« አዲስ አነጋገርእንደ መሠረታዊ የአጻጻፍ ዘይቤዎች ይለያል- ዘይቤ - የትርጓሜ ተመሳሳይነት መተካት; metonymy - በ contiguity, ማህበር, መንስኤነት መተካት; synecdoche - በቁጥር ግንኙነቶች ላይ የተመሰረተ መተካት (ብዙነት - ነጠላነት) ወይም ተሳትፎ, ማካተት. ሥነ-ጽሑፋዊ አስተሳሰብ ዘይቤያዊ ከሆነ፣ የፊልም አስተሳሰብ በባሕርይው ዘይቤያዊ ነው።

እንደ አ.አ. ፖቴቢኒ ፣ " የግጥም ምስል በተረዳው እና በተረዳ ቁጥር ወዲያውኑ በውስጡ ከያዘው የተለየ እና የላቀ ነገር ይነግረዋል። ስለዚህም ግጥም ምንጊዜም ምሳሌያዊ ነው... በሰፊው የቃሉ ትርጉም». ስለዚህም፣ በርካታ መሠረታዊ የአጻጻፍ ዘይቤዎች የአስተሳሰብ ጥበባዊ እና ምሳሌያዊ ምንነት በተለያዩ የኪነጥበብ ዓይነቶችና ዘውጎች ይወስናሉ ማለት ትክክል ነው።

የአጻጻፍ ዘይቤዎች ጥቅም ላይ በሚውለው የማፈንገጫ አሠራር ዓይነት መሰረት ይከፋፈላሉ (ይህ የምደባ መርህ በመጀመሪያ የቀረበው በ "Mu" ቡድን ነው): 1) ከምልክት (ቃል) - morphological; 2) ከሥዋሰዋዊው ኮድ - አገባብ; 3) ከትርጉም - ትርጉም; 4) ከአስተሳሰብ መርሆዎች - ምክንያታዊ.

የመጀመሪያው ዓይነት የአጻጻፍ ዘይቤዎች የሚነሱት ከ ልዩነቶች መሰረት ነው morphological መደበኛ (ምልክት ፣ አንድ ቃል በከፊል ወይም ሙሉ ለውጦች ፣ መተካት ፣ ለውጦች)። የዚህ ዓይነቱ ልዩነት ዋና ዋና ዓይነቶችን እንዘርዝር ።

ኢፔንቴሲስ (አስገባ) - በመሃል ላይ ምልክት (የተነገረ ቃል) በመጨመር የተፈጠረ የአጻጻፍ ምስል ተጨማሪ ቃላት. ስለዚህ፣ በሩሲያኛ ቋንቋ እንዲህ ይላሉ፡- “ እንደ», « ሲል" አርቲስቱ ይህንን ምስል በመጠቀም የጀግናውን ንግግር ለመለየት ወይም መሳለቂያ እና አስቂኝ የደራሲ ንግግር መፍጠር ይችላል። ይህ ጥበባዊ መካከለኛበጥሩ ስነ-ጥበባት ውስጥም ጥቅም ላይ ይውላል, ለምሳሌ የካርካቸር ፎቶግራፍ ወይም ካራቴሪያን ሲፈጥሩ.

ተመሳሳይነት- ከተመሳሳይ ምልክት ጋር ንጥረ ነገሮችጠቋሚዎች በሌሎች ይተካሉ. ስለዚህ, በ "ነሐስ ፈረሰኛ" ኤ.ኤስ. ፑሽኪን የተለመደው ሐረግ " ቀዝቃዛ አካል"በግጥም ገላጭ ተተካ" ቀዝቃዛ አስከሬን" የስታሊስቲክ ተመሳሳይነት ያላቸው ልዩ ጉዳዮች አርኪሞችን ያካትታሉ - የዘመናዊ ጽንሰ-ሀሳብ ከጥቅም ውጭ በሆነ ጊዜ ያለፈበት መተካት። በፑሽኪን “ነቢይ” እናነባለን፡-

በጣቶች ልክ እንደ ህልም ብርሀን
አይኖቼን ዳሰሰኝ።

በዘመናዊ ሥነ ሕንፃ ውስጥ የሥርዓተ-ሥርዓት አካላትን መጠቀም እና በሥዕል ውስጥ ያለውን አመለካከት አለመቀበልም የአርኪዝም ምሳሌዎች ናቸው።

ኒዮሎጂስቶች- እንደገና የተፈጠሩ ቃላት. ለምሳሌ ኒዮሎጂዝምን በመጠቀም ነጎድጓዳማ ጎብል» ኤፍ.አይ. ታይትቼቭ "የፀደይ ነጎድጓድ" በሚለው ግጥም ውስጥ ግልጽ የሆነ የግጥም ምስል ይፈጥራል.

የአጻጻፍ ዘይቤው ነው። ጽሑፍን ወደ ድምጾች ስብስብ መለወጥ , ምንም እንኳን ድምጾቹ ግልጽ ቢሆኑም ትርጉሙ አይታወቅም. በዚህ ሁኔታ የንግግር ድግግሞሽ በቂ አይደለም እና የተሟላ የስነጥበብ ግንኙነት አይከሰትም, ምክንያቱም መቀነስ (ወደ ማንኛውም "ዜሮ ደረጃ" መመለስ) የማይቻል ሆኖ ይታያል; abstruseness ይነሳል - ትርጉም የሌላቸው ቃላት, በግጥም ውስጥ እንደ A.E. ጠማማ "ቁመቶች":

ዋው
አይኤስ
ኦ
oasieya
ኦ

ይህ የአጻጻፍ ስልት - የባህላዊ ምልክት ስርዓት መጥፋት እና አዲስ መፈጠር - በአብስትራክት ስዕል እና በተጨባጭ ሙዚቃ ውስጥ በስፋት ጥቅም ላይ ይውላል.

ጥቅስ የውጭ ቃላት የአጻጻፍ ዘይቤም ሊሆን ይችላል. በኤል.ኤን. አጠቃቀሙ ይታወቃል. ቶልስቶይ በ "ጦርነት እና ሰላም" ውስጥ. ሌሎች "የውጭ" ማካተቶች እንዲሁ በሥነ ጥበብ ገላጭ ናቸው። ለምሳሌ፣ ቀበሌኛዎች በ "ጸጥ ዶን" በ M. Sholokhov፣ jargon በ "Cavalry" በ I. Babel.

የተለያዩ የቋንቋ ንጣፎችን መቀላቀልም የሚከሰተው በሥነ ሕንፃ ውስጥ ያለውን ኢክሌቲክ ስታይል ሲጠቀሙ ነው።

ቅ- የቃላት ጨዋታ፣ የቃላት ፖሊሴሚ አጠቃቀም፣ ግብረ ሰዶማዊነት (ምልክቶቹ በሚለያዩበት ጊዜ የአመልካቾች ሙሉ መገጣጠም) ወይም የቃላት ተመሳሳይነት ጥበባዊ ገላጭነትን እና አስቂኝነትን ለማግኘት።

እንደ ገላጭነት, ቃላቶች በአስቂኝ ዘውግ ውስጥ ብቻ ጥቅም ላይ ይውላሉ. ኤም. ጎርኪ፣ ለምሳሌ፣ “የክሊም ሳምጊን ሕይወት” በተሰኘው ልቦለዱ ውስጥ በአንዱ ክፍል ውስጥ ተጠቅሞበታል። አንድ ቀን ጓደኞቹ ቦሪስ ቫራቭካን እንደ ስኒከር እና መረጃ ሰጭ አድርገው በመቁጠር ገረፉት። Klim Samgin ቦሪስን አልወደደም. ክሊም በሆነ መንገድ “የታጠበ ጥንዚዛን ይዞ በሁለት ጣቶች ለቦሪስ ከሰጠው በኋላ እንዲህ አለ፡-

- እዚህ, ነፍሳት.

« ቅጎርኪ እንዲህ ሲል ጽፏል። በራሱ በድንገት ታየ እና ክሊምን ሳቀ...».

በሥነ ጥበብ ጥበብ ውስጥ አንድ ፐን ይገኛል, ለምሳሌ, S. Dali በ አንዳንድ ሥዕሎች ውስጥ, ከተለያዩ የመመልከቻ ማዕዘኖች በተለየ ሊነበብ ይችላል: ሰዎች ጥንታዊ ቤተመንግስት ዳራ ላይ - ቮልቴር መካከል ደረት.

አናግራም- በሥነ-ቅርጽ ደረጃ (በአንድ ቃል ውስጥ ያሉ ፊደላት) እንደገና በማደራጀት የተፈጠረ የአጻጻፍ ምስል። ይህ አኃዝ ለመጀመሪያ ጊዜ በግሪክ ሰዋሰው ሊኮፍሮን (3ኛው ክፍለ ዘመን ዓክልበ.) ጥቅም ላይ ውሏል። የአናግራም ምሳሌዎች፡" ማጉረምረም - መጥረቢያ"; እንዲሁም እንደ ቅጽል ስሞች ቻሪቶን ማኬንቲን - አንጾኪያ ካንቴሚር.

ፓሊንድረም(“ተገላቢጦሽ”) - በሁለቱም አቅጣጫዎች (ከግራ ወደ ቀኝ እና ከቀኝ ወደ ግራ) እኩል የሚነበቡ የተገላቢጦሽ ድግግሞሾች ፣ ሐረጎች ፣ የቁጥር ቃላቶች። ምሳሌዎች፡" የፈራጁን ሰይፍ ይዤ እመጣለሁ።"(G.R. Derzhavin) ወይም በ V. Khlebnikov ግጥም "ራዚን" ውስጥ፡-

የልቅሶ ገደል
ጠዋት ለዲያብሎስ
እኛ ኒዛሪ ወደ ራዚን በረርን።
የሚፈስ እና የዋህ ነው፣ ረጋ ያለ እና ይፈስሳል
የቮልጋ ድንቆች የተሸከሙት በማእዘኖቹ ጠባብ እይታ ነው
አጋዘን ወደ ሰማያዊነት ተለወጠ

ውስጥ በተወሰነ መልኩበወንዙ ዳርቻ ላይ የቆመው በኔርል ላይ ያለው የምልጃ ቤተክርስቲያን በሥነ ሕንፃ ውስጥ እንደ ፓሊንደርም ሊቆጠር ይችላል። በወንዙ ውስጥ የተንፀባረቀ, በእጥፍ ይጨምራል እና በውሃው ወለል ላይ ካለው የተገላቢጦሽ ምስል ጋር በአንድነት ይታያል. በተጨማሪም, ይህ ቤተመቅደስ አለው axial symmetryእና "ተመሳሳይ" ከግራ ወደ ቀኝ እና ከቀኝ ወደ ግራ.

ሁለተኛው ዓይነት የአጻጻፍ ዘይቤዎች የሚነሱት ከሥነ-ተዋሕዶ መደበኛ ልዩነቶች ላይ በመመርኮዝ ነው። (በዚህ ጉዳይ ላይ ደራሲው በአረፍተ ነገሩ ላይ ተጽዕኖ ያሳድራል እና ሰዋሰዋዊ አወቃቀሩን ይለውጣል). የዚህ አይነት የአጻጻፍ ዘይቤዎች የአገባብ ኖርም ዜሮ ደረጃ በሰዋሰዋዊ ደንብ ላይ የተመሰረተ ሲሆን ይህም በሞርፊሞች መካከል ያለውን መዋቅራዊ ግንኙነት የሚገልጽ ነው። እንደ የቋንቋ ሊቅ አር.ኦ. ጃኮብሰን ፣ በብዙ ቋንቋዎች የቃላት ቅደም ተከተል የአረፍተ ነገሩን ይዘት አመክንዮ ያንፀባርቃል-ግሶች በጊዜያዊው የክስተቶች ቅደም ተከተል መሠረት የተደረደሩ ናቸው ፣ ይህም “የመልእክቱን ዋና ገጸ-ባህሪ” ያሳያል ፣ ርዕሰ ጉዳዩ ነገሩን ይቆጣጠራል። የእነዚህን "ተፈጥሯዊ" የመልዕክት አገባብ እና ሰዋሰዋዊ ባህሪያት መጣስ የአጻጻፍ ዘይቤ ትርጉም አለው.

ኤሊፕሲስ- በመግለጫው ውስጥ በተካተቱት መረጃዎች ብዛት ምክንያት ፣ በአዕምሯዊ ሁኔታ ሊታደስ በሚችል የአረፍተ ነገር ክፍሎች ንግግር ውስጥ ጥበባዊ እና ገላጭ የሆነ ግድየለሽነት። ስለዚህ, V.A. ዡኮቭስኪ በግጥም ውስጥ "በሩሲያ ተዋጊዎች ካምፕ ውስጥ ያለው ዘፋኝ" የሚለውን ግሥ አስቀርቷል. እንዞር»:

በአመድ ውስጥ ተቀመጥን; ከተሞች - ወደ አቧራ;
ሰይፎች ማጭድ እና ማረሻ ያካትታሉ.

ወይም ሌላ ምሳሌ። አይ.ኤ. ክሪሎቭ እንዲህ ሲል ጽፏል: እንደዚያ አይደለም: ባሕሩ አይቃጣም"እና አገላለጽ" እዚያ አልነበረም».

አንድ ቃል ወይም ሌላ አንደኛ ደረጃ ትርጉም ያለው የትርጉም ክፍል ከአንድ ሐረግ ሲጠፋ፣ ኢንቶኔሽን ይቀየራል፣ እሱም በጽሑፍ በኤልፕስ ይገለጻል። በሥዕሉ ላይ እንደዚህ ያለ የአጻጻፍ ዘይቤ ምሳሌ በቪ.አይ. የሱሪኮቭ "የ Streltsy Execution ጥዋት" ፣ እሱ ራሱ ምንም የማስፈጸሚያ ትዕይንት በሌለበት - ሙሉ ሴራ መቀነስ አለ።

በድራማ ውስጥ የ ellipsis ምሳሌ በኤሌና አንድሬቭና እና አስትሮቭ መካከል የተደረገው ውይይት በኤ.ፒ. የቼኮቭ "አጎት ቫንያ". የገፀ ባህሪያቱ አስደሳች ንግግር በድንገት ነው፡-

« ኤሌና አንድሬቭና. አይ... አስቀድሞ ተወስኗል... ለዛም ነው በድፍረት የምመለከትህ፣ የእኔ መነሳት አስቀድሞ ተወስኗል...
አስትሮቭ. እንዴት ይገርማል... እንተዋወቃለን እና በድንገት በሆነ ምክንያት... ዳግመኛ አንገናኝም። ስለዚህ በዓለም ውስጥ ያለው ነገር ሁሉ ...»

አንድ ነገር የተተወበትን ጽሑፍ ትርጉም ለመረዳት የዚያ ጽሑፍ ድግግሞሽ የጎደለውን አካል ለማካካስ በቂ መሆን አለበት።

የአገባብ ምልክቶች ምህጻረ ቃል - ከአሲንደተን ጋር የሚመሳሰል የአጻጻፍ ምስል (የግንኙነቶችን መተው: " መጣሁ አየሁ አሸንፌአለሁ...") ለመጀመሪያ ጊዜ የአገባብ ምልክቶችን ከግጥም ጽሑፍ ማግለል ፈቅዷል ፈረንሳዊ ገጣሚጂ. አፖሊናይር በኋላ፣ ብዙ ገጣሚዎች እና ጸሃፊዎች ይህንን የአጻጻፍ ዘይቤ መጠቀም ጀመሩ። ነገር ግን ይህንን የአጻጻፍ ዘይቤ በሚጠቀሙበት ጊዜ እንኳን ፣ በሥርዓተ-ነጥብ ምልክቶች ምህጻረ ቃል ምክንያት የአገባብ እርግጠኛ አለመሆን የትርጉም እርግጠኝነትን ሊያስከትል ስለሚችል የድግግሞሽ ድንበሮችን መጣስ ተቀባይነት የለውም። በሲኒማ ውስጥ ኤፍ. ፌሊኒ ከእውነተኛ ክስተቶች ወደ ትዝታዎች ወይም በጀግናው የሚታሰቡ ትዕይንቶች በሽግግር ክፈፎች ውስጥ በፊልሙ "8/2" ውስጥ "የሥርዓተ-ነጥብ ምልክቶችን" (ማሟሟት, መቆራረጥ, ወዘተ.) አገለለ. ይህም ለፊልሙ ተጨማሪ ገላጭነት ሰጠው።

ማጉላት - መቁጠር እና መቆለል. የዚህ የአጻጻፍ ዘይቤ አስደናቂ ምሳሌ ከ “Eugene Onegin” በኤ.ኤስ. ፑሽኪን፡-

ተጨማሪ ኩባያዎች፣ ሰይጣኖች፣ እባቦች
በመድረክ ላይ ይዝለሉ እና ድምጽ ያሰማሉ;
አሁንም ደከመኝ ሎሌዎች
በመግቢያው ላይ ፀጉራማ ካፖርት ላይ ይተኛሉ;
እስካሁን መርገጣቸውን አላቆሙም፣
አፍንጫዎን ይንፉ, ሳል, ሹሽ, ማጨብጨብ;
አሁንም ከውጭ እና ከውስጥ
መብራቶች በየቦታው ያበራሉ;
አሁንም ቀዝቅዘዋል ፣ ፈረሶቹ ይዋጋሉ ፣
በመታጠቂያዬ ሰልችቶኛል፣
እና አሰልጣኞች ፣ በብርሃን ዙሪያ ፣
መኳንንቱን ነቅፈው በእጃቸው መዳፍ ላይ ደበደቡአቸው፡-
እና Onegin ወጣ;
ለመልበስ ወደ ቤቱ ይሄዳል።

ማጉላት በ I. Bosch እና S. Dali ሥዕሎች ውስጥ ጥቅም ላይ ይውላል.

ሲሌፕሲስ- ሞርፊሞችን ወይም አገባቦችን በጾታ ፣ ቁጥር ፣ ሰው ወይም ጊዜ የመስማማት ህጎችን በሥነ-ጥበባዊ እና ገላጭ በሆነ ጥሰት የሚነሳ የአጻጻፍ ዘይቤ። V. Hugo ለምሳሌ የሚከተሉትን መስመሮች ጻፈ።

ጠዋት ላይ እና መላው ቤተሰብ ከእንቅልፍዎ ይነሳሉ
ታቅፈህ ተሳምክ፡ እናት፣ እህት፣ ሴት ልጅ!

ሲሌፕሲስ አንዱን ሰው በሌላ ሰው በመተካት "በቡርሳ ላይ ያሉ ጽሑፎች" በኤን.ጂ. ፖምያሎቭስኪ. ከተማሪዎቹ አንዱ ፒዮትር ቴቴሪን የመንግስት ጫማዎችን ለመቀበል ፈርሟል፡- “ ፔትራ ቴቴነሪ ቦት ጫማ ተቀበለች።».

በቲያትር ቤቱ ውስጥ, የልጁን ሚና በ "አሳዛኝ" ተዋናይ, የሴት ሚናዎች ወንድ ወይም የወንድ ሚናዎች በሴት አፈፃፀም ተጨማሪ የስነጥበብ ተጽእኖ ይነሳል.

ቺያስመስ- ይህ በአንድ ዓረፍተ ነገር ውስጥ የተወሰነ ቅደም ተከተል የሚያስቀምጥ የአጻጻፍ ዘይቤ ነው, በሌላኛው ደግሞ የተገላቢጦሽ (መስተዋት) ሲምሜትሪ ይነሳል; በአገባብ ትይዩነት ላይ ከተገነቡት ሁለት ዓረፍተ ነገሮች ውስጥ፣ ሁለተኛው ዓረፍተ ነገር በተቃራኒው የአባላት ቅደም ተከተል የተገነባበት የአጻጻፍ ምስል። የፑሽኪን መስመሮችን እናስታውስ፡-

የታላቁ POLYGLOTS ምስጢሮች፡- የቋንቋ እንቅፋትእና CREATIVITY

Shushpanov Arkady Nikolaevich

በከባድ እና በፈጠራ ንግድ ውስጥ ለመሳተፍ የመረጠ ሰው ብዙ መሰናክሎችን ያጋጥመዋል። ከእነርሱ መካከል አንዱ - ቋንቋ. በፍጥነት እንዴት ማሸነፍ ይቻላል?

የታዋቂው ፖሊግሎቶች ልምድ በጥቂት መርሆች ውስጥ ተሰብስቦ በሥርዓት ተቀምጧል። መፅሃፉን ያነበበ ማንኛውም ሰው እነሱን ተጠቅሞ ልክ እንደ ግንበኛ መስራት ይችላል። የግል ቋንቋ የመማር ዘዴ.

መጽሐፉ የተነገረው የማስተርስ ሥራ ለሚገጥማቸው አንባቢዎች ነው። የውጪ ቋንቋ, እንዲሁም በፈጠራ ጉዳዮች ላይ ፍላጎት ያላቸው.

ሴትን ባነሰን መጠን
እኛን ለመውደድ ቀላል ይሆንላት...

እዚህ የመጀመሪያው ዓረፍተ ነገር እንደ መርሃግብሩ ተገንብቷል-“ርዕሰ-ጉዳይ-ተሳቢ” ፣ እና ሁለተኛው ፣ በተቃራኒው “ተገመተ - ርዕሰ ጉዳይ”።

ትይዩነት - አንደኛው መስመር ሌላውን በአገባብ መዋቅሩ ይደግማል። በ "በፊት መግቢያ ላይ ያሉ ነጸብራቆች" ኤን.ኤ. ኔክራሶቭ እንዲህ ሲል ጽፏል-

ይህ የሚያለቅስ ሀዘን ለምን አስፈለገዎት?
እነዚህ ምስኪኖች ምን ይፈልጋሉ?

የአጻጻፍ ዘይቤ tmesisብዙውን ጊዜ እርስ በርስ የሚቀራረቡ ሞርፊሞች ወይም ሲንታጋማዎች በመካከላቸው በተጨመሩ ሌሎች ንጥረ ነገሮች ሲለያዩ ይከሰታል። V. ሁጎ ለምሳሌ “አመስጋኝ የሌለው ንጉስ” በሚለው ግጥም ውስጥ እንዲህ ሲል ጽፏል።

በትዕቢትህ አዝዘሃል።
አፈርኩብህ! - ስለዚህ ቀን እና ሌሊት እርስዎ
መነኩሴህ በላቲን አመሰገኑ
እና በካስቲሊያን - ዳኛዎ።

ወይም ከአ.አ. “ውርደት” በሚለው ግጥሙ ላይ አግድ፡-

ቢጫ፣ ክረምት፣ ግዙፍ ጀምበር ስትጠልቅ
አልጋው ወድቋል (በጣም የቅንጦት!)

በሲኒማ ውስጥ ያለው Tmesis በሁለት ተዛማጅ ክፍሎች መካከል ባልተጠበቀ የሞንታጅ ማስገቢያ መልክ ይገለጻል ፣ እና በሥዕሉ ላይ በተወሰኑ የኮላጅ እና የካርኬጅ ዓይነቶች ውስጥ ይከሰታል።

ተገላቢጦሽ- በርዕሰ-ጉዳዩ ፣ በተወካይ ፣ በጊዜ እና በቦታ ሁኔታ ፣ እንዲሁም እንደ “ግስ - ተውላጠ ስም” ወይም “ስም - ቅጽል እንደ ትርጓሜ” ካሉ ጥንዶች ጋር በተያያዙ ተመሳሳይ ተግባራት ውስጥ እራሱን ያሳያል ።

ኦህ፣ አዝኛለሁ፣ ነፍሴ አዘነች (P. Verlaine)።

ተገላቢጦሽ ፣ ቺስመስ እና ሌሎች የአጻጻፍ ዘይቤዎች ፣ በትእዛዝ እና በቃላት ወይም በሌሎች ምልክቶች “ጨዋታ” ላይ የተገነቡ ፣ የንግግር ቦታን ለመፍጠር ያስችልዎታል ፣ ተቀባዩ እንዲሰማው ያግዙ። የምልክት ስርዓትየዚህ ጥበብ.በዚህ መሠረት የኪነጥበብ ፍለጋዎች ይነሳሉ, ልክ እንደ ኤስ. ማላርሜ, ጂ. አፖሊኔየር, ኤም. ቡቶር "መልክዓ ምድር ሙከራዎች" ጋር ተመሳሳይ ናቸው.

የሁለተኛው ዓይነት የአጻጻፍ ዘይቤዎች በተለየ መልኩ በተቀየረ መልኩ, በሌሎች የኪነጥበብ እና የግንኙነት ስርዓቶች ውስጥም ጥቅም ላይ ይውላሉ, ለምሳሌ በሲኒማ ውስጥ.

የሦስተኛው ዓይነት (ትሮፕስ) የአጻጻፍ ዘይቤዎች - “በትርጉም ፈረቃዎች” ላይ የተገነቡ ናቸው ። , የአንዱን የትርጉም ይዘት በሌላ መተካት, ከ "ዜሮ ፍቺ" መዛባት. በትሮፕ ውስጥ ፣ የምልክቱ መሠረታዊ ትርጉም ይለወጣል ፣ ቃሉ ከቀጥታ ትርጉሙ ጋር የማይጣጣም ትርጉም ተሰጥቶታል። ትሮፕ የቃሉን ይዘት ይለውጣል, የመጀመሪያውን ትርጉሙን ይጠብቃል. የዚህ ዓይነቱ የትርጉም አጻጻፍ ስራዎች ማንኛውም ክስተት በሁለት ምክንያቶች ሊከፈል ስለሚችል ነው-1) የክስተቱ አካል ክፍሎች: ወንዝ - ምንጭ, ሰርጥ, አፍ; 2) የክስተቱ ዓይነቶች: ወንዝ - ሜዳ, ተራራ, ከመሬት በታች. እነዚህ ሁለት መሠረታዊ የትርጉም ግንኙነቶች ትሮፖዎችን መሠረት ያደረጉ ናቸው፣ እንደ R.O. ጃኮብሰን፣ ለእውነተኛ የስነ ጥበብ ትምህርት ቤት የተጋለጠ።

ከልዩ ወደ አጠቃላይ፣ ከከፊል ወደ ሙሉ፣ ከትንሽ ወደ ትልቅ፣ ከዝርያ ወደ ጂነስ ሽግግር ላይ በመመስረት የሲንዶኬ እና አንቶኖማሲያ የአጻጻፍ ዘይቤዎች ይነሳሉ ። አጠቃላይ (ማስፋፋት) synecdoche - ከትንሽ ይልቅ ብዙ መጠቀም. ለምሳሌ ስለ ሰዎች እንዲህ ይላሉ፡- “ ተራ ሟቾች“ነገር ግን፣ ይህ አገላለጽ በሕጋዊ መንገድ በእንስሳት ላይም ሊተገበር ይችላል። synecdoche አጠቃላይ ማድረግ ንግግርን ፍልስፍናዊ ያደርገዋል። synecdoche ማጥበብ - ብዙ ከመጠቀም ይልቅ ያነሰ መጠቀም. ለምሳሌ በ "ነሐስ ፈረሰኛ" በኤ.ኤስ. የፑሽኪን ቃል " ባንዲራዎች" ከሚለው ሐረግ ይልቅ ጥቅም ላይ ይውላል" የሀገር ባንዲራዎችን የሚያውለበልቡ የንግድ መርከቦች»: « ሁሉም ባንዲራዎች ይጎበኙናል..." ነጠላ ቁጥር ብዙ ቁጥርን ሲተካ በግጥም ንግግር ውስጥ ጠባብነት synecdoche ይከሰታል። ለምሳሌ በፑሽኪን ግጥም "ፖልታቫ" ውስጥ: " ስዊድናዊ, ሩሲያኛ - ጩኸት, ቾፕስ, ቁርጥኖች».

በሲኒማ ውስጥ, ሲኒኮክ (synecdoche) እንደ የአጻጻፍ ዘይቤ ጥቅም ላይ ይውላል መቀራረብ("ማፈንዳት"), የአንድ ነገር አካል ሙሉ በሙሉ የሚመስል በሚመስልበት ጊዜ (የሽጉጥ ምስል በኤስ. ኢሴንስታይን በተሰራው ፊልም ውስጥ ያለው የጦር መርከብ "ፖተምኪን" ምስል ነው). በቅርጻ ቅርጽ, ደረቱ እና በሥዕሉ ላይ, የቁም ሥዕሉ ብዙውን ጊዜ እንደ synecdoche ይታያል.

አንቶኖማሲያ - የአንድን ሰው ስም ከእሱ ጋር በተዛመደ ነገር መተካት ወይም የጋራ ስም- የራስ። ስለዚህ, በ "ሞዛርት እና ሳሊሪ" ኤ.ኤስ. ፑሽኪን ማይክል አንጄሎን ጠራው የቫቲካን ፈጣሪ", እና በአንዱ ግጥሞች ውስጥ ዶክተሩን አሴኩላፒየስ ይለዋል.

በግጥም እና ውበት አገልግሎት ውስጥ ከዋና ዋና የአጻጻፍ ዘይቤዎች አንዱ - ዘይቤ- ውስጥ መጫን ጥበባዊ መልእክት የትርጉም ግንኙነትበመመሳሰል፣ የቃሉን የትርጉም ይዘት ለውጥ (በይበልጥ በሰፊው፣ በአጠቃላይ ምልክት)፣ የሁለቱም የጥሬ እና ምሳሌያዊ ትርጉሙ ማጣቀሻ። በ በምሳሌያዊ ሁኔታቡድን "Mu", ዘይቤ ትንሽ የትርጉም ቅሌት ነው. እንዴት " ስሞችን በአናሎግ ማስተላለፍ", ጽንሰ-ሐሳቦችን ለማበልጸግ እንደ ኃይለኛ ምክንያት ያገለግላል. ዘይቤን ለመፍጠር መሠረቱ በአንድ ቃል ወይም በሌላ ምልክት በሁለት ትርጉሞች መገናኛ ውስጥ የሚታየው ተመሳሳይነት ነው። የ"ሙ" ቡድን አጠቃላይ የአነጋገር ዘይቤን ሲገልጽ "የሁለት ስብስቦች ጥምረት ዘይቤ ባህሪያት እነዚህ ባህሪያት በጥብቅ አነጋገር በነዚህ ስብስቦች መገናኛ ውስጥ ብቻ ናቸው ... ዘይቤ ... የሚገፋፋ ይመስላል. የጽሁፉ ድንበሮች “የተከፈተ” ስሜት ይፈጥራል። በተመሳሳይ ጊዜ የ "ሙ" ቡድን በስዕሉ ውስጥ የሚታዩ ዘይቤዎች መኖራቸውን ያሳያል. ውስጥ የሚገርም ምሳሌያዊ ምሳሌ ጽሑፋዊ ጽሑፍበቢ ፓስካል የቀረበውን ሰው ምሳሌያዊ ፍቺ ሆኖ ሊያገለግል ይችላል፡ " ሰው ከተፈጥሮ ፍጥረታት ሁሉ እጅግ ደካማው ሸምበቆ ብቻ ነው፣ እሱ ግን የሚያስብ ሸምበቆ ነው።» .

አንድ ላይ ማምጣት የተለያዩ እቃዎች, አንድ ዘይቤ ከመካከላቸው አንዱን በተሻለ ሁኔታ ለመግለጽ ይረዳል. ብዙውን ጊዜ ግንኙነቶችን በመጠቀም መደበኛ መደረጉ በአጋጣሚ አይደለም ” እንዴት», « እንደ», « በ”፣ ንጽጽርን ማመቻቸት እና ተመሳሳይነት ወይም ማንነት መመስረት። እነዚህ stereotypical ንጽጽሮች ናቸው፡ “ እንደ ቀን ግልጽለ "" አንድ እንደ ጣት».

የአጻጻፍ ዘይቤዎች በተወሰነ መልኩ “ሐሰት” ናቸው፣ እና ማንም የያዙትን መታወቂያ ቃል በቃል አይወስድም። የእንደዚህ አይነት “ውሸት” ግን ገላጭ ዘይቤ ምሳሌ ከጂ.ሄይን የመጣ መስመር ነው።

አፌ በጣም ደርቋል፣ ፀሀይን እንደበላሁ ነው...

ስለ ዘይቤ ተፈጥሮ የሚስቡ ሀሳቦች በገጣሚው ኢ.ኤል. ሴልቪንስኪ በስነ-ጽሁፍ ተቋም በግጥም ችሎታዎች ሴሚናር ላይ። M. Gorky SP USSR, የእነዚህ መስመሮች ደራሲው ተሳታፊ ነበር. ሴልቪንስኪ የምስራቅ እና የምዕራባዊ ዓይነቶች ዘይቤዎች መኖራቸውን ገልጿል, የተለያዩ ጥበባዊ ወጎች ናቸው. የምስራቃዊው ትውፊት እንደ አንድ ደንብ, በንፅፅር ዕቃዎች መካከል ያለውን ተመሳሳይነት አንድ ነጥብ ያስባል. ለምሳሌ በለው " ልጅቷ እንደ ቴሌግራፍ ምሰሶ ቀጭን ነች"በምስራቅ ባህል ማዕቀፍ ውስጥ, Selvinsky ያምናል, በጣም ተቀባይነት ያለው ነው. በሩሲያ ወጎች እና በአጠቃላይ የአውሮፓ ግጥምዘይቤው ከተነፃፃሪ ክስተቶች ጋር ቢያንስ ሦስት ተመሳሳይነት ያላቸውን ነጥቦች መያዝ አለበት።ይህንን ወግ በመከተል “ሴት ልጅ የበርች ዛፍ ትመስላለች” ማለት ተገቢ ነው። እዚህ ያለው ተመሳሳይነት ሁለቱም ንፅፅር እቃዎች ቀጭን, ወጣት, ተለዋዋጭ, ጸደይ መሰል, ትኩስ እና አስደሳች ናቸው.

ምክንያት በ I.L. ሴልቪንስኪ ዋጋ ያላቸው ናቸው ፣ የምሳሌውን ምሳሌ በመጠቀም ፣ የአጻጻፍ ዘይቤዎችን ከሥነ-ጥበባዊ አስተሳሰብ ጥልቅ አወቃቀሮች ጋር ያለውን ግንኙነት ያሳያሉ ፣ እንደዚህ ያለውን አስፈላጊ ግቤት ያስተካክላሉ። ብሔራዊ ማንነት. ሴልቪንስኪ ለበጋው በጋዝ ሽፋን ውስጥ የተደበቀውን ቻንደርለር የሚገልጽ ሐረግ በመጠቀም የአውሮፓን ወግ ገላጭ ዘይቤን አሳይቷል፡ ቻንደርለር እንደ ኮክ ነበር።" እዚህ ሶስት ዓይነት ተመሳሳይነት አለ: ውጫዊ - ነጭ ሼል, ውስጣዊ - አንድ ነገር በሼል ውስጥ ይገኛል, ህላዌ - የሚለወጠው ጊዜያዊ ሁኔታ, እና ውስጣዊው ይገለጣል እና እንደገና ይነሳል.

በኤሺለስ ውስጥ እንዲህ እናነባለን፡ “ ታላቁን ባህር በሰይፍ የታረሰበትን ታላቅ ስቃይ ያለበትን እንዳናጣጥመው" ይህን ዘይቤ ሲተነትን፣ የሥነ ጽሑፍ ሃያሲ ኦ. ፍሬደንበርግ እንዲህ ሲል ጽፏል፡- “ "በሰይፍ ማረስ" ምስል ወደ አፈ ታሪክ ያመራል-የግብርና እና ወታደራዊ መሳሪያዎች የትርጉም ማንነት ይታወቃል. በሰይፍ የታረሰ ታላቁ ባህር ፓሪስ ከሄለን ጋር በመርከብ በመርከብ ወደ ትሮይ የተጓዘችበት ባህር ሲሆን ይህም የአገሮችን ጦርነት ያስከተለው የፍቅር ባህር ነው።

አፈ ታሪካዊ ምስሎች በራሳቸው ቋንቋ መነጋገራቸውን ቀጥለዋል። ነገር ግን “የፍቅርን ጎጂ ውጤቶች እናስወግድ” በማለት ፅንሰ-ሃሳባዊ ትርጉም በመስጠት ራሳቸውን “አስመሰያ” ያደርጋሉ። የጥንቱ “የተለየ አተረጓጎም” ምስሉ ባህሪውን ሳያጣ (ባህሩን በሰይፍ ማረስ) ከትርጉሙ ጋር ፈጽሞ የማይዛመድ ትርጉም ይቀበላል (የስሜታዊነት አስከፊ ውጤቶች)። ይህ አዲስ ትርጉምየምስሉን ፍቺዎች “አለበለዚያ” ማስተላለፍ ይጀምራል ፣ በተለየ መንገድ ፣ ሙሉ በሙሉ በተለየ የአእምሮ አውሮፕላን - በቁልፍ ፣ ሀሳቡ አንድ ነገር አንብቦ ሌላ እንደሚናገር።» .

ኤም ፕሮስት ዘይቤ “የዘላለም ዓይነት” ዘይቤን የሚሰጥ ጥልቅ የግጥም ራእይ የመገለጽ መብት እንደሆነ ያምን ነበር። ይህ ሃሳብ በሲኒማ ዘይቤ ምሳሌነት ሊረጋገጥ ይችላል ከ A. Rene ፊልም "ሂሮሺማ, ፍቅሬ" በመጀመሪያ ተመልካቹ የተገደለውን የጃፓን ሰው አካል ተመለከተ, እጆቹ ተዘርግተዋል, ይህ ምስል ከምስሉ ጋር በማነፃፀር ነው. በተመሳሳይ ቦታ ላይ የተኛ የናዚ ጦር ወታደር አካል። ሌሎች የፊልም ዘይቤዎችንም ማስታወስ ይቻላል፡ በኤስ አይዘንስታይን “ምት” በፖሊስ ጥቃት ክፍል ውስጥ የገቡት የእልቂት አይነቶች ወይም በሲ ቻፕሊን “ዘመናዊው ታይምስ” የበግ መንጋ የሚያሳዩ ምስሎች በፎቶው ላይ ተስተካክለዋል። ሕዝብ። በሃውልት ቅርፃቅርፅ ውስጥ ያሉ ዘይቤያዊ ምሳሌዎች ሰፊኒክስ ሰውን እና አንበሳን ፣ እና ሴንታር ሰውን እና ፈረስን ያጣምራል።

የአጻጻፍ ዘይቤዎች አጠቃላይ ውበት ዓለምአቀፋዊነት በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን በጣሊያን የስነ-ግጥም እና የግጥም ፅንሰ-ሀሳብ የተሰጠው የስነ-ህንፃ ዘይቤ ከድንጋይ የተሠራ ዘይቤ ነው ። ኢ ቴሱሮ።

ዘይቤ፣ የአጻጻፍ ዘይቤዎች ንግሥት፣ በህንድ ንግግሮች እና ግጥሞች ሥርዓት ውስጥም ቦታውን በሩፓካ (“መልክ መስጠት”) 178 አገኘ። እና ምንም አያስገርምም, ምክንያቱም የህንድ ግጥም በምሳሌያዊ ሁኔታ የበለፀገ ነው. ስለዚህም በካሊዳሳ ውስጥ እንዲህ እናነባለን: " ጣቶችዎ ግንዶች ናቸው ፣ የጥፍርዎ ብርሃን አበባ ነው ፣ እጆችዎ ወይን ናቸው ፣ እና ሁላችሁም የፀደይ ውበት ናችሁ ፣ ለእይታችን ክፍት።" ፒ ግሪንዘር በስራው ውስጥ የዘረዘረው በሩፓካ እና በዘይቤ መካከል ያለው ልዩነት እነዚህ አሃዞች አንዳቸው ከሌላው ጋር እንደሚዛመዱ ለመለየት በቂ አይደሉም ፣ በተለይም ከቀጠልን። ሰፊ ግንዛቤበ Mu ቡድን የአጻጻፍ ዘይቤዎች ምደባ ውስጥ የቀረበው ዘይቤ።

ለዘይቤ ቅርብ የሆነ የአጻጻፍ ዘይቤ ነው። ንጽጽር- መለየት የጋራ ባህሪሁለት ክስተቶችን ሲያወዳድሩ. ለምሳሌ, ኤ.ኤስ. የፑሽኪን ግጥም “አንቻር” የሚከተለውን ንጽጽር ይዟል፡-

አንቻር፣ ልክ እንደ አስፈሪ ጠባቂ፣
ቆሞ - በመላው አጽናፈ ሰማይ ውስጥ ብቻውን.

ሞንታጅ ጁክስታፖዚሽን ብዙውን ጊዜ በሲኒማቶግራፊ ውስጥ ጥቅም ላይ ይውላል።

ዘይቤ(በትክክል በመሰየም) - በክስተቶች መካከል ግንኙነትን በ contiguity መካከል መመስረት ፣ የንብረቱን ንብረቶች ወደ ዕቃው በራሱ በማስተላለፍ ፣እነዚህ ንብረቶች በሚገለጡበት እርዳታ የንግግር ርዕሰ-ጉዳይ ምሳሌያዊ ስያሜ። እንዲሆን. ፑሽኪን" የአረፋ መነጽሮች ጩኸት"በብርጭቆ ውስጥ የፈሰሰውን አረፋ የወይን ጠጅ ይተካል። በሥነ-ሥርዓተ-ነገሮች, ውጤቱ በምክንያት ሊተካ ይችላል, ይዘቱ በችሎታው ሊተካ ይችላል, በዚህም ምክንያት በትርጉሞች ቅልጥፍና ላይ የተመሰረተ የስም ሽግግር. ለምሳሌ, አንዳንድ ጊዜ አንድ ነገር የተሠራበት ቁሳቁስ የነገሩን ስያሜ ይተካዋል. በኤ.ኤስ. ግሪቦዶቫ ፋሙሶቭ እንዲህ በማለት ያስታውሳል: በብር ሳይሆን በወርቅ በላሁ».

ፈረንሳዊው ሬቶሪሺያን ዱ ማርሴይ በሜቶሚሚ እና በ synecdoche መካከል ያለውን ልዩነት ገልጿል። የመጀመሪያው፣ እሱ እንደሚያምነው፣ እርስ በርስ ራሳቸውን ችለው የሚገኙትን ነገሮች ማወዳደርን ያካትታል (“ ከሥነ-ሥርዓተ-አገባብ ጋር፣ የተተኩ እና የሚተኩ ጽንሰ-ሐሳቦች የጋራ የትርጉም ክፍል የላቸውም") እና ሁለተኛው የነገሮች የአጻጻፍ ጥንዶች አንዳንድ አንድነትን የሚፈጥሩ እና እንደ አንድ አካል ከጠቅላላው ጋር ይዛመዳሉ።

ተመራማሪዎች ሜቶሚክ ኤፒተቶች መኖራቸውንም ያስተውላሉ (" የቀን ብርሃን ያበራል።"- ኤም.ቪ. ሎሞኖሶቭ) ፣ ሜቶሚክ ፔሪግራዞች (“ የታላቋ ጴጥሮስ ሴት ልጅ"- ኤም.ቪ. ሎሞኖሶቭ).

የክንድ ልብስ እና ሌሎች የምልክት ምልክቶች ምስረታ ሜቶሚክ ባህሪ አላቸው (የክንድ ቀሚስ የመንግስት ዘይቤ ነው)። በሥዕል ውስጥ ያለው ኮላጅ በተጣበቀው ክፍል እና በተቀባው የሸራ ክፍል መካከል ሜታሚክ ግንኙነት እንዲፈጠር ያደርጋል። Yu.M. ስለዚህ ጉዳይ ይጽፋል. ሎማን: " የተሳሉት እና የተለጠፉ ነገሮች በሚከተሉት ባህሪያት መሰረት የተለያዩ እና የማይጣጣሙ ዓለማት ናቸው፡ እውነታ / ምናባዊ፡ ባለ ሁለት አቅጣጫ/ ባለ ሶስት አቅጣጫዊ፡ ተምሳሌታዊ/ የማያውቁት ወዘተ. በበርካታ ባህላዊ ባህላዊ አውዶች ውስጥ፣ በተመሳሳይ ጽሑፍ ውስጥ መገናኘት በፍፁም የተከለከለ ነው። እና ለዚያም ነው ውህደታቸው በትሮፕ ውስጥ ያለውን ልዩ የሆነ ጠንካራ የትርጉም ውጤት ይፈጥራል».

ኦክሲሞሮን- የሁለት ምልክቶች ወይም የቃላት አገባብ ውስጥ ቅርበት ፣ ተቃራኒ ትርጉም ያላቸው ፣ ቀጥተኛ ትስስር እና ተቃራኒ ፣ የማይጣጣሙ የሚመስሉ ባህሪዎች እና ክስተቶች። እነዚህ ናቸው" ጥቁር ፀሐይ "በ"ጸጥታ ዶን" መጨረሻ ላይ በኤም.ኤ. ሾሎኮቭ ወይም " እፍረተ ቢስነት ግርማ» - አቅም ያለው ባህሪ ሴቶች ሳንባባህሪ በደብልዩ ፋልክነር “ከተማው” ልብ ወለድ ውስጥ።

ይድገሙ- የድምፅ ድግግሞሽ ፣ ምሳሌያዊ (የቃል) ፣ ተመሳሳይ በሥነ-ጥበባዊ ገላጭ ፣ ስሜታዊ አነቃቂ እና ምክንያታዊ አሳማኝ ግቦች ስም ይከናወናል። መደጋገም ጥበባዊ መግለጫን የሚያጠናክር፣ የሚቀይር እና የሚጨምር ትርጉም ይሰጣል። ይህ ለምሳሌ ከኤ.ኤስ. ፑሽኪን፡-

እየነዳሁ፣ ክፍት ሜዳ ላይ እየነዳሁ ነው፤
ቤል ዲንግ-ዲንግ-ዲንግ...
አስፈሪ ፣ ያለፈቃዱ አስፈሪ
ከማይታወቁ ሜዳዎች መካከል!

በ L. Buñuel ፊልም ውስጥ "የቡርጊዮይስ ልባም ሞገስ" ተመሳሳይ እንግዶችን የመቀበል ትዕይንት በተለያዩ ገጸ-ባህሪያት ህልሞች ውስጥ ብዙ ጊዜ ተደጋግሟል. ከዚያ ይህ ትዕይንት በእውነቱ እውን ይሆናል.

በሥነ-ሕንፃ ውስጥ የመድገም ዘይቤ ምሳሌ ፣ ለምሳሌ ፣ በሌኒንግራድ የካዛን ካቴድራል ክንፎች ኮሎኔድ ነው።

በሳንስክሪት የግጥም ባህል፣ የድግግሞሽ አጻጻፍ ዘይቤ ከአቭሪቲ ምስል ጋር ይዛመዳል፣ እሱም ሦስት ዓይነት ዝርያዎች አሉት፡ የቃላት ድግግሞሽ ትርጉም ያለው ለውጥ፣ የቃላት ለውጥ እና የሁለቱም ቃላት እና ትርጉሞች መደጋገም።

አራተኛው ዓይነት የአጻጻፍ ዘይቤዎች የሚነሱት ከሎጂካዊ መደበኛ ልዩነቶች አንጻር ነው. ለዚህ አይነት አኃዞች፣ “ዜሮ ደረጃ” በአጻጻፍ ዘይቤው የተከራከሩትን እውነታዎች እውነትነት የሚያረጋግጥ “ፕሮቶኮል” ንግግር ሊሆን ይችላል። የአራተኛው ዓይነት የአጻጻፍ ዘይቤዎች ፖሊሴሚ (ብዙ የቃል ወይም ምልክት ትርጉም) ለሥነ ጥበባዊ ገላጭ ዓላማዎች በንቃት ጥቅም ላይ በማዋል ላይ በመመስረት የተገነቡ ናቸው።

አንቲቴሲስ- የተለያዩ ፣ በጣም ተቃራኒ ክስተቶች ተቃውሞ። በሎጂካዊ ቀመር መሠረት ነው የተገነባው ኤ አይደለም ኤ " አንቲቴሲስ በተለይ በምሳሌያዊ አነጋገር ሲገለጽ ነው። ለምሳሌ፣ G.R. Derzhavin “እግዚአብሔር” በሚለው ግጥሙ ውስጥ እንዲህ ያለውን ተቃርኖ ተጠቅሟል፡-

እኔ ንጉስ ነኝ - ባሪያ ​​ነኝ - ትል ነኝ - አምላክ ነኝ!

ተደራቢ- የቃሉን ቃል በጥሬ እና በምሳሌያዊ ፣ “ምሳሌያዊ” ትርጉም በአንድ ጊዜ መጠቀም። በጣም የተለመደው መልክ ሱፐርላይዜሽን ነው, እሱም በአንድ አጠቃቀም ውስጥ በተገለፀው ቃል ሁለት ትርጉሞች ላይ የተመሰረተ ነው. ስለዚህ፣ በ V. Hugo ውስጥ እንዲህ እናነባለን፡-

እና አመድ ውስጥ እየደረደሩ ያስታውሰዎታል
ምድጃዎ እና ልብዎ!

እዚህ ላይ የተጫነው ልዩነት "የልብ አመድ" የሚለው አገላለጽ በዘይቤያዊነት የተገነዘበ መሆኑ ነው. በተመሳሳይ ጊዜ አንባቢው ጽሑፉን በሚረዳበት ጊዜ “አመድ” የሚለው ቃል “የእሳት ምድጃ” በሚለው አውድ ውስጥ ያለውን ቀጥተኛ ትርጉም ግምት ውስጥ ያስገባል።

ሱፐርሚሽን እንደ የአጻጻፍ ምስል እንዲሁ በሌሎች የኪነጥበብ ዓይነቶች ለምሳሌ በሲኒማ ውስጥ፣ በእጥፍ ተጋላጭነት በተቀረጹ ክፈፎች ውስጥ አለ። በዚህ ሁኔታ, አንድ ምስል በሌላው ላይ ተተክሏል እና በማናቸውም መስተጋብር ምስሎች ውስጥ የማይገኝ አዲስ ሀሳብ ይፈጥራል.

የአጻጻፍ ዘይቤዎች መጠናዊ (ማጋነን) ተፈጥሮ በተፈጥሮ ውስጥ ነው። ግትርነት. የሮማን ተናጋሪ እና የንግግር ችሎታ ንድፈ-ሐሳብ ኤም.ኤፍ. ኩዊቲሊያን ሃይፐርቦልን ከትክክለኛው የሁኔታዎች ሁኔታ አግባብ ያለው መዛባት በማለት ገልጿል። ለሥነ ጥበባዊ ገላጭ ዓላማዎች በድርጊት፣ በንብረቶቹ እና በመጠን ላይ ከፍተኛ ጭማሪን ያካትታል። መቼ N.V. ጎጎል በታራስ ቡልባ እንዲህ ይላል አንድ ብርቅዬ ወፍ ወደ ዲኒፔር መሃል ትበራለች።", እሱ በሥነ-ጥበባት ንግግር ድርጅት ውስጥ እንደ የአጻጻፍ ዘይቤ (hyperbole) ይጠቀማል. አንዳንድ ጊዜ hyperbole ከምሳሌያዊ አነጋገር ጋር ተጣምሮ ይታያል (" ይህ ድመት ነብር ነው።") ከጥንታዊ የህንድ የአጻጻፍ ዘይቤዎች (አልንካር) መካከል ከሃይፐርቦል ጋር ተመሳሳይነት ያለው ከጥንታዊ የአጻጻፍ ዘይቤ ጋር ተመሳሳይነት ያለው ምስል አለ - ይህ አቲሻያ (ማጋነን) እና ልዩነቱ - አቲሻዮክቲ (የተጋነነ መግለጫ)። ይህ አኃዝ የተወለደው ከመደበኛው በላይ የሆኑ አንዳንድ ንብረቶችን (ርዕሱን) ለመግለጽ ፍላጎት ሲኖር ነው። አዎን, ብሩህነት እና ነጭነት የሴቶች ልብስእና የሴት አካል, በጨረቃ ብርሃን ውስጥ የማይታወቅ, በምሳሌያዊ ሁኔታ "ካሊዳሳ" ውስጥ በዚህ የአጻጻፍ ዘይቤ እርዳታ ተላልፏል: " ሴቶች የነጭ ጃስሚን የአበባ ጉንጉን ለብሰው፣ ሰውነታቸውን በሰንደሊ ቅባት ሲቀቡ፣ የበፍታ ቀሚስ ለብሰው ሲዘምሩ በጨረቃ ብርሃን ሊለዩ አይችሉም።».

ነገር ግን በሥነ ጥበብ ውስጥ ያለውን የውበት መለኪያን ላለመጣስ፣ ፕሴዶ-ሎንጊነስ በትክክል እንዳስገነዘበው አርቲስቱ “ በእያንዳንዱ ግለሰብ ጉዳይ ላይ ሃይፐርቦል ሊመጣ የሚችለውን ገደብ ማወቅ ያስፈልጋል».

በሥነ ሕንፃ ውስጥ የሃይፐርቦል ምሳሌዎች-የቼፕስ ታላቅ ፒራሚድ ፣ ምክንያቱም ለተግባራዊ ዓላማ የቀብር እና የመቃብር መታሰቢያ ፣ ጉብታ ወይም ክሪፕት በቂ ነው ። የመግቢያ በር hyperbole - የድል አድራጊ ቅስት በተመሳሳይ ጊዜ በክብር የተፈጠሩትን ሰዎች ተግባር ታላቅነት ያሳያል።

ውስጥ ሊቶትስአሃዛዊው ፣ ግን ቀድሞውኑ ዝቅተኛ ፣ የአጻጻፍ ድርጊቶች ተፈጥሮም ይታያል። ሊቶታ ክስተቱን ይቀንሳል, ስለ ብዙ ለመናገር ስለ ትንሽ ይናገራል. ሊቶትስ፡- ድንክዬ - በሥዕል፣ በዶሮ እግሮች ላይ ያለ ጎጆ - በሥነ ሕንፃ።

ወደ ገደቡ ቀርቧል፣ ሊቶቶች ወደ ፀጥታ ይቀየራሉ ( የተሻለው መንገድትንሽ ማለት ምንም ማለት ነው)። ጸጥታ ደግሞ በተፈጥሮ ውስጥ ሃይፐርቦሊክ ሊሆን ይችላል: በጠንካራ ስሜት ምክንያት, ንግግር በጸጥታ ያበቃል, እና የተጻፈ ጽሑፍ- ellipsis. በድንገት የንግግር ማቆም - መቋረጥ ወይም ጊዜያዊ ማቆም - እገዳ. በጊዜያዊ የኪነ ጥበብ ዓይነቶች፣ መታገድ በዝምታ ብቻ ሳይሆን በበረዶ ክፈፎች (ሲኒማ) ወይም ጸጥ ባለ ትዕይንት (ቲያትር) ውስጥም ጭምር ሊገለጽ ይችላል። የዚህ ዓይነቱ ጸጥታ በጣም የታወቀ ምሳሌ በ N.V. አስቂኝ ትዕይንት ውስጥ ጸጥ ያለ ትዕይንት ነው. ጎጎል "ዋና ኢንስፔክተር". ጄንደሩ የእውነተኛውን ኦዲተር መምጣት ሪፖርት ያደርጋል፣ ከዚያም የጸሐፊውን አስተያየት ይከተላል፡- “የተነገሩ ቃላት ሁሉንም ሰው እንደ ነጎድጓድ ይመታሉ። የመገረም ድምፅ በአንድ ድምፅ ከሴቶች ከንፈር ይወጣል; መላው ቡድን በድንገት አቋማቸውን ቀይረው አሁንም ተበሳጭተዋል ።

ምሳሌያዊ አነጋገር- ተምሳሌታዊ፣ ትርጉሞችን ከአንድ የክስተቶች ክበብ ወደ ሌላ ማስተላለፍ ፣ ከትክክለኛው ትርጉም ወደ ቀጥተኛ ያልሆነ የፍርድ ፣ ሀሳብ ወይም ተመሳሳይነት ማስተላለፍ ። መላውን ስርዓትፍርዶች. ስለዚህ፣ “የኢጎር ዘመቻ ተረት” ውስጥ የቦይያን በገና ሲጫወት በምሳሌያዊ አነጋገር ተላልፏል።

ከዚያም አሥር ጭልፊት ወደ ስዋኖች መንጋ ውስጥ ተነጠቀ;
የማን ጭልፊት በረረ፣ ዘፈኑ መጀመሪያ የተዘፈነው፡-
አሮጌው ያሮስላቭ፣ ወይም ደፋር ሚስቲላቭ...
(በ V. Zhukovsky ትርጉም).

በ I. Bergman ፊልም መጨረሻ ላይ "ሰባተኛው ማኅተም", በባህላዊ ምሳሌያዊ ቅርጽ (ማጭድ ያለበት አጽም), ሞት ለጀግኖች ይገለጣል እና ከሕይወት ይርቃቸዋል. እና በተመሳሳይ ዳይሬክተር "እንጆሪ መስክ" ውስጥ, እጅ የሌለበት የመንገድ ሰዓት መደወያ በታካሚው ጀግና ህልም ውስጥ የዘመናት መጨረሻ ምሳሌ ሆኖ ይታያል.

በተረት ውስጥ፣ ከአመክንዮአዊ ኖርም (logic norm) የተወሰደ ምሳሌያዊ ለውጥ በስብዕና (ንጉሱ አንበሳ ነው) ወይም በጠባቡ ሲንዶቼ (ተንኮለኛው ቀበሮ፣ ታታሪ ሠራተኛ ጉንዳን) ነው።

ውዳሴ- ባለጌ፣ የተከለከለ፣ ጨዋ ያልሆነ ወይም ከልክ ያለፈ ጨካኝ አገላለጽ በለስላሳ፣ የበለጠ ተቀባይነት ባለው ሥነ-ምግባራዊ፣ ማህበራዊ፣ ውበት ባለው መልኩ መተካት። በዚህ ጉዳይ ላይ የቃለ ምልልሱ ትርጉም ተጠብቆ ይቆያል, ነገር ግን የዘፈቀደ የትርጓሜ ጥላዎች በእሱ ላይ ይጨምራሉ. ስለዚህ በኢ.ኤ.ኤ. ግጥሞች በአንዱ ግጥሞች ውስጥ. ባራቲንስኪ “መቃብርን”፣ “መጪውን ዓለም” ለመሰየም “የሌሊት መኖሪያ” የሚለውን ትንሽ ጨካኝ አገላለጽ ይጠቀማል፣ በዚህም የላቀ ጥበባዊ ገላጭነት።

በሲኒማ ውስጥ የኢዩፊዝም ምስል በሰፊው ጥቅም ላይ ውሏል።

በጥንት ህዝቦች መካከል ይህንን ወይም ያንን ክስተት መጥቀስ የሚከለክሉ ታቦዎች ነበሩ, ስለዚህ ስለ እነርሱ ምሳሌያዊ አባባሎችን ወይም አባባሎችን በመጠቀም ጽንሰ-ሐሳቦችን መስጠት አስፈላጊ ነበር. ምሳሌያዊ እና ንግግሮች የጥበብ ንቃተ ህሊና ከመፈጠሩ በፊት እንኳን የተነሱ ጥንታዊ የአጻጻፍ ዘይቤዎች እንደሆኑ መገመት ይቻላል።

አንቲፋራሲስበትችት ውስጥ አስቂኝ ንጥረ ነገር በሌለበት ጊዜ ከአስቂኝ ሁኔታ ይለያል። የዚህ የአጻጻፍ ዘይቤ ምሳሌ የሚያሳዝን አመለካከት ሲነገር ነው፡- “ ጥሩ አቀማመጥ!»

አሉታዊ- ያልሆነውን ነገር በማስተላለፍ “ከተቃራኒው” ክስተትን በምሳሌያዊ ሁኔታ ለመለየት የሚያገለግል የንግግር ዘይቤ። ለምሳሌ M.yu. ለርሞንቶቭ የግጥም ጀግናውን እንደሚከተለው ገልጿል።

አይ፣ እኔ ባይሮን አይደለሁም፣ የተለየ ነኝ
አሁንም ያልታወቀ የተመረጠ፣
እንደ እሱ፣ በዓለም የሚነዳ ተቅበዝባዥ፣
ግን ከሩሲያ ነፍስ ጋር ብቻ።

የአራተኛው ዓይነት የአጻጻፍ ዘይቤዎችን በመጠቀም የሥነ ጽሑፍ አዘጋጆች ሆን ብለው ይጥሳሉ ምክንያታዊ ግንኙነትእና አንዳንድ ጊዜ የእውነታውን አመክንዮ ማሾፍ እንኳን, በተወሰነ መልኩ ለእሱ ግብር ይከፍላሉ, ምክንያቱም ስለእሱ ያለውን የመረጃ ድግግሞሽ ይጠቀማሉ. ለምሳሌ, " እጀታ የሌለው ቢላዋ ያለ ቢላዋ"(ጂ.ኬ. ሊችተንበርግ) በቋንቋ ብቻ የሚገኝ ነገር ነው፣ በዚህም ልዩ እውነታን ለማየት እድሉን እናገኛለን።

የአጻጻፍ ዘይቤዎች እንደዚህ ያለ አያዎ (ፓራዶክሲያዊ) ያልተጠበቁ የመጀመሪያ ምልክቶች እና ቃላት ጥምረት ይሰጣሉ ፣ በዚህ ውስጥ ዲያሌክቲካል ዝላይ ይከሰታል እና በጥራት አዲስ ሀሳብ ይነሳል ፣ ይህም በየትኛውም የመጀመሪያ ምልክቶች ውስጥ በቀጥታ ያልተያዘ እና ከቀላል ተጨማሪ የአጻጻፍ መደመር የማይነሳ።

ዓለም አቀፋዊ-ፍልስፍናዊ፣ ዓለም አቀፋዊ-ህላዌ ትርጉም ከአጻጻፍ ዘይቤዎች ጋር በማያያዝ፣ Tesauro ሰውንም ሆነ ጽንፈ ዓለሙን መንፈሳዊ የሚያደርገው የዚያ ሊቅ የአስተሳሰብ ዘዴ መሠረት እንደሆኑ ያምን ነበር። እነዚህ ሐሳቦች በዘመናዊው የአጻጻፍ ስልት ውስጥ ቀጥለዋል, በዚህም ምክንያት የአጻጻፍ ዘይቤዎች ትክክለኛ ጥበባዊ ጠቀሜታ ዝቅተኛ ነው. በሳይንስ ውስጥ የትሮፕስ መኖሩን በትክክል በመጥቀስ, Yu.M. ሎተማን “እነሱ” ሲል ሰፊ መደምደሚያ አድርጓል። በአጠቃላይ የፈጠራ ባለቤትነት»: « ትሮፖዎች የውጪ ማስዋቢያ አይደሉም ፣ ከውጪ በሆነ ሀሳብ ላይ የተጫኑ አፕሊኬሽኖች አይደሉም - እነሱ ዋናውን ይመሰርታሉ። የፈጠራ አስተሳሰብ... ሉላቸውም ከሥነ ጥበብ የበለጠ ሰፊ ነው። በአጠቃላይ የፈጠራ ባለቤትነት ነው. ስለዚህ ፣ ለምሳሌ ፣ የአንደኛ ደረጃ ቅንጣቶች ፣ ወዘተ የቦታ አካላዊ ሞዴሎችን ለመገንባት ሁሉም ሙከራዎች የአጻጻፍ ዘይቤዎች (ትሮፕስ) ናቸው። እና ልክ በግጥም ውስጥ ፣ በሳይንስ ፣ መደበኛ ያልሆነ ውህደት ብዙውን ጊዜ አዲስ ስርዓተ-ጥለት ለመቅረጽ እንደ ማበረታቻ ሆኖ ያገለግላል።».

በአጠቃላይ, ይህ እውነት ነው, ነገር ግን በሳይንስ ውስጥ, ትሮፕስ እና የአጻጻፍ ዘይቤዎች ተጨማሪ, አማራጭ ዘዴዎች ከሚሆኑት ብቸኛው ማስጠንቀቂያ ጋር. በሥነ ጥበብ ውስጥ በጣም አስፈላጊ ናቸው ፣ እነሱ “ዋናው” ፣ የምሳሌያዊ አስተሳሰብ ዘይቤዎች ናቸው ፣ እና የማንኛውም የፈጠራ አስተሳሰብ አይደሉም።

የአጻጻፍ ዘይቤዎች ኃይል የፅንሰ-ሀሳባዊ ትርጉም ተሸካሚዎች ሲሆኑ, በተመሳሳይ ጊዜ ምስላዊ ተፈጥሮ ስላላቸው ነው. ስለዚህ፣ በአስተሳሰባችን ውስጥ "ድልድይ" የሚፈጥሩት የአጻጻፍ ዘይቤዎች ናቸው፣ በግራ እና በቀኝ ንፍቀ ክበብ እንቅስቃሴዎች መካከል ያለው ዝላይ ፣ አንደኛው ፅንሰ-ሀሳባዊ እና ሌላኛው ምስላዊ ፣ ተጨባጭ-ስሜታዊ አስተሳሰብ። ይህ ምንታዌነት፣ የአጻጻፍ ዘይቤዎች አሻሚነት (ጽንሰ-ሀሳብ እና “ታይነት” ፣ ፅንሰ-ሀሳብ ፣ ተጨባጭ ግንዛቤ) በሁለቱም የቃላት (ስድ-ስድ-ግጥም) እና በጥሩ ጥበባት (ስዕል ፣ ቅርፃቅርፅ) እንዲሁም በሌሎች ዓይነቶች ውስጥ እንዲኖሩ ያስችላቸዋል ። የእይታ እና የቃል መርሆዎች መስተጋብር (ቲያትር ፣ ሲኒማ ፣ ወዘተ)። በንግግራቸው ተፈጥሮ እና በተጨባጭ-ስሜታዊ ጎኑ ቅርበት በኩል ፣ የአጻጻፍ ዘይቤዎች ለሙዚቃ አስተሳሰቦች ጉልህ ይሆናሉ።

« በግጥም ቋንቋ ሥርዓት ውስጥ አኃዞች እና tropes ጽሑፍ የቅጥ አካል የኃይል ውጥረት ያተኮረ ነው ውስጥ ዋና አንጓዎች ናቸው."፣ በትክክል ኤም.ያ. ፖሊያኮቭ. የአጻጻፍ ዘይቤዎችን ለማንበብ, ዋናው ነገር አንድ የተሰጠ ምልክት ምስረታ በተሰጠው አውድ ውስጥ ምን ምሳሌያዊ ትርጉም እንደሚቀበል መረዳት ነው.

ስለዚህ አርቲስቱ በተጠቆሙት አራት ዓይነት የአጻጻፍ ዘይቤዎች እገዛ የንግግር “ዜሮ ደረጃን” ይጥሳል ፣ በዚህም ይፈጥራል ። ጥበባዊ ንግግርጥበባዊ ትርጉም የሚያስተላልፍ እና ልዩ ውበት ያለው ተጽእኖ ያሳድራል።

ቦሬቭ ዩ. ውበት.

አንቲቴሲስ(ትሮፕስ ይመልከቱ) የአንድ ዓረፍተ ነገር ክፍሎች ተቃራኒ ከሆኑ የአገባብ ምስል ነው፣ እና የግለሰብ ቃላት (ተቃራኒ ቃላት) አይደሉም። (ምንም የፓሪስ ልብስ የለም - ኃይለኛ ሹራብ እና ረዥም ግራጫ ቀሚስ በሰፊ ቀበቶ ታስሯል(ስለ M. Tsvetaeva)).

አናፎራ- መጀመሪያ ላይ ተመሳሳይ ቃላት ወይም ተነባቢዎች መደጋገም። የግጥም መስመርወይም ፕሮዛይክ ሐረግ፣ ለምሳሌ፡- እመለከተዋለሁ ለወደፊቱ በፍርሃት // እመለከተዋለሁላለፈው በናፍቆት(M. Yu. Lermontov).

አሲንደተን- ሆን ተብሎ መቅረት ማያያዣዎችን ማስተባበርሐረጉን የበለጠ ተለዋዋጭ ለመስጠት. ለምሳሌ: ዳስ፣ ሴቶች፣ ወንዶች ልጆች፣ ሱቆች፣ ፋኖሶች፣ ቤተ መንግሥቶች፣ የአትክልት ስፍራዎች፣ ገዳማት፣ ቡካሪያን፣ sleighs፣ የአትክልት መናፈሻዎች፣ ነጋዴዎች፣ ሼኮች፣ ወንዶች፣ Boulevards፣ ማማዎች፣ ኮሳኮች፣ ፋርማሲዎች ብልጭ ድርግም ይላሉ። የፋሽን ሱቆች፣ ሰገነቶች፣ በረንዳ ላይ አንበሶች...(ኤ.ኤስ. ፑሽኪን)

የመግቢያ ቃላትእና ሀረጎች- ከሌሎች ቃላት ጋር ያልተዛመደ ቃል ፣ የቃላት ወይም የአረፍተ ነገር ጥምረት; ከመልእክቱ ጋር በተያያዘ የጸሐፊውን ስሜት (ደስታ፣ ፀፀት፣ መደነቅ፣ ወዘተ) መግለጽ ይችላል። እንደ እድል ሆኖ, በደስታ, በሚያሳዝን ሁኔታ, አስፈሪእና ወዘተ. እንዲሁም የተናጋሪውን የተነገረውን እውነታ ደረጃ መገምገም (መተማመን፣ ግምት፣ ዕድል፣ እርግጠኛ አለመሆን፣ ወዘተ) ይግለጹ። በእርግጥ ፣ ያለ ጥርጥር ፣ ይመስላል ፣ ሳይናገር ይሄዳል ፣ በእርግጠኝነት ፣ ይመስላልእና ወዘተ. የሃሳቦችን ትስስር ፣ የአቀራረብ ቅደም ተከተል እና የሚነገረውን ምንጭ ያመልክቱ። ስለዚህ, በተለይም, ለምሳሌ, በተጨማሪ, ስለዚህ, በመጀመሪያእና ወዘተ. በእኔ አስተያየት...፣ በእኔ አስተያየት...፣ ይላሉ፣ አስታውሳለሁ፣ ይላሉእና ወዘተ. ትኩረቱን ወደ ሚነገረው ነገር ለመሳብ፣ በቀረቡት እውነታዎች ላይ የተወሰነ አመለካከት ለማዳበር ለአነጋጋሪው ወይም ለአንባቢው ይግባኝ ማቅረብ፡- ተመልከት፣ ተረዳ፣ አስብ፣ እባክህ፣ እንበል፣ እንበልእና ወዘተ. የተነገረውን የመደበኛነት ደረጃ ያሳዩ (እንደተለመደው ይከሰታል ፣ ይከሰታልወዘተ), የመግለጫውን ገላጭነት ይግለጹ (በፍትሃዊነት ፣ በህሊና ፣ ማለት አስቂኝ ነው።ወዘተ) ለምሳሌ፡- "በክርክር ፣ በውይይት ፣ በንግግር ወቅት ባልደረቦችዎን ይመልከቱ - በእርግጥ እነሱ በተለየ መንገድ እንደሚሠሩ እርግጠኛ ይሆናሉ ።"(ኤል. ፓቭሎቫ).

የጥያቄ እና መልስ እንቅስቃሴ (hypophora)- ይህ አንድ የሚያደርጋቸው የአንድ ነጠላ ንግግር ክፍል ነው። የአጻጻፍ ጥያቄ(ወይም ተከታታይ ጥያቄዎች) እና ለእነሱ መልስ; የአስተሳሰብ ጥያቄ. የጥያቄ እና መልስ እርምጃ ተናጋሪውን ያቀፈ ነው፣ የአድማጮችን ተቃውሞ እንደሚገምት፣ መገመት ሊሆኑ የሚችሉ ጥያቄዎችእንዲህ ያሉ ጥያቄዎችን ራሱ አዘጋጅቶ ራሱ ይመልሳል። ይህ ዘዴ በንግግሩ ውስጥ ተቀባይን ያካትታል እና እውነትን ፍለጋ ውስጥ ተሳታፊ ያደርገዋል. በድብቅ ፖለሚክስ ውስጥም እንደ ውጤታማ ዘዴ ጥቅም ላይ ይውላል. ለምሳሌ: በአስር ሺዎች የሚቆጠሩ ወታደሮች ያለ ምንም ዱካ ጠፍተዋል ፣ አንድ ቁራጭ ሥጋ አልቀረላቸውም ፣ በእርግጥ ጠፍተዋል ። እነሱን ለመቅበር የማይቻል ነው! እና ምን? በታሪክ አንድን ጦርነት እንዳታስብ? ለመገመት ቀላል አይደለም: ሱቮሮቭ የተናገረውን አልገባህም!

ምረቃ- ሆን ተብሎ መቧደንን ያካተተ የግጥም ንግግር ተራ ተመሳሳይ አባላትየትርጓሜ ወይም የስሜታዊ ጠቀሜታ መጨመር ወይም መቀነስ በቅደም ተከተል ውስጥ ያሉ ዓረፍተ ነገሮች; አንድ ማለት በሂደቱ ውስጥ ክስተቶችን እና ድርጊቶችን ፣ ሀሳቦችን እና ስሜቶችን ለመፍጠር ፣ በልማት ውስጥ (ከትንሽ እስከ ትልቅ - ቀጥተኛ ምረቃ - ወይም ከትልቅ እስከ ትንሽ - የተገላቢጦሽ ደረጃ) ፣ እያደገ የሚሄደውን ስሜቶች ፣ ልምዶችን ለማስተላለፍ። ለምሳሌ: “ኦህ፣ ዋው፣ እንዴት ያለ ነውር ነው!... ለመግለጽ አይቻልም፡ ቬልቬት! ብር! እሳት!"(N.V. Gogol); ደወልኩህ ፣ ግን ወደ ኋላ አልተመለከትክም ፣ እንባዬን አፈሰስኩ ፣ ግን አልተዋረድክም።(አ.ብሎክ) ምረቃ አጠቃላይውን ጽሑፍ ለመገንባት የአጻጻፍ ስልት ሊሆን ይችላል (ለምሳሌ፣ “Terem-Teremok”፣ “Kolobok”፣ “ስለ አያት እና ተርኒፕ” በተረቱ ተረቶች)።

ተገላቢጦሽ- የንግግር ቅደም ተከተል መጣስ, በአጠቃላይ ተቀባይነት ያለው የቃላት ቅደም ተከተል, የቃላቱን ክፍሎች እንደገና ማስተካከል; ሐረጉን አዲስ ገላጭ ጥላ ይሰጠዋል፣ ለአረፍተ ነገሩ ድምፅ እና ትርጉም ልዩ ክብር፡- የታመመ መንፈስ በዝማሬ ይፈወሳል።(ኢ. ባራቲንስኪ).

መልቲ-ሕብረት- ተመሳሳይ ግንኙነቶችን ሆን ተብሎ መደጋገም። ለምሳሌ: እና ልብ በደስታ ይመታል ለእርሱም መለኮትነት እና መነሳሳት ተነሥተዋል ፣ እና ሕይወት ፣ እና እንባ ፣ እና ፍቅር(ኤ.ኤስ. ፑሽኪን)

ትይዩነት- የተፈጥሮ ክስተቶች እና የሰው ሕይወት ማወዳደር. ለምሳሌ: “መቃብሮች በሳር ሞልተዋል፤ ህመሙ ከጥንት ጀምሮ አብቅሏል”(ኤም. ሾሎኮቭ).

እሽግ- የአጠቃቀም ስታቲስቲክስ መሣሪያ ያልተሟሉ ዓረፍተ ነገሮች(አንድ ወይም ከዚያ በላይ አባላት የጠፉባቸው ዓረፍተ ነገሮች የጫካው ወፍ ቀድሞውኑ በረረ። ረግረጋማው ከኋላዋ ተንቀሳቅሷል.);አንድን ሙሉ ዓረፍተ ነገር ወደ ተለያዩ ክፍሎች መስበር (ምናልባት የኛ ጀግና ሚሊየነር ሊሆን ይችላል። ወይ አርቲስት። ወይ በቃ ደስተኛ ለማኝ)የትርጓሜ ክብደታቸውን ያሳድጋል እና ንግግርን ልዩ ስሜታዊነት ይሰጣል።

ንዑስ ጽሑፍ- በቀጥታ በጽሁፉ ውስጥ ያልተነገረ ፣ ግን ከግለሰባዊ አስተያየቶች ፣ አስተያየቶች ፣ ዝርዝሮች ፣ ወዘተ የሚነሳ ያህል ፣ ለቀረበው ቁሳቁስ የጸሐፊው አመለካከት። በሳይንሳዊ ዘይቤ ወይም በቢዝነስ ወረቀቶች ውስጥ ፣ ንዑስ ጽሑፍ የጽሑፉን ተጨባጭ ይዘት ግንዛቤ ውስጥ የሚያስተጓጉል ጉድለት ነው ፣ ግን በሥነ-ጥበብ ወይም በጋዜጠኝነት ሥራ ውስጥ ዋነኛው አካል ነው።

የአጻጻፍ ጥያቄ- ለአንባቢው ምላሽ የማይፈልግ ጥያቄ; የአንባቢን ትኩረት ለመሳብ እና ለማሻሻል ጥቅም ላይ ይውላል; የመግለጫው ስሜታዊነት ይጨምራል. ተመሳሳይ ሚና ይጫወታሉ ይግባኝ, ቃለ አጋኖ.ለምሳሌ: "ሰዎች ለምን አይበሩም? እላለሁ፣ ሰዎች ለምን እንደ ወፍ አይበሩም? ”(ኤ.ኤን. ኦስትሮቭስኪ "ነጎድጓድ"); “ይህ እንዴት ያለ ከፍ ያለ ፅሑፍ ነው! እና ብዙ ጊዜ ይጠቅሱታል! ”(I. Andronikov). የአጻጻፍ ይግባኝበመደወል ከተራው አድራሻ ይለያል ግዑዝ ነገርየሚመለከተው፡- ሰላምታ የበረሃ ጥግ,… (ኤ.ኤስ. ፑሽኪን)

የተዋሃዱ ግንባታዎች የንግግር ዘይቤ - በዋነኛነት በንግግር ንግግር ውስጥ ጥቅም ላይ የሚውሉ ግንባታዎች ቀላል እና ያልተሟሉ ዓረፍተ ነገሮችን በመጠቀም ይገለጻል። የንግግር አወቃቀሮች የተጨመቁ, አጭር እና ላኮኒክ ናቸው. የቅጥ መጣስ የአንባቢን ትኩረት ይስባል። አጭር ፣ የተቆራረጡ ዓረፍተ ነገሮች ፣ መዝለል የግለሰብ ቃላትየንግግር ተለዋዋጭነት ፣ ቀላልነት ፣ ልቅነት ፣ “ያለጊዜው” ፣ ዝግጁ አለመሆን ፣ ስሜትን ውጤት ይፍጠሩ ቀጥተኛ ግንኙነት, ውይይት. የጥያቄ አረፍተ ነገሮችን መጠቀም ፣ የቃል ንግግር ባህሪ ፣ ህይወትን ይሰጣል ፣ አንባቢው ስለ ቁስ አካል ያለውን ግንዛቤ ያመቻቻል እና የታቀዱትን ችግሮች በጥላቻ ለማሳመር ያገለግላል። ለምሳሌ: "ኮርፖሬሽን (ኮርፖሬሽን) አውደ ጥናቱ ወደ ቡድኑ ባለቤትነት ማሸጋገር ነው. ምላሽ? አይ! አውደ ጥናቱ በመሠረቱ በሠራተኞች የተያዘ ነበር። ሌላ አማራጭ። ፕራይቬታይዜሽን በአንድ እጅ። ዋናው ጥያቄ የትኞቹ ናቸው? መዋቅሮችን ጥላ ወይስ ከሠራተኞቹ ለአንዱ?”

አገባብ ትይዩነት- ተመሳሳይ የአረፍተ ነገር ግንባታ። ለምሳሌ: "አእምሮህ ጥልቅ ነው ባሕሩ መሆኑን// መንፈስህ ከፍ ያለ ነው ተራሮች እንዳሉ."ከዋክብት በሰማያዊው ሰማይ ውስጥ ያበራሉ, ሞገዶች በሰማያዊው ባህር ውስጥ ይረጫሉ, ደመና በሰማይ ላይ ይንሸራተታል, በርሜል በባህር ላይ ተንሳፈፈ" (አ.ኤስ. ፑሽኪን); አልማዙ በአልማዝ የተወለወለ ነው፣// መስመሩ በመስመሩ የታዘዘ ነው።(ኤስ. ፖዴልኮቭ).

ነባሪ- አንባቢው ራሱ የጎደሉትን ቃላት መሙላት እንዲችል መግለጫው ሆን ተብሎ ያልተጠናቀቀበት የንግግር ዘይቤ እና ልዩ መግለጫም ሊሆን ይችላል ። ስሜታዊ ሁኔታ. ኤሊፕሲስ ብዙውን ጊዜ የዝምታ ምልክት ነው። ለምሳሌ: አሁን ወደ አንተ ይደርሳል... አቤት እነዚህ ዘመዶች ባይኖሩ ኖሮ!...

ሞላላ- የንግግር ግንባታ፣ በዐውደ-ጽሑፉ ፣ ወይም እንደ አንድ የተለየ ሁኔታ ፣ ወይም ምስጋናዎች በቀላሉ የሚመለሱ አንድ ቃል ወይም ብዙ ቃላት የሚጎድሉበት። የመግባቢያ ልምድተናጋሪዎች. ለማጠናከር ይረዳል ስሜታዊ ጥንካሬመግለጫዎች, laconicism በመስጠት. ለምሳሌ: “እውነት ነው፣ አንድ ገበሬ [ይራመዳል]፣ ሁለት ሴቶች [ተከተሉት]…”(ኤ.ኤስ. ፑሽኪን)

ኤፒፎራ- ስታይልስቲክ ምስልመደጋገም; በተመሳሳይ ቃል የንግግር ክፍል መጨረሻ ላይ መደጋገም (የቃላት ኤፒፎራ)፣ የቃላት ቅርጽ (ሰዋሰዋዊ ኤፒፎራ) ወይም ተመሳሳይ ቃል (የትርጉም ኤፒፎራ) ምሳሌ፡ "ስካሎፕስ፣ ሁሉም ስካሎፕ፡- ከስካሎፕ የተሰራ ካፕ፣ በእጀታ ላይ ያለው ስካሎፕ፣ ከስካሎፕ የተሰራ ኢፓልቴስ፣ ከስር ያለው ስካሎፕ፣ በሁሉም ቦታ ስካሎፕ።(N.V. Gogol).

1.3 ሞርፊሚክስ. የቃላት አፈጣጠር (ተግባር B1 የተዋሃደ የስቴት ፈተና)

ሞርፊሚክስ- የቋንቋ ዘይቤዎች ስርዓት እና የቃላቶች ሞርፊሚክ መዋቅር እና ቅርጻቸው የሚጠናበት የቋንቋ ጥናት ዘርፍ። ሞርፊም- ይህ አነስተኛ ጉልህየአንድ ቃል አካል (ሥር፣ ቅድመ ቅጥያ፣ ቅጥያ፣ መጨረሻ)።

የቃላት አፈጣጠር- በቋንቋ ውስጥ የቃላት መደበኛ የፍቺ አመጣጥ ፣ የቃላት አወጣጥ ዘዴዎች እና ዘዴዎች የሚጠናበት የቋንቋ ጥናት ክፍል።

አገባብ ማለት ነው።የቃል ጥበብ (የንግግር ዘይቤዎች)

የንግግር (የአጻጻፍ ዘይቤ, ዘይቤ) አሃዞች ማንኛውም ናቸው ቋንቋ ማለት ነው።የንግግር ምስል እና ገላጭነት መስጠት. የንግግር ዘይቤዎች በትርጓሜ እና በአገባብ የተከፋፈሉ ናቸው።

የፍቺ አሃዞች ንግግሮች - ልዩ የትርጉም ጠቀሜታ ያላቸውን ቃላትን፣ ሀረጎችን፣ ዓረፍተ ነገሮችን ወይም ትላልቅ የጽሑፍ ክፍሎችን በማጣመር የተፈጠሩ ናቸው።

እነዚህም የሚከተሉትን ያካትታሉ:

• · ንጽጽር- በሰዋሰዋዊ መደበኛ ንጽጽር ምሳሌያዊ ለውጥ ላይ የተመሠረተ የቅጥ ምስል። ምሳሌ፡ የደበዘዘው የእብድ ዓመታት ደስታ በእኔ ላይ ከብዶኛል፣ እንደ ግልጽ ያልሆነ ማንጠልጠያ (ኤ.ኤስ. ፑሽኪን)፤ ከእሱ በታች ቀለል ያለ አዙር (ኤም. ዩ. ሌርሞንቶቭ) ጅረት አለ;
• · ወደ ላይ መውጣት ደረጃ አሰጣጥ- ሁለት ወይም ከዚያ በላይ ክፍሎችን ያቀፈ የንግግር አምሳያ በከፍተኛ ትርጉም ውስጥ የተቀመጠው: እጠይቃችኋለሁ ፣ በእውነት እጠይቃችኋለሁ ፣ እለምንሃለሁ ።
• · የመውረድ ደረጃ - የመጨመር መርህን በመጣስ አስቂኝ ተፅእኖን የሚፈጥር ምስል። ምሳሌ፡ ዲያቢሎስን እና አይጥዋን (ኤም.ትዋን) እንኳን የማትፈራ ሴት፤
• · ዘጉማ- በሰዋሰዋዊ ወይም በትርጓሜ ልዩነት እና በቃላት እና ጥምረት አለመጣጣም ምክንያት አስቂኝ ተፅእኖ የሚፈጥር የንግግር ምስል: ከባለቤቱ ጋር ሻይ ከሎሚ ጋር እና በደስታ ጠጣ; ዝናብ ነበር እና ሶስት ተማሪዎች, የመጀመሪያው - ኮት ለብሷል, ሁለተኛው - በዩኒቨርሲቲ, ሦስተኛው - በ መጥፎ ስሜት;
• · ነጥብ- የቃላት ጨዋታን የሚወክል ምስል፣ ሆን ተብሎ የተቀናጀ ጥምረት በአንድ ቃል በሁለት ትርጉሞች ፣ ወይም በተለያዩ ቃላት ድምጽ ውስጥ ተመሳሳይነት በመጠቀም አስቂኝ ተፅእኖ ለመፍጠር። ምሳሌ: በፈጠራዎቿ ውስጥ ምንም ቀለሞች የሉም, ግን በፊቷ ላይ በጣም ብዙ ናቸው (ፒ.ኤ. ቪያዜምስኪ);
• · ፀረ-ተቃርኖ- በንፅፅር ጽንሰ-ሀሳቦች ተቃውሞ ላይ የተመሠረተ ዘይቤ። የዚህ አኃዝ ቃላታዊ መሠረት አንቶኒሚ ነው ፣ የአገባብ መሠረት ከግንባታዎች ጋር ትይዩ ነው። ምሳሌ፡ ጓደኛ ማፍራት ቀላል ነው መለያየት ከባድ ነው፤ ብልህ ያስተምራል፣ ሞኝ ይደብራል;
• · ኦክሲሞሮን- ከዚህ ፅንሰ-ሀሳብ ጋር የማይጣጣም ምልክትን ወደ ጽንሰ-ሀሳብ የሚያጠቃልለው የንግግር ዘይቤ ፣ በትርጉም ተቃራኒ በሆኑ ጽንሰ-ሀሳቦች ጥምረት ውስጥ-ሕያው አስከሬን; ወጣት አረጋውያን; በዝግታ ፍጠን።

አገባብ አሃዞች ንግግሮች - በጽሁፉ ውስጥ በልዩ ዘይቤ ፣ ሀረግ ፣ ዓረፍተ ነገር ወይም የቡድን ዓረፍተ ነገር ግንባታ የተፈጠሩ ናቸው ። በንግግር አገባብ ዘይቤዎች ውስጥ ዋናው ሚና የሚጫወተው በሲንታክቲክ ቅርፅ ነው፣ ምንም እንኳን የስታቲስቲክስ ተፅእኖ ተፈጥሮ በአብዛኛው በትርጉም ይዘት ላይ የተመሠረተ ነው። በ የቁጥር ቅንብርአገባብ ግንባታዎች በመቀነስ እና በመደመር አሃዞች መካከል ይለያያሉ።

ለ አሃዞች መቀነስ ተዛመደ፡

• · ellipsis - አንድ የቅጥ አኃዝ, መግለጫ ክፍሎች መካከል አንዱ አልተጠቀሰም እውነታ ውስጥ ያቀፈ ነው, ጽሑፍ ተጨማሪ ገላጭነት እና ተለዋዋጭነት ለመስጠት ሲሉ ቀርቷል: ቀበሮዎች ጥንቸል ለመጋገር ወሰነ, እና ጥንቸሉ ወጣ ወጣ ዘልዬ. ምድጃው በምድጃው ላይ, ከዚያም ወደ አግዳሚ ወንበር ላይ እና ከመስኮቱ ላይ ከመስኮቱ (ያ.ኤ. ኮዝሎቭስኪ);
• · አፖዚፔሲስ- ሆን ተብሎ ያልተሟላ መግለጫ: ተመልሶ ይመለሳል እና ከዚያ ...;
• · ፕሮሰዮፔሲስ- የመግለጫው የመጀመሪያ ክፍል መተው. ለምሳሌ, ከተሰጠው ስም እና የአባት ስም ይልቅ የአባት ስም መጠቀም;
• · በሰላም አርፈዋል- የሁለት ዓረፍተ-ነገሮች ጥምረት የቃል ንግግር ባህሪ ወደ አንድ የጋራ አባል የያዘ አንድ ሰው እዚያ ተቀምጦ እየጠበቀዎት ነው።

ለ አሃዞች ተጨማሪዎች ተዛመደ፡

• · ድገም- ሀሳብን ለማጉላት ፣ ለማጠንከር ዓላማ ያለው የቃሉን ወይም የዓረፍተ ነገሩን መደጋገም ያቀፈ ምስል;
• · አናዲፕሎሲስ(ማንሳት) - በሚቀጥለው ክፍል መጀመሪያ ላይ አንድ ቃል ወይም የቃላት ቡድን እንዲደጋገም በሚያስችል መንገድ የተገነባ የንግግር ምስል: ይመጣል, እንደ ትልቅ ሲፕ, - በበጋ ሙቀት (V.A.). Rozhdestvensky);
• · ፕሮሌፕሳ- ስም እና እሱን የሚተካ ተውላጠ ስም በአንድ ጊዜ መጠቀም። ምሳሌ፡- ቡና፣ ትኩስ ነው።

የአገባብ መዋቅር አካላት ባሉበት ቦታ ላይ በመመስረት እንደ ተገላቢጦሽ ያሉ የንግግር ዘይቤዎች ተለይተዋል። ተገላቢጦሽ - ይህ የተለመደውን ቅደም ተከተል በመጣስ የዓረፍተ ነገሩን አገባብ አካላት እንደገና ማደራጀት ነው-ትሎችን ቈፈረ ፣ የዓሣ ማጥመጃ ዘንግ አመጣ ። አጥርዎ የብረት ዘይቤ (ኤ.ኤስ. ፑሽኪን) አላቸው።

የአገባብ ግንባታ ተግባርን ማስፋፋት የአጻጻፍ ጥያቄው እምብርት ላይ ነው።

የአጻጻፍ ስልት ጥያቄ - ዓረፍተ ነገሩ በአወቃቀሩ ውስጥ ጠያቂ ነው ፣ ግን በመግለጫው ዓላማ ውስጥ ትረካ ነው። የንግግር ጥያቄ መልስ የሌለውን ጥያቄ የሚወክል የአጻጻፍ ዘይቤ ነው. በመሠረቱ፣ የአጻጻፍ ጥያቄ እጅግ በጣም ግልጽ ከመሆኑ የተነሳ መልሱ የማይፈለግበት ወይም የማይጠበቅበት ጥያቄ ነው። ያም ሆነ ይህ፣ የጥያቄ መግለጫ በጣም የተወሰነ፣ የታወቀ መልስን ያሳያል፣ ስለዚህ የአጻጻፍ ጥያቄ በእውነቱ በጥያቄ መልክ የተገለጸ መግለጫ ነው። ለምሳሌ ጥያቄ መጠየቅ "ስንት ተጨማሪ እኛ እናደርጋለን መታገስ ይህ ግፍ?"መልስ አይጠብቅም ፣ ግን ያንን ማጉላት ይፈልጋል "እኛ እንታገሣለን። ግፍ፣ እና በጣም ብዙ ለረጅም ግዜ"እና ያንን የሚጠቁም ይመስላል "ሰአቱ ደረሰ አስቀድሞ ተወ እሷን መታገስ እና ማካሄድ የሆነ ነገር በ ይህ ስለ".

የአጻጻፍ ጥያቄ የአንድ የተወሰነ ሐረግ ገላጭነት (አጽንዖት, አጽንዖት) ለማጎልበት ጥቅም ላይ ይውላል. የነዚህ ሀረጎች መለያ ባህሪ ኮንቬንሽን ነው፣ ማለትም፣ የጥያቄውን ሰዋሰዋዊ ቅርፅ እና የቃላት አገባብ መጠቀም፣ በመሰረቱ፣ በማይፈልጉት። የአጻጻፍ ጥያቄ፣ እንዲሁም የአጻጻፍ ቃለ አጋኖ እና የንግግሮች ማራኪነት፣ የንግግሩን ገላጭነት የሚያሳድጉ ልዩ ተራሮች ናቸው - የሚባሉት። አሃዞች. ልዩ ባህሪእነዚህ ሐረጎች የእነርሱ ስምምነቶች ናቸው፣ ማለትም፣ ቃለ መጠይቆችን፣ አጋላጭን፣ ወዘተ. በማያስፈልጋቸው ጉዳዮች ላይ ኢንቶኔሽን መጠቀም፣ በዚህ ምክንያት እነዚህ ሐረጎች ጥቅም ላይ የዋሉበት ሐረግ በተለይ አጽንዖት የሚሰጠውን ፍቺን በማግኘቱ ገላጭነቱን ያሳድጋል። ስለዚህ ፣ የአጻጻፍ ጥያቄ በመሠረቱ ፣ በጥያቄ መልክ ብቻ የተገለጸ መግለጫ ነው ፣ በዚህ ምክንያት ለእንደዚህ ዓይነቱ ጥያቄ መልሱ አስቀድሞ የታወቀ ነው። ምሳሌ፡ በአዲሱ የደበዘዘ ህልም ውስጥ ውበት ማየት እችላለሁ? ኀፍረተ ሥጋን ዳግመኛ የማውቀውን የሕይወት ሽፋን ልለብስ እችላለሁን? - ቪ.ኤ. Zhukovsky.

በግልጽ እንደሚታየው የእነዚህ ሐረጎች ትርጉም "የደበዘዘ ውበት ህልሞች" ወዘተ መመለስ የማይቻል መሆኑን ማረጋገጥ ነው. ጥያቄው ሁኔታዊ የአጻጻፍ ስልት ነው. ነገር ግን ለጥያቄው ቅርጽ ምስጋና ይግባውና የጸሐፊው አመለካከት በጥያቄ ውስጥ ላለው ክስተት ያለው አመለካከት የበለጠ ገላጭ እና በስሜታዊነት የተሞላ ይሆናል.

የጭንቀት አቀማመጥ፡ ሲንታክሲክ ምስሎች

የተዋሃዱ ምስሎች ወይም ስታሊስቲክ(ከላቲን ምሳሌያዊ ምስል - ምስል ፣ መልክ) - በጥንታዊ ዘይቤ “ቁጥር” የሚለው ቃል ፣ ከዳንስ ጥበብ የተላለፈ ፣ እሱን ለማስጌጥ ያገለገሉ ያልተለመዱ የአገባብ ዘይቤዎችን ያመለክታል ። ትክክለኛው የኤስ.ኤፍ. በንግግራቸው ግለሰባዊ በሆነ መልኩ ስሜታዊ ቀለም እንዲጨምር ያደርጉታል ፣ በዐውደ-ጽሑፉ ውስጥ ብቻ የተወሰነ ገላጭ ትርጉም ሲቀበሉ ፣ እንደ አጠቃላይ የንግግር አወቃቀር (የፑሽኪን ፕሮዝ ላኮኒዝም እና የኤል ቶልስቶይ ፕሮዝ ውስብስብ ጊዜያት)።

ክላሲካል ስታቲስቲክስ ምሳሌያዊ ቅጾች ሰፊ ዝርዝሮችን አቅርቧል; በርካታ ምደባዎች ወደ ውጫዊ መደርደር ተቀንሰዋል። ኤስ.ኤፍን ተለይተዋል. ተጨማሪዎች, ቅነሳዎች, ተነባቢዎች, ተቃርኖዎች, ለውጦች.

ኬ ኤስ.ኤፍ. ተጨማሪዎች የተለያዩ የመድገም ዓይነቶችን ያካትታሉ: በእጥፍ መጨመር("ህልሞች ፣ ህልሞች ፣ ጣፋጭነትዎ የት አለ?" - ፑሽኪን) ፣ አናፎራ- የትእዛዝ አንድነት (“ወደፊቱን በፍርሃት እመለከታለሁ ፣ ያለፈውን በናፍቆት እመለከታለሁ” - Lermontov) ፣ ኤፒፎራ("ዝናቡ ያለማቋረጥ እየፈሰሰ ነው, ዝናቡ ደካማ ነው." - ብሪዩሶቭ), ቀለበት("ሰማዩ ደመናማ ነው, ሌሊቱ ደመናማ ነው." - ፑሽኪን), መገጣጠሚያ(epanaphora) - በሚቀጥለው መጀመሪያ ላይ የአንድ ሐረግ ወይም መስመር መጨረሻ መደጋገም ("ኦህ ጸደይ ያለ መጨረሻ እና ያለ ጠርዝ ፣ ያለ መጨረሻ እና ያለ ጠርዝ ህልም!" - Blok) ፣ ደረጃ አሰጣጥ, ወይም ማረጥ("አንድ ሰዓት አይደለም, አንድ ቀን, አንድ አመት አያልፍም..." - ባራቲንስኪ), ማጠራቀም- ተመሳሳይ ጥምረት (“ግራ ፣ አምልጦ ፣ ሸሽቷል…” - ሎሞኖሶቭ) እና ሌሎች ብዙ። ዶክተር ኬ ኤስ.ኤፍ. የአገባብ ትይዩ ነው፣ ማለትም የቃላት መደጋገም ሳይሆን የአገባብ ሞዴል ("Ulans with ባለቀለም አዶዎች, ድራጎኖች ከጅራት ጋር..." - Lermontov), ellipsis, ምህጻረ ቃላት, "መዝለል" ቃላት ("የት ይሄዳል, እና ቁጠባ ባንክ እሄዳለሁ." - ማያኮቭስኪ) በተለያዩ ዝርያዎች. ከኤስ.ኤፍ., በተሳካ ሁኔታ ባልተለየው የ "ኮንሶናንስ" ቡድን ውስጥ, የሚከተሉት ይታወቃሉ-የሚባሉት. ማስታወቂያ, የአንድ ሥር ቃላት ጥምረት, ነገር ግን ሰዋሰዋዊ ልዩነት ("የእኛ ዓመታት ይሮጣሉ, መለወጥ, ሁሉንም ነገር መለወጥ, እኛን መለወጥ." - ፑሽኪን), አናናላሲስ- የአንድ ቃል ድግግሞሽ የተለያዩ ትርጉሞች("... ሚስት ባሏ በሌለበት ብቻዋን ናት..." - ፑሽኪን) ወዘተ ኤስ.ኤፍ. ተቃራኒዎች - ንጽጽርተቃራኒዎች (“እኔ ንጉሥ ነኝ፣ እኔ ባሪያ ነኝ፣ እኔ ትል ነኝ፣ እኔ አምላክ ነኝ” - ዴርዛቪን) chiasmus- የተገለበጠ ትይዩ ("አንዳንዶች ለመኖር ይበላሉ፣ ሌሎች ደግሞ ለመብላት ይኖራሉ")። ኤስ.ኤፍ. ለውጦች፡- መገለባበጥ- ያልተለመደ የቃላት ቅደም ተከተል (“አውሎ ነፋሱ ዓመፀኛ ግፊት ነው…” - ፑሽኪን) ፣ አናኮሉቶን- የተለያዩ የአገባብ ግንባታዎች መገናኛ ("እና ቦናሮቲ? ወይስ ይህ ተረት ነው እና የቫቲካን ፈጣሪ ነፍሰ ገዳይ አልነበረም?" - ፑሽኪን) ወዘተ.

በእንደዚህ ዓይነት ቡድን ውስጥ የመከፋፈል አንድነት አመክንዮአዊ መርህ በከፍተኛ ሁኔታ ተጥሷል ፣ ቡድኖቹ በተለያዩ አውሮፕላኖች የተከፋፈሉ ናቸው ፣ ስለዚህም በተመሳሳይ ጊዜ “ድግግሞሾች” እና “ኮንሶናንስ” አሉ። እንደዚህ ያለ ተደጋጋሚ ኤስኤፍ ምንም ቦታ አልነበረም የአጻጻፍ አጋኖእና የአጻጻፍ ጥያቄ("የእኔ ፈረስ ፣ የወርቅ ሳቤር ፣ ወጣቱ የፖሎኒያንካ ሹራብ የት ነህ?" - ቲኮኖቭ)። በደርዘን የሚቆጠሩ ኤስኤፍን የሚያመለክቱ ቃላት መከማቸታቸው እውነተኛ የጋራነታቸውን እና ልዩነቶቻቸውን ብቻ ደብዝዟቸዋል፡ ለምሳሌ የሚባሉት። polysyndeton- ፖሊዩንዮን (“የገና ድምፅ በደም ሥር ውስጥ ተነፈሰ፣ የተቃጠለችው የሴት ልጅ እንባ፣ እና የቅናቴ ደስታ፣ እና የክብር ብሩህነት፣ እና የስደት ጨለማ፣ እና የብሩህ ሀሳቦች ውበት፣ እና የበቀል ስሜት። የከባድ ስቃይ ማዕበል ህልም።” - ፑሽኪን) ከዚህ ብዙም የተለየ አይደለም። ብዙ ቅድመ-አቀማመጦች("በ Kaluzhskaya አሮጌው መንገድ ..." - Tsvetaeva). ብዙ የቅጥ መሣሪያዎች በጥንት ጊዜ እንኳን ጥርጣሬዎችን አስነስተዋል - እነሱን እንደ ምስሎች ለመመደብ ወይም መንገዶች(ሴሜ.) “ኤስ.ኤፍ” የሚለውን ቃል ከተጠቀምን ፣ በእርግጥ ፣ ከዚህ ቀደም በስዕሎቹ ውስጥ ከተካተቱት ድንበሮች ውጭ ብዙ ይቀራሉ - ምጸታዊ፣ ሃይፐርቦል፣ ሊቶትስወዘተ.

V. Nikonov.

ምንጮች፡-

1. የአጻጻፍ ቃላት መዝገበ-ቃላት. ኢድ. ከ 48 ኮምፕዩተር: L. I. Timofeev እና S.V. Turaev. M., "Enlightenment", 1974. 509 p.

አገባብ አሃዞች ወደ አሃዞች ሊከፋፈሉ ይችላሉ ጭማሪዎች, ቅነሳዎች, ምደባዎች እና ድጋሚ ዝግጅቶች.

1. የመደመር አሃዞች(ሆን ብሎ ረጅም ንግግር) በማሳያዎች ላይ የተመሠረተ

ተደጋጋሚነት. ሆን ተብሎ ረዥም ንግግርን ለመገንባት ዋናው ዘዴ ነው ማጉላት ፣ድግግሞሽን ያካተተ. በይዘትም ሆነ በቅርጽ ተመሳሳይነት ያላቸው ክፍሎች ይገደዳሉ፡- ተመሳሳይ ቃላት፣ መላምቶች፣ ንፅፅሮች፣ ፅሁፎች እና አባባሎች፣ ወዘተ። ሴትየዋ ሻንጣዋን ተመለከተች / ሶፋ ፣ ሻንጣ ፣ ሻንጣ ፣ / ሥዕል ፣ ቅርጫት ፣ ካርቶን / እና ትንሽ ውሻ(ማርሻክ) የማብራሪያው ተግባር ይጠቀማል ማያያዝ- የማንኛውም የአረፍተ ነገር አባል ብዙ ስርጭት;

የመጀመሪያ ስብሰባችን የት ነው?

ብሩህ ፣ ጥርት ፣ ምስጢር ፣

በዚያ የማይረሳ የበጋ ምሽት

ጣፋጭ ፣ በዘፈቀደ እንደ ሆነ? (ኢ. ቤሎጎርስካያ)

Pleonasm- "በማንነት ግንኙነቶች ላይ የተመሰረተ የማጉላት ምስል ወይም ከተመሳሳይ ነገሮች እና ክስተቶች ጋር የተቆራኙ የቃላቶች ወይም ሀረጎች ማንነት" (T.G. Khazagerov): ጽንሰ-ሐሳቡን አመጡ ሰዎች"ግለሰቦችን ለማታለል የሰዎች. ከእሴቶቹ አንዱ የፖሊሴማቲክ ቃል ሰዎች -'ከሰዎች ጋር ተመሳሳይ' [Ozhegov, p. 355]። የመግለጫው ፓራዶክሲካል ተፈጥሮ የመጀመሪያውን ቃል በተለያዩ ትርጉሞች በመጫወት ላይ የተመሰረተ ነው፡ ብቻ ሳይሆን ሰዎች፣ግን ደግሞ ‘የክልሉ ሕዝብ፣ የአገሪቱ ነዋሪዎች’፣ ‘ብሔር፣ ብሔረሰብ፣ ብሔር’፣ ‘ ዋና የጉልበት ኃይልየሀገሪቱ ህዝብ [ibid.] የ "ሰዎች" እና "ሰዎች" ጽንሰ-ሐሳቦች ኤም.ኤም. Zhvanetsky በሚገርም ሁኔታ ይቃረናል ለቢሮክራሲያዊ ልሂቃን ሰዎች ሰዎች አይደሉም ነገር ግን የፈለጉትን ማድረግ የሚችሉበት ቅርጽ የሌለው “ጅምላ” ነው።

ማጉላት ብዙውን ጊዜ በሲንታክቲክ ትይዩነት ይገለጻል - ተመሳሳይ የሆነ የአረፍተ ነገር ግንባታ እና ክፍሎቻቸው የተለያየ የቃላት ይዘት ያላቸው። አገባብ ትይዩ ሙሉ ወይም ያልተሟላ ሊሆን ይችላል። ያልተሟላየሚሸፍነው ክፍል ብቻ ነው። የአገባብ መዋቅርእያንዳንዱ የንፅፅር የንግግር ክፍሎች; ለምሳሌ, ልክ መጀመሪያ (anaphora). ውስጥ ተጠናቀቀትይዩነት ወደ እነዚህ ክፍሎች ሙሉ በሙሉ ይዘልቃል፡ (5)

በሩቅ አገር ምን ይፈልጋል?

በትውልድ አገሩ ምን ጣለ?(ሌም.)

ይህ የተሟላ ምሳሌ ነበር። ቀጥተኛትይዩነት.

ግን እሱ ሊሆን ይችላል የተገላቢጦሽ, መስታወት.ይህ ክስተት ይባላል chiasmus(ከግሪክ ፊደል "xi" X). እዚህ ሁለተኛው ዓረፍተ ነገር ወይም ሐረግ በተቃራኒው ቅደም ተከተል ተሠርቷል morphological ቅርጾችየፕሮፖዛሉ አባላት.

ቅጠል መውደቅ (ቲቪ ጉዳይ) መኸር ዝገተ፣ / ክረምት በበረዶ ተሞላ(ቲቪ.ፒ.) . (ሾሎኮቭ)።

ቺስመስ የብሎክ ተወዳጅ የስታቲስቲክ መሳሪያ ነው። እዚህ ጥቅሱ እየከፈተ እና እየተጣመመ ፣ የአንድ ሀረግ ቀለበት መዋቅር እየፈጠረ ፣ እና እያንዳንዱ ቃላቶች በመግባባት ጉልህ ይሆናሉ።

ትኩረት የሚሰጡ ዓይኖች ይመለከታሉ

እና ልቤ በደስታ, በደረቴ ውስጥ ይመታል.

ሌላ ምሳሌ፡-

ይደውሉላቸው። እርሳው ገጣሚ!

ወደ ተመለስ የሚያምሩ ምቾት!

አይ! ውስጥ መጥፋት ይሻላል መራራ ቅዝቃዜ!

ምንም ምቾት የለም! ሰላም የለም!

ጊዜ- በመግለጫ የተፈጠረ ድብልቅ ምስል ( ውስብስብ ዓረፍተ ነገርወይም SSC)፣ እሱም በግልጽ በ2 ክፍሎች የተከፈለ፡ ፕሮታሲስ እና አፖዶሲስ.ፕሮታሲስ በድምፅ ወደ ላይ በሚወጣ እንቅስቃሴ የሚታወቅ ሲሆን ወደ በርካታ ተመሳሳይ አካላት (አምዶች) የተከፋፈለ ነው። አፖዶሲስ በሚወርድ ቃና ይታወቃል፡ (7)

አይኖችህ በእርግጥ ጠባብ ናቸው፣/ አፍንጫህም ጠፍጣፋ፣ግንባራችሁም ሰፊ ነው፣/በፈረንሳይኛ አትጮህም፣/እግርህን እንደ ሐር አትጨምቀውም፣/በእንግሊዝኛ ከሳሞቫር በፊት፣/ እንጀራን በስርዓተ-ጥለት አትሰብርም ፣ / ቅድስት ማርስን አታደንቅም ፣ / ሼክስፒርን ትንሽ አታደንቅም ፣ / በቀን ህልም ውስጥ አትዘፈቅም ፣ / በጭንቅላታችሁ ውስጥ ምንም ሀሳብ ከሌለ ... / ወደ ስብሰባው ውስጥ አይገቡም ... / ምን ያስፈልግዎታል? - በትክክል ግማሽ ሰዓት, ​​/ ፈረሶቹ ለእኔ ሲታጠቁ, / አእምሮዬ እና ልቤ በእይታዎ እና በዱር ውበትዎ ተይዘዋል. (ፑሽኪን ካልሚችካ)።

አናፎራበእያንዳንዱ የንግግር ክፍል መጀመሪያ ላይ ጉልህ የሆነ ንጥረ ነገር (ፎነሞች ፣ ሞርፊሞች ፣ ቃላት ፣ ሀረጎች) መደጋገም ላይ የተመሠረተ ነው (“ይጠብቁኝ” በ K. Simonov)። ሌላ ምሳሌ፡- (6) እስር ቤቱን ክፈቱልኝ, / የቀኑን ብርሀን ስጠኝ, / ጥቁር ዓይን ያላት ልጃገረድ, / ጥቁር ሰው ፈረስ.(ሌም.)

ተጨማሪ ብርቅዬ የመደመር ቁጥሮች ናቸው። ኤፒፎራ(በንግግር ክፍል መጨረሻ ላይ የቋንቋ ክፍሎችን መደጋገም) ቮድካን ያመጣሉ. ቮድካ ያቃጥለዋል. ቮድካ ያስጠላዋል።(ጎጎል. በዲካንካ አቅራቢያ በሚገኝ እርሻ ላይ ምሽቶች), አናዲፕሎሲ s (የእውቂያ ድጋሚ፦ የቋንቋ አካላትየአንድ አገባብ ጫፎች በሌላ አገባብ መጀመሪያ ላይ ይደጋገማሉ); ይህ ዘዴ በተለይ ዘገምተኛ እንቅስቃሴን ለመፍጠር ጥሩ ነው- በቀዝቃዛው በረዶ ላይ ወደቀ, / በቀዝቃዛው በረዶ ላይ, እንደ ጥድ ዛፍ, / በእርጥበት ደን ውስጥ እንደ ጥድ ዛፍ, / በ resinous root ስር ተቆርጧል.(ሌርሞንቶቭ. ስለ ነጋዴው Kalashnikov ዘፈን );

ኤፓናዲፕሎሲስ: በአረፍተ ነገር መጀመሪያ እና መጨረሻ ላይ ተመሳሳይ ቃል በመጠቀም ሰዎችን አትወድም, ልጆቻችሁንም እንኳ አትወዱም. ምርጫዎች ፈታኝ እና ውድ ንግድ ናቸው፣ እና ምርጫዎች አስፈላጊ ናቸው?ሲምፕሎካ (ኤፓናፎራ)- የአናፖራ እና ኤፒፎራ ጥምረት; ቅድመ ሁኔታዎችን ፣ መጀመሪያ እና ውጤቱን ተፈጥሮአዊ ግንኙነትን ያሳያል ፣ በተጨማሪም ፣ በክበብ ውስጥ እንቅስቃሴን ሊያመለክት ይችላል- ኮንድራት ትሪፎኖቪች የግራሲ ካርዶቹን ወስዶ ግራንድ ሶሊቴር መጫወት ጀመረ። የእሱ አጃው በራሱ ይወለድ እንደሆነ ያስባል, ግን አይሰራም. Agatha ከእሱ ጋር ይቆይ እንደሆነ ያስባል - አይሰራም። የእሱ ንብረት በሕዝብ ጨረታ ይሸጥ እንደሆነ ያስባል፣ ግን አልሰራም። (ኤስ.-ኤስ.ኤስ .) ኢፓናሌፕሲስ -(ግሪክ 'ከድጋሚ ይወድቃል') - ከመካከለኛ ቃላት በኋላ የአንድ ቃል ወይም የአረፍተ ነገር ክፍል መደጋገም። እውነቱን ለመናገር እምላለሁ, ሙሉውን እውነት እና ከእውነት በስተቀር ምንም!ኢፒሞን (ኤፒፎንሜ)ከግሪክ 'ዘገየ፣ አቁም ’ - የመጀመሪያውን ትልቅ ክብደት ለመስጠት ተመሳሳይ አጠቃላይ ይዘት ካለው ማረጋገጫ በኋላ ገላጭ ወይም ገላጭ ዓረፍተ ነገርን ያካተተ ምስል = ሩሲያኛ . እሱ እንደገና ሄደለአለቃው እርግማን!

እነዚህ የመደመር አሃዞች ከጥቅል ጋር ማያያዝ ይችላሉ፡-

እዚህ ኤፒፎራ + ጥቅል።

በግጥም ስታንዛ ወይም የዘፈን ጥቅስ መጨረሻ ላይ የአንድ ጥቅስ ወይም የቡድን ቁጥር መደጋገም ይባላል መከልከል(መዘምራን - በመዝሙሩ ውስጥ).

አገባብ መጣመር (I.V. አርኖልድ) በተግባሩ ውስጥ የሚገጣጠሙ እና በተመሳሳይ የተዋሃዱ የበርካታ ንጥረ ነገሮች ቡድን ነው። የአገባብ ግንኙነትለሚገዛቸው ቃል ወይም ዓረፍተ ነገር። ይህ የአንድ ዓረፍተ ነገር ተመሳሳይ የሆኑ አባላት ወይም የበታች አንቀጾች እንደ ውስብስብ ዓረፍተ ነገር አካል ሊሆን ይችላል። ብዙውን ጊዜ የአገባብ ውህደት በስታይስቲክስ መሳሪያዎች የተወሳሰበ ነው-ድግግሞሽ ፣ ትይዩ መዋቅሮች, polysyndeton, alliteration, gradation, ወዘተ, በዚህም ወደ እያደገ የስታሊስቲክ ውህደትበአንድ የተለያዩ የቅጥ መሣሪያዎች ስብስብ ጽሑፍ ውስጥ በተወሰነ ቦታ ላይ እንደ ማከማቸት የስታሊስቲክ ተግባር(ሪፋቴሬ)

Synth ውጤት ውህደቱ በአገባብ ተመሳሳይ በሆኑ አባላት የፍቺ እና ሰዋሰዋዊ ልዩነት ላይ የተመሠረተ ሊሆን ይችላል። ይህ ክስተትተብሎ ይጠራል ሲሌፕሲስ- ይህ ሆን ተብሎ ምክንያታዊ ያልሆነ የነገሮች ዝርዝር ነው; ብዙ ተመሳሳይ የዓረፍተ ነገር አባላት፣ ከመደበኛ አጠቃቀም በተቃራኒ፣ ተመሳሳይነት ያላቸው ክፍሎች ከትርጉም ጋር የማይጣጣሙ ቃላትን ያቀፉ (ማለትም፣ ቃላቱ የተለያዩ የቃላት-ትርጓሜ ቡድኖች ናቸው)፡ (10) ሁሉም ሰው በቤት ውስጥ የራሱ ችግሮች አሉት: ሚስት, አፓርታማ, ደመወዝ; ብዙ መረጃ ሰጪዎች አሉ። ከነሱ መካከል አብራሪዎች, ሻጮች, ዲዛይነሮች, ታካሚዎች, ወንዶች እና ሴቶች ብቻ ናቸው.(Zhv.) እዚህ ላይ ያለው ሳቲሪካል ተጽእኖ የተፈጠረው በሰዎች በሙያ፣በመልክ፣በጤና ሁኔታ፣ወዘተ ስም በተመሳሳይ ረድፍ በተመሰቃቀለ ዝርዝር ነው። ደህና, ሴቶች በወጣትነት እና በእረፍት ተከፋፍለዋል. ከቀሪዎቹ መካከል ብልህ፣ ጥበበኛ፣ የወንድ አእምሮ ያለው፣ የሴት ውበት ያለው፣ አፍቃሪ ሚስቶች፣ እናቶች፣ ፕሮዳክሽን ሰራተኞች፣ ፓይለቶች፣ ፓራትሮፓሮች እና ሌሎችም ይገኙበታል።(Zhv.); አስተናጋጁን መጠበቅ ወይም ከአንድ ሰው ጋር መነጋገር ጀመረ.(Zhv.) - እዚህ ፣ በተመጣጣኝ ረድፍ ፣ የተለያዩ የንግግር ክፍሎች ቃላት። የአየር ሁኔታ ውጭ ጥሩ ነበር እና ነጭ ቀሚስ የለበሰች አንዲት ልጃገረድ ነበረች; ልብሱን በትጋትና በሳሙና አጠበ።

ከተመሳሳይ ተከታታይ ቃላቶች ሲገነዘቡ በጣም አስደሳች የሆኑ የሲንታክቲክ አተገባበርን በመጠቀም የተፈጠሩት የሳይሌፕሲስ ዓይነቶች ናቸው። የተለያዩ ትርጉሞችፖሊሴማቲክ የኑክሌር ቃል ዶሮው እንቁላል የጣለ ሲሆን ተማሪዎቹ በአደባባዩ ላይ ሀውልት አኖሩ።ይህ ክስተት ይባላል ዘጉሞይ . ተመሳሳይ የሆኑ ንጥረ ነገሮች ነፃ እና ከሐረግ ጋር የተዛመደ ትርጉም ሲገነዘቡ አስደሳች ጉዳዮች አሉ። ቁልፍ ቃል: ፈረሶቹን እና ሊቀመንበሩን ወደ ሜዳ ላኩ እና እነሱ ራሳቸው ለመደነስ ሄዱ ። Zhv.) - ቃሉ እዚህ አለ ላክ (ፈረሶች እና ጸያፍ ድርጊቶች)በእቃው ላይ በመመስረት 3 ትርጉሞችን ተግባራዊ ያደርጋል: 1) ወደ አንድ ቦታ መምራት; 2) ለአንድ ሰው ስሜት በቃላት ያስተላልፉ; 3) ከሰው ለመለያየት መጣር፡ እቃው እንስሳ ከሆነ የቃሉ ትርጉም ማለት ነው። መላክ- ቀጥተኛ, ሰውዬው ከአረፍተ ነገር ጋር የተያያዘ ከሆነ. ስድቡን እና የተቀቀለ የአሳማ ሥጋን ዋጠ; አሽከርካሪዎች ላሪዮኖቭ እና ኩትኮ ድክመቶችን እና የቆጣሪ እቅድን እንዲሁም ባዶ መኪናን በመጠቀም ተጨማሪ ግዴታዎችን ወስደዋል እና ረጅም ዕድሜ እንዲኖሩ አዘዘ.(ቀጥታ. በዳይሬክተሩ ውስጥ መገናኘት).

ሌላው የመደመር አሃዝ ነው። ማመንጨት.እሱ የብዝሃነትን፣ የተለያዩ ነገሮችን እና ክስተቶችን፣ የቆይታ ጊዜን፣ መደጋገምን እና የእርምጃዎችን ጥንካሬ ያሳያል። ጄሜሽን ቢያንስ ሦስት ጊዜ የተመሳሳይ ቃላት ወይም ሀረጎች የእውቂያ ድግግሞሽ ነው። ነፃነት ፣ ነፃነት ፣ ነፃነት ስጡ - / እና ደስታ አያስፈልገኝም።(ሌም.)

በዚህ ረገድ, እነሱም ጠቃሚ ሚና ይጫወታሉ polysyndetonእና የመቀነስ ምስል - asyndeton.

በቃሉ ጠባብ ስሜት polysyndeton- ባለብዙ-ህብረት. በሰፊው ትርጉም - ፖሊዩንዮን እና በርካታ አንቀጾች. ይህ አኃዝ 2 የእይታ ተግባራት አሉት-የዝግታ እንቅስቃሴ መግለጫ ፣ ቀስ በቀስ የሚከሰቱ ክስተቶች ፣ እንዲሁም የተለያዩ ክስተቶች መግለጫ። ... ለእርሱም ተነሣ / እና አምላክነት, እና ተመስጦ, / እና ህይወት, እና እንባ, እና ፍቅር(ፒ.)

አሲንደተን- ማህበር ያልሆነ, ተቃራኒ ተግባራት አሉት. እሱም የክስተቶችን ፈጣን ለውጥ፣ እንዲሁም ነጠላነታቸውን እና ነጠላነታቸውን ያሳያል፡ (11) ... ዝንቦች, ዝንብ, ወደ ኋላ ይመለከታል / አይደፍርም; ወዲያውኑ ሮጡ / መጋረጃዎች ፣ ድልድዮች ፣ ሜዳዎች ፣ / ወደ ሀይቁ ጎዳና ፣ ጫካ ፣ / የሳይሪን ቁጥቋጦዎችን ሰበረ ፣ / በአበባ አልጋዎች ወደ ጅረቱ መብረር ፣ / እና ፣ ከትንፋሽ ፣ አግዳሚ ወንበር ላይ / ወደቀ(ፑሽኪን. Evgeny Onegin). እዚህ ያለው ብቸኛው ህብረት የታቲያና ሩጫ ማቆምን ያመለክታል። እና እዚህ የ polysyndeton እና asyndeton ጥምር ምሳሌ ነው, የመጀመሪያው ቀስ በቀስ የህይወት ፍሰትን ያስተላልፋል. ሁለተኛው ደግሞ አንድነቱ፣ አንድነቱ ነው፡ (12) በምድረ በዳ ፣ በእስር ጨለማ ውስጥ (አሲንቶን) / ዘመኖቼ በጸጥታ አለፉ / ያለ አምላክ. ያለ መነሳሳት, / ያለ እንባ, ያለ ህይወት, ያለ ፍቅር(polysyndeton). ፑሽኪን

ሞርፊሞችም ሊደገሙ ይችላሉ. ይህ ክስተት ይባላል የቤት ጥናት.

ይቻላል (13)

የኢንፌክሽን መደጋገም (homeotelevton): የደማስክ ብረት ነፋ ፣ ወይን ጮኸ ፣ / ተዋጊዎቹ እጆች መወጋት ሰልችተዋል ፣ / እና የመድፍ ኳሶች እንዳይበሩ ተከልክለዋል / የደም አካል ተራራ;

Homeoeopton፡ የስር መደጋገም፣ ተመሳሳይ ወይም ተመሳሳይ ቅጥያ እና ቅድመ ቅጥያ መደጋገም (ገላጭ ስምምነት) ከፊቱ yushchበከንቱ እየተጨዋወቱ yushchየእነርሱ / Obagrya yushchእጆቻቸው ደማ ናቸው / ወደ ጥፋት ሰፈር ምራኝ። yushchእነርሱ / ለታላቅ የፍቅር ምክንያት(ኔክራሶቭ)

አሃዞችን ቀንስበልዩነት ማሳያ ላይ የተመሠረተ ፣

ትልቅ ሊቆጠሩ የሚችሉ መጠኖችን ፣ ረጅም ክፍሎችን ፣ ወዘተ ለማሳየት አለመቻል በዚህ ረገድ ፣ እየቀነሱ ያሉት አሃዞች ያንፀባርቃሉ ፣ በመጀመሪያ ፣ የአንድን ስብስብ ወደ ተለያዩ ክፍሎች መከፋፈል ፣ በአስፈላጊነታቸው በጣም የተለያዩ። ስለዚህ ዝላይን ከዝርዝር ወደ ዝርዝር ፣ ብልጭ ድርግም ፣ የእንቅስቃሴ ፍጥነት ፣ ፍጥነትን የሚያሳዩ ችሎታቸው የአእምሮ ሂደቶች. አሃዞችን መቀነስ ያካትታል ellipsis, asyndeton, aposiopesis እና prosyopesis.

በስታሊስቲክስ ውስጥ ኤሊፕሲስ በአንድ ዓረፍተ ነገር ውስጥ የተዘዋዋሪ ንጥረ ነገርን መተው ነው። የኤሊፕስ ምሳሌያዊነት በሁኔታው ውስጥ ካለው የለውጥ ፍጥነት ባህሪ ጋር የተያያዘ ነው. ብዙውን ጊዜ የቃል ተሳቢው ተጥሏል ፣ ይህም በእንቅስቃሴው ላይ ብቻ ሳይሆን ከእሱ ጋር በተያያዙ ውጫዊ ሁኔታዎች ላይ እንዲያተኩሩ ያስችልዎታል ። ታቲያና በጫካ ውስጥ; ድብ ከኋላዋ ነው(ፑሽኪን) የሂደቱ ስም ብቻ ካልተተወ ፣ ነገር ግን ቁስ ራሱ እንኳን ከተተወ የኤልፕስ ምሳሌያዊነት ይጨምራል ። ህጉ የራሱን [የገበሬውን] ህይወት ማጥፋት ይከለክላል። ግን ወዲያውኑ ነው?(ራዲሽቼቭ)

አፖዚፔሲስ- በአረፍተ ነገር መጨረሻ ላይ የአንድ ቃል ወይም ሐረግ መጥፋት የሚታሰበው በትዕግስት ላይ የተመሠረተ የመቀነስ ምስል። የስምምነት እጦት የንግግር መቋረጥ ያልተጠበቀ ሁኔታን ይጠቁማል, ይህም በሃፍረት, በንዴት, በጠንካራ ደስታ, በድንጋጤ ስሜት ምክንያት ነው. እንደ ሞላላ ሳይሆን፣ የተተዉ አካላት በታላቅ ችግር ይመለሳሉ እና ሁልጊዜም በማያሻማ መንገድ አይደሉም። cherevikovs አያስፈልገኝም - cherevikovs አያስፈልገኝም ... - ተጨማሪ እሷ [ኦክሳና ] አልጨረሰም እና ደበዘዘ።ጎጎል የአፖዚፔሲስ ኢንቶኔሽን በጽሑፍ ከ ellipsis ጋር ይዛመዳል። አፖዚፔሲስ አይነት አፖኮፓ ነው - በድንገተኛ እና ባልታሰበ እረፍት (ከፍተኛ ደስታ ፣ ሞት ፣ ድንጋጤ) ምክንያት የመጨረሻው ዘይቤ ወይም ዘይቤ ያልተነገረበት የንግግር ክፍል መራባት። አየሁ፡ ጨረቃ በሬሳው ላይ ተንጠልጥላ፣/ እና የሞቱ ከንፈሮች “ግሬና...” ሲሉ ሹክ አሉ።(ስቬትሎቭ). አንዳንድ ጊዜ ሆን ተብሎ መቅረት የመጨረሻው ቃልላልተነገረው ትርጉም ከግልጽ ፍንጭ ጋር የተያያዘ ነው፡- አፈቅርሃለሁ…

ፕሮሲዮፔሲስ- ከተሰጠው መግለጫ በፊት የንግግር ፣ የጽሑፍ ክፍልን በመተው ላይ የተመሠረተ የመቀነስ ምስል። ማለፊያው የታወቁ ቃላትን ስለሚወክል በቀላሉ ይመለሳል። ሐረጎች, ምሳሌዎች, ሁኔታዎች. በጽሑፍ, ይህ አኃዝ ብዙውን ጊዜ በመግለጫው መጀመሪያ ላይ ኤሊፕሲስ ወይም ልዩ ኢንቶኔሽን ይቀድማል. ብዙ ጊዜ በጋዜጣ አርዕስቶች ውስጥ ጥቅም ላይ ይውላል: ... በመርከብ፣ በመስመሮች እና በሌሎች ረጅም ጉዳዮች ላይ...(መብራት ቤት)

የቦታ ምስሎችየአንድ ቃል አጽንዖት ወይም የአረፍተ ነገር አካል ናቸው። ያልተለመደ አቀማመጥ ሃሳቡ የተገኘው በግንኙነት ጥሰት ምክንያት ነው, ማለትም. በአቅራቢያው መሆን ካለበት ርቀት ላይ የሚገኝ ቦታ. ይህ ዓላማ ወይም በቀላሉ ያገለግላል ለአፍታ አቁም, ከተለመደው የአገባብ ወይም የትርጉም ክፍል (ፓርሴሽን፣ ሲናፊ እና ዝማሬ) ጋር የማይዛመድ፣ ወይም ጣልቃ-ገብ በሆነ የውጭ ቃል-አገባብ ይዘት (tmesis፣ diacope፣ parentesis and anapodaton) የተሞላ ቆም ማለት ነው።

እሽግ- የቦታ አቀማመጥ ምስል ፣ የመጀመሪያውን የተዋሃደ መዋቅር ወደ 2 ብሄራዊ የተለያዩ ክፍሎች የሚከፍል ፣ መሰረታዊ መዋቅር እና እሽግ (በፖስታ አቀማመጥ)። ክፍተቱ በጥቅሉ ውስጥ በሚተገበረው በሚቆራረጥ ምት (ከመጠን በላይ ቆም ማለት) እና የማብራሪያ ድምዳሜ አብሮ ነው። በደብዳቤው ላይ አንድ ነጥብ በቆመበት ቦታ ላይ ተቀምጧል፡- የቲቪ ታሪኮችን ይፃፉ. የቲቪ ልብወለድ. የቲቪ ንግግሮች። ቴሌ ተውኔቶች።(አንድሮኒኮቭ). እየቀረጽኩ ነው። አበላሸዋለሁ። ልጆች የሕይወት አበቦች ናቸው. በወላጆቹ መቃብር ላይ.

ሲናፊያ- የአረፍተ ነገርን ወይም የቃሉን ከፊል ከአንድ ስታንዛ ወደ ሌላ ማስተላለፍ (የአጽንዖት ቴክኒክ)

የሲሪን ቁጥቋጦዎችን ሰበርኩ ፣

በአበባ አልጋዎች በኩል ወደ ጅረቱ መብረር ፣

እና ፣ ከትንፋሽ ፣ ወደ አግዳሚ ወንበር ላይ

ወደቀ...

“እነሆ! Evgeniy እዚህ አለ! አ.ኤስ. ፑሽኪን

ተሜሲስ- በሚደጋገሙ አካላት መካከል ሌላ ቃል በማጣመር ምክንያት የግንኙነት ድግግሞሽ በመጣስ የሚታወቅ የምደባ ምስል በመጨረሻ ነፃ! በመጨረሻ ነፃ! ሁሉን ቻይ አምላክ ሆይ! በመጨረሻ ነፃ!(በማርቲን ሉተር ኪንግ መቃብር ላይ ካለው ጽሑፍ)።

ፓረንቴሳ- በአንድ ቃል ፣ ሐረግ ወይም ሌላ አረፍተ ነገር ውስጥ በሰዋስው ያልተገናኘ ፣ …(14) ጠላቶቹ፣ ጓደኞቹ / (ምናልባትም አንድ ዓይነት ናቸው) / በዚህ መንገድ እና በዚያ የተከበረ ነበር(ፒ.) ማስገባት በጣም ረጅም ሊሆን ስለሚችል የቀደመው ጽሑፍ መደጋገም አስፈላጊ ነው። ይህ ዓይነቱ ቅንጅት ይባላል አናፖዳተን: አንድ ዜጋ ይችን ድመት አድብቶ የጠበቀው የሌባ መልክ ያለው እንስሳ (ምን ልታደርጉት ትችላላችሁ ድመቶች እንደዚህ አይነት መልክ አላቸው? ይህ ጨካኝ ስለሆኑ ሳይሆን ከፍጡራን አንዱ ይበረታል ብለው ስለሚፈሩ ነው። እነርሱ - ውሾች ወይም ሰዎች - ምንም ዓይነት ጉዳት ወይም ጥፋት አላደረሱባቸውም ። ሁለቱም በጣም ቀላል ናቸው ፣ ግን ክብር አለ ። አረጋግጥልሃለሁ ፣ የለም ፣ አዎ ፣ አይሆንም) አዎ ፣ እና ስለዚህ ፣ በሌባ እይታ ፣ ድመቷ በሆነ ምክንያት ወደ ቡርዶክ ሊጣደፍ ነበር(ቡልጋኮቭ).

አጽንዖት ይስጡ- በስሜት የተሻሻለ አጽንዖት ፣ የቃሉን ሞዳል በመጠቀም

· አጽንዖት የሚሰጥ ውጥረት፣ ማለትም በአንድ ቃል ውስጥ አናባቢዎችን ወይም ተነባቢዎችን ማራዘም፡- ቡጢ የኔ አቋም ነው። ቡጢ - ሞርዶቮ አርርርርከ!(Nekrasov);

· የፊደል አጠራር(ቃል በኤል.ቪ. ሽቸርባ)፡- ከተጠቂው ወደ ወቀሳ እንዴት እንደማይቀየር- "የተሰበረ ፋኖሶች ጎዳናዎች"

· ሲላቢክ እሽግ; ሼይ-ቦ! ሼይ-ቦ!

· ዲያኮፕ – ሌላ እጩ አሃድ በቃላት ወይም በአረፍተ ነገር ውስጥ ገብቷል፡- እኔ - ራክ፣ እኔ - ማ፣ እኔ - አይደለም, - እኔ - አዲስ (“ሳቲሪኮን” ከሚለው መጽሔት የተወሰደ)

የቃላት ድግግሞሽ: ለዚህ ነው Vologda ሁልጊዜ ለእኔ ውድ ነው - የት - የት - የት, Vologda - የት

የፈቃድ ምስሎችየአቅጣጫ ለውጥን ብቻ ሳይሆን በትክክል ወደ ውስጥ መንቀሳቀስን ያስተላልፉ የተገላቢጦሽ አቅጣጫ. የዚህ ሀሳብ በመጣስ ነው የተለመደ ትዕዛዝተከትሎ (በኋላ ምን መሆን እንዳለበት ቀደም ብሎ ተቀምጧል, እና በተቃራኒው). ይህ አሃዞችን ያካትታል መገለባበጥእና hysteroneproterone. የተገላቢጦሽ ምሳሌ፡- የመቶ አለቃው ወጣት ሚስቱን ወደ ቤቱ አመጣ። ወጣቷ ሚስት ጥሩ ነበረች. ወጣቷ ሚስት ሮዝማ ነጭ ነበረች።(ጎጎል) Hysteronproterone ቃላትን እንደገና በማደራጀት ላይ የተመሰረተ እና ከተገለጹት ክስተቶች ጊዜያዊ ወይም ምክንያታዊ ቅደም ተከተል ጋር የማይዛመድ አደረጃጀትን ያካተተ ምስል ነው። በተለምዶ የተዘበራረቁ ሀሳቦችን እና ስሜቶችን ያንፀባርቃል ጠንካራ ስሜት. መጀመሪያ የሚመጣው አካል አንዳንድ ጊዜ ለዘይቤአዊ ዳግም ማሰብ ተገዢ ነው፡- ... እንሞታለን / እናም ወደ ጦርነቱ ወፍራም እንጣደፋለን(ቨርጂል) እዚህ አመክንዮአዊ እና ጊዜያዊ ቅደም ተከተል የተገላቢጦሹን ቅደም ተከተል ይጠቁማል - 'እንቸኩል እና እንሞት' ፣ ግን እንሞታለን"ከሕይወት ጋር የሚገናኙትን ነገሮች ሁሉ መርሳት" ማለት ነው. ያረጀ ኮኛክ፣ ውሃ የሞላበት ዳቦ...አ. ሻጋኖቭ. ወደ ቁርጥራጮች ይቁረጡ, ወደ ቁርጥራጮች ይቁረጡ(ሐ) A. Vasiliev, "Spleen"

ሃይፓላጋየርዕሰ ጉዳዩን የማይለዋወጡ እና የሥርዓተ-ሥርዓት ባህሪያትን እንደገና በማሰራጨት ላይ በመመስረት በሁለቱም እንደ የትርጉም-አገባብ ዳግም ማደራጀት በእኛ ይገለጻል፣ እና በዚህ ዳግም ድርድር ምክንያት፣ ለምሳሌ፡ ውስጥ አሸዋማ እርከኖችአረብ ሀገር ሶስት ኩሩ የዘንባባ ዛፎች ከፍ ብለው አደጉ (ሌርሞንቶቭ 1972፡ 147)< “росли высокие пальмы”; “አይ እየሰማሁ ነው።ሁል ጊዜ እመኛለሁ የሚነጥቅ ጸጥታ (ማንደልሽታም 1990፡68)< “восторженно слушаю тишь”; “ወደ ተራራው መውጫ መንገድ ላይ ትሄዳለች። ጀንበር ስትጠልቅ ነጸብራቅፊት ላይ እና በሠርግ ቀለበት ላይ ተንሸራታች ብርቱካን ( ሰቬሪያኒን 1988: 59)< “скользит оранжевый отблеск”.

አንዳንዶቹ አኃዞች ድቅል ናቸው፡- ዘጉማመደመር እና መቀነስን ያጣምራል። አፖዚፔሲስ- የአቀማመጥ መቀነስ. የተዳቀለው ምስል ነው። ቀላል chiasmus- የተገላቢጦሽ ፣ የመስታወት-ተመሳሳይ የቃላት አቀማመጥ በእያንዳንዱ የመግለጫው 2 ክፍሎች ውስጥ። አምላኬ እንዴት ያለ መንፈሳዊ መከራ ነው! ካርዶች እና ሳቢር፣ ሳበር እና ካርዶች...ሾሎኮቭ)። እዚህ መደመር ከ permutation ጋር ይደባለቃል።

አናኮሉቶን(ከጥንታዊ ግሪክ ἀνακόλουθον - “ወጥ ያልሆነ”፣ “ተገቢ ያልሆነ”) - በአረፍተ ነገር ውስጥ ትክክል ያልሆነ ሰዋሰዋዊ የቃላት ስምምነትን ያቀፈ የአጻጻፍ ምስል የስታለስቲክ መሳሪያ(የስታሊስቲክ ስህተት) ለገጸ-ባህሪይ ንግግር የስታይል ባህሪ ለመስጠት። አናኮሉት በተፈጥሮ ውስጥ ገላጭ ነው እና ሚናውን የሚጫወተው በሰዋሰው ትክክለኛ ንግግር ዳራ ላይ ነው። አናኮሉት በተለይ ቋንቋውን በደንብ የማይናገር (የውጭ አገር ሰው፣ ልጅ ወይም በቀላሉ ትንሽ ባህል ያለው ሰው) የገጸ ባህሪን ንግግር ለማሳየት ይጠቅማል።

ኮሎኔል ስካሎዙብ “ዋይ ከዊት” በተሰኘው ኮሜዲ በኤ.ኤስ. ግሪቦይዶቭ “እንደ ታማኝ መኮንን አፍራለሁ” ከማለት ይልቅ ተናግሯል፡-

ወይም በቶልስቶይ ኤል.ኤን. የፍርድ ቤቱ ሊቀመንበር በፈረንሳይኛ ያደገ ሰው ይመስላል : ጥያቄ መጠየቅ ትፈልጋለህ?

ወይም በ M. ቡልጋኮቭ ውስጥ ፕሮፌሰር ፕረኢብራፊንስኪ በፕሮሌታሪያን ሽቮንደር መግለጫ ላይ ስህተት መኖሩን ይጠቁማሉ-

"እኛ የሕንፃው አስተዳደር" ሽቮንደር በጥላቻ ተናግሯል "የህንጻችን ነዋሪዎች አጠቃላይ ስብሰባ ካደረጉ በኋላ ወደ እርስዎ መጥተዋል, ይህም የህንፃውን አፓርታማዎች የመከለል ጉዳይ ተነስቷል ..." "ማን ቆመ. በማን ላይ?” - ፊሊፕ ፊሊፖቪች ጮኸ, - ሀሳቦቻችሁን የበለጠ በግልፅ ለመግለጽ ችግርን ይውሰዱ.- ሚካኤል ቡልጋኮቭ የውሻ ልብ

አናኮሉት እንደ ቀልደኛ፣ ቀልደኛ ሥዕላዊ መግለጫ በሰፊው ጥቅም ላይ ይውላል፡- ወደዚህ ጣቢያ ተጠግቼ ተፈጥሮን በመስኮት እያየሁ ኮፍያዬ በረረ።ቼኮቭ ኤ.ፒ. የቅሬታ መጽሐፍ

ሳይንቲስቶች እንደሚያስቡት የአንበሳ ፊት ከሰው ፊት ጋር እንደማይመሳሰል በቅርቡ ከአንድ ፈረንሳዊ ሳይንቲስት አንብቤያለሁ። እና ስለዚህ ጉዳይ እንነጋገራለን. ና ፣ ውለታ አድርግልኝ። ቢያንስ ነገ ይምጡ ለምሳሌ።ቼኮቭ ኤ.ፒ. ለተማረ ጎረቤት ደብዳቤ

ሆኖም ሰዋሰዋዊ ብልሹነት ፣ ትኩረትን ወደ ራሱ በመሳብ ፣ ንግግርን የበለጠ ገላጭ ገጸ-ባህሪን ሊሰጥ ይችላል ፣ ስለሆነም የተለያዩ ዘመናት እና እንቅስቃሴዎች ፀሃፊዎች ስሜታዊ ትኩረትን ለመፍጠር በደራሲው ንግግር ውስጥ አናኮሉት ይጠቀማሉ።

የሻግ ሽታ እና አንዳንድ ጎመን ጎመን ሾርባ ከሞላ ጎደል አድርጎታል። ሊቋቋሙት የማይችሉት ሕይወትበዚህ ቦታ- ፒሴምስኪ ኤ.ኤፍ. ሴኒል ኃጢአት

በሌስቦስ ላይ ያለው በሬ በድንገት ያየው ፣ ጮኸ እና ከኮረብታው ወደ እሷ እያሽከረከረ ፣ ቀንዱን አውጥቶ በክንዱ ስር ገባ።ሶሎቪቭ ኤስ.ቪ. አሞርት

አናኮሉፉ ቅርብ ነው። ሶሌሲዝም(ከጥንታዊ ግሪክ σολοικισμός (ላቲን ሶሎኢሲመስ)፣ ከጥንታዊ ግሪክ Σόλοι (ላቲን ሶሎኤ)) - በአገባብ። የተሳሳተ አዟዟርየመግለጫውን ትርጉም የማያዛባ ንግግር; ስህተት የአገባብ ሐረግ, ለማንኛውም የአገባብ ግንባታ ሰዋሰዋዊ ቅርጾች ምርጫ ላይ ስህተት. ሶሌሲዝም ፣ እንደ አንድ ደንብ ፣ የአንድ ዓረፍተ ነገር አባላትን ለመስማማት ህጎች ወይም ዋና እና የበታች አንቀጾች የመስማማት ህጎች ሲጣሱ ነው።

በአረፍተ ነገር አባላት መካከል ያለውን ስምምነት መጣስ ምሳሌዎች፡- “ የሳናቶሪየም ሕክምና የሚያስፈልጋቸው ሰዎች ከእሱ ጋር መሰጠት አለባቸው” (“... ከሱ ጋር ይቀርባል” ከማለት ይልቅ)።

"አንድ ወይም ሁለት ጓዶቼ" (ከ "... ወይም ሁለት ጓዶቼ") ይልቅ.

"ስንጥ ሰአት?" ("በምን ሰአት ነው?" ከሚለው ይልቅ)።

የአረፍተ ነገር ስምምነት መጣስ ምሳሌ፡- “ እንደ ታማኝ መኮንን አፈርኩኝ።"(A.S. Griboyedov. ወዮ ከዊት)

በሩሲያ ውስጥ የሌሎች ሶሌሲዝም ምሳሌ፡-

"ከፈለግክ"

ወጥነት የሌለው አሳታፊ ሽግግር:

« ቤሌቭ እንደደረስን እንደ እድል ሆኖ ተገናኘን። ጥሩ ጠፍጣፋ "እና ሌሎች (ዲ.አይ. ፎንቪዚን. ለዘመዶች ደብዳቤዎች)

« እኔ ነቢይ ባልሆንም ነገር ግን የእሳት እራት በሻማ ዙሪያ ሲንከባለል ሳይ፣ ሁልጊዜ ማለት ይቻላል ትንቢት ይሳካልኝ(አይ.ኤ. ክሪሎቭ. ፕሎቲችካ)

« የጦር መሳሪያ የመምረጥ መብት ሲኖረኝ ህይወቱ በእጄ ውስጥ እንደነበረ እና የእኔም ደህና ነበር ማለት ይቻላል፡ ልክነቴን ለጋስነት ብቻ መግለጽ እንደምችል ትስማማለህ፣ ግን መዋሸት አልፈልግም።(አ.ኤስ. ፑሽኪን. ሾት)

« መጀመሪያ ላይ ተገረመ እና ምን ማለት እንደሆነ ለመረዳት ፈለገ; ከዚያም ይህን ሊረዳው እንዳልቻለ በማረጋገጥ ተሰላችቷል።እና ሌሎች (ኤል.ኤን. ቶልስቶይ አና ካሬኒና)

« ወደዚህ ጣቢያ ቀርቤ ተፈጥሮን በመስኮት እያየሁ ኮፍያዬ በረረ(ኤ.ፒ. ቼኮቭ የቅሬታ መጽሐፍ)

« በበረዶ መንሸራተቻዎች ላይ ሚዛን መጠበቅ ባለመቻሉ እና በበረዶ ላይ ምንም ልምድ ከሌለው, ወደ ስልጣኔ የመመለስ እድሉ ጠባብ ይሆናል.(ሮል አማውንድሰን. ደቡብ ዋልታ/ ትርጉም ከኖርዌይኛ በ M. P. Dyakonova፣ በ M. A. Dyakonov የተስተካከለ)

ሃይፐርባተን -በአረፍተ ነገር መጀመሪያ ወይም መጨረሻ ላይ በማስቀመጥ የአረፍተ ነገሩን ርዕስ የሚያጎላ ምስል፣ ብዙውን ጊዜ ከእረፍት ጋር የአገባብ ግንኙነት(በየትኛው መንገድ ሃይፐርባቶን ወደ አናኮሉቱ ቅርብ ነው).

« እኔ የኮከቦች፣ ፕላኔቶች እና ሕጎቻቸው ተመራማሪ ነኝ፣ የእግዚአብሔር እውነት ከእኔ ምን ይፈልጋል? "ለሌላ ዓይን የማይታየውን በሰማያት ታያለህ ዘንድ የራዕይህን ማስተዋል በብልሃት ጨምረሃል የመስማትህንም ማስተዋል ከፍ ለማድረግ ሞክር። ሰማያት የእግዚአብሔርን ክብር ይናገራሉ።ሴንት ፊላሬት ፣ የሞስኮ እና ኮሎምና ሜትሮፖሊታን።

እዚህ የመጀመሪያው ዓረፍተ ነገር ሃይፐርባቶን ይዟል፡" እኔ የከዋክብትን፣ የፕላኔቶችን እና የሕጎቻቸውን ተመራማሪ ነኝ፣ ይህም የእግዚአብሔር እውነት ከእኔ የሚፈልገው ነው።? ” ፣ እሱም የመግለጫውን ርዕስ መጀመሪያ ላይ በማስቀመጥ እና በልዩ ሁኔታ ከእረፍት ጋር መንደፍ ፣ ግን የአገባብ ግንኙነትን መጣስ አይደለም።

ስነ-ጽሁፍ

ዋና

1. Golub I.B. የዘመናዊው የሩሲያ ቋንቋ ስታቲስቲክስ / I.B. Golub. - ኤም.: የሩሲያ ቋንቋ, 1997. - 256 p.

2. Kozhina M.N. የሩስያ ቋንቋ ስታስቲክስ / M.N. ኮዝሂና - 3 ኛ እትም. - ኤም.: ናውካ, 1993. - 289 p.

3. የሩስያ ንግግር ባህል: ኢንሳይክሎፔዲክ መዝገበ-ቃላት-ማጣቀሻ መጽሐፍ / Ed. L. Yu. Ivanova, A.P. Skovorodnikova, E. N. Shiryaeva እና ሌሎች - ኤም: ፍሊንታ: ናኡካ, 2003. - 840 p.

4. ሮዘንታል ዲ.ኢ. ተግባራዊ ዘይቤየሩሲያ ቋንቋ / D. E. Rosenthal. - M.: MSU, 1987. - 312 p.

ተጨማሪ

5. Vinogradov V.V. ስታስቲክስ. የግጥም ንግግር ጽንሰ-ሐሳብ. ግጥሞች / V. V. Vinogradov. - ኤም.: ናውካ, 1963. - 323 p.

6. Gvozdev A. N. ስለ ሩሲያ ቋንቋ ስታቲስቲክስ ጽሑፎች / A. N. Gvozdev. - ኤም.: የሩሲያ ቋንቋ, 1965. - 297 p.

7. Efimov A. N. የሩስያ ቋንቋ ስታቲስቲክስ / A. N. Efimov - M.: የሩሲያ ቋንቋ, 1969. - 222 p.

8. የሩስያ ንግግር ባህል: ለዩኒቨርሲቲዎች የመማሪያ መጽሀፍ / Ed. L.K. Graudina እና E.N. Shiryaeva. - ኤም.: የስላቭ ባህል ቋንቋዎች, 1998. - 420 ሳ.