацисткия Холокост. Тези „праведни неверници“ знаеха, че ако бегълците бъдат разкрити, те, според нацистката политика, ще бъдат изложени на същата опасност като хората, които укриваха. Въпреки това мнозина предприеха тази стъпка.
Какво качество са показали хората, когато са спасявали евреи от нацистите? Как може да се засили помощта при спешни случаи? Възможно ли е да се култивира това качество сред населението?
Референции
Байченко А. А., Саблина Т. А. Психично и социално здраве на индивида. - М., 2004. -184 с.
Майерс Д. Социална психология. - Санкт Петербург, 2002. - 752 с.
Степанов С.С. Популярна психологическа енциклопедия.-М., 2003.-640с.
Семинар по диференциална психодиагностика на професионалната пригодност. / Ед. В. А. Бодрова – М., 2003. -768 с.
Алтруизмът е желанието да се помогне на другите хора, без да се мисли за собствената полза, понякога в ущърб на собствените интереси. Този термин може да се използва за описание на желанието да се грижим за другите, без да очакваме реципрочна благодарност.
Алтруист може да се нарече човек, който преди всичко мисли за другите и винаги е готов да помогне.
Алтруизмът може да бъде въображаем и истински. Зад въображаемия алтруизъм стои желанието за благодарност или за повишаване на собствения статус, когато човек помага на друг, за да бъде известен като мил и съпричастен и да се издигне в очите на другите.
Истинският алтруист е готов да помогне не само на семейството и приятелите, но и на непознати. И най-важното е, че такъв човек не търси благодарност или похвала в замяна. Той не си поставя за цел с негова помощ да направи друг човек зависим от себе си. Алтруистът не манипулира другите, предоставяйки им услуги, показвайки външния вид на грижа.
Теории за алтруизма
Природата на алтруизма и мотивите на поведение на алтруистите се изучават активно както от социолози, така и от психолози.
В социологията
В социологията има три основни теории за природата на алтруизма:
- теория на социалния обмен
- теория на социалните норми,
- еволюционна теория.
Това са взаимно допълващи се теории и никоя от тях не дава пълен отговор на въпроса защо хората са готови безкористно да помагат на другите.
Теорията за социалния обмен се основава на концепцията за дълбок (латентен) егоизъм. Поддръжниците му вярват, че подсъзнателно човек винаги изчислява собствената си полза, когато извършва безкористен акт.
Теорията на социалните норми разглежда алтруизма като социална отговорност. Тоест такова поведение е част от естественото поведение в рамките на приетите в обществото социални норми.
Еволюционната теория определя алтруизма като част от развитието, като опит за запазване на генофонда. В рамките на тази теория алтруизмът може да се разглежда като движеща сила на еволюцията.
Разбира се, трудно е да се дефинира понятието алтруизъм само въз основа на социални изследвания; за да се разбере напълно неговата природа, е необходимо да се запомнят така наречените „духовни“ качества на индивида.
В психологията
От психологическа гледна точка основата на алтруистичното поведение може да бъде нежеланието (невъзможността) да се види страданието на другите хора. Това може да е подсъзнателно усещане.
Според друга теория алтруизмът може да бъде следствие от чувство за вина; да помагаш на нуждаещите се се чувства като „изкупление за греховете“.
Видове алтруизъм
В психологията се разграничават следните видове алтруизъм:
- морал,
- родителски,
- социален,
- демонстративен,
- съпричастен,
- рационален.
Морален
В основата на моралния алтруизъм са моралните принципи, съвестта и духовните нужди на човека. Действията и действията са в съответствие с личните убеждения и представи за справедливост. Осъзнавайки духовните нужди чрез помощ на другите, човек изпитва удовлетворение и намира хармония със себе си и света. Той не изпитва угризения, защото остава честен със себе си. Пример е нормативният алтруизъм, като вид морал. Тя се основава на желанието за справедливост, желанието да се защити истината.
Родителски
Родителският алтруизъм се разбира като жертвоготовно отношение към детето, когато възрастните, без да мислят за ползите и без да смятат действията си за принос към бъдещето, са готови да дадат най-доброто от себе си. Важно е такива родители да действат, като вземат предвид личните интереси на детето, а не реализират неосъществените си мечти или амбиции. Родителският алтруизъм е безкористен; майката никога няма да каже на детето си, че е прекарала най-добрите си години в отглеждането му и не е получила благодарност в замяна.
Социални
Социалният алтруизъм е безплатна помощ на роднини, приятели, добри познати, колеги, т.е. тези хора, които могат да се нарекат вашия вътрешен кръг. Отчасти този тип алтруизъм е социален механизъм, благодарение на който се установяват по-комфортни взаимоотношения в групата. Но помощта, предоставена с цел последваща манипулация, не е алтруизъм като такъв.
Демонстративно
Основата на такова понятие като демонстративен алтруизъм са социалните норми. Човек прави „добро“ дело, но на подсъзнателно ниво се ръководи от „правилата на благоприличието“. Например да отстъпите мястото си на възрастен човек или малко дете в градския транспорт.
Симпатичен
В основата на състрадателния алтруизъм е емпатията. Човек се поставя на мястото на друг и като „усеща“ проблема му, помага за разрешаването му. Това винаги са действия, насочени към конкретен резултат. Най-често се проявява по отношение на близки хора и този тип може да се нарече форма на социален алтруизъм.
Рационално
Рационалният алтруизъм се разбира като извършване на благородни дела без вреда за себе си, когато човек обмисля последствията от своите действия. В този случай се поддържа баланс между нуждите на самия индивид и нуждите на другите.
Основата на рационалния алтруизъм е защитата на собствените граници и дял от здравословен егоизъм, когато човек не позволява на хората около него да се „качат на врата му“, да го манипулират или използват. Често милите и симпатични хора не могат да кажат „не“ и вместо да решават проблемите си, помагат на другите.
Разумният алтруизъм е ключът към здравите взаимоотношения между хората, в които няма място за експлоатация.
Отличителни черти на алтруиста
Според психолозите действията, които се характеризират със следните характеристики, могат да се нарекат алтруистични:
- Безвъзмездно. Когато извършва това или онова действие, човек не търси лична изгода или благодарност;
- Отговорност. Алтруистът напълно разбира последствията от своите действия и е готов да носи отговорност за тях;
- Приоритет. Собствените интереси избледняват на заден план, нуждите на другите са на първо място;
- Свобода на избора. Алтруистът е готов да помага на другите по собствена воля, това е негов личен избор;
- Жертва. Човек е готов да изразходва лично време, морална и физическа сила или материални ресурси, за да поддържа друг;
- удовлетворение. Отказвайки се от част от личните си нужди, за да помогне на другите, алтруистът се чувства удовлетворен и не се смята за лишен.
Алтруистичните действия често улесняват реализирането на личния ви потенциал. Помагайки на нуждаещите се, човек може да направи повече от себе си, да се почувства по-уверен и да повярва в собствените си сили.
Въз основа на резултатите от изследването психолозите са установили, че чрез извършване на алтруистични действия човек се чувства по-щастлив.
Какви личностни качества са характерни за алтруистите?
Психолозите идентифицират следните черти на характера на алтруистите:
- доброта,
- щедрост,
- милост,
- безкористност,
- уважение и любов към другите хора,
- жертва,
- благородство.
Общото между тези личностни черти е, че са самонасочени. Хора, които са по-склонни да дават, отколкото да вземат.
Алтруизъм и егоизъм
На пръв поглед алтруизмът и егоизмът изглеждат полярни прояви на личните качества. Общоприето е алтруизмът да се счита за добродетел, а егоизмът - за недостойно поведение. Саможертвата и безкористната помощ на другите предизвикват възхищение, а желанието за постигане на лична изгода и незачитането на интересите на другите предизвикват осъждане и порицание.
Но ако разгледаме не крайните прояви на егоизма, а така наречения рационален егоизъм, тогава можем да видим, че той се основава, подобно на алтруизма, на принципите на морала и морала. Грижата за себе си и желанието да постигнете цел, без да причинявате вреда на другите или да предавате другите, не може да се нарече недостойно.
Освен това рационалният алтруизъм, който беше споменат по-горе, е проява не само на доброта, но и на здравословен егоизъм.
В обществото има негативно отношение към крайните прояви както на егоизъм, така и на алтруизъм. Егоистите се смятат за бездушни и пресметливи, фиксирани върху себе си, но алтруистите, които са забравили за собствените си нужди и са изоставили живота си в името на другите, се смятат за луди и се третират с недоверие.
Всеки човек съчетава както егоистични черти, така и алтруизъм. Важно е да развиете последното, без да изоставяте напълно собствените си интереси и нужди.
Как да развиете това качество в себе си
Можете да станете по-добри и по-отзивчиви, като помагате, без да мислите за благодарност, без да се опитвате да подобрите социалния си статус и да бъдете известни като „добър“ човек.
Доброволчеството е идеално за развиване на алтруистични черти в себе си. Грижейки се за тежко болни хора в хосписи или изоставени възрастни хора, или посещавайки обитатели на сиропиталища, или помагайки в приюти за животни, можете да покажете най-добрите си качества - доброта, милост и щедрост. Можете да участвате в работата на правозащитни организации, помагайки на хора, изпаднали в трудни житейски ситуации и изправени пред несправедливост.
Хармонията със света и себе си ще ви помогне да проявите алтруистични качества. В същото време безкористната грижа за нуждаещите се може да ви помогне да намерите спокойствие.
Плюсове и минуси
Важно е да не забравяте за себе си с всичко, позволявайки на другите да ви използват. Способността да жертваш собствените си интереси, за да помогнеш на някого в беда или трудна ситуация, несъмнено заслужава уважение.
Лекция по социална психология.
Тема: Конгруентно взаимодействие.
въпрос - Концепция и теории за алтруистично взаимодействие.
Концепцията за алтруизъм в социалната психология се тълкува, първо, като мотив за предоставяне на помощ на някого, който не е съзнателно свързан със собствените егоистични интереси, и второ, като действия, насочени към благото на друго лице, въпреки факта, че има е избор дали да ги изпълните или не; трето, като помощ на другиго, която не изисква възнаграждение, без свидетели, с цената на евентуални лични загуби.
Огюст Конт. Според Конт принципът на алтруизма гласи: „Живей за другите“.
Алтруистичното взаимодействие се отнася до действия за оказване на помощ на някого, чийто мотив не е съзнателно свързан със собствените егоистични интереси.
От гледна точка на осъзнаването на тези интереси се разграничават:
а) Истински (вътрешен, чист) алтруизъм. Няма съзнателен егоистичен интерес. Във великите хуманистични учения, в класическата световна литература, именно този вид алтруизъм се описва и възхвалява като най-висшата ценност на човечеството, като най-добрия пример за подражание.
б) фалшив (външен) алтруизъм. Съзнателният интерес е налице, но истинските намерения са скрити. Има много примери, когато алтруистичното поведение се проявява публично и когато алтруистичният акт не е непременно лишен от лична изгода. По-специално, много поп звезди имат определени ползи, когато жертват време и пари за нуждаещите се, защото техните алтруистични действия допринасят за популярността на собствените им записи. Същото може да се каже и за безкористността на алтруистичното поведение: в някои случаи то е изрично или скрито, но се възнаграждава.
Алтруистичните действия могат да се разглеждат на различни нива:
Психологически. На това ниво алтруистичните действия се обясняват в рамките на теорията за психологическия обмен, според която човек взаимодейства, изразходва усилия с надеждата да получи нещо значимо за него в замяна и това значимо може да бъде както материално, така и социално възнаграждение ( любов, уважение, симпатия).
Въпросът е, че по време на взаимодействие човек обменя не само стоки, пари и други облаги, но и любов, статус, информация и т.н. В същото време разходите намаляват, а наградите се увеличават. Но това изобщо не означава, че човек съзнателно очаква награда. Просто, както твърдят представители на теорията за социалния обмен, анализът на разходите и наградите (или чувството за вина ще намалее, или уважението ще се увеличи) и желанието да постигнем най-положителния резултат за себе си, определя нашите алтруистични действия .
Социологическо ниво. На това ниво алтруистичните действия се обясняват с теорията за социалните морални норми за помощ на другите.
Нормите са социални очаквания. Те предписват правила на поведение и определят какво сме длъжни да правим. Трябва да помогнем на новия съсед да се установи на новото си място. Трябва да изключим светлините в паркирана кола. Трябва да върнем портфейла, който намерихме. Трябва да защитим нашите приятели на бойното поле.
Изследователи, изучаващи помощта, са идентифицирали две социални норми, които мотивират алтруизма: Нормата за реципрочност.
Социологът Алвин Гулднър твърди, че нормата за реципрочност е единственият универсален кодекс на честта: тези, които ни помагат, ние трябва да помагаме, а не да вредим. Марк Уотли и колегите му установиха, че техните субекти, студенти, са по-склонни да предоставят услуги на някой, който преди това ги е почерпил с бонбони.
Ако хората нямат способността да отвърнат на услугата, може да се почувстват неудобно да приемат помощ и може да се страхуват да го направят.
норма за социална отговорност
По отношение на тези, които са явно зависими и неспособни да отвърнат – деца, хора с увреждания, хора с увреждания и всички, които се възприемат от нас като неспособни да участват в равностоен обмен – важи друга норма, стимулираща нашата помощ. Това е норма на социална отговорност, според която нуждаещите се трябва да бъдат подпомогнати без оглед на компенсации в бъдеще. Например дейностите на доброволци, които помагат например на немощни стари хора или хора с увреждания. Именно тази норма насърчава хората да вземат книга, която човек с патерици е изпуснал.
3. Биологично ниво.
Третият подход към тълкуването на алтруизма се основава на еволюционната теория. От гледна точка на тази теория, истинският алтруизъм има шанс да се закрепи в гените само ако алтруизмът допринася за запазването и развитието на биологичния вид видове
Нашите гени ни предразполагат да се грижим за онези, които също като нас са техни носители. Следователно една форма на саможертва, която може да увеличи шансовете за оцеляване на гените, е привързаността към собствените деца. Родителите, които поставят интересите на децата си над собствените си, са по-склонни да предадат гените си на потомството си, отколкото тези, които пренебрегват отговорностите си. Както пише еволюционният психолог Дейвид Бараш, „гените си помагат, като се обичат един друг, дори ако са в различни тела“ (Бараш, 1979 г., стр. 153). Въпреки че еволюцията насърчава алтруизма към собствените деца, последните са по-малко зависими от оцеляването на гените на родителя. Ето защо родителите, като правило, са по-отдадени на децата си, отколкото децата на родителите си.
Например баща дарява собствения си бъбрек на собствената си дъщеря, за да спаси живота й.
Ситуационни фактори
Типичност, фиксираност на ситуацията в социалните норми.
Например, непознат на улицата се разболява и вие му помагате, завеждате го в болница, харчите пари за лекарства.
Брой очевидци. Колкото по-малко, толкова по-вероятно е алтруистичното поведение.
Използвайки предишния пример, ако наблизо има малко хора, е по-вероятно да помогнете на човек на улицата, отколкото ако улицата е пълна с хора.
Тип интерпретация на ситуацията (приписване на поведението на участниците). Ситуационното приписване увеличава вероятността от алтруистични действия.
Лични фактори
Осъзнаване на чувството за вина (чувстваме се виновни, ако не го дадем на някой, който пита на улицата)
Преживяване на стрес (хората, които се чувстват зле, са по-склонни да помогнат на другите)
Личностни черти (повишена емоционалност, емпатия, отговорност)
Религиозност (Прието е православните християни да дават на тези, които искат, за да помогнат на бедните, нуждаещи се от помощ)