هزيمة روسيا في حرب القرمكشفت التخلف الشديد للبلاد، التي كانت في ظل ظروف العبودية والاستبداد. يتميز النصف الثاني من الخمسينيات بالتعزيز الحركة الثوريةوفي البلاد، أصبحت الحاجة إلى تغييرات اجتماعية واقتصادية ملموسة بشكل متزايد.
تحت الضغط حركة التحريروالاحتياجات النمو الإقتصاديالعديد من الممثلين الطبقة الحاكمةالبدء في التعبير عن أفكار حول إلغاء القنانة من خلال الإصلاحات من الأعلى. أصبحت أفكار بيلينسكي ورفاقه حول الحاجة إلى إلغاء العبودية وتدميرها الملكية المشتركة. الآن يدور النضال حول شروط تحرير الفلاحين. كان على الصحافة الروسية أن تلعب هنا دور مهم.
أعطى الإصلاح الفلاحي لعام 1861، على الرغم من طبيعته شبه القنانة، نطاقًا معينًا لتنمية القوى المنتجة في المجتمع. يتوقف الفلاحون عن أن يكونوا طبقة واحدة، ويتحولون إلى طبقات، ويفصلون أنفسهم عن البروليتاريين الريفيين والبرجوازية. ومع ذلك، لم يطرأ أي تحسن على وضع الفلاحين والعمال. اختفى القارئ الهاوي، المهتم بالقليل من كل شيء، ولكن لا شيء على وجه الخصوص، من أجل العمل. إن الصحافة الدورية، من كونها خاصية للقطاعات الغنية من المجتمع، تتحول إلى صحافة للقطاعات المتعلمة من السكان. ظهر قارئ جماعي جديد - الحرفيين والمسؤولين وسائقي سيارات الأجرة والخدم. ومعه نوع جديدالصحف ضخمة. وأدى ذلك إلى توسيع حقوق الصحافة وزيادة عدد وأهمية الصحف الخاصة. يصبح نشر الصحف الجماهيرية مشروعًا تجاريًا. هناك زيادة ملحوظة في الاهتمام بالصحف بين سكان المدينة والتجار وشرائح أخرى من السكان. الحكومة الروسية، بعد أن ألغيت في عام 1861 العبودية، انتقل إلى إصلاحات أخرى: زيمستفو، القضائية، العسكرية، وما إلى ذلك، من بينها إصلاح الصحافة.
إصلاح عام 1861، الذي اضطرت الحكومة القيصرية مع ذلك إلى تنفيذه وإلغاء القنانة، أسعد هيرزن في البداية، لكن تحليل ظروف التحرير فتح عيون هيرزن مرة أخرى على السياسة المناهضة للشعب في سؤال الفلاحينحكومة. إن انتفاضات الفلاحين ضد شروط التحرير، التي استعبدتهم مرة أخرى وجردتهم من الأراضي، أجبرت هيرزن على شن دعاية أكثر حسما. النضال الثوريمن أجل الحرية والأرض. ينتقد هيرزن وخاصة أوغاريف إصلاح الفلاحين 1861 "لقد خدع القيصر الشعب"، كتب كولوكول في يوليو 1861. يقدم هيرزن معلومات وتعليقات واسعة النطاق حول الانتفاضات في روسيا ضد الإصلاح. يكتب هيرزن عن الإجراءات العقابية التي اتخذتها الحكومة القيصرية: "إن الدم الروسي يُراق". لقد صدم بشكل خاص من الانتفاضة في قرية بيزدنا، حيث تم إطلاق النار على الفلاحين وقتل زعيمهم أنطون بيتروف.
الآن يناشد هيرزن وأوغاريف الشعب الروسي والشباب الثوري بشكل مباشر بالدعوة إلى الانتفاضة ضد الاستبداد. هيرزن يدين الحكومة لاعتقال ونفي زعيم الديمقراطية الروسية - ن.ج. تشيرنيشفسكي. يكتب أوغاريف عددًا من التصريحات الموجهة إلى الجيش والشباب. "ابدأوا مطبعة!" إنهم ينصحون الثوار في روسيا. انفصل هيرزن بشكل حاسم عن الليبراليين (تورجينيف وآخرين) الذين وقفوا إلى جانب الحكومة. تجلت المعتقدات الثورية لهرتسن وأوغاريف بشكل خاص فيما يتعلق بالانتفاضة البولندية عام 1863. المجتمع الروسي، بما في ذلك الليبرالي، غارق في الشوفينية الوطنية، القوات الملكيةتعاملت بوحشية مع المتمردين.
في ظل هذه الظروف، اتخذ هيرزن جانب المتمردين. لقد اجتذب V. Hugo إلى الجرس للحصول على الدعم الانتفاضة البولندية. كتب V. Hugo كلمات نارية موجهة إلى القوات الروسية: "أمامك ليس عدوًا، بل قدوة". وأدان بشدة كولوكول زعيم الصحافة الروسية المحافظة كاتكوف الذي طالب بالانتقام من البولنديين المتمردين. بدأ كاتكوف بدوره في تشويه سمعة أفكار هيرزن علنًا. كان نجاح "الجرس" خلال كل سنوات النشر استثنائياً. روسيا، وفقا للمعاصرين، غمرت هذه الصحيفة الثورية.
ومع ذلك، في روسيا الوضع الثوريأواخر الخمسينيات - أوائل الستينيات لم تتطور إلى ثورة - عفوية أعمال شغب الفلاحينلا يمكن أن يؤدي إلى النجاح. تمكنت القيصرية من التعامل مع الأزمة، وعزل زعيم الديمقراطية الثورية الروسية تشيرنيشفسكي، ونفيه إلى سيبيريا البعيدة. بسبب هذا الوضع في البلاد، بدأ نشر كولوكول بشكل أقل وفي عام 1867 توقف عن النشر تمامًا.
في عام 1865، تم اعتماد أول قانون للصحافة في روسيا، والذي لم يكن نهائيًا بعد وكان يسمى “القواعد المؤقتة للصحافة”. كان إصلاح الصحافة ليبراليًا في محتواه - فقد تم إلغاء الرقابة الأولية على المجلات والصحف الحضرية (سانت بطرسبرغ، موسكو)، والكتب التي يزيد حجمها عن 10 صفحات مطبوعة.
لم ينطبق هذا الابتكار على المنشورات الساخرة ذات الرسوم الكاريكاتورية والصحافة الإقليمية بأكملها. ملاحظة عامةتم نقله من وزارة التربية والتعليم إلى وزارة الداخلية خلف الصحافة الدورية. احتفظت وزارة الداخلية بالحق في منح الإذن للمنشورات الجديدة، والموافقة على المحررين أو عدم الموافقة عليهم، وإصدار تحذيرات للمنشورات مع التحذير الثالث، ويمكن إغلاق مجلة أو صحيفة لمدة تصل إلى ستة أشهر. تم تحديد مسؤولية الصحافة أمام المحكمة. ومع ذلك، فإن الملاحقات القانونية للصحافة لم تنتشر على نطاق واسع: فقد كانت الإجراءات الإدارية أكثر ملاءمة للحكومة. فيما يتعلق بمحاولة اغتيال القيصر الحكومة الروسيةتحولت إلى سياسة قاسية بشكل خاص: في عام 1866 أغلقت أفضل مجلتين تقدميتين: Sovremennik و كلمة روسية».
حاولت الديمقراطية الثورية إحياء الصحافة التقدمية، ونجحت في التغلب على عدد من الصعوبات. بدأ المحرر السابق لمجلة "الكلمة الروسية"، بلاغوسفيتلوف، في نشر المجلة الديمقراطية "ديلو" منذ نهاية عام 1866، وبدأ نيكراسوف، محرر "سوفريمينيك"، في نشر مجلة "أوتيشستفيني زابيسكي" في عام 1868، واستأجرها من كريفسكي. ظهر أخيرًا النوع الاجتماعي والسياسي والأدبي الشهري الذي يحتوي على قسم صحفي متطور ومصمم للأشخاص المفكرين والمثقفين. ولذلك فإن تاريخ هذه المجلات يرتبط ارتباطا وثيقا بتاريخ الفكر الاجتماعي. في الوقت نفسه، تنمو أعمال الصحف، ويتزايد عدد المنشورات اليومية أنواع مختلفة، وتلبية احتياجات المعلومات لجمهور متزايد. احتياجات الحركة الثورية والسياسة الرجعية للقيصرية فيما يتعلق بالمعارضة الكلمة المطبوعةأجبر الثوار الروس بالفعل في عام 1868 على البدء في نشر عدد من الصحف والمجلات الثورية غير الخاضعة للرقابة، أولاً في المنفى، ثم في روسيا نفسها.
وهكذا أصبح النظام الصحفي الروسي أكثر تفرعاً وتعقيداً. كما كان من قبل، كانت تتألف من ثلاثة اتجاهات رئيسية: الملكية المحافظة (كاتكوف "النشرة الروسية"، "موسكوفسكي فيدوموستي"، وما إلى ذلك)، البرجوازية الليبرالية ("نشرة أوروبا"، "غولوس"، "سانت بطرسبورغ فيدوموستي"، "Vedomosti الروسية"، وما إلى ذلك) والديمقراطية ("Iskra"، "Otechestvennye zapiski"، "Delo").
اتخذت الصحافة الملكية، ومن ثم الصحافة البرجوازية الملكية، موقف الدفاع غير المشروط عن الملكية والنبلاء والاضطهاد الوطني والاجتماعي للشعب العامل. ربما أعلنت الصحافة الليبرالية، أكبر عددالمنشورات، جزء كبير من الصحافة الإقليمية. وانضمت إلى هذه المجموعة تلك التي ظهرت في النصف الثاني من القرن التاسع عشر. منشورات جماعية ورخيصة لعامة الناس: "نشرة بطرسبرغ" و"الترفيه". أدى الجمهور الجماهيري إلى ظهور صحف أسبوعية مختلفة (روح الدعابة والمصورة والرياضية والمسرحية). ومع ذلك، لا يزال مكانة رائدة(بالطبع، ليس من حيث عدد المنشورات، ولكن من حيث المحتوى) كانت الصحافة الديمقراطية مشغولة، لأنها دافعت باستمرار عن مصالح الجزء الأكبر من العمال في المدينة والريف. إن النضال ضد بقايا القنانة، والإقطاع، وضد ملاك الأراضي-الإقطاعيين، والقمع القومي، والنضال ضد المستغلين الرأسماليين الجدد، الكولاك، والبيروقراطية القيصرية، والاتجاهات الرجعية في الفن والأدب، شكل المحتوى الرئيسي للصحافة الديمقراطية المتقدمة، وفوق ذلك الكل، "ملاحظات محلية" - أفضل مجلة في حقبة ما بعد الإصلاح.
كان سقوط القنانة يعني بداية فترة رأسمالية جديدة في تاريخ روسيا. لقد أحدثت الرأسمالية تغييرات كبيرة في حياة المجتمع: فقد حولت النظام الاقتصادي، وغيرت المظهر الاجتماعي والروحي للسكان، وطريقة حياتهم، وظروف معيشتهم، وساهمت في نمو الاحتياجات الثقافية. في الثقافة روسيا التاسع عشرقرون كانت هناك تغييرات ذو اهمية قصوى. لقد شكلوا التراث الثقافي للبلاد. التراث الثقافيهو الشكل الأكثر أهمية الذي يتم من خلاله التعبير عن الاستمرارية في التطور التاريخي للمجتمع.
ظلت طبيعة الأدب الروسي في القرن التاسع عشر صامتة لفترة طويلة جدًا. في نهاية التسعينيات من القرن العشرين. تم اكتشاف ذلك من خلال جهود العلماء من جامعات بتروزافودسك وسانت بطرسبرغ وموسكو المسيحية الأرثوذكسية طبيعة الأدب الروسي. أنها كانت عيد الفصح ، لهذا مفيد .
المشكلة الرئيسية للأدب الروسي هي مشكلة ولادة (قيامة) النفس البشرية. الأدب الروسي أرثوذكسي في نظرته للعالم وفهمه للعالم. أسلوب حياة الأبطال أرثوذكسي. سعى الكتاب إلى إيقاظ ضمير الإنسان ليقرر أسئلة فلسفية. واعترفوا أنهم فكروا في كيفية تحقيق السعادة والعدالة للجميع المسؤولية الشخصية عن حياة الفرد. لقد حاولوا عدم التفكير في التغييرات العنيفة في النظام الحالي. لقد فكروا في تطهير نفوسهم.
في الأدب الروسي، الإنجاز الروحي مهم. يعتمد كل الأدب الروسي على عمل تاتيانا لارينا. اعترف جميع الكتاب الروس بعملهم على أنه نبوي، وبالتالي كان الموقف تجاههم روحيا ونبويا. وفقا لبردييف، كل الأدب الروسي "جريح" موضوع مسيحي. الهدف من حياتنا هو تجديد الروح. إن الوجود على الأرض مؤقت، لذا عليك أن تطهر نفسك من الذنوب. لا يمكن فهم الأدب الروسي بدون المسيحية.
الآن هناك عملية تجديد المعرفة التاريخية للأدب الروسي. ينتقل الباحثون إلى التحليل الديني والفلسفي، في محاولة لفهم العلاقة بين الأدب الروسي والأرثوذكسية والمسيحية بشكل عام.
كان الأساس الأيديولوجي لتعريف الصراع في الأدب الروسي هو كلمات المسيح: "لا تكنزوا لكم كنوزًا على الأرض حيث يُفسد السوس والصدأ ويسرق اللصوص، بل اكنزوا لكم كنوزًا في السماء..." (الإنجيل). (متى 6، الصفحات 18 – 20).
هناك مفهومان لمعنى الحياة: السماوي والأرضي. نوعان من الثقافة: خلاصي (المنقذ) و eudaemological (طريق). إن التفاعل بين هذين النوعين من الثقافات هو أساس الصراع في الأدب الروسي.
السؤال المركزيالأدب الروسي وتطور روسيا في منتصف القرن التاسع عشر. – مسألة مسارات التطور التاريخي لروسيا. البعض يؤمن بالإصلاحات التدريجية، والبعض الآخر يؤمن بالمسار الثوري.
النضال الاجتماعي والسياسي هو مظهر من مظاهر المواجهة بين نوعين من وجهات النظر العالمية: الروحية والإلحادية (أو العدمية ومناهضة العدمية). ومن هنا جاءت الجدل الاجتماعي الفلسفي في المجتمع.
في السبعينيات القرن ال 19 انعكس مفهوم العدمية الخالية من الروح في الشعبوية (لافروف، تكاتشيف، باكونين).
1868 - " رسائل تاريخية» ب.ل. لافروفا. إنه يعرض طريقته في تغيير روسيا - طريقة العمل الدعائي (الذهاب إلى الناس للتحضير للثورة).
ماجستير يتحدث باكونين عن الحاجة إلى التمرد الفوضوي ("الدولة والفوضى"). ووفقا له، فإن الناس متمردون. تم إظهار عدم تناسق هذا المسار من خلال Nechaevism (كان مجتمع Nechaev يسمى "مذبحة دموية")، وهو ما انعكس في رواية دوستويفسكي "الشياطين". يُظهر دوستويفسكي أن الثورة شيطانية.
ب.ن. يطور تكاتشيف طريقة تآمرية. ويشير إلى أن الفلاحين ليسوا مستعدين بعد للثورة، لذلك هناك حاجة إلى الإرهاب السياسي.
الشيء الأكثر أهمية في أنشطة العدميين هو الإنكار والعنف والكفر. في قلب كل هذا هو الكفر.
في الستينيات وصف ستراخوف العدمية بأنها انحراف وحشي للروح. وكان يدعمه سولوفييف وكوركوف.
في منتصف القرن التاسع عشر. بدأت الفلسفة الدينية الروسية في التبلور: ف.س. سولوفييف "نقد الوضعية الأوروبية الغربية" (1874) ، ليونتييف ، ن.ف. فيدوروف. كلهم أثروا على عمل دوستويفسكي.
قارن دوستويفسكي وليسكوف وبيسمسكي العدمية مع مناهضة العدمية.
الإطار المفاهيميمعاداة العدمية في روسيا – المسيحية والأرثوذكسية.
إن الحركة المناهضة للعدمية هي تعبير عن العقلية الوطنية لروسيا، وتأكيد للمبادئ الإيجابية. هذا هو الجوهر الأصلي للأدب الروسي. الشيء الرئيسي ليس الإنسان بكبريائه بل الخالق. إن تصور العالم هو مركزية.
يتم التعرف على الطبيعة الثنائية للإنسان. أساس حياة الإنسان هو الإيمان.
اعتمد مناهضو العدميين على عقيدة صورة الله في الإنسان (الأنثروبولوجيا الأرثوذكسية). المثل الأعلى هو التقرب من شخص المسيح.
لقد فهم جميع الكتاب المسيحيين الأرثوذكس الروس أن الإنسان قد وهب هبة الحرية. يجب عليه أن يظهر ارادة حرة. يجب أن يكون الاختيار حرا.
في موقفهم تجاه المجتمع، كان المناهضون للعدميين محافظين. هذا هو التفكير الذي يحمي الإنسان من الأفعال غير المعقولة.
2 نوفمبر) معاهدة بكين بين روسيا والصين. تأمين منطقة أوسوري لروسيا. إنشاء الحدود بين الصين وروسيا
ملحوظات:
* مقارنة الأحداث التي جرت في روسيا وأوروبا الغربية إجمالاً الجداول الزمنيةابتداءً من عام 1582 (عام إدخال التقويم الغريغوري في ثماني دول أوروبية) وانتهاءً بعام 1918 (عام التحول روسيا السوفيتيةمن جوليان إلى التقويم الميلادي)، في العمود التاريخ تشير التاريخ فقط حسب التقويم الغريغوري ، ويتم الإشارة إلى التاريخ اليولياني بين قوسين مع وصف الحدث. في الجداول الزمنية التي تصف الفترات التي سبقت إدخال الأسلوب الجديد من قبل البابا غريغوري الثالث عشر (في عمود التواريخ) تعتمد التواريخ على التقويم اليولياني فقط. . وفي الوقت نفسه، لم تتم أي ترجمة للتقويم الغريغوري، لأنه لم يكن موجوداً.
الأدب والمصادر:
الروسية و تاريخ العالمفي الجداول. المؤلف والمترجم FM. لوري. سانت بطرسبرغ، 1995
التسلسل الزمني التاريخ الروسي. كتاب مرجعي موسوعي. تحت قيادة فرانسيس كونت. م، "العلاقات الدولية". 1994.
تاريخ الثقافة العالمية. م." المدينة البيضاء", 2001.
في الستينيات والسبعينيات من القرن التاسع عشر.
| اسم المعلمة | معنى |
| موضوع المقال: | في الستينيات والسبعينيات من القرن التاسع عشر. |
| الموضوع (الفئة الموضوعية) | سياسة |
نضال روسيا من أجل مراجعة شروط معاهدة باريس.المهمة الرئيسية للدبلوماسية الروسية في النصف الثاني من الخمسينيات والستينيات السنوات التاسعة عشرةج- إلغاء الشروط المقيدة لمعاهدة باريس للسلام. إن عدم وجود قوات بحرية وقواعد على البحر الأسود جعل روسيا عرضة للهجوم من الجنوب، وهو ما منعها في الواقع من الاحتلال. موقف نشطفي حل المشاكل الدولية. وقاد المعركة وزير الخارجية الأمير أ.م. جورتشاكوف، دبلوماسي كبير ذو آفاق سياسية واسعة. لقد صاغ برنامجًا كان جوهره رفض التدخل الصراعات الدوليةوالبحث النشط عن الحلفاء واستخدام التناقضات بين القوى لحل مشكلة السياسة الخارجية الرئيسية. عبارته التاريخية: "روسيا ليست غاضبة، إنها مركزة..." - عبّرت مجازياً عن المبادئ الأساسية للسياسة الداخلية والخارجية لروسيا في ذلك الوقت.
في البداية، غيرت روسيا مسارها التقليدي في الاعتماد عليها الولايات الألمانيةحاول التركيز على فرنسا. في عام 1859 ᴦ. تم التوصل إلى تحالف روسي فرنسي، لكنه لم يؤد إلى النتيجة المرجوة من روسيا. وفي هذا الصدد، بدأ التقارب الجديد مع بروسيا والنمسا. بدأت روسيا في دعم بروسيا في رغبتها في توحيد جميع الأراضي الألمانية تحت قيادتها، وفي الحرب الفرنسية البروسية 1870-1871. اتخذ موقف الحياد. استغلال هذه اللحظة، في أكتوبر 1870 ᴦ. أكون. أرسل جورتشاكوف "مذكرة تعميمية" يخطر فيها القوى العظمى وتركيا بأن روسيا لا تعتبر نفسها ملزمة بالالتزام بعدم وجود قوات بحرية في البحر الأسود. دعمتها بروسيا امتنانًا لحيادها. أدانت إنجلترا والنمسا القرار الأحادي للحكومة الروسية، ولم تتاح لفرنسا المهزومة الفرصة للاحتجاج.
مؤتمر لندن للقوى العظمى 1871م. الموحد إلغاء تحييد البحر الأسود. أعادت روسيا حقها في امتلاك قوات بحرية وقواعد بحرية وتحصينات على ساحل البحر الأسود. هذا جعل من الممكن إعادة إنشاء خط الدفاع الحدود الجنوبيةتنص على. في الوقت نفسه، توسعت التجارة الخارجية عبر المضيق، وتطورت منطقة نوفوروسيسك، منطقة البحر الأسود في البلاد، بشكل أكثر كثافة. تمكنت روسيا مرة أخرى من تقديم المساعدة لشعوب شبه جزيرة البلقان في حركتها التحررية.
اتحاد الأباطرة الثلاثة.في السبعينيات من القرن التاسع عشر. لقد شهد الوضع الدولي في أوروبا تغيرات كبيرة. لقد ضعفت فرنسا إلى حد كبير بعد ذلك الحرب الفرنسية البروسية. وظهرت دولة جديدة في وسط القارة الأوروبية، قوية اقتصادياً وعسكرياً. الاحترام - الألمانيةإمبراطورية. منذ بداية وجودها قامت بعملية عدوانية السياسة الخارجية، الرغبة في ضمان النفوذ المهيمن في أوروبا، وإنشاء وتوسيع نطاقها الممتلكات الاستعمارية. بين ألمانيا من جهة، وفرنسا وبريطانيا العظمى من جهة أخرى، نشأت مجموعة معقدة من التناقضات. كثفت النمسا والمجر سياستها الخارجية في البلقان.
في ظل هذه الظروف، بدأت روسيا، التي تحاول تجنب العزلة وعدم الاعتماد على فرنسا التي فقدت مكانتها الدولية، في السعي للتقارب مع دول أوروبا الوسطى. دخلت ألمانيا عن طيب خاطر في تحالف مع روسيا على أمل عزل فرنسا في النهاية. في عام 1872 ᴦ. انعقد اجتماع لأباطرة ووزراء خارجية روسيا وألمانيا والنمسا والمجر في برلين. وتم التوصل إلى اتفاق بشأن شروط ومبادئ الاتحاد المستقبلي. في عام 1873 ᴦ. تم التوقيع على معاهدة ثلاثية بين روسيا وألمانيا والنمسا والمجر - تحالف الأباطرة الثلاثة. ووعد الملوك الثلاثة بعضهم البعض بحل الخلافات فيما بينهم من خلال المشاورات السياسية، وإذا كان هناك تهديد بهجوم من أي قوة على أحد أطراف الاتحاد، فإنهم سيتفقون على إجراءات مشتركة.
استعدت ألمانيا، المستوحاة من هذا النجاح الدبلوماسي، لهزيمة فرنسا مرة أخرى. قام المستشار الألماني الأمير أو. بسمارك، الذي دخل التاريخ كقائد للنزعة العسكرية الألمانية، بتصعيد التوترات عمدا في العلاقات مع فرنسا. في عام 1875 ᴦ. اندلع ما يسمى بـ "إنذار الحرب"، والذي كان من الممكن أن يتسبب في حرب جديدة الصراع الأوروبي. وفي الوقت نفسه، خرجت روسيا، رغم تحالفها مع ألمانيا، دفاعاً عن فرنسا. وقد دعمتها بريطانيا العظمى بنشاط. كان على ألمانيا أن تتراجع.
تم إنقاذ فرنسا من الهزيمة، لكن انعدام الثقة والعزلة تزايدا في العلاقات الروسية الألمانية. ورغم أن الأباطرة الثلاثة أكدوا فيما بعد التزامهم بالتحالف عدة مرات، الدبلوماسية الروسيةلقد كنت أميل بشكل متزايد إلى التفكير في الأهمية القصوى لاكتساب شركاء آخرين. وتدريجياً، ظهرت إمكانية التقارب الروسي الفرنسي.
في الستينيات والسبعينيات من القرن التاسع عشر. - المفهوم والأنواع. تصنيف وميزات فئة "في الستينيات والسبعينيات من القرن التاسع عشر". 2017، 2018.
تم تحديد تطور فن البورتريه في القرن التاسع عشر من خلال الثورة الفرنسية الكبرى، والتي ساهمت في حل المشكلات الجديدة في هذا النوع. في الفن، أصبح النمط الجديد - الكلاسيكية - هو السائد، وبالتالي تفقد الصورة أبهة وحلاوة الأعمال الثامن عشرقرون وتصبح أكثر... .
لعدة قرون ظلت الكاتدرائية غير مكتملة. عندما قام جورج فورستر في عام 1790 بتمجيد أعمدة الجوقة النحيلة إلى الأعلى، والتي كانت تعتبر بالفعل معجزة فنية في سنوات إنشائها، وقفت كاتدرائية كولونيا كإطار غير مكتمل...
الخيار رقم 1 تعليمات للطلاب معايير تقييم الطالب الصف "5" : 53-54 نقطة الصف "4" : 49-52 نقطة الصف "3" : 45-48 نقطة الصف "2" : 1-44 نقطة 1 مطلوب أكمل ساعة العمل 50 دقيقة. - ساعتان عزيزي الطالب! انتباهك... .
الواقعية الاشتراكية الورمية النقاء الفن التكعيبي المستقبلي... .
هدف الدرس: الوصف التطور التاريخيروسيا في النصف الأول والثاني من القرن التاسع عشر، أعط وصفًا عامًا لأدب القرن التاسع عشر، وحدد المراحل الرئيسية في تطور اللغة الروسية الأدب الكلاسيكي، أظهر التطور الاتجاهات الأدبيةوالأنواع والأساليب الفنية والنقد الأدبي الروسي
فترة الروسية أدب القرن التاسع عشرقرن الخصائص العامةفترة تطوير الأنواع الأدبية الرئيسية I. I Quarter () تطوير أفكار الثورة النبيلة. الديسمبرية. صراع الحركات الأدبية: الكلاسيكية، العاطفية، الرومانسية، الواقعية المبكرة، الطبيعية. شهد منتصف العشرينيات ميلاد أسلوب الواقعية النقدية. قيادة طريقة فنيةقصيدة رومانسية، قصيدة ملحمية غنائية، قصة نفسية، مرثية
فترة الأدب الروسي في القرن التاسع عشر الخصائص العامة لهذه الفترة تطور الأنواع الأدبية الرئيسية II. أدب الثلاثينيات () تعميق الأزمة العامة للقنانة، رد فعل الجمهور. الإخلاص لأفكار الديسمبرية في أعمال أ. بوشكين. ذروة الرومانسية الثورية لـ M. Lermontov. الانتقال من الرومانسية إلى الواقعية والهجاء الاجتماعي في أعمال ن.غوغول. القيمة الرائدةيكتسب الواقعية، على الرغم من أن معظم الكتاب يخلقون في إطار الرومانسية. تعزيز التوجهات الديمقراطية. تعمل الحكومة بنشاط على الترويج لهذه النظرية " الجنسية الرسمية" تطوير أنواع النثر. قصص رومانسية جماليات واقعية في المقالات النقدية بقلم ف. بيلينسكي. شخصية رومانسية الروايات التاريخية، الدراما، كلمات الأغاني. نضال القوى التقدمية والديمقراطية في الصحافة.
نظرية الجنسية الرسمية أيديولوجية الدولةفي عهد نيكولاس 1، مؤلفه كان S. S. Uvarov. كان يعتمد على وجهات نظر محافظة حول التعليم والعلوم والأدب. تم تحديد المبادئ الأساسية في تقرير "عن البعض المبادئ العامةمن يمكنه العمل كمرشد في إدارة الوزارة التربية الوطنية"في وقت لاحق، أصبحت هذه الأيديولوجية تسمى لفترة وجيزة "الأرثوذكسية، الاستبداد، القومية".
نظرية الجنسية الرسمية وفقا لهذه النظرية، فإن الشعب الروسي متدين للغاية ومخلص للعرش، و الإيمان الأرثوذكسيوالاستبداد يشكلان الشروط التي لا غنى عنها لوجود روسيا. تم فهم الجنسية على أنها ضرورة الالتزام بالتقاليد الخاصة ورفض النفوذ الأجنبي. كان هذا المصطلح بمثابة محاولة لإثبات أيديولوجيًا المسار الحكومي لنيكولاس الأول في أوائل ثلاثينيات القرن التاسع عشر. وفي إطار هذه النظرية، كتب رئيس القسم الثالث بنكيندورف، أن ماضي روسيا مذهل، وحاضرها جميل، والمستقبل يفوق كل خيال.
فترة الأدب الروسي في القرن التاسع عشر الخصائص العامة لهذه الفترة تطور الأنواع الأدبية الرئيسية III. أدب الخمسينيات () تعزيز أزمة النظام الإقطاعي ونمو الميول الديمقراطية. تطور أفكار الثورة والاشتراكية الطوباوية. تأثير متزايد على الحياة الاجتماعيةالصحافة المتقدمة. الصراع الأيديولوجي بين السلافوفيليين والغربيين. ظهور "المدرسة الطبيعية". أولوية القضايا الاجتماعية. تطوير الموضوع " رجل صغير" المواجهة بين أدب مدرسة غوغول والشعراء الغنائيين الرومانسيين. تدابير الحماية الرجعية التي اتخذتها الحكومة فيما يتعلق بالثورات في أوروبا. الأنواع الرئيسية لـ "المدرسة الطبيعية": مقالة فسيولوجية، قصة اجتماعية, الاجتماعية والنفسيةرواية، قصيدة. المناظر الطبيعية والحب الجمالية و كلمات فلسفيةالشعراء الرومانسيين.
كانت النزعة الغربية اتجاهًا للفكر الاجتماعي والفلسفي الروسي الذي تطور في ثلاثينيات وخمسينيات القرن التاسع عشر، والذي نفى ممثلوه فكرة أصالة وتفرد المصائر التاريخية لروسيا. اعتبر الغربيون خصوصيات البنية الثقافية واليومية والاجتماعية والسياسية لروسيا نتيجة للتأخير والتأخر في التنمية. يعتقد الغربيون أن هناك الطريقة الوحيدةتنمية البشرية التي تضطر روسيا إلى اللحاق بها الدول المتقدمةأوروبا الغربية.
السلافية، وهو اتجاه قومي للفكر الاجتماعي والفلسفي الروسي الذي تطور في ثلاثينيات وخمسينيات القرن التاسع عشر، والذي دعا ممثلوه إلى الوحدة الثقافية والسياسية الشعوب السلافيةتحت قيادة روسيا وتحت راية الأرثوذكسية. نشأ هذا الاتجاه في معارضة النزعة الغربية، التي دافع أنصارها عن توجه روسيا نحو القيم الثقافية والأيديولوجية لأوروبا الغربية.
« المدرسة الطبيعية» اسم الرمز المرحلة الأوليةتطور الواقعية النقدية في الأدب الروسي في أربعينيات القرن التاسع عشر، والتي نشأت تحت تأثير أعمال نيكولاي فاسيليفيتش غوغول. تم استخدام مصطلح "المدرسة الطبيعية" لأول مرة من قبل ثاديوس بولجارين كوصف مهين لعمل أتباع نيكولاي غوغول الشباب في "النحلة الشمالية" في 26 يناير. وقد أعاد فيساريون بيلينسكي التفكير في هذا المصطلح بشكل جدلي في مقال "نظرة على الأدب الروسي" 1847": "طبيعي"، إذًا هو تصوير غير مصطنع وصادق تمامًا للواقع.
فترة الأدب الروسي في القرن التاسع عشر الخصائص العامة لهذه الفترة تطور الأنواع الأدبية الرئيسية IV. أدب الستينيات () صعود الحركة الديمقراطية. المواجهة بين الليبراليين والديمقراطيين. أزمة الاستبداد والدعاية لأفكار ثورة الفلاحين. صعود الصحافة الديمقراطية ومعارضتها للصحافة المحافظة. الجماليات المادية لـ N. Chernyshevsky. موضوعات ومشاكل جديدة في الأدب: الأبطال العاديون، سلبية الفلاحين، إظهار الحياة الصعبة للعمال. "التربة". الواقعية والصدق في تصوير الحياة. قصة ديمقراطية، رواية. تفعيل أنواع النقد الأدبي والصحافة. الأنواع الغنائية في أعمال الشعراء الرومانسيين
Pochvenism هي حركة الفكر الاجتماعي الروسي، أقرب إلى السلافوفيلية، على عكس النزعة الغربية. نشأت في ستينيات القرن التاسع عشر. يُطلق على أتباعها اسم pochvenniks. اعترف البوتشفينيكي بأن خلاص البشرية جمعاء هو المهمة الخاصة للشعب الروسي، وبشر بفكرة تقريب "المجتمع المتعلم" من الشعب ("التراب الوطني") على أساس ديني وأخلاقي.
Pochvennichestvo نشأ مصطلح "Pochvennichestvo" على أساس صحافة فيودور ميخائيلوفيتش دوستويفسكي بدعواته المميزة للعودة إلى "أرضه" ، إلى المبادئ الوطنية الشعبية. كان Pochvennichestvo أقرب من الناحية الأيديولوجية إلى السلافوفيين (بما في ذلك توجههم الأخلاقي تجاه الفلاحين الروس)؛ وفي الوقت نفسه، اعترف ممثلو هذا الاتجاه بالمبادئ الإيجابية في الغرب. عارض Pochvennichestvo النبلاء الإقطاعيين والبيروقراطية، ودعا إلى "دمج التعليم وممثليه مع الشعب" ورأى أن هذا هو مفتاح التقدم في روسيا. تحدث عمال التربة من أجل تطوير الصناعة والتجارة وحرية الفرد والصحافة. بقبولهم "الثقافة الأوروبية"، أدانوا في الوقت نفسه "الغرب الفاسد" بسبب برجوازيته وافتقاره إلى الروحانية، ورفضوا الأفكار الثورية والاشتراكية والمادية، وقارنوها بالمثل المسيحية؛ تجادل مع مجلة Sovremennik.
فترة الأدب الروسي في القرن التاسع عشر الخصائص العامة لتلك الفترة تطور الأنواع الأدبية الرئيسية V. أدب السبعينيات () تطور الرأسمالية في روسيا. الأفكار الديمقراطية للشعبوية واشتراكيتها الطوباوية. تفعيل المنظمات الثورية السرية. إضفاء المثالية على حياة الفلاحين في أدب الكتاب الشعبويين، مما يدل على تحلل أسلوب الحياة المجتمعية. الدور القيادي للمجلة Otechestvennye zapiski. الاتجاهات الواقعية في الإبداع. مقال، قصة، قصة، رواية، حكاية خرافية.
الأيديولوجية الشعبوية للمثقفين في الإمبراطورية الروسيةفي ستينيات القرن التاسع عشر وعشرينيات القرن العشرين، ركزت على "الاقتراب" من الناس بحثًا عن جذورهم ومكانهم في العالم. ارتبطت الحركة الشعبوية بشعور المثقفين بفقدان ارتباطهم بهم الحكمة الشعبية، حقيقة الناس. في التأريخ السوفييتي، اعتبرت الشعبوية المرحلة الديمقراطية الثورية الثانية ("رازنوتشينسكي") من الحركة الثورية في روسيا، لتحل محل المرحلة "النبيلة" (الديسمبريين) وتسبق المرحلة "البروليتارية" (الماركسية).
الاشتراكية الطوباوية تسمية مقبولة في الأدبيات التاريخية والفلسفية للمذهب الذي سبق الماركسية حول إمكانية تحويل المجتمع على مبادئ اشتراكية، حول بنيته العادلة. إن الدور الرئيسي في تطوير وإدخال الأفكار في المجتمع حول بناء العلاقات الاشتراكية بطريقة غير عنيفة، فقط من خلال قوة الدعاية والمثال، لعبته المثقفون والطبقات القريبة منهم.
فترة الأدب الروسي في القرن التاسع عشر الخصائص العامة لهذه الفترة تطور الأنواع الأدبية الرئيسية VI. أدب الثمانينات () الربح السياسة الرجعيةالقيصرية. نمو البروليتاريا. الدعاية للأفكار الماركسية. حظر المجلات المتقدمة. الدور المتنامي للصحافة الترفيهية. الواقعية النقدية في الإبداع. تحديث الموضوع في الأدب: صورة «الإنسان العادي»، المثقف الممارس لنظرية «الصغائر». دوافع الخيبة والتشاؤم في الإبداع. - انتقاد النظام السائد واستنكاره عدم المساواة الاجتماعيةفي الإبداع. قصة، قصة، رواية. الأنواع الرومانسيةفي الشعر، الدوافع الاجتماعية في الشعر الثوار نارودنايا فوليا
تم طرح "نظرية الأفعال الصغيرة" "الأبراموفية" في روسيا خلال فترة رد الفعل في ثمانينيات القرن التاسع عشر على صفحات الصحيفة الليبرالية الشعبوية "نيديليا" من قبل الدعاية الشعبوية الليبرالية يا في أبراموف. دعا أنصار "نظرية الأفعال الصغيرة" المثقفين للذهاب إلى مؤسسات زيمستفو، والعمل كمدرسين وأطباء، من أجل خدمة خير الناس. لقد طرحوا برنامج التحسين الوضع الاقتصاديالناس من خلال تنظيم الائتمان العام، والتأمين، وتسهيل شراء الأراضي من قبل الفلاحين، وتوزيع الأدوات الزراعية المحسنة. نفى "كل التحسين القسري الأشكال الاجتماعية"، الوعظ" هادئ العمل الثقافي"، سعى أنصار "نظرية الأفعال الصغيرة" إلى صرف انتباه القوى التقدمية في المجتمع عنها الأنشطة الثورية. "نظرية الأفعال الصغيرة" هي أحد أعراض الأزمة الإيديولوجية للشعبوية، وانحطاطها الليبرالي.
فترة الأدب الروسي في القرن التاسع عشر الخصائص العامة لهذه الفترة تطور الأنواع الأدبية الرئيسية VII. أدب التسعينيات () تطور الرأسمالية في روسيا. نمو الأفكار الماركسية. المواجهة بين الأدب الواقعي والمنحط. أفكار الديمقراطية غير المتجانسة في الإبداع. ولادة الأدب البروليتاري. قصة، قصة، رواية. الأنواع الصحفية. الأنواع في تقاليد الشعر الثوري. الأنواع الدرامية
الانحطاط (من تراجع الانحطاط اللاتيني المتأخر) اسم شائع ظواهر الأزمة الثقافة الأوروبيةالثاني نصف القرن التاسع عشربداية القرن العشرين، تميزت بمشاعر اليأس ورفض الحياة والميول الفردية. ظاهرة معقدة ومتناقضة مصدرها الأزمة الوعي العام، حيرة العديد من الفنانين في مواجهة التناقضات الاجتماعية الحادة للواقع. اعتبر الفنانون المنحطون رفض الفن للموضوعات السياسية والمدنية مظهرًا وشرطًا لا غنى عنه للحرية الإبداعية. المواضيع الثابتة هي دوافع العدم والموت والشوق إلى القيم والمثل الروحية.
قاموس الفردية (الفردية الفرنسية، من اللاتينية الفردية غير القابلة للتجزئة) هي رؤية أخلاقية وسياسية واجتماعية للعالم (الفلسفة والأيديولوجية)، والتي تؤكد على الحرية الفردية، والأهمية القصوى للفرد، والاستقلال الشخصي، وتعلن مبدأ "الاعتماد على الذات". تعارض الفردانية فكرة وممارسة قمع الفرد، خاصة إذا كان هذا القمع يقوم به المجتمع أو الدولة. ومن ثم فإن الفردية هي عكس الأيديولوجيات التي تصر على تبعية الفرد للمجتمع. العداء (من اليونانية القديمة ανταγωνισμός "النزاع، الصراع") التنافس، الذي يتميز بالصراع الشديد بين القوى والاتجاهات المعادية.
