Въведение

От гледна точка на хуманистичната психология хората са най-висока степенсъзнателни и интелигентни създания без доминиращи несъзнателни нужди и конфликти. В това хуманистичното направление се различава значително от психоанализата, която представя човека като същество с инстинктивни и вътрепсихични конфликти, и привържениците на бихейвиоризма, които третират хората едва ли не като послушни и пасивни жертви на силите на околната среда.

Привърженици на хуманистичните възгледи, гледайки на хората като на активни творци собствен животимайки свободата да избирате и развивате начин на живот, който е ограничен само от физически или социални влияниямогат да бъдат посочени такива видни теоретици като Фром, Олпорт, Кели и Роджърс, но точно Ейбрахам Маслоуполучи всеобщо признание като изтъкнат представителхуманистична теория за личността. Неговата теория за самоактуализацията на личността, основана на изучаването на здравословни и зрели хора, ясно показва основните теми и положения, характерни за хуманистичното движение.

Кратка биография

Ейбрахам Харолд Маслоу е роден в Бруклин, Ню Йорк през 1908 г. Той е син на необразовани родители евреи, емигрирали от Русия. Родителите му много искаха той, най-голямото от седем деца, да получи образование.

Когато Маслоу първоначално отиде в колеж, той възнамеряваше да учи право, за да угоди на баща си. Две седмици, прекарани в City College в Ню Йорк, го убеждават, че никога няма да стане адвокат. В младостта Маслоу годинисе премества в Университета на Уисконсин, където завършва академичен курспо психология, получава бакалавърска степен през 1930 г., магистърска степен хуманитарни наукипрез 1031 г. и лекари през 1934 г. Докато учи в Уисконсин, той работи с Хари Харлоу, известен психолог, който по това време организира лаборатория за примати за изследване на поведението на маймуните резус. Докторската дисертация на Маслоу беше посветена на изследването на сексуалното и доминантното поведение в колония от маймуни!

Малко преди да се премести в Уисконсин, Маслоу се жени за Берта Гудман. Бракът и обучението в университета бяха много важни събитияв живота на Маслоу, той каза: "Животът не започна за мен, докато не се ожених и отидох в Уисконсин."

След получаване докторска степенработи с известния теоретик на обучението Е.Л. Торндайк в Колумбийския университет в Ню Йорк. След това се премества в колежа Бруклин, където работи 14 години.

През 1951 г. Маслоу е назначен за председател на катедрата по психология в университета Брандейс. Той остава на този пост до 1961 г. и след това е професор по психология там. През 1969 г. той напуска Brandeis и започва работа в Благотворителна фондация W. P. Loughlin в Менлоу Парк, Калифорния.

През 1970 г., на 62-годишна възраст, Маслоу умира от инфаркт.

Негови творби:

„Религии, ценности и преживявания на върха“ (1964)

"Евпсихея: Дневник" (1965)

"Психология на науката: Разузнаване" (1966)

"Мотивация и личност" (1967)

„Към една психология на битието“ (1968)

„Нови измерения на човешката природа“ (1971, колекция от статии, публикувани по-рано)

Ейбрахам Маслоу - биография, политическа теория, хуманизъм, пирамида на Маслоу.

Ейбрахам Маслоу - кратка биография

американски психолог, известна благодарение на хуманистичната пирамида на Маслоу, която отдавна е мигрирала в политико-икономическата сфера на определяне на човешките потребности, роден на 1 април 1908 г. в Ню Йорк.

Ейбрахам МаслоуТой също е от занаятчийско семейство, където освен него има още 6 деца. Авраам беше най-големият. Еврейските корени на семейството мотивираха родителите – Самуел и Роуз Маслоу (родена Шиловская)преместване от Киевска губерния Руска империяпрез 20 век в САЩ. Въпреки факта, че работата на грънчар беше тежка и родителите му често подреждаха нещата, нямаше пари, семейството се премести, момчето беше потъпкано от произхода си, Авраам по-късно си спомня, че е имал достатъчно сила да „остане на повърхността ” и „да не полудявам”.

Ейбрахам Маслоу за детството си:

• „Изненадан съм, че не се превърнах в психично болен - малко момче от еврейска среда, което познаваше всички „прелести“ на антисемитизма и трудната ситуация в къщата. Бях нещастен, самотен и отчужден, затова се отгледах в библиотеката, сред единствените си приятели - книгите."

Самообучение от Абрахам Маслоу, както виждаме, не беше напразно - момчето беше едно от най-добрите ученицив класната стая, след това в Сити Колидж на Ню Йорк, въпреки че висше образованиеникога не завършва.

През 1928 г. А. Маслоу отново влезе в Университет на Медисън, където работи в тясно сътрудничество с Хари Харлоу - научен ръководителмлад мъж по това време, а също и изследовател на примати. През 1930 г. А. Маслоу получава бакалавърска степен, година по-късно магистърска степен, а през 1934 г. защитава докторска степен по темата поведенческо поведение- посоката, която определи бъдещето на психолога.

От 1934 г. работи като асистент на Е. Торндайк в Колумбия, а по-късно и с Джон Уотсън. От 1937 г. работи като професор в Бруклинския колеж. Остава на поста 14 години.

Сред известните приятели на А. Маслоу бяха:

• Е.Фром.
• К. Хорни.
• М. Мийд.
• А. Адлер.
• Р. Бенедикт.
• М. Вертхаймер.

Отчасти благодарение на своята среда, А. Маслоу започва да изучава теорията за самоактуализиращите се индивиди.

А. Маслоу за самоактуализацията: „Проучването, което първоначално не беше планирано като такова, бързо прерасна в опит за разбиране мислещ човекпо отношение на неговата уникалност. боготворих най-висшият интелектчовек, се опита да разбере защо двама идентични, от биологична гледна точка, хора се различават един от друг.

• Самоактуализацията на Маслоу е опитът на човек да разкрие напълно личните си способности.

Пирамида на потребностите на А. Маслоу

Идеята за пирамидата на потребностите възниква точно след теорията за самоактуализацията - тя позволява да се формира хуманистичен възглед за човешката природа. Преди това психоанализата изучаваше само отклонения, а А. Маслоу се опита да идентифицира здрави личностни модели, за да събере пълни данни за човешката природа.

Пирамида или йерархия на потребностите - Товаскала, която ви позволява да разкриете вашите способности. Всяка от стъпките, след като се актуализира, тласка човек към следващата. Без солидна основа няма да можете да достигнете по-високо ниво.

пирамидата на Маслоу(от основата нагоре):

1. Физиологични нужди
2. Нужди за сигурност
3. Семейни/любовни нужди
4. Потребности от уважение/утвърждаване в обществото
5. Когнитивни потребности
6. Естетически потребности
7. Потребност от себеактуализация

Черти на самоактуализиращите се личности: ефективно възприемане на реалността и формиране на комфортни взаимоотношения с нея; приемане на себе си и другите; простота, откритост, любопитство; фокусиране върху проблема, а не върху себе си; нужда от уединение; независимост; мистично преживяване; чувство за връзка с другите, но не и привързаност; дълбоки взаимоотношения; способност за поставяне на цели и разпознаване и класиране на добро и лошо; философски хумор; креативност; неконформизъм или непринадлежност към определена култура.

Които А. Маслоу класифицира като себеактуализирани личности:

• Ейбрахам Линкълн
• Олдъс Хъксли
• Спиноза

(Все още няма оценки)

Психологията като наука има дълга история на развитие, която е създадена от трудовете и изследванията на различни учени по света. Следователно в момента имаме възможност да използваме цялата натрупана информация за изучаване умствен животхората и моделите на тяхното взаимодействие с околната среда.

И един от най-великите учени, които имат огромен принос за развитието на тази област, е Ейбрахам Маслоу. Изключителен професор, идеолог, теоретик и психолог, той работи през целия си живот за изучаване на човешката природа и възможностите на индивида.

Неговите теории и трудове позволиха да се направи голям пробив в развитието на психологията. По-специално, благодарение на неговата работа, тя успя да преодолее няколко етапа на развитие наведнъж. Можете да научите за биографията и постиженията на великия американски изследовател от тази статия.

За живота на един велик учен, мислител и идеолог

Ейбрахам Маслоу, световноизвестен учен и един от основателите на хуманистичната психология, е индианец. Биографията му започва през 1908 г., когато в еврейско семейство се ражда първото му дете. Веднъж имигрирали в Америка, родителите на новороденото бебе живеели в Бруклин.

Преди това семейството живее в Русия, където нямат възможност да овладеят науките и затова родителите на бебето Авраам не се различават високо нивообразование. Ето защо те положиха всички усилия, за да гарантират, че момчето получава всичко от детството необходими знания, и дадоха на сина си прилично образование, което му позволи да стане уважаван човек.

Благодарение на усилията на родителите си малкият Авраам учи добре, спортува и чете много. В същото време отношенията му с по-старото поколение оставят много да се желае: баща му започва да пие твърде много, а майка му се обръща към религията и става истински фанатик. Освен това момчето непрекъснато се сблъскваше с заяждането на връстниците си относно поведението на родителите си и физическата некрасивост на самото момче. Но той продължи да се стреми най-добри резултатив спорта, докато чета една по една книги от местната библиотека.

IN юношествототой частично се възползва от знанието, което Ейбрахам Маслоу успя да овладее самостоятелно дотогава. И ако детството кратка биографияпсихологът описва с няколко фрази, след това младостта и зряла възрастА. Маслоу е пълен с различни събития.

Така например след училище той влезе в City College за Юридически факултет, поддавайки се на настоятелните увещания на баща си. Младият мъж обаче скоро осъзна това тази посоканапълно несъвместим с житейските му ценности и доста бързо се преориентира към психологията. Резултатът от него успешно обучениестават степени: бакалавър (получен през 1930 г.), магистър и доктор на хуманитарните науки.

И първото място на работа, където Ейбрахам Маслоу започна да прилага придобитите знания на практика, беше родният му институт. След като получава магистърска степен, младият учен започва да изучава поведенческите модели на макаците. Изучавайки представителите на този вид маймуни, той прави определени изводи за сексуалните и доминантни отношения на мъжките в колонията, за които написва докторската си дисертация.

Приблизително по същото време Маслоу Ейбрахам Харолд влиза в контакт с различни учени, чиито възгледи за живота и човешката психология стават основната основа, върху която известният хуманистична теорияМаслоу.

На 20-годишна възраст Авраам, който вече си е направил име в широки научни кръгове, се жени. Неговата избрана беше Берта Рудман. Но тъй като тя беше братовчед на Ейбрахам Маслоу, представителите на по-старото поколение от двете страни бяха изключително негативни за този брак. Въпреки това младите хора легализираха връзката си, което впоследствие доведе до раждането на две момичета - Ан и Елън Маслоу (вторият е известен като много успешен психотерапевт).

Публикувани и непубликувани трудове на учения

Едновременно с изучаването на моделите на поведение на маймуните и изучаването на човешката природа Ейбрахам Маслоу пише книги. И читателите успяха да видят първите резултати от работата му през 1954 г., когато ученият вече беше над 40 години.

Първата му публикация е работа, наречена „Мотивация и личност“. В него професорът разкри структурата на потребностите, присъщи в една или друга степен на всеки човек във формата йерархична структура. Струва си да се отбележи, че пирамидата на Маслоу вече е известна на всички, дори на децата, които учат в средните училища. Фундаментална основаРазвитата структура беше, че е естествено човек първо да задоволи своите естествени (базови) потребности, след което ще бъде готов да задоволи останалите си потребности.

Пирамидата на потребностите, съставена от Абрахам, отчасти засяга друга концепция, която се появява в хуманистичната психология и също беше подчертана от Ейбрахам Маслоу - „комплексът на Йона“. Маслоу обяснява това с връзката между неконтролираната съпротива срещу реализацията на нуждите на природата и съзнателното желание на човек да разкрие своите таланти. Тоест, в условията на удовлетворение от текущото си състояние (стабилно и ограничено), човек се стреми да запази контрол над ситуацията, пренебрегвайки възможностите, които съдбата му предоставя всеки ден.

8 години след публикуването на първата книга излиза следващата публикация на Ейбрахам Маслоу - „Към психологията на битието“ (1962 г.). В тази работа ученият определя по-подробно и ясно какви нужди изпитват хората и ги разделя на групи. Самият професор смята тази работа за недовършена, подобно на книгата „ Далечни границичовешката природа”, която светът видя няколко години след смъртта на психолога, а той почина през 1970 г.

Значително откритие на учен

Но нека поговорим за най-много изключителни постижениятози велик човек. Например какво представлява пирамидата на Маслоу и какъв е принципът на нейното формиране. В началото на своята активна работаАмерикански учен успя да идентифицира и опише пет основни нужди на индивида, без които той не може да си представи по-нататъшното си съществуване.

Според Авраам масата на най-важните житейски ценностиТрябва да се включат основните съществени потребности на човек, които трябва да бъдат подредени отгоре надолу по реда на важност на всяка от тях. Така е съставена пирамидата на потребностите на Ейбрахам Маслоу, в която потребностите физическа природадействали като основа, а по-близо до върха били моралните и духовни потребности на човека.

Ако не го представите под формата на таблица, тогава пирамидата на Маслоу ще включва следните позиции:

• Потребности, свързани с човешкия живот. Това са храна и вода, сексуално удовлетворение и различни материални ресурси.
• Безопасност. Всеки човек се стреми към чувство на сигурност и увереност в бъдещето.
• Взаимодействие с обществото. Тази точка от пирамидата включва необходимостта да принадлежиш към някаква социална общност, да поддържаш приятелства, да създаваш връзки и семейство.
• Разпознаване в тесни кръгове. Едно от основните неща за човека Нуждите на Маслоусчита за необходимостта да изпитва уважение към своята личност от хората около него.
• Себереализация/самоактуализация. Човек изпитва желание да се развива, да разкрива своя потенциал, да подобрява и усъвършенства своите умения и знания.

Пирамидата, предложена от Маслоу, която въплъщава модел на основните, според американския учен, човешки потребности, перфектно отразява смисъла на систематизираните разпоредби за мотивация в рамките на изследването на човешката природа.

Първоначалният източник, от който за първи път може да се научи за теорията за йерархията на потребностите, е книгата на американския идеолог Маслоу „Теория на човешката мотивация“ (публикувана през 1943 г.). 11 години по-късно е публикувана друга книга, написана от професора, където теорията на мотивацията е разгледана подробно. Маслоу го нарече „Мотивация и личност“ („Теорията на човешката мотивация“).

Между другото, идеите на психолога и мислител А. Х. Маслоу, представени като част от изследването на ролята и значението на мотивацията в човешкия живот, са широко използвани в теорията на управлението.

По-подробна диаграма

Според Маслоу психологията може да разгледа по-подробно йерархията (пирамидата) на човешките потребности, използвайки класификация от седем нива като основа. В този случай по-ниските приоритети, както в предишния случай, ще бъдат равни на физиологични нуждичовек и желанието му за самосъхранение:

• Храна, вода, сексуално желание.
• Безопасност.
• Любовта и желанието да си нужен.
• Желанието за постигане на признание в обществото (уважение, одобрение, успех).
• Потребности от познаване на околната среда (знания и опит).
• Естетически компонент, който може да бъде задоволен от красота и хармония.
• Уместността на саморазвитието: отключване на вашия потенциал, постигане на цели.

И в първия, и във втория случай търсенето на позиция се увеличава, тъй като предходната е задоволена на 100%. Но в същото време тези модели не са фиксирани, така че същият модел може да не се задържи кога ние говорим заза различни личности.

Хуманистична психология, за развитието на която Маслоу има значителен принос (по-специално той се развива с група психолози този срок), първоначално е трябвало да се превърне в алтернативно направление на психологията, противопоставено на, както и.

Неговата задача е да изучава хора, които са достигнали върха на пирамидата на нуждите на Маслоу, след като са успели да достигнат границата на себеактуализацията. Днес, за съжаление, сред населението на света не могат да бъдат идентифицирани повече от 3-4% от тези хора, които наистина са успели да достигнат върха на собственото си развитие.

И фундаментална теория Личността на Маслоуразглежда всички аспекти на развитието на личността, включително степента на самоактуализация, нейните приоритети и включените механизми за развитие. По този начин Ейбрахам Маслоу посочи необходимостта от разработване на нов подход към разглеждането на психиката, тъй като в хода на своите изследвания той успя да идентифицира значителни недостатъци на психоанализата. От гледна точка на американския идеолог и психолог Маслоу, в основата на развитието на личността и обществото е тенденцията на хората към самоактуализация и саморазвитие, както и желанието за лично израстване. Автор: Елена Суворова

Визионер и революционер в науката от миналия век, един от най-ярките и влиятелни психолози, Ейбрахам Маслоу, промени значително нашия мироглед за човешката природа и нашите възможности, убеждавайки ни, че сме...

Биография на Ейбрахам Маслоузаслужава специално внимание.

„Аз съм антидоктринер. Аз съм против това, което затваря вратите пред нас и отрязва възможностите.”

А. Маслоу

По стъпките на детството в Бруклин

е роден, изключителен психологи психотерапевтът Ейбрахам Харолд Маслоу на 1 април 1908 г. в Бруклин, не най-представителния район на Ню Йорк. Родителите му са необразовани евреи, емигрирали от Русия. Маслоу беше първороден в семейство със седем деца. Родителите му го поставиха големи надеждии наистина искаше той да стане грамотен и интелигентен човек.

Маслоу, по собствено признание, си спомня детските си години без никакъв ентусиазъм и възхищение, защото беше много самотен и нещастен: „Странно е, че с такова детство не развих психоза или невроза. Бях малко еврейско момче сред неевреи. Това напомня на подобна ситуация, когато първият черен посещава бяло училище. Бях нещастен и самотен. Израснах заобиколен от книги в библиотеки, без другари или приятели. Години на Маслоу като тези биха били отлична тема за психоаналитично есе.

Отношенията между Маслоу и майка му бяха доста напрегнати и враждебни. Един от авторите описва в биографията на Маслоу, че омразата му към майка му продължила до края на дните й и той дори не дошъл на нейното погребение.

Тя била много строга религиозна жена и често заплашвала децата си, че Бог ще ги накаже за всички грешки. Това отношение кара Маслоу да мрази религията и да не вярва в Бог.

Бащата на Маслоу далеч не беше примерен семеен мъж. Човек, който „обичаше уискито, жените и битките“, спомня си Ейбрахам. Освен това, бащата убедил сина си, че е глупав и грозен.

По-късно Маслоу успя да прости на баща си, за разлика от майка си, и често говори за него с гордост и любов. Въпреки тази бащинска репутация, семеен бизнесРазвива се успешно и осигурява доста добре семейството си.

По-късно самият Маслоу, който вече е дипломиран психолог, участва в управлението на бизнеса на баща си за производство на варели.

Ранни години

Струва си да се отбележи, че Маслоу далеч не беше красив. В младостта си той беше много комплексиран за недостатъците на външния си вид. Опитите да подобря крехкото си тяло чрез интензивни спортни дейности бяха неуспешни. След това той сериозно се задълбочава в науката.

На 18 години, по молба на баща си, Маслоу постъпва в Сити Колидж в Ню Йорк, за да учи право. Юридическата кариера обаче не интересува младия Маслоу и той започва да посещава по-еклектичен курс в университета Корнел.

През предпоследната си година в колежа Маслоу се интересува от психология. В резултат на това този млад мъж влезе в университета на Уисконсин. През 1931 г. получава титлата магистър по изкуствата, а през 1934 г. - докторска степен. Маслоу посвещава докторската си дисертация на изследването на доминирането и сексуалното поведение в колония от маймуни.

IN ученически годинитой обичаше страстно братовчедка си Берта Гудман. Родителите не благословиха тази любов, защото се страхуваха, че децата могат да се родят с генетични дефекти.

Но въпреки всички семейни ограничения, те се ожениха малко преди да се преместят в Уисконсин (той беше на 20, а тя на 19). След това той каза: „Животът практически не започна за мен, докато не отидох в Уисконсин и не се ожених.“

Зрели години

След като получава докторската си степен, Маслоу се завръща в Ню Йорк, за да си сътрудничи с известния теоретик на обучението Е. Л. Торндайк от Колумбийския университет. През следващите 14 години Маслоу се премества в Бруклин Колидж.

Той описва годините си в Ню Йорк като център на една психологическа вселена. Консултации с психотерапевт, психологическо консултиране, психологическите услуги по това време в Ню Йорк бяха достатъчно представени.

През този период се среща с елита на европейските интелектуалци – Ерих Фром, Алфред Адлер, Карен Хорни, Рут Бенедикт и Макс Вертхаймер. Това са само някои от хората, към които Маслоу се обръща, за да разкрие и проучи човешкото поведение.

Неформалната комуникация с такива известни учени направи възможно формирането на интелектуалната основа за бъдещите хуманистични възгледи на Маслоу, който в този момент едновременно изучаваше психоанализа.

От 1951 до 1961 г. Маслоу заема длъжността ръководител на катедрата по психология в университета Брандейс, след което става професор по психология.

През 1969 г. Маслоу напуска Brandeis и се посвещава на академичен пост в благотворителната фондация W. P. Loughlin в Менлоу Парк, Калифорния. Това направление му дава свободата да се занимава с философията на демократичната политика, етика и икономика.

1970 г. Маслоу умира на 62-годишна възраст от инфаркт в резултат на хронично сърдечно заболяване.

Маслоу беше член на много почетни и професионални дружества. Като сътрудник на Американската психологическа асоциация, Маслоу беше ръководител на отдела по естетика и отдела по личност и социална психология, а също така е назначен за председател на цялото дружество за 1967-1968 г.

Маслоу беше редактор-основател на Journal of Transpersonal Psychology и Journal of Humanistic Psychology. Бил е и редактор-консултант на много научни периодични издания.

Той учи психология на развитието, а в последния етап от живота си той подкрепя Института Issalen, Калифорния, и подобни групи, които изучават човешките способности.

През последните 10 години Маслоу написа по-голямата част от своите книги.

Томът е съставен с помощта на съпругата му и е публикуван посмъртно през 1972 г., озаглавен В памет на Ейбрахам Маслоу. Биография на Ейбрахам Маслоуе напълно способен да вдъхнови всеки човек, защото този велик учен всъщност е направил себе си.

От всички класици на психологията тази на Маслоу в най-голяма степенотговаря на определението за гений поради дълбоката си страст към работата си. В негова чест е кръстен сега известният, който олицетворява разпределението на човешките потребности от основни физиологични към висши, духовни.

Така наречената „Пирамида на Маслоу“, понякога приписвана на Маслоу, е широко известна - диаграма, йерархично представяща човешки потребности. В нито една негова публикация обаче няма такава схема, напротив, той смята, че йерархията на потребностите не е фиксирана и зависи най-вече от индивидуални характеристикивсеки човек. „Пирамидата на потребностите“, вероятно въведена, за да опрости идеята за йерархия на потребностите, се среща за първи път в немскоезичната литература през 70-те години, например в първото издание на учебника от В. Стоп (1975 г.).

Неговият модел на йерархията на потребностите намери широко приложение в икономиката, заемайки важно място в изграждането на теориите за мотивацията и потребителското поведение.

Биография

Маслоу беше най-голямото от седем деца на Самуил Маслов и Роза Шиловская. Детството му трудно може да се нарече щастливо. Бащата, който работел като бъчвар, изчезнал от семейството за дълго време, майката била твърд човек и изпълнена с предразсъдъци. Родителите често се караха. Когато той беше на девет години, семейството се премести от еврейския район на града в друг и тъй като Маслоу имаше подчертано еврейски вид, той научи за антисемитизма. Той беше самотен, срамежлив и депресиран млад мъж.

Маслоу беше един от най-добрите ученици в училище. След като се дипломира през 1926 г., по съвет на баща си, той постъпва в City College of Law в Ню Йорк, но го напуска буквално две седмици по-късно. Маслоу се запознава с психологията през Университет Корнел. По това време той се интересува от театър и класическа музика, ходи на концерти в Карнеги хол два пъти седмично и продава фъстъци, за да посещава театъра.

През 1928 г. Маслоу се прехвърля в Университета на Уисконсин в Мадисън, където специализира психология. Хари Харлоу става негов ръководител известен изследователпримати. Същата година Маслоу се жени за братовчедка си Берта, в която е влюбен от 12-годишен.

В Университета на Уисконсин той става бакалавър (1930), магистър (1931) и доктор (1934) по психология. Маслоу получава класическо поведенческо образование и първата му научна работа, която му обещава светло бъдеще, е посветена на връзката между сексуалността и социално поведениепри примати.

През 1934 г. той започва работа в Колумбийския университет като научен сътрудник на Едуард Торндайк, известен бихевиорист и теоретик на обучението. Отначало Маслоу беше привърженик на бихевиористкия подход; той беше възхитен от работата на Джон Б. Уотсън, но постепенно се заинтересува от други идеи.

През 1937 г. Маслоу приема предложение да стане професор в Бруклинския колеж, където работи 14 години. По това време той се среща с плеяда от най-известните европейски психолози, намерили убежище в Съединените щати от нацисткото преследване, включително Алфред Адлер, Ерих Фром, Карън Хорни, Маргарет Мийд, както и основателя на гещалтпсихологията Макс Вертхаймер и антрополога Рут Бенедикт. Последните двама станаха не само учители и приятели на Маслоу, но и онези хора, благодарение на които възникна идеята за изследване на самоактуализиращите се личности.

Но първите опити на Маслоу да обяви новите си идеи предизвикаха негативна реакция в американската психологическа общност, която беше доминирана от бихевиористи. Дори колегите му от факултета го отбягваха; водещите психологически списания отказаха да публикуват научни трудове. През 1951 г. Маслоу става първият декан Факултет по психологияновосъздадения университет Brandeis. Той работи там до 1969 г. Именно през този период идеите му постепенно се признават и формализират като отделно направлениехуманистична психология. През 60-те години Маслоу става популярен, а през 1967 г. дори е избран за президент на Американската асоциация на психологите, което го изненада.

Научните възгледи на Маслоу

Маслоу е един от първите, които изучават положителни аспекти човешкото поведение. Неговите изследвания на самоактуализиращите се индивиди му позволяват да формулира положителен, хуманистичен възглед за човешката природа. Ако преди това психологията, особено психоанализата, е изучавала хората с различни психични разстройстваи въз основа на тази теория за личността бяха формулирани, тогава Маслоу взе здрави и реализирани хораВ резултат на това той получи нови данни за човешката природа.

Бихейвиоризмът и психоанализата, или дефицитните психологии, както ги нарича Маслоу, избягват много културни, социални и отделни аспектичовешки прояви, като творчество, любов, алтруизъм и т.н. За екзистенциалната психология, предложена от Маслоу, тези прояви на човека са най-интересни. Най-много известна теорияМаслоу? теория на мотивацията, основана на модела на йерархията на потребностите. Повечето най-висока нужда, което тласка човек да разкрие своите способности и таланти, е необходимостта от самоактуализация.

Разработване на теория за мотивацията? Можем ли да различим три етапа в развитието на тази теория? Маслоу се отдалечава от твърдо дефинираната йерархия на потребностите и разделя всички мотиви на две групи: дефицитни и екзистенциални. Първата група е насочена към запълване на дефицити, като нужда от храна или сън. Това са неизбежни нужди, които осигуряват човешкото оцеляване. Втората група мотиви служат на развитието; това екзистенциални мотиви ли са? дейност, която не възниква за задоволяване на нуждите, а е свързана с получаване на удоволствие, удовлетворение, с търсене на по-висока цел и нейното постигане. На третия етап в Теории на Маслоупоявяват се понятията метамотивация и метапотребности, които се свързват с човешките екзистенциални ценности, като истина, доброта, красота и др. Този екзистенциален слой от съществуването на човека може да бъде разкрит пред човека в така нареченото „върхово преживяване“, което е преживяване на наслада, естетическа наслада, силно положителни емоции. Развивайки тези идеи, Маслоу разбира ограниченията на рамката на хуманистичната психология и участва в създаването на нова, „четвърта сила“? трансперсонална психология.

Идеите на Маслоупривлечени голямо вниманиекакто поддръжници, така и критици. Последният твърди, че извадките от изследването са твърде малки, за да се правят подобни обобщения. Маслоу беше особено силно засегнат от субективността на критериите за избор на самоактуализиращи се личности, както и от липсата на внимание в неговите теории социални фактори, заобикалящ контекст.

Диаграмата на Маслоу показва реда, в който средностатистическият човек задоволява нуждите си. Въпреки че диаграмата е статистически правилна, има моменти, когато например нуждата на човек от признание по-важно от нуждитевлюбен.

Маслоу вярваше, че всички самоактуализирани хора имат общо характерни особености:

1. По-ефективно възприемане на реалността и по-удобна връзка с реалността.
2. Приемане (на себе си, другите, природата).
3. Непосредственост; простота; естественост.
4. Фокусиран върху проблема [за разлика от фокусирания върху егото].
5. Способност за разделяне; нужда от уединение.
6. Автономия; независимост от културни клишета и среда.
7. Продължителна свежест на възприятието.
8. Мистично и върхово преживяване.
9. Gemeinschaftgefuhl [чувство за общност с другите].
10. По-дълбоки и по-проницателни взаимоотношения.
11. Демократичен.
12. Способността да разпознавате цели и средства, добри и лоши.
13. Философски, нежен, добронамерен хумор.
14. Творчество.
15. Устойчивост на акултурация; извън всяка специфична култура.

Сред такива самоактуализирани Хората на Маслоувключват Ейбрахам Линкълн, Томас Джеферсън, Алберт Айнщайн, Елинор Рузвелт, Джейн Адамс, Уилям Джеймс, Албърт Швайцер, Олдъс Хъксли и Барух Спиноза.