علم الفلك في اليونان القديمة. علم الفلك في اليونان القديمة

في العصور القديمة، تلقى علم الفلك أعظم تطور بين جميع العلوم الأخرى. أحد أسباب ذلك هو أن الظواهر الفلكية أسهل في الفهم من الظواهر المرصودة على سطح الأرض. على الرغم من أن القدماء لم يعرفوا ذلك، إلا أنه، كما هو الحال الآن، كانت الأرض والكواكب الأخرى تتحرك حول الشمس في مدارات شبه دائرية بسرعة ثابتة تقريبًا، تحت تأثير قوة واحدة - الجاذبية، وتدور أيضًا حول محاورها، في بشكل عام وبسرعات ثابتة. كل هذا صحيح فيما يتعلق بحركة القمر حول الأرض. ونتيجة لذلك، تبدو الشمس والقمر والكواكب وكأنها تتحرك بطريقة منظمة ويمكن التنبؤ بها من الأرض، ويمكن دراسة حركتها بدقة معقولة.

والسبب الآخر هو أن علم الفلك في العصور القديمة كان له معنى عملي، على عكس الفيزياء. وسنرى كيف تم استخدام المعرفة الفلكية في الفصل السادس.

في الفصل السابع، ننظر إلى ما كان، على الرغم من عدم دقته، بمثابة انتصار للعلم الهلنستي: القياس الناجح لأحجام الشمس والقمر والأرض، والمسافات من الأرض إلى الشمس والقمر. ويخصص الفصل الثامن لمشاكل التحليل والتنبؤ بالحركة الظاهرية للكواكب - وهي مشكلة ظلت دون حل تمامًا من قبل علماء الفلك في العصور الوسطى والتي أدى حلها في النهاية إلى ظهور العلم الحديث.

6. الفوائد العملية لعلم الفلك {69}

حتى في عصور ما قبل التاريخ، لا بد أن الناس استخدموا السماء كدليل للبوصلة والساعة والتقويم. من الصعب ألا نلاحظ أن الشمس تشرق كل صباح في نفس الاتجاه تقريبًا؛ أنه يمكنك معرفة ما إذا كان الليل سيأتي قريبًا من خلال النظر إلى مدى ارتفاع الشمس فوق الأفق، ويحدث هذا الطقس الدافئ في وقت من العام عندما يكون النهار أطول.

ومن المعروف أن النجوم بدأ استخدامها لمثل هذه الأغراض في وقت مبكر جدًا. حوالي الألفية الثالثة قبل الميلاد. ه. عرف المصريون القدماء أن فيضان النيل، وهو حدث زراعي كبير، يتزامن مع صعود نجم الشعرى اليمانية. هذا هو اليوم من العام الذي يصبح فيه سيريوس مرئيًا لأول مرة في أشعة الفجر قبل شروق الشمس؛ في الأيام السابقة، لم يكن مرئيا على الإطلاق، ولكن في الأيام اللاحقة يظهر في السماء في وقت مبكر وقبل وقت طويل، قبل الفجر بوقت طويل. في القرن السادس. قبل الميلاد ه. يقارن هوميروس في قصيدته أخيل مع سيريوس، الذي يمكن رؤيته عالياً في السماء في نهاية الصيف:

مثل النجم الذي يشرق في الخريف بأشعته النارية

ومن بين عدد لا يحصى من النجوم المشتعلة في شفق الليل

(يسميها أبناء البشر كلبة أوريون)،

إنها أكثر سطوعًا من كل شيء، لكنها علامة هائلة؛

إنها تلحق نارًا شريرة على البشر التعساء ... {70}

وفيما بعد، نصح الشاعر هسيود، في قصيدة “الأعمال والأيام”، المزارعين بجني العنب في أيام صعود السماك الشمسي؛ كان من المفترض أن يتم الحرث أثناء ما يسمى بالغروب الكوني لمجموعة الثريا النجمية. وهذا هو اسم اليوم من السنة الذي تغرب فيه هذه المجموعة لأول مرة تحت الأفق في الدقائق الأخيرة قبل شروق الشمس؛ قبل ذلك، يكون لدى الشمس وقت للشروق، عندما تكون الثريات لا تزال مرتفعة في السماء، وبعد هذا اليوم تغرب قبل شروق الشمس. بعد هسيود، أصبحت التقويمات التي تسمى بارابيجما، والتي تعطي كل يوم أوقات شروق الشمس وغروبها للنجوم البارزة، منتشرة على نطاق واسع في دول المدن اليونانية القديمة، التي لم يكن لديها طريقة أخرى مقبولة عمومًا لتحديد الأيام.

وبمراقبة السماء المرصعة بالنجوم في الليالي المظلمة، غير المضاءة بأضواء المدن الحديثة، رأى سكان الحضارات القديمة بوضوح أنه مع عدد من الاستثناءات التي سنتحدث عنها لاحقا، فإن النجوم لا تغير مواقعها النسبية. ولذلك فإن الأبراج لا تتغير من ليلة إلى أخرى ومن سنة إلى أخرى. لكن في الوقت نفسه، يدور كامل قوس هذه النجوم "الثابتة" كل ليلة من الشرق إلى الغرب حول نقطة خاصة في السماء تشير إلى الشمال تماما، وهي ما تسمى بالقطب السماوي الشمالي. بالمصطلحات الحديثة، هذه هي النقطة التي يتجه فيها محور دوران الأرض إذا امتد من القطب الشمالي للأرض إلى السماء.

هذه الملاحظات جعلت النجوم منذ العصور القديمة مفيدة للبحارة، الذين استخدموها لتحديد موقع النقاط الأساسية في الليل. يصف هوميروس كيف تم القبض على أوديسيوس، وهو في طريقه إلى منزله في إيثاكا، من قبل الحورية كاليبسو في جزيرتها في غرب البحر الأبيض المتوسط وظلت أسيرة حتى أمرها زيوس بإطلاق سراح المسافر. في كلمات وداع لأوديسيوس، ينصحه كاليبسو بالتنقل عبر النجوم:

أدار عجلة القيادة، وكان مستيقظا؛ ولم ينزل عليه النوم

عيون، ولم تتحرك [...] من Ursa، في الناس لا تزال هناك مركبات

اسم الشخص الذي يحمل أوريون وبالقرب منه ينجز إلى الأبد

دائرتك الخاصة، لا تستحم أبدًا في مياه المحيط.

معها أمرته إلهة الآلهة بيقظة

الطريق هو الموافقة، وتركها على اليد اليسرى {71} .

Ursa هي بالطبع كوكبة Ursa Major، والمعروفة أيضًا لدى اليونانيين القدماء باسم العربة. تقع بالقرب من القطب الشمالي للعالم. لهذا السبب، عند خطوط عرض البحر الأبيض المتوسط، لا يغيب الدب الأكبر أبدًا ("... لا يستحم أبدًا في مياه المحيط"، كما قال هوميروس) ويكون مرئيًا دائمًا في الليل في اتجاه شمالي إلى حد ما. . مع إبقاء Ursa على جانب الميناء، تمكن أوديسيوس من الحفاظ باستمرار على مسار شرقًا إلى إيثاكا.

أدرك بعض المراقبين اليونانيين القدماء أن هناك معالم أكثر ملاءمة بين الأبراج. في سيرة الإسكندر الأكبر، التي كتبها لوسيوس فلافيوس أريان، يُذكر أنه على الرغم من أن معظم البحارة فضلوا تحديد الشمال بواسطة الدب الأكبر، إلا أن الفينيقيين، كلاب البحر الحقيقية في العالم القديم، استخدموا كوكبة الدب الأصغر ولهذا الغرض - ليس ساطعًا مثل الدب الأكبر، ولكنه أقرب إلى القطب السماوي. الشاعر كاليماخوس القيرواني، الذي نقلت كلماته ديوجانس لايرتيوس {72} وذكر أن طاليس توصل إلى طريقة للبحث عن القطب السماوي باستخدام الدب الأصغر.

كما أن الشمس تصنع مسارًا مرئيًا عبر السماء أثناء النهار من الشرق إلى الغرب، وتتحرك حول القطب الشمالي للعالم. بالطبع، خلال النهار عادة ما تكون النجوم غير مرئية، ولكن على ما يبدو هيراقليطس {73} وربما أدرك أسلافه أن نورهم ضاع في بريق الشمس. يمكن رؤية بعض النجوم قبل الفجر بقليل أو بعد غروب الشمس بقليل، عندما يكون موقعها في الكرة السماوية واضحا. وتتغير مواقع هذه النجوم على مدار العام، ومن هذا يتضح أن الشمس ليست في نفس النقطة بالنسبة للنجوم. وبتعبير أدق، كما كان معروفا في بابل والهند القديمة، بالإضافة إلى الدوران اليومي الظاهري من الشرق إلى الغرب مع جميع النجوم، فإن الشمس تدور أيضا كل عام في الاتجاه المعاكس، من الغرب إلى الشرق، على طول المسار المعروف مثل دائرة الأبراج، والتي تحتوي على مجموعات الأبراج التقليدية: الحمل، الثور، الجوزاء، السرطان، الأسد، العذراء، الميزان، العقرب، القوس، الجدي، الدلو، الحوت. وكما سنرى، يتحرك القمر والكواكب أيضًا عبر هذه الأبراج، ولكن ليس على نفس المسارات. ويسمى المسار الذي تسلكه الشمس من خلالهم مسير الشمس .

بعد أن فهمت ما هي الأبراج البروجية، من السهل تحديد مكان الشمس الآن بين النجوم. كل ما عليك فعله هو إلقاء نظرة على أي من مجموعات الأبراج التي يمكن رؤيتها في أعلى السماء عند منتصف الليل؛ ستكون الشمس في الكوكبة المقابلة لهذا الكوكب. يقال أن طاليس حسب أن الدورة الكاملة للشمس عبر دائرة الأبراج تستغرق 365 يومًا.

وقد يعتقد الراصد من الأرض أن النجوم تقع على كرة صلبة تحيط بالأرض، والتي يقع قطبها السماوي فوق القطب الشمالي للأرض. لكن دائرة البروج لا تتطابق مع خط الاستواء في هذا المجال. يرجع الفضل إلى أناكسيماندر في اكتشاف أن دائرة الأبراج تقع بزاوية 23.5 درجة بالنسبة إلى خط الاستواء السماوي، مع كون كوكبتي السرطان والجوزاء الأقرب إلى القطب السماوي الشمالي، وأبعد منه برج الجدي والقوس. ونحن نعلم الآن أن هذا الميل، الذي يسبب تغير الفصول، موجود لأن محور دوران الأرض ليس عموديًا على مستوى مدار الأرض حول الشمس، والذي بدوره يتطابق بدقة تامة مع المستوى الذي فيه كل شيء تقريبًا تتحرك الأجسام في النظام الشمسي. يبلغ انحراف محور الأرض عن العمودي زاوية مقدارها 23.5 درجة. عندما يكون الصيف في نصف الكرة الشمالي تكون الشمس في الاتجاه الذي يميل فيه القطب الشمالي للأرض، وعندما يكون الشتاء تكون في الاتجاه المعاكس.

بدأ علم الفلك كعلم دقيق باستخدام جهاز يعرف باسم العقرب، والذي أصبح من الممكن من خلاله قياس الحركة الظاهرة للشمس عبر السماء. الأسقف يوسابيوس القيصري في القرن الرابع. كتب أن العقرب تم اختراعه بواسطة أناكسيماندر، لكن هيرودوت أرجع الفضل في إنشائه إلى البابليين. فهو مجرد قضيب مثبت عموديا على مساحة مسطحة تضيئها الشمس. بمساعدة عقرب الساعة، يمكنك معرفة وقت الظهيرة بدقة - في هذه اللحظة تكون الشمس في أعلى مستوياتها في السماء، لذلك يلقي عقرب الظل أقصر ظل. أي مكان على وجه الأرض شمال المناطق الاستوائية وقت الظهيرة، تقع الشمس جنوبا تماما، مما يعني أن ظل عقرب الساعة يشير في تلك اللحظة إلى الشمال تماما. بمعرفة ذلك، من السهل تحديد المنطقة وفقًا لظل عقرب الساعات، ووضع علامات عليها بالاتجاهات إلى جميع الاتجاهات الأساسية، وستكون بمثابة بوصلة. يمكن أن يعمل العقرب أيضًا كتقويم. وفي فصلي الربيع والصيف، تشرق الشمس قليلاً شمال نقطة الشرق في الأفق، وفي الخريف والشتاء – جنوبها. عندما يشير ظل عقرب الفجر إلى الغرب تمامًا، تشرق الشمس تمامًا في الشرق، مما يعني أن اليوم هو يوم أحد اعتدالين: إما الربيع عندما يفسح الشتاء المجال للربيع، أو الخريف عندما يحل الربيع. ينتهي الصيف ويأتي الخريف. في يوم الانقلاب الصيفي، يكون ظل عقرب الساعة عند الظهر هو الأقصر، في يوم الشتاء - على التوالي، الأطول. تشبه الساعة الشمسية عقرب الساعة، ولكن يتم بناؤها بشكل مختلف - حيث يكون قضيبها موازيًا لمحور الأرض، وليس خطًا رأسيًا، ويشير الظل من القضيب إلى نفس الاتجاه في نفس الوقت كل يوم. ولذلك، فإن الساعة الشمسية هي في الواقع ساعة، ولكن لا يمكن استخدامها كتقويم.

يعد العقرب مثالًا رائعًا على العلاقة المهمة بين العلم والتكنولوجيا: جهاز تقني تم اختراعه لغرض عملي يجعل من الممكن تحقيق اكتشافات علمية. بمساعدة العقرب، أصبح العد الدقيق للأيام في كل موسم متاحًا - الفترة الزمنية من الاعتدال إلى الانقلاب ثم حتى الاعتدال التالي. وهكذا اكتشف يوكتيمون، أحد معاصري سقراط الذي عاش في أثينا، أن أطوال الفصول لا تتطابق تمامًا. وكان هذا غير متوقع إذا افترضنا أن الشمس تتحرك حول الأرض (أو الأرض حول الشمس) في دائرة منتظمة تكون الأرض (أو الشمس) في المركز بسرعة ثابتة. وبناءً على هذا الافتراض، يجب أن تكون جميع الفصول بنفس الطول تمامًا. لعدة قرون، حاول علماء الفلك فهم سبب عدم تساويهم الفعلي، لكن التفسير الصحيح لهذا الشذوذ وغيره لم يظهر إلا في القرن السابع عشر، عندما أدرك يوهانس كيبلر أن الأرض تدور حول الشمس في مدار ليس دائرة، بل شكل بيضاوي، والشمس لا تقع في مركزها، بل انتقلت إلى نقطة تسمى البؤرة. وفي الوقت نفسه، تتسارع حركة الأرض أو تتباطأ عندما تقترب من الشمس أو تبتعد عنها.

بالنسبة للمراقب الأرضي، يدور القمر أيضًا مع السماء المرصعة بالنجوم كل ليلة من الشرق إلى الغرب حول القطب الشمالي للعالم، ومثل الشمس، يتحرك ببطء على طول دائرة البروج من الغرب إلى الشرق، ولكن دورانه الكامل فيما يتعلق إلى النجوم "في الخلفية" والذي يستغرق ما يزيد قليلاً عن 27 يومًا وليس سنة. نظرًا لأن الشمس بالنسبة للمراقب تتحرك عبر دائرة البروج في نفس اتجاه القمر، ولكن بشكل أبطأ، يمر حوالي 29.5 يومًا بين اللحظات التي يكون فيها القمر في نفس الموضع بالنسبة للشمس (في الواقع 29 يومًا و12 ساعة و44 دقيقة) و3 ثواني). نظرًا لأن أطوار القمر تعتمد على الموقع النسبي للشمس والقمر، فإن هذه الفترة الزمنية البالغة 29.5 يومًا هي الشهر القمري {74} أي الوقت الذي ينتقل من هلال إلى آخر. لوحظ منذ فترة طويلة أن خسوف القمر يحدث خلال مرحلة اكتمال القمر وتتكرر دورته كل 18 عامًا، عندما يتقاطع المسار المرئي للقمر على خلفية النجوم مع مسار الشمس {75} .

في بعض النواحي، يكون القمر أكثر ملاءمة للتقويم من الشمس. من خلال مراقبة مرحلة القمر في أي ليلة معينة، يمكنك معرفة عدد الأيام التي مرت تقريبًا منذ آخر قمر جديد، وهذه طريقة أكثر دقة بكثير من محاولة تحديد الوقت من السنة بمجرد النظر إلى الشمس. لذلك، كانت التقويمات القمرية شائعة جدًا في العالم القديم وما زالت تُستخدم حتى يومنا هذا - على سبيل المثال، هذا هو التقويم الديني الإسلامي. ولكن، بالطبع، من أجل وضع خطط في الزراعة أو الملاحة أو الشؤون العسكرية، يجب على المرء أن يكون قادرا على التنبؤ بتغير الفصول، ويحدث تحت تأثير الشمس. لسوء الحظ، لا يوجد عدد صحيح من الأشهر القمرية في السنة - السنة أطول بحوالي 11 يومًا من 12 شهرًا قمريًا كاملاً، ولهذا السبب لا يمكن أن يظل تاريخ أي انقلاب أو اعتدال كما هو في التقويم بناءً على التغير مراحل القمر.

ومن الصعوبات الأخرى المعروفة أن السنة نفسها لا تستغرق عددًا كاملاً من الأيام. في عهد يوليوس قيصر، كان من المعتاد اعتبار كل سنة رابعة سنة كبيسة. لكن هذا لم يحل المشكلة تماما، إذ أن السنة لا تدوم 365 يوما وربع بالضبط، بل أطول بـ 11 دقيقة.

يتذكر التاريخ محاولات لا حصر لها لإنشاء تقويم يأخذ في الاعتبار كل هذه الصعوبات - كان هناك الكثير منها بحيث لا فائدة من الحديث عنها جميعًا هنا. تم تقديم مساهمة أساسية في حل هذه المشكلة عام 432 قبل الميلاد. ه. ميتون الأثيني، الذي ربما كان زميلًا لإوكتيمون. وباستخدام السجلات الفلكية البابلية على الأرجح، قرر ميتون أن 19 عامًا تقابل تمامًا 235 شهرًا قمريًا. الخطأ ساعتين فقط لذلك، من الممكن إنشاء تقويم، ولكن ليس لمدة عام واحد، ولكن لمدة 19 عامًا، حيث سيتم تحديد الوقت من السنة ومرحلة القمر بدقة لكل يوم. ستتكرر أيام التقويم كل 19 عامًا. ولكن بما أن 19 عامًا تساوي تقريبًا 235 شهرًا قمريًا، فإن هذا الفاصل الزمني أقصر بثلث يوم من 6940 يومًا بالضبط، ولهذا السبب وصف ميتون أنه يجب إزالة يوم واحد من التقويم كل بضع دورات مدتها 19 عامًا.

إن الجهود التي يبذلها علماء الفلك للتنسيق بين التقويمين الشمسي والقمري تتضح بشكل جيد من خلال تعريف عيد الفصح. أعلن مجمع نيقية عام 325 أنه يجب الاحتفال بعيد الفصح كل عام في يوم الأحد الذي يلي اكتمال القمر الأول بعد الاعتدال الربيعي. في عهد الإمبراطور ثيودوسيوس الأول الكبير، قرر القانون أن الاحتفال بعيد الفصح في اليوم الخطأ يعاقب عليه بشدة. لسوء الحظ، فإن التاريخ الدقيق لمراقبة الاعتدال الربيعي ليس هو نفسه دائمًا في نقاط مختلفة على الأرض {76} . من أجل تجنب العواقب الوخيمة لاحتفال شخص ما في مكان ما بعيد الفصح في يوم خاطئ، أصبح من الضروري تحديد أحد الأيام باعتباره اليوم المحدد للاعتدال الربيعي، وكذلك الاتفاق على الموعد الدقيق لحدوث البدر التالي. بدأت الكنيسة الرومانية الكاثوليكية في أواخر العصور القديمة في استخدام الدورة الميتونية لهذا الغرض، في حين اعتمدت الطوائف الرهبانية في أيرلندا الدورة اليهودية السابقة التي تبلغ 84 عامًا كأساس. اندلعت في القرن السابع عشر. كان الصراع بين المبشرين في روما ورهبان أيرلندا من أجل السيطرة على الكنيسة الإنجليزية ناتجًا إلى حد كبير عن الخلاف حول التاريخ الدقيق لعيد الفصح.

قبل ظهور العصر الحديث، كان إنشاء التقويمات أحد الأنشطة الرئيسية لعلماء الفلك. ونتيجة لذلك، في عام 1582، تم إنشاء التقويم المقبول عمومًا اليوم، وتحت رعاية البابا غريغوري الثالث عشر، وتم وضعه موضع الاستخدام. لتحديد يوم عيد الفصح، يعتبر الآن أن الاعتدال الربيعي يحدث دائما في 21 مارس، لكنه يكون 21 مارس فقط حسب التقويم الغريغوري في العالم الغربي وفي نفس اليوم، ولكن حسب التقويم اليولياني، في البلدان اعتناق الأرثوذكسية. ونتيجة لذلك، يتم الاحتفال بعيد الفصح في أيام مختلفة في أجزاء مختلفة من العالم.

على الرغم من أن علم الفلك كان علمًا مفيدًا بالفعل في العصر الكلاسيكي لليونان، إلا أنه لم يترك أي تأثير على أفلاطون. وفي حوار "الجمهورية" هناك مقطع من المحادثة بين سقراط وخصمه غلوكون يوضح وجهة نظره. يرى سقراط أن علم الفلك يجب أن يكون مادة إلزامية لتدريسها للملوك الفلاسفة في المستقبل. ويتفق معه غلوكون بسهولة: "في رأيي، نعم، لأن المراقبة الدقيقة لتغير الفصول والأشهر والسنوات مناسبة ليس فقط للزراعة والملاحة، ولكن ليس أقل من ذلك لتوجيه العمليات العسكرية". ومع ذلك، يعلن سقراط وجهة النظر هذه ساذجة. بالنسبة له، معنى علم الفلك هو أن "... في هذه العلوم، يتم تطهير وإحياء أداة معينة لروح كل شخص، والتي تدمرها الأنشطة الأخرى وتجعلها عمياء، ومع ذلك فإن الحفاظ عليها سليمة أكثر قيمة من امتلاك أداة معينة". ألف عين، لأنه فقط بمساعدته يمكنك رؤية الحقيقة." {77} . كانت هذه الغطرسة الفكرية أقل سمة من سمات المدرسة السكندرية مقارنة بالمدرسة الأثينية، بل حتى في أعمال الفيلسوف فيلو الإسكندري في القرن الأول على سبيل المثال. ويلاحظ أن “ما يدركه العقل هو دائما أعلى من كل ما يدركه ويشاهده الحواس” {78} . ولحسن الحظ، وعلى الرغم من تعرضهم لضغوط الضرورة العملية، فطم علماء الفلك أنفسهم تدريجيًا عن الاعتماد على عقولهم وحدها.

6. الفوائد العملية لعلم الفلك

مثل النجم الذي يشرق في الخريف بأشعته النارية

ومن بين عدد لا يحصى من النجوم المشتعلة في شفق الليل

(يسميها أبناء البشر كلبة أوريون)،

إنها أكثر سطوعًا من كل شيء، لكنها علامة هائلة؛

إنها تلحق نارًا شريرة على البشر التعساء ...

وفيما بعد، نصح الشاعر هسيود، في قصيدة “الأعمال والأيام”، المزارعين بجني العنب في أيام صعود السماك الشمسي؛ كان من المفترض أن يتم الحرث أثناء ما يسمى بالغروب الكوني لمجموعة الثريا النجمية. وهذا هو اسم اليوم من السنة الذي تغرب فيه هذه المجموعة لأول مرة تحت الأفق في الدقائق الأخيرة قبل شروق الشمس؛ قبل ذلك، يكون لدى الشمس وقت للشروق، عندما تكون الثريات لا تزال مرتفعة في السماء، وبعد هذا اليوم تغرب قبل شروق الشمس. بعد هسيود، أصبحت التقويمات التي تسمى بارابيجما، والتي تعطي أوقات شروق وغروب النجوم البارزة لكل يوم، منتشرة على نطاق واسع في دول المدن اليونانية القديمة، التي لم يكن لديها طريقة أخرى مقبولة عمومًا لتحديد الأيام.

أدار عجلة القيادة، وكان مستيقظا؛ ولم ينزل عليه النوم

عيون، ولم تتحرك [...] من Ursa، في الناس لا تزال هناك مركبات

اسم الشخص الذي يحمل أوريون وبالقرب منه ينجز إلى الأبد

دائرتك الخاصة، لا تستحم أبدًا في مياه المحيط.

معها أمرته إلهة الآلهة بيقظة

الطريق هو الموافقة، وتركها على اليد اليسرى.

أدرك بعض المراقبين اليونانيين القدماء أن هناك معالم أكثر ملاءمة بين الأبراج. في سيرة الإسكندر الأكبر، التي كتبها لوسيوس فلافيوس أريان، يُذكر أنه على الرغم من أن معظم البحارة فضلوا تحديد الشمال بواسطة الدب الأكبر، إلا أن الفينيقيين، كلاب البحر الحقيقية في العالم القديم، استخدموا كوكبة الدب الأصغر ولهذا الغرض - ليس ساطعًا مثل الدب الأكبر، ولكنه أقرب إلى القطب السماوي. وذكر الشاعر كاليماخوس القيرواني، الذي نقل كلماته ديوجين لايرتيوس، أن طاليس توصل إلى طريقة للبحث عن القطب السماوي باستخدام الدب الأصغر.

كما أن الشمس تصنع مسارًا مرئيًا عبر السماء أثناء النهار من الشرق إلى الغرب، وتتحرك حول القطب الشمالي للعالم. بالطبع، خلال النهار عادة ما تكون النجوم غير مرئية، ولكن على ما يبدو، أدرك هيراقليطس، وربما أسلافه، أن نورها ضاع في وهج الشمس. يمكن رؤية بعض النجوم قبل الفجر بقليل أو بعد غروب الشمس بقليل، عندما يكون موقعها في الكرة السماوية واضحا. وتتغير مواقع هذه النجوم على مدار العام، ومن هذا يتضح أن الشمس ليست في نفس النقطة بالنسبة للنجوم. وبتعبير أدق، كما كان معروفا في بابل والهند القديمة، بالإضافة إلى الدوران اليومي الظاهري من الشرق إلى الغرب مع جميع النجوم، فإن الشمس تدور أيضا كل عام في الاتجاه المعاكس، من الغرب إلى الشرق، على طول المسار المعروف مثل دائرة الأبراج، والتي تحتوي على مجموعات الأبراج التقليدية: الحمل، الثور، الجوزاء، السرطان، الأسد، العذراء، الميزان، العقرب، القوس، الجدي، الدلو، الحوت. وكما سنرى، يتحرك القمر والكواكب أيضًا عبر هذه الأبراج، ولكن ليس على نفس المسارات. ويسمى المسار الذي تسلكه الشمس من خلالهم مسير الشمس .

بالنسبة للمراقب الأرضي، يدور القمر أيضًا مع السماء المرصعة بالنجوم كل ليلة من الشرق إلى الغرب حول القطب الشمالي للعالم، ومثل الشمس، يتحرك ببطء على طول دائرة البروج من الغرب إلى الشرق، ولكن دورانه الكامل فيما يتعلق إلى النجوم "في الخلفية" والذي يستغرق ما يزيد قليلاً عن 27 يومًا وليس سنة. نظرًا لأن الشمس بالنسبة للمراقب تتحرك عبر دائرة البروج في نفس اتجاه القمر، ولكن بشكل أبطأ، يمر حوالي 29.5 يومًا بين اللحظات التي يكون فيها القمر في نفس الموضع بالنسبة للشمس (في الواقع 29 يومًا و12 ساعة و44 دقيقة) و3 ثواني). نظرًا لأن مراحل القمر تعتمد على الموقع النسبي للشمس والقمر، فإن هذه الفترة الزمنية البالغة 29.5 يومًا هي الشهر القمري، أي الوقت الذي يمر من قمر جديد إلى آخر. وقد لوحظ منذ فترة طويلة أن خسوف القمر يحدث خلال مرحلة اكتمال القمر وتتكرر دورته كل 18 عاما، عندما يتقاطع المسار المرئي للقمر على خلفية النجوم مع مسار الشمس.

إن الجهود التي يبذلها علماء الفلك للتنسيق بين التقويمين الشمسي والقمري تتضح بشكل جيد من خلال تعريف عيد الفصح. أعلن مجمع نيقية عام 325 أنه يجب الاحتفال بعيد الفصح كل عام في يوم الأحد الذي يلي اكتمال القمر الأول بعد الاعتدال الربيعي. في عهد الإمبراطور ثيودوسيوس الأول الكبير، قرر القانون أن الاحتفال بعيد الفصح في اليوم الخطأ يعاقب عليه بشدة. لسوء الحظ، فإن التاريخ الدقيق لمراقبة الاعتدال الربيعي ليس هو نفسه دائمًا في نقاط مختلفة على الأرض. من أجل تجنب العواقب الوخيمة لاحتفال شخص ما في مكان ما بعيد الفصح في يوم خاطئ، أصبح من الضروري تحديد أحد الأيام باعتباره اليوم المحدد للاعتدال الربيعي، وكذلك الاتفاق على الموعد الدقيق لحدوث البدر التالي. بدأت الكنيسة الرومانية الكاثوليكية في أواخر العصور القديمة في استخدام الدورة الميتونية لهذا الغرض، في حين اعتمدت الطوائف الرهبانية في أيرلندا الدورة اليهودية السابقة التي تبلغ 84 عامًا كأساس. اندلعت في القرن السابع عشر. كان الصراع بين مبشري روما ورهبان أيرلندا للسيطرة على الكنيسة الإنجليزية ناتجًا إلى حد كبير عن الخلاف حول التاريخ الدقيق لعيد الفصح.

على الرغم من أن علم الفلك كان علمًا مفيدًا بالفعل في العصر الكلاسيكي لليونان، إلا أنه لم يترك أي تأثير على أفلاطون. وفي حوار "الجمهورية" هناك مقطع من المحادثة بين سقراط وخصمه غلوكون يوضح وجهة نظره. يرى سقراط أن علم الفلك يجب أن يكون مادة إلزامية لتدريسها للملوك الفلاسفة في المستقبل. ويتفق معه غلوكون بسهولة: "في رأيي، نعم، لأن المراقبة الدقيقة لتغير الفصول والأشهر والسنوات مناسبة ليس فقط للزراعة والملاحة، ولكن ليس أقل من ذلك لتوجيه العمليات العسكرية". ومع ذلك، يعلن سقراط وجهة النظر هذه ساذجة. بالنسبة له، معنى علم الفلك هو أن "... في هذه العلوم، يتم تطهير وإحياء أداة معينة لروح كل شخص، والتي تدمرها الأنشطة الأخرى وتجعلها عمياء، ومع ذلك فإن الحفاظ عليها سليمة أكثر قيمة من امتلاك أداة معينة". ألف عين، لأنه فقط بمساعدته يمكن للمرء أن يرى الحقيقة. كانت هذه الغطرسة الفكرية أقل سمة من سمات المدرسة السكندرية مقارنة بالمدرسة الأثينية، بل حتى في أعمال الفيلسوف فيلو الإسكندري في القرن الأول على سبيل المثال. ويلاحظ أن "ما يدركه العقل يكون دائما أعلى من كل ما يدركه ويشاهده الحواس". ولحسن الحظ، وعلى الرغم من تعرضهم لضغوط الضرورة العملية، فطم علماء الفلك أنفسهم تدريجيًا عن الاعتماد على عقولهم وحدها.

ويختلف تاريخ علم الفلك عن تاريخ العلوم الطبيعية الأخرى بالدرجة الأولى
العصور القديمة الخاصة بها. في الماضي البعيد، عندما انتهيت من المهارات العملية،
المتراكمة في الحياة اليومية والأنشطة لم تتشكل بعد
لا توجد معرفة منهجية بالفيزياء والكيمياء، وكان علم الفلك بالفعل
علوم متطورة للغاية.
طوال هذه القرون كلها، كانت عقيدة النجوم جزءًا أساسيًا
النظرة الفلسفية والدينية للعالم، والتي كانت انعكاسا
الحياة العامة. وكان تاريخ علم الفلك هو تطور تلك الفكرة
التي اتخذتها البشرية قرارها بشأن العالم.

علم الفلك في الصين القديمة
تعود أقدم فترة لتطور الحضارة الصينية إلى زمن مملكتي شانغ وتشو.
دفعت احتياجات الحياة اليومية وتطوير الزراعة والحرف اليدوية الصينيين القدماء
دراسة الظواهر الطبيعية وتجميع المعرفة العلمية الأولية. مثل هذه المعرفة، على وجه الخصوص،
الرياضية والفلكية، كانت موجودة بالفعل في فترة شانغ (يين). حوله
ويتجلى ذلك من خلال الآثار الأدبية والنقوش على العظام. الأساطير المدرجة في "شو"
جينغ،" يقولون أنه في العصور القديمة تم تقسيم السنة إلى
أربعة مواسم. ومن خلال الملاحظات المستمرة، أثبت علماء الفلك الصينيون أن الصورة
السماء المرصعة بالنجوم، إذا لوحظت من يوم لآخر في نفس الوقت من اليوم، تتغير. هم
لاحظت وجود نمط في ظهور بعض النجوم والأبراج في السماء و
وقت بداية واحدة أو أخرى من الزراعية
موسم هذا العام. في 104 قبل الميلاد. ه. تم عقد مؤتمر موسع في الصين
مؤتمر علماء الفلك مكرسة لتحسين
نظام التقويم "Zhuan-xu" المعمول به في ذلك الوقت
سواء. وبعد نقاش حي في المؤتمر كان هناك
تم اعتماد نظام التقويم الرسمي "تايتشو لي"،
سميت على اسم الإمبراطور تاي تشو.

علم الفلك في مصر القديمة
نشأ علم الفلك المصري بسبب الحاجة إلى حساب فترات فيضان النيل. سنة
تم حسابه من قبل النجم سيريوس الذي ظهر بعد ظهر اليوم
وتزامن الاختفاء المؤقت مع الهجوم السنوي
فيضان. كان الإنجاز العظيم للمصريين القدماء هو تجميع تقويم دقيق إلى حد ما. تتكون السنة من 3 مواسم، كل منها
الموسم - 4 أشهر، كل شهر - 30 يومًا (ثلاثة عقود من 10
أيام). تمت إضافة 5 أيام إضافية إلى الشهر الماضي، وهو
جعل من الممكن الجمع بين التقويم والسنوات الفلكية (365
أيام). وتزامن بداية العام مع ارتفاع منسوب مياه النيل، أي مع
19 يوليو، يوم صعود النجم اللامع - سيريوس. وتم تقسيم اليوم إلى 24 ساعة، مع أن الساعة لم تكن كما هي الآن،
وتتقلب حسب الوقت من السنة (في الصيف، في النهار
كانت الساعات طويلة، وساعات الليل قصيرة، وفي الشتاء كان العكس).
لقد درس المصريون بدقة السماء المرصعة بالنجوم التي يمكن رؤيتها بالعين المجردة،
وميزوا بين النجوم الثابتة والكواكب الجوالة.
تم توحيد النجوم في الأبراج وحصلت على أسماء تلك الحيوانات التي تشبه معالمها، بحسب الكهنة، ("الثور"،
"العقرب" و"التمساح" وما إلى ذلك).

علم الفلك في الهند القديمة
يمكن العثور على معلومات عن علم الفلك في الأدب الفيدي، الذي له اتجاه ديني وفلسفي يتعلق
الألف الثاني إلى الأول قبل الميلاد أنه يحتوي، على وجه الخصوص، على معلومات حول
كسوف الشمس، الإقحام باستخدام الثالث عشر
أشهر، قائمة nakshatras - المحطات القمرية؛ أخيراً،
تراتيل نشأة الكون مخصصة لإلهة الأرض وتمجيدها
الشموس، تجسيد الزمن كقوة أولية، لها أيضًا
موقف معين تجاه علم الفلك. معلومات عن الكواكب
مذكورة في تلك الأقسام من الأدب الفيدي ذلك
مخصص لعلم التنجيم. يمكن أن تكون Adityas السبعة المذكورة في Rig Veda
تفسر على أنها الشمس والقمر والكواكب الخمسة المعروفة في العصور القديمة -
المريخ، عطارد، المشتري، الزهرة، زحل. على عكس البابلي
وعلماء الفلك الصينيون القدماء، لم يكن لدى العلماء الهنود عمليا أي شيء
كانوا مهتمين بدراسة النجوم على هذا النحو ولم يؤلفوا
كتالوجات النجوم. اهتمامهم بالنجوم هو بشكل رئيسي
ركز على تلك الأبراج التي تقع على مسير الشمس أو
بالقرب منها. وباختيار النجوم والأبراج المناسبة استطاعوا ذلك
الحصول على نظام نجمي للإشارة إلى مسار الشمس والقمر. هذا
وكان النظام عند الهنود يسمى "نظام النقشاترا"،
بين الصينيين - "أنظمة شيو" ، بين العرب - "أنظمة".
منازلي". المعلومات التالية عن علم الفلك الهندي
يعود تاريخها إلى القرون الأولى الميلادية.

علم الفلك في اليونان القديمة
تم استعارة المعرفة الفلكية المتراكمة في مصر وبابل
اليونانيون القدماء. في القرن السادس. قبل الميلاد ه. قال الفيلسوف اليوناني هيراقليطس
فكرة أن الكون كان دائمًا، وسيكون، وأنه لا يوجد شيء فيه
غير قابل للتغيير - كل شيء يتحرك ويتغير ويتطور. في نهاية القرن السادس. قبل الميلاد ه.
اقترح فيثاغورس لأول مرة أن الأرض لها الشكل
كرة. وفي وقت لاحق، في القرن الرابع. قبل الميلاد ه. أرسطو بمساعدة بارع
أثبتت الاعتبارات كروية الأرض. عاش في القرن الثالث. قبل الميلاد ه.
يعتقد أرسطرخوس الساموسي أن الأرض تدور حول الشمس.
وحدد المسافة من الأرض إلى الشمس بـ 600 قطر الأرض (20
مرات أقل من الفعلية). ومع ذلك، اعتبر أرسطرخوس هذه المسافة
لا أهمية لها مقارنة بالمسافة من الأرض إلى النجوم. في نهاية القرن الرابع. قبل
ن. ه. بعد حملات وفتوحات الإسكندر الأكبر اليوناني
اخترقت الثقافة جميع دول الشرق الأوسط. نشأت في مصر
أصبحت مدينة الإسكندرية أكبر مركز ثقافي. في القرن الثاني. قبل الميلاد ه.
عالم الفلك السكندري الكبير هيبارخوس، باستخدام المتراكمة بالفعل
الملاحظات، جمعت كتالوجًا يضم أكثر من 1000 نجم بدقة إلى حد ما
تحديد موقعهم في السماء. في القرن الثاني. قبل الميلاد ه. اسكندراني
طرح الفلكي بطليموس نظامه للعالم، والذي سمي فيما بعد بـ
مركزية الأرض: كانت الأرض الثابتة تقع في المركز
كون.

علم الفلك في بابل القديمة
يعود تاريخ الثقافة البابلية - وهي من أقدم الثقافات على وجه الأرض - إلى القرن الرابع
الألفية قبل الميلاد ه. وأقدم مراكز هذه الثقافة كانت مدينتي سومر وأكاد، وكذلك عيلام،
لقد ارتبطت منذ فترة طويلة ببلاد ما بين النهرين. كان للثقافة البابلية تأثير كبير على تطور الشعوب القديمة
غرب آسيا والعالم القديم. وكان من أهم إنجازات الشعب السومري
اختراع الكتابة الذي ظهر في منتصف الألفية الرابعة قبل الميلاد. لقد كانت الكتابة هي التي سمحت
إقامة اتصال ليس فقط بين المعاصرين، ولكن حتى بين الناس من مختلف الأجيال، وكذلك
نقل أهم الإنجازات الثقافية إلى الأجيال القادمة. يتضح التطور الكبير في علم الفلك من خلال البيانات
تسجيل لحظات شروق وغروب وذروة النجوم المختلفة، بالإضافة إلى إمكانية حساب الفواصل الزمنية
الوقت يفصل بينهما. في القرنين الثامن والسادس. لقد جمع الكهنة وعلماء الفلك البابليون قدرًا كبيرًا من المعرفة،
كان لديه فكرة عن الموكب (الذي يسبق الاعتدالات) وحتى الكسوف المتوقع. بعض
أتاحت الملاحظات والمعرفة في مجال علم الفلك إنشاء تقويم خاص يعتمد جزئيًا على
المراحل القمرية. وكانت وحدات التقويم الرئيسية للوقت هي اليوم والشهر القمري والسنة. يوم
تم تقسيمهم إلى ثلاثة حراس ليلاً وثلاثة حراس نهارًا. في الوقت نفسه، تم تقسيم اليوم إلى 12 ساعة، والساعة - إلى 30
الدقائق، والتي تتوافق مع نظام الأرقام المكون من ستة أرقام والذي كان أساس الرياضيات البابلية،
علم الفلك والتقويم. من الواضح أن التقويم يعكس أيضًا الرغبة في تقسيم اليوم والسنة والدائرة إلى 12 يومًا
كبيرة و 360 أجزاء صغيرة.

من هو أرسطرخس الساموسي؟ ما الذي يشتهر به؟ ستجد إجابات لهذه الأسئلة وغيرها في المقالة. أرسطرخوس ساموس هو عالم فلك يوناني قديم. وهو فيلسوف وعالم رياضيات من القرن الثالث قبل الميلاد. ه. طور أريستارخوس التكنولوجيا العلمية للعثور على المسافات إلى القمر والشمس وأحجامهما، كما اقترح لأول مرة أيضًا نظامًا عالميًا مركزيًا للشمس.

سيرة شخصية

ما هي السيرة الذاتية لأرسرخس ساموس؟ هناك القليل جدًا من المعلومات عن حياته، كما هو الحال مع معظم علماء الفلك الآخرين في العصور القديمة. ومن المعروف أنه ولد في السنوات المحددة من حياته غير معروفة. في الأدبيات، يُشار إلى هذه الفترة عادة بـ 310 قبل الميلاد. ه. - 230 ق.م هـ، والتي يتم إنشاؤها على أساس معلومات غير مباشرة.

وادعى بطليموس أن أرسطرخوس سنة 280 ق.م. ه. شاهد الانقلاب. وهذا الدليل هو التاريخ الوحيد المعتمد في سيرة عالم الفلك. درس أريستارخوس على يد الفيلسوف المتميز ممثل المدرسة المتجولة ستراتو لامباسكوس. يشير المؤرخون إلى أن أريستارخوس عمل لفترة طويلة في المركز العلمي الهلنستي بالإسكندرية.

عندما طرح أرسطرخوس الساموسي نظرية مركزية الشمس، اتهم بالإلحاد. ولا أحد يعرف ما أدى إليه هذا الاتهام.

إنشاءات أرسطرخوس

ما هي الاكتشافات التي قام بها أرسطرخوس الساموسي؟ يقدم أرخميدس في كتابه “بساميت” معلومات مختصرة عن نظام أرسطرخوس الفلكي، والتي تم عرضها في عمل لم يصل إلينا. ومثل بطليموس، اعتقد أرسطرخوس أن حركات الكواكب، القمر والأرض، تحدث داخل مجال النجوم الثابتة، والتي، حسب أرسطرخوس، ساكنة مثل الشمس الموجودة في مركزها.

وقال إن الأرض تتحرك في دائرة تقع الشمس في وسطها. تعتبر إنشاءات أرسطرخوس أعلى إنجاز لعقيدة مركزية الشمس. وكانت شجاعتهم هي التي أوصلت المؤلف إلى تهمة الردة، كما ناقشنا أعلاه، واضطر إلى مغادرة أثينا. لقد نجا العمل الصغير الوحيد لعالم الفلك العظيم "على مسافات الشمس"، والذي نُشر لأول مرة في أكسفورد باللغة الأصلية عام 1688.

النظام العالمي

لماذا تعتبر مناظر أريستارخوس ساموس مثيرة للاهتمام؟ عند دراسة تاريخ تطور وجهات نظر البشرية حول بنية الكون ومكان الأرض في هذه البنية، يتم تذكر اسم هذا العالم اليوناني القديم دائمًا. مثل أرسطو، كان يفضل البنية الكروية للكون. ومع ذلك، على عكس أرسطو، لم يضع الأرض في مركز الحركة الدائرية العالمية (مثل أرسطو)، ولكن الشمس.

وفي ضوء المعرفة الحالية عن العالم، يمكننا القول أنه من بين الباحثين اليونانيين القدماء، اقترب أرسطرخوس من الصورة الحقيقية لتنظيم العالم. ومع ذلك، فإن هيكل العالم الذي اقترحه لم يصبح شائعًا في المجتمع العلمي في ذلك الوقت.

تصميم العالم مركزية الشمس

ما هو بناء مركزية الشمس في العالم (مركزية الشمس)؟ أن الشمس هي الجرم السماوي المركزي الذي تدور حوله الأرض والكواكب الأخرى. إنه عكس بناء مركزية الأرض للعالم. ظهرت مركزية الشمس في العصور القديمة، لكنها أصبحت شائعة فقط في القرنين السادس عشر والسابع عشر.

في التصميم الشمسي المركز، يتم تمثيل الأرض على أنها تدور حول محورها (تكتمل الثورة في يوم فلكي واحد) وفي نفس الوقت حول الشمس (تكتمل الثورة في سنة فلكية واحدة). ونتيجة الحركة الأولى هي الثورة المرئية للكرة السماوية، ونتيجة الحركة الثانية هي الحركة السنوية للشمس على طول مسير الشمس بين النجوم. بالنسبة للنجوم، تعتبر الشمس بلا حراك.

مركزية الأرض هي الاعتقاد بأن مركز الكون هو الأرض. كان هذا البناء العالمي هو النظرية السائدة في جميع أنحاء أوروبا واليونان القديمة وأماكن أخرى لعدة قرون. في القرن السادس عشر، بدأ التصميم العالمي لمركزية الشمس يكتسب أهمية مع تطور الصناعة لاكتساب المزيد من الحجج لصالحه. تم الاعتراف بأولوية أريستارخوس في إنشائه من قبل الكوبرنيكيين كيبلر وجاليليو.

""في أبعاد القمر والشمس وأقدارهما""

إذن، أنت تعلم بالفعل أن أريستارخوس الساموسي كان يعتقد أن مركز الكون هو الشمس. دعونا نفكر في مقالته الشهيرة "في مسافات وأحجام القمر والشمس"، والتي يحاول فيها تحديد المسافة إلى هذه الأجرام السماوية ومعاييرها. تحدث العلماء اليونانيون القدماء عن هذه المواضيع أكثر من مرة. وهكذا، جادل أناكساجوراس من كلازومين بأن الشمس أكبر في المعلمات من البيلوبونيز.

لكن كل هذه الأحكام لم تكن مثبتة علميا: لم يتم حساب معلمات القمر والشمس والمسافات على أساس أي ملاحظات من قبل علماء الفلك، ولكن تم اختراعها ببساطة. لكن أرسطرخوس الساموسي استخدم أسلوبًا علميًا يعتمد على مراقبة خسوف القمر والشمس ومراحله القمرية.

وتستند صياغاته على فرضية أن القمر يتلقى ضوء الشمس ويشبه الكرة. ويترتب على ذلك أنه إذا تم وضع القمر في التربيع، أي قطع إلى النصف، فإن زاوية الشمس - القمر - الأرض مستقيمة.

الآن يتم قياس الزاوية بين الشمس والقمر α، ومن خلال "حل" المثلث القائم، يمكن تحديد نسبة المسافات من القمر إلى الأرض. وفقاً لقياسات أرسطرخوس، α = 87°. ونتيجة لذلك، اتضح أن الشمس أبعد من القمر بحوالي 19 مرة. في العصور القديمة، لم تكن هناك وظائف مثلثية. لذلك، لحساب هذه المسافة، استخدم حسابات معقدة للغاية، موصوفة بالتفصيل في العمل الذي ندرسه.

بعد ذلك، اعتمد أريستارخوس الساموسي على بعض البيانات حول كسوف الشمس. لقد تخيل بوضوح أن ذلك يحدث عندما يحجب القمر الشمس عنا. لذلك، أشار إلى أن المعلمات الزاوية لهذه النجوم المضيئة في السماء متطابقة تقريبًا. ويترتب على ذلك أن الشمس أكبر من القمر بعدة مرات، أي (حسب أرسطرخوس) أن نسبة نصف قطر القمر إلى الشمس تبلغ 20 تقريبًا.

ثم حاول أريستارخوس قياس نسبة معلمات القمر والشمس إلى حجم الأرض. هذه المرة اعتمد على تحليل خسوف القمر. وكان يعلم أنها تحدث عندما يكون القمر في مخروط ظل الأرض. وقرر أن عرض هذا المخروط في المنطقة يبلغ ضعف قطر القمر. وخلص أرسطرخوس كذلك إلى أن نسبة نصف قطر الأرض والشمس أقل من 43 إلى 6، ولكنها أكبر من 19 إلى 3. كما قدر نصف قطر القمر: فهو أقل بثلاث مرات تقريبًا من نصف قطر الأرض، وهو ما مطابق تقريبًا للقيمة الصحيحة (0.273 نصف قطر الأرض).

قلل العالم من المسافة إلى الشمس بحوالي 20 مرة. بشكل عام، كانت طريقته غير كاملة وغير مستقرة للأخطاء. ولكن هذه كانت الطريقة الوحيدة المتاحة في العصور القديمة. أيضًا، خلافًا لعنوان عمله، لا يحسب أريستارخوس المسافة من الشمس إلى القمر، على الرغم من أنه يمكنه القيام بذلك بسهولة إذا كان يعرف معلماتهما الخطية والزاوية.

يتمتع عمل أريستارخوس بأهمية تاريخية كبيرة: فمنه بدأ علماء الفلك في دراسة "الإحداثي الثالث"، الذي تم خلاله الكشف عن حجم الكون ودرب التبانة والنظام الشمسي.

تحسينات التقويم

أنت تعرف بالفعل سنوات حياة أريستارخوس ساموس. كان رجل عظيم. وهكذا أثر أرسطرخوس في تحديث التقويم. وأشار سينسورينوس (كاتب من القرن الثالث الميلادي) إلى أن أرسطرخوس حدد طول السنة بـ 365 يومًا.

بالإضافة إلى ذلك، قدم العالم العظيم فترة تقويمية تبلغ 2434 سنة. يرى العديد من المؤرخين أن هذه الفترة كانت مشتقة من دورة أكبر بعدة مرات مدتها 4868 عامًا، والتي تسمى "عام أرسطرخوس العظيم".

وفي قوائم الفاتيكان، يعد أريستارخوس، من الناحية التاريخية، أول عالم فلك تم إنشاء قيمتين مختلفتين لطول العام. وهذان النوعان من السنة (الفلكية والمدارية) لا يتساوى أحدهما مع الآخر بسبب تقدم محور الأرض، وفقا للرأي التقليدي الذي اكتشفه هيبارخوس بعد قرن ونصف من أرسطرخوس.

إذا كانت إعادة بناء رولينز لقوائم الفاتيكان صحيحة، فإن التمييز بين السنوات الفلكية والاستوائية تم تحديده لأول مرة من قبل أريستارخوس، الذي ينبغي اعتباره مكتشف البدارية.

أعمال أخرى

ومن المعروف أن أرسطرخوس هو مخترع علم المثلثات. وفقًا لفيتروفيوس، قام بتحديث الساعة الشمسية (اخترع أيضًا مزولة مسطحة). بالإضافة إلى ذلك، درس أريستارخوس البصريات. ورأى أن لون الأشياء يظهر عند سقوط الضوء عليها، أي أن الدهانات ليس لها لون في الظلام.

يعتقد الكثيرون أنه أجرى تجارب لتحديد حساسية العين البشرية للحل.

المعنى والذاكرة

لقد فهم المعاصرون أن أعمال أريستارخوس كانت ذات أهمية بارزة. لقد ورد اسمه دائمًا بين علماء الرياضيات المشهورين في هيلاس. تم إدراج العمل "على مسافات وحجم القمر والشمس" الذي كتبه تلميذه أو هو، في القائمة الإلزامية للأعمال التي كان على علماء الفلك المبتدئين دراستها في اليونان القديمة. تم الاستشهاد بأعماله على نطاق واسع من قبل أرخميدس، الذي اعتبره الجميع عالم هيلاس اللامع (في أعمال أرخميدس الباقية، يظهر اسم أريستارخوس في كثير من الأحيان أكثر من اسم أي عالم آخر).

تم تسمية كويكب (3999، أريستارخوس)، وحفرة قمرية، ومحور جوي في موطنه، جزيرة ساموس، على شرف أريستارخوس.

في العصور القديمة لم يكن هناك علم. كان الكهنة يراقبون جميع الأجرام السماوية. لكن المفكرين العظماء في اليونان القديمة كانوا أول من شارك في البحث العلمي عن الكون. لقد خلقوا الأساس لمزيد من التطوير لعلم الفلك.

علماء الفلك في العصر القديم والحديث

أرسطو

ولد أرسطو عام 384 قبل الميلاد. في استاغير وتوفي سنة 322 ق.م. في خلقيدونيا. درس الفلسفة وعلم النبات وعلم الحيوان وعلم النفس والطب والفيزياء وعلم الفلك. كان أرسطو على يقين من أن الأرض هي مركز الكون، كونها كرة ثابتة. أما بقية الكواكب والنجوم والشمس والقمر فتدور باستمرار حول كوكبنا. حاول أرسطو إثبات هذا الطرح باستخدام المنطق الفلسفي. كان واثقًا من نظريته لاستكشاف الكون.

كتب أرسطو رسالة فلسفية بعنوان "في السماوات" تناولت الكواكب والنجوم. وبما أن المعرفة الحديثة في مجال الرياضيات لم تكن موجودة في اليونان القديمة، لم تكن هناك أدوات حديثة للحسابات الفلكية، ونظرا لسلطة العالم، لا يمكن لأحد أن يعترض على أرسطو.

اعتبرت تصريحات أرسطو واستدلاله فيما يتعلق بعلم الفلك معصومة من الخطأ لمدة 2000 عام.

هيبارخوس النيقي

لا يُعرف سوى القليل جدًا عن هذا العالم. عاش هيبارخوس النيقي في القرن الثاني. قبل الميلاد. هو الذي له الحق في اعتباره مؤسس علم الفلك العلمي. أجرى هيبارخوس حسابات مهمة فيما يتعلق بحركات القمر والشمس. تمكن من وصف مدار القمر الصناعي للأرض بدقة تامة.

أنشأ هيبارخوس أيضًا كتالوجًا للنجوم، والذي وصف أكثر من 1000 نجم. في هذا الكتالوج، قام مؤسس علم الفلك العلمي بتقسيم النجوم إلى ستة فئات حسب السطوع. ولا تزال هذه الطريقة مستخدمة من قبل علماء الفلك اليوم.

إراتوستينس

ولد إراتوستينس في القيروان عام 275 قبل الميلاد، وتوفي في الإسكندرية عام 193 قبل الميلاد. ولم يكن عالمًا فلكيًا فحسب، بل كان جغرافيًا وفيلسوفًا. كما ترك إراتوستينس بصمته في الرياضيات. وله الحق في أن يكون مخترع جهاز يمكن من خلاله العثور على مواقع القرى والمدن التي كانت المسافة إليها معروفة مسبقًا. ومن المعروف أيضًا أن إراتوستينس كان مسؤولاً عن مكتبة الإسكندرية.

من أهم إنجازات إراتوستينس أنه تمكن من تحديد محيط الأرض. واكتشف الفلكي خلال بحثه أنه في يوم الانقلاب الصيفي (21 يونيو) تنعكس الشمس على آبار مدينة أسوان، وفي مدينة الإسكندرية (التي كانت تقع شمالا، ولكن عمليا على نفس خط الطول) ) الكائنات تلقي بظلال صغيرة. اقترح إراتوستينس أن هذه الظاهرة قد تكون بسبب انحناء سطح الأرض. ومن خلال قياس المسافة بين المدينتين، تمكن عالم الفلك من تحديد نصف قطر الأرض.

كلوديوس بطليموس

كان بطليموس فيلسوفًا وعالم رياضيات وفلكًا. ولد وعاش بالإسكندرية في القرن الثاني. قبل الميلاد. في عمله الضخم، المسمى "Sintaxis matematica"، جمع بطليموس كل المعرفة الفلكية. وكان هذا العمل في 13 مجلدا.

قام بطليموس بتجميع الجداول الفلكية وأنشأ عملاً في رسم الخرائط، والذي أصبح بمثابة مساعدة جيدة في رسم الخرائط الأكثر دقة لتلك الأوقات. كما تمكن الفلكي من تجميع كتالوج النجوم الذي ضم حوالي 1200 نجم.

أنشأ بطليموس نظام مركزية الأرض الكوكبي، والذي وصفه في خمسة كتب. ظلت أفكاره الفلكية بلا شك لمدة ثلاثة عشر قرنا. ومثل أرسطو، اعتبر بطليموس الأرض هي مركز الكون، الذي يدور حوله القمر والكواكب والشمس، ويدورون حسب مداراتهم. تصور بطليموس الأرض على أنها كرة.

نيكولاس كوبرنيكوس

نيكولاس كوبرنيكوس - عالم فلك بولندي. ولد في 19 فبراير 1473 في تورون وتوفي في فرومبورك في 24 مايو 1543. أتيحت له الفرصة للدراسة في جامعات كراكوف وبولونيا وبادوا، حيث درس كوبرنيكوس العلوم المختلفة، بما في ذلك علم الفلك. في عام 1512 أصبح شريعة فرومبورك، وكرس نفسه لواجباته وكذلك للملاحظات الفلكية واستكشاف الكون. لقد أنشأ نظامًا هيدروليكيًا يمكنه توفير إمدادات المياه.

قام كوبرنيكوس بدراسة وتحليل جميع النظريات الفلكية المعروفة في ذلك الوقت بعناية شديدة، وإجراء تحليل مقارن بأحدث البيانات في ذلك الوقت. من كل هذا العمل المضني، خلص العالم إلى أن الأرض ليست مركز الكون. كتب كوبرنيكوس أطروحة أوجز فيها نظريته حول مركزية الشمس. تم حظر عمله من قبل الكنيسة، لكنه ما زال يرى النور قبل وقت قصير من وفاة عالم الفلك.

وفقا لكوبرنيكوس، الشمس هي مركز الكون، والكواكب الأخرى (بما في ذلك الأرض) تدور حولها.

يوهانس كيبلر

كان يوهانس كيبلر عالم فلك ألماني ولد في فايل دير شتات. حدث هذا في 27 ديسمبر 1571. توفي في 15 نوفمبر 1630. ابتكر كيبلر نموذجًا جديدًا للتلسكوب، مما أتاح تحسين دراسة النظام الشمسي. كما أجرى يوهان حسابات رياضية لمسارات الكواكب، مما جعل من الممكن اكتشاف القوانين التي تحكم حركتها.

ووفقا لقوانين كبلر، تتحرك جميع الكواكب في مدارات إهليلجية. وتقع الشمس في إحدى بؤرتي هذه المدارات. اعتمادًا على المسافة من الشمس، تقل أو تزيد سرعة مدار الكوكب. ولصياغة قوانينه، درس كيبلر مدار المريخ لمدة 10 سنوات.

جاليليو جاليلي

"لكنها ما زالت تدور!" - جاليليو جاليلي

جاليليو هو عالم رياضيات وفيزياء وفلكي إيطالي مشهور. ولد في 15 فبراير 1564 في بيزا وتوفي في 8 يناير 1642 في فلورنسا. اكتشف قوانين حركة البندول، وصنع المقاييس الهيدروليكية، واخترع مقياس الحرارة الغازي. في عام 1609، تمكن جاليليو من إنشاء تلسكوب بتصميم محسّن، والذي أعطى تكبيرًا بمقدار ثلاثة عشر ضعفًا. وبمساعدتها، لاحظ العالم الأجرام السماوية واستكشف الكون.

اكتشف جاليليو بقعًا على الشمس، وحسب فترة دوران هذا النجم وخلص إلى أن النجوم تقع بعيدًا جدًا عن كوكبنا. وهو مؤلف البيان القائل بأن الكون لانهائي.

كان جاليليو من أشد المتحمسين للنظرية الكوبرنيكية، التي تسببت في صراع بين جاليليو والكنيسة. تمت محاكمة جاليليو، وفي وضع يائس، أُجبر على التخلي علنًا عن معتقداته. حدث هذا في عام 1632. أثناء وجوده تحت الإقامة الجبرية، واصل جاليليو عمله مع طلابه، على الرغم من أنه كان نصف أعمى.

تمكن أحد علماء الفلك من إثبات أن مجرة درب التبانة ليست سحابة. لقد أثبت أن هذه كتلة من النجوم، واكتشف الجبال على القمر الصناعي للأرض (على القمر) واكتشف أربعة أقمار صناعية لكوكب المشتري.

مواد مماثلة