غاليليو يتحدث عن السقوط الحر للأجسام. تشكيل آراء جاليليو في ضوء التاريخ

جاليليو جاليلي - أعظم مفكرعصر النهضة، مؤسس الميكانيكا الحديثة والفيزياء والفلك، تابع للأفكار، سلف.

ولد عالم المستقبل في مدينة بيزا الإيطالية في 15 فبراير 1564. كان الأب فينسينزو جاليلي، الذي ينتمي إلى عائلة أرستقراطية فقيرة، يعزف على العود ويكتب أطروحات حول نظرية الموسيقى. كان فينسينزو عضوًا في الكاميرا الفلورنسية، التي سعى أعضاؤها إلى إحياء المأساة اليونانية القديمة. كانت نتيجة أنشطة الموسيقيين والشعراء والمغنين إنشاء نوع جديد من الأوبرا في مطلع القرنين السادس عشر والسابع عشر.

قادت الأم جوليا أماناتي أُسرَةوقام بتربية أربعة أطفال: أكبرهم جاليليو وفيرجينيا وليفيا ومايكل أنجلو. الابن الاصغرسار على خطى والده وأصبح بعد ذلك مشهورًا كملحن. عندما كان غاليليو يبلغ من العمر 8 سنوات، انتقلت العائلة إلى عاصمة توسكانا، مدينة فلورنسا، حيث ازدهرت سلالة ميديشي، المعروفة برعايتها للفنانين والموسيقيين والشعراء والعلماء.

في عمر مبكرتم إرسال جاليليو إلى المدرسة في دير فالومبروسا البندكتي. أظهر الصبي قدرات في الرسم وتعلم اللغات و العلوم الدقيقة. ورث غاليليو من والده أذنًا موسيقية وقدرة على التأليف، لكن الشاب كان ينجذب حقًا إلى العلم فقط.

دراسات

في سن السابعة عشر، ذهب جاليليو إلى بيزا لدراسة الطب في الجامعة. أصبح الشاب مهتمًا بالزيارة بالإضافة إلى المواد الأساسية والممارسة الطبية دروس الرياضيات. اكتشف الشاب عالم الهندسة و الصيغ الجبريةوالتي أثرت على نظرة غاليليو للعالم. خلال السنوات الثلاث التي درس فيها الشاب في الجامعة، درس بدقة أعمال المفكرين والعلماء اليونانيين القدماء، وتعرف أيضًا على نظرية مركزية الشمس لكوبرنيكوس.

بعد انتهاء فترة الإقامة لمدة ثلاث سنوات مؤسسة تعليميةأُجبر جاليليو على العودة إلى فلورنسا بسبب نقص الأموال اللازمة لإجراء المزيد من الدراسات من والديه. ولم تقدم إدارة الجامعة تنازلات للشاب الموهوب ولم تمنحه الفرصة لإكمال الدورة والاستلام درجة أكاديمية. لكن كان لجاليليو بالفعل راعي مؤثر، وهو الماركيز غيدوبالدو ديل مونتي، الذي أعجب بمواهب جاليليو في مجال الاختراع. قدم الأرستقراطي التماسًا إلى دوق توسكان فرديناند الأول دي ميديشي لجناحه وحصل على راتب للشاب في بلاط الحاكم.

العمل الجامعي

ساعد ماركيز ديل مونتي العالم الموهوب في الحصول على منصب تدريسي جامعة بولونيا. بالإضافة إلى المحاضرات، يجري جاليليو أنشطة علمية مثمرة. يدرس العالم قضايا الميكانيكا والرياضيات. في عام 1689، عاد المفكر إلى جامعة بيزا لمدة ثلاث سنوات، ولكن الآن كمدرس للرياضيات. وفي عام 1692، انتقل إلى جمهورية البندقية، مدينة بادوفا، لمدة 18 عامًا.

الجمع العمل التدريسيفي إحدى الجامعات المحلية مع تجارب علميةينشر جاليليو كتب "في الحركة" و"الميكانيكا" حيث يدحض أفكار. خلال هذه السنوات نفسها، واحدة من أحداث مهمة- عالم يخترع تلسكوبًا يتيح مراقبة حياة الأجرام السماوية. وصف عالم الفلك الاكتشافات التي توصل إليها جاليليو باستخدام أداة جديدة في أطروحته "The Starry Messenger".

عند عودته إلى فلورنسا في عام 1610، تحت رعاية الدوق التوسكاني كوزيمو دي ميديشي الثاني، نشر غاليليو كتابه رسائل حول البقع الشمسية، والذي لاقت انتقادات كبيرة من قبل الكنيسة الكاثوليكية. في أوائل السابع عشرلعدة قرون، عملت محاكم التفتيش على نطاق واسع. وكان أتباع كوبرنيكوس يحظى باحترام خاص من قبل المتعصبين للعقيدة المسيحية.

في عام 1600، تم إعدامه بالفعل على المحك، ولم يتخل أبدا عن آرائه. ولذلك يعمل جاليليو جاليليواعتبر الكاثوليك ذلك استفزازيا. اعتبر العالم نفسه نفسه كاثوليكيًا مثاليًا ولم ير تناقضًا بين أعماله وصورة مركزية المسيح للعالم. اعتبر عالم الفلك والرياضيات الكتاب المقدس كتابًا يدعو إلى خلاص النفس، وليس رسالة تعليمية علمية على الإطلاق.

في عام 1611، ذهب غاليليو إلى روما ليعرض التلسكوب على البابا بولس الخامس. وقد قام العالم بعرض الجهاز بأكبر قدر ممكن من الدقة وحصل حتى على موافقة علماء الفلك في العاصمة. لكن طلب العالم يتحمله قرار نهائيحول القضية نظام مركزية الشمسلقد قرر العالم مصيره في نظر الكنيسة الكاثوليكية. أعلن البابويون أن غاليليو مهرطق، وبدأت عملية الاتهام في عام 1615. تم إعلان خطأ مفهوم مركزية الشمس رسميًا من قبل اللجنة الرومانية في عام 1616.

فلسفة

الافتراض الرئيسي لوجهة نظر غاليليو العالمية هو الاعتراف بموضوعية العالم، بغض النظر عن الإدراك الذاتي البشري. الكون أبدي ولانهائي، بدأ بدافع إلهي أول. لا شيء في الفضاء يختفي دون أثر، فقط يحدث تغير في شكل المادة. في الصميم العالم المادييكذب حركة ميكانيكيةالجسيمات، من خلال دراستها يمكنك فهم قوانين الكون. ولذلك فإن النشاط العلمي يجب أن يكون مبنيا على الخبرة المعرفة الحسيةسلام. إن الطبيعة، بحسب غاليليو، هي الموضوع الحقيقي للفلسفة، ومن خلال فهم أي منها يمكن للمرء أن يقترب من الحقيقة والمبدأ الأساسي لكل الأشياء.

كان جاليليو من أتباع طريقتين للعلوم الطبيعية - التجريبية والاستنتاجية. وباستخدام الطريقة الأولى، سعى العالم إلى إثبات الفرضيات، أما الطريقة الثانية فكانت تنطوي على حركة متسقة من تجربة إلى أخرى، من أجل تحقيق اكتمال المعرفة. اعتمد المفكر في عمله بالدرجة الأولى على التدريس. وبينما انتقد جاليليو وجهات النظر، لم يرفضها المنهج التحليلي، يستخدمه فيلسوف العصور القديمة.

الفلك

بفضل التلسكوب الذي تم اختراعه عام 1609، والذي تم إنشاؤه باستخدام عدسة محدبة وعدسة مقعرة، بدأ جاليليو في مراقبة الأجرام السماوية. لكن التكبير الثلاثي للأداة الأولى لم يكن كافيا للعالم لإجراء تجارب كاملة، وسرعان ما أنشأ عالم الفلك تلسكوبا مع زيادة 32x للأشياء.

اختراعات جاليليو جاليلي: التلسكوب والبوصلة الأولى

كان القمر هو النجم الأول الذي درسه جاليليو بالتفصيل باستخدام الأداة الجديدة. اكتشف العالم العديد من الجبال والحفر على سطح القمر الصناعي للأرض. وأكد الاكتشاف الأول أن الأرض الخصائص الفيزيائيةلا يختلف عن الآخرين الأجرام السماوية. كان هذا أول تفنيد لقول أرسطو حول الفرق بين الأرضي والأرضي الطبيعة السماوية.

الاكتشاف الرئيسي الثاني في مجال علم الفلك يتعلق باكتشاف أربعة أقمار صناعية لكوكب المشتري، وهو ما تم تأكيده في القرن العشرين من قبل العديد من العلماء. صور الفضاء. وهكذا دحض حجج معارضي كوبرنيكوس القائلة بأنه إذا كان القمر يدور حول الأرض، فلا يمكن للأرض أن تدور حول الشمس. لم يتمكن غاليليو، بسبب عيوب التلسكوبات الأولى، من تحديد فترة دوران هذه الأقمار الصناعية. تم طرح الدليل النهائي لدوران أقمار المشتري بعد 70 عامًا من قبل عالم الفلك كاسيني.

اكتشف جاليليو وجود البقع الشمسية، والتي لاحظها لفترة طويلة. بعد دراسة النجم، خلص جاليليو إلى أن الشمس تدور حولها المحور الخاص. وبمراقبة كوكب الزهرة وعطارد، قرر عالم الفلك أن مدارات الكواكب أقرب إلى الشمس من مدارات الأرض. اكتشف جاليليو حلقات زحل، بل ووصف كوكب نبتون، لكنه لم يتمكن من تحقيق هذه الاكتشافات بشكل كامل بسبب التكنولوجيا غير الكاملة. وبمراقبة نجوم مجرة درب التبانة من خلال التلسكوب، اقتنع العالم بكميتها الهائلة.

تجريبيًا وتجريبيًا، أثبت جاليليو أن الأرض لا تدور حول الشمس فحسب، بل أيضًا حول محورها، الأمر الذي عزز الفلكي في صحة فرضية كوبرنيكوس. وفي روما، وبعد استقبال مضياف في الفاتيكان، أصبح جاليليو عضوًا في أكاديمية دي لينساي، التي أسسها الأمير تشيسي.

علم الميكانيكا

الاساسيات العملية الجسديةوفي الطبيعة، بحسب غاليليو، حركة ميكانيكية. نظر العالم إلى الكون كآلية معقدة تتكون من أبسط الأسباب. ولذلك أصبحت الميكانيكا حجر الزاوية في النشاط العلميالجليل. قام جاليليو بالعديد من الاكتشافات في مجال الميكانيكا نفسه، كما حدد اتجاهات الاكتشافات المستقبلية في الفيزياء.

كان العالم أول من وضع قانون السقوط وأكده تجريبياً. اكتشف جاليليو الصيغة الفيزيائيةطيران جسم يتحرك بزاوية سطح أفقي. كانت الحركة المكافئة للجسم الذي تم طرحه مهملحساب الجداول المدفعية.

صاغ جاليليو قانون القصور الذاتي، الذي أصبح البديهية الأساسية للميكانيكا. وكان الاكتشاف الآخر هو إثبات مبدأ النسبية الميكانيكا الكلاسيكيةوكذلك حساب صيغة تذبذب البندول. قائم على أحدث الأبحاثتم اختراع أول ساعة بندولية في عام 1657 على يد الفيزيائي هويجنز.

كان جاليليو أول من اهتم بمقاومة المادة، مما أعطى قوة دافعة للتطور علم مستقل. شكل تفكير العالم فيما بعد أساس قوانين الفيزياء بشأن الحفاظ على الطاقة في مجال الجاذبية ولحظة القوة.

الرياضيات

وفي أحكامه الرياضية، اقترب جاليليو من فكرة نظرية الاحتمالية. أوجز العالم بحثه الخاص حول هذه المسألة في أطروحة "تأملات في لعبة النرد" التي نُشرت بعد 76 عامًا من وفاة المؤلف. أصبح جاليليو مؤلف المفارقة الرياضية الشهيرة حول الأعداد الطبيعيةوساحاتهم. سجل جاليليو حساباته في عمله "محادثات حول علمين جديدين". شكلت التطورات أساس نظرية المجموعات وتصنيفها.

الصراع مع الكنيسة

بعد عام 1616، حدثت نقطة تحول في سيرة علميةجاليليو، لقد أُجبر على البقاء في الظل. كان العالم يخشى التعبير عن أفكاره صراحةً، لذلك الكتاب الوحيدنشر جاليليو كتابه "The Assayer" عام 1623 بعد إعلان كوبرنيكوس مهرطقًا. بعد تغير السلطة في الفاتيكان، انتعش غاليليو واعتقد أن البابا الجديد أوربان الثامن سيكون أكثر تأييدًا للأفكار الكوبرنيكية من سلفه.

ولكن بعد ظهور الأطروحة الجدلية "حوار حول اثنين" في المطبوعات عام 1632 الأنظمة الرئيسيةالسلام"، بدأت محاكم التفتيش مرة أخرى إجراءات ضد العالم. تكررت قصة الاتهام، لكن هذه المرة انتهت بشكل أسوأ بكثير بالنسبة لجاليليو.

الحياة الشخصية

أثناء إقامته في بادوفا، التقى الشاب جاليليو بمواطنة من جمهورية البندقية، مارينا جامبا، التي أصبحت زوجة القانون العامعالم. وُلدت عائلة غاليليو ثلاثة أطفال - الابن فينسينزو والبنات فيرجينيا وليفيا. وبما أن الأطفال ولدوا خارج إطار الزواج، فقد أصبح على الفتيات بعد ذلك أن يصبحن راهبات. في سن الخامسة والخمسين، تمكن غاليليو من إضفاء الشرعية على ابنه فقط، فتمكن الشاب من الزواج ومنح والده حفيدًا، الذي أصبح فيما بعد راهبًا مثل عمته.

تم حظر جاليليو جاليلي

بعد أن حظرت محاكم التفتيش جاليليو، انتقل إلى فيلا في أرسيتري، التي كانت تقع بالقرب من دير البنات. لذلك، في كثير من الأحيان كان بإمكان جاليليو رؤية ابنته الكبرى المفضلة فيرجينيا، حتى وفاتها عام 1634. لم تزور ليفيا الصغرى والدها بسبب المرض.

موت

ونتيجة للسجن لفترة قصيرة في عام 1633، تخلى غاليليو عن فكرة مركزية الشمس ووُضع قيد الاعتقال الدائم. وتم وضع العالم تحت الحماية المنزلية في مدينة أرسيتري مع فرض قيود على الاتصالات. بقي جاليليو في فيلا توسكان دون أن يغادر حتى الأيام الأخيرةحياة. توقف قلب العبقري في 8 يناير 1642. في وقت الوفاة، كان هناك طالبان بجانب العالم - فيفياني وتوريسيلي. خلال الثلاثينيات كان من الممكن النشر الأعمال الأخيرةالمفكر - "الحوارات" و "المحادثات و البراهين الرياضيةفيما يتعلق بفرعين جديدين من العلوم" في هولندا البروتستانتية.

قبر جاليليو جاليلي

بعد وفاته، نهى الكاثوليك عن دفن رماد جاليليو في سرداب كنيسة سانتا كروس، حيث أراد العالم أن يستريح. انتصرت العدالة عام 1737. من الآن فصاعدا، يقع قبر جاليليو في مكان قريب. وبعد 20 عامًا أخرى، أعادت الكنيسة تأهيل فكرة مركزية الشمس. كان على غاليليو أن ينتظر فترة أطول حتى تتم تبرئته. ولم يتم الاعتراف بخطأ محاكم التفتيش إلا في عام 1992 من قبل البابا يوحنا بولس الثاني.

جاليليو وآرائه

كان مؤسس الطريقة الرياضية التجريبية لدراسة الطبيعة هو العالم الإيطالي العظيم جاليليو جاليلي (1564-1642). ولم يقدم ليوناردو دا فينشي سوى الخطوط العريضة لمثل هذه الطريقة لدراسة الطبيعة، بينما ترك جاليليو عرضًا تفصيليًا لهذه الطريقة وصياغة أهم مبادئ العالم الميكانيكي.

ولد جاليليو في عائلة أحد النبلاء الفقير في مدينة بيزا (بالقرب من فلورنسا). واقتناعا منه بعدم جدوى المنح الدراسية، فتعمق في العلوم الرياضية. أصبح لاحقًا أستاذًا للرياضيات في جامعة بادوا، وأطلق العالم أنشطة بحثية نشطة، خاصة في مجال الميكانيكا وعلم الفلك. لانتصار نظرية كوبرنيكوس والأفكار التي عبر عنها جيوردانو برونو، وبالتالي لتقدم النظرة المادية للعالم بشكل عام قيمة عظيمةكان له اكتشافات فلكية قام بها جاليليو باستخدام التلسكوب الذي صممه. اكتشف الحفر والتلال على القمر (في ذهنه - "الجبال" و"البحار")، ورأى مجموعات لا حصر لها من النجوم تشكل درب التبانة، ورأى الأقمار الصناعية، والمشتري، ورأى بقعًا على الشمس، وما إلى ذلك. وبفضل هذه الاكتشافات، اكتسب غاليليو الشهرة الأوروبية الكبرى التي أطلق عليها اسم "كولومبوس السماء". الاكتشافات الفلكيةأصبح جاليليو، وفي المقام الأول أقمار كوكب المشتري، دليلاً واضحًا على صحة نظرية مركزية الشمس لكوبرنيكوس، والظواهر التي لوحظت على القمر، والتي بدا وكأنه كوكب يشبه الأرض تمامًا، كما أكدت البقع على الشمس فكرة برونو عن التجانس الفيزيائي للأرض والسماء. افتتاح طاقم النجوم درب التبانةكان دليلاً غير مباشر على عدد لا يحصى من العوالم في الكون.

كانت اكتشافات جاليليو هذه بمثابة بداية جدالاته الشرسة مع العلماء ورجال الكنيسة الذين دافعوا عن الصورة الأرسطية البطلمية للعالم. إذا كانت الكنيسة الكاثوليكية حتى الآن، للأسباب المذكورة أعلاه، مضطرة إلى التسامح مع آراء هؤلاء العلماء الذين اعترفوا بنظرية كوبرنيكوس كواحدة من الفرضيات، وكان أيديولوجيوها يعتقدون أنه من المستحيل إثبات هذه الفرضية، الآن بعد أن أصبح هذا الدليل بعد ظهوره، اتخذت الكنيسة الرومانية قرارًا بحظر الدعاية لآراء كوبرنيكوس ولو كفرضية، وتم إدراج كتاب كوبرنيكوس نفسه في "قائمة الكتب المحظورة" (1616). كل هذا وضع عمل غاليليو في خطر، لكنه استمر في العمل لتحسين الأدلة على صحة نظرية كوبرنيكوس. وفي هذا الصدد، لعب عمل جاليليو في مجال الميكانيكا أيضًا دورًا كبيرًا. إن الفيزياء المدرسية التي سيطرت على هذا العصر، والمبنية على الملاحظات السطحية والحسابات التأملية، كانت مسدودة بأفكار حول حركة الأشياء وفقا لـ”طبيعتها” وهدفها، حول الثقل الطبيعي للأجساد وخفة وزنها، حول “الخوف من الفراغ”. "، عن الكمال حركة دائريةوغيرها من التخمينات غير العلمية التي تتشابك في عقدة متشابكة مع العقائد الدينية والأساطير الكتابية. قام جاليليو، من خلال سلسلة من التجارب الرائعة، بكشفها تدريجيًا وإنشاء أهم فرع في الميكانيكا - الديناميكيات، أي. عقيدة حركة الأجسام.

أثناء تعامله مع قضايا الميكانيكا، اكتشف جاليليو عددًا من قوانينها الأساسية: تناسب المسار الذي تجتازه الأجسام المتساقطة مع مربعات وقت سقوطها؛ المساواة في سرعات سقوط الأجسام ذات الأوزان المختلفة في بيئة خالية من الهواء (خلافًا لرأي أرسطو والمعلمين حول تناسب سرعة سقوط الأجسام مع أوزانها)؛ الحفاظ على الحركة المنتظمة المستقيمة لأي جسم حتى يوقفها تأثير خارجي (وهو ما أصبح يعرف فيما بعد بقانون القصور الذاتي)، وما إلى ذلك.

كانت الأهمية الفلسفية لقوانين الميكانيكا التي اكتشفها جاليليو وقوانين حركة الكواكب حول الشمس التي اكتشفها يوهانس كيبلر (1571 - 1630) هائلة. يمكن القول أن مفهوم الانتظام، الضرورة الطبيعية، ولد مع ظهور الفلسفة. لكن هذه المفاهيم الأولية لم تكن خالية من العناصر الهامة للتجسيم والأساطير، والتي كانت بمثابة أحد الأسس المعرفية لمزيد من تفسيرها بروح مثالية. إن اكتشاف قوانين الميكانيكا بواسطة جاليليو وقوانين حركة الكواكب بواسطة كبلر، الذي قدم تفسيرًا رياضيًا صارمًا لمفهوم هذه القوانين وحرر فهمهم من عناصر التجسيم، وضع هذا الفهم على أساس مادي. وهكذا، ولأول مرة في التاريخ، اكتسب تطور المعرفة الإنسانية، ومفهوم قانون الطبيعة محتوى علميًا صارمًا.

كما طبق غاليليو قوانين الميكانيكا لإثبات نظرية كوبرنيكوس، والتي كانت غير مفهومة لأغلب الناس الذين لم يعرفوا هذه القوانين. على سبيل المثال، من وجهة نظر "السبب المشترك"، يبدو من الطبيعي تمامًا أنه عندما تتحرك الأرض في الفضاء الكوني، يجب أن تنشأ دوامة قوية تجتاح كل شيء عن سطحها. وكانت هذه واحدة من أقوى الحجج ضد نظرية كوبرنيكوس. أثبت جاليليو أن الحركة المنتظمة للجسم لا تؤثر بأي شكل من الأشكال على العمليات التي تحدث على سطحه. على سبيل المثال، على متن سفينة متحركة، يحدث سقوط الجثث بنفس الطريقة التي يحدث بها على السفينة الثابتة. ولذلك، كشف الحركة المنتظمة والخطوية للأرض على الأرض نفسها.

وقد صاغ العالم الكبير كل هذه الأفكار في "الحوار حول أهم نظامين في العالم - البطلمي والكوبرنيقي" (1632)، والذي أثبت علميًا صحة نظرية كوبرنيكوس. كان هذا الكتاب بمثابة الأساس لاتهام الكنيسة الكاثوليكية لجاليليو. تم تقديم العالم للمحاكمة من قبل محاكم التفتيش الرومانية. في عام 1633

وجرت محاكمته الشهيرة، حيث أُجبر على التنازل رسميًا عن "أوهامه". تم حظر كتابه، لكن الكنيسة لم تعد قادرة على إيقاف الاحتفال الإضافي لأفكار كوبرنيكوس وبرونو وجاليليو. خرج المفكر الإيطالي منتصرا.

وباستخدام نظرية الحقيقة المزدوجة، فصل جاليليو بشكل حاسم بين العلم والدين، وقال، على سبيل المثال، إن الطبيعة يجب أن تدرس من خلال الرياضيات والخبرة، وليس من خلال الكتاب المقدس. في فهم الطبيعة، يجب على الشخص أن يسترشد فقط بعقله الخاص. موضوع العلم هو الطبيعة والإنسان. موضوع الدين هو "التقوى والطاعة"، وهو مجال الأفعال الأخلاقية الإنسانية.

وبناءً على ذلك، توصل جاليليو إلى استنتاج حول إمكانية المعرفة اللامحدودة بالطبيعة. وهنا أيضاً دخل المفكر في صراع مع الأفكار العقائدية المدرسية السائدة حول حرمة أحكام "الحق الإلهي" المسجلة في الكتاب المقدس، وفي أعمال "آباء الكنيسة"، والمدرسي أرسطو و"سلطات" أخرى. انطلاقا من فكرة لا نهاية الكون، طرح العالم الإيطالي الكبير فكرة معرفية عميقة مفادها أن معرفة الحقيقة هي عملية لا نهاية لها. إن موقف جاليليو هذا، المخالف للمدرسة، قاده إلى الموافقة على طريقة جديدة لمعرفة الحقيقة.

مثل العديد من المفكرين الآخرين في عصر النهضة، كان لجاليليو موقف سلبي تجاه المنطق المدرسي والقياسي. فالمنطق التقليدي، حسب رأيه، مناسب لتصحيح الأفكار غير الكاملة منطقيا ولا غنى عنه في نقل الحقائق المكتشفة بالفعل إلى الآخرين، لكنه غير قادر على أن يؤدي إلى اكتشاف حقائق جديدة، وبالتالي إلى اختراع أشياء جديدة. وبالتحديد، يجب أن تؤدي المنهجية العلمية الحقيقية إلى اكتشاف حقائق جديدة.

عند تطوير مثل هذه المنهجية، كان جاليليو بمثابة مروج متحمس ومقتنع للتجربة باعتبارها الطريق الذي وحده يمكن أن يؤدي إلى الحقيقة. ومع ذلك، كانت الرغبة في الدراسة التجريبية للطبيعة سمة مميزة للمفكرين المتقدمين الآخرين في عصر النهضة، لكن ميزة غاليليو تكمن في حقيقة أنه طور مبادئ الدراسة العلمية للطبيعة التي حلم بها ليوناردو. إذا كانت الأغلبية الساحقة من مفكري عصر النهضة، الذين أكدوا على أهمية التجربة في معرفة الطبيعة، يقصدون التجربة باعتبارها ملاحظة بسيطة لظواهرها، وإدراكًا سلبيًا لها، فإن جاليليو بكل نشاطه كعالم اكتشف أظهر عدد من القوانين الأساسية للطبيعة الدور الحاسم للتجربة، أي. تجربة منظمة وممنهجة يطرح من خلالها الباحث أسئلة عن الطبيعة تهمه ويتلقى إجابات عليها.

عند استكشاف الطبيعة، يجب على العالم، وفقا لجاليليو، استخدام طريقة مزدوجة: حاسمة (تحليلية) ومركبة (اصطناعية). وبالطريقة المركبة فإن جاليليو يعني الاستنباط. لكنه لا يفهمها باعتبارها قياسا بسيطا، وهو أمر مقبول تماما للمدرسية، ولكن كوسيلة للحساب الرياضي للحقائق التي تهم العالم. حلم العديد من المفكرين في هذا العصر، بإحياء التقاليد القديمة للفيثاغورية، بمثل هذا الحساب، لكن غاليليو فقط هو الذي وضعه على أساس علمي. أظهر العالم الأهمية الهائلة للتحليل الكمي، 6 التحديد الدقيق للعلاقات الكمية في دراسة الظواهر الطبيعية. هكذا وجد نقطة علميةالاتصال بين الأساليب الاستقرائية التجريبية والاستنتاجية التجريدية لدراسة الطبيعة، مما يجعل من الممكن ربط التفكير العلمي المجرد بالإدراك الملموس للظواهر والعمليات الطبيعية.

ومع ذلك، فإن المنهجية العلمية التي طورها جاليليو، ولكن القوة هي في الأساس ذات طبيعة تحليلية أحادية الجانب. وكانت هذه السمة في منهجيته متناغمة مع ازدهار الإنتاج التحويلي الذي بدأ في هذا العصر، مع تقسيم عملية الإنتاج وترتيب العمليات التي تحددها. وارتبط ظهور هذه المنهجية بخصوصيات المعرفة العلمية نفسها، والتي تبدأ بتوضيح أبسط أشكال حركة المادة - وهي حركة الأجسام في الفضاء، التي تدرسها الميكانيكا.

السمة الملحوظة للمنهجية التي طورها غاليليو حددت أيضًا السمات المميزة لآرائه الفلسفية، والتي يمكن وصفها بشكل عام بأنها سمات المادية الميكانيكية. لقد مثّل جاليليو المادة على أنها مادة مادية حقيقية للغاية ذات بنية جسيمية. أحيا المفكر هنا آراء علماء الذرة القدماء. ولكن على عكسهم، ربط غاليليو بشكل وثيق بين التفسير الذري للطبيعة والرياضيات والميكانيكا، ولا يمكن فهم كتاب الطبيعة إلا إذا أتقن المرء لغته الرياضية، التي تتمثل علاماتها في المثلثات والدوائر والأشكال الرياضية الأخرى.

نظرًا لأن الفهم الآلي للطبيعة لا يمكنه تفسير تنوعها النوعي اللامتناهي، كان غاليليو، الذي يعتمد إلى حد ما على ديموقريطوس، أول الفلاسفة المعاصرين الذين طوروا الموقف حول ذاتية اللون والرائحة والصوت وما إلى ذلك. ويشير المفكر في كتاب «الفحص» (1623) إلى أن جزيئات المادة لها شكل وحجم معين، فهي تحتل مكانًا معينًا في الفضاء، وتتحرك أو تكون ساكنة، ولكن ليس لها لون أو طعم أو رائحة. ، والتي بالتالي ليست ضرورية للمادة. جميع الصفات الحسية تنشأ فقط في الموضوع المدرك.

إن وجهة نظر جاليليو للمادة على أنها تتكون أساسًا من جزيئات المادة غير النوعية تختلف اختلافًا جوهريًا عن آراء الفلاسفة الطبيعيين، الذين لم ينسبوا للمادة والطبيعة الصفات الموضوعية فحسب، بل أيضًا الرسوم المتحركة. في رؤية غاليليو الميكانيكية للعالم، تُقتل الطبيعة، وتتوقف المادة، على حد تعبير ماركس، عن الابتسام للإنسان بتألقها الشعري والحسي. الطبيعة الميكانيكية لآراء غاليليو، فضلاً عن عدم النضج الأيديولوجي للطبقة البرجوازية. ، الذي عبر عن نظرته للعالم، لم يسمح له بتحرير نفسه تمامًا من فكرة الله اللاهوتية. ولم يتمكن من القيام بذلك بسبب الطبيعة الميتافيزيقية لآرائه حول العالم، والتي بموجبها في الطبيعة، التي تتكون أساسًا من نفس العناصر، لا يتم تدمير شيء ولا يولد شيء جديد. إن معاداة التاريخ متأصلة أيضًا في فهم غاليليو للمعرفة الإنسانية. وهكذا عبر غاليليو عن فكرة الأصل غير التجريبي للحقائق الرياضية العالمية والضرورية. لقد فتحت وجهة النظر الميتافيزيقية هذه إمكانية اللجوء إلى الله باعتباره المصدر النهائي للحقائق الأكثر موثوقية. ويتجلى هذا الاتجاه المثالي بشكل أكثر وضوحا في غاليليو في فهمه لأصل النظام الشمسي. ورغم أنه، على غرار برونو، انطلق من لانهاية الكون، إلا أنه جمع بين هذه القناعة وفكرة ثبات المدارات الدائرية للكواكب وسرعات حركتها. في محاولة لشرح بنية الكون، جادل جاليليو بأن الله، الذي خلق العالم ذات يوم، وضع الشمس في مركز العالم، وأمر الكواكب بالتحرك نحو الشمس، فغير مسارها المستقيم إلى دائري. عند نقطة معينة. هذا هو المكان الذي ينتهي فيه نشاط الله. ومنذ ذلك الحين، أصبح للطبيعة قوانينها الموضوعية الخاصة، والتي أصبحت دراستها مسألة علمية فقط.

وهكذا، في العصر الحديث، كان غاليليو من أوائل الذين صاغوا وجهة نظر ربوبية للطبيعة. وقد تم الالتزام بهذا الرأي من قبل غالبية المفكرين التقدميين في القرنين السابع عشر والثامن عشر. يضع النشاط العلمي والفلسفي لجاليليو الأساس لمرحلة جديدة في تطور الفكر الفلسفي في أوروبا - المادية الميكانيكية والميتافيزيقية في القرنين السابع عشر والثامن عشر.

مقدمة

1. تكوين آراء جاليليو في ضوء التاريخ

2. غاليليو مؤسس الطريقة الرياضية التجريبية لدراسة الطبيعة

خاتمة

فهرس

مقدمة

في المنتصف القرن السادس عشرلقد تجاوزت النزعة الإنسانية للمدرسة الأفلاطونية في إيطاليا ذروتها. في النصف الثاني من القرن السادس عشر وأوائل القرن السابع عشر. يظهر مجال فلسفي محدد على الساحة - فلسفة الطبيعة. فلسفة الطبيعة هي تعبير نموذجي عن طبيعة عصر النهضة. وكان وطنها إيطاليا، على الأغلب الممثل الشهيرجيوردانو برونو. بالتوازي مع فلسفة الطبيعة، يتطور علم طبيعي جديد، وينفذ إعادة تقييم جذرية للتقاليد والمباني القديمة. إنه يجلب عددًا من الاكتشافات التاريخية ويصبح أحد أهم المصادر فلسفة جديدة. الفلسفية و الأساس المنهجيويتم إنشاء علوم جديدة. العقيدة المدرسية للطبيعة، اعلى مستوىالذي حققته المدارس الباريسية وأكسفورد في القرن الرابع عشر، لم يتجاوز في جوهره حدود المضاربة النظرية. وفي المقابل، وضع علماء عصر النهضة الخبرة، ودراسة الطبيعة، الطريقة التجريبيةبحث. تكتسب الرياضيات مكانة بارزة؛ ويتوافق مبدأ الرياضيات في العلوم مع الاتجاهات التقدمية الرئيسية في تطوير العلوم والتفكير العلمي والفلسفي.

انعكست الاتجاهات الجديدة في العلوم في أعمال ليوناردو دافنشي (1452-1519)، ونيكولاس كوبرنيكوس (1473-1543)، ويوهانس كيبلر (1571-1630)، وجاليليو جاليلي (1546-1642).

إن أهم ساحة معركة دارت فيها المعركة بين العالم الجديد والقديم، بين القوى المحافظة والتقدمية في المجتمع، الدين والعلم، كانت علم الفلك. العصور الوسطى العقيدة الدينيةكان يعتمد على فكرة أن الأرض هي كوكب الله المختار والمكانة المميزة للإنسان في الكون. دراسة الأجسام الفلكية العلماء من ذلكبمرور الوقت، فهموا عمليًا قوانين حركة الأجرام السماوية ووضعوا المفاهيم الأساسية لتطوير علم آخر - الفيزياء. أصبح جاليليو جاليلي أحد مؤسسي القوانين الأساسية للفيزياء.

في العمل المقدم، نقدم معلومات موجزة عن السيرة الذاتية للعالم، ونكشف أيضًا عن آرائه حول العالم الطبيعي من الناحية الفلسفية والعلمية، حيث أن العلماء في ذلك الوقت، الذين فهموا العالم الطبيعي وفهموه فلسفيًا، توصلوا إلى استنتاجات علمية عميقة تعتمد على الأساليب المنطقية للفلسفة التي استخدموها.

1. معلومات مختصرة عن السيرة الذاتية

كان مؤسس الطريقة الرياضية التجريبية لدراسة الطبيعة هو العالم الإيطالي العظيم جاليليو جاليلي (1564-1642). أعطى ليوناردو دا فينشي الخطوط العريضة فقط لمثل هذه الطريقة لدراسة الطبيعة، بينما ترك جاليليو عرضًا تفصيليًا لهذه الطريقة وصياغتها المبادئ الأساسيةالعالم الميكانيكي.

ولد جاليليو في عائلة نبيلة ولكن فقيرة في مدينة بيزا في 15 فبراير 1564 (ليست بعيدة عن فلورنسا). كان والد العالم ملحنًا وموسيقيًا، لكن كان من الصعب العيش على الأموال التي حصل عليها، وكان الأخير يعمل بدوام جزئي كتاجر للأقمشة حتى سن الحادية عشرة، حيث درس جاليليو المدرسة العاديةولكن بعد انتقال العائلة إلى فلورنسا، بدأ الدراسة في مدرسة في دير البينديكتين، وفي سن السابعة عشرة دخل جامعة بيزا وبدأ التحضير لمهنة الطبيب أولاً عمل علمينُشر كتاب "الموازين الهيدروستاتيكية الصغيرة" لجاليليو عام 1586 وقد جلب لجاليليو بعض الشهرة بين العلماء. بناءً على توصية أحدهم، جويدو أوبالدي ديل مونتي، حصل جاليلي على كرسي الرياضيات في جامعة بيزا عام 1589 وأصبح أستاذًا في سن الخامسة والعشرين.

قام جاليليو بتدريس الرياضيات والفلك للطلاب وفقًا لتعاليم بطليموس، وتعود تجاربه إلى نفس الفترة الزمنية، والتي قام بها من خلال رمي الأجسام المختلفة من برج بيزا المائل لمعرفة ما إذا كانت ستسقط وفقًا لـ تعاليم أرسطو - الثقيلة أسرع من الخفيفة. وكان الجواب سلبيا.

في كتابه "في الحركة" المنشور عام 1590، انتقد جاليليو مبدأ أرسطو بشأن سقوط الأجساد. أثار انتقاد غاليليو لآراء أرسطو السخط، وقبل العالم عرضًا لشغل كرسي الرياضيات في جامعة بادوا. أشار كتاب سيرة العالم إلى فترة بادوا باعتبارها الأكثر إثمارًا وسعادة في حياته. هنا أسس جاليليو عائلة من خلال الزواج من مارينا جامبا وأنجب ابنتين: فيرجينيا (1600)، ليفيا (1601) وابن، فينتشنزو (1606). في عام 1606، أصبح جاليليو مهتمًا بعلم الفلك

لانتصار النظرية الكوبرنيكية والأفكار التي عبر عنها جيوردانو برونو، وبالتالي لتقدم النظرة المادية للعالم بشكل عام، كانت الاكتشافات الفلكية التي قام بها جاليليو بمساعدة التلسكوب الذي صممه ذات أهمية كبيرة. اكتشف الحفر والتلال على القمر (في ذهنه - "الجبال" و"البحار")، ورأى مجموعات لا حصر لها من النجوم تشكل درب التبانة، ورأى الأقمار الصناعية، والمشتري، ورأى بقعًا على الشمس، وما إلى ذلك. وبفضل هذه الاكتشافات، اكتسب غاليليو الشهرة الأوروبية الكبرى التي أطلق عليها اسم "كولومبوس السماء". أصبحت اكتشافات جاليليو الفلكية، وعلى رأسها الأقمار الصناعية لكوكب المشتري، دليلا واضحا على صحة نظرية مركزية الشمس لكوبرنيكوس، كما أن الظواهر التي لوحظت على القمر والتي بدا وكأنه كوكب يشبه الأرض تماما، كما أكدت البقع على الشمس فكرة برونو عن التجانس المادي للأرض والسماء. كان اكتشاف التركيبة النجمية لمجرة درب التبانة دليلاً غير مباشر على وجود عدد لا يحصى من العوالم في الكون. وفي مارس 1610، نشر أعمال جاليليو في علم الفلك في عمله "الرسول النجمي"، وكانت تلك بداية حياته الجديدة. توسكان دوقدعا كوزيمو 11 ميديشي غاليليو ليصبح عالم رياضيات في البلاط، وقبل العرض، وعاد للعيش في فلورنسا.

كانت اكتشافات جاليليو هذه بمثابة بداية جدالاته الشرسة مع العلماء ورجال الكنيسة الذين دافعوا عن الصورة الأرسطية البطلمية للعالم. إذا كان حتى الآن الكنيسة الكاثوليكيةللأسباب المذكورة أعلاه، اضطرت إلى الصمود أمام آراء هؤلاء العلماء الذين اعترفوا بنظرية كوبرنيكوس كإحدى الفرضيات، وكان منظروها يعتقدون أنه من المستحيل إثبات هذه الفرضية، والآن بعد ظهور هذا الدليل، تقرر الكنيسة الرومانية لحظر الدعاية لآراء كوبرنيكوس حتى لو كانت فرضية، وتم إدراج كتاب كوبرنيكوس نفسه في "قائمة الكتب المحظورة" (1616). كل هذا وضع عمل غاليليو في خطر، لكنه استمر في العمل لتحسين الأدلة على صحة نظرية كوبرنيكوس. وفي هذا الصدد، لعب عمل جاليليو في مجال الميكانيكا أيضًا دورًا كبيرًا. بينما كان لا يزال طالبًا، لاحظ جاليليو جاليلي في كاتدرائية بيزا أن الثريات ذات الأحجام والأوزان المختلفة، ولكن لها نفس الطول، لها أيضًا نفس فترات التذبذب. وقارن بين الثريات والبندول، وعلى هذا استنتج أن فترة اهتزاز البندول ستكون أكبر، كلما كان البندول أطول. منذ ذلك الوقت الساعات الميكانيكيةولم يتم اختراعها بعد لقياس الوقت؛ ولتحديد فترة التذبذبات، استخدم جاليليو نبضات نبضه.

إن الفيزياء المدرسية التي سيطرت على هذا العصر، والمبنية على الملاحظات السطحية والحسابات التأملية، كانت مسدودة بأفكار حول حركة الأشياء وفقا لـ”طبيعتها” وهدفها، حول الثقل الطبيعي للأجساد وخفة وزنها، حول “الخوف من الفراغ”. "، عن كمال الحركة الدائرية وغيرها من التخمينات غير العلمية المتشابكة في عقدة مع العقائد الدينية والأساطير الكتابية. قام جاليليو، من خلال سلسلة من التجارب الرائعة، بكشفها تدريجيًا وإنشاء أهم فرع في الميكانيكا - الديناميكيات، أي. عقيدة حركة الأجسام.

بالفعل في عام 1616، اتُهم جاليليو بالسعي إلى الهرطقة، حيث تم الاعتراف بتعاليم كوبرنيكوس في ذلك العام على أنها كاذبة من قبل 11 لاهوتيًا وكتاب كوبرنيكوس "حول التحويل" المجالات السماوية" تم إدراجه في فهرس الكتب المحظورة ؛ وعليه تم حظر أي دعاية لتعاليم كوبرنيكوس.

في عام 1623، تحت اسم Urban V111، أصبح الكاردينال مافيو باربيريني، صديق غاليليو، بابا الفاتيكان وكان جاليليو يأمل في رفع الحظر المذكور أعلاه، ولكن بعد أن تلقى رفضًا، عاد إلى فلورنسا. وهناك واصل جاليليو العمل على كتابه "حوار حول النظامين الرئيسيين للعالم" وتم نشره عام 1632. وأثار نشر الكتاب رد فعل حادا من الكنيسة وتم استدعاء العالم إلى روما. كتب جاليليو في إحدى رسائله: “وصلت إلى روما في 10 فبراير 1633 واعتمدت على رحمة محاكم التفتيش والأب الأقدس... في البداية حبسوني في قلعة ترينيتي على الجبل، وفي اليوم التالي زارني مفوض التفتيش وأخذني في عربته. وفي الطريق سألني أسئلة مختلفةوأعرب عن رغبته في أن أوقف الفضيحة التي سببها في إيطاليا اكتشافي المتعلق بحركة الأرض... وعلى كل البراهين الرياضية التي يمكن أن أعارضها أجابني بكلمات من الكتاب المقدس: "كانت الأرض وستكون ساكنة إلى أبد الآبدين."

واستمر التحقيق في قضية جاليليو من أبريل إلى يونيو 1633، وفي 22 يونيو، أعلن جاليليو نص التنازل عن العرش أمام محكمة التفتيش، وبعد ذلك تم نفيه إلى فيلته. أثناء وجوده تحت الإقامة الجبرية، كتب جاليليو "محادثات وبراهين رياضية تتعلق بمجالين جديدين من العلوم"، حيث يحدد على وجه الخصوص أساسيات الديناميكيات (قانون السقوط الحر، قانون جمع الإزاحات، عقيدة مقاومة المواد)، لكنهم يرفضون طباعة الكتاب ولم يتم نشره إلا في هولندا في يوليو 1638، ومع ذلك، لم يتمكن العالم الأعمى من رؤية عمله بعينيه، بل كان بإمكانه لمسه بيديه فقط.

وفي نوفمبر 1979، اعترف البابا يوحنا بولس الحادي عشر رسميًا بأن محاكم التفتيش في عام 1633 أخطأت في حق العالم بإجباره على التخلي بالقوة عن النظرية الكوبرنيكية.

®®Ўйзан
†Ё§м Ё ¤Кпвз«м®бвм ѓ «Ё«͐® ѓ «Ё»Ап

تقرير عن الموضوع: حياة وأعمال غاليليو غاليلي

ولد جاليليو في عائلة أحد النبلاء الفقير في مدينة بيزا (بالقرب من فلورنسا). واقتناعا منه بعدم جدوى المنح الدراسية، فتعمق في العلوم الرياضية. أصبح لاحقًا أستاذًا للرياضيات في جامعة بادوا، وأطلق العالم أنشطة بحثية نشطة، خاصة في مجال الميكانيكا وعلم الفلك. لانتصار النظرية الكوبرنيكية والأفكار التي عبر عنها جيوردانو برونو، وبالتالي لتقدم النظرة المادية للعالم بشكل عام، كانت الاكتشافات الفلكية التي قام بها جاليليو بمساعدة التلسكوب الذي صممه ذات أهمية كبيرة. اكتشف الحفر والتلال على القمر (في ذهنه - "الجبال" و "البحار")، ورأى مجموعات لا حصر لها من النجوم تشكل درب التبانة، ورأى الأقمار الصناعية، والمشتري، ورأى بقعًا على الشمس، وما إلى ذلك. وبفضل هذه الاكتشافات، لقد اكتسب جاليليو كل المجد الأوروبي المتمثل في "كولومبوس السماء". أصبحت اكتشافات جاليليو الفلكية، وعلى رأسها الأقمار الصناعية لكوكب المشتري، دليلا واضحا على صحة نظرية مركزية الشمس لكوبرنيكوس، كما أن الظواهر التي لوحظت على القمر والتي بدا وكأنه كوكب يشبه الأرض تماما، كما أكدت البقع على الشمس فكرة برونو عن التجانس المادي للأرض والسماء. كان اكتشاف التركيبة النجمية لمجرة درب التبانة دليلاً غير مباشر على وجود عدد لا يحصى من العوالم في الكون.

كانت اكتشافات جاليليو هذه بمثابة بداية جدالاته الشرسة مع العلماء ورجال الكنيسة الذين دافعوا عن الصورة الأرسطية البطلمية للعالم. إذا كانت الكنيسة الكاثوليكية حتى الآن، للأسباب المذكورة أعلاه، مضطرة إلى التسامح مع آراء هؤلاء العلماء الذين اعترفوا بنظرية كوبرنيكوس كواحدة من الفرضيات، وكان أيديولوجيوها يعتقدون أنه من المستحيل إثبات هذه الفرضية، الآن بعد أن أصبح هذا الدليل بعد ظهوره، اتخذت الكنيسة الرومانية قرارًا بحظر الدعاية لآراء كوبرنيكوس حتى لو كانت مجرد فرضية، وتم إدراج كتاب كوبرنيكوس نفسه في "قائمة الكتب المحظورة" (1616). كل هذا وضع عمل غاليليو في خطر، لكنه استمر في العمل لتحسين الأدلة على صحة نظرية كوبرنيكوس. وفي هذا الصدد، لعب عمل جاليليو في مجال الميكانيكا أيضًا دورًا كبيرًا. إن الفيزياء المدرسية التي سيطرت على هذا العصر، والمبنية على الملاحظات السطحية والحسابات التأملية، كانت مسدودة بأفكار حول حركة الأشياء وفقا لـ”طبيعتها” وهدفها، حول الثقل الطبيعي للأجساد وخفة وزنها، حول “الخوف من الفراغ”. "، حول كمال الحركة الدائرية وغيرها من التخمينات غير العلمية التي تتشابك في عقدة متشابكة مع العقائد الدينية والأساطير التوراتية. قام جاليليو، من خلال سلسلة من التجارب الرائعة، بكشفها تدريجيًا وإنشاء أهم فرع في الميكانيكا - الديناميكيات، أي دراسة حركة الأجسام.

وقد صاغ العالم الكبير كل هذه الأفكار في "حوار حول أهم نظامين في العالم - البطلمي والكوبرنيقي" (1632)، والذي أثبت علميًا صحة نظرية كوبرنيكوس. كان هذا الكتاب بمثابة الأساس لاتهام الكنيسة الكاثوليكية لجاليليو. تم تقديم العالم للمحاكمة من قبل محاكم التفتيش الرومانية. وفي عام 1633 جرت محاكمته الشهيرة، والتي أُجبر فيها على التنازل رسميًا عن "أوهامه". تم حظر كتابه، لكن الكنيسة لم تعد قادرة على إيقاف الاحتفال الإضافي لأفكار كوبرنيكوس وبرونو وجاليليو. انتصر المفكر الإيطالي.

وبناءً على ذلك، توصل جاليليو إلى استنتاج حول إمكانية المعرفة اللامحدودة بالطبيعة. وهنا أيضًا دخل المفكر في صراع مع الأفكار العقائدية المدرسية السائدة حول حرمة أحكام "الحق الإلهي" المسجلة في الكتاب المقدس، وفي أعمال "آباء الكنيسة"، وأرسطو المدرسي و"سلطات" أخرى. " انطلاقًا من فكرة لا نهاية الكون، طرح العالم الإيطالي الكبير فكرة معرفية عميقة مفادها أن معرفة الحقيقة هي عملية لا نهاية لها. إن موقف جاليليو هذا، المخالف للمدرسة، قاده إلى الموافقة على طريقة جديدة لمعرفة الحقيقة.

عند تطوير مثل هذه المنهجية، كان جاليليو بمثابة مروج متحمس ومقتنع للتجربة باعتبارها الطريق الذي وحده يمكن أن يؤدي إلى الحقيقة. ومع ذلك، كانت الرغبة في الدراسة التجريبية للطبيعة سمة مميزة للمفكرين المتقدمين الآخرين في عصر النهضة، لكن ميزة غاليليو تكمن في حقيقة أنه طور مبادئ الدراسة العلمية للطبيعة التي حلم بها ليوناردو. إذا كانت الأغلبية الساحقة من مفكري عصر النهضة، الذين أكدوا على أهمية التجربة في معرفة الطبيعة، يقصدون التجربة باعتبارها ملاحظة بسيطة لظواهرها، وإدراكًا سلبيًا لها، فإن جاليليو بكل نشاطه كعالم اكتشف أظهرت عدد من القوانين الأساسية للطبيعة الدور الحاسم للتجربة، أي تجربة منظمة يتم من خلالها طرح أسئلة الطبيعة التي تهمه ويتلقى إجابات عليها.

عند استكشاف الطبيعة، يجب على العالم، وفقا لجاليليو، استخدام طريقة مزدوجة: حاسمة (تحليلية) ومركبة (اصطناعية). وبالطريقة المركبة فإن جاليليو يعني الاستنباط. لكنه لا يفهمها باعتبارها قياسا بسيطا، وهو أمر مقبول تماما للمدرسية، ولكن كوسيلة للحساب الرياضي للحقائق التي تهم العالم. حلم العديد من المفكرين في هذا العصر، بإحياء التقاليد القديمة للفيثاغورية، بمثل هذا الحساب، لكن غاليليو فقط هو الذي وضعه على أساس علمي. أظهر العالم الأهمية الهائلة للتحليل الكمي، والتحديد الدقيق للعلاقات الكمية في دراسة الظواهر الطبيعية. وهكذا، وجد نقطة اتصال علمية بين الأساليب التجريبية الاستقرائية والاستنتاجية المجردة لدراسة الطبيعة، مما يجعل من الممكن ربط التفكير العلمي المجرد بالتصور الملموس للظواهر والعمليات الطبيعية.

ومع ذلك، فإن المنهجية العلمية التي طورها غاليليو كانت في الأساس ذات طبيعة تحليلية أحادية الجانب. وكانت هذه السمة في منهجيته متناغمة مع ازدهار الإنتاج التحويلي الذي بدأ في هذا العصر، مع تقسيم عملية الإنتاج وترتيب العمليات التي تحددها. وارتبط ظهور هذه المنهجية بخصوصيات المعرفة العلمية نفسها، والتي تبدأ بتوضيح أبسط أشكال حركة المادة - وهي حركة الأجسام في الفضاء، التي تدرسها الميكانيكا.

السمة الملحوظة للمنهجية التي طورها غاليليو حددت أيضًا السمات المميزة لآرائه الفلسفية، والتي يمكن وصفها بشكل عام بأنها سمات المادية الميكانيكية. لقد مثّل جاليليو المادة على أنها مادة خشبية حقيقية تمامًا ذات بنية جسيمية. أحيا المفكر هنا آراء علماء الذرة القدماء. ولكن على عكسهم، ربط غاليليو بشكل وثيق بين التفسير الذري للطبيعة والرياضيات والميكانيكا، ولا يمكن فهم كتاب الطبيعة إلا إذا أتقن المرء لغته الرياضية، التي تتمثل علاماتها في المثلثات والدوائر والأشكال الرياضية الأخرى.

نظرًا لأن الفهم الآلي للطبيعة لا يمكنه تفسير تنوعها النوعي اللامتناهي، كان جاليليو، الذي يعتمد إلى حد ما على ديموقريطوس، أول فلاسفة العصر الحديث الذين طوروا الموقف من ذاتية اللون والرائحة والصوت وما إلى ذلك. ويشير المفكر في كتابه "الفاحص" (1623) إلى أن جزيئات المادة لها شكل وحجم معين، فهي تحتل مكانا معينا في الفضاء، وتتحرك أو تكون في حالة سكون، ولكن ليس لها لون أو طعم أو رائحة، وهو ما وبالتالي فهي ليست ضرورية للمادة. جميع الصفات الحسية تنشأ فقط في الموضوع المدرك.

إن وجهة نظر جاليليو للمادة على أنها تتكون أساسًا من جزيئات المادة غير النوعية تختلف اختلافًا جوهريًا عن آراء الفلاسفة الطبيعيين، الذين لم ينسبوا للمادة والطبيعة الصفات الموضوعية فحسب، بل أيضًا الرسوم المتحركة. في رؤية غاليليو الميكانيكية للعالم، تُقتل الطبيعة وتتوقف المادة، على حد تعبير ماركس، عن الابتسام للإنسان بتألقها الشعري والحسي. إن الطبيعة الآلية لآراء غاليليو، فضلاً عن عدم النضج الأيديولوجي للطبقة البرجوازية، التي عبر عن نظرتها للعالم، لم تسمح له بتحرير نفسه تمامًا من المفهوم اللاهوتي عن الله. ولم يتمكن من القيام بذلك بسبب الطبيعة الميتافيزيقية لآرائه حول العالم، والتي بموجبها في الطبيعة، التي تتكون أساسًا من نفس العناصر، لا يتم تدمير شيء ولا يولد شيء جديد. إن معاداة التاريخ متأصلة أيضًا في فهم غاليليو للمعرفة الإنسانية. وهكذا عبر غاليليو عن فكرة الأصل غير التجريبي للحقائق الرياضية العالمية والضرورية. لقد فتحت وجهة النظر الميتافيزيقية هذه إمكانية اللجوء إلى الله باعتباره المصدر النهائي للحقائق الأكثر موثوقية. ويتجلى هذا الاتجاه المثالي بشكل أوضح في فهم جاليليو لأصل النظام الشمسي. ورغم أنه، على غرار برونو، انطلق من لانهاية الكون، إلا أنه جمع بين هذه القناعة وفكرة ثبات المدارات الدائرية للكواكب وسرعات حركتها. في محاولة لشرح بنية الكون، جادل جاليليو بأن الله، الذي خلق العالم ذات يوم، وضع الشمس في مركز العالم، وأمر الكواكب بالتحرك نحو الشمس، فغير مسارها المستقيم إلى دائري. عند نقطة معينة. هذا هو المكان الذي ينتهي فيه نشاط الله. ومنذ ذلك الحين، أصبح للطبيعة قوانينها الموضوعية الخاصة، والتي أصبحت دراستها مسألة علمية فقط.

جاليليو (كاليليو جاليلي). - تنتمي عائلة جاليليو إلى نبلاء فلورنسا؛ كان اللقب الأصلي لأسلافه هو بوناجوتي، ولكن أحدهم، وهو جاليليو بوناجوتي، وهو طبيب، بعد أن حصل على رتبة جونفالونيير للعدالة في جمهورية فلورنسا، بدأ يُطلق عليه اسم جاليليو دي جاليلي وانتقل هذا اللقب إلى نسله.

فينسينزو، والد غاليليو، المقيم في فلورنسا، عاش في عام 1564 مؤقتًا في بيزا مع زوجته وهنا أنجبا ابنًا، مجد اسمه باكتشاف قوانين حركة الأجسام المتساقطة وبالتالي وضع الأساس الأول لذلك الجزء. من الميكانيكا تسمى الديناميكية. كان فينسينزو نفسه على دراية كبيرة بالأدب ونظرية الموسيقى. لقد تولى بعناية تربية وتدريب ابنه الأكبر. في سن السادسة عشرة، تم إرسال جاليليو إلى جامعة بيزا لحضور دورة في الفلسفة، حتى يتمكن بعد ذلك من دراسة الطب. في ذلك الوقت، كان العلم يهيمن عليه مذهب المشائين، المبني على فلسفة أرسطو، والذي شوهه الناسخون والمفسرون. وكانت طريقة المتجولين في تفسير الظواهر الطبيعية على النحو التالي. بادئ ذي بدء، انطلقوا من فرضيات أو افتراضات مستمدة مباشرة من أعمال أرسطو ومنها، من خلال القياسات المنطقية، استخلصوا استنتاجات بشأن كيفية حدوث بعض الظواهر الطبيعية؛ ولم يلجأوا إلى التحقق من هذه الاستنتاجات من خلال التجربة على الإطلاق. باتباع هذا المسار، اقتنع المشاؤون، على سبيل المثال، وعلموا الآخرين أن الجسم الذي يزن عشرة أضعاف وزن جسم آخر يسقط أسرع بعشر مرات. من الضروري أن نعتقد أن G. لم يكن راضيا عن هذه الفلسفة؛ منذ سن مبكرة، تجلت فيه رغبة عالم الطبيعة الحقيقي. عندما لم يكن عمره 19 عاما، كان قد لاحظ بالفعل أن مدة التقلبات الصغيرة للبندول لا تعتمد على حجم التأرجح؛ وقد أدلى بهذه الملاحظة في الكاتدرائية أثناء تقلص تأرجح الثريا، وقام بقياس الوقت من خلال نبض نبضه.

أصبح G. مهتمًا بشكل خاص بالرياضيات وأتيحت له الفرصة للحصول على مدرس في شخص ريتشي، الذي قام بتدريس الرياضيات على صفحات دوق توسكانا الأكبر. في وقت ما، أقام بلاط الدوق في بيزا، وكان ريتشي على دراية بوالد جي. وبتوجيه من معلمه، أصبح جي على دراية جيدة بـ "عناصر الهندسة" لإقليدس ثم درس الأعمال بنفسه. من أرخميدس. قادت قراءة الهيدروستاتيكا لأرخميدس G. إلى فكرة بناء موازين هيدروستاتيكية لقياس الثقل النوعي للأجسام. ووقعت نسخة من المذكرات التي كتبها حول هذا الموضوع في أيدي جويدو أوبالدي، ماركيز ديل مونتي، الذي كان مشهورًا في ذلك الوقت بمقالته عن إحصائيات الآلات البسيطة. لاحظ جويدو أوبالدي موهبة كبيرة في مؤلف المذكرات، وبعد التعرف الوثيق على ج. نفسه، أوصى به فرديناند دي ميديشي، الدوق الأكبر، وصي عرش توسكانا. أعطت هذه الرعاية الفرصة لـ G. للانضمام إلى قسم الرياضيات بجامعة بيزا في سن 25 عامًا (1689). وبعد فترة وجيزة من تعيينه، أجرى سلسلة من التجارب على الأجسام المتساقطة على طول خط عمودي (من برج بيزا المائل)، واكتشف قانون زيادة سرعة الجسم الساقط بما يتناسب مع الزمن وبغض النظر عن وزن الجسم. جسم.

وقد عرض اكتشافاته في قراءات عامة، موضحًا القوانين التي توصل إليها من خلال التجارب التي أجراها أمام الحاضرين، بما في ذلك العديد من أعضاء الجامعة. أثار تناقض النتائج التي حصل عليها ج. مع وجهات النظر المقبولة عمومًا لأتباع أرسطو استياء وانزعاج الأخير ضد ج.، وسرعان ما ظهر سبب لإقالته من القسم بسبب المراجعة المرفوضة التي قدمها فيما يتعلق بـ مشروع سخيف لبعض الآلات، قدمه أحد الأبناء الجانبيين كوزماس من ميديشي الأول.

في الوقت نفسه، أصبح قسم الرياضيات في بادوا شاغرا، حيث، بناء على طلب ماركيز ديل مونتي، عين دوجي البندقية G. في عام 1592؛ هنا عمل حتى عام 1610، محاطًا بطلابه والعديد من الأصدقاء، بعضهم كان مهتمًا بالفيزياء وشارك في دراسات ج. مثل، على سبيل المثال، كان فرا باولو ساربي، المدعي العام لأمر الخدمة، وساغريدو، لاحقًا دوجي البندقية. خلال هذا الوقت، اخترع G. بوصلة متناسبة لجهاز خاص، والغرض منه واستخدامه وصفه في المقال: "Le Operazioni del Compasso Geometrico Militarye" (1606)؛ علاوة على ذلك، في هذا الوقت يتم كتابة ما يلي: "Discorso intorno alle cose che stanno in su l"acqua et che in quella si muovono" و"Trattato della scienza mecanica e della utilita che si traggono dagli istromenti di quella" و"Siderus nuncius" ، magna longeque admirabilia spectacula". وفي الوقت نفسه، اخترع G. مقياس حرارة الهواء وقام ببناء تلسكوب مع تكبير 30 مرة. أول اكتشاف لجهاز تلسكوب مصنوع من نظارتين محدبتين يعود إلى الهولندي جاكوب ميتيوس، وهو غير -العالم الذي اكتشفه بالصدفة؛ سمع G. عن هذا الاكتشاف، مسترشدًا بالاعتبارات النظرية، توصل إلى جهاز يتكون من زجاج مسطح محدب ومقعر مسطح، بمساعدة هذا التلسكوب وقام بالاكتشافات الموصوفة في "Siderus nuncius"، وهي: أن القمر يواجه دائمًا جانبًا واحدًا من الأرض؛ وأنه مغطى بالجبال، ويقاس ارتفاعاتها بحجم ظلالها؛ وأن لكوكب المشتري أربعة أقمار؛ أوقات الثورات التي حددها وأعطى فكرة استخدام خسوفاتها لتحديد خطوط الطول في البحر. اكتشف أن زحل كان مزودًا بإسقاطات بدا له تحت ستارها نظام حلقات هذا الكوكب ؛ أن تظهر البقع على الشمس، ومراقبة الحركات التي حددها وقت دوران هذا النجم حول محوره.

وأخيرا، في وقت لاحق، في فلورنسا، لاحظ مراحل كوكب الزهرة والتغيرات في القطر الظاهري للمريخ. وفي عام 1612 قام ببناء أول مجهر.

على الرغم من أنه كان لديه العديد من الأعداء اللدودين بين المشائين، وأن الكنيسة في ذلك الوقت كانت تقف إلى جانب تعاليم أرسطو، معترفة بتعاليم الأخير باعتبارها الحقيقة التي لا تقبل الجدل في كل ما لا يتعلق بالعقيدة، إلا أن ج. وجد مؤيدين في روما من بين أعلى الأشخاص في الكوريا؛ وكان هؤلاء، من بين آخرين، الكاردينال بيلارميني والكاردينال باربيريني، لاحقًا البابا أوربان الثامن. وعلى الرغم من تصرفات هؤلاء الأشخاص تجاهه، وعلى الرغم من رعاية دوق توسكانا الأكبر الذي دعاه إلى فلورنسا بدعم كبير في ذلك الوقت ومع منحه لقب عالم الرياضيات والفيلسوف الأول لصاحب السمو، كان ج. تم تقديمه للمحاكمة من قبل الكنيسة بسبب تمسكه بتعاليم كوبرنيكوس الهرطقية حول حركة الأرض، والتي تم التعبير عنها في مقال: "Dialogo intorno ai Due Massimi sistemi del mondo" (1632). تمت كتابة هذا المقال على شكل محادثة بين ثلاثة أشخاص، اثنان منهم: ساغريدو وسالفياتي يحملان اسمي صديقين لـ G.، والثالث يُدعى Simplicio.

يقدم الأولان أفكار G. ويطورانها ويشرحانها لـ Simplicio، الذي يقدم اعتراضات بروح المشائين. تمكن أنصار الأخير من إقناع البابا أوربان الثامن أنه يقصد بسيمبليشيو نفسه البابا. في عام 1633، أمام لجنة استثنائية خاصة، كان على ج. أن يقسم على ركبتيه ويده على الإنجيل، بأنه تخلى عن بدعة كوبرنيكوس. هناك أسطورة مفادها أن غاليليو، عندما وقف على قدميه، قال: "Epur si muove" (ومع ذلك يتحرك)، لكن هذا ليس صحيحًا، لأنه كان محاطًا بأسوأ أعدائه وكان يعرف الخطر الذي كان سيواجهه. تتعرض لهذه الكلمات. ومع ذلك، لم يتم إطلاق سراحه، بل ظل في الأسر لمدة عام تقريبًا. في عام 1637، من سوء حظه أنه فقد بصره وتوفي في أرسيتري، بالقرب من فلورنسا، في عام 1642.

في العصور الوسطى، تم وصف الاكتشافات العلمية في الأعمال المطبوعة بعد سنوات عديدة من تحقيقها. تم وصف قوانين الأجسام المتساقطة، التي اكتشفها ج. في شبابه، فقط في عام 1638 في مقال بعنوان: "Discorsi e dimostrazioni matematiche intorno a Due scienze attenenti alla mecanica et i movimenti locali." ينقسم العمل إلى أربعة حوارات؛ يتعامل الأولان مع الالتصاق، ومقاومة الأجسام الصلبة للانحناء والكسر، والمرونة والاهتزازات الصوتية، ويتعامل الأخيران مع الحركة المستقيمة: المنتظمة والمتسارعة بشكل منتظم، والحركة المكافئة. يبدأ الجزء الديناميكي من "Discorsi" بالمقدمة التالية للمؤلف: "نقدم هنا أسس عقيدة جديدة تمامًا حول موضوع قديم قدم العالم.

إن الحركة ظاهرة تبدو مألوفة لدى الجميع، لكن في الوقت نفسه، وعلى الرغم من أن الفلاسفة قد كتبوا عددًا كبيرًا من المجلدات السميكة حول هذا الموضوع، فإن أهم صفات الحركات لا تزال مجهولة. يعلم الجميع جيدًا أن الجسم الذي يسقط بحرية يتحرك بسرعة، ولكن في أي نسبة تتسارع الحركة، لم يحدد أحد بعد. في الواقع، لم يثبت أحد حتى الآن أن أطوال المسارات التي يغطيها الجسم الساقط الخارج من السكون في أوقات متساوية، ترتبط ببعضها البعض كأرقام فردية. يعلم الجميع أن الأجسام المقذوفة أفقيًا تصف المنحنيات، لكن لم يثبت أحد حتى الآن أن هذه المنحنيات عبارة عن قطع مكافئة. سنعرض كل هذا، وسيكون عملنا بمثابة الأساس لعلم ستطوره العقول العظيمة على نطاق أوسع. سنتناول أولاً الحركات المنتظمة، ثم الحركات المتسارعة طبيعيًا، وأخيرًا، الحركات السريعة، أي. حركة المقذوفات المقذوفة." في هذه الكلمات القليلة، يشرح المؤلف نفسه تقريبًا المحتوى الكامل للجزء الديناميكي من "Discorsi".

في الوقت الحاضر، يمكن التعبير عن جميع قوانين الحركة المنتظمة والمتسارعة بشكل منتظم والقطع المكافئ بعدد صغير من الصيغ المعروفة، ولكن في ذلك الوقت لم تكن الصيغ قد دخلت حيز الاستخدام بعد، لذلك تم التعبير عن قوانين السقوط لفظيًا في شكل عدد كبير إلى حد ما من النظريات والافتراضات. في ذلك الوقت، لم تكن مفاهيم حجم القوى والكتلة قد تطورت بعد، وبالتالي في تلك المواضع في الديسكورسي حيث من الضروري ذكر هذه المقادير، هناك غموض. لا يتعامل الديسكورسي مع السقوط الحر للجسم فحسب، بل يتعامل أيضًا مع حركة الجسم الذي يتدحرج على مستوى مائل، ويحدد قوانين هذه الحركة. ودون التمكن من عرض محتويات الديسكورسي، سنذكر هنا بعض المقاطع التي يتم فيها التعبير عن أفكار حول المبادئ الأساسية للميكانيكا لأول مرة؛ هذه المقاطع موجودة بشكل رئيسي في الفصل الخاص بالحركة المكافئة: “أتصور أن الجسم ينطلق على مستوى أفقي؛ فإذا وصل الجسم إلى حده فإنه يبدأ في الخضوع لفعل الجاذبية، ومن ذلك الوقت فصاعدا ينضم السقوط تحت تأثير ثقله إلى حركته السابقة والمتكاملة ثم مزيج من الحركة المنتظمة و سوف تحدث حركة متسارعة بشكل موحد. علاوة على ذلك، في نفس المكان: "الافتراض الثالث: إذا كان الجسم يتمتع بحركتين منتظمتين، عموديًا وأفقيًا، فإن سرعته ستكون مساوية لقوة سرعات الحركات المكونة." تُترجم هذه الفقرة بالمعنى الدقيق، وهو أن مربع سرعة الحركة المركبة يساوي مجموع مربعات سرعات الحركات المكونة. بشكل عام، سواء من "Discorsi" أو من أعمال G. يتبين بلا شك أن ما يلي في الميكانيكا يخصه: الفكرة الأولى عن بداية القصور الذاتي للمادة. - الأفكار الأولى حول ربط الحركة وربط السرعات. اكتشاف قوانين السقوط الحر للجسم على مستوى مائل وقذفه أفقيا. اكتشاف التناسب بين مربعات أزمنة تأرجح البندولات وأطوالها. طبق G. مبدأ الإزاحات المحتملة، الذي اكتشفه جويدو أوبالدي، على الكثافة المائلة وعلى الآلات القائمة عليها، وأشار إلى أنه ينطبق على اشتقاق شروط التوازن لجميع الآلات بشكل عام.

انظر كتابه الميكانيكا ("Les mecaniques de Galilee"، Par.، 1634، trans. Mersenne) و"Dialogo intorno ai Due Massimi sistemi del mondo" (1632).

قدم G. مفهوم لحظة القوة المحتملة، أي العمل الأولي للقوة أثناء الحركة المحتملة لنقطة التطبيق. في مقال "Discorso intorno alle cose che stanno in su l"acqua e che in quella si muovono" (1632)، يستمد G. من بداية الحركات المحتملة شروط توازن السوائل في الأوعية المتصلة وشروط توازن السوائل المواد الصلبة تطفو في السوائل.

جاليليو (جاليلي) جاليليو (1564 - 1642)، عالم إيطالي، أحد مؤسسي العلوم الطبيعية الدقيقة. لقد وضع أسس الميكانيكا الحديثة: فقد عبر عن فكرة نسبية الحركة، واكتشف قوانين القصور الذاتي، والسقوط الحر، وحركة الأجسام على مستوى مائل. تحديد ثبات فترة تذبذب البندول (المستخدمة في ساعات البندول). قام ببناء تلسكوب بقوة تكبير 32 مرة، واكتشف الجبال على القمر، وأربعة أقمار صناعية لكوكب المشتري، وأطوار كوكب الزهرة، وبقع على الشمس. تم تقديم العديد من أطروحات غاليليو العلمية بشكل عامي رمزي باللغة الإيطالية العامية. مؤلف الترجمات الشعرية من اليونانية.

لهذه التعريفات والتعريفات السابقة للاعتدال، كان من الممكن معرفة حركة النقطة الاعتدال الربيعي. بالإضافة إلى ذلك، أصبح كوبرنيكوس مقتنعًا بأنه “سيكون من الأصح تعريف التشابه سنة شمسيةنسبة إلى المجال نجوم ثابتة..."جاليليو جاليلي - مؤسس الملاحظة الحديثة العلوم التجريبيةوأصبحا أولادهما الخمسة فينسينزو وجوليا جاليليو، المولودين بعمر 18 عامًا.

واعترف بأن محاكم التفتيش أخطأت في حق العالم عام 1633 بإجباره على التخلي بالقوة عن نظرية كوبرنيكوس. 2. غاليليو كمؤسس الطريقة الرياضية التجريبية لدراسة الطبيعة كعلم، نشأت الفيزياء من غاليليو. بالنسبة لجاليليو، تدين الإنسانية بشكل عام والفيزياء بشكل خاص بمبدأين من مبادئ الميكانيكا التي لعبت دور كبيرفي التنمية لا...

عصر العصر الحديث. يغطي الأخير ثلاثة قرون - القرن السابع عشر والثامن عشر والتاسع عشر. في فترة الثلاثمائة عام هذه، لعب القرن السابع عشر دورًا خاصًا، تميز بالولادة العلم الحديث، في أصولها وقف علماء بارزون مثل جاليليو وكيبلر ونيوتن. تم وضع أسس العلوم الطبيعية الآلية الجديدة في تعاليم جاليليو جاليلي. وكما يشهد آينشتاين وإل إنفيلد، "إن أكثر...

"إن النهج المثالي للحقائق التجريبية يتمثل في بناء نموذج تجريبي مثالي يجعل من الممكن تحديد التبعيات الأساسية للظواهر قيد الدراسة في شكل نقيوالتي يتم تحقيقها من خلال التجريد من جميع العوامل الدخيلة التي تشوه التجربة الحقيقية.

على سبيل المثال، لإثبات اعتماد سرعة الجسم على ارتفاع المستوى المائل، يستخدم جاليليو تجربة، النموذج المثاليوالذي تم تصميمه على النحو التالي.

يتم تلبية هذا الاعتماد بدقة مثالية إذا طائرات مائلةصلبة وناعمة تمامًا، والجسم المتحرك منتظم تمامًا شكل دائري، فلا يحدث احتكاك بين الطائرات والجسم. باستخدام هذا النموذج المثالي، يبني غاليليو تثبيتًا حقيقيًا تكون معلماته قريبة قدر الإمكان من مناسبة مثالية.

وهكذا، فإن النهج المثالي لجاليليو ينطوي على استخدام تجربة فكرية كحل الحالة النظرية(مشروع) تجربة حقيقية.

عادةً ما تسبق التجربة الفكرية تجارب وملاحظات تقريبية. وهكذا، في التجارب التي أجريت على الأجسام المتساقطة بحرية، لم يتمكن جاليليو إلا من تقليل مقاومة الهواء، لكنه لم يتمكن من القضاء عليها تمامًا. لذلك ينتقل إلى الحالة المثالية حيث لا توجد مقاومة للهواء. في كثير من الأحيان يتم استخدام تجربة فكرية ك التبرير النظريأحكام معينة.

وهكذا، يقدم جاليليو دحضًا أنيقًا للأطروحة أرسطوأن الأجسام الثقيلة تسقط أسرع من الأجسام الخفيفة. دعنا نقول، كما يقول، أن أرسطو على حق. ومن ثم، إذا قمنا بربط جسمين ببعضهما البعض، فالمزيد هيئة ضوء، السقوط ببطء أكبر، سوف يؤخر الجسم الأثقل، ونتيجة لذلك ستقلل المجموعة من سرعته. لكن الجسمين المتصلين ببعضهما يتمتعان بجاذبية أكبر من جاذبية كل منهما على حدة. ومن ثم فمن الوضع الذي يتحرك فيه الجسم الثقيل بشكل أسرع من الجسم الخفيف، يترتب على ذلك أن الجسم الثقيل يتحرك بشكل أبطأ من الجسم الخفيف. عن طريق الاختزال الإعلاني السخيف (إضافة إلى العبث - ملاحظة بقلم آي إل فيكنتييف)أثبت جاليليو فرضية أن جميع الأجسام تسقط منها نفس السرعة(في الفراغ).

أحد أبرز إنجازات غاليليو كان إدخال الرياضيات إلى الممارسة العملية. بحث علمي. ويعتقد أن كتاب الطبيعة مكتوب بلغة الرياضيات حروفها المثلثات والدوائر وغيرها أشكال هندسية. ولذلك فإن موضوع العلم الحقيقي يمكن أن يكون كل ما يمكن قياسه: الطول، المساحة، الحجم، السرعة، الزمن، إلخ، أي. ما يسمى الخصائص الأوليةموضوع.

في منظر عامبناء طريقة علميةيمكن تمثيل جاليليو على النحو التالي.

1. استنادا إلى بيانات الرصد والخبرة التقريبية، يتم بناء نموذج تجريبي مثالي، والذي يتم بعد ذلك تنفيذه وبالتالي تحسينه.

2. بواسطة تكراريتم خلال التجربة عرض متوسط قيم الكميات المقاسة، والتي يتم إجراء التصحيحات عليها مع مراعاة العوامل المزعجة المختلفة.

3. القيم التي تم الحصول عليها تجريبيا هي نقطة البداية لصياغة فرضية رياضية، والتي منها تستمد النتائج من خلال الاستدلال المنطقي.

4. يتم بعد ذلك اختبار هذه النتائج في التجربة وتكون بمثابة تأكيد غير مباشر للفرضية المقبولة.

تعبر النقطة الأخيرة عن جوهر طريقة غاليليو الاستنتاجية الافتراضية: يتم قبول الفرضية الرياضية في البداية على أنها "مسلمة، يتم اكتشاف صحتها المطلقة لاحقًا، عندما نتعرف على الاستنتاجات من هذه الفرضية، والتي تتفق تمامًا ببيانات الخبرة."

ووفقا له، “من أجل تفسير علمي لهذا الموضوع [حركة الأجسام]، من الضروري أولا استخلاص استنتاجات مجردة، وبعد القيام بذلك، فحص وتأكيد ما هو موجود في الممارسة العملية ضمن الحدود التي تسمح بها التجربة. وستكون هناك فوائد كبيرة من هذا".

Chernyak V.S.، "محادثات وبراهين رياضية تتعلق بفرعين جديدين من العلوم المتعلقة بالميكانيكا والحركة المحلية" في موسوعة نظرية المعرفة وفلسفة العلوم، M.، "Canon+"؛ "إعادة التأهيل"، 2009، ص. 81.