كلمات يسينين الفلسفية معقدة للغاية ومتعددة الأوجه. في مراحل مختلفة من عمله، كان الشاعر مهتما بأسئلة ومشاكل مختلفة. يظهر بطله الغنائي أمامنا في صورة الفتوة والفتاة المسترجلة، أو في صورة شاعر غنائي عميق.
كان يسينين مهتمًا دائمًا بموضوع الوطن ووطنه الصغير ومصيره. بالنسبة للشاعر، كان مصيره دائما مرتبطا ارتباطا وثيقا بحياة أرضه الأصلية. لذلك، في كثير من الأحيان في قصائده الفلسفية، يستخدم يسينين تقنية التوازي النحوي، حيث يقارن مصيره بحالات الطبيعة المختلفة. وهكذا، في قصيدة "البستان الذهبي المخلوع"، تتشابك تأملات البطل حول شبابه الماضي بشكل وثيق مع ما يحدث في الطبيعة:
أقف وحدي بين السهل العاري،
والرياح تحمل الرافعات إلى المسافة،
أنا مليء بالأفكار حول شبابي البهيج،
لكني لا أندم على أي شيء مضى..
يلجأ البطل الغنائي إلى ماضيه فيتغلب عليه الحزن على الزمن الماضي. ومع ذلك، فإن البطل لا يعاني من شعور بخيبة الأمل، فهو ليس لديه رغبة في إعادة الزمن إلى الوراء، وتغيير ما كان:
لا أشعر بالأسف على السنوات التي ضاعت هباءً،
أنا لا أشعر بالأسف على روح زهر الليلك.
هناك نار من روان أحمر مشتعل في الحديقة،
لكنه لا يستطيع تدفئة أي شخص.
العمل ذو المحتوى الفلسفي، الذي يحتوي على أفكار إنسانية عالمية وتاريخية عامة، هو قصيدة "لا أندم، لا أدعو، لا أبكي". تم الكشف هنا بالكامل عن موضوع تقلب الزمن ومشكلة تحول النفس البشرية:
لا أندم، لا أتصل، لا أبكي،
كل شيء سوف يمر مثل الدخان المنبعث من أشجار التفاح الأبيض.
ذبلته مغطاة بالذهب،
لن أكون شابًا بعد الآن.
يشعر البطل الغنائي بالتغيرات التي تحدث فيه: "لقد أصبحت الآن أكثر بخلاً في رغباتي...". لكن لا يمكن تغيير أي شيء، فهذه هي قوانين الكون، ومن المستحيل أن تتعارض معها. يفهم Yesenin هذا، لكنه يتذكر شبابه بوقار باعتباره أروع وقت، لأنه كان يشعر بالسعادة حقا.
وبالتالي، فإن الكلمات الفلسفية لسيرجي يسينين ترتبط ارتباطا وثيقا بوجود الإنسان، مع معنى حياته. يقبل الشاعر تقلب الزمن وعابره ويعتبر قانون الحياة هذا طبيعيًا والأكثر صحة:
نرجو أن تكون مباركاً إلى الأبد ،
ما جاء ليزدهر ويموت.
التعليم والعلوم التربوية UDC 81 التعليم والعلوم التربوية DOI: 10.17748/2075-9908.2015.7.4.148-152 كيلبيخانوفا مادينا راجيمخانوفنا، مرشحة للعلوم اللغوية، أستاذ مشارك كيلبيخانوفا مادينا راجيمهانوفنا، مرشحة للعلوم اللغوية، أستاذ مشارك موضوع الحياة و الموت في الحياة RICKE S ESENIN يفحص المقال قصائد S. Yesenin "سوروكوست" ، "أنا آخر شاعر في القرية" ، "أنا لا أندم ، لا أتصل ، لا أبكي" ، "الآن "نحن نغادر شيئًا فشيئًا"، "البستان الذهبي مُثبط"، "لا يمكن تبديد هذا الحزن الآن". يوضح المؤلف كيف يجمعون بين موضوعين: الحياة والموت. البطل الغنائي في معظم القصائد هو رجل يحب الحياة والطبيعة لكنه لا ينسى أن الموت ينتظره. الأسلوب التركيبي الرئيسي المستخدم في القصائد هو المعارضة. ويبين المقال أن الأداة الشعرية المفضلة لدى الشاعر هي الاستعارة، التي يتقن استخدامها. مشكلة الحياة والموت في أعمال يسينين يدرس المقال مشكلة الحياة والموت في آيات يسينين "أنا لا أندم ولا أذرف الدموع"، "لقد صمت بستان شجرة البتولا الذهبية"، "نحن" "سوف أغادر هذا العالم إلى الأبد، بالتأكيد"، "الآن لن ينفصل حزني عن طريق الرنين"، "أنا آخر شاعر القرية"، "صلاة أربعين يومًا للموتى". شخصية معظم قصائد يسينين هي رجل مفتون بالحب والطبيعة، لكنه مدرك للموت على الدوام، وهذا الحزن يتغلغل في كل قصائده. يستخدم الشاعر بمهارة التضاد كأداة تركيبية والاستعارة كشكل من الكلام. الكلمات المفتاحية: شاعر، يسينين، شعر، قلب، روح، كلمات مفتاحية: شاعر، يسينين، شعر، قلب، روح، حياة، موت، حياة، موت، طبيعة، حزن، نقيض، استعارة. الطبيعة، الحزن، النقيض، الاستعارة. موضوع الحياة والموت أبدي وعالمي. ولا يوجد شاعر أو كاتب لا يهتم بها لسبب أو لآخر بدرجة أو بأخرى. يحتل هذا الموضوع مكانا كبيرا في عمل S. Yesenin، خاصة قبل عام 1917. هل كانت الرغبة في كشف سرها أم أن الشاعر كان لديه بالفعل شعور بالموت في ذلك الوقت؟ من الصعب الإجابة على هذا السؤال. من القصائد التي يكتب فيها مؤلف يبلغ من العمر 15-17 عامًا عن الموت، «تقليد أغنية»، و«الرجل الميت»، و«الأرض الحبيبة! يحلم قلبي..."، "جئت إلى هذه الأرض لأغادرها سريعًا"، "يا طفلي بكيت طويلاً على مصيرك"، "لم يخرج إيماننا"، "في الأرض التي فيها نبات القراص الأصفر هو "أنا متعب من العيش في موطنك الأصلي". في العهد السوفيتي، كتب S. Yesenin العديد من القصائد الرائعة في هذا النوع من Elegy؛ محتواها ليس الموت فقط، كما هو الحال في أعمال فترة ما قبل أكتوبر، ولكن أيضا الحياة، فهي تحتوي على مزيج من الحياة والموت. وهنا ينبغي أولاً أن نشير إلى قصيدة «أنا آخر شاعر القرية» التي كتبت عام 1920، في فترة «شيوعية الحرب» [حول شيوعية الحرب، انظر: ١، ص. 238-239] تحت انطباع حالة معينة. وأفضل القصائد التي ذكرناها هي “الأرض الحبيبة! أحلام القلب." دعونا نتأمل مقطعه الأول: الأرض الحبيبة! يحلم القلب بأكوام من الشمس في مياه الحضن. أود أن أضيع في خضرة خضرتك ذات المائة بطن. في هذا المقطع يجب الانتباه إلى الاستعارات. وهم الذين يجعلون من القصيدة تحفة شعرية حقيقية: «أكوام الشمس»، «مياه الحضن»، «الخضرة ذات المائة حلقة». يبدو أن البطل الغنائي مفتون بجمال الطبيعة، ولهذا يريد أن يضيع في المساحات الخضراء. المقطع الأخير من القصيدة هو تعبير عن فكرتها الرئيسية: أقابل كل شيء، أقبل كل شيء، أنا سعيد وسعيد بإخراج روحي، جئت إلى هذه الأرض، لأغادرها في أسرع وقت ممكن. يتم استخدام النقيض هنا. البيتان الأولان في المفتاح الرئيسي يشهدان على حب الشاعر الكبير للحياة، أما البيتان التاليان فيذكران بالموت. بالطبع كل شخص... في بعض المنشورات وفي أعمال س. يسينين يُشار إلى عام 1921 على أنه عام نشر القصيدة وهذا خطأ. ولأول مرة أدرجت هذه القصيدة في كتابه "Treryadnitsa" الذي صدر عام 1920. ومن الواضح أن الشاعر نسيها. 1 - 148 - ISSN 2075-9908 الفكر التاريخي والاجتماعي التربوي. المجلد 7 العدد 4، 2015 أفكار تربوية تاريخية واجتماعية المجلد 7 العدد 4، 2015 القرن فانٍ. لكن هذا الدافع، الذي يتكرر في كثير من الأحيان في قصائد يسينين في هذه الفترة، يجعلنا نفكر: لماذا كل هذا؟ قصيدة «يا طفل بكيت طويلا على مصيرك» تبدأ وتنتهي بمخاطبة البطل الغنائي لطفل معين («طفل») بكى على مصيره طويلا. ومع ذلك، في المقطع الثاني، تنتقل المأساة إلى البطل الغنائي، الذي يتنبأ بوفاته: "أعلم، أعرف، قريبًا، قريبًا، عند غروب الشمس... سيحملونني بغناء قبري لدفني... سوف" انظر إلى كفنتي البيضاء من النافذة، وسوف ينقبض قلبك من الكآبة الصامتة. الأبيات التالية تجعلك تفكر مرة أخرى: هل عنوان "الطفل" يشير إلى من يتركه البطل الغنائي على الأرض أم أنه يخص نفسه؟ وفي هذا المقطع ينبغي الانتباه إلى استعارات «سر الكلمات الدافئة» و«الدموع التي صارت حبات لؤلؤ»، التي تنقل حالة البطل الغنائي. وتنتهي القصيدة مرة أخرى بمناشدة «الطفل»: ونسجت لك منهم قلادة، وضعتها على رقبتك تخليدا لذكرى أيامي. في رسالة إلى إي. ليفشيتس (أغسطس 1920) كتب س. يسينين: "لقد تأثرت بـ ... الحزن على الموت، عزيزي، عزيزي، الحيوان وقوة الموتى التي لا تتزعزع، الميكانيكية. " وهنا مثال واضح على ذلك. كنا نقود السيارة من تيخوريتسكايا إلى بياتيغورسك، وفجأة سمعنا صراخًا ونظرنا من النافذة وماذا؟ نرى: مهرًا صغيرًا يركض بأسرع ما يمكن خلف القاطرة. إنه يركض كثيرًا لدرجة أنه أصبح من الواضح لنا على الفور أنه قرر تجاوزه لسبب ما. ركض لفترة طويلة جدًا، ولكن في النهاية بدأ يشعر بالتعب، وفي بعض المحطات تم القبض عليه. قد تكون الحلقة غير مهمة بالنسبة لشخص ما، لكنها تقول الكثير بالنسبة لي. هزم حصان فولاذي حصانًا حيًا. وكان هذا المهر الصغير بالنسبة لي صورة مرئية عزيزة ومهددة بالانقراض للقرية ووجه مخنو. هي وهي في الثورة يشبهان بشكل رهيب هذا المهر، مع قوة الحياة التي تتفوق على الحديد. رد فعل آخر للشاعر على وضع القرية مذكور في مقال السيد بابنشيكوف "يسينين": "شتاء 1922. موسكو، بريتشيستينكا، 20 عامًا. وجه مشوه بتكشيرة مؤلمة، في الانعكاسات الحمراء لكوخ مؤقت من الطوب المحترق. سيل عاصف من الكلمات والصور والذكريات والأخيرة: "كنت في القرية... كل شيء ينهار... عليك أن تكون هناك بنفسك لتفهم... نهاية كل شيء..." في عام 1922، كتب يسينين واحدة من أفضل قصائده الرثائية: "أنا لا أندم، لا أتصل، لا أبكي". تاريخ إنشائها، كما يكتب S. Tolstaya-Yesenina، هو كما يلي. قال يسينين إن هذه القصيدة كتبت تحت تأثير إحدى الاستطرادات الغنائية في "النفوس الميتة". في بعض الأحيان كان يضيف نصف مازحا: "إنهم يمتدحونني على هذه القصائد، لكنهم لا يعرفون أنني لست أنا، بل غوغول". المكان الذي تحدث عنه يسينين في "النفوس الميتة" هو مقدمة الفصل السادس الذي يختتم بالكلمات: "... ما كان في السنوات السابقة يوقظ حركة حية في الوجه والضحك والكلام المتواصل الآن ينزلق الماضي، والصمت اللامبالي يحمي شفتي الساكنة! إل إل. يلاحظ بيلسكايا بحق: "لم يكن المقتطف من كتاب "النفوس الميتة" لغوغول بالتأكيد المصدر الوحيد لقصيدة يسينين. إن موضوع وداع الشباب والتأملات في الوقت العابر وصور شباب الربيع وشيخوخة الخريف أمر تقليدي. وفي شعر كل العصور والشعوب نجد اختلافات لا حصر لها حول هذه المواضيع." ومع ذلك، تنفس Yesenin حياة جديدة في الموضوع التقليدي وفي هذا الصدد كان مبتكرا. دعونا ننتبه إلى الأسطر الأولى من القصيدة: أنا لا أندم، لا أتصل، لا أبكي، كل شيء سوف يمر مثل الدخان من أشجار التفاح الأبيض. تتبع هذه الآيات مبدأ التدرج. منذ البداية، يعزز الشاعر الفكرة الرئيسية للعمل. وهذا أيضًا موضوع المقارنة الرائعة "كل شيء سوف يزول مثل دخان أشجار التفاح الأبيض". وكل ما في هذه الآيات واضح ولا يحتاج إلى تعليق. تعد هاتان الآيتان خطوة تركيبية ناجحة تحدد كامل الحركة الإضافية للنص، وهو ما تؤكده الآيتان التاليتان: - 149 - التربية والعلوم التربوية التربية والعلوم التربوية ذابت بالذهب، لن أكون شابًا بعد الآن. الآن أصبح من الواضح أن هذه القصائد (والقصيدة بأكملها) مبنية على تعارض الماضي والحاضر: لقد مضى الشباب ولن يعود. يتم نقل هذه الفكرة بمساعدة استعارة رائعة: "ذابل بالذهب، لن أكون شابًا بعد الآن". دعونا نلاحظ أن جميع المقاطع اللاحقة هي اختلافات، حيث يكون الاستعارة أيضًا أداة شعرية رئيسية لخلق المعنى. دعونا نتابع هذا. يتم التعبير عن فكرتين في المقطع الثاني: الآن لن تنبض كثيرًا، يمس البرد قلبك، ولن تغريك أرض أشجار البتولا بالتجول حافي القدمين. الفكرة الأولى في القصيدة: "القلب متأثر بالبرد" هو مرادف للموت الوشيك. فكرة أخرى: لقد مر الشباب و"لن يغريك التجول حافي القدمين"، لقد أصبح بالفعل شيئًا من الماضي. تشهد هذه السطور أيضًا على حب البطل الغنائي للطبيعة. هنا لدينا بالفعل توليفة من خطتين - بشرية وطبيعية. المقطع الثالث قريب في الفكر من الثاني: الروح المتجولة، أنت تثير لهب شفتيك بشكل أقل فأقل. يا نضارتي الضائعة، وشغب العيون، وفيضان المشاعر. لكن الشاعر كما في المقاطع السابقة يواصل الحديث عن "الشباب الضائع" وضعف المشاعر التي تميز مرحلة البلوغ. المقطع قبل الأخير يدور حول زوال الحياة. ومن هنا يأتي السؤال البلاغي: «يا حياتي، هل حلمت بك؟» عن حياة مرت سريعًا، وفي مقدمتها الشباب، والأبيات قبل الأخيرة من المرثية: كأني ركبت حصانًا ورديًا في أوائل الربيع المردِّد. يمكنك القول أن "الربيع مبكرًا" هو بداية الشباب، بداية الحياة. و "الحصان الوردي" الذي ركض بعيدًا هو آمال رومانسية وأحلام بقيت في الماضي. يؤكد المقطع الأخير، من ناحية، أنه لا يوجد خلود، ومن ناحية أخرى، فهو يمنح البركة لكل شيء "جاء ليزدهر ويموت". وهذا تعبير عن الحب الكبير للناس، لجميع الكائنات الحية، للطبيعة - وهو موقف مميز للعديد من الإنسانيين. لدى يسينين العديد من القصائد الأخرى حول الموضوع الذي ندرسه. وهي أيضًا من روائع النوع الرثائي. بداية يجب أن نذكر هنا قصيدة “الآن نغادر شيئاً فشيئاً…” والتي كتبت بمناسبة وفاة الشاعر أ.ف. Shiryaevets، وهو صديق مقرب لـ Yesenin (15 مايو 1924) وبعد أيام قليلة نُشر في مجلة "Krasnaya Nov" تحت عنوان "In Memory of Shiryaevets". في مذكراته، س.د. يكتب فومين: "أتذكر كيف فاجأ يسينين بوفاة شيرييفيتس. كل من عاد في ذلك اليوم من مقبرة فاجانكوفسكي لحضور جنازة شيرايفيتس في منزل هيرزن لن ينسى يسينين الباكي، الذي قرأ بصوت أجش كامل كتاب "موجيكوسلوف" لشيرايفيتس." يتم التعبير عن معنى المقطع الأول من Yesenin بوضوح: أولئك الذين يأتون إلى العالم عاجلاً أم آجلاً يغادرونه. ربما سأضطر قريبًا إلى حزم أمتعتي البشرية للطريق. إن افتراض الشاعر بأنه قد يكون الوقت قد حان له للذهاب قريبًا إلى الطريق الذي ذهب إليه صديقه كان له ما يبرره. ويتحدث عن الأمر نفسه في قصيدة «أنا آخر شاعر القرية». المقطع الثاني يختلف في المحتوى عن الأول. وهنا في المقدمة حب الشاعر لكل ما يحيط به وهو عزيز عليه. هذا التأكيد على الحب هو الشيء الرئيسي في العمل. ومن ناحية أخرى، فإن الشاعر شاهد على كيفية تعامل الناس (الأصدقاء في المقام الأول) - 150 - ISSN 2075-9908 مع الفكر التاريخي والاجتماعي التربوي. المجلد 7 العدد 4، 2015 أفكار تربوية تاريخية واجتماعية المجلد 7 العدد 4، 2015 يرمي العالم بعيدا. وهذا لا يمكن إلا أن يكون له تأثير نفسي عليه مما يؤدي إلى عدم قدرته على "إخفاء" حزنه. المقطع التالي تهيمن عليه نفس فكرة الأول. يتحدث الشاعر مرة أخرى عن حبه الكبير لكل ما "يضع الروح في الجسد". لكن هذا الفكر مرتبط بالطبيعة، ولا ينفصل عن الناس. إن طبيعة الشاعر وشعبه يشكلان وحدة. ولا يستطيع الشاعر أن يتخيل نفسه خارج هذه الوحدة. يقسم المقطع القصيدة بشكل تركيبي إلى قسمين ويعمل كحلقة وصل بينهما. هنا عبارة "الحياة هي السعادة" هي العبارة الرئيسية: "... على الأرض المظلمة أنا سعيد لأنني تنفست وعشت". المقطع التالي هو استمرار وتطوير هذا الفكر. وهنا نرى إعجاب الشاعر بالجمال الأرضي، بما هو أهم بالنسبة له، وهو السائد في الحياة الأرضية. الجمال بالنسبة للشاعر ليس فقط الأشخاص، وخاصة النساء، الذين لم يكن الشاعر غير مبالٍ بهم أبدًا، بل هو أيضًا الحيوانات، "إخوتنا الصغار". وهذه مرة أخرى فكرة مهمة للشاعر عن وحدة الإنسان والطبيعة. أنا سعيد لأنني قبلت النساء، وسحقت الزهور، واستلقيت على العشب، ولم أضرب الحيوانات على رؤوسها أبدًا، مثل إخواننا الصغار. وقد صور الشاعر في هذه الأبيات جوهر الحياة، ألا وهو: باسم ما ينبغي أن يعيشه الإنسان على الأرض. ما يلي هو منعطف تركيبي: نداء الأسماء للمقطع الخامس مع الثاني. في المقطع الثاني، يهيمن الشوق، في الخامس - يرتجف الشاعر أمام "مضيف المغادرة"، هذه المشاعر لا تتعارض مع بعضها البعض، فهي مترابطة: أعلم أن الغابة لا تتفتح هناك، الجاودار لا يرن مع رقبة البجعة، ولهذا السبب، قبل أن يغادر المضيف، أنا أرتجف دائمًا. البيتان الأخيران أعلاه هما اختلاف عن البيتين الأولين من بداية القصيدة، لكن مع تكثيف وترجيح الفكر. وبشكل عام، تتشابك القصيدة بين مشاعر مريرة ومبهجة. تكمن مهارة الشاعر في أنه من المستحيل أن يستبعد في قصيدته كلمة واحدة، فكل منها مرتبطة بالأخرى. هذه النزاهة تخلق انسجامها. أعلم أنه في ذلك البلد لن تكون هناك هذه الحقول الذهبية في الظلام. هذا هو السبب في أن الناس عزيزون علي، وأنهم يعيشون معي على الأرض. تبين أن الحبكة الغنائية مرتبطة عضويًا بجميع العناصر التركيبية للقصيدة. المقطع الأخير يغلق النص بشكل منطقي ويلخص فلسفة الحياة والموت المعبر عنها فيه. الروابط الببليوغرافية 1. 2. 3. 4. 5. 6. القاموس الموسوعي السوفيتي. – م، 1980. ص238-239. Yesenin S. أعمال مجمعة في خمسة مجلدات. T. 5. السير الذاتية والمقالات والرسائل. – م.، 1962. بيلوسوف ف. سيرجي يسينين. وقائع الأدبية. الجزء 2. – م.، 1970. يسينين سيرجي. وقائع الأدبية. – م.، 1970. بيلسكايا إل.إل. كلمة الأغنية. الإتقان الشعري لسيرجي يسينين. - م.، 1990. فومين إس.دي. من الذكريات / في ذكرى يسينين. – م.، 1926. المراجع 1. 2. 3. قاموس الموسوعة السوفيتية. موسكو، 1980 ص. 238-238 (في روس). يسينين سيرجي. مجموعة الأعمال في خمسة مجلدات. V.5. السير الذاتية، المقالات، الرسائل. موسكو، 1962 (في روسيا). بيلوسوف ف. سيرجي يسينين. السجلات الأدبية. الجزء 2. موسكو، 1970 (في روسيا). - 151 - التربية والعلوم التربوية 4. 5. 6. التربية والعلوم التربوية يسينين سيرجي. مجموعة الأعمال في خمسة مجلدات. V.2. (Primechaniya V. F. Zemskova) موسكو، 1961 (باللغة الروسية). بيلسكايا إل. كلمة الأغاني. الإتقان الشعري لسيرجي يسينين. موسكو، 1990 (في روسيا). فومين إس.دي. مذكرات تذكر يسينين. موسكو، 1926 (في روسيا). معلومات عن المؤلف كيلبيخانوفا مادينا راجيمخانوفنا، مرشحة العلوم اللغوية، أستاذ مشارك في قسم الأدب الروسي، جامعة ولاية داغستان، محج قلعة (جمهورية داغستان) روسيا nuralievakatiba @yandex.ru كيلبيخانوفا مادينا راجيمهانوفنا، مرشحة العلوم اللغوية، أستاذ مشارك في كرسي الأدب الروسي جامعة داغستان الحكومية، مدينة محج قلعة، (جمهورية داغستان)، الاتحاد الروسي nuralevakatiba @yandex.ru تاريخ الاستلام: 2015/04/11 تاريخ الاستلام: 11/04/2015 - 152 -
دوى: 10.17748/2075-9908.2015.7.4.148-152
KELBEKHANOVA Madina Ragimkhanovna، مرشح العلوم اللغوية، أستاذ مشارك
موضوع الحياة والموت في كلمات S. ESENINA
يتناول المقال قصائد S. Yesenin "سوروكوست"، "أنا آخر شاعر في القرية"، "أنا لا أندم، أنا لا أتصل، أنا لا أبكي"، "الآن نغادر شيئًا فشيئًا"، " "يثني البستان الذهبي"، "هذا الحزن لا يمكن أن ينثر الآن". يوضح المؤلف كيف يجمعون بين موضوعين: الحياة والموت. البطل الغنائي في معظم القصائد هو رجل يحب الحياة والطبيعة لكنه لا ينسى أن الموت ينتظره.
الأسلوب التركيبي الرئيسي المستخدم في القصائد هو المعارضة. ويبين المقال أن الأداة الشعرية المفضلة لدى الشاعر هي الاستعارة، التي يتقن استخدامها.
الكلمات المفتاحية: الشاعر، يسنين، الشعر، القلب، الروح، الحياة، الموت، الطبيعة، الحزن، النقيض، الاستعارة.
KELBEKHANOVA Madina Ragimhanovna، مرشح العلوم اللغوية، أستاذ مشارك
مشكلة الحياة والموت في أعمال يسينين
يدرس المقال مشكلة الحياة والموت في أبيات يسينين "أنا لا أندم، ولا أذرف الدموع"، "لقد صمت بستان شجرة البتولا الذهبية"، "سنغادر هذا العالم إلى الأبد، بالتأكيد". "الآن حزني لا يفرقه الرنين"، "أنا آخر شاعر القرية"، "صلاة أربعين يوما على الميت".
شخصية معظم قصائد يسينين هي رجل مفتون بالحب والطبيعة، لكنه مدرك للموت على الدوام، وهذا الحزن يتغلغل في كل قصائده. يستخدم الشاعر بمهارة التضاد كأداة تركيبية والاستعارة كشكل من الكلام.
الكلمات المفتاحية: الشاعر، يسنين، الشعر، القلب، الروح، الحياة، الموت، الطبيعة، الحزن، النقيض، الاستعارة.
موضوع الحياة والموت أبدي وعالمي. ولا يوجد شاعر أو كاتب لا يهتم بها لسبب أو لآخر بدرجة أو بأخرى. يحتل هذا الموضوع مكانا كبيرا في عمل S. Yesenin، خاصة قبل عام 1917. هل كانت الرغبة في كشف سرها أم أن الشاعر كان لديه بالفعل شعور بالموت في ذلك الوقت؟ من الصعب الإجابة على هذا السؤال.
من القصائد التي يكتب فيها مؤلف يبلغ من العمر 15-17 عامًا عن الموت، “تقليد أغنية”، “الرجل الميت”، “الأرض الحبيبة! يحلم قلبي..."، "جئت إلى هذه الأرض لأغادرها سريعًا"، "يا طفلي بكيت طويلاً على قدرك"، "لم ينطفئ إيماننا"، "في الأرض التي فيها نبات القراص الأصفر هو "لقد سئمت من العيش في موطني الأصلي".
في العهد السوفيتي، كتب S. Yesenin العديد من القصائد الرائعة في هذا النوع من Elegy؛ محتواها ليس الموت فقط، كما هو الحال في أعمال فترة ما قبل أكتوبر، ولكن أيضا الحياة، فهي تحتوي على مزيج من الحياة والموت. وهنا تجدر الإشارة أولاً إلى قصيدة «أنا آخر شاعر القرية» التي كتبت عام 19201، في فترة «شيوعية الحرب» [حول شيوعية الحرب، انظر: 1، ص. 238-239] تحت انطباع حالة معينة.
وأفضل القصائد التي ذكرناها هي “الأرض الحبيبة! أحلام القلب." ولننظر إلى مقطعه الأول:
المنطقة المفضلة! يحلم القلب بأكوام من الشمس في مياه الحضن. أود أن أضيع في خضرة خضرتك ذات المائة بطن.
في هذا المقطع يجب الانتباه إلى الاستعارات. هم الذين يجعلون القصيدة تحفة شعرية حقيقية: "أكوام الشمس"، "مياه الحضن"، "الرنين الأخضر". يبدو أن البطل الغنائي مفتون بجمال الطبيعة، ولهذا يريد أن يضيع في المساحات الخضراء. والمقطع الأخير من القصيدة يعبر عن فكرتها الرئيسية:
أقابل كل شيء، أقبل كل شيء،
سعيدة وسعيدة لإخراج روحي،
جئت إلى هذه الأرض
أن يتركها بسرعة.
يتم استخدام النقيض هنا. البيتان الأولان في المفتاح الرئيسي يشهدان على حب الشاعر الكبير للحياة، أما البيتان التاليان فيذكران بالموت. وبطبيعة الحال، كل شخص
1 في بعض المنشورات وفي الأعمال المجمعة لـ S. Yesenin يُشار إلى عام 1921 على أنه عام نشر القصيدة وهذا خطأ. ولأول مرة أدرجت هذه القصيدة في كتابه "Treryadnitsa" الذي صدر عام 1920. ومن الواضح أن الشاعر نسيها.
العمر مميت. لكن هذا الدافع، الذي يتكرر في كثير من الأحيان في قصائد يسينين في هذه الفترة، يجعلنا نفكر: لماذا كل هذا؟
قصيدة «يا طفل بكيت طويلا على مصيرك» تبدأ وتنتهي بمخاطبة البطل الغنائي لطفل معين («طفل») بكى على مصيره طويلا. ومع ذلك، في المقطع الثاني، يتم نقل المأساة إلى البطل الغنائي الذي يتوقع وفاته:
أعلم، أعلم، قريبًا، قريبًا، عند غروب الشمس...
سيحملونني بغناء القبر ليدفنوني...
سترين كفني الأبيض من النافذة،
وسوف ينكمش قلبك من الكآبة الصامتة.
الأبيات التالية تجعلك تفكر مرة أخرى: هل عنوان "الطفل" يشير إلى من يتركه البطل الغنائي على الأرض أم أنه يخص نفسه؟ وفي هذا المقطع ينبغي الانتباه إلى استعارات «سر الكلمات الدافئة» و«الدموع التي صارت حبات لؤلؤ»، التي تنقل حالة البطل الغنائي. وتنتهي القصيدة مرة أخرى بمناشدة "الطفل":
ونسجت لك منهم قلادة
لقد وضعته حول عنقك في ذكرى أيامي.
في رسالة إلى إي. ليفشيتس (أغسطس 1920) كتب س. يسينين: "لقد تأثرت بـ ... الحزن على الموت، عزيزي، عزيزي، الحيوان وقوة الموتى التي لا تتزعزع، الميكانيكية. " وهنا مثال واضح على ذلك.
كنا نقود السيارة من تيخوريتسكايا إلى بياتيغورسك، وفجأة سمعنا صراخًا ونظرنا من النافذة وماذا؟ نرى: مهرًا صغيرًا يركض بأسرع ما يمكن خلف القاطرة. إنه يركض كثيرًا لدرجة أنه أصبح من الواضح لنا على الفور أنه قرر تجاوزه لسبب ما. ركض لفترة طويلة جدًا، ولكن في النهاية بدأ يشعر بالتعب، وفي بعض المحطات تم القبض عليه. قد تكون الحلقة غير مهمة بالنسبة لشخص ما، لكنها تقول الكثير بالنسبة لي. هزم حصان فولاذي حصانًا حيًا. وكان هذا المهر الصغير بالنسبة لي صورة مرئية عزيزة ومهددة بالانقراض للقرية ووجه مخنو. هي وهي في الثورة يشبهان بشكل رهيب هذا المهر، مع قوة الحياة التي تتفوق على الحديد.
رد فعل آخر للشاعر على وضع القرية مذكور في مقال السيد بابنشيكوف "يسينين": "شتاء 1922. موسكو، بريتشيستينكا، 20 عامًا. وجه مشوه بتكشيرة مؤلمة، في الانعكاسات الحمراء لكوخ مؤقت من الطوب المحترق. سيل عاصف من الكلمات والصور والذكريات والأخيرة: "كنت في القرية. كل شيء ينهار. عليك أن تكون هناك بنفسك لتفهم... نهاية كل شيء".
في عام 1922، كتب يسينين واحدة من أفضل قصائده الرثائية: "أنا لا أندم، لا أتصل، لا أبكي". تاريخ إنشائها، كما يكتب S. Tolstaya-Yesenina، هو كما يلي. قال يسينين إن هذه القصيدة كتبت تحت تأثير إحدى الاستطرادات الغنائية في "النفوس الميتة". في بعض الأحيان كان يضيف نصف مازحا: "إنهم يمتدحونني على هذه القصائد، لكنهم لا يعرفون أنني لست أنا، بل غوغول". المكان في "النفوس الميتة" الذي تحدث عنه يسينين هو مقدمة الفصل السادس الذي يختتم بالكلمات: "... ما الذي كان يوقظ في السنوات السابقة حركة حية في الوجه والضحك والخطب غير الصامتة الآن ينزلق الماضي، والصمت اللامبالي يحمي شفتي الساكنة!
إل إل. يلاحظ بيلسكايا بحق: "لم يكن المقتطف من كتاب "النفوس الميتة" لغوغول بالتأكيد المصدر الوحيد لقصيدة يسينين. إن موضوع وداع الشباب والتأملات في الوقت العابر وصور شباب الربيع وشيخوخة الخريف أمر تقليدي. وفي شعر كل العصور والشعوب نجد اختلافات لا حصر لها حول هذه المواضيع."
ومع ذلك، تنفس Yesenin حياة جديدة في الموضوع التقليدي وفي هذا الصدد كان مبتكرا. دعونا ننتبه إلى الأسطر الأولى من القصيدة:
لا أندم، لا أتصل، لا أبكي،
كل شيء سوف يمر مثل الدخان المنبعث من أشجار التفاح الأبيض.
تتبع هذه الآيات مبدأ التدرج. منذ البداية، يعزز الشاعر الفكرة الرئيسية للعمل. وهذا أيضًا موضوع المقارنة الرائعة "كل شيء سوف يزول مثل دخان أشجار التفاح الأبيض". وكل ما في هذه الآيات واضح ولا يحتاج إلى تعليق. وهاتان البيتان عبارة عن حركة تركيبية ناجحة تحدد كامل الحركة اللاحقة للنص، وهو ما تؤكده البيتان التاليان:
التربية والعلوم التربوية
التربية والعلوم التربوية
ذبلت في الذهب،
لن أكون شابًا بعد الآن.
الآن أصبح من الواضح أن هذه القصائد (والقصيدة بأكملها) مبنية على تعارض الماضي والحاضر: لقد مضى الشباب ولن يعود. يتم نقل هذه الفكرة بمساعدة استعارة رائعة: "ذابل بالذهب، لن أكون شابًا بعد الآن". دعونا نلاحظ أن جميع المقاطع اللاحقة هي اختلافات، حيث يكون الاستعارة أيضًا أداة شعرية رئيسية لخلق المعنى. دعونا نتابع هذا. يتم التعبير عن فكرتين في المقطع الثاني:
الآن لن تقاتل كثيراً
قلب أصابه البرد
وبلد البتولا كاليكو لن يغريك بالتجول حافي القدمين.
الفكرة الأولى في القصيدة: "القلب متأثر بالبرد" هو مرادف للموت الوشيك. فكرة أخرى: لقد مر الشباب و"لن يغريك التجول حافي القدمين"، لقد أصبح بالفعل شيئًا من الماضي. تشهد هذه السطور أيضًا على حب البطل الغنائي للطبيعة. هنا لدينا بالفعل توليفة من خطتين - بشرية وطبيعية.
والمقطع الثالث قريب في الفكر من الثاني:
أيها الروح المتجول، أنت تثير لهب شفتيك بشكل أقل فأقل.
يا نضارتي المفقودة
شغب في العيون وفيضان من المشاعر.
لكن الشاعر كما في المقاطع السابقة يواصل الحديث عن "الشباب الضائع" وضعف المشاعر التي تميز مرحلة البلوغ. المقطع قبل الأخير يدور حول زوال الحياة. ومن هنا يأتي السؤال البلاغي: «يا حياتي، هل حلمت بك؟» عن حياة مرت بسرعة، وخاصة الشباب، والأبيات قبل الأخيرة من المرثية:
كما لو أنني ركبت حصانًا ورديًا في أوائل الربيع.
قد يقول قائل: "الربيع مبكرًا" هو بداية الشباب، بداية الحياة. و "الحصان الوردي" الذي ركض بعيدًا هو آمال رومانسية وأحلام بقيت في الماضي. يؤكد المقطع الأخير، من ناحية، أنه لا يوجد خلود، ومن ناحية أخرى، فهو يمنح البركة لكل شيء "جاء ليزدهر ويموت". وهذا تعبير عن الحب الكبير للناس، لجميع الكائنات الحية، للطبيعة - وهو موقف مميز للعديد من الإنسانيين.
لدى يسينين العديد من القصائد الأخرى حول الموضوع الذي ندرسه. وهي أيضًا من روائع النوع الرثائي. بداية يجب أن نذكر قصيدة "نحن نغادر شيئاً فشيئاً..." والتي كتبت بمناسبة وفاة الشاعر أ.ف. Shiryaevts، وهو صديق مقرب لـ Yesenin (15 مايو 1924) وبعد بضعة أيام نُشر في مجلة "Krasnaya Nov" تحت عنوان "In Memory of Shiryaevts".
في مذكراته، س.د. يكتب فومين: "أتذكر كيف فاجأ يسينين بوفاة شيرييفيتس. كل من عاد في ذلك اليوم من مقبرة فاجانكوفسكي لحضور جنازة شيرايفيتس في منزل هيرزن لن ينسى يسينين الباكي، الذي قرأ بصوت أجش كامل كتاب "موجيكوسلوف" لشيرايفيتس."
يتم التعبير عن معنى المقطع الأول من Yesenin بوضوح: أولئك الذين يأتون إلى العالم عاجلاً أم آجلاً يغادرونه.
ربما سأضطر قريبًا إلى حزم أمتعتي البشرية للطريق.
إن افتراض الشاعر بأنه قد يكون الوقت قد حان له للذهاب قريبًا إلى الطريق الذي ذهب إليه صديقه كان له ما يبرره. ويتحدث عن الأمر نفسه في قصيدة «أنا آخر شاعر القرية».
المقطع الثاني يختلف في المحتوى عن الأول. وهنا في المقدمة حب الشاعر لكل ما يحيط به وهو عزيز عليه. هذا التأكيد على الحب هو الشيء الرئيسي في العمل. ومن ناحية أخرى فإن الشاعر شاهد على كيفية تعامل الناس (الأصدقاء في المقام الأول)
ISSN 2075-9908 الفكر التاريخي والاجتماعي التربوي. المجلد 7 العدد 4، 2015 أفكار اجتماعية تاريخية وتربوية المجلد 7 العدد 4، 2015________________
رمي العالم. وهذا لا يمكن إلا أن يكون له تأثير نفسي عليه مما يؤدي إلى عدم قدرته على "إخفاء" حزنه.
المقطع التالي تهيمن عليه نفس فكرة الأول. يتحدث الشاعر مرة أخرى عن حبه الكبير لكل ما "يضع الروح في الجسد". لكن هذا الفكر مرتبط بالطبيعة، ولا ينفصل عن الناس. إن طبيعة الشاعر وشعبه يشكلان وحدة. ولا يستطيع الشاعر أن يتخيل نفسه خارج هذه الوحدة.
يقسم المقطع القصيدة بشكل تركيبي إلى قسمين ويعمل كحلقة وصل بينهما. هنا عبارة "الحياة هي السعادة" هي العبارة الرئيسية: "... على الأرض المظلمة أنا سعيد لأنني تنفست وعشت".
المقطع التالي هو استمرار وتطوير هذا الفكر. وهنا نرى إعجاب الشاعر بالجمال الأرضي، بما هو أهم بالنسبة له، وهو السائد في الحياة الأرضية. الجمال بالنسبة للشاعر ليس فقط الأشخاص، وخاصة النساء، الذين لم يكن الشاعر غير مبالٍ بهم أبدًا، بل هو أيضًا الحيوانات، "إخوتنا الصغار". وهذه مرة أخرى فكرة مهمة للشاعر عن وحدة الإنسان والطبيعة.
أنا سعيد لأنني قبلت النساء،
الزهور المسحوقة، ملقاة على العشب،
والحيوانات، مثل إخوتنا الصغار،
لا تضربني على رأسي أبداً
وقد صور الشاعر في هذه الأبيات جوهر الحياة، ألا وهو: باسم ما ينبغي أن يعيش عليه الإنسان
ما يلي هو منعطف تركيبي: نداء الأسماء للمقطع الخامس مع الثاني. في المقطع الثاني تهيمن الكآبة، وفي المقطع الخامس يشعر الشاعر بالارتعاش أمام "جمهور الرحيل"، وهذه المشاعر لا تتعارض مع بعضها البعض، فهي مترابطة:
أعلم أن الغابة لا تزدهر هناك ،
الجاودار لا يرن مع رقبة البجعة،
لذلك، أمام مضيف المغادرين،
أنا دائما أحصل على الرعشات.
البيتان الأخيران المقدمان هما اختلاف عن البيتين الأولين من بداية القصيدة، ولكن مع تكثيف وترجيح الفكر.
وبشكل عام، تتشابك القصيدة بين مشاعر مريرة ومبهجة. تكمن مهارة الشاعر في أنه من المستحيل أن يستبعد في قصيدته كلمة واحدة، فكل منها مرتبطة بالأخرى. هذه النزاهة تخلق انسجامها.
أعلم أنه في ذلك البلد لن تكون هناك هذه الحقول الذهبية في الظلام.
ولهذا السبب الناس عزيزة علي،
أنهم يعيشون معي على الأرض.
تبين أن الحبكة الغنائية مرتبطة عضويًا بجميع العناصر التركيبية للقصيدة. المقطع الأخير يغلق النص بشكل منطقي ويلخص فلسفة الحياة والموت المعبر عنها فيه.
1. القاموس الموسوعي السوفيتي. - م، 1980. ص 238-239.
2. Yesenin S. أعمال مجمعة في خمسة مجلدات. T. 5. السير الذاتية والمقالات والرسائل. - م، 1962.
3. بيلوسوف ف. سيرجي يسينين. وقائع الأدبية. الجزء 2. - م، 1970.
4. يسينين سيرجي. وقائع الأدبية. - م.، 1970.
5. بيلسكايا إل.إل. كلمة الأغنية. الإتقان الشعري لسيرجي يسينين. - م.، 1990.
6. فومين إس.دي. من الذكريات / في ذكرى يسينين. - م، 1926.
1. قاموس الموسوعة السوفيتية. موسكو، 1980 ص. 238-238 (باللغة الروسية).
2. يسينين سيرجي. مجموعة الأعمال في خمسة مجلدات. V.5. السير الذاتية، المقالات، الرسائل. موسكو، 1962 (في روسيا).
3. بيلوسوف ف. سيرجي يسينين. السجلات الأدبية. الجزء 2. موسكو، 1970 (في روسيا).
التربية والعلوم التربوية
التربية والعلوم التربوية
4. يسينين سيرجي. مجموعة الأعمال في خمسة مجلدات. V.2. (Primechaniya V. F. Zemskova) موسكو، 1961 (باللغة الروسية).
5. بيلسكايا إل.إل. كلمة الأغاني. الإتقان الشعري لسيرجي يسينين. موسكو، 1990 (في روسيا).
6. فومين إس.دي. مذكرات تذكر يسينين. موسكو، 1926 (في روسيا).
كيلبيخانوفا مادينا راجيمخانوفنا، مرشحة العلوم اللغوية، أستاذ مشارك في قسم العلوم اللغوية، أستاذ مشارك - الأدب الروسي، جامعة داغستان الحكومية، جامعة مخاتشكالا داغستان الحكومية، مدينة محج قلعة،
التقييم: / 1