جدول الإصلاحات الثقافية في عهد بطرس 1. التحولات الثقافية لبطرس

إرسال عملك الجيد في قاعدة المعرفة أمر بسيط. استخدم النموذج أدناه

عمل جيدإلى الموقع">

سيكون الطلاب وطلاب الدراسات العليا والعلماء الشباب الذين يستخدمون قاعدة المعرفة في دراساتهم وعملهم ممتنين جدًا لك.

نشر على http://www.allbest.ru/

مقدمة

1.3 تطور العلوم. إنشاء أكاديمية العلوم

1.4 بداية العمل المتحفي

1.7 الرسم

1.10 التجميع

مقدمة

كيف ولدت الثقافة في عهد بطرس الأكبر يمكن دراستها إلى أجل غير مسمى، والكشف عن جوانب وإيجابيات وسلبيات جديدة، لأن هذه الفترة من التاريخ هي واحدة من تلك الفترة التي غيرت حياة الناس بشكل جذري. ومن المثير للاهتمام بشكل خاص أن نفكر في كيف أن ثقافتنا لم تنهار من تلقاء نفسها فحسب، بل تغيرت تحت تأثير التقاليد الأوروبية. لقد فحصت وحللت كيف غيرت روس مظهرها، وقاومت، أو على العكس من ذلك، قبلت الابتكارات التي تدفقت من الخارج مع بداية عهد بطرس الأول.

1. الأساس المنطقي للحاجة إلى الإصلاحات

في نهاية القرن السابع عشر، عندما اعتلى القيصر الشاب بطرس الأول العرش الروسي، كانت بلادنا تعاني من اللحظة الحاسمةانه التاريخ. في روسيا، على عكس دول أوروبا الغربية، لم تكن هناك أي مؤسسات صناعية كبيرة قادرة على تزويد البلاد بالأسلحة والمنسوجات والأدوات الزراعية. لم يكن لديها إمكانية الوصول إلى البحار، وبالتالي لم يكن لديها أسطول خاص بها. الجيش البريتم بناؤه وفقًا لمبادئ عفا عليها الزمن ويتألف بشكل أساسي من ميليشيا نبيلة.

في سياق التطور التاريخي، واجهت روسيا في القرن السابع عشر الحاجة إلى إصلاحات جذرية. حتى قبل بطرس، كان هناك برنامج للتحولات الضرورية، يتزامن إلى حد كبير مع إصلاحاته.

حقيقة أن التغييرات الكبيرة كانت قادمة إلى روسيا كانت محسوسة حتى في عهد والد بيتر الأول، أليكسي ميخائيلوفيتش. لكن هذه كانت مجرد مشاعر تحويلية. بواسطة مجازيافي. Klyuchevsky ، تبنى القيصر أليكسي ميخائيلوفيتش الموقف التالي في الحركة التحويلية: بقدم واحدة كان لا يزال يرتكز بقوة على موطنه الأصلي في العصور القديمة الأرثوذكسية ، والأخرى تم رفعها بالفعل إلى ما وراء خطها ، وبقي في هذا الوضع الانتقالي.

خلال فترة حكمه، اختار بيتر الأول مساعديه بمهارة. لقد أحاط نفسه بزملاء ومتخصصين مقتدرين وحيويين، وخاصة العسكريين منهم. من بين الأجانب، يبرز أقرب أصدقاء القيصر - F. Lefort، P. Gordon، J. Bruce وآخرون، كما تشكلت مجموعة متماسكة من الزملاء بين الروس.

خلال الفترة الأولى من حكم بطرس، كانت هناك حالات من الدعاية المناهضة للبطرسية تحت شعار أفكار مجيء المسيح الدجال. نموذجي هو منطق أحد رجال الكنيسة، الذي ادعى أن نهاية العالم قد جاءت وأرسل المسيح الدجال، ويجب على المرء أن يتراجع عن ملك مثل بطرس الأول، ولا ينبغي للمرء أن يستمع إليه، ولا يدفع الضرائب.

لم يكن لدى بيتر الأول خطة عامة للإصلاحات معدة مسبقًا. لقد ولدوا تدريجياً وأنجب أحدهم الآخر، مستوفين متطلبات اللحظة المعينة. وأثار كل إصلاح مقاومة من مجموعة متنوعة من الناس الطبقات الاجتماعية، تسبب في استياء خفي ومكشوف.

بين الجماهير الروسية، تم التعبير عن تحولات بيتر بطريقتين. من ناحية، تسببت مصاعب الحياة في نفخة مملة من السخط، من ناحية أخرى، انعكس المثال الإيجابي لبطرس المصلح في الحياة الروحية للشعب في الأغاني عن انتصار بولتافا، في "رثاء" للقيصر. إلخ.

1.1 التنظيم الجديد للتعليم. تطوير العلوم

يرتبط تطوير التعليم والعلوم في عهد بطرس الأول ارتباطًا وثيقًا باحتياجات التنمية الاقتصادية وإنشاء الجيش وتحويل جهاز الدولة. أعظم إنجازيُزعم أن بيتر أجبر النبلاء الروس على الدراسة، ولو بشكل رئيسي من خلال أساليب عنيفة.

بالفعل المرحلة الأولىكشف التحول عن صعوبات في تدريب المتخصصين والأشخاص المتعلمين بشكل عام. اضطر بيتر الأول إلى اللجوء إلى متخصصين أجانب. ولكن كان لهذا عواقب سلبية خطيرة. وكان على المتخصصين الأجانب أن يدفعوا رواتب أعلى بثلاث إلى أربع مرات من الرواتب المحلية. في كثير من الأحيان، لم يأت إلى الخدمة الروسية أفضل الأشخاص المؤهلين بشكل كاف. كان بعض الضباط على استعداد لخدمة من يدفع أكثر، وكانوا محرومين من الشعور بالواجب والوطنية ولم يتمكنوا من تحمل الاختبارات الجادة الأولى.

تعود التدابير العملية لإنشاء مؤسسات تعليمية محلية إلى إقامة بيتر في إنجلترا، حيث قام بتعيين ثلاثة مدرسين. وكان هؤلاء المعلمون مخصصين لكلية العلوم الملاحية.

ومع ذلك، قبل افتتاح مدرسة الملاحة، كان من الضروري استخدام طريقة أخرى للتدريس - إرسال الطلاب الروس إلى الخارج. في الوقت نفسه، لم يتم تكليفهم بإتقان المعرفة النظرية بقدر ما تم تكليفهم باكتساب المهارات العملية في بناء السفن، والسيطرة على السفينة أثناء المعركة، وفي الملاحة. لم يتعلم الطلاب العلوم كثيرًا على مكاتبهم، بل بفأس في أيديهم في حوض بناء السفن، وما إلى ذلك.

وينبغي التأكيد بشكل خاص على أن إرسال الشعب الروسي إلى الخارج للتعليم أدى إلى ثورة جذرية في وعي المعاصرين. في أوقات ما قبل البترين، لم يتم تشجيع التواصل مع الأجانب. حصلت فئتان فقط من الأشخاص على إذن بالسفر إلى الخارج: الأشخاص الذين كانوا جزءًا من السفارات والتجار (الضيوف). بالنسبة للتجار، كان هذا امتيازًا كبيرًا: من بين السكان الصناعيين والتجاريين في البلاد، كان للضيوف فقط الحق في مغادرة البلاد لإبرام صفقات تجارية. الآن لم يكن إرسال الروس إلى الخارج محظورًا فحسب، بل تم تشجيعه أيضًا وحتى تنفيذه قسراً.

كان هذا الابتكار معاديًا تمامًا للكثيرين. ومن المثير للاهتمام أن نعطي مثال أول طالب تدرب في أوروبا. كان هذا زميلًا لبيتر الأول، بيوتر فاسيليفيتش بوستنيكوف. بعد الدراسة في الأكاديمية السلافية اليونانية اللاتينية، تم إرساله إلى إيطاليا لدراسة الطب. في جامعة بادوا حصل على اثنين الدرجات الأكاديمية- دكتوراه في الطب والفلسفة.

كانت سعة الاطلاع ومعرفته باللغات الأوروبية مفيدة للقيصر خلال رحلته الأولى إلى الخارج؛ فقد رافق بيتر إلى أمستردام ولندن، وقدم المشورة للقيصر بشأن اقتناء المجموعات والأدوية. تم استخدامه لاحقًا في الخدمة الدبلوماسية.

وفي وقت لاحق، أصبحت ممارسة الدراسة في الخارج جزءًا من النظام. ومع ذلك، لم تكن هذه هي الطريقة الرئيسية، ولكن الطريقة المساعدة لتطوير التعليم.

وفي الربع الأول من القرن الثامن عشر، تم إنشاء شبكة كاملة من المدارس الابتدائية. تم فتح المدارس الرقمية للنبلاء والكتبة والكتبة وأبناء الكتبة الذين تتراوح أعمارهم بين 10-15 سنة. وسرعان ما أصبح هناك 42 مدرسة من هذا القبيل، خاصة في مدن المقاطعات.

الأهم في نظام تعليم بيتر هي المؤسسات التعليمية الفنية. في موسكو عام 1701، بدأت الدراسة في مدارس الملاحة والمدفعية، وبعد ذلك، بدلاً من مدرسة الملاحة، تم إنشاء الأكاديمية البحرية في سانت بطرسبرغ. في عام 1712 افتتاح مدرسة الهندسة في موسكو. تم تدريب الطاقم الطبي في كلية الطب في مستشفى موسكو. إن إنشاء نظام تدريب الموظفين جعل من الممكن تحرير المرتزقة من الأجانب، وقبل كل شيء في سلك الضباط. بالفعل بعد حملة بروتقام بيتر بطرد أكثر من 200 جنرال وضابط أجنبي.

1.2 الكتب المدرسية الأولى مقدمة الخط المدني

تم إنتاج مجموعة متنوعة من المؤلفات التعليمية للمدارس المفتوحة حديثًا - كتب تمهيدية وكتيبات عن الرياضيات والميكانيكا وما إلى ذلك. نشر مدرس مدرسة الملاحة L. Magnitsky كتاب "الحساب" الشهير. في يناير 1703، بدأ نشر أول صحيفة مطبوعة في موسكو، "فيدوموستي حول الشؤون العسكرية وغيرها من الشؤون الجديرة بالمعرفة والذاكرة التي حدثت في ولاية موسكو والدول المجاورة الأخرى".

تم تسهيل انتشار الأدب المطبوع من خلال إدخال خط مدني جديد في عام 1710، وهو أكثر بساطة مقارنة بأسلوب الحروف الكنسية السلافية القديمة.

1.3 تطوير العلوم. إنشاء أكاديمية العلوم

تم تحقيق نجاحات ملحوظة في زمن بيتر في تطوير العلوم: الجغرافيا والفيزياء والميكانيكا، في البحث عن طرق تجارية جديدة، في رسم الخرائط، في دراسة الثروات الأحفورية في البلاد. في عام 1697، قاد V. Atlasov رحلة استكشافية إلى كامتشاتكا. في بداية القرن الثامن عشر، تم اكتشاف المجموعة الشمالية من جزر الكوريل.

الإنجازات العظيمة هي سمة من سمات هذا الوقت ميكانيكا عملية. تم جمع مجموعات عن علم المعادن والفلزات وعلم النبات وعلم الأحياء وما إلى ذلك. تم إنشاء مرصد. لتطوير ونشر المعرفة العلمية، تم إنشاء أكاديمية العلوم في سانت بطرسبرغ.

1.4 بداية العمل المتحفي

في عام 1714، تم تنظيم أول متحف للعلوم الطبيعية في روسيا - كونستكاميرا. وبعد ذلك، تم نقلها إلى أكاديمية العلوم مع أول مكتبة عامة في البلاد، وتقع في نفس المبنى.

كان بيتر الأول يعرف جيدًا معروضات Kunstkamera. لقد اشتراها بنفسه في الخارج، أو تم تسليمها بناء على أوامره من أجزاء مختلفة من روسيا. لذلك اعتبر بيتر أفضل مرشد؛ إذ كان يحب عرض معروضات المتحف وإخبار السفراء الأجانب والنبلاء الروس عنها.

1.5 كسر التقاليد القديمة تطوير الفن

كان الأدب في زمن بطرس غير متجانس للغاية. ويرجع ذلك إلى حقيقة أن الثقافة الأجنبية تم إدخالها على نطاق واسع في كل من الثقافة النبيلة والشعبية. وقد تمت هذه العملية بشرط أن الثقافة الروسية لم تستوعب بعد قرونًا عديدة التراث الثقافي الأرثوذكسي البيزنطي بشكل صحيح.

في أدب عصر بطرس الأكبر، لم يكن للفن الشعبي اتصال يذكر بإبداع النخبة. كان هناك اضطهاد أقل للمهرجانات الوثنية بأزيزها العاصف ورقصها ورقصاتها المستديرة وما إلى ذلك. معالم مهمة الحروب الروسيةبدأ يُطبع على الناس على شكل ملاحم وأغاني تاريخية (خاصة للجنود) على شكل حكايات وأمثال. لقد عكسوا معركة بولتافا، والاستيلاء على أزوف ونارفا. يمثل الفن الشعبي مآثر الجندي الروسي. تنعكس شخصية بطرس الأول بشكل أسطوري في الملاحم والأغاني التاريخية والحكايات الخرافية.

يقرأ الفلاحون أيضًا الأدب التقليدي - الأعمال التعليمية، و"الحياة"، ومجموعات القصائد الروحية، والتعاويذ، والكتب الطبية، والتقويمات.

يعكس الأدب النبيل حقائق الحياة الجديدة. يتم تقديم أبطال جدد في الأعمال الخيالية - أشخاص نشيطون ومغامرون يتمتعون بـ "عقل حاد" و "ذكاء جدير". من بينها تجدر الإشارة إلى مثل هذا النثر الأعمال الفنيةمثل "حكاية فرول سكوبييف"، و"قصة ألكسندر النبيل الروسي"، و"قصة البحار الروسي فاسيلي كوريوتسكي". بطل القصة الأخيرة، وهو نبيل صغير من حيث الأصل، فهم تمامًا العمل الخطير للبحار وأتقن ما يلزم معرفة علمية. إنه يستحق التقدير والاحترام الإمبراطور النمساوي"ملك فلورنسا" وتاجر ثري. وفي الوقت نفسه يتمتع البطل بكل صفات الرجل الشجاع.

خلال هذه الفترة، زاد عدد الكتب المطبوعة ذات المحتوى غير الديني بشكل ملحوظ. كانت هذه كتبًا علمية وقواميس وخيالًا وكتبًا للاستخدام اليومي. لذلك في عام 1708، تم نشر "أعقاب، كيف تكتب المجاملات". كان هذا أحدث مثال على رسائل ذات محتويات مختلفة باستخدام أحدث المفردات.

وتطورت مفردات زمن بطرس تحت التأثير الهائل للغرب. لقد تحدثت الطبقة الحاكمة، وخاصة نخبتها، بلغة مذهلة، كثرت فيها الكلمات والمصطلحات الأجنبية.

أعد الإبداع الأدبي في زمن بطرس الأكبر دخول روسيا إلى عصر الكلاسيكية.

1.6 تطور الفن المسرحي

في عام 1702، افتتح مسرح عام في موسكو، في المبنى. بنيت على الساحة الحمراء. لعب هناك ممثلون ألمان من مجموعة I. Kupst و O. Furst. يتألف المرجع من المسرحيات الألمانية والفرنسية والإسبانية. ومع ذلك، كان مثل هذا المسرح لا يزال نادر الحدوث. وكانت المسارح الخاصة أكثر شيوعًا، والتي أنشأها النبلاء لدائرة ضيقة من المتفرجين. في عصر بطرس الأكبر، كان طلاب مختلف الأكاديميات والمعاهد اللاهوتية وما إلى ذلك مهتمين بالمسرح. أشارت إنتاجاتهم إلى الأحداث السياسية الجارية، على سبيل المثال، تمرد ستريلتسي، وخيانة مازيبا، والسخرية من معارضي التنوير.

1.7 الرسم

أعطى إصلاح بيتر والتغيرات العالمية في حياة المجتمع الروسي زخما قويا لتطوير الفن. عند مطلع قرنين من الزمان، يحدث تحول حاد في التقاليد الفنية. تنضم روسيا إلى المدرسة الغربية للرسم. وقد اتسم الفن الجديد بزيادة الاهتمام بالإنسان، بعالمه الداخلي من جهة، وببنية جسده من جهة أخرى. يتقن الفنانون الروس التقدم التقنيالأساتذة الغربيون: دخول مواد جديدة (القماش والدهانات الزيتية والرخام) حيز الاستخدام، ويتقن الرسامون التقنيات الفنية لنقل العالم المحيط بشكل واقعي. تبدأ الأعمال باستخدام المنظور المباشر، مما يسمح للمرء بإظهار عمق وحجم الفضاء. يتتبع الفنانون اتجاه الضوء في المناطق المضيئة والظلال، ويأخذون في الاعتبار موقع مصدره، ويتعلمون كيفية نقل نسيج المادة: المعدن والفراء والنسيج والزجاج. مجموعة غير مسبوقة من الصور والموضوعات تخترق الرسم. ربما كان المجال الأكثر إثارة للاهتمام في تطوير الفنون الجميلة هو فن البورتريه، الذي يشهد أكثر من أي مجال آخر على عمق وحدّة التغيير الذي حدث.

مكانة خاصة في الفنون الجميلة في النصف الأول من القرن الثامن عشر. النقش المحتلة. لقد كان الشكل الفني الأكثر سهولة للجماهير، حيث استجاب بسرعة لأحداث ذلك الوقت. مناظر المعارك البحرية والمدن والأعياد الاحتفالية وصور الأشخاص العظماء - كان هذا هو نطاق الموضوعات التي عمل عليها أساتذة النقش. وجه نقش روسي من الربع الأول من القرن الثامن عشر. يحددها أساتذة يجمعون بين التقنيات الغربية و طابع وطنيالنقش الروسي إيفان وأليكسي زوبوف، أليكسي روستوفتسيف. كان الموضوع المفضل لدى A. F. Zubov في أعماله هو مناظر لسانت بطرسبرغ، والتي تضمنت بالضرورة المناظر الطبيعية المائية مع السفن.

ارتبط تشكيل النحت الروسي باسم كارلو بارتولوميو راستريللي (1675 - 1744) - وهو مواطن من فلورنسا، دعاه بيتر إلى روسيا عام 1716. أنشأ معرضًا كاملاً للصور النحتية لأبرز الشخصيات في ذلك العصر - تمثال نصفي و تمثال الفروسيةبيتر (تم تركيبه بالقرب من قلعة المهندسين في سانت بطرسبرغ)، تمثال نصفي لأ.د. مينشيكوف، تمثال لآنا يوانوفنا باللون الأسود الصغير.

1.8 ظهور عمارة جديدة وتغيرات في التقاليد المعمارية القديمة

ثقافة العمارة بيتر التقليد

في القرن السابع عشر، كانت الهندسة المعمارية ذات طبيعة كنسية في الغالب. أثرت تحولات بيتر بشكل جذري على طبيعة المشاريع المعمارية وتطوير المدن والعقارات.

وتشمل الابتكارات الأكثر أهمية ظهور التنمية الحضرية المنتظمة. كانت تجربة لا مثيل لها هي بناء مدينة سانت بطرسبرغ - أول مدينة في روسيا، والتي تم بناءها وفق خطة مدروسة مسبقًا. شارك كل من المهندسين المعماريين الأجانب والروس في تطوير الخطة: J. - B. Leblon، P. M. Eropkin. كانت العاصمة الجديدة مختلفة جذريًا عن العاصمة التقليدية المدينة الروسية القديمة- الشوارع والطرق المستقيمة المتقاطعة بزوايا قائمة، تصميمات المنازل القياسية، المظهر المعماري الأوروبي.

من نواحٍ عديدة، تم تحديد مظهر المدينة من خلال عمل أحد مواطني سويسرا الإيطالية، الذي وصل عام 1703، دومينيكو تريزيني (1670 - 1734). قام ببناء روائع معمارية رائعة مثل كاتدرائية بطرس وبولس وبناء الكليات الاثنتي عشرة. يبدو نوع جديدالعمارة مانور. بدلا من الغرف الروسية القديمة، أصبح نوع القصر على الطراز الأوروبي الغربي منتشرا على نطاق واسع. أحد المباني الأولى من هذا النوع هو قصر A. D. Menshikov في سانت بطرسبرغ (المهندس المعماري J. - M. Fontana و G. Schedel).

بدأت فترة في عمارة الكنيسة تسمى "باروك موسكو". يتم بناء معابد ذات تكوين مركزي موجهة إلى المرتفعات ومشرقة ومهيبة. لقد وصلت إلينا الكنائس على شكل برج بشكل رئيسي في العقارات الريفية بالقرب من موسكو.

1.9 كسر الأسس القديمة في الحياة اليومية

لقد غيرت إصلاحات بيتر بشكل جذري حياة النبلاء، وليس فقط النبلاء. اعتبر القيصر أن من واجبه إرساء "النظام الجيد" في الحياة المدنية للدولة. في بداية القرن الثامن عشر. كان الملك قلقًا بشأن مظهر رعاياه.

تجلى التقارب مع الغرب أيضًا في حقيقة أن بيتر الأول بذل الكثير من الجهود للتأكد من أن الشخص الروسي يبدو وكأنه أوروبي في المظهر.

وفي 26 أغسطس 1698، أي اليوم التالي لوصوله من الخارج، قام الملك بدور الحلاق. وأمر بإعطائه مقصًا وقام شخصيًا بقص لحى البويار الذين صدموا بهذه الحيلة. وحتى القانون فرض الضرائب على من يطلق لحيته. وبنفس الشكل قام بيتر الأول بتنظيم المعركة ضد الفستان ذو التنورة الطويلة.

ولم تعجب الملك هذه الملابس الرقيقة التي تقيد الحركة وتتعارض مع العمل. في أحد الأعياد، أخذ بيتر مقصا وبدأ في تقصير الأكمام.

لكن لا يمكنك تقصير ملابس الجميع بيدي الملك. لذلك، في يناير 1700 في موسكو، تم تعليق أوراق المرسوم الملكي في عدد من الأماكن العامة: يجب على البويار ومسؤولي الدوما والخدم والكتبة والتجار ارتداء قفطان قصير أجنبي.

كما أثرت هذه التغييرات روسية خفيفةبدأت الصناعة وورش العمل والمصانع في التطور وإنتاج أنواع جديدة من الأقمشة والدانتيل والأحذية والقبعات والأبازيم والسحابات وغيرها من الزخارف. لم يظل بيتر غير مبال بما كان يحدث هنا أيضًا. تمتع مصنعو الأدوات المنزلية لأسلوب حياة جديد والسلع الفاخرة برعايته وإشرافه. في بعض الأحيان، كان القيصر، بموجب مراسيم خاصة، يُلزم المصنعين بإنتاج وبيع العناصر اللازمة للحياة اليومية الجديدة أولاً، وبعد ذلك، إذا تم استيفاء هذه الشروط، يمكنهم إنتاج وبيع سلع صناعية أخرى.

تم تهديد بائعي الفساتين والأحذية الطويلة والأشخاص ذوي اللحى المعفاة من الرسوم الجمركية بالنفي إلى الأشغال الشاقة ومصادرة الممتلكات.

لقد تغيرت حياة النبلاء أيضًا لأن القيصر أجبر النبلاء على الدراسة والخدمة في الجيش والبحرية وفي المؤسسات الحكومية المدنية. نظمت مراسيم القيصر قواعد السلوك في الحضور وفي المحاكم وفي الكنيسة. وكان انتهاك اللوائح عرضة لغرامات كبيرة وعقوبات أخرى.

وهكذا، تم تبسيط التقاليد في الحياة اليومية للمواطنين واختفت القيود. هكذا كانت شخصية الملك.

1.10 التجميع

كانت التجمعات من ألمع مظاهر الحياة النبيلة الجديدة. تم تقديمها في عام 1718، مما يضفي الشرعية على أشكال تواصل القيصر مع الأشخاص الذين يحتاجهم ويحبهم. وكان حضور المرأة إلزاميا في المجالس، مما عكس تغيرا خطيرا في مكانتها في المجتمع. وسرعان ما انتشرت التجمعات على نطاق واسع. في هذه الأمسيات، لم يتم الترحيب بالضيوف أو توديعهم؛ يمكن أن يكون المضيف حاضرًا، لكنه قد يكون غائبًا أيضًا. كانت هناك ألعاب ورقص وشاي وعصير ليمون وشوكولاتة وما إلى ذلك. يمكن لأي شخص أن يغادر في أي وقت. إقامة المجالس التي أنشئت بين النبلاء "قواعد الأخلاق الحميدة" و"السلوك الكريم في المجتمع" واستخدام لغة أجنبية، وعلى رأسها الفرنسية.

1.11 إصلاحات بطرس الأول والحياة الوطنية

تتعلق إصلاحات بيتر في الحياة اليومية في المقام الأول بالنبلاء. ومع ذلك، لم يتجاهل الملك طبقة دافعي الضرائب بأكملها. تم تحديد الموضوعات أنواع المنازل، وطبيعة المباني مع مراعاة السلامة من الحرائق، وتقنية بناء المواقد، وحجم المداخن، وعرض نسج قماش الفلاحين، وحصاد الخبز بمنجل مع مشعل النار بدلا من المنجل، وما إلى ذلك.

تضمنت الحياة الحضرية في زمن بطرس احتفالات في التواريخ الرسمية، تكريماً لهذا النصر أو ذاك - الاستيلاء على آزوف، والنصر في بولتافا، والذكرى السنوية لسلام نيستاد، وما إلى ذلك. في هذه الأيام، تم تنظيم مواكب مهيبة مع العديد من الأوسمة . كانت الألعاب النارية الاحتفالية رائجة، وتم عرض الحلوى في الساحات.

ومع ذلك، فإن تأثير إصلاحات بيتر على حياة الناس لم يكن كبيرا جدا.

خلقت أنشطة بيتر كل الظروف اللازمة لتعريف روسيا على نطاق أوسع بثقافة وأسلوب الحياة وتقنيات الحضارة الأوروبية، والتي كانت بداية عملية مؤلمة إلى حد ما لكسر أعراف وأفكار روس موسكو.

مرة اخرى ميزة مهمةوتمثلت إصلاحات بيتر في أنها أثرت على جميع طبقات المجتمع، على عكس المحاولات السابقة التي قام بها الحكام الروس. بناء الأسطول، حرب الشمال، إنشاء عاصمة جديدة - كل هذا أصبح من عمل البلد بأكمله.

لقد أرسى بيتر الأول أسسًا قوية لتطوير الدولة لدرجة أنه حتى بعد وفاته، كان رأي روسيا لفترة طويلة هو العامل الحاسم في اتخاذ القرارات الدولية. نعم، كلفت إصلاحات بيتر الشعب الروسي الكثير، لكن القيصر لم يكن لديه الوقت للقيام بكل شيء دون إراقة دماء؛ ربما لا يوجد مثل هذا الشخص في التاريخ الذي كرس نفسه لتطوير وتعزيز سلطته، والذي بذل جهودًا جبارة لتحويل البلاد في فترة زمنية قصيرة جدًا، وإخراجها من الهاوية ووضعها بقوة على قدميها. ، والتي لا تزال قائمة حتى يومنا هذا.

لقد كان بطرس الأول، بتحولاته، هو الذي رفع روسيا من ركبتيها.

قائمة المصادر المستخدمة

1. الموسوعة السوفييتية الكبرى – م: 1975. المجلدات 18، 19، 20، 21.

2. تاريخ العالم-- م: 1958، المجلد 5

(القسم المخصص لنهاية القرن السابع عشر وبداية القرن الثامن عشر يوضح اقتصاد وثقافة روسيا خلال هذه الفترة)

3. ف.ف. مافرودين (1998) ولادة روسيا الجديدة.

4. د.ل. الأعمال المجمعة لموردوفتسيف - م: 1996. ر.ت. 10، 11.

(الكتاب مشرق، في شكل فنييصف تغلغل الثقافة الغربية في روسيا، والتغيرات في الحياة اليومية، وتأثير هذه العمليات على الصورة الروحية والأخلاقية للنبلاء الروس وطبقات المجتمع الأخرى)

5. ن.ي. بافلينكو. بيتر العظيم. -- م .: 1998

(في الدراسة الكبيرة "بطرس الأكبر" تم تحليل أنشطة الإمبراطور بشكل شامل في شكل علمي وصحفي وفني في نفس الوقت)

6. م. بيليايف. بطرسبرغ القديمة. إعادة طبع نسخة منشور أ.س.سوفورين 1889. طبع في موسكو عام 1990.

(يكشف الكتاب عن جوانب كثيرة من الحياة الثقافية لسانت بطرسبورغ في العصر البطرسية. ومن هذا الكتاب يمكن للمرء أن يتخيل عظمة وجمال مباني العصر البطرسية، وبعض جوانب الحياة، وملابس النبلاء، والرجال العسكريين، عامة الناس، الخ.)

7. http://www.countries.ru/library/russian/dolgov/history2_7.html

تم النشر على موقع Allbest.ru

وثائق مماثلة

خصائص إصلاحات بطرس الأكبر في مجال التعليم والعلوم والثقافة والحياة اليومية. صدور مرسوم بشأن تغيير التقويم في روسيا ونقل العاصمة إلى سان بطرسبرغ. زيادة معرفة القراءة والكتابة لدى السكان، والتوسع في طباعة الكتب. تطور العلوم والتكنولوجيا.

الملخص، تمت إضافته في 07/02/2012


Kunstkamera هو أول متحف في التاريخ الروسي. تأسيس أول مكتبة عامة في روسيا عام 1714. التعليم والتنوير في عهد بطرس الأول. مرسوم بشأن التجمعات. دور وأهمية دومينيكو تريزيني في تشييد أهم المباني في سانت بطرسبرغ.

تمت إضافة العرض في 11/04/2012


المتطلبات الأساسية لتحولات بيتر الأول في مجال الاقتصاد وسياسته الاجتماعية. جوهر الإصلاحات الإدارية والكنسية وكسر التقاليد القديمة وظهور ثقافة جديدة. نتائج أنشطة السياسة الخارجيةبيتر الأول وتقييم إعادة إعماره.

تمت إضافة الاختبار في 27/07/2011


تأثير الثقافة الغربية على الحياة الروسية في عهد بيتر الأول. عصر التنوير الأوروبي في روسيا. ظهور قيم ثقافية جديدة في ظروف روسيا المتعددة الجنسيات. حالة العلم والتعليم والفن والعمارة.

تمت إضافة الاختبار في 13/10/2014


كانت بداية القرن التاسع عشر فترة صعود ثقافي وروحي في روسيا، وتقدم الثقافة الروسية، وتطوير التعليم والعلوم والأدب والفن. نمو الوعي الذاتي الوطني للشعب والمبادئ الديمقراطية الجديدة التي كانت ترسخ نفسها في الحياة الروسية.

تمت إضافة التقرير في 29/03/2009


تطور الرأسمالية في روسيا، الحرب الوطنية عام 1812، تزايد الوعي الذاتي الوطني كشرط أساسي لازدهار الثقافة في النصف الأول من القرن التاسع عشر. تطوير التعليم والعلوم والأدب والفن والعمارة والتخطيط الحضري.

تمت إضافة المقالة في 28/02/2011


المتطلبات الأساسية لإصلاحات بطرس ومحتواها وأهميتها. التحولات في مجال الاقتصاد والسياسة الاجتماعية للإمبراطور. كسر التقاليد القديمة وظهور ثقافة جديدة في المجال الديني والكنسي. نتائج أنشطة السياسة الخارجية.

تمت إضافة الدورة التدريبية في 03/03/2015


تم تنفيذ الإصلاحات في مجال التعليم في الربع الأول من القرن الثامن عشر. في عهد بطرس الأول. تاريخ روسيا قبل بطرس الأكبر وخصائص شخصيته. الاختلافات الرئيسية بين إصلاحات بطرس وإصلاحات العصر السابق واللاحق.

تمت إضافة الاختبار في 24/11/2014


سقوط القنانة هو بداية الفترة الرأسمالية في تاريخ روسيا. نشر التعليم وإنشاء المدارس الحكومية وتغيير أساليب التدريس. زيادة إنتاج المواد المطبوعة، مما يجعل المتاحف في متناول الجميع. علماء وشخصيات ثقافية.

تمت إضافة العرض بتاريخ 06/05/2011


تنظيم المؤسسات التعليمية ذات الأقسام المحددة والروحية في جبال الأورال. تطوير تقاليد الوقائع المحلية والشعراء والكتاب الأورال. إنشاء المكتبات ونشر الكتب وتطوير العلوم والتكنولوجيا والفن والرسم والمسرح والموسيقى والحياة اليومية.

من سمات السياسة الثقافية في عهد بطرس الأول: شجع الملك المجالات الضرورية للدولة: إنشاء نظام تعليمي جديد، وتطوير العلوم، والفن العلماني، والتغييرات في الحياة اليومية.

التنوير والعلم.تتطلب الإصلاحات عددًا كبيرًا من المتعلمين. تم إرسال النبلاء الشباب للدراسة في الخارج. افتتح في عام 1701 مدرسة الملاحة(فيما بعد – الأكاديمية البحرية)، مدرسة المدفعية، في 1707 - كلية الطب، في 1712 - كلية الهندسة. تم إنشاء 42 "مدرسة رقمية" لتعليم نبلاء المقاطعات. ظهرت كتب مدرسية جديدة: "الحساب" إل إف. ماغنيتسكي(1703). وبما أن العديد من النبلاء كانوا مترددين في الدراسة، فقد منعهم بطرس من الزواج قبل إكمال دراستهم. ظهرت المدارس لأبناء العمال والجنود. لقد أصبح التعليم علمانيا. تلاشت الموضوعات اللاهوتية في الخلفية، واحتلت الرياضيات وعلم الفلك والهندسة وما إلى ذلك المركز الأول. في عام 1708، تحولت البلاد من الكتابة السلافية الكنسية إلى كتابة مدنية أبسط.

في عام 1700، قدم بيتر التسلسل الزمني وفقا للنموذج الأوروبي - وليس من خلق العالم، ولكن من ميلاد المسيح. كانت بداية العام 1 يناير. مع 1703 الجريدة المطبوعة " فيدوموستي"(منذ عام 1728 - "سانت بطرسبرغ غازيت")، تم افتتاح أول متحف في سانت بطرسبرغ - " كونستكاميرا" في عام 1714، تم إنشاء أول مكتبة عامة حكومية في روسيا في سانت بطرسبرغ.

في عام 1724، أصدر بطرس مرسومًا بإنشاء أكاديمية العلوم (افتتحت عام 1725 بعد وفاة القيصر). إيه آي مانكيفكتب "جوهر التاريخ الروسي". بمشاركة بيتر الأول تمت كتابة تاريخ حرب الشمال (" تاريخ حرب سوين"). قام بيتر بتنظيم البريد العادي. كان الملك ينوي الاستلقاء طريق التجارةإلى الهند. أرسل بعثات إلى آسيا الوسطى. تم تجميع خرائط بحر قزوين وآرال وأزوف. وصل المستكشفون الروس إلى جزر الكوريل.

الفكر الاجتماعي.كانت المشكلة المركزية للفكر الاجتماعي والسياسي هي السؤال الأيديولوجية المطلقة.تم تطوير مبادئ الحكم المطلق ف. بروكوبوفيتش("حقيقة إرادة الملوك"،" الضوابط الروحية"). خبير اقتصادي آي بوسوشكوفودعا في "كتاب الفقر والغنى" إلى مواصلة تطوير الاقتصاد. شاعر أ. كانتيميرلقد سخرت من معارضي الإصلاحات في الشعر.

كان معارضو إصلاحات بطرس بقيادة ابنه تساريفيتش أليكسي. تم الكشف عن إصلاحات بطرس في أعمال المؤمنين القدامى في "رسائل ساحرة" دون القوزاق نيكيتا جولي.

بنيان.في 1703 بدأ بناء سانت بطرسبرغ. تمت دعوة المهندسين المعماريين الأجانب: J. ليبلوند، د. تريزيني، ب. راستريلليوإلخ . بطرسبورغ القرن الثامن عشر. تم بناؤها كمدينة نموذجية في أوروبا الغربية. قرر بيتر: "ستكون بطرسبورغ أمستردام الثانية". كانت أول مدينة في روسيا تم تطويرها وفقًا لخطة معدة مسبقًا. تمت الموافقة على الطراز المعماري الباروك الروسي. الباروك- اتجاه في الفن (العمارة، النحت، الرسم)، الذي يتميز بالتباين والديناميكية والرغبة في الأبهة والعظمة. تم استعارة عناصر الهندسة المعمارية في أوروبا الغربية (البرج القوطي). تم بناء مدينة سانت بطرسبورغ على ضفاف نهر نيفا المستنقعية في عام 1930 في أسرع وقت ممكنفي المناخات القاسية.

مات الكثير من الناس من الجوع والإرهاق. وفقا ل N. M. Karamzin، "تأسست بطرسبرغ على الدموع والجثث". قصائد الشاعر البولندي أ. ميتسكيفيتش معروفة جيداً:

روما خلقت بيد بشرية

البندقية خلقتها الآلهة

لكن الجميع سيتفقون معي

بطرسبرج تلك بناها الشيطان...

الأكثر أهمية الآثار المعماريةبطرسبرغ في ذلك الوقت:

القصر الصيفي لبطرس الأول وكاتدرائية بطرس وبولس ( د. تريزيني);

بناء الكليات الاثنتي عشرة ( د. تريزيني، م.ج. زيمتسوف);

قصر مينشيكوف ( ج.-م. فونتاناو جي شيدل)

بالقرب من سانت بطرسبرغ، يتم بناء مجموعات القصر الريفي - بيترهوف (بترودفوريتس)، أورانينباوم (لومونوسوف)، تسارسكوي سيلو (بوشكين). كان من المفترض أن يتجاوز بيترهوف، وفقا لخطة القيصر، قصر فرساي للملوك الفرنسيين.

يتم بناء المباني التالية في موسكو: ارسنال في الكرملين ( D. إيفانوف، X. كونراد، M. Choglokov)، قصر ليفورتوفو ( د. أكساميتوف)، برج مينشيكوف ( I. زارودني).

تلوين. تحتل اللوحات الزيتية لموضوعات علمانية المكانة الرائدة. يظهر منظور مباشر. يتم تقسيم الصور إلى غرفةحيث يسعى الفنان إلى اختراق العالم الداخلي للشخص والصور الشخصية الأبواب الأمامية، مع التأكيد على الحالة الاجتماعية للشخص المصور. أشهر الفنانين:

-و. ن. نيكيتين("بطرس الأكبر على فراش الموت"، "صورة للمستشار جي آي جولوفكين"، "فلور هيتمان")؛

-أ. م. ماتفيفدرس في هولندا ("صورة ذاتية مع زوجته").

—إيه إف زوبوفالنقوش التي تم إنشاؤها - صور بانورامية لسانت بطرسبرغ، مشاهد المعركة من تاريخ الحرب الشمالية، إلخ.

النحت.تم جلب المنحوتات الأولى للحديقة الصيفية من إيطاليا. صنع K. Rastrelli منحوتات لبيترهوف.

مسرح.يظهر مسرح روسي متاح للجمهور. في عام 1702، في "قاعة الكوميديا" في الساحة الحمراء بموسكو، قام ممثلون ألمان بأداء مسرحيات لمؤلفين أجانب.

حياةاعتبر القيصر المصلح أن أسلوب الحياة الأبوي هو السبب وراء تخلف روسيا. رفضًا للعصور القديمة المكروهة، رفع بيتر "الحلاقة" إلى مرتبة سياسة الدولة. لارتداء لحية، كان من الضروري دفع رسوم: النبلاء - 60 روبل، التجار - 100 روبل، سكان البلدة الآخرون - 30 روبل. في السنة. حصل الشخص الذي دفع على علامة نحاسية كان يرتديها حول رقبته كدليل على أن اللحية قد تم دفع ثمنها. دفع الفلاحون كوبيكًا واحدًا مقابل اللحية عند دخول المدينة. تم إعفاء رجال الدين فقط من الدفع.

من أجل تحويل الروس إلى الأوروبيين، أصدر بيتر مرسوما بشأن ارتداء الملابس الأجنبية ذات القطع الألمانية أو المجرية. كانت الزوجات والبنات النبيلات يرتدين الفساتين ذات القطع المنخفضة. أمر بيتر رعاياه بشرب الشاي والقهوة وتدخين التبغ. قدم الملك أشكالا جديدة من الترفيه - حَشد. كان عليهم أن يظهروا مع زوجاتهم وبناتهم. وهذا يعني النهاية العزلة المظلمةالمرأة الروسية. وطالبت المجالس بدراسة اللغات الأجنبية وآداب الشجاعة (“ سياسة")، مهارات الرقص. تم تعليم النبلاء الشباب وفقًا لكتاب مدرسي عن الأخلاق الحميدة تم إحضاره من بروسيا - " مرآة الشباب الصادقة, أو إشارة ل الأخلاق اليومية "(1717).

سمحت التحولات في مجال الثقافة لروسيا بالهروب من قبضة العصور الوسطى والتوجه إلى ثقافة دول أوروبا الغربية المتقدمة. وكثيراً ما كانت الاقتراضات من أوروبا ذات طبيعة تقليد أعمى. نشأ بين النبلاء الروس تملق للثقافة الغربية وازدراء للتقاليد والعادات واللغة الروسية. لم تؤثر التحولات فعليا على الفلاحين.

هكذامن الصعب تقييم إصلاحات بيتر الأول بشكل لا لبس فيه.

من ناحية، كانت الإصلاحات غير مفهومة ومكروهة من قبل الناس؛ وقد تم تنفيذها بشكل عشوائي، بقسوة، على أساس الأقنان. عززت الإصلاحات القنانة وبالتالي مهدت الطريق للتخلف اللاحق عن الدول المتقدمة في الغرب. ونتيجة للحروب العديدة، انخفض عدد سكان البلاد.

ومن ناحية أخرى، أدت الإصلاحات إلى تعطيل الوتيرة البطيئة للتنمية في روسيا. ساهم بيتر في تسريع التنمية الاقتصادية، والصناعة التي أنشأتها، والبحرية، وجلبت روسيا إلى صفوف القوى العظمى في العالم، وجعلتها أقرب إلى الغرب ("فتحت نافذة على أوروبا").

كان موقف بيتر الأول تجاه أوروبا متناقضًا. وقال: «نحن بحاجة إلى أوروبا لعدة عقود، وبعد ذلك يجب أن ندير ظهورنا لها».

كانت عملية التسجيل جارية في روسيا الملكية المطلقة- نظام السلطة الذي تعود فيه مجمله إلى شخص واحد يقف على رأس الدولة - الملك (الإمبراطور).

خطة الدرس

1. تطور العلوم.

2. إصلاح التعليم.

3. الفن في الربع الأول من القرن الثامن عشر.

4. الإصلاح في مجال الحياة اليومية.

مهمة الدرس.

كيف انعكس التاريخ الروسي في ثقافة القرن الثامن عشر؟

1. تطور العلوم.

ساهم تطور الاقتصاد في تطور العلوم.

1700 - تم إنشاء خدمة استكشاف التعدين.

1703 - اكتشاف رواسب النحاس في جبال الأورال.

1706 - افتتاح حديقة الصيدلية في موسكو.

1712 - إنشاء أول مخرطة في العالم على يد أ.نارتو.

1. تطور العلوم.

1707 - افتتاح أول مستشفى ومدرسة طبية.

1702 - افتتاح مرصد في موسكو.

1707 - تم تجميع خريطة السماء المرصعة بالنجوم.

1719 - كونستكاميرا مفتوحة للزيارات العامة.

1724 - اختبار الغواصة.

1725 - افتتاح أكاديمية العلوم.

2. إصلاح التعليم.

الإصلاحات تتطلب متخصصين أكفاء.

بدأ بطرس بإرسال النبلاء إلى الخارج، ولكن سرعان ما ظهرت المدارس اللاطبقية في البلاد.

في عام 1701، تم افتتاح مدرسة الملاحة في موسكو، حيث تم دراسة التخصصات العملية.

ثم ظهرت كليات الهندسة والمدفعية والطب وغيرها.

2. إصلاح التعليم.

حتى لا يتهرب النبلاء من دراستهم، منع بيتر الكهنة من الزواج منهم دون شهادة تعليمية. وبعد ذلك بقليل، بدأت تظهر مدارس للأطفال النبلاء.

يتطلب تطوير التعليم نشر الكتب المدرسية، وكان الكتاب المدرسي الأكثر شهرة في العصر هو "الحساب" من تأليف L. Magnitsky.

2. إصلاح التعليم.

في عام 1703، تم نشر أول صحيفة روسية "Ve-domosti".

لتسهيل التعليم عام 1710

بدلا من خط الكنيسة، قدم بيتر مدنيا أكثر ملاءمة.

في أوائل القرن الثامن عشر. اكتسبت الثقافة الفنية طابعًا علمانيًا وحصلت على دعم الدولة.

لقد تلقى النوع البورتريه تطوراً كبيراً. جنبا إلى جنب مع الأجانب المدعوين، أصبح I. Nikitin سيد عظيم في هذا الاتجاه، وخلق صور لبيتر ورفاقه.

3. الفن في الربع الأول من القرن الثامن عشر

تم إنشاء الهندسة المعمارية للعصر بشكل رئيسي في سانت بطرسبرغ، جنبا إلى جنب مع الأجانب - D. Trezzini، B. Rastrel، المهندسين المعماريين الروس - I. Korobov، M. Zemtsov.

ومن أشهر المباني في ذلك العصر: كونستكاميرا، وقصر مينشيكوف، وكاتدرائية بطرس وبولس.

4. الإصلاح في مجال الحياة اليومية.

سعى بيتر إلى غرس العادات الأوروبية في روسيا بالفعل في القرن السابع عشر. بدأ يظهر بالزي الأوروبي في القرن الثامن عشر. أصبح إلزاميا على موظفي الحكومة.

اهتم بيتر بغرس الأخلاق الحميدة بين البويار وعلمهم قواعد الآداب.

4. الإصلاح في مجال الحياة اليومية.

بالنسبة لأولئك الذين لا يريدون التخلي عن اللباس الروسي، توصل بيتر إلى الضرائب، على سبيل المثال، "أموال اللحية".

منذ عام 1700 بدأت روسيا بالاحتفال بالعام الجديد واحتساب السنوات على النموذج الأوروبي.

ظهر الشاي والقهوة والتبغ والبطاطس والطماطم في البلاد.

4. الإصلاح في مجال الحياة اليومية.

منذ عام 1718، بدأ بيتر في جمع التجمعات، حيث كان من المفترض أن يظهر المسؤولون مع زوجاتهم.

في الجمعيات كانوا يعزفون على الآلات الموسيقية ويلعبون الألعاب ويرقصون ويجرون محادثات اجتماعية وسياسية.

إرسال عملك الجيد في قاعدة المعرفة أمر بسيط. استخدم النموذج أدناه

سيكون الطلاب وطلاب الدراسات العليا والعلماء الشباب الذين يستخدمون قاعدة المعرفة في دراساتهم وعملهم ممتنين جدًا لك.

نشر على http:// شبكة الاتصالات العالمية. com.allbest. رو/

خلاصة

من: علم الثقافة

حول موضوع:"تحولات بيترأنافي مجال الثقافة"

يقوم به الطالب :

بوترينوف أ.

فحص من قبل المعلم:

إسخاكوفا أو.أ

مقدمة

1. الثقافة الروسية في عصر بطرس الأكبر

2. إصلاحات بطرس الأول في مجال الثقافة

3. أهمية تحولات بطرس في مجال الثقافة

خاتمة

فهرس

مقدمة

كانت إصلاحات بيتر الأول عالمية. شهد تاريخ روسيا قبل بطرس وبعده العديد من الإصلاحات. الفرق الرئيسي بين إصلاحات بطرس وإصلاحات الأوقات السابقة واللاحقة هو أنها غطت جميع جوانب حياة الناس، وقدم آخرون ابتكارات تتعلق فقط بجوانب معينة من حياة المجتمع والدولة. في. كليوتشيفسكي، الذي طور أفكار SM. كتب سولوفيوف عن دور بيتر ومساهمته الشخصية في تنظيم الإصلاحات: "تم الإعداد للإصلاحات بشكل عام، وليس إصلاحات بيتر... كان الإصلاح مسألة شخصية، وهي مسألة عنيفة بشكل غير مسبوق، ومع ذلك، غير طوعية وضرورية". " [كليوتشيفسكي 1993: 57] . لا يزال التراث الثقافي لبيتر الأول هو الأكثر ديمومة من قبل العديد من المؤسسات الثقافية والآثار الفنية والهندسة المعمارية، والتي تفتخر بها البلاد اليوم.

ملاءمةيتكون هذا العمل من طرح المشكلة نفسها - دراسة قضايا التحول في مجال الثقافة في روسيا في عصر بطرس الأكبر.

هدفيتكون العمل المقترح من دراسة ووصف إصلاحات بطرس الأكبر في مجال الثقافة.

مهامبحث:

1) دراسة المؤلفات العلمية والتربوية والمصادر التاريخية حول هذه القضية؛

2) وصف الثقافة في روسيا في عصر بطرس الأول؛

3) الكشف عن أهمية إصلاحات بطرس في مجال الثقافة.

مادةاستند هذا الملخص إلى الأعمال العلمية والكتب المدرسية والكتب المرجعية التاريخية حول هذه القضية.

في هذا العمل تم استخدام ما يلي طرق البحث:طريقة التحليل النظريالمصادر والأدبيات حول الموضوع وطريقة التوليف والمواصفات والتعميم.

« لدي شعور بأن الروس في يوم من الأيام، وربما خلال حياتنا، سوف يخجلون الشعوب الأكثر استنارة بنجاحهم في العلوم، وعدم الملل في عملهم وعظمة مجدهم الثابت والصاخب. " بيتر العظيم .

1. الثقافة الروسية في عصر بطرس الأكبر

في السنوات الأخيرة من القرن السابع عشر، كانت روسيا لا تزال تحتفظ بمظهر وقيم العصور القديمة روس القرون الوسطى. كان تأخر روسيا الاقتصادي، وبالتالي العسكري، عن الدول الأوروبية يتزايد، مما شكل تهديدًا خطيرًا للسيادة الوطنية. أدت الأزمة الروحية للمجتمع، الناجمة عن علمنة الوعي والتي تفاقمت بسبب انقسام الكنيسة، إلى ظهور الحاجة إلى تحولات نوعية في مجال الثقافة. لقد استنفدت الحياة الروسية القديمة نفسها بالكامل. في القرن السابع عشر لقد وصلت دولتنا إلى حد الفشل الذريع أخلاقياً واقتصادياً وإدارياً، ولا يمكنها العودة إلى الطريق الصحيح إلا من خلال الإصلاح الجذري.

في الربع الأول من القرن الثامن عشر، أجريت التحولات في روسيا، والتي كانت مرتبطة مباشرة بـ "أوروبية" الثقافة الروسية. كان المحتوى الرئيسي للإصلاحات في هذا المجال هو تشكيل وتطوير الثقافة الوطنية العلمانية والتعليم العلماني والتغييرات الجادة في الحياة اليومية والأخلاق التي تم تنفيذها من حيث الأوروبية. يرتبط تحول روسيا في الربع الأول من القرن الثامن عشر باسم بيتر 1، ابن القيصر أليكسي ميخائيلوفيتش وزوجته الثانية ناتاليا كيريلوفنا ناريشكينا. في نهاية القرن السابع عشر، عندما اعتلى القيصر الشاب بيتر الأول العرش الروسي، كانت بلادنا تشهد نقطة تحول في تاريخها. في روسيا، على عكس دول أوروبا الغربية، لم تكن هناك أي مؤسسات صناعية كبيرة قادرة على تزويد البلاد بالأسلحة والمنسوجات والأدوات الزراعية. لم يكن لديها إمكانية الوصول إلى البحار - لا البحر الأسود ولا بحر البلطيق، حيث يمكنها تطوير التجارة الخارجية. لذلك، لم يكن لدى روسيا أسطولها الخاص. تم بناء جيش الأرض وفقًا لمبادئ عفا عليها الزمن ويتكون بشكل أساسي من ميليشيا نبيلة.

قاد بطرس الأكبر روسيا للخروج من هذه الأزمة إلى طريق جديد. تبدو تحولات بيتر طبيعية ضرورة تاريخية. أصبح التعرف على أسلوب حياة أوروبي أكثر تحضرًا هو المهمة الرئيسية لبيتر في مجال الثقافة.

أعطت تحولات الربع الأول من القرن الثامن عشر في مجال التعليم والثقافة حياة جديدة لروسيا. يتم فتح المدارس ونشر الكتب المدرسية والقواميس والتمهيدات. أصبح الناس متعلمين. كانت السمات الرئيسية لتطور الثقافة في عصر بطرس الأول هي تعزيز مبادئها العلمانية والتغلغل النشط لصور أوروبا الغربية.

المؤرخ والدعاية الشهيرة م. يعتقد شيرباتوف أن المسار الذي مرت به البلاد تحت حكم بيتر الأول، بدونه، كان سيتعين التغلب عليه لمدة قرنين من الزمان. اعتقد كرمزين في بداية القرن التاسع عشر أن هذا سيستغرق ستة قرون.

كان القرن الثامن عشر مهمًا بالنسبة لروسيا مع تغييرات وإنجازات كبيرة في مجال الفن. لقد تغير هيكل النوع والمحتوى والشخصية ووسائل التعبير الفني. وفي الهندسة المعمارية، وفي النحت، وفي الرسم، وفي الرسومات، دخل الفن الروسي طريق التنمية لعموم أوروبا.

أصبح القرن الثامن عشر وقتًا مناسبًا لتطور الثقافة الروسية، حيث حدد خطين رئيسيين: محترف، موجه نحو المسار الأوروبي، ومحلي، يواصل تطوير تقاليد الفن الشعبي.

تجدر الإشارة إلى أنه طوال القرن الثاني عشر كان هناك اختراق نشط للغرب الثقافة الأوروبيةإلى روس. ومع ذلك، في عهد بطرس الأكبر، تغير اتجاه النفوذ الأوروبي الغربي، وتم إدخال أفكار وقيم جديدة بالقوة وغرسها في جميع مجالات حياة النبلاء الروس - وهو الهدف الرئيسي للسياسة التحويلية لبيتر الأول تم تفسير هذا النوع من المواقف إلى حد كبير من خلال أهداف الدولة - كان بيتر بحاجة إلى إنجازات وخبرة في أوروبا للقيام بالأعمال الصناعية والإدارية والعسكرية في المقام الأول. الإصلاحات الماليةلحل مشاكل السياسة الخارجية. ربط بيتر نجاح هذه الإصلاحات بتشكيل نظرة عالمية جديدة، وإعادة هيكلة ثقافة وحياة النبلاء الروس بما يتوافق مع القيم الأوروبية.

في عام 1711، بدلاً من مجلس بويار دوما الكبير السابق (ما يصل إلى 900 شخص)، أنشأ بيتر 1 مجلس شيوخ يتكون من 9 أشخاص يعينهم القيصر نفسه. كان معيار الاختيار لمجلس الشيوخ هو الصفات التجارية فقط، ولم تؤخذ الامتيازات الوراثية السابقة في الاعتبار. كان مجلس الشيوخ بمثابة أعلى هيئة في مسائل التشريع والإدارة العامة.

كان لإصلاح الكنيسة أهمية استثنائية، مما حد بشكل كبير من مكان ودور الدين والكنيسة في حياة المجتمع. الخسارة الرئيسية الكنيسة الأرثوذكسيةفي حياة المجتمع. الخسارة الرئيسية للكنيسة الأرثوذكسية هي إلغاء البطريركية. أخذت مكانه الكلية الروحية، أو المجمع المقدسبرئاسة المدعي العام الذي يعينه الملك. في الواقع، لم يكن المجمع مختلفًا كثيرًا عن المؤسسات الحكومية الأخرى.

كان القرن الثامن عشر هو وقت إنشاء نظام للتعليم العلماني والعلوم في روسيا، والذي كان غائبًا عمليًا في السابق. إن التحولات العميقة التي تحدث في جميع مجالات الحياة العامة أثارت بشكل حاد مشكلة رفع المستوى الثقافي والتعليمي للسكان، والتي لا يمكن حلها بدون شبكة واسعة من المؤسسات التعليمية الجديدة. في عام 1701، تم افتتاح مدرسة الملاحة على برج سوخاريف في موسكو، والتي تم نقلها في عام 1715 إلى سانت بطرسبرغ، حيث تم إنشاء الأكاديمية البحرية على أساسها. بعد ذلك بقليل، ظهرت العديد من المدارس المشابهة لمدرسة الملاحة - الهندسة والمدفعية والطب.

لعبت أكاديمية سانت بطرسبرغ، التي تم إنشاؤها بمبادرة من بيتر وافتتحت عام 1725، دورًا رئيسيًا في تكوين العلوم وتطويرها. كان أهم معلم في تشكيل وتطوير العلوم الروسية هو تأسيس جامعة موسكو في عام 1755. في البداية كانت تضم ثلاث كليات: الفلسفة والطب والقانون. ثم أصبح بسرعة أكبر مركزلتدريب المتخصصين في جميع فروع المعرفة. تم إنشاؤها عام 1783 الأكاديمية الروسيةالعلوم أول رئيس يصبح الأميرة داشكوفا.

بمرسوم من بطرس، بدلاً من العد السابق للسنوات من "خلق العالم"، أُمر من الآن فصاعداً بحساب السنوات من ميلاد المسيح، أي من 1 يناير 1700، كما كان معتادًا في الدول الأوروبية. صحيح أن أوروبا استخدمت التقويم الغريغوري، وفي روسيا تم تقديم التقويم اليولياني. بموجب مرسوم بطرس، تم إنشاء تقليد جديد - للاحتفال أيضًا بـ "العام الجديد والقرن المئوي"، وتزيين أبواب المنازل بفروع الصنوبر والتنوب والعرعر، وترتيب الرماية والألعاب والمرح.

بموجب مرسوم بيتر، تم تقديم شكل جديد من التواصل بين الناس - التجمعات. اجتمع عليهم ممثلو الطبقات العليا من المجتمع للاسترخاء والاستمتاع بالرقص والمحادثات غير الرسمية ولعب الشطرنج ولعبة الداما. تضمنت الحياة اليومية لنبلاء البلاط أيضًا تقليد ثنائية اللغة. وفي عهد بطرس وآنا انتشرت اللغة الألمانية، وبدءًا من إليزابيث، انتشرت اللغة الفرنسية. تجلى تأثير الثقافة الفرنسية أيضًا في حقيقة أن سيدات المجتمع النبيل بدأن في عزف الموسيقى على القيثارة. زار بيتر غرف المعيشة الفرنسية حيث اجتمعوا وأجروا محادثات شخصيات بارزةالعلوم والسياسة والفن، وكان لديه خطة ناضجة لتنظيم التجمعات في روسيا. من خلال تقديم شكل جديد من التواصل والترفيه، سعى بيتر إلى تحقيق هدفين رئيسيين - تعويد النبلاء الروس على أسلوب الحياة العلماني الشائع في أوروبا، وإدخال المرأة الروسية في الحياة العامة. عند تنظيم الجمعيات، استخدم المحول ليس فقط الإنجازات العملية، ولكن أيضا النظرية لأوروبا الغربية.

تحدث تغييرات كبيرة في الملابس. تفسح الجلباب الروسية القديمة الطريق للقفطان الألماني والملابس الأوروبية القصيرة والضيقة. رجال الطبقات العليا يفقدون لحاهم. من بين نبلاء البلاط، تم إنشاء قواعد الآداب الأوروبية وأخلاق السلوك العلمانية. يتم الترويج لقواعد الأخلاق الحميدة بين أبناء النبلاء من خلال الكتاب الشهير في ذلك الوقت، "مرآة صادقة للشباب، أو مؤشرات للسلوك اليومي".

2. إصلاحات بيتر الأول في مجال الثقافة

أثرت الإصلاحات العالمية على الهندسة المعمارية والأدب والفن.

سانت بطرسبرغ هي المدينة الوحيدة التي ولدت وتشكلت في أعماق ثقافة التنوير الأوروبية. شارك المهندسون المعماريون الأجانب والروس في تطوير الخطة. لقد خلقوا جديدا البيئة الحضريةمع أشكال الحياة والتسلية غير المألوفة سابقًا. لقد تغير الديكور الداخلي للمنازل ونمط الحياة وتكوين الطعام وما إلى ذلك.

كانت الهندسة المعمارية الرئيسية المهيمنة في سانت بطرسبرغ هي كاتدرائية بطرس وبولس، المتوجة ببرج مذهّب، وصل ارتفاعها إلى 45 مترًا، وقد بنى بطرس الأكبر مدينة سانت بطرسبرغ كمدينة أوروبية، على الرغم من أن أذواقه الشخصية مميزة الموقع الجغرافيوالظروف المناخية. في بداية بناء المدينة، ركز بيتر على أمستردام [كاجان 2006].

عمل مهندسون معماريون من مختلف المدارس الوطنية في العاصمة الجديدة. قام المهندسون المعماريون الروس والإيطاليون والهولنديون والألمان والفرنسيون ببناء القصور والمعابد والمباني الحكومية في العاصمة الروسية، والتي كانت هندستها المعمارية مشتركة الميزات الفنية، يحدد النمط المعماري، الذي يُطلق عليه عادةً الباروك الروسي في الثلث الأول من القرن الثامن عشر أو باروكية بطرس الأكبر. كانت العاصمة الجديدة مختلفة جذريًا عن المدينة الروسية القديمة التقليدية - الشوارع والطرق المستقيمة المتقاطعة بزوايا قائمة، وتصميمات المنازل القياسية، والمظهر الأوروبي للهندسة المعمارية.

حتى القرن الثامن عشر، كان تطوير النحت في روسيا يعوقه حظر الكنيسة. كانت المنحوتات الحجرية والخشبية المسطحة هي الأكثر شيوعًا. في القرن الثامن عشر، كان هناك نطاق غير مسبوق من تطور النحت في روسيا، وظهور نوع جديد من النحت في أوروبا الغربية، والذي لم تعرفه روسيا بعد.

في مطلع القرنين الثامن عشر والتاسع عشر، أدت العديد من العوامل - الاقتصادية والسياسية، وخاصة الثقافية - إلى وصول البلاد إلى هذا الوضع. مستوى جديدتطوير. اكتسبت ثقافة سانت بطرسبرغ، مع الحفاظ على الولاء لبعض مبادئ التنوير، مظهرا مختلفا إلى حد كبير.

رسم الرسامون الروس أيقونات فقط، لكنهم احتاجوا أيضًا إلى معارك احتفالية تمجد الانتصارات العسكرية، وصور القيصر والوفد المرافق له. عرف النحاتون الروس كيفية عمل الرسوم التوضيحية لكتب الكنيسة، لكنهم كانوا بحاجة إلى مناظر لسانت بطرسبرغ قيد الإنشاء، وصور الانتصارات على الأرض والبحر، ونقوش الكتب المدرسية حول الهندسة المعمارية والشؤون البحرية والمدفعية.

كان على الثقافة الروسية أن تحرر نفسها أخيرًا من سلطة الكنيسة وأن تلحق أخيرًا بالدول الأوروبية التي مضت قدمًا.

أعطى إصلاح بيتر والتغيرات العالمية في حياة المجتمع الروسي زخما قويا لتطوير الفن. عند مطلع قرنين من الزمان، يحدث تحول حاد في التقاليد الفنية. تنضم روسيا إلى المدرسة الغربية للرسم.

لم تهدف تحولات بيتر في الثقافة إلى جذب الفنانين الأجانب فحسب، بل تهدف أيضًا إلى تنوير الجمهور المحلي وإدخال الفن الروسي أفضل التقاليدالإبداع الفني الأوروبي. كانت فترة التلمذة الصناعية قصيرة الأجل بالنسبة للسادة الروس، وفي النصف الثاني من القرن، أثبت الفنانون الذين عادوا من إيطاليا وهولندا للعالم موهبتهم الخاصة ومهاراتهم المكتسبة، وخلق روائع غير مسبوقة.

أشار موقف النوع البورتريه إلى أن مركز اهتمام الثقافة التي تم تشكيلها في سانت بطرسبرغ لم يكن الله، بل الإنسان، وكان الإنسان مفهومًا بشكل أكثر تحديدًا - كفرد، كشخصية، كفرد فريد من نوعه. الفردية التي تستحق مكانتها الاجتماعية وأنشطتها الثقافية أن تُخلد في صورة فنية. لذلك تغير معنى كلمة الصورة نفسها - من صورة أيقونة، من صورة الله، تحولت إلى صورة شخص معين. الأدب بتروفسكي فن التحول

مكانة خاصة في الفنون الجميلة في النصف الأول من القرن الثامن عشر. النقش المحتلة. لقد كان الشكل الفني الأكثر سهولة للجماهير، حيث استجاب بسرعة لأحداث ذلك الوقت. مناظر المعارك البحرية والمدن والأعياد الاحتفالية وصور الأشخاص العظماء - كان هذا هو نطاق الموضوعات التي عمل عليها أساتذة النقش. وجه نقش روسي من الربع الأول من القرن الثامن عشر. تم تحديدها من قبل الأساتذة الذين جمعوا في أعمالهم التقنيات الغربية والطابع الوطني للنقش الروسي، إيفان وأليكسي زوبوف، أليكسي روستوفتسيف. كان الموضوع المفضل لدى A. F. Zubov في أعماله هو مناظر لسانت بطرسبرغ، والتي تضمنت بالضرورة المناظر الطبيعية المائية مع السفن.

انعكست التحولات وإدخال روسيا إلى التقاليد والثقافة وأسلوب الحياة الأوروبية في نهاية القرنين السابع عشر والثامن عشر أيضًا في منتجات المجوهرات الروسية. كلمة "صائغ"، المألوفة جدًا الآن، جاءت في بداية القرن الثامن عشر لتحل محل الاسم الروسي القديم "صائغ الذهب والفضة". علاوة على ذلك، فإن هذا ليس مجرد استبدال مصطلح بآخر، ولكنه مؤشر على وجود اتجاهات جديدة مرتبطة بالاتجاهات الأوروبية في الحياة والثقافة والفن الروسي.

في عام 1700، بموجب مرسوم بيتر الأول، تم تقديم بدلة إلزامية جديدة على طراز أوروبا الغربية؛ زي جديد، بطبيعة الحال، يتطلب مجوهرات جديدة - من بين المجوهرات الروسية لأول مرة، ظهرت دبابيس، والتيجان، وأبازيم الأحذية والفساتين، وأزرار الأكمام، وما إلى ذلك، على نطاق واسع في ذلك الوقت في أوروبا.

في عام 1702، افتتح مسرح عام في موسكو، في المبنى. بنيت على الساحة الحمراء. لعب هناك ممثلون ألمان من مجموعة I. Kupst و O. Furst. يتألف المرجع من المسرحيات الألمانية والفرنسية والإسبانية. ومع ذلك، كان مثل هذا المسرح لا يزال نادر الحدوث. وكانت المسارح الخاصة أكثر شيوعًا، والتي أنشأها النبلاء لدائرة ضيقة من المتفرجين. في عصر بطرس الأكبر، كان طلاب مختلف الأكاديميات والمعاهد اللاهوتية وما إلى ذلك مهتمين بالمسرح.

3. أهمية تحولات بطرس في مجال الثقافة

«فمن ناحية، أتاحت إصلاحاته، في كل تعهد وفي كل لحظة، نطاقات جديدة متعددة من الفرص للبلاد وسكانها بجهد وتضحيات هائلة سواء في الحروب أو أثناء البناء، وما إلى ذلك، وهو أمر معروف جيدًا. لكن من غير المجدي تقييم إصلاحات بطرس من وجهة نظر نسبة النجاحات والتضحيات؛ فمثل هذا "الاقتصاد" التاريخي لا معنى له، لأنه يترك مستوى المعنى ذاته (القيم، والتحولات الأيديولوجية، والتغيرات الروحية) دون اهتمام. هذا "المعنى" تحفزه الأفكار والاقتراحات الشخصية لبطل تاريخي معين، من ناحية، والهدف، أي. في حالتنا، الموقع الثقافي العام لـ "النجوم" (القيم السائدة في ذلك الوقت) للبلاد وضواحيها، من ناحية أخرى، وكذلك ما يعنيه L. N. Gumilev من خلال صورة توزيع الطاقة مجموعات عرقية مختلفة في عصر معين. هناك العديد من العوامل الأخرى التي ربما تضيف ظلالاً مختلفة إلى الصورة العامة للحدث” [Lyubimova 1990].

قام بيتر الأول بتقييم الثقافة بشكل عام والعلوم وحتى الفن من وجهة نظر الفوائد. أدى الدور الضخم للدولة، وتدخلها في مجال الثقافة إلى بيروقراطيتها: تحول عمل الكاتب والفنان والممثل والمهندس المعماري إلى نوع من الخدمة العامة، المضمونة براتب. أصبحت الثقافة دولة تؤدي وظائف رسمية معينة. لقد بدأ يكون له تأثير قوي على الأشخاص الذين تم تسوية أسلوب حياتهم وتفكيرهم وتوحيدهم وفقًا لمصالح الاستبداد.

كانت إصلاحات بطرس في مجال الثقافة والحياة والأخلاق ذات طبيعة سياسية واضحة وغالبًا ما تم تقديمها بأساليب عنيفة. وقد وضعت مصالح الدولة، التي بنيت وفق خطة صارمة لإرادة الملك، في مقدمة هذه الإصلاحات. كان من المفترض أن تؤكد السمات الخارجية البحتة لعصر بطرس الأكبر، والتي تجلت في إدخال العادات والأعراف الأوروبية، بمعزل عن تقاليد الثقافة الروسية التي تعود إلى قرون، على الاختلافات الأساسية في الإمبراطورية الروسية التي تم إنشاؤها على مدى ربع قرن. القرن - حالة عظيمة من النوع الأوروبي.

في عهد بيتر الأول، تم إجراء إعادة هيكلة جذرية لنظام التعليم والعلوم بأكمله في البلاد. يتم نشر الكتب المدرسية: "التمهيدي" لـ F. Polikarpov، "التدريس الأول للشباب" لـ F. Prokopovich، "الحساب" الشهير لـ L. Magnitsky. هذا الكتاب، مثل أول كتاب قواعد مطبوع من تأليف M. Smotritsky، M.V. أطلق عليها لومونوسوف اسم "بوابة تعلمه". تم نشر القواميس والأدلة المختلفة حول الميكانيكا والتكنولوجيا والهندسة المعمارية والتاريخ وما إلى ذلك، وفي ذلك الوقت تم نشر أكثر من 600 عنوان من الكتب والمنشورات الأخرى، بما في ذلك الكتب المترجمة. لهذا الغرض، في الربع الأول من القرن الثامن عشر. تم افتتاح العديد من دور الطباعة الجديدة.

حدثت تغييرات كبيرة أيضًا في الحياة اليومية خلال عصر بطرس الأكبر. لقد أفسحت طريقة الحياة الأبوية المجال تدريجياً للعلمانية والعقلانية. يمكن تتبع إضفاء الطابع الأوروبي على الحياة اليومية.

وفقا لمرسوم بيتر، في عام 1722، بدأت مجموعة المواد حول تاريخ روسيا، بما في ذلك V. N. تاتيششيف (1686-1750)، الذي كتب فيما بعد كتابًا مكونًا من خمسة مجلدات بعنوان "التاريخ الروسي من العصور القديمة" أعيد نشره في عصرنا.

تم تسهيل الازدهار السريع لفن مجوهرات البلاط في القرن الثامن عشر من خلال تنظيم مصانع المجوهرات المحلية وإشراك عدد كبيرصائغو المجوهرات من أوروبا الغربية ذوي الخبرة لتلبية الطلبات باهظة الثمن لنبلاء سانت بطرسبرغ. في عام 1721، أسس بيتر الأول "مطحنة الماس" في بيترهوف لمعالجة الأحجار الكريمة وشبه الكريمة، كما تم قطع الماس هناك أيضًا.

لقد أنشأ بيتر الأول تحديثًا لمفهوم الثقافة ذاته بالنسبة لروسيا، ومن الآن فصاعدًا كانت الثقافة والإيمان اثنان الظواهر المختلفة، والتي كانت متشابكة إلى حد ما، لكنها لم تندمج بالكامل. يُعزى الجزء الديني من الثقافة إلى التطور الوطني التاريخي، والجزء العلماني إلى مركز الحياة الاجتماعية والثقافية. أيضًا، أجرى بيتر الأول إصلاحًا كاملاً للكنيسة، وبعد ذلك لم تكن الأهداف الدينية فحسب، بل أيضًا الظواهر الاجتماعية والسياسية والعلمية والفنية المهمة الأخرى مهمة في حياة الروس. وكانت نتائج هذه الإصلاحات الجذرية ظهور المكتبات والمسارح العامة وثقافة المتنزهات ونحت القصر و القوات البحرية. بدأت الثقافة الروسية مشبعة بالمبدأ الهام للتاريخية؛ وأصبحت أحداث الماضي الآن بمثابة توضيح للحركة من الماضي إلى المستقبل وقوانين التنمية البشرية.

وقد أدى ذلك إلى وعي ملموس أكثر ليس فقط للأشخاص من الطبقة النبيلة، ولكن أيضًا للناس العاديين. لقد أصبحت مفاهيم التقدم الاجتماعي والثقافي أقرب إلى عامة الناس، الذين بدأوا الآن يدركون عالمًا مختلفًا وأكثر ثراءً ثقافيًا ومعرفيًا.

"في روسيا، كما هو الحال في ساحة المعركة، اصطدم وعي بآخر: ليس التقاليد والحضارة الغربية، بل يوتوبيا واحدة (الأرثوذكسية، التي ذبلت في ذلك الوقت، غارقة في المصالح المادية والخلاف المرتبط بها) مع يوتوبيا أخرى (التنوير). من وجهة نظر اجتماعية، كلتا اليوتوبيا متساويتان، لكن من الناحية الظرفية كانتا تقعان على مستويات مختلفة من الانحطاط، وكلاهما بهذه الصفة كانا عنيدين تمامًا، ولم يقصد أحدهما، بالطبع، بلدًا أو شعبًا، ولكن فقط الهيمنة والذات. -الحفظ؛ من الواضح أننا نتحدث عن أولئك الذين استغلوا هذه الأيديولوجية أو تلك، عن حاملي هذا الوعي" [ليوبيموفا 1999].

البدء بالمعنى الصحيح لا يقتصر على أداء طقوس معينة. الجوهر هو الانتقال من حالة إلى أخرى، من حالة من جميع القدرات البشرية إلى أخرى، في اكتشاف نظام جديد من الاحتمالات. العملية العكسية - البدء بواسطة الوصلة الهابطة، أي. عادةً ما يُنظر إلى إغلاق الفرص على أنه سلوك منحرف، أو جريمة، أو انتهاك، أو في أحسن الأحوال، انحطاط. في الهندوسية والجاينية، على سبيل المثال، الاتجاه الهبوطي يعادل الاتجاه الصعودي: جميع الكائنات تصعد إلى حالة الله وتنحدر إلى العكس، إلى الأبد ولا محالة؛ إن المخرج من هذه "العجلة" هو وعيها.

تم إدخال الثقافة الأجنبية بنشاط في أدب زمن بطرس الأكبر، وأدت بشكل أساسي إلى إثراء إبداع النخبة. أدى هذا إلى حدوث انقسام: لم يكن للفن الشعبي أي اتصال تقريبًا بالإبداع الناس النبيلة. زاد عدد الكتب المطبوعة التي لا علاقة لها بالدين، وتطورت الكتب الخيالية والكتب ذات الأغراض اليومية. كان هذا بمثابة بداية دخول الأدب الروسي إلى عصر الكلاسيكية، ولكن لا تزال العديد من الظواهر الأدبية، وحتى الكلام اليومي، أصبحت الآن خاضعة للتأثير الهائل للغرب.

قام المؤرخون والكتاب بتقييم شخصية بطرس الأول وأهمية إصلاحاته بطرق مختلفة، بل ومتعارضة في بعض الأحيان. لقد انقسم معاصرو بطرس بالفعل إلى معسكرين: مؤيدو إصلاحاته ومعارضوها. ويستمر الخلاف حتى يومنا هذا.

في الثامن عشر م. أشاد لومونوسوف ببطرس، وأعجب بأنشطته، واعتبره ملكًا مثاليًا، خاليًا من أي عيوب. بالنسبة لراديششيف والديسمبريين، كان بيتر حقًا عملاقًا بحرف كبير G.

شخصية بيتر الأول تحتل مكان خاصفي أعمال أ.س. بوشكين. عامل الشاعر بيتر الأول باحترام عميق. أعمال مثل "بولتافا"، "الفارس البرونزي"، "عرب بطرس الأكبر" مخصصة لبيتر الأول. وكان بوشكين يعتزم كتابة دراسة تاريخية عن بطرس الأول. ولكن في الوقت نفسه، رأى الشاعر أيضاً صلابة القيصر الذي "رفع روسيا على رجليها الخلفيتين بلجام من حديد".

جداً في غاية الإمتنانأنشطة بيتر الأول قدمها المؤرخ إم إن ، المعاصر لبوشكين. بوجودين في عام 1841، أي ما يقرب من قرن ونصف بعد الإصلاحات الكبرى في الربع الأول من القرن الثامن عشر

ومع ذلك، كما ذكر أعلاه، كانت أنشطة بطرس عرضة للشكوك والنقد، وأحيانا حتى التجديف القاسي. واتهم المؤرخ الشهير والموثوق كارامزين بيتر الأول بخيانة مبادئ الحياة "الروسية الحقيقية"، ووصف إصلاحاته بأنها "خطأ فادح". ويمكن إعطاء أمثلة كثيرة تصرف سلبيلبطرس الأول بين السلافوفيين وعدد من كتاب الفترة اللاحقة. لكن الشيء الأكثر إثارة للاهتمام الذي يجب ملاحظته هو الانفجار وتصاعد التقييمات المتناقضة لبيتر الأول وإصلاحاته الظروف الحديثة. ويبدو أنه خلال فترة الإصلاحات يجب أن تكون أنشطته قدوة، ولكن هناك العديد من الشخصيات السياسية وممثلي المثقفين المبدعين الذين لديهم موقف سلبي تجاه هذا المصلح.

تعامل بطرس في المقام الأول مع "الاختلاط"، وكان كل شيء عبارة عن تعايش قسري لأشياء متبادلة، وغير متوافقة، وغير متجانسة، متحدة رسميًا فقط بالدين، وحتى ذلك الحين تم تقويضها بالانقسام، ومقيدة بالمصالح المادية.

"إذا وصفنا تحولات بيتر بأنها بداية عصر التنوير في روسيا، فمن الواضح أن أيديولوجية التنوير تهدف إلى إفساح المجال لترشيد جميع جوانب الحياة، إن أمكن. تهدف هذه الأيديولوجية في المقام الأول ضد "النوع التقليدي من الفعل"، على حد تعبير م. فيبر، أي. هذا النوع من العمل المبني على نموذج أسطوري والنتيجة هي التنفيذ الصحيح والطقوس. من الواضح أن التحول الحقيقي إلى نوع المجتمع العقلاني لا يمكن أن يحدث في روسيا في القرن الثامن عشر، لذلك يمكن بالطبع تسمية الأشكال الخارجية للترشيد التي قدمها بيتر بالتحولات الزائفة، كما فعل O. Spengler. ومع ذلك، إذا نظرت إلى هذا الوضع برمته ليس فقط من وجهة نظر تجريبية، حتى لو كانت تاريخية مقارنة، ولكن افعل العكس، لتحديد النمط الأسطوري الذي يحدد الوضع التاريخي نفسه وما هو الحدث الروحي الذي يمكن أن يكون تناظريًا لوصف هذا الوضع. "التحول، مفترق الطرق التاريخي، حيث كانت روسيا في ذلك الوقت، سوف نحصل على صورة مختلفة، والعديد من جوانب أنشطة بيتر، ستصبح نجاحاته وإخفاقاته أكثر قابلية للفهم، على الأقل سوف تجد مكانها" [ليوبيموفا 1999]

خاتمة

في سياق التطور التاريخي، واجهت روسيا في القرن السابع عشر الحاجة إلى إصلاحات جذرية. حتى قبل بطرس، كان هناك برنامج للتحولات الضرورية، يتزامن إلى حد كبير مع إصلاحاته.

أعطت تحولات الربع الأول من القرن الثامن عشر في مجال التعليم والثقافة حياة جديدة لروسيا.

الفرق الرئيسي بين إصلاحات بطرس وإصلاحات الأوقات السابقة واللاحقة هو أنها غطت جميع جوانب حياة الناس، وقدم آخرون ابتكارات تتعلق فقط بجوانب معينة من حياة المجتمع والدولة. كانت إصلاحات بيتر أكثر تركيزا على إدراج روسيا في المجتمع العالمي، وإدخال ثقافتها في ثقافة أوروبا الغربية والتغريب العام للحياة الثقافية في روسيا.

فمن ناحية، كانت هذه الإصلاحات ضرورية للبلاد من أجل التطور والمضي قدمًا ومواكبة العصر. لكن من ناحية أخرى، اكتسبت هذه التغييرات الحاسمة طابعا متناقضا ومرهقا إلى حد ما بالنسبة للمجتمع الروسي.

لا يزال التراث الثقافي لبيتر الأول هو الأكثر ديمومة من قبل العديد من المؤسسات الثقافية والآثار الفنية والهندسة المعمارية، والتي تفتخر بها البلاد اليوم.

بالقائمة الببليوغرافية

1. بوغانوف ف. بطرس الأكبر وعصره / ف. بوغانوف.- م.، 1989

2. كاجان إم.إس. مدينة بتروف في تاريخ الثقافة الروسية / م.س. كاجان. - سانت بطرسبرغ 2006

3. كليوتشيفسكي ف. التاريخ الروسي / V.O. كليوتشيفسكي- كتاب. 3. - م: ميسل، 1993.: - ص57 - 58.

4. كليوتشيفسكي ف. صور تاريخية: شخصيات من الفكر التاريخي / ف.و. كليوتشيفسكي. - م: برافدا، 1990.

5. مقالات كنيازكوف س. عن تاريخ بطرس الأكبر وعصره. م: الثقافة. 2004.

6. تاتيشيف ف.ن. التراث العلمي / ف.ن. تاتيشيف. - م.، 1990. ت.14.

تم النشر على موقع Allbest.ru

...

وثائق مماثلة

عملية العولمة الأوروبية. تحليل تقييمات مختلف المؤرخين فيما يتعلق بتحولات بطرس الأول في مجال الثقافة. الفكر الاجتماعي في عصر بطرس الأكبر. التحولات في الحياة اليومية. إصلاحات في مجال التعليم والتنوير.

الملخص، تمت إضافته في 22/03/2007


التعرف على خصوصيات تطور الأدب والفن المسرحي والرسم والتعليم والعلوم في روسيا في عهد بطرس الأول. دراسة تأثير تحولات بطرس الأكبر في مجال الثقافة على التغير في التقاليد المعمارية القديمة.

الملخص، تمت إضافته في 20/10/2011


الثقافة الروسية عشية اعتلاء بطرس العرش. إصلاحات بطرس الأكبر وتأثيرها على الثقافة الروسية. تقييم دور إصلاحات بطرس في مجال الثقافة. عملية تغيير الثقافة الروسية في عصر بطرس الأكبر.

الملخص، أضيف في 15/12/2003


يُعرف عصر بطرس بأنه عصر نشاط الإصلاح السريع في روسيا. ثقافة زمن بطرس. إصلاحات السياسة. إصلاحات في مجال العلوم والتعليم والثقافة والعمارة والنحت والرسم. حياة زمن بطرس.

الملخص، تمت إضافته في 31/01/2008


حاجة ملحةالتحولات. الأزمة الروحية للمجتمع. "أوربة" الثقافة والحياة في عصر بطرس الأكبر. تعاطف بيتر مع طريقة الحياة الغربية. تحولات بيتر في الفن. العمارة، النحت. تلوين. فن المجوهرات.

تمت إضافة الدورة التدريبية في 26/09/2008


مفهوم وتاريخ التطور الثقافي. تمويل المجال الثقافي في الاتحاد الروسي. المهام والوظائف وهيكل إدارة الثقافة في منطقة نيجني نوفغورود. تحليل حالة الإمكانات الثقافية في المنطقة. نتائج عمل وزارة الثقافة الجهوية.

تمت إضافة الدورة التدريبية في 05/05/2015


ملامح تطور الثقافة الروسية في القرن الثامن عشر. صعود التنمية الثقافية والاقتصادية لروسيا في عهد بطرس الأكبر. المتطلبات الأساسية لتطوير العلوم. اتجاهات في تطور الأدب والمسرح. الرسم والهندسة المعمارية. تحول الحياة القضائية.

الملخص، تمت إضافته في 17/11/2010


"أوربة" الثقافة والحياة في عصر بيتر الأول. تحولات بيتر في الهندسة المعمارية والنحت والرسم والمجوهرات. مشاكل أزمة روحيةالمجتمع وعلمنة الوعي. الامتيازات الطبقية للنبلاء وتطور سانت بطرسبرغ.

الملخص، تمت إضافته في 02/08/2009


آراء الباحثين في المجتمع الروسي حول تحولات بيتر الأول. تطور التنوير كأحد الشروط الرئيسية لتحولات القرن الثالث عشر. تأسيس أيديولوجية "الاستبداد المستنير" وتطوير العمارة والفنون الجميلة.

الملخص، تمت إضافته في 11/11/2012


الأنشطة الثقافية والترفيهية: جوهرها وخصائصها. التقاليد باعتبارها إحدى الآليات الرئيسية لتراكم الثقافة والحفاظ عليها وتطويرها. تشكلت تقاليد ثقافية وترفيهية جديدة في عهد بطرس الأول. الترفيه والتسلية للنبلاء في عهد بطرس.

كان عصر بطرس الأول (1672-1725) نقطة تحول في تاريخ بلادنا. لقد أصبحت روس القديمة شيئًا من الماضي. كانت روسيا تدخل العصر الجديد. ربما يكون من المستحيل العثور على كرة لم تخضع للتغيرات الناجمة عن طاقة الملك النشط. مما لا شك فيه أن الكثير مما ميز تغير العصور قد تم إعداده من خلال مسار التاريخ وشعر به في القرن السابع عشر، لكن القفزة النوعية التي أحدثتها جهود بيتر لا تزال لا يمكن إلا أن تعتبر عملاقة حقًا.

وفقا ل S. F. Platonov، الذي يشاركه معظم المؤرخين، أجرى بيتر إصلاحاته دون خطة واضحة، والاستجابة للاحتياجات ذات الأولوية. كان الحافز الرئيسي لأنشطته هو الاحتياجات العسكرية. وكان من المفترض أن تصبح روسيا قوة دفاعية قوية على المستوى الأوروبي. حدد هذا العامل بطريقة أو بأخرى معظم تعهدات بطرس. بالإضافة إلى ذلك، تأثرت طبيعة الإصلاحات بشكل كبير بتعاطف بيتر مع أسلوب الحياة وأسلوب الحياة الغربي، والذي نشأ في شبابه المبكر، خلال زياراته المتكررة للمستوطنة الألمانية في موسكو، حيث تعرف على أول أصدقائه وأصدقائه. حيث، وفقًا لأحد معاصري الأمير بي آي كوراكين، "بدأ كيوبيد ليكون الأول له". من الواضح أن هذا الميل العقلي غير العقلاني يفسر الأهمية الهائلة التي علقها بيتر على الإصلاحات في مجال الحياة اليومية. تقريبًا فور عودته من السفارة الكبرى عام 1700-1701. نشرت وأعلنت مع قرع الطبولوصدرت في الساحات والشوارع مراسيم تأمر النبلاء بحلق لحاهم بالإضافة إلى ارتداء الزي الألماني والفرنسي. تمت معاقبة أتباع العصور القديمة الروسية بشدة. قام القيصر بنفسه بقص لحى البويار. النبلاء الذين حضروا للخدمة بلحية وشارب تعرضوا للضرب بالمضرب. تم تهديد التجار الذين يتاجرون بالملابس الروسية بالسياط والأشغال الشاقة. ومن بين أحداث نفس النظام "اليومي" ينبغي إدراج إنشاء التجمعات بأمر من رئيس شرطة سانت بطرسبرغ في 26 نوفمبر 1718، والتي مثلت شكلاً جديدًا من أشكال الترفيه للنبلاء، والتي سبقت كرات المجتمع الراقي. . شاركت النساء في التجمعات، وهو ما لم يكن نموذجيًا للحياة اليومية في العصر السابق. ونص الأمر على الزمان والمكان وطبيعة التجمعات. رقص الضيوف ولعبوا الورق والشطرنج ودخنوا. وفقًا لمذكرات المعاصرين (الغرفة كاديت إف في بيرشهولتز) ، شعر الحاضرون في البداية بعدم الارتياح والقيود إلى حد ما ، ولكن تدريجيًا أصبحت التجمعات واللباس الأوروبي الجديد ممارسة شائعة بين النبلاء وبحلول الربع الثاني من القرن الثامن عشر. بدأ يُنظر إليه بشكل طبيعي تمامًا. لتسهيل تطوير أشكال جديدة من السلوك، تم نشر دليل خاص في عام 1717، وهو عبارة عن مجموعة من قواعد السلوك في المجتمع والمنزل، بعنوان "مرآة صادقة للشباب أو مؤشر للسلوك اليومي".

تم إجراء تحولات لا تقل أهمية في هذا المجال زراعةوالصناعة. من خلال جهود بيتر، تم إتقان ثقافات نباتية جديدة: بالإضافة إلى البطاطس الشهيرة في الكتب المدرسية (والتي، ومع ذلك، بعد أن جلبها بيتر إلى البلاد، أصبحت منتشرة على نطاق واسع فقط في النصف الثاني من القرن الثامن عشر - أوائل القرن التاسع عشر)، شجع القيصر بنشاط على انتشار ثقافة العنب. بموجب مراسيم خاصة، تم زراعة أنواع أكثر تقدما من المحاصيل الصناعية: الكتان والقنب. تم تربية الماشية الهولندية. تم تحسين التقنيات: تم استبدال المنجل بالمناجل الليتوانية بمراسيم خاصة. كولاكوفا ت. سياسات التغيير: الإصلاحات الإدارية والتفاعل بين الدولة والمجتمع.: - م.، دار النشر سانت بطرسبرغ، 2011. - ص 248

ربما تكون التحولات في التكنولوجيا والصناعة من بين أكثر المجالات التي يتعذر الوصول إليها في نشاط بيتر. بعد أن أصبح مهتمًا بالإسطرلاب الذي أحضره الأمير دولغوروكوف والقارب الإنجليزي القديم الذي تم العثور عليه بالصدفة في حظيرة، والذي، لدهشة القيصر الشاب، كان لديه القدرة على مواجهة الريح، احتفظ بشغفه بالتكنولوجيا طوال حياته. كان بيتر نفسه أستاذًا في العديد من الحرف اليدوية - وكان يعرف كيف يعمل بيديه. كانت هوايته، التي كرس لها وقت فراغه في كثير من الأحيان، تتحول. تطور تقنيكان شرطا لا غنى عنه للقوة العسكرية والسياسية لروسيا. في عهد بيتر، وصلت الصناعة الروسية إلى مستوى جديد من التطور. في روسيا، بمشاركة نشطة من الدولة، يتم إنشاء المصانع، وتحسين معداتها التقنية، و الجيش الحديثوالأسطول. ذهب بيتر إلى كل التفاصيل. صدرت مراسيم تنظم عرض اللوحات، ومراسيم تحظر دباغة جلد الأحذية بالقطران، تحت طائلة إرسالها إلى السفن، وتطالب بمعالجتها بدهن الحوت، ومراسيم تتعلق بمعالجة القنب. من الصعب القول ما إذا كان الإشراف البسيط والإكراه القاسي شرطًا ضروريًا للإصلاح. من الممكن تمامًا أنه في بلد كان سكانه يركزون على التقاليد القديمة ولم يكونوا في عجلة من أمرهم للتخلي عن أساليب الإدارة في العصور الوسطى، لم تكن هناك طريقة أخرى. وقد تحدث بطرس نفسه عن هذا في أحد مراسيمه قائلاً: "شعبنا مثل الأطفال،<…>الذين لن يتعلموا الأبجدية أبدًا عندما لا يجبرهم معلمهم، يبدو أن هناك من ينزعجون في البداية، ولكن عندما يتعلمون، فإنهم يشكرونك.

كانت الإنجازات في مجال الثقافة في عصر بطرس ضئيلة للغاية، على الرغم من أن حوالي 1000 كتاب تمت ترجمتها من اللغات الأجنبية بناء على طلبه. إن "إصلاحات" بطرس، كما نعلم الآن، لم تساهم في التطور الثقافي لروسيا فحسب، بل إنها، وفقًا للمؤرخين، أخرت التطور التدريجي للثقافة الروسية لمدة نصف قرن.

دمرت الغارات المستمرة والحرائق والوقت معظم آثار العمارة الخشبية الروسية. ولكن من خلال الكنائس الحجرية القديمة الباقية، يمكننا أن نحكم على أن الهندسة المعمارية الروسية تطورت بسرعة كبيرة، ولم تحرر نفسها بسرعة من تقليد الهندسة المعمارية البيزنطية. والشاهد على ذلك هو أروع مثال للكنيسة في نيرش، التي بنيت بالفعل عام 1165. لقد ألحق بيتر أضرارًا فادحة بالفن الوطني الروسي: "إن عصر بطرس الأكبر يقسم تاريخ الفن الروسي إلى فترتين تختلفان بشكل حاد عن بعضهما البعض، والثاني ليس استمرارًا للأول. إن المسار الذي حدث فيه التطور في الفترة الأولى انقطع فجأة، ويبدو أن العمل، الذي أدى بالفعل إلى نتائج معروفة، يبدأ من جديد، في وضع جديد وفي ظل ظروف جديدة: لا توجد استمرارية تميز تطور الفن في بلدان أخرى، يكتب G. K. Lukomsky في كتابه "العصور القديمة الروسية".

كانت إصلاحات بيتر الأول متناقضة بطبيعتها، مما يعني أنها كانت غير متسقة وفاترة. سولوفيوف إس إم. قراءات بطرس.: - سانت بطرسبرغ، 2011. - ص 69 ولكن ربما كان عيبها الرئيسي هو أنها حدثت بسبب الاستغلال القاسي لعمل الفلاحين. حاول بيتر الأول إنشاء ثقافة صناعية باستخدام الأساليب التي تطورت داخل الثقافة الزراعية، أي تعزيز نظام استعباد العامل، والحد من حريته، وتوسيع نطاق القنانة ليشمل عمل العمال الصناعيين. وقد أثر هذا التناقض على إرثه. في عهد خلفائه، تم قبول الجانب الخارجي للتحديث - "ألمنة" الثقافة، ولكن تم تجاهله الجوهر التاريخي: منح العامل قدرًا أكبر من الحرية والاستقلال والاستقلال، وقبل كل شيء - في الإنتاج الزراعي، وتطوير الصناعة كأساس لثقافة جديدة وإنشاء عامل جديد - العامل الصناعي. في الوقت نفسه، دفعت إصلاحات بيتر التنمية الثقافة الروسية، أعطاها دوافع جديدة للإبداع نظام جديدالمعاني والقيم والتقييمات. بعد ذلك، في القرن التاسع عشر، سوف يظهرون أنفسهم بالكامل. وسوف يتم تشكيلها من خلال نظام العلوم والتعليم والفن الذي وضعه بيتر الأول ورفاقه في القرن الثامن عشر. ربما يكون تشكيل نظام التعليم هو السمة الأكثر تميزًا لإصلاحات بطرس.

نشأت معرفة القراءة والكتابة في روسيا قبل وقت طويل من ظهور الأرثوذكسية. مع ظهور كييف روس، أصبحت أعمال "الكتاب" جزءًا من سياسة الدولة - كان الأمراء الروس الأوائل أنفسهم، مؤسسو كييف روس، أشخاصًا متعلمين. كانت معرفة القراءة والكتابة، إذا حكمنا من خلال "أحرف لحاء البتولا" التي تم العثور عليها، أمرًا شائعًا، على الأقل بين سكان المدينة. زنامينسكي بي. رجال الدين الرعية في روسيا منذ إصلاح بطرس الأول: - سانت بطرسبرغ، 2011. - ص 365

كما أثر تراجع الثقافة في القرنين الثالث عشر والرابع عشر، المرتبط بغزو التتار، على التعليم. لا يحصل التعليم العلماني على التطور المناسب، وتعوض الثقافة نفسها في تطوير التعليم الديني والكنسي ومحو الأمية. في القرنين الرابع عشر والخامس عشر. إن معرفة القراءة والكتابة هي مسؤولية الكنيسة بالكامل.

ل القرن السادس عشرتعمل روسيا على استعادة اقتصادها، وإن كان ببطء، وتخطو خطوة إلى الأمام في العديد من المجالات. ومع ذلك، لا يوجد عدد كاف من الأشخاص المتعلمين. في عام 1551، اتخذ مجلس المائة رؤساء قرارًا: "في جميع المدن"، يجب على الكهنة والشمامسة والقديسين إنشاء مدارس في المنازل" حتى يتمكن جميع المسيحيين من تعليم أطفالهم القراءة والكتابة، على الرغم من إجراء المحاولات الأولى للطباعة وبالعودة إلى القرن الخامس عشر، فقد بدأت في الواقع عام 1553. لكن ناشري الكتب الأولى ظلوا مجهولين. في عام 1556، تم ذكر سيد الكتب المطبوعة ماروشا نيفيدييف. في عام 1563، تم إنشاء مطبعة في موسكو، برئاسة الشماس إيفان فيدوروف وبيتر مستيسلافل. وفي 1 مارس 1564، صدر أول كتاب "الرسول" من المطبعة عام 1565، وهو "كتاب الصلوات". كما مدت "مجرة جوتنبرج" نفوذها إلى روسيا. لكن لم يكن هناك ما يكفي من المعلمين. لذلك تمت دعوتهم من بيلاروسيا وأوكرانيا.

في عام 1649، تمت دعوة الرهبان المتعلمين عيد الغطاس سلافينتسكي وأرسيني ساتونوفسكي والداماسكين بتيشكي إلى موسكو. في الوقت نفسه، دعا Boyar F. M. Rtishchev للتدريس 30 راهبًا من كييف. يتم فتح المدارس في الأديرة الكبيرة وفي المدن. يشارك كل من Simeon Polotsk وطالبه سيلفستر ميدفيديف في شؤون المدرسة في عام 1687، تم افتتاح أول مؤسسة للتعليم العالي في روسيا - المدرسة السلافية اليونانية اللاتينية (في وقت لاحق - الأكاديمية). قبلت المدرسة الناس من كل رتبة وكرامة وأعمار، باستثناء الأقنان.

من ناحية، أعطى بيتر الفرصة لعبقرية الشعب الروسي للتطور على نطاق أوسع وخلق الظروف لتطوير العلوم؛ كانت تحولاته بمثابة الدافع الأكبر في تطوير العلوم الروسية؛ من ناحية أخرى، جاءت كل هذه التحولات حصريا من أعلى، وبالتالي كانت مؤلمة للغاية لكل من الطبقات العليا والسفلى من المجتمع؛ وقد أثارت الطبيعة العنيفة لبعض هذه التحولات الاشمئزاز منها وأدت إلى رفض حاد لبقية المبادرات، حتى الأكثر تقدمية.

العطل

في عهد بطرس الأول، أقيمت العديد من المهرجانات، التي تم الاحتفال بها بشكل رائع، على نطاق واسع، بالألعاب النارية، والإضاءات، ونيران المدافع. كانت هناك أسباب كثيرة للاحتفالات: هذا والمشاكل التي حدثت حرب الشمال، الاحتفال بالعام الجديد، إطلاق سفينة جديدة، يوم اسم الملك.

مرسوم بيتر الأول في العام الجديد

أصدر بطرس الأول مرسومًا يبدأ بموجبه العام الجديد في 1 يناير، وليس في 1 سبتمبر، كما كان من قبل، ويتم حساب السنوات من ميلاد المسيح، كما في الغرب، وليس من خلق العالم. العالم، كما حدث في روسيا. صدر المرسوم في ديسمبر 1699، وبالتالي، اعتبارًا من 1 يناير، بدأ عام جديد، 1700، في البلاد، ولم يستمر 7208 من خلق العالم.

تم الاحتفال بالعام الجديد الأول بهذه الطريقة. صدر مرسوم خاص، بموجبه أمر القيصر في 1 يناير 1700، بوضع 200 بندقية في الساحة الحمراء في موسكو، والتي أطلقوا منها النار لمدة ستة أيام متتالية. وكان هناك عرض رائع للألعاب النارية. أُمر كل صاحب منزل بتزيين بواباته بفروع الصنوبر أو التنوب أو العرعر. وكان على أصحاب الأسلحة النارية أن يؤدوا التحية على شرف العام الجديد. المواد من الموقع http://wikiwhat.ru

مجالس بطرس

كما قدم القيصر بيتر الأول التجمعات. وجاء في المرسوم أن هذه الكلمة فرنسية. كان ذلك يعني حفلات الاستقبال في بعض المنازل الغنية، حيث لم يكن الرجال فقط، ولكن أيضا النساء حاضرين. هناك رقصوا، وأجروا محادثات صغيرة ومحادثات ودية، وتبادلوا الآراء، وشربوا مشروبًا لم يكن معروفًا من قبل في روسيا - القهوة، ودخنوا الغليون مع التبغ وفقًا للعادات الأوروبية، ولعبوا لعبة الداما والشطرنج.

كان على كل نبيل في سانت بطرسبرغ مرة واحدة على الأقل في السنة (أو حتى في كثير من الأحيان) تنظيم تجمع في منزله، وتوفير المرطبات، وتوفير قاعة للرقص، وغرف للاسترخاء والألعاب والمحادثات. وكانت معظم الاجتماعات تعقد في فصل الشتاء.

الصور (الصور والرسومات)

• الحياة والملابس في زمن بطرس 1

• التغييرات في الحياة اليومية في عهد بطرس الأول لفترة وجيزة

• كيف عاش الفلاحون في عهد بطرس الأول؟

• حياة الفلاحين والحياة في عهد بطرس الأول

• الحياة في زمن بطرس 1

أسئلة لهذا المقال:

§ 11. الحياة اليومية والحياة في عهد بيتر الأول

لماذا سعى بيتر الأول إلى تغيير التقاليد والحياة اليومية للناس؟

صفحة عنوان "شباب المرآة الصادقة...".

1. أسلوب حياة نبيل

في عهد بطرس الأول، كان على النبلاء الشباب، كما كان من قبل، أداء خدمة مدى الحياة من سن 16 إلى 17 عامًا. في النصف الأول من القرن الثامن عشر.

غالبًا ما خدموا كجنود في أفواج المشاة والفرسان أو كبحارة على متن السفن - جنبًا إلى جنب مع فلاحي الأمس وسكان المدن.

الخدمة في القرن السابع عشر. لم يكن سهلا. ولكن الآن، بالإضافة إلى المعركة المعتادة ومصاعب السير، كان على النبيل أن يرتدي زيًا "ألمانيًا"، ويتعلم تقنيات "تشكيل الفوج" وفقًا للوائح الجديدة، ويتعامل مع إدارة الشركة والفوج، ويقوم بتعليم الجنود.

كان عليهم أن يتعلموا المدفعية أو هندسةووفقاً للمراسيم الملكية، حاولوا تعليم أبنائهم.

كان من الصعب جدًا على أحد النبلاء في عصر بطرس أن يدرس - لم يكن هناك نظام تعليمي ولا المعلمين المحترفينلا الكتب المدرسية.

كان على المراهق الشاب أن يتعامل مع "الحكمة" بطريقة غير مفهومة لغة علميةوتحمل الجلد والبرد في غرف غير مدفأة والجوع حيث كان الراتب الزهيد يصدر بشكل غير منتظم. قام جنود الحرس المناوبون في الفصول الدراسية بالأكاديمية البحرية بضرب الطلاب بغض النظر عن أصلهم بسبب الإخلال بالنظام. كان على النسل النبيل الذي سافر إلى الخارج بأمر من بيتر (يعرف فقط كيفية القراءة والكتابة باللغة الروسية) دراسة الرياضيات أو "الملاحة" بلغة أجنبية.

ما هي المؤسسات التعليمية التي كانت موجودة في روسيا قبل بطرس الأول؟

ومن هي التي خلقت في عهده؟

"الاستقالة" - بسبب المرض أو الإصابة - في عهد بطرس الأول وخلفائه لم تكن تعني الحياة الحرة في التركة.

النبيل استقال من الخدمة العسكريةوتم تعيينه على الفور في منصب "الدولة" - حاكمًا لمدينة إقليمية، أو مسؤولًا في مؤسسة جديدة، أو جابيًا للضرائب.

ولم يكن هناك سلام في المنزل أيضًا.

كان عليك أن ترتدي قفطاناً "ألمانياً" وتحلق لحيتك - مرسوم ملكيبل إن النبلاء المتقاعدين منعوا، تحت وطأة الغرامات والضرب، من السير "باللحى وبالملابس القديمة". وكان عليّ أيضًا الاحتفال بالعطلات الجديدة وحضور حفلة تنكرية وتعلم الأخلاق.

أمر بطرس أيضًا بعقد اجتماعات، حيث كان على الرجال الحضور مع زوجاتهم وبناتهم البالغات. قام الضباط السويديون الذين تم أسرهم وسكان المستوطنة الألمانية بتعليم الروس البولونيز، والمينويت، ورقصة بيتر المفضلة، جروسفاتر.

قصر شيريميتيف في فونتانكا في سانت بطرسبرغ.

وتم استبدال الأدب الكنسي بالكتب المحلية والمترجمة في الرياضيات والميكانيكا والتحصين؛ إرشادات حول كتابة الرسائل واكتساب المهارات العلمانية ("مرآة صادقة للشباب...").

تضمنت دائرة القراءة للأشخاص في ذلك العصر أعمال المؤلفين القدامى كوينتوس كورتيوس ويوليوس قيصر وجوزيفوس وقصص مسلية عن الأبطال الشجعان والشجعان ("تاريخ البحار الروسي فاسيلي كوريوتسكي" أو "عن الإسكندر النبيل الروسي").

استبدلت السيدات صندرسات الشمس الروسية بفساتين منفوشة ذات أكتاف عارية وأتقنت تسريحات الشعر العصرية. وظهرت عادات جديدة، مثل تدخين التبغ، ووسائل ترفيه جديدة، مثل لعب الورق والشطرنج.

أصبحت الحديقة الصيفية، المزينة بالمنحوتات القديمة للآلهة والأبطال، مكانًا لاحتفالات جمهور سانت بطرسبرغ.

بالنسبة للقيصر، كانت الأوربة تعني في المقام الأول الإتقان المعرفة التطبيقية، تكنولوجيا. والجهلاء النبلاء فضلوا الأقل طريق صعبالاقتراب من "الشعوب المدربة على الأخلاق" - التعرف على الموضات والترفيه العلماني وما إلى ذلك.

وهكذا ساهمت الإصلاحات في اغتراب الطبقات العليا في المجتمع عن الطبقات الدنيا. بالإضافة إلى ذلك، كانت المطالب الثقافية الجديدة باهظة الثمن: من أجل العيش "بطريقة أوروبية" (أن يكون لديك منزل جيد، وملابس عصرية، وعربة، ومعلمين للأطفال)، كان من الضروري أن يكون لديك ما لا يقل عن 100 روح من الأقنان.

الفلاحين.

القرن الثامن عشر. الفنان ف. ليريير

2. في "عالم" الفلاحين والحضر

استمرت حياة القرية، على عكس الحياة النبيلة، كما كانت من قبل، وفقًا لعادات عمرها قرون ودورة العمل الزراعي التي كانت تتكرر من سنة إلى أخرى. ومع ذلك، حاول بيتر الأول من خلال مراسيمه تعليم الفلاحين كيفية حصاد الجاودار بالمناجل ونسج اللوحات العريضة. ولكن في الممارسة العملية، لم يتغير شيء: تم تحديد أساليب العمل حسب الظروف المحلية، ولم يكن من الممكن صنع قماش واسع على النول العادي.

من سن 8 إلى 9 سنوات، اعتاد الصبي الفلاح على عمل الفلاحين، وتم تعليم الفتيات الغزل والتطريز والنسيج وحلب البقرة والطهي.

في المجتمع التقليديأخذ الابن مكان الأب وقام بتربية أولاده بنفس الطريقة. كان المجتمع "العالمي" ينظم استخدام الأرض، ويحل الخلافات بين زملائه القرويين، ويتعامل مع توزيع الواجبات، أي أنه يحدد من سيدفع المبلغ ومن سيذهب لإصلاح الطريق والجسر عبر النهر. المسؤولية المتبادلةأجبر الفلاحين أنفسهم على اضطهاد أولئك الذين ابتعدوا عن الشؤون المشتركة.

تم تحديد جميع الأمور الأكثر أهمية في اجتماع للرجال المتزوجين - رؤساء الأسر، كقاعدة عامة، بالإجماع - كانت آراء الأشخاص الذين نشأوا في "عالم" فلاحي قريب متقاربة.

تم بناء حياة "العالم" بأكملها على أساس العرف: كيفية الصلاة، وكيفية الزواج، وكيفية الاحتفال بالجنازات، وكيفية الزرع، وكيفية الاحتفال - كل هذا تم تحديده من خلال التقاليد وحدث على مرأى ومسمع من الجميع. وتحت سيطرة زملائه القرويين. أي شخص ينتهك الأمر المقبول سيواجه إدانة عامة وحتى الطرد.

كان سكان المدن يشبهون الفلاحين في كثير من النواحي. كانوا يعيشون في عقارات - عوالم صغيرة مغلقة محاطة بسياج. كان سكان البلدة يربيون الخيول والأبقار والخنازير والدواجن. يزرعون حدائقهم. مشيت في عيد الميلاد و Maslenitsa، رقصت في دوائر في Trinity واستمتعت بالمعارك بالأيدي.

من بين الفلاحين وسكان المدن، تم إدراك أخبار الابتكارات غير المسبوقة - اللباس "الألماني"، وإلغاء البطريركية، والعطلات الجديدة بمشاركة النساء - بإدانة، باعتبارها انتهاكا "للعصور القديمة" والتقوى الأرثوذكسية.

علاوة على ذلك، كان تقديمها مصحوبا بزيادة في الضرائب والتجنيد والإرسال لبناء سانت بطرسبرغ أو الحصون أو القنوات.

3. الابتكار في الحياة اليومية

ومن الصعب علينا الآن أن نتصور الصدمة التقليدية شخص حسن الخلقعصر بطرس، عندما وجد نفسه في العاصمة، رأى شوارع مستقيمة بشكل غير عادي، مبنية على النماذج الأوروبية والمنازل و حديقة الصيفكان من الممكن أن يقابل بيوتر ألكسيفيتش نفسه - في "شكل كلب" (حليق)، في قفطان "ألماني"، وأنبوب في أسنانه، ويتواصل باللغة الهولندية مع الضيوف.

ولكن مع مرور الوقت، دخلت الموضات والعادات الجديدة الحياة اليومية.

تم استخدام الزي الأوروبي بين النبلاء وسكان البلدة الأثرياء: للرجال - سراويل قصيرة، قميص قصير وقفطان مع ربطة عنق، أحذية، قبعة، شعر مستعار؛ للسيدات - الكورسيهات والفساتين مع التنانير على الإطارات - الأطواق والأوشحة والمراوح والدانتيل والقفازات.

ظهرت المرايا والنقوش والأثاث الجديد في أثاث المنازل - أسرة وطاولات ومقاعد وكراسي بذراعين وخزائن للأوراق ؛ الفضة والبيوتر والأواني الزجاجية.

اشترى سكان موسكو قصب السكر "الكناري" المستورد والقهوة مقابل 60 كوبيل للرطل الواحد؛ كان الشاي لا يزال باهظ الثمن (تكلفة الجنيه 6 روبل) وغير متناسب مع سعر الكافيار (5 كوبيل للرطل الواحد). تم عقد الاجتماعات في الغرفة ذات الأوجه، وكان من الممكن الذهاب إلى "مقهى" في الشارع، ويمكن قراءة الأخبار من لندن وباريس وفيينا وحتى لشبونة (وإن كان ذلك متأخرًا بشهر) في الصحيفة القادمة من سانت بطرسبرغ.

دعونا نلخص

ساهمت إصلاحات بيتر في تشكيل أسلوب حياة علماني وثقافة علمانية في روسيا، والتي بدونها لم يكن من الممكن أن يظهر نوع من الأشخاص المتعلمين في أوروبا لاحقًا. شخص ذكيوالمواطن - الإنجاز الثقافي الرئيسي في القرن الثامن عشر.

أسئلة ومهام للعمل مع نص الفقرة

ما الذي تغير في الخدمة النبيلة في عهد بطرس الأول مقارنة بالأزمنة السابقة؟ 2. ما هي التغييرات التي طرأت على مظهر النبلاء؟ 3. وصف حياة الفلاحين في بداية القرن الثامن عشر. لاحظ كيف تأثر بالتغيرات التي تحدث في البلاد. 4. ما الذي تغير في حياة سكان المدينة في بداية القرن الثامن عشر، وماذا بقي على حاله؟

5. ما هي البضائع التي ظهرت في روسيا في عهد بطرس الأول والتي لم تكن معروفة لسكان البلاد من قبل؟

دراسة الوثيقة

من مقال للمؤرخ إم بي بوجودينا

نحن نستيقظ. ماهو اليوم؟ 18 سبتمبر 1863. أمر بطرس الأكبر بحساب السنوات من ميلاد المسيح، وأمر بطرس الأكبر بحساب الأشهر من يناير.

حان الوقت لارتداء ملابسنا - فستاننا مصنوع وفقًا للأسلوب الذي قدمه بيتر الأول في الأصل، والزي الرسمي وفقًا لزيه الرسمي. تم نسج القماش في المصنع الذي بدأه، وتم جز الصوف عن الأغنام التي قام بتربيتها. كتاب يلفت انتباهك - قدم بطرس الأكبر هذا الخط للاستخدام وقطع الحروف بنفسه. ستبدأ في قراءتها - هذه اللغة في عهد بطرس الأول أصبحت مكتوبة وأدبية وتحل محل لغة الكنيسة السابقة. يجلبون لك الصحف - بيتر بدأ العظيممنشوراتهم... على العشاء، من الرنجة المملحة إلى البطاطس، التي أمر بزراعتها بمرسوم من مجلس الشيوخ نبيذ العنب، الذي أنشأه، ستخبرك جميع الأطباق عن بطرس الأكبر.

بعد الغداء تذهب لزيارة مجمع بطرس الأكبر. تقابل هناك سيدات تم قبولهن في شركة الرجال بناءً على طلب بطرس الأكبر. لنذهب إلى الجامعة - أول مدرسة علمانية أسسها بطرس الأكبر. تحصل على رتبة وفقًا لجدول رتب بطرس الأكبر. تمنحني الرتبة النبل: هكذا أسسها بطرس الأكبر. أحتاج إلى تقديم شكوى: لقد حدد بطرس الأكبر شكلها. سوف يستقبلونها أمام مرآة بطرس الأكبر. وسيحكمون وفق لوائحه العامة.

سوف تقرر السفر - على غرار بطرس الأكبر؛ سيتم استقبالك بشكل جيد - لقد وضع بطرس الأكبر روسيا بينهم الدول الأوروبيةوبدأت في إلهام الاحترام لها.

ما هي ابتكارات عصر بطرس الأكبر التي لم يتم ذكرها في الوثيقة؟ 2. قم بإعداد قائمة بابتكارات بيتر التي تظل ذات صلة بسكان روسيا الحديثة.

نحن نفكر، نقارن، نتأمل

2. باستخدام الإنترنت، قم بإعداد عرض تقديمي حول موضوع "أزياء العصر البطرسية".

صف في شكل رسالة إلى أقاربك انطباعات أحد النبلاء الإقليميين الفقراء الذين حضروا التجمع لأول مرة.

أثبت (باستخدام نص الفقرة) أن تحديث بطرس غيّر أيضًا حياة الناس اليومية.

رأي المؤرخ

التغييرات في الحياة اليومية في عهد بيتر

إي كيريشينكو (من كتاب "النمط الروسي"): إن نقطة التحول الثقافي في روسيا في مطلع القرنين السابع عشر والثامن عشر ليست منعطفًا، بل ثورة. أصبح الانتقال من العصور الوسطى إلى العصر الجديد بالنسبة لها في نفس الوقت بمثابة انتقال إلى التطور المتسارع (كان لا بد من معالجة الأعمال المتراكمة).

والأهم من ذلك، أن تطرف الانقلاب الذي ربما كان أعظم انقلاب في تاريخ روسيا بأكمله، قد تفاقم بسبب انقلاب آخر رافقه. وهي: تجاوز إطار الثقافة البيزنطية المرتبطة بالأرثوذكسية والفرض القسري للثقافة الأوروبية، المرتبطة وراثيا والمتطورة في سياق المتغيرات الأخرى للمسيحية.

الثقافة تحت بطرس 1

الحكيم يتجنب كل التطرف.

تعد الثقافة في عهد بيتر 1 في روسيا موضوعًا مهمًا للغاية، حيث من المقبول عمومًا أن بيتر 1 أصبح مصلحًا عظيمًا على وجه التحديد بفضل التغييرات الثقافية في روسيا.

في الواقع، لا بد من الفصل بين المفهومين: بطرس الأكبر بدلاً من إصلاحه وخلقه، بل هدم القديم.

وإصلاحات بطرس الأول في الثقافة تؤكد ذلك مرة أخرى. أقترح اليوم أن أتحدث بالتفصيل عن ماهية ثقافة بطرس، وما هي التغييرات التي حدثت في البلاد وما هي العواقب التي خلفتها هذه التغييرات.

ما مدى حجم التغييرات؟

دعونا نفتح أي كتاب تاريخي وسيكتب هناك أنه في عهد بطرس الأول قضت روسيا على التخلف من خلال تبني أسلوب الحياة الأوروبي، وتوقفوا عن إطلاق اللحى، وبدأوا في ارتداء الملابس الأوروبية، وشرب القهوة، وتدخين التبغ، وتعلم اللغات الأجنبية، وقراءة الكتب، دعوة العلماء، ونحو ذلك.

كل هذا كذب، وهذه التغيرات الثقافية لم تكن واسعة النطاق أو منهجية.

هناك شيئان تحتاج إلى فهمهما حول ثقافة عصر بطرس الأكبر:

• بيتر 1 لم يسمح أو يسمح بأي شيء. أمر وأجبر. لذلك، عندما يقولون إنه سيسمح لك بالقراءة أو الدراسة أو شرب القهوة، عليك أن تفهم أن بيتر 1 أجبرك على القراءة والدراسة وشرب القهوة. الفرق بين المفاهيم هائل. لقد جعل الأمر مثل جندي في المدرسة بالعصا، يضرب الأطفال و"يقصف" المعرفة فيهم (على هذا المبدأ عملت مدارس بطرس).
• وكما كتب المؤرخ كليوتشيفسكي، على الرغم من كل التحولات التي طرأت على عصر بطرس الأكبر، فإن عدد سكان روسيا كان ولا يزال على حاله.

  يقال لنا أن بيتر غير ثقافة البلاد تماما، ويكتب أحد أبرز المؤرخين في وطننا الأم أنه من وجهة نظر الناس والمجتمع، لم يتغير سوى القليل.

لخص كليوتشيفسكي ما كان يحدث بعبارته، ولكن في رأيي، تحدث ألكسندر سيرجيفيتش بوشكين ببلاغة أكبر عن أحداث تلك الحقبة.

حافظ الناس بثبات عنيد على لحيتهم وقفطانهم الروسي. كان الناس راضين بصدق عن انتصارهم ونظروا إليه بالفعل بلا مبالاة الصورة الألمانيةحياة البويار المحلوقين.

إصلاحات بيتر 1 في مجال الثقافة أثرت في أحسن الأحوال على 2٪ من السكان - النبلاء. أما الـ 98٪ المتبقية فلم يتأثروا عمليا بالابتكارات. ونتيجة لذلك، وجه بيتر ضربة للمجتمع الروسي - فقد قسم النبلاء إلى الأبد عن أي شخص آخر. إذا كان المجتمع الروسي السابق متحدًا، ولكن بطبقات مختلفة، فقد أصبح الآن 2 مجتمعات مختلفة: مع تقاليد مختلفةوالعادات والثقافة وما إلى ذلك.

تقويم جديد

في عهد بيتر، تم تقديم التقويم الأوروبي في روسيا.

تم تقديمه في 1 يناير 1700 (1 يناير 7208 حسب تقويم الكنيسة). وقبل ذلك كان هناك تقويم يُحسب فيه التسلسل الزمني من خلق العالم، وليس من ميلاد المسيح، ويبدأ العام الجديد في الأول من سبتمبر. بعد الانتقال إلى التقويم الجديد في روسيا، بأمر من بيتر، بدأوا في الاحتفال بعطلة رأس السنة الجديدة على نطاق واسع وعلى نطاق واسع. أمر القيصر بتزيين المنازل بأشجار عيد الميلاد وبنادق النار وإضاءة الشموع وترتيب مختلف الأحداث الممتعة. ونتيجة لذلك، ابتعدت الدولة والكنيسة عن بعضهما البعض أكثر فأكثر.

الآن كان للدولة تقويم واحد، وللكنيسة تقويم آخر.

تم الاحتفال بالعام الجديد الأول بهذه الطريقة. تم تركيب 200 مدفع في الساحة الحمراء بموسكو وأمروا بإطلاق النار عليها لمدة 6 أيام متتالية. ولأول مرة، تم استخدام الألعاب النارية في المهرجان. أُمر كل ساكن في المنازل بتزيين منازلهم وبواباتهم بفروع الصنوبر والتنوب. وأمر جميع أصحاب الأسلحة النارية بإطلاق النار في الهواء. يرجى ملاحظة - تم طلب الجميع.

إدخال الحروف الأبجدية والخطوط الجديدة

في الوقت الذي وصل فيه بيتر إلى السلطة في روسيا، كانت الأبجدية التي أنشأها سيريل وميثوديوس سارية المفعول.

وكانت تعتبر أبجدية الكنيسة، واستخدمت خطوطها في جميع الكتب المقدسة. تمت كتابة الحروف نفسها بالطريقة اليونانية وكان من الصعب جدًا قراءتها.

في عام 1708، تم إدخال أبجدية مدنية جديدة في روسيا، أو، ببساطة أكثر، تمت الموافقة على الخطوط المطبعية الجديدة. بالنسبة للثقافة في عهد بطرس الأول، كانت هذه خطوة جادة.

في السابق، تم نشر جميع الكتب حصريا في خطوط الكنيسة، والتي كانت ضخمة للغاية ومن الصعب للغاية قراءتها.

يبدو هذا التحول في عصر بطرس الأكبر ضئيلًا، لكنه كان أحد الإصلاحات القليلة التي بفضلها بدأت الثقافة في روسيا في عهد بطرس الأول تتحرك في اتجاه إيجابي.

في عهد بطرس الأكبر، لم يقتصر الأمر على البويار والنبلاء فحسب، بل تخلى الروس أيضًا عن معاطفهم الواسعة من الفرو وارتدوا ملابس صيفية.

ميخائيل لومونوسوف

وفي الوقت نفسه، تم إدخال الأرقام العربية حيز الاستخدام.

في السابق، تم تحديد جميع الأرقام بالحروف.

من ناحية أخرى، نرى مرة أخرى أن إصلاحات بيتر 1 في الثقافة تخلق الانقسام باستمرار: الدولة منفصلة، ​​\u200b\u200bالكنيسة منفصلة.

في حديثه عن إنشاء الأبجدية الروسية لعصر بطرس الأكبر، ينسى العديد من المؤرخين توضيح أن التغييرات أثرت ليس فقط مظهرالحروف والأرقام، ولكن أيضًا محتواها:

• قدم بطرس 1 الرسالة " ه"يقولون أن الرسالة كانت قيد الاستخدام بالفعل، وبالتالي قام بطرس ببساطة "بتشريعها".

  ولكن بدأ استخدام هذه الرسالة على وجه التحديد في عهد بطرس الأكبر، عندما بدأ استخدام مئات الكلمات الأجنبية في اللغة الروسية، حيث يعد الحرف E مهمًا.

• قام بيتر بإزالة حرف "إيجيتسا" من الأبجدية؛ وفي عام 1710، تم إرجاع هذه الرسالة وظلت موجودة حتى انهيار الإمبراطورية الروسية في عام 1917.
• قامت الأبجدية بإزالة الحروف المزدوجة (هذان حرفان يستخدمان لتمثيل صوت واحد).

  كانت هذه أحرفًا مثل "DZ" و"SHT" و"EYA". تم استبدال الأخير بالحرف الأول، وهو الحرف الكلاسيكي اليوم، والذي تم تطوير مخططه شخصيًا بواسطة بيتر.

حلاقة اللحى

تعد حلق اللحية أحد الابتكارات التي جلبتها الثقافة في عهد بيتر الأول. وبموجب مرسوم عام 1698، أُمر الجميع بحلق لحاهم. مرة أخرى، دعونا نفتح أي كتاب مدرسي للتاريخ، وسوف يُكتب هناك أن الجميع حلقوا لحاهم، وسيتم سرد القصص عن كيفية انتزاع لحاهم من سكان البلدة المهملين شعرة بعد شعرة، وكيف تم حرق اللحى على وجوههم، وما إلى ذلك.

وهذا ما حدث بالطبع، لكن هذه كانت حالات استثنائية. في الواقع، فإن مرسوم عام 1698، من ناحية، منع اللحى، ومن ناحية أخرى، نص على شراء الحق في عدم حلق اللحية:

• دفع التجار 100 روبل في السنة
• كان البويار يتقاضون 60 روبل في السنة
• دفع سكان البلدة الآخرون 30 روبل في السنة.
• دفع الفلاحون كوبيكًا واحدًا مقابل دخول المدينة ومغادرتها.

بعد دفع "ضريبة اللحية" حصل أحد الأشخاص على شارة نحاسية خاصة، كان يرتديها تحت لحيته، ولم يعد هناك أي أسئلة لهذا الشخص.

ألفت الانتباه إلى الفلاحين - بينما كانوا يعيشون في القرى، يمكنهم دون أي مشاكل إطلاق اللحى. نشأت المشاكل فقط عند عبور حاجز الجندي عند مدخل (خروج) المدينة. لكن مرة أخرى، من خلال دفع كوبيك واحد، حصلوا على الحق في السفر بلحية أبعد.

عمارة العصر

من الأفضل فهم الهندسة المعمارية لعصر بطرس الأول في سانت بطرسبرغ. أطلق الإمبراطور نفسه على هذه المدينة على الطريقة الغربية اسم "الجنة" أي "الجنة".

من نواحٍ عديدة، انعكس تطور هذه المدينة، بما في ذلك التطور المعماري، في مدن أخرى. وهكذا، بموجب مرسوم 1714، حظر بيتر بناء الحجر في روسيا في كل مكان باستثناء سانت بطرسبرغ. كان لا بد من نقل جميع الحجارة من جميع أنحاء البلاد إلى هذه المدينة، حيث كان يجري البناء على نطاق واسع. لأول مرة، تم بناء المدينة بدقة وفقا للخطة، وكان مهندسها المعماري الإيطالي تريزيني. النمط الذي يستخدمه اليوم يسمى عادة الباروك الروسي.

قامت تريزيني بتطوير نوعين من المنازل للمدينة:

• تم تقديم مباني حجرية من طابقين للأشخاص "البارزين".
• بالنسبة للأشخاص "المتوسطين"، تم تقديم مباني من طابق واحد.

فقط المباني الإدارية وقصور الأشخاص المحيطين ببطرس الأكبر هي التي تميزت بالروائع المعمارية.

كان القيصر نفسه غير مبال بالرفاهية. لفهم ذلك، ما عليك سوى إلقاء نظرة على صورة قصر بيتر 1 الصيفي في الحديقة الصيفية لسانت بطرسبرغ (مبنى بسيط من طابقين) وفي قصر مينشيكوف في جزيرة فاسيليفسكي(القصر الحقيقي).

أما بالنسبة للهندسة المعمارية خارج سانت بطرسبرغ، فيمكننا تسليط الضوء على كنيسة موسكو لرئيس الملائكة غابرييل (برج مينشيكوف).

تم بناؤه وفقًا لتصميم المهندس المعماري زارودني.

ثقافة وحياة روسيا في عهد بيتر الأول

الابتكارات في الثقافة والحياة

عندما بدأ بيتر الأول، عند عودته من أوروبا في عام 1698، في قطع لحية البويار وتقصير قفطاناتهم الطويلة، اعتبر الناس في البداية أن هذا إسراف للملك الشاب. لكنهم كانوا مخطئين. بدأ بيتر بالفعل برنامجًا واسعًا للتغيير الثقافي. أصبحت اللحى والقفطان زهورًا، وكذلك التوت.

بالفعل في عام 1700، تم عرض العارضات مع عينات من الملابس الجديدة عند بوابة الكرملين. بدأ الملك بحزم وحزم في تغيير مظهر الناس.

لم يتم إدخال الملابس والأحذية ذات التصميمات الأوروبية (البولندية والمجرية والفرنسية والألمانية) فحسب، بل بدأ أيضًا إدخال الشعر المستعار في حياة النبلاء وسكان المدن.

في نهاية ديسمبر 1699، أصدر القيصر مرسومًا بتغيير التقويم في روسيا. في السابق، وفقا للعادات الروسية القديمة، التي جاءت من بيزنطة، تم حساب السنوات من الخلق الأسطوري للعالم.

بدأت السنة الجديدة في 1 سبتمبر. أمر بطرس الأول بحساب السنوات، كما هو الحال في أوروبا المسيحية الأرثوذكسية (التقويم اليولياني) - من ميلاد المسيح، وافتتاح العام الجديد في الأول من يناير. في 1 يناير، 1700، بدأت روسيا في العيش وفقا لتقويم جديد. لكن بالنسبة للكنيسة، سمح بطرس بالحفاظ على التقويم القديم. جاءت شجرة عيد الميلاد وسانتا كلوز وعطلة رأس السنة الجديدة إلى روسيا.

بعد فترة وجيزة من نقل العاصمة إلى سانت بطرسبرغ، بدأت العائلة المالكة والمحكمة والحارس وجميع سكان المدينة في المشاركة في هذه العطلات.

أقيمت خدمات الكنيسة الرسمية وأقيمت أشجار عيد الميلاد والاحتفالات المبهجة والألعاب النارية في الشوارع. بدأت الأعياد في بيوت أهل البلدة التي شارك فيها الملك في كثير من الأحيان.

وأعقب ذلك تغيير في حساب الساعات. في السابق، كان اليوم مقسمًا من الصباح إلى المساء.

قدم بيتر تقسيمًا أوروبيًا جديدًا - تقسيم اليوم إلى 24 ساعة متساوية. بدأت إعادة تصنيع جميع الساعات في روسيا، بما في ذلك تلك الموجودة على بوابة سباسكي في الكرملين. ضربت دقات برج سباسكايا الساعة 9 صباحًا لأول مرة في 9 ديسمبر 1706.

سعى بيتر إلى التأكد من أن التواصل بين الأشخاص من حوله كان مجانيًا وغير مقيد، بحيث أصبحت طقوس موسكو القديمة الصارمة والاحتفالات المعقدة التي أكدت على أهمية ونبل العائلات الأميرية والبويار شيئًا من الماضي.

كان بيتر نفسه أول من أعطى مثالاً على طرق الاتصال الجديدة. لقد تواصل بسهولة مع رفاقه ومع سكان البلدة العاديين وحتى الجنود. دخل منازلهم، جلس على الطاولة، وغالبا ما أصبح الأب الروحي لأبناء النبلاء فحسب، بل أيضا عامة الناس.

وكثرت الولائم الودية في مخدع الملك وفي بيوت رفاقه.

منذ عام 1718، أدخل القيصر ما يسمى بالتجمعات - الاجتماعات - في ممارسة الاتصالات.

كانت تقام بشكل دوري في فصل الشتاء في المساء في منازل النبلاء وسكان البلدات الأثرياء والنبلاء. لقد اجتذبوا مجتمع سانت بطرسبرغ بأكمله في ذلك الوقت. لم يتم الترحيب بأي ضيوف أو توديعهم هنا. يمكن للجميع، بما في ذلك القيصر، المرور بسهولة لتناول كوب من الشاي أو لعب لعبة الداما أو الشطرنج، والتي أصبحت عصرية بشكل متزايد. رقص الشباب واستمتعوا بلعب الألعاب.

أجرى رجال الدولة محادثات جادة، وقرروا الأمور العاجلة، وناقش التجار ورجال الأعمال المشاكل المهنية. ومن المؤكد أن النساء شاركن في المجالس. لقد تركوا مثل هذه الاجتماعات "باللغة الإنجليزية" دون أن يقولوا وداعًا.

كما أصبحت أخلاق النبلاء وسكان البلدة الروس مختلفة، وظهر ما يسمى بـ "المهذبين"، وقواعد الأخلاق الحميدة.

شجع بيتر بكل طريقة ممكنة القدرة على الرقص والتحدث بطلاقة باللغات الأجنبية والمبارزة وإتقان فن الكلام والكتابة. كل هذا غير مظهر الطبقات العليا من المجتمع. نشرت عام 1717

أصبح كتاب "مرآة الشباب الصادقة" (المكتوب بتعليمات بطرس) مجموعة من قواعد الأخلاق الحميدة - قواعد الثقافة الخارجية وسلوك النبيل في المجتمع. وأدانت ما كان شائعاً مؤخراً بالنسبة للملك الأصغر وأصدقائه عندما سافروا إلى الخارج لأول مرة. هناك، على وجه الخصوص، قيل عن السلوك على الطاولة: "اجلس بشكل مستقيم ولا تمسك بأول شيء في الطبق، ولا تأكل مثل الخنزير ولا تنفخ في أذنك (من كلمة أذن" ) حتى يتناثر في كل مكان، ولا تشهق في كل مرة تأكل فيها (عند تناول الطعام) … ولا تلعق أصابعك، ولا تقضم العظام، ولكن تقطعها بالسكين.

في عهد بطرس، أشرقت الحياة الروسية بسلسلة من الإجازات والتسلية الجديدة.

بالإضافة إلى الاحتفالات التقليدية المرتبطة بأسماء وأعياد ميلاد القيصر والملكة وأطفالهما، ظهرت احتفالات جديدة - يوم تتويج بطرس الأول، يوم الزفاف الملكي، وكذلك العطلات السنويةمكرسة لمعركة بولتافا (27 يونيو)، والانتصارات في جانجوت وغرينهام (27 يوليو)، والاستيلاء على نارفا (9 أغسطس)، وإبرام سلام نيستاد (30 أغسطس). أقيمت عطلة خاصة على شرف إنشاء وسام القديس بطرس الأول والأعلى في روسيا.

كان جزء من التحول الثقافي العام في المجتمع هو زيادة معرفة القراءة والكتابة بين السكان، والتطور الواسع النطاق لطباعة الكتب وطباعتها ونشرها، وظهور أول المكتبات العامة الروسية.

مع المشاركة النشطة لبيتر، تم نشر أبجدية مدنية جديدة في روسيا - بدلا من الكنيسة السلافية التي عفا عليها الزمن. أدى هذا إلى تبسيط عملية نشر الكتب إلى حد كبير. الأبجدية الجديدة موجودة منذ أكثر من قرنين من الزمان

تم استبدال تسميات الحروف الروسية القديمة للأرقام بالأرقام العربية.

الآن تم الإشارة إلى الوحدة بالرقم "1"، وليس بالحرف "أ" كما كان من قبل.

ظهرت دور الطباعة الجديدة.

لقد نشروا الكتب المدرسية والترجمة الروسية، وكتب التاريخ والعلوم الطبيعية والتكنولوجيا، وترجمات الأعمال الأدبية والتاريخية للمؤلفين القدماء، بما في ذلك يوليوس قيصر، والكاتب الخرافي اليوناني القديم إيسوب، والشاعر الروماني أوفيد. ظهرت المكتبات العامة والمجانية الأولى في موسكو وسانت بطرسبرغ.

في عام 1702، حدث حدث رائع في الحياة الثقافية للبلاد: استيقظ سكان موسكو في صباح أحد أيام شهر ديسمبر، واكتشفوا أن بعض الأوراق المطبوعة الغريبة تُباع بالقرب من دار الطباعة في موسكو.

وهكذا تم نشر أول صحيفة جماعية في روسيا "فيدوموستي". لم يكن مخصصًا فقط للعائلة المالكة وكبار الشخصيات، مثل "الدقات" في عهد أليكسي ميخائيلوفيتش. تم اصطحابها إلى الخارج.

وصل توزيع فيدوموستي إلى 2500 نسخة.

ولكن إلى جانب هذه الابتكارات والنجاحات التي حققتها الثقافة الروسية، ظهرت العلامات الأولى للشغف المفرط وغير المدروس أحيانًا بكل شيء أجنبي، والذي كان القيصر نفسه قدوة له. يكفي أن نقول إن اللغة الروسية في هذا الوقت تم تجديدها بأكثر من 4 آلاف كلمة جديدة وأجنبية. الكثير منهم لم يكن ضروريا على الإطلاق. رسائل القيصر مليئة بالكلمات والمصطلحات الألمانية والهولندية. لقد بدأ التلوث الحقيقي للغة الروسية.

أدى تقليد الأزياء الغربية إلى حقيقة أن الناس يضطرون أحيانًا إلى استبدال الملابس المريحة والمتكيفة جيدًا مع المناخ الروسي بملابس أوروبية تمامًا، ولكنها غير مريحة وغير عملية بالنسبة لروسيا.

في الواقع، ما فائدة السراويل القصيرة والجوارب الحريرية والقبعات المحسوسة في الصقيع الذي يبلغ عشرين درجة في سانت بطرسبرغ!

أثرت التغييرات في المظهر الثقافي لروسيا أيضًا على مظهر المدن الروسية.

أجبر بيتر سلطات المدينة على بناء مباني حديثة وتمهيد الشوارع بحجارة الرصف كما هو الحال في المدن الأوروبية. في مراسيمه وصفها بالفعل المدن الموجودةإدخال عناصر "الصواب" - نقل المباني السكنية إلى ما وراء "الخط الأحمر"، "قم ببنائها ليس في منتصف ساحاتك"، وبالتالي إنشاء شوارع مستقيمة، وتحقيق تخطيط متماثل لواجهات المباني. تحت قيادته، أضاءت أضواء الشوارع لأول مرة في روسيا. بالطبع، كان في سانت بطرسبرغ.

وقبل ذلك في أوروبا، كانت سبع مدن فقط - هامبورغ ولاهاي وبرلين وكوبنهاغن وفيينا ولندن وهانوفر (عاصمة ساكسونيا) - تتمتع بالإضاءة.

تم حشد الآلاف من العمال وسكان المدن وفلاحي الدولة لبناء سانت بطرسبرغ. ليلا ونهارا إلى المدينة على عربات في الشتاء - تم نقل أحجار البناء ومواد التسقيف والألواح على الزلاجات.

تمت دعوة المهندسين المعماريين والمهندسين والحرفيين الإيطاليين والفرنسيين لتصميم وبناء الشوارع والقصور والمباني العامة. بدأ إنشاء مجموعات معمارية رائعة - الأميرالية، وقلعة بطرس وبولس مع كاتدرائية جديدة، وبناء الكليات، وقصر مينشيكوف، وبناء كونستكاميرا، وما إلى ذلك.

«أنا في رتبة المتعلمين»

هذا ما قاله بطرس الذي درس طوال حياته عن نفسه.

وطالب بالشيء نفسه من البلد بأكمله.

في الربع الأول من القرن الثامن عشر. في روسيا، ظهرت بشكل أساسي شبكة من المدارس العلمانية والمؤسسات التعليمية الأخرى. تم افتتاح "المدارس الرقمية" في العديد من المدن في جميع أنحاء البلاد. درس هناك أبناء النبلاء والمسؤولين ورجال الدين الأدنى.

توسعت شبكة مدارس الأبرشية، حيث تم تدريب أطفال رجال الدين، ويتم إنشاء مدارس منفصلة لأطفال الجنود والبحارة.

لكن تطوير الاقتصاد والتجارة والتخطيط الحضري يتطلب المزيد والمزيد من كوادر الأشخاص المتعلمين والأذكياء. وكان هذا مطلوبًا أيضًا من خلال نظام الدولة المعقد بشكل متزايد - الحكومة المركزية والمحلية. وكانت هناك حاجة إلى حكام ونواب محافظين ومحافظين ومسؤولين ودبلوماسيين مدربين تدريباً جيداً.

واستجابة لهذه المتطلبات في ذلك الوقت، تم إنشاء مدارس التعدين ومدرسة المترجمين في روسيا، حيث أتقن الطلاب العلوم الأوروبية والشرقية.

يتوسع التعليم في الأكاديمية السلافية اليونانية اللاتينية، حيث يتم تشكيل المدارس - السلافية اللاتينية، السلافية اليونانية، والسلافية الروسية.

في عهد بيتر الأول، ظهرت المؤسسات التعليمية التقنية في روسيا لأول مرة. يتم إنشاء مدارس الملاحة، بعد موسكو، في نوفغورود، نارفا ومدن أخرى، وعلى أساسها يتم افتتاح الأكاديمية البحرية في سانت بطرسبرغ. الموضوع الرئيسي فيه هو بناء السفن. ومن الجدير بالذكر مرة أخرى افتتاح كليات الهندسة في موسكو وسانت بطرسبرغ وظهور أول كليات الطب.

في الغالب درس أبناء النبلاء هنا. شارك بيتر نفسه في اختيار الطلاب، وراقب التدريب بدقة، وفحص الطلاب، وأشاد بالمجتهدين، ووبخ وحتى عاقب الإهمال.

وبموجب مرسوم خاص منع النبلاء الشباب من الزواج إذا لم يتلقوا تعليماً. في الأساس، قام القيصر بجر روسيا بالقوة إلى التنوير.

تطوير العلوم

أثناء وجوده في أوروبا خلال فترة السفارة العظيمة، أولى بيتر الكثير من الاهتمام للتعرف على العلوم الأوروبية.

التقى بالعلماء والمخترعين البارزين. لقد فهم القيصر المصلح تمامًا دور العلم في تطور الحضارة. ولكن كيف نقل المعرفة العلمية إلى روسيا، وكيفية إعطاء دفعة قوية للفكر العلمي في بلد متخلف؟ أول شيء فعله هو دعوة شخصيات علمية أوروبية بارزة للخدمة. لم يبخل بيتر في النفقات. ووفر لهم رواتب جيدة وسكنًا مريحًا ومزايا متنوعة.

هكذا ظهر في روسيا عالم الرياضيات والميكانيكا السويسري دانييل برنولي (1700-1782)، وعالم الفلك ورسام الخرائط الفرنسي جوزيف ديلايل (1688-1768) وآخرون. ثانيا، ساعد القيصر العباقرة الروس الموهوبين على التقدم في العلوم.

وقد تم تدريب العديد منهم، بدعم منه، في الدول الأوروبية. ثالثا، ساهم بكل طريقة ممكنة في التنمية المعرفة العلمية والتقنيةوكذلك تلك المجالات العلمية التي كانت ذات أهمية عملية كبيرة لتشكيل الصناعة الروسية وتطويرها الموارد الطبيعية. تم إرسال البعثات الجيولوجية في جميع أنحاء البلاد، والتي اكتشفت رواسب الفحم وخامات الحديد والنحاس والفضة والكبريت.

لأول مرة في زمن بطرس، بدأ تطوير حقول النفط.

أدى اكتشاف أراضٍ جديدة وضم سيبيريا إلى ازدهار حقيقي في الرحلات الاستكشافية الجديدة إلى الشرق. ظهر الشعب الروسي في كامتشاتكا وجزر الكوريل. ولم يكن الغرض من هذه البعثات استكشاف وتطوير الأراضي الجديدة الغنية بالفراء والمعادن فحسب، بل كان أيضًا دراسة مساحات روسيا والدول المجاورة بشكل علمي، وتجميع الخرائط الجغرافية.

تم إرسال رحلة استكشافية خاصة إلى شبه جزيرة تشوكوتكا، وقبلها حدد القيصر هدف استكشاف "ما إذا كانت أمريكا قد اجتمعت مع آسيا". قبل ثلاثة أسابيع من وفاته، وضع بيتر تعليمات للكابتن الدنماركي فيتوس بيرينغ، الذي كان في الخدمة الروسية.

كان متوجها في أول رحلة له إلى كامتشاتكا لإيجاد طريق عبر المحيط المتجمد الشمالي إلى الصين والهند. بعد وفاة بيتر، وصل بيرينغ إلى شواطئ ألاسكا وفتح مضيقا بين آسيا وأمريكا، سمي باسمه.

شقت رحلة استكشافية أخرى طريقها إلى الهند عبر خانات خيوة وبخارى في آسيا الوسطى.

تم تكليف زعماء القوزاق باستكشاف ووصف الأراضي الواقعة على طول نهر آمو داريا، في منطقة بحيرة إيسيك كول. أصبحت البعثات إلى شمال القوقاز دائمة. نتيجة لذلك، بحلول بداية العشرينات. ظهرت خرائط للأجزاء الفردية من روسيا.

أدى الارتفاع العام للاقتصاد والتعليم في البلاد إلى تحولات في مجال الابتكارات التقنية.

ظهرت اختراعات أندريه كونستانتينوفيتش نارتوف في الميكانيكا، الذي ابتكر سلسلة من آلات الخراطة والقطع اللولبية الأصلية. تم تصنيع براميل البندقية ومعالجتها بطرق جديدة وأكثر اقتصادا وكفاءة. ولدت البصريات المحلية. بدأ الحرفيون الروس في صناعة المجاهر، التلسكوباتوالتي تم شراؤها سابقًا في الخارج.

وبمبادرة من بطرس، تم افتتاح مرصد فلكي وحديقة نباتية، وبدأ جمع المخطوطات القديمة، وظهرت أعمال تاريخية جديدة.

الأدب والفن

لم يستطع عصر بطرس الأول إلا أن يترك بصماته على الأدب والفن.

يغزو موضوع "بيترين" بقوة الأنواع الأدبية الشعبية التقليدية.

أصبحت الصحافة ظاهرة جديدة في الأدب - الأعمال التي أنشأها رفاق بطرس وتمجد أعمال القيصر المصلح.

الربع الأول من القرن الثامن عشر

تتميز روسيا بظواهر جديدة في مجال الفن.

تم إحياء المسرح مرة أخرى في موسكو. تم تنظيم مسارح الهواة من قبل طلاب من مختلف مؤسسات التعليم الثانوي والعالي.

حدثت تغييرات كبيرة في الرسم، وأهمها هو تطوير اللوحة الواقعية العلمانية إلى جانب رسم الأيقونات التقليدية.

وهذا ينطبق في المقام الأول على البورتريه.

ظهر الفنانون الواقعيون الأوائل. وبعد تقديره لمواهبهم، أرسل بيتر بعضهم إلى الخارج للتدريب. وكان أبرز رسام بورتريه في عصره هو إيفان نيكيتيش نيكيتين، الذي أنشأ معرضًا لصور الأشخاص المشهورين في تلك الحقبة. تنتمي أيضًا لوحة "بطرس الأول على فراش الموت" إلى فرشاته. وكان فنان بورتريه روسي مشهور آخر هو أندريه ماتفييفيتش ماتفيف.

كلاهما تم تدريبهما في هولندا.

كانت هناك أيضًا تغييرات في الموسيقى. إلى جانب الأعمال الكورالية التقليدية، الأغاني الشعبيةبدت موسيقى التدريبات العسكرية. خلال المسيرات والانتصارات، سارت الأفواج إلى المسيرات الروسية والأجنبية. نظر السكان بسرور إلى العروض الموسيقية العسكرية.

قماش

وفي العاصمة، وخاصة في حفلات الاستقبال والمؤسسات الرسمية، كان مطلوبا الظهور بـ«الزي الأوروبي». بالنسبة للروس كانت قصيرة بشكل غير عادي. اعتاد الشعب الروسي على الملابس الطويلة ذات الأكمام الواسعة. أولئك الذين عصوا تم قطع ملابسهم وتعرضوا للسخرية العامة.

العطل

في عهد بطرس الأول، أقيمت العديد من المهرجانات، التي تم الاحتفال بها بشكل رائع، على نطاق واسع، بالألعاب النارية، والإضاءات، ونيران المدافع.

كانت أسباب الاحتفالات كثيرة: كانت هذه مشاكل حرب الشمال، والاحتفال بالعام الجديد، وإطلاق سفينة جديدة، ويوم اسم السيادة.

مرسوم بيتر الأول في العام الجديد

أصدر بطرس الأول مرسومًا يبدأ بموجبه العام الجديد في 1 يناير، وليس في 1 سبتمبر، كما كان من قبل، ويتم حساب السنوات من ميلاد المسيح، كما في الغرب، وليس من خلق العالم. العالم، كما حدث في روسيا.

صدر المرسوم في ديسمبر 1699، وبالتالي، اعتبارًا من 1 يناير، بدأ عام جديد، 1700، في البلاد، ولم يستمر 7208 من خلق العالم.

تم الاحتفال بالعام الجديد الأول بهذه الطريقة. صدر مرسوم خاص، بموجبه أمر القيصر في 1 يناير 1700، بوضع 200 بندقية في الساحة الحمراء في موسكو، والتي أطلقوا منها النار لمدة ستة أيام متتالية. وكان هناك عرض رائع للألعاب النارية. أُمر كل صاحب منزل بتزيين بواباته بفروع الصنوبر أو التنوب أو العرعر.

وكان على أصحاب الأسلحة النارية أن يؤدوا التحية على شرف العام الجديد. المواد من الموقع http://wikiwhat.ru

مجالس بطرس

كما قدم القيصر بيتر الأول التجمعات.

وجاء في المرسوم أن هذه الكلمة فرنسية. كان ذلك يعني حفلات الاستقبال في بعض المنازل الغنية، حيث لم يكن الرجال فقط، ولكن أيضا النساء حاضرين. هناك رقصوا، وأجروا محادثات صغيرة ومحادثات ودية، وتبادلوا الآراء، وشربوا مشروبًا لم يكن معروفًا من قبل في روسيا - القهوة، ودخنوا الغليون مع التبغ وفقًا للعادات الأوروبية، ولعبوا لعبة الداما والشطرنج.

كان على كل نبيل في سانت بطرسبرغ مرة واحدة على الأقل في السنة (أو حتى في كثير من الأحيان) تنظيم تجمع في منزله، وتوفير المرطبات، وتوفير قاعة للرقص، وغرف للاسترخاء والألعاب والمحادثات.

وكانت معظم الاجتماعات تعقد في فصل الشتاء.

كان لدى بيتر مواقف مختلفة تجاه هذه الفكرة، فقد رحب بها البعض، ولم يوافق البعض الآخر، لكنهم أطاعوا.

الصور (الصور والرسومات)

يوجد في هذه الصفحة مواد حول المواضيع التالية:

• حياة الناس في بيتر 1

• المعرفة العلمية في فترة بطرس 1

• التغييرات في الحياة اليومية تحت صور بيتر 1

• المجتمع تحت تقرير بيتر 1

• التغييرات في الحياة اليومية في عهد بيتر الأول

أسئلة لهذا المقال:

• لأي غرض أنشئت الجمعيات في العاصمة؟

• من يستطيع ومن كان ملزما بحضور الاجتماعات؟

المواد من الموقع http://WikiWhat.ru

التغييرات في الثقافة والحياة في عصر بطرس

التعليم والمدرسة

إنشاء نظام تعليمي علماني يقوم على مبدأ تعليم النبلاء.

وكانت الدراسة تعادل الخدمة العامة.

تم إنشاء مدرسة بتروفسكايا كمدرسة فنية، سادت العلوم الدقيقة بين التخصصات

مظهر:

• "رقمي" مدارس لتعليم أبناء النبلاء والمسؤولين
• "الحامية" و"الأميرالية" مدارس لتدريب أطفال الجنود والبحارة والعاملين
• المدارس الفنية الخاصة في موسكو وسانت بطرسبرغ
• إرسال القُصّر النبلاء للدراسة في الخارج

1702

– إصدار أول صحيفة دورية "فيدوموستي"

1703 - مقدمة الترقيم العربي

1708 – الانتقال إلى الخط المدني – إدخال الحروف الجديدة "ه"، "ط"، "ه"، تبسيط إملائي...

1714 – افتتاح الأول في روسيا مكتبة عامة في سانت بطرسبرغ

1714 - مرسوم حول منع الزواج النبلاء الأميين

قاعدة كونستكاميرا –مجموعات نادرة بناءً على المجموعة الشخصية لبيتر الأول.

مع 1719- متاح للعرض

خلق ""الكاميرات النموذجية""والتي أصبحت فيما بعد الأساس للمتحف البحري المركزي

يظهر الكتب المدرسية:

• "التمهيدي" بقلم ف. بوليكاربوف
• "الحساب" بقلم L. Magnitsky
• "التعليم الأول للشباب" بقلم ف. بروكوبوفيتش

معرفة علمية

خلق أول خريطة لبحر قزوين و30 خريطة للمقاطعات.

اكتشاف العديد من الودائع:

• فحم – في أحواض الفحم دونيتسك وكوزنتسك
• زيت – في منطقتي الفولغا وكومي

1709 – بداية نظام قناة فيشنيفولوتسك

1714

– افتتاح أول حديقة نباتية في سان بطرسبرغ

1724 – مرسوم إنشاء أكاديمية العلوم

في 1712 ز. المخترع الشهير أ.ك. نارتوفإنشاء مخرطة باستخدام حامل أداة معدنية ذاتية الدفع. اخترع آلة لحفر فوهات المدافع، وعدد من آلات القطع اللولبية وقطع التروس والخراطة والنسخ الأصلية، وتكنولوجيا وميكنة إنتاج العملات المعدنية

مسرح

1702

- فتح باب مفتوح للعامة المسرح العام.

الفرقة هي الجهات الفاعلة الألمانية. يتألف المرجع من المسرحيات الألمانية والفرنسية والإسبانية. حظيت المسارح المدرسية في الأكاديمية السلافية اليونانية اللاتينية والمدرسة الجراحية بشعبية كبيرة. نظمت ناتاليا ألكسيفنا أخت بيتر الأول مسرحها الخاص.

الصحافة

فيوفان بروكوبوفيتش - كتب نائب رئيس المجمع، داعية، شاعر، كاتب مسرحي –:

• 1721

  - "الأنظمة الروحية"، حيث أثبت ضرورة إلغاء البطريركية وميزة الحكومة الجماعية، وأثبت خضوع السلطة الروحية للسلطة العلمانية؛

• 1722 - "حقيقة إرادة الملوك"، حيث أثبت ذلك أفضل شكلالدول بالنسبة لروسيا – الملكية المطلقة

هو - هي. بوسوشكوف ("كتاب الندرة والغنى (1724)."

لقد دعا إلى تطوير الصناعة المحلية من خلال تشجيع الدولة لنشاط ريادة الأعمال والاستخدام الرشيد لباطن الأرض، ويعتقد ذلك حق حصرييجب أن تنتمي التجارة إلى التجار، ودافع عن التدابير للحد من تعسف النبلاء، وتنظيم واجبات الفلاحين

بنيان

بداية الانتقال إلى التطوير المنتظم للمدن الجديدة(سانت بطرسبورغ، آزوف، تاغانروغ) مع تقاطع الشوارع بزوايا قائمة ومحاذاة واجهات المنازل على طول خط الشارع.

ظاهرة جديدة في الهندسة المعمارية كانت البناء أقواس النصر

بدأ المبدأ العلماني في الهندسة المعمارية يسود على الكنيسة

النمط السائد هو "بيتر الباروك"، والذي يتميز بـ: تناسق الواجهات، وأسقف الجملون العالية، والحل التركيبي البسيط، والنصب التذكاري، ووفرة الزخارف، والأفاريز المتموجة أو المكسورة، ورسم الواجهة بلونين، في أغلب الأحيان بمزيج من الأحمر والأبيض.

في سانت بطرسبرغ:

• القصر الصيفي لبطرس الأول (دومينيكو تريزيني)
• بوابة بتروفسكي لقلعة بطرس وبولس
• بناء الكليات الاثنتي عشرة
• كنيسة البشارة لألكسندر نيفسكي لافرا ، إلخ.

تطور العمارة الخشبية (كنيسة التجلي في جزيرة كيجي)

النحت

تم تطوير النحت الضخم والزخرفي والنقوش والنافورة ونحت الحديقة

ك.

راستريللي – تم إنشاء تماثيل نصفية لبطرس الأول، أ.د. مينشيكوف، ونصب تذكاري للفروسية لبيتر الأول، ومجموعة النحت "نبتون"

تلوين

أصبحت اللوحة علمانية في الغالب بطبيعتها. ابتعد الفنانون عن تقاليد رسم الأيقونات وسعى إلى نقل حجم الأشياء وعمق المساحة المحيطة، لتصوير الشخصيات وفقًا لقوانين التشريح:

• في.

  نيكيتين "صورة لبطرس الأول"، "بطرس الأول على فراش الموت"،

• أكون. ماتفيف "صورة شخصية مع زوجته")، صور أ.أ.

  و أ.ب.جوليتسين

التطور السريع فن النقش(AF Zubov "بانوراما سانت بطرسبرغ"، "منظر سانت بطرسبرغ"

حياة الناس

1700 – إدخال التقويم اليولياني . بدأ حساب السنوات من ميلاد المسيح، وليس من خلق العالم (5508 سنة)، رأس السنة - 1 يناير 1700 (بدلا من 1 سبتمبر)

1700 - مرسوم بإلزام النبلاء والكتبة والمسؤولين والتجار ارتداء الملابس الأوروبية(اللباس المجري والألماني)

1705 - مرسوم بإلزام سكان البلاد حلق الشوارب واللحية

1717

– إدخال قواعد السلوك في المجتمع - "مرآة صادقة للشباب"

1718 – إدخال الجمعيات (من الفرنسية - اجتماع) - شكل علماني من أشكال الترفيه، عندما يجتمع ممثلو الطبقات المختلفة، رجال ونساء، ويرقصون، ويلعبون الشطرنج، ويجرون محادثات

إقامة الاحتفالات العامة بالألعاب النارية ومواكب الكرنفال والحفلات التنكرية

علامة واجب اللحية

المتحف.

الثقافة الروسية في زمن بطرس الأكبر.