ስለዚህ፣ ከተነሳሽነት ክስተት ጋር የተያያዙ ጉዳዮች ሰፊ መሆናቸውን እናያለን። የተለያዩ ደራሲያን የተለያዩ የመነሳሳት ገጽታዎችን ይንኩ. አንዳንዶቹ (Jacobson, Obukhovsky) የሩቅ ግቦችን እንደ ማበረታቻ አስፈላጊ አካል አድርገው ያጎላሉ, ሌሎች (ቪሊዩናስ) ህይወት ያላቸው ፍጥረታት ለግለሰብ ተጽእኖዎች ያላቸውን የመንከባከብ አመለካከት ማንኛውንም ምሳሌዎች እንደ ተነሳሽነት ክስተቶች ይመድባሉ.
በእርግጥ የአንድ ክስተት ፍቺ በተመራማሪው አቀማመጥ ላይ ሊመሰረት አይችልም. ጥቂት ትርጓሜዎችን እንመልከት። ጃኮብሰን (1966) ተነሳሽነት የሰውን ባህሪ የሚመሩ እና የሚያነሳሱ አጠቃላይ ምክንያቶች በማለት ገልጿል። በ A.V. Petrovsky እና M.G. Yaroshevsky (1990) በተዘጋጀው የስነ-ልቦና መዝገበ ቃላት ውስጥ ተነሳሽነት የሰውነት እንቅስቃሴን የሚያስከትል እና አቅጣጫውን የሚወስን ተነሳሽነት ተረድቷል. ኤስ.ኤል. ሩቢንስታይን ተነሳሽነትን በስነ-ልቦና በኩል እንደ ቁርጠኝነት ተርጉመውታል። V.K. Vilyunas “የባዮሎጂካል ተነሳሽነት ሥነ ልቦናዊ ዘዴዎች” በሚለው ሥራው በዘመናዊ ሥነ-ጽሑፍ ውስጥ “ተነሳሽነት” የሚለው ቃል እንደ አጠቃላይ ጽንሰ-ሐሳብ የሚያበረታታ እና ወደ አስፈላጊ ሁኔታዎች እና ነገሮች ባህሪን የሚመሩ አጠቃላይ የስነ-ልቦና ቅርጾችን እና ሂደቶችን ለመሰየም እና የአዕምሮ ነፀብራቅን እና በእሱ ቁጥጥር ስር ያለውን እንቅስቃሴ አድልዎ ፣ ምርጫን እና የመጨረሻ ዓላማን ይወስኑ።
ከላይ ከተገለጹት ፍቺዎች እንደሚታየው, ተነሳሽነትን በመረዳት ላይ የተወሰነ የአመለካከት አንድነት ተፈጥሯል. ሆኖም፣ የምክንያቶች ምንነት ትርጉም ላይ ልዩነቶች አሉ። በ A.V. Petrovsky እና M.G. Yaroshevsky በተዘጋጀው "ሳይኮሎጂ" መዝገበ ቃላት ውስጥ, ተነሳሽነት እንደሚከተለው ተረድቷል: 1) የርዕሰ-ጉዳዩን ፍላጎቶች ከማርካት ጋር የተያያዘ እንቅስቃሴን ማነሳሳት; የርዕሰ-ጉዳዩን እንቅስቃሴ የሚያስከትሉ እና አቅጣጫውን የሚወስኑ ውጫዊ ወይም ውስጣዊ ሁኔታዎች ስብስብ; 2) ለተከናወነው ዓላማ የእንቅስቃሴ አቅጣጫ ምርጫን የሚያነሳሳ እና የሚወስነው ነገር (ቁሳቁስ ወይም ተስማሚ); 3) የግለሰቦችን ድርጊቶች እና ድርጊቶች ምርጫ መሠረት ያደረገ ንቃተ ህሊና። አጠቃላይ ነገር ተነሳሽነት እንደ ተነሳሽነት ፣ እንደ አእምሮአዊ ክስተት መረዳቱ ነው።
ልዩ የሆነ የምክንያቶች ትርጓሜ በኤኤን ሊዮንቲየቭ ሥራዎች ውስጥ ቀርቧል ፣ እሱም በጣም መደበኛ ከሆኑ የማበረታቻ ፅንሰ-ሀሳቦች ውስጥ አንዱ ነው። በእሱ ጽንሰ-ሀሳብ መሰረት, ተነሳሽነት እንደ "ተጨባጭ" ፍላጎቶች ይቆጠራሉ. Leontyev Alexey Nikolaevich (1903 - 1978) - የሶቪዬት ሳይኮሎጂስት ፣ የስነ-ልቦና ሳይንስ ዶክተር ፣ ፕሮፌሰር ፣ የዩኤስኤስ አር የፔዳጎጂካል ሳይንሶች አካዳሚ ፣ የሌኒን ሽልማት ተሸላሚ። በ 30 ዎቹ ዓመታት ውስጥ, A.N. Leontiev, በራሱ ዙሪያ አንድ ወጣት ተመራማሪዎች ቡድን (ኤል. I. Bozhovich, P. Ya. Galperin, A. V. Zaporozhets, P. I. Zinchenko, ወዘተ) አንድ ቡድን, ሳይኮሎጂ ውስጥ ችግር እንቅስቃሴዎች ማዳበር ጀመረ. በ A.N. Leontyev የተገነባው የእንቅስቃሴ ጽንሰ-ሀሳብ, በመጀመሪያ ደረጃ, የስነ-ልቦና መሰረታዊ እና መሰረታዊ የንድፈ-ሀሳባዊ እና ዘዴያዊ ችግሮች ተብራርተዋል.
በስራው "ፍላጎቶች, ተነሳሽነት እና ስሜቶች" A.N. Leontiev ስለ ፍላጎቶች እና ምክንያቶች ያለውን አመለካከት አስቀምጧል. ለማንኛውም እንቅስቃሴ የመጀመሪያው ቅድመ ሁኔታ ከፍላጎት ጋር የተያያዘ ርዕሰ ጉዳይ እንደሆነ ይጽፋል. በአንድ ርዕሰ ጉዳይ ውስጥ የፍላጎቶች መኖር እንደ ሜታቦሊዝም ተመሳሳይ የሕልውናው መሠረታዊ ሁኔታ ነው። እንደ እውነቱ ከሆነ, እነዚህ የተለያዩ ተመሳሳይ መግለጫዎች ናቸው.
በዋና ባዮሎጂያዊ ቅርፆች ውስጥ ፣ ፍላጎት ከሱ ውጭ የሆነ ተጨማሪ ማሟያ ፍላጎቱን የሚገልጽ የአካል ሁኔታ ነው። ደግሞም ሕይወት የተበታተነ ሕልውና ናት፡ የትኛውም ሕያው ሥርዓት እንደ የተለየ አካል ውስጣዊ ተለዋዋጭ ሚዛኑን ሊጠብቅ አይችልም እና ሰፊ ሥርዓትን ከሚፈጥረው መስተጋብር ከተገለለ ለማዳበር አቅም የለውም፤ ባጭሩ ውጫዊ ለሆኑ አካላትም ያካትታል። ይህ የኑሮ ስርዓት, ከእሱ ተለይቷል.
ከተነገረው ውስጥ, የፍላጎቶች ዋና ባህሪ ይከተላል - የእነሱ ተጨባጭነት. በእውነቱ ፣ ፍላጎት ከሰውነት ውጭ የሆነ ነገር ያስፈልጋል ። የኋለኛው ርዕሰ ጉዳይ ነው። ተግባራዊ ፍላጎቶች (ለምሳሌ ፣ የመንቀሳቀስ ፍላጎት) የሚባሉትን ፣ “ውስጣዊ ኢኮኖሚ” በሚባሉት ፍጥረታት ውስጥ የሚነሱትን ሁኔታዎች የሚያሟሉ ልዩ ግዛቶችን ይመሰርታሉ (ከከባድ በኋላ የእረፍት አስፈላጊነት) እንቅስቃሴ, ወዘተ), ወይም ተጨባጭ ፍላጎቶችን በመፈጸም ሂደት ውስጥ የሚነሱ ተዋጽኦዎች ናቸው (ለምሳሌ, ድርጊትን የማጠናቀቅ አስፈላጊነት).
የፍላጎቶች ለውጥ እና እድገት የሚከሰተው እነሱን የሚያሟሉ እና "ተጨባጭ" እና የተገለጹትን ነገሮች በመለወጥ እና በማደግ ላይ ነው. የፍላጎት መኖር ለማንኛውም እንቅስቃሴ አስፈላጊ ቅድመ ሁኔታ ነው, ነገር ግን ፍላጎቱ ራሱ እንቅስቃሴውን የተወሰነ አቅጣጫ ለመስጠት ገና አልቻለም. የአንድ ሰው የሙዚቃ ፍላጎት መኖሩ በእሱ ውስጥ ተመጣጣኝ ምርጫን ይፈጥራል ፣ ግን አሁንም አንድ ሰው ይህንን ፍላጎት ለማርካት ምን እንደሚያደርግ ምንም አይናገርም። ምናልባት የታወጀውን ኮንሰርት ያስታውሳል እና ይህ ድርጊቱን ይመራዋል ፣ ወይም ምናልባት የብሮድካስት ሙዚቃ ድምጾች ወደ እሱ ይደርሳሉ እና በቀላሉ በሬዲዮ ወይም በቲቪ ላይ ይቆያል። ነገር ግን የፍላጎት ነገር በምንም መልኩ ለርዕሰ-ጉዳዩ የማይቀርብበት ሁኔታ ሊከሰት ይችላል-በአስተያየቱ መስክም ሆነ በአዕምሮአዊ አውሮፕላን ውስጥ, በአዕምሮ ውስጥ; ከዚያም ይህንን ፍላጎት የሚያሟላ ምንም ዓይነት ቀጥተኛ እንቅስቃሴ በእሱ ውስጥ ሊፈጠር አይችልም. የመመራት እንቅስቃሴ ብቸኛው አነሳሽ ፍላጎቱ ራሱ ሳይሆን ይህንን ፍላጎት የሚያሟላው ነገር ነው።
የሚያስፈልገው ነገር - ቁሳቁስ ወይም ተስማሚ ፣ በስሜታዊነት የተገነዘበ ወይም በምናብ ብቻ የተሰጠ ፣ በአእምሮ አውሮፕላን ውስጥ - የእንቅስቃሴ ተነሳሽነት ብለን እንጠራዋለን።
ስለዚህ የፍላጎቶች ሥነ-ልቦናዊ ትንተና ወደ ተነሳሽነት ትንተና መለወጥ አለበት። ይህ ለውጥ ግን ከባድ ችግር አጋጥሞታል፡- የግብረ-ሰዶማዊነት ጽንሰ-ሀሳቦችን አነሳሽነት እና ከተለያዩ ደረጃዎች ጋር የተዛመዱ ጽንሰ-ሀሳቦችን ግራ መጋባት እና የተለያዩ የእንቅስቃሴ ቁጥጥርን የሚመለከቱ ፅንሰ-ሀሳቦችን ግራ መጋባትን ይጠይቃል ፣ ይህም ብዙውን ጊዜ በተነሳሽነት ዶክትሪን ውስጥ የተፈቀደ ነው።
የሰዎች እንቅስቃሴ ዓላማዎች ተጨባጭነት ከሚለው አስተምህሮ አንፃር ፣ የፍላጎቶች ምድብ በመጀመሪያ ደረጃ ተጨባጭ ልምዶችን ማግለል አለበት ፣ እነዚህም ከምክንያቶች ጋር የተቆራኙትን “የላቀ ኦርጋኒክ” ፍላጎቶች ነጸብራቅ ናቸው። እነዚህ ልምዶች (ምኞቶች ፣ ምኞቶች ፣ ምኞቶች) የረሃብ ወይም የጥማት ስሜቶች ስላልሆኑ ለተመሳሳይ ምክንያቶች ተነሳሽነት አይደሉም-በራሳቸው ቀጥተኛ እንቅስቃሴን መፍጠር አይችሉም። አንድ ሰው ግን ስለ ተጨባጭ ምኞቶች, ምኞቶች, ወዘተ ማውራት ይችላል, ነገር ግን ይህንን በማድረግ ትንታኔውን ለሌላ ጊዜ ማስተላለፍ ብቻ ነው; ደግሞም ፣ ምኞት ወይም ምኞት ያለው ነገር ምን እንደሆነ የበለጠ መግለጽ ተጓዳኝ ተነሳሽነትን ከማመልከት ያለፈ አይደለም።
የዚህ አይነት ግለሰባዊ ልምምዶችን እንደ የእንቅስቃሴ ተነሳሽነት መቁጠር አለመቻል፣ በእርግጥ፣ በእንቅስቃሴ ቁጥጥር ውስጥ እውነተኛ ተግባራቸውን መካድ ማለት አይደለም። በአንደኛ ደረጃ የስነ-ልቦና ደረጃዎች ውስጥ የሚከናወኑትን የርእሰ-ጉዳይ ፍላጎቶች እና ተለዋዋጭ ስሜቶቻቸውን ያከናውናሉ - የርዕሰ-ጉዳዩን ተግባራት የሚተገብሩ ስርዓቶችን የመምረጥ ተግባር።
ልዩ ቦታ በሄዶኒዝም ጽንሰ-ሀሳቦች ተይዟል, በዚህ መሠረት የሰዎች እንቅስቃሴ "አዎንታዊውን ከፍ ማድረግ እና አሉታዊ ስሜቶችን መቀነስ" በሚለው መርህ ላይ የተመሰረተ ነው, ማለትም የደስታ, የመደሰት እና የስቃይ ልምዶችን ለማስወገድ የታለመ ነው. ለእነዚህ ጽንሰ-ሐሳቦች, ስሜቶች የእንቅስቃሴ ምክንያቶች ናቸው. አንዳንድ ጊዜ ስሜቶች ወሳኝ ጠቀሜታ ተሰጥቷቸዋል, ነገር ግን ብዙውን ጊዜ "ተነሳሽ ተለዋዋጮች" ከሚባሉት መካከል ከሌሎች ምክንያቶች ጋር ይካተታሉ.
ከግቦች በተቃራኒ ሁል ጊዜም ፣ ንቃተ-ህሊና ፣ ተነሳሽነት ፣ እንደ ደንቡ ፣ በእውነቱ በርዕሰ-ጉዳዩ አይታወቅም-አንዳንድ እርምጃዎችን ስንፈጽም - ውጫዊ ፣ ተግባራዊ ወይም የቃል ፣ አእምሯዊ - ከዚያ ብዙውን ጊዜ የምክንያቶቹን አናውቅም። ያነሳሳቸዋል.
አንድ ሰው በፊቱ የተከፈተውን ግብ ለማሳካት ከፍተኛ ፍላጎት ያለው ልምድ ፣ እሱም እንደ ጠንካራ አዎንታዊ “የመስክ ቬክተር” የሚለየው ፣ በራሱ እሱን መንዳት ትርጉም ያለው አነሳስ ምን እንደሆነ ምንም አይናገርም። ምናልባት ዓላማው በትክክል ይህ ግብ ነው ፣ ግን ይህ ልዩ ጉዳይ ነው ። ብዙውን ጊዜ ዓላማው ከግቡ ጋር አይጣጣምም ፣ እሱ ከኋላው ነው። ስለዚህ, የእሱ ማግኘቱ ልዩ ተግባርን ያካትታል-ተነሳሽነቱን የማወቅ ተግባር.
ስለ ትርጉም-መፍጠር ዓላማዎች ግንዛቤ እየተነጋገርን ስለሆነ ይህ ተግባር በሌላ መንገድ ሊገለጽ ይችላል ፣ ማለትም የግል ትርጉሙን የመረዳት ተግባር (ማለትም ግላዊ ትርጉም ፣ እና ተጨባጭ ትርጉም አይደለም!) ፣ የተወሰኑ ድርጊቶች እና ግቦቻቸው አሏቸው። ለአንድ ሰው. ተነሳሽነቶችን የመረዳት ተግባራት የሚመነጩት በህይወት ግንኙነቶች ስርዓት ውስጥ እራስን የመፈለግ አስፈላጊነት ነው እናም ስለዚህ በተወሰነ የእድገት ደረጃ ላይ ብቻ ይነሳሉ, እውነተኛ ራስን ማወቅ ሲፈጠር. ስለዚህ, እንዲህ ዓይነቱ ተግባር በቀላሉ ለልጆች አይኖርም.
አንድ ልጅ ወደ ትምህርት ቤት የመሄድ ፍላጎት ሲኖረው, የትምህርት ቤት ልጅ ለመሆን, እሱ, በእርግጥ, በትምህርት ቤት ውስጥ ምን እንደሚሠሩ እና ለምን ማጥናት እንዳለበት ያውቃል. ነገር ግን ከዚህ ፍላጎት በስተጀርባ ያለው መሪ ተነሳሽነት ከእሱ ተደብቋል ፣ ምንም እንኳን እሱ ለማብራራት አስቸጋሪ ባይሆንም - ብዙውን ጊዜ የሰማውን የሚደግሙ ተነሳሽነት። ይህ ተነሳሽነት ሊገለጽ የሚችለው በልዩ ምርምር ብቻ ነው።
በኋላ ፣ የአንድ ሰው “እኔ” የንቃተ ህሊና ምስረታ ደረጃ ላይ ፣ ትርጉም-የመፍጠር ተነሳሽነትን የመለየት ሥራ የሚከናወነው በርዕሰ-ጉዳዩ ራሱ ነው። እሱ እንደ ተጨባጭ ምርምር ተመሳሳይ መንገድ መከተል አለበት, ልዩነቱ, ሆኖም ግን, ለአንዳንድ ክስተቶች ውጫዊ ምላሾችን ሳይመረምር ማድረግ ይችላል-የክስተቶች ተያያዥነት ከምክንያቶች ጋር, ግላዊ ትርጉማቸው በእሱ ውስጥ በሚነሱ ሀሳቦች በቀጥታ ይገለጻል. ስሜታዊ ልምዶች.
ስለዚህ “ተነሳሽነት” የሚለው ቃል ጥቅም ላይ የዋለው የፍላጎት ልምድን ለማመልከት ሳይሆን ይህ ፍላጎት በተሰጡት ሁኔታዎች ውስጥ የተገለፀበትን ዓላማ እና እንቅስቃሴው የሚመራበትን ዓላማ ለማመልከት ነው። A.N. Leontyev የእንቅስቃሴውን ተነሳሽነት የፍላጎት ነገር - ቁሳቁስ ወይም ተስማሚ ፣ በስሜታዊነት የተገነዘበ ወይም በምናብ ውስጥ ብቻ እንዲሰጥ ሀሳብ አቅርቧል። ይህንን ጽንሰ-ሐሳብ በመተንተን, V.K. Vilyunas በስራው "የሰው ተነሳሽነት የስነ-ልቦና ዘዴዎች" (1990) እንደ ሌኦንቲየቭ ገለጻ, የመጨረሻዎቹ የእንቅስቃሴ ግቦች ብቻ ተነሳሽነት ይባላሉ, ማለትም. እነዚያ ግቦች ፣ ዕቃዎች ፣ ውጤቶች ገለልተኛ ተነሳሽነት ያላቸው። የተለያዩ ሁኔታዎች፣ እንደ መካከለኛ ግቦች ሆነው፣ በጊዜያዊነት ያገኙታል የሚለው ትርጉሙ “ትርጉም” ይባላል፣ እናም ሂደቱ፣ በዚህ ምክንያት ተነሳሽነቶች ትርጉማቸውን ለእነዚህ ሁኔታዎች ያዋሉ የሚመስሉበት፣ የምስረታ ሂደት ይባላል። የግንዛቤ ባህሪያትን እና ተግባራትን በግለሰብ መሃከለኛ ግቦች የማግኘት ክስተት “የግብ ማነሳሳት” ይባላል። ፀሐፊው የፍላጎቶችን ተጨባጭነት በሂደት የማነሳሳትን ontogenetic እድገት ማብራራት ለሶቪየት ሳይኮሎጂ የተለመደ ነበር. ጽንሰ-ሐሳቡ በበርካታ ተመራማሪዎች ተችቷል. ዋናው ጉዳቱ ከአእምሮ ማዕቀፍ ውስጥ ያለውን ተነሳሽነት በትክክል ማስወገድ ነበር.
ጽሑፉ በኤ.ኤን ፅንሰ-ሀሳብ ውስጥ ተነሳሽነት ጽንሰ-ሀሳብ መፈጠርን ይመረምራል. Leontiev ከ K. Lewin ሐሳቦች ጋር በተዛመደ, እንዲሁም በውጫዊ እና ውስጣዊ ተነሳሽነት እና በዘመናዊው የራስን ዕድል በራስ የመወሰን ፅንሰ-ሀሳብ መካከል ባለው ልዩነት መካከል ያለው የቁጥጥር ጽንሰ-ሀሳብ በ E. Deci እና R. Ryan. በውጫዊ ተነሳሽነት, በሽልማት እና በቅጣት ላይ የተመሰረተ እና "የተፈጥሮ ቴሌኦሎጂ" በኬ. ሌቪን ስራዎች እና (ውጫዊ) ተነሳሽነት እና በ A.N. የመጀመሪያ ጽሑፎች ላይ ያለው ልዩነት ይገለጣል. Leontyev. በተነሳሽነት ፣ በግብ እና ትርጉም መካከል ያለው ግንኙነት በተነሳሽነት እና በእንቅስቃሴ ቁጥጥር መዋቅር ውስጥ ያለው ግንኙነት በዝርዝር ይመረመራል። የማነሳሳት ጥራት ጽንሰ-ሐሳብ ጥልቅ ፍላጎቶች እና በአጠቃላይ ስብዕና ጋር ተነሳሽነቱ ወጥነት መለኪያ ሆኖ አስተዋወቀ ነው, እና ማበረታቻ ጥራት ያለውን ችግር እንቅስቃሴ ንድፈ እና ራስን የመወሰን ንድፈ አቀራረቦች complementarity ነው. ታይቷል።
የማንኛውም ሳይንሳዊ ፅንሰ-ሀሳብ አስፈላጊነት እና የእንቅስቃሴ ሥነ-ልቦናዊ ንድፈ-ሀሳብን ጨምሮ ፣ ይዘቱ ዛሬ ለሚገጥሙን ጥያቄዎች መልስ እንድናገኝ በሚያስችል መጠን ይወሰናል። ማንኛውም ጽንሰ-ሐሳብ በተፈጠረበት ጊዜ ጠቃሚ ነበር, በዚያን ጊዜ ለነበሩት ጥያቄዎች መልስ ይሰጣል, ነገር ግን እያንዳንዱ ጽንሰ-ሐሳብ ይህን ጠቀሜታ ለረጅም ጊዜ አልያዘም. ከሕያዋን ጋር የሚዛመዱ ንድፈ ሐሳቦች ለዛሬ ጥያቄዎች መልስ መስጠት ይችላሉ። ስለዚህ, ማንኛውንም ንድፈ ሃሳብ ከዛሬ ጉዳዮች ጋር ማዛመድ አስፈላጊ ነው.
የዚህ ጽሑፍ ርዕሰ-ጉዳይ ተነሳሽነት ጽንሰ-ሐሳብ ነው. በአንድ በኩል, ይህ በጣም የተለየ ጽንሰ-ሐሳብ ነው, በሌላ በኩል, በኤ.ኤን. Leontiev, ግን ደግሞ የእንቅስቃሴ ንድፈ ሐሳብን ያዳበሩ ብዙ ተከታዮቹ. ከዚህ ቀደም በተደጋጋሚ ወደ ኤ.ኤን. Leontiev በተነሳሽነት ላይ (Leontiev D.A., 1992, 1993, 1999), እንደ ፍላጎቶች ተፈጥሮ, የእንቅስቃሴ ብዝሃ-ተነሳሽነት እና የመነሳሳት ተግባራት ባሉ ግለሰባዊ ገጽታዎች ላይ በማተኮር. እዚህ, ቀደም ባሉት ህትመቶች ይዘት ላይ በአጭሩ ከተነጋገርን, ይህንን ትንታኔ እንቀጥላለን, በዋናነት በእንቅስቃሴ ንድፈ ሃሳብ ውስጥ በውስጣዊ እና ውጫዊ ተነሳሽነት መካከል ያለውን ልዩነት አመጣጥ ትኩረት በመስጠት እንቀጥላለን. እንዲሁም በተነሳሽነት፣ በዓላማ እና በትርጉም መካከል ያለውን ግንኙነት እንመለከታለን እና የA.N. Leontiev ከዘመናዊ አቀራረቦች ጋር ፣ በዋነኝነት ራስን በራስ የመወሰን ጽንሰ-ሀሳብ በ E. Deci እና R. Ryan.
ተነሳሽነት ያለው የእንቅስቃሴ ንድፈ ሃሳብ መሰረታዊ ድንጋጌዎች
የቀድሞ ትንታኔያችን በተለምዶ በተጠቀሱት የኤ.ኤን. Leontiev, በውስጣቸው የ "ተነሳሽነት" ጽንሰ-ሐሳብ ብዙ የተለያዩ ገጽታዎችን ጨምሮ ከመጠን በላይ ትልቅ ሸክም በመሸከሙ ምክንያት. እ.ኤ.አ. በ 1940 ዎቹ ውስጥ ፣ እንደ ገላጭነት ለመጀመሪያ ጊዜ ሲተዋወቅ ፣ ይህንን የመለጠጥ ችሎታን ማስወገድ በጣም አስቸጋሪ ነበር ። የዚህ ግንባታ ተጨማሪ እድገት ወደማይቀረው ልዩነት ፣ አዳዲስ ፅንሰ-ሀሳቦች መፈጠር እና በእነሱ ወጪ ፣ የ “ተነሳሽነት” ጽንሰ-ሀሳብ የትርጉም መስክ ጠባብ እንዲሆን አድርጓል።
ስለ አጠቃላይ የማበረታቻ አወቃቀራችን ግንዛቤ የመነሻ ነጥብ የኤ.ጂ. አስሞሎቭ (1985), ለዚህ አካባቢ ተጠያቂ የሆኑ ሶስት ተለዋዋጭ ቡድኖችን እና መዋቅሮችን ለይቷል. የመጀመሪያው የአጠቃላይ ምንጮች እና የእንቅስቃሴ ኃይሎች; ኢ.ዩ. ፓትዬቫ (1983) በትክክል “ተነሳሽ ቋሚዎች” ብሏቸዋል። ሁለተኛው ቡድን እዚህ እና አሁን በተወሰነ ሁኔታ ውስጥ የእንቅስቃሴ አቅጣጫን ለመምረጥ ምክንያቶች ናቸው. ሦስተኛው ቡድን ሰዎች ማድረግ የጀመሩትን ለምን እንደሚያጠናቅቁ እና እያንዳንዱን ጊዜ ወደ ብዙ አዳዲስ ፈተናዎች የማይቀይሩት “የማበረታቻ ሁኔታ እድገት” (ቪሊዩናስ ፣ 1983 ፣ ፓትያቫ ፣ 1983) ሁለተኛ ደረጃ ሂደቶች ናቸው ። ለተጨማሪ ዝርዝሮች፡ Leontyev D.A., 2004 ይመልከቱ)። ስለዚህ, በተነሳሽነት ሳይኮሎጂ ውስጥ ዋናው ጥያቄ "ሰዎች የሚያደርጉትን ለምን ያደርጋሉ?" (Deci, Flaste, 1995) ከእነዚህ ሦስት አካባቢዎች ጋር የሚዛመዱ ሦስት ተጨማሪ ልዩ ጥያቄዎችን ይከፋፍላል፡- “ሰዎች ለምን ምንም ነገር ያደርጋሉ?”፣ “ሰዎች በአሁኑ ጊዜ የሚያደርጉትን እንጂ ሌላ ነገር የሚያደርጉትን ለምንድነው?” እና "ለምንድነው ሰዎች አንድ ነገር ማድረግ ከጀመሩ አብዛኛውን ጊዜ የሚጨርሱት?" የ motive ጽንሰ-ሐሳብ አብዛኛውን ጊዜ ጥቅም ላይ የሚውለው ሁለተኛውን ጥያቄ ለመመለስ ነው።
በተነሳሽነት ጽንሰ ሐሳብ ዋና ድንጋጌዎች እንጀምር በ A.N. Leontiev, በሌሎች ህትመቶች ውስጥ በበለጠ ዝርዝር ውስጥ ተብራርቷል.
- የሰዎች ተነሳሽነት ምንጭ ፍላጎቶች ናቸው. ፍላጎት ለውጫዊ ነገር የሰውነት አካል ፍላጎት ነው - የፍላጎት ነገር። ዕቃውን ከማሟላትዎ በፊት ፍላጎቱ ያልተመራ የፍለጋ እንቅስቃሴን ብቻ ያመነጫል (ይመልከቱ፡ Leontyev D.A., 1992)።
- ከአንድ ነገር ጋር የሚደረግ ስብሰባ - የፍላጎት መቃወም - ይህንን ነገር ወደ ዓላማዊ እንቅስቃሴ ተነሳሽነት ይለውጠዋል። በእቃዎቻቸው እድገት በኩል ፍላጎቶች ያድጋሉ። በትክክል የሰው ልጅ ፍላጎት ነገሮች በሰው የተፈጠሩ እና የሚለወጡ ነገሮች በመሆናቸው ሁሉም የሰው ልጅ ፍላጎቶች አንዳንድ ጊዜ ተመሳሳይ ከሆኑ የእንስሳት ፍላጎቶች በጥራት የተለዩ ናቸው።
- ተነሳሽነት "ውጤቱ, ማለትም, እንቅስቃሴው የተከናወነበት ነገር" ነው (Leontyev A.N., 2000, p. 432). እሱ እንደ “… ያ ዓላማ ፣ ይህ ፍላጎት ምንድን ነው (ይበልጥ በትክክል ፣ የፍላጎቶች ስርዓት) ይሰራል። ዲ.ኤል.) በተሰጡት ሁኔታዎች ውስጥ ተገልጿል እና እንቅስቃሴው ወደ ምን እንደሚመራ ያነሳሳው" (Leontyev A.N., 1972, p. 292). ተነሳሽነት በአንድ ነገር የተገኘ የሥርዓት ጥራት ነው ፣ እንቅስቃሴን ለማነሳሳት እና ለመምራት ባለው ችሎታ (አስሞሎቭ ፣ 1982)።
4. የሰዎች እንቅስቃሴ ብዙ ተነሳሽነት ነው. ይህ ማለት አንድ እንቅስቃሴ ብዙ ምክንያቶች አሉት ማለት አይደለም ፣ ግን አንድ ተነሳሽነት ፣ እንደ ደንቡ ፣ በርካታ ፍላጎቶችን በተለያዩ ደረጃዎች ያካትታል። ለዚህም ምስጋና ይግባውና የፍላጎቱ ትርጉም ውስብስብ እና ከተለያዩ ፍላጎቶች ጋር ባለው ግንኙነት ይወሰናል (ለተጨማሪ ዝርዝሮች, Leontyev D.A., 1993, 1999 ይመልከቱ).
5. ተነሳሽነት እንቅስቃሴን የማነሳሳት እና የመምራት ተግባርን ያከናውናል, እንዲሁም ምስረታ ትርጉም - ለእንቅስቃሴው እራሱ እና ለክፍሎቹ ግላዊ ትርጉም ይሰጣል. በአንድ ቦታ ኤ.ኤን. Leontiev (2000, ገጽ. 448) የመመሪያ እና ትርጉም-መፍጠር ተግባራትን በቀጥታ ይለያል. በዚህ መሠረት፣ ሁለት የፍላጎት ምድቦችን ይለያል-ትርጉም-አመጣጣኝ ተነሳሽነት፣ ሁለቱንም ተነሳሽነት እና ትርጉም-አቋቋምን የሚፈጽም ፣ እና “ተነሳሽ-ማነቃቂያ” ፣ የሚያበረታታ ብቻ ፣ ግን ትርጉም የመፍጠር ተግባር (Leontyev A.N., 1977 ገጽ 202-203)።
በተነሳሽነት ውስጥ የጥራት ልዩነቶች ችግር መግለጫ: K. Levin እና A.N. Leontyev
“ስሜትን በሚፈጥሩ ምክንያቶች” እና “በአነቃቂ ምክንያቶች” መካከል ያለው ልዩነት በብዙ መንገዶች በዘመናዊ ሥነ-ልቦና ውስጥ ካለው ልዩነት ጋር ተመሳሳይ ነው ፣ በሁለት በጥራት የተለያዩ እና በተለያዩ የማበረታቻ ዓይነቶች ላይ የተመሠረተ - ውስጣዊ ተነሳሽነት ፣ በእንቅስቃሴው ሂደት የተስተካከለ። ራሱ, እና ውጫዊ ተነሳሽነት, በጥቅም የተቀመጠ, አንድ ርዕሰ ጉዳይ ከዚህ እንቅስቃሴ የተራቀቁ ምርቶችን (ገንዘብ, ማርክ, ማካካሻ እና ሌሎች ብዙ አማራጮችን) መጠቀም ይችላል. ይህ ዝርያ በ 1970 ዎቹ መጀመሪያ ላይ ተጀመረ. ኤድዋርድ Deci; በውስጣዊ እና ውጫዊ ተነሳሽነት መካከል ያለው ግንኙነት በ 1970-1980 ዎቹ ውስጥ በንቃት ማጥናት ጀመረ. እና ዛሬም ጠቃሚ ሆኖ ይቆያል (ጎርዴቫ፣ 2006)። ዲሲ ይህንን ልዩነት በግልፅ ለመንደፍ እና የዚህን ልዩነት መዘዝ በብዙ ውብ ሙከራዎች ውስጥ ለማሳየት ችሏል (Deci and Flaste, 1995; Deci et al., 1999)።
ኩርት ሌዊን በ 1931 "የሽልማት እና የቅጣት ሥነ ልቦናዊ ሁኔታ" በሚለው ነጠላ መጽሐፋቸው (ሌዊን, 2001, ገጽ. 165-205) በተፈጥሮ ፍላጎት እና በውጫዊ ግፊቶች መካከል ያለውን የጥራት ተነሳሽነት ልዩነት ጥያቄ ለመጀመሪያ ጊዜ ያነሳው. ህፃኑ "በአሁኑ ጊዜ በቀጥታ ከተሳበበት የተለየ ድርጊት እንዲፈጽም ወይም ባህሪን እንዲያሳይ" በማስገደድ የውጭ ግፊቶችን የማበረታቻ ዘዴዎችን ጥያቄ በዝርዝር መርምሯል (Ibid., p. 165). ), እና ስለ ተቃራኒው "ሁኔታ" አበረታች ውጤት , የልጁ ባህሪ በጉዳዩ ላይ በዋና ወይም በመነሻ ፍላጎት ቁጥጥር የሚደረግበት" (Ibid., p. 166). የሌቪን ቀጥተኛ ፍላጎት ርዕሰ ጉዳይ የሜዳው መዋቅር እና በእነዚህ ሁኔታዎች ውስጥ የግጭት ኃይሎች ቬክተሮች አቅጣጫ ነው. ፈጣን ፍላጎት ባለው ሁኔታ, የተገኘው ቬክተር ሁልጊዜ ወደ ግብ ይመራል, ሌዊን "ተፈጥሯዊ ቴሌሎጂ" (Ibid., P. 169) ብሎ ይጠራዋል. የሽልማት ቃል ኪዳን ወይም የቅጣት ዛቻ በተለያዩ የኃይለኛነት እና የማይቀር ሁኔታዎች መስክ ግጭቶችን ይፈጥራል።
የሽልማት እና የቅጣት ንጽጽር ትንተና ሌዊን ሁለቱም የተፅዕኖ ዘዴዎች በጣም ውጤታማ አይደሉም ወደሚል መደምደሚያ ይመራቸዋል። "ከቅጣት እና ሽልማቶች ጋር, የሚፈለገውን ባህሪ ለመቀስቀስ ሶስተኛ እድል አለ - ማለትም ፍላጎትን ለማነሳሳት እና ወደዚህ ባህሪ ዝንባሌን ለማነሳሳት" (Ibid., p. 202). አንድን ልጅ ወይም ጎልማሳ በካሮትና በዱላ ላይ ተመስርተው አንድ ነገር እንዲያደርጉ ለማስገደድ ስንሞክር የእንቅስቃሴው ዋና ቬክተር ወደ ጎን ይመራል. አንድ ሰው ወደማይፈለገው ነገር ግን ወደ ተጠናከረ ነገር ለመቅረብ እና ከእሱ የሚፈለገውን ማድረግ በጀመረ ቁጥር ወደ ተቃራኒው አቅጣጫ የሚገፋፉ ኃይሎች እየጨመሩ ይሄዳሉ። ሌቪን ለትምህርት ችግር መሰረታዊ መፍትሄ የሚያየው በአንድ ነገር ብቻ ነው - የነገሮችን ተነሳሽነት በመቀየር ድርጊቱ የተካተተበትን ሁኔታ በመቀየር። "አንድን ተግባር በሌላ የስነ-ልቦና ክፍል ውስጥ ማካተት (ለምሳሌ "ከትምህርት ቤት ስራዎች" አካባቢ ወደ "ተግባራዊ ግብ ላይ ለመድረስ የታለሙ ድርጊቶችን" ማስተላለፍ) ትርጉሙን በከፍተኛ ደረጃ ሊለውጥ ይችላል. ስለዚህ የዚህ ድርጊት መነሳሳት ራሱ” (Ibid., p. 204).
በ1940ዎቹ ቅርፅ በያዘው በዚህ የሌዊን ስራ ቀጥተኛ ቀጣይነትን ማየት ይችላል። የ A.N ሀሳቦች ሊዮንቲየቭ ይህ ድርጊት የተካተተበት ሁለንተናዊ እንቅስቃሴ ስለተሰጡት ድርጊቶች ትርጉም (Leontiev A.N., 2009)። ቀደም ሲል በ 1936-1937 በካርኮቭ ውስጥ በምርምር ቁሳቁሶች ላይ በመመስረት አንድ ጽሑፍ ተጽፏል, "በአቅኚዎች እና ኦክቶበርስቶች ቤተ መንግስት ውስጥ የልጆችን ፍላጎቶች በተመለከተ የስነ-ልቦና ጥናት" በ 2009 ለመጀመሪያ ጊዜ ታትሟል (Ibid., ገጽ. 46- 100) ፣ ዛሬ በምንጠራው ውስጣዊ እና ውጫዊ ተነሳሽነት መካከል ያለው ግንኙነት በዝርዝር የተጠናበት ፣ ግንኙነቶቻቸው እና የጋራ ሽግግሮችም ይጠናል። ይህ ሥራ በኤኤን ሀሳቦች እድገት ውስጥ የጎደለው የዝግመተ ለውጥ ትስስር ሆኖ ተገኘ። Leontyev ስለ ተነሳሽነት; በእንቅስቃሴ ፅንሰ-ሀሳብ ውስጥ የ ተነሳሽነት ጽንሰ-ሀሳብን አመጣጥ እንድንመለከት ያስችለናል።
የጥናቱ ርዕሰ-ጉዳይ እራሱ የተቀረፀው ህጻኑ ከአካባቢው እና ከእንቅስቃሴው ጋር ባለው ግንኙነት ነው, እሱም ለሥራው እና ለሌሎች ሰዎች አመለካከት ይነሳል. እዚህ እስካሁን ድረስ "የግል ትርጉም" የሚለው ቃል የለም, ነገር ግን በእውነቱ ዋናው የጥናት ርዕሰ ጉዳይ ነው. የጥናቱ ቲዎሬቲካል ተግባር የልጆችን ፍላጎቶች የመፍጠር እና ተለዋዋጭ ሁኔታዎችን የሚመለከት ሲሆን የፍላጎት መስፈርቶች በአንድ የተወሰነ እንቅስቃሴ ውስጥ የመሳተፍ ወይም ያለመሳተፍ የባህርይ ምልክቶች ናቸው። እየተነጋገርን ያለነው ስለ ኦክቶበር ተማሪዎች፣ ጀማሪ ተማሪዎች፣ በተለይም የሁለተኛ ክፍል ተማሪዎች ነው። ስራው ስራውን የሚያወጣው የተወሰኑ ፍላጎቶችን የመፍጠር ሳይሆን አጠቃላይ ዘዴዎችን እና ቅጦችን በመፈለግ ለተለያዩ የእንቅስቃሴ ዓይነቶች ንቁ እና አሳታፊ አመለካከትን ለመፍጠር ተፈጥሯዊ ሂደትን ማበረታታት ነው። ፍኖሜኖሎጂካል ትንታኔ እንደሚያሳየው ለአንዳንድ እንቅስቃሴዎች ፍላጎት ያለው ለልጁ ወሳኝ የሆኑ የግንኙነቶች መዋቅር ውስጥ በማካተታቸው ነው, ሁለቱም ተጨባጭ-መሳሪያ እና ማህበራዊ. ለነገሮች ያለው አመለካከት በእንቅስቃሴው ሂደት ውስጥ እንደሚለዋወጥ እና በእንቅስቃሴው መዋቅር ውስጥ ከዚህ ነገር ቦታ ጋር የተያያዘ መሆኑን ያሳያል, ማለትም. ከግብ ጋር ካለው ግንኙነት ባህሪ ጋር.
እዚያ ነበር ኤ.ኤን. Leontyev ለመጀመሪያ ጊዜ የ "ተነሳሽነት" ጽንሰ-ሐሳብን ይጠቀማል, እና በጣም ባልተጠበቀ መንገድ, ተነሳሽነትን ከፍላጎት ጋር በማነፃፀር. በተመሳሳይ ጊዜ, በተነሳሽነት እና በዓላማው መካከል ያለውን አለመግባባት ይገልፃል, ይህም ህጻኑ በእቃው ላይ የሚፈጽመው ድርጊት ለድርጊቶቹ ይዘት ፍላጎት ካልሆነ በስተቀር መረጋጋት እና ተሳትፎ እንዳለው ያሳያል. በተነሳሽነት እሱ ከውስጣዊው በተቃራኒ አሁን "ውጫዊ ተነሳሽነት" ተብሎ የሚጠራውን ብቻ ይረዳል. ይህ "ከእንቅስቃሴው ውጭ የእንቅስቃሴ መንስኤ (ማለትም በእንቅስቃሴው ውስጥ የተካተቱ ግቦች እና ዘዴዎች)" (Leontyev A.N., 2009, p. 83) ነው. ትናንሽ ትምህርት ቤት ልጆች (የሁለተኛ ክፍል ተማሪዎች) በራሳቸው አስደሳች እንቅስቃሴዎች ውስጥ ይሳተፋሉ (ዓላማው በሂደቱ ውስጥ ነው)። ነገር ግን አንዳንድ ጊዜ ሌላ ተነሳሽነት ሲኖራቸው ለሂደቱ ምንም ፍላጎት ሳይኖራቸው እንቅስቃሴዎች ውስጥ ይሳተፋሉ. ውጫዊ ዓላማዎች የግድ ወደ ተለያዩ ማነቃቂያዎች እንደ ክፍሎች እና የአዋቂዎች ፍላጎት አይወርድም። ይህ ደግሞ ለምሳሌ ለእናቶች ስጦታ መስጠትን ያካትታል, በራሱ በራሱ በጣም አስደሳች እንቅስቃሴ አይደለም (Ibid., p. 84).
ተጨማሪ ኤ.ኤን. Leontyev በውጫዊ ምክንያቶች የተነሳ በእሱ ውስጥ ተሳታፊ በሚሆንበት ጊዜ በእንቅስቃሴው ላይ እውነተኛ ፍላጎት እንዲፈጠር እንደ የሽግግር ደረጃ ተነሳሽነትን ይተነትናል። ቀደም ሲል ባልተቀሰቀሱ እንቅስቃሴዎች ላይ ፍላጎት ቀስ በቀስ የመከሰቱ ምክንያት ኤ.ኤን. Leontyev በዚህ እንቅስቃሴ እና ለልጁ በግልጽ የሚስበውን የግንኙነት ዘዴ መመስረትን ይመለከታል (Ibid., ገጽ 87-88). በመሠረቱ, ስለ እውነታ እየተነጋገርን ያለነው በኋለኞቹ የ A.N. Leontyev የግል ትርጉም የሚለውን ስም ተቀበለ. በአንቀጹ መጨረሻ ላይ ኤ.ኤን. Leontyev ስለ አንድ ነገር እና በእሱ ላይ ያለውን አመለካከት ለመለወጥ እንደ ሁኔታው ትርጉም ባለው እንቅስቃሴ ውስጥ ስላለው ትርጉም እና ተሳትፎ ይናገራል (Ibid., p. 96).
በዚህ ጽሑፍ ውስጥ ፣ ለመጀመሪያ ጊዜ ፣ የትርጓሜው ሀሳብ ብቅ አለ ፣ በቀጥታ ከተነሳሽነት ጋር የተቆራኘ ፣ይህን አካሄድ ከሌሎች የትርጉም ትርጓሜዎች የሚለይ እና ወደ ኩርት ሌዊን የመስክ ንድፈ ሀሳብ (Leontiev D.A., 1999) የበለጠ ያደርገዋል። በተጠናቀቀው እትም ውስጥ፣ እነዚህ ሃሳቦች ከብዙ አመታት በኋላ ተቀርፀው ከሞት በኋላ በታተሙት "የአእምሮ ህይወት መሰረታዊ ሂደቶች" እና "ዘዴታዊ ማስታወሻ ደብተሮች" (Leontiev A.N., 1994) እንዲሁም በ 1940 ዎቹ መጀመሪያ ላይ በመሳሰሉት ጽሑፎች ውስጥ እናገኛቸዋለን. የልጁ የስነ-ልቦና እድገት ጽንሰ-ሀሳብ ፣ ወዘተ (Leontyev A.N., 2009)። እዚህ ላይ የእንቅስቃሴው ዝርዝር አወቃቀር አስቀድሞ ይታያል ፣ እንዲሁም የውጫዊ እና ውስጣዊ ተነሳሽነትን የሚሸፍን ተነሳሽነት ሀሳብ-“የእንቅስቃሴው ዓላማ ይህንን እንቅስቃሴ የሚያነሳሳው በተመሳሳይ ጊዜ ነው ፣ ማለትም። አነሳሷ። ... ለአንዱ ወይም ለሌላ ፍላጎት ምላሽ በመስጠት የእንቅስቃሴው ተነሳሽነት በርዕሰ-ጉዳዩ ውስጥ በፍላጎት ፣ በፍላጎት ፣ ወዘተ. (ወይም, በተቃራኒው, በመጸየፍ ልምድ, ወዘተ.). እነዚህ የልምድ ዓይነቶች የርእሰ-ጉዳዩን ዝንባሌ ለማንፀባረቅ ፣ የእንቅስቃሴውን ትርጉም የመለማመድ ዓይነቶች ናቸው” (Leontiev A.N., 1994, ገጽ 48-49). እና ተጨማሪ፡ “(አንድን ድርጊት ከእንቅስቃሴ ለመለየት መመዘኛ የሆነው በእቃው እና በተነሳሽነቱ መካከል ያለው ልዩነት ነው፣የተሰጠው ሂደት ተነሳሽነት በራሱ ውስጥ ከሆነ፣እንቅስቃሴ ነው፣ነገር ግን ከዚህ ሂደት ውጭ ከሆነ ራሱ፣ ድርጊት ነው። የአንድን ድርጊት ትርጉም የመለማመድ (ግንዛቤ) የዓላማው ንቃተ-ህሊና ነው። (ስለዚህ ለእኔ ትርጉም ያለው ነገር ማለት ሊሆን የሚችል ዓላማ ያለው ተግባር ሆኖ የሚያገለግል ዕቃ ነው፤ ለእኔ ትርጉም ያለው ተግባር በዚህ መሠረት ከአንድ ወይም ከሌላ ግብ ጋር በተያያዘ የሚቻል ተግባር ነው።) ሀ የአንድን ድርጊት ትርጉም መለወጥ ሁል ጊዜ በተነሳሽነቱ ላይ የሚደረግ ለውጥ ነው” (ኢቢድ፣ ገጽ 49)።
በፍላጎት እና በፍላጎት መካከል ካለው የመጀመሪያ ልዩነት የ A.N. በኋላ ማደግ ያደገው ነበር። እውነተኛ ፍላጎትን ብቻ የሚቀሰቅሱ ነገር ግን ከእሱ ጋር ያልተያያዙ የማበረታቻ ምክንያቶች Leontiev እና ለርዕሰ-ጉዳዩ ግላዊ ትርጉም ያላቸው እና በተራው ደግሞ ለድርጊቱ ትርጉም የሚሰጡ ትርጉም ሰጭ ምክንያቶች። በተመሳሳይ ጊዜ በእነዚህ ሁለት ዓይነት ዓላማዎች መካከል ያለው ተቃውሞ ከመጠን በላይ የተሳለ ሆነ። የማበረታቻ ተግባራት ልዩ ትንተና (Leontiev D.A., 1993, 1999) የአንድ ተነሳሽነት ማበረታቻ እና ትርጉም-መፍጠር ተግባራት የማይነጣጠሉ ናቸው እና ተነሳሽነት የሚቀርበው በትርጉም-መፍጠር ዘዴ ብቻ ነው ወደሚል መደምደሚያ ደርሷል። “ተነሳሽነቶች-ማነቃቂያዎች” ትርጉም የለሽ እና የትርጉም-መፍጠር ኃይል አይደሉም ፣ ግን ልዩነታቸው በሰው ሰራሽ ፣ የራቁ ግንኙነቶች ከፍላጎቶች ጋር የተገናኙ መሆናቸው ነው። የእነዚህ ግንኙነቶች መቋረጥ ወደ ተነሳሽነት መጥፋትም ይመራል.
ቢሆንም፣ በእንቅስቃሴ ንድፈ ሃሳብ እና ራስን በራስ የመወሰን ንድፈ ሃሳብ ውስጥ በሁለት የፍላጎት ክፍሎች መካከል ባለው ልዩነት መካከል ግልጽ ትይዩዎች ሊታዩ ይችላሉ። ይህ የራስን ዕድል በራስ የመወሰን ንድፈ ሐሳብ ደራሲዎች ቀስ በቀስ ውስጣዊ እና ውጫዊ ተነሳሽነት ያለውን ሁለትዮሽ ተቃውሞ በቂ አለመሆኑን መገንዘብ እና ተመሳሳይ የተለያዩ የጥራት ዓይነቶች ማበረታቻ መካከል ያለውን ህብረቀለም የሚገልጽ የማበረታቻ ቀጣይነት ሞዴል ለማስተዋወቅ መጡ ትኩረት የሚስብ ነው። ባህሪ - በኦርጋኒክ ፍላጎት ላይ የተመሰረተ ውስጣዊ ተነሳሽነት, "ተፈጥሯዊ ቴሌኦሎጂ" , "ካሮት እና ዱላ" እና ተነሳሽነት (ጎርዴኢቫ, 2010; ዴሲ, ራያን, 2008) ላይ የተመሰረተ የውጭ ቁጥጥር ተነሳሽነት.
በእንቅስቃሴ ፅንሰ-ሀሳብ ውስጥ ፣ እንደ ራስን የመወሰን ፅንሰ-ሀሳብ ፣ ለእንቅስቃሴ (ባህሪ) ተነሳሽነት ከእንቅስቃሴው ተፈጥሮ ጋር በተዛመደ ፣ የሂደቱ ሂደት ፍላጎትን እና ሌሎች አዎንታዊ ስሜቶችን (ትርጉም) ጋር የተገናኘ ልዩነት አለ ። -መፍጠር፣ ወይም ውስጣዊ፣ ተነሳሽነት)፣ እና እንቅስቃሴን የሚያበረታቱ ባገኙት ግኑኝነት ጥንካሬ ለርዕሰ ጉዳዩ በቀጥታ ጉልህ የሆነ ነገር (አበረታች ምክንያቶች ወይም ውጫዊ ምክንያቶች) ናቸው። ማንኛውም ተግባር ለራሱ ሲል ሳይሆን ለሌላው ፍላጎት መገዛት ይችላል። "አንድ ተማሪ የወላጆቹን ሞገስ ለማግኘት ሊማር ይችላል, ነገር ግን ለመማር ፈቃድ ለማግኘት ለእነሱ ጥቅም መታገል ይችላል. ስለዚህም፣ ከሁለቱ መሠረታዊ ልዩ ልዩ የማበረታቻ ዓይነቶች ይልቅ፣ መጨረሻዎች እና መንገዶች መካከል ሁለት የተለያዩ ግንኙነቶች አሉን” (Nuttin, 1984, p. 71). ልዩነቱ በርዕሰ-ጉዳዩ እንቅስቃሴዎች እና በእውነተኛ ፍላጎቶቹ መካከል ባለው ግንኙነት ባህሪ ላይ ነው. ይህ ግንኙነት ሰው ሰራሽ፣ ውጫዊ፣ ተነሳሽነት እንደ ማነቃቂያ ተደርጎ ይወሰዳል፣ እና እንቅስቃሴ ራሱን የቻለ ትርጉም እንደሌለው ይገነዘባል፣ ይህም ለሞቲቭ-ማነቃቂያው ብቻ ነው። በንጹህ መልክ ግን ይህ በአንጻራዊ ሁኔታ ሲታይ አነስተኛ ነው. የአንድ የተወሰነ ተግባር አጠቃላይ ትርጉሙ ከፊል ትርጉሞቹ ውህደት ሲሆን እያንዳንዱም ከዚህ ተግባር ጋር በቀጥታም ሆነ በተዘዋዋሪ፣ አስፈላጊ በሆነ መንገድ፣ በሁኔታዊ፣ በማህበር ወይም በሌላ በማንኛውም የርእሰ ጉዳይ ፍላጎት ላይ ያለውን ግንኙነት የሚያንፀባርቅ ነው። መንገድ። ስለዚህ፣ ሙሉ በሙሉ በ"ውጫዊ" ተነሳሽነት የተነሳሱ እንቅስቃሴዎች ሙሉ ለሙሉ የማይገኙበት እንቅስቃሴ ያህል ብርቅ ነው።
እነዚህን ልዩነቶች በተነሳሽነት ጥራት መግለጽ ተገቢ ነው. የእንቅስቃሴ ተነሳሽነት ጥራት ይህ ተነሳሽነት ከጥልቅ ፍላጎቶች እና ከጠቅላላው ስብዕና ጋር የሚጣጣምበት ባህሪይ ነው። ውስጣዊ ተነሳሽነት በቀጥታ ከነሱ የሚመጣ ተነሳሽነት ነው. ውጫዊ ተነሳሽነት በመጀመሪያ ከእነሱ ጋር ያልተገናኘ ተነሳሽነት ነው; ከነሱ ጋር ያለው ግንኙነት በተወሰነ የእንቅስቃሴ መዋቅር ግንባታ የተቋቋመ ሲሆን ይህም ተነሳሽነት እና ግቦች ቀጥተኛ ያልሆነ, አንዳንዴም የራቀ ትርጉም ያገኛሉ. ይህ ግንኙነት ስብዕና ሲዳብር ፣ ወደ ውስጥ ሊገባ እና ጥልቅ ጥልቅ የሆኑ የግል እሴቶችን ሊያመጣ ይችላል ፣ ከስብዕና ፍላጎቶች እና አወቃቀር ጋር ተቀናጅቷል - በዚህ ሁኔታ እኛ በራስ ተነሳሽነት (ከራስ-ነክ ጽንሰ-ሀሳብ አንፃር) እንሰራለን ። ቁርጠኝነት), ወይም በፍላጎት (ከ A. N. Leontyev የመጀመሪያ ስራዎች አንጻር). የተግባር ንድፈ ሃሳብ እና የራስን ዕድል በራስ የመወሰን ንድፈ ሃሳብ እነዚህን ልዩነቶች እንዴት እንደሚገልጹ እና እንደሚያብራሩ ይለያያሉ። የራስን ዕድል በራስ የመወሰን ፅንሰ-ሀሳብ ስለ ተነሳሽነት ዓይነቶች የጥራት ቀጣይነት የበለጠ ግልፅ መግለጫ ይሰጣል ፣ እና የእንቅስቃሴ ፅንሰ-ሀሳብ ስለ ተነሳሽነት ተለዋዋጭ ሁኔታዎች የተሻለ የንድፈ ሀሳብ ማብራሪያ ይሰጣል። በተለይም ቁልፍ ጽንሰ-ሐሳብ በ A.N. በተነሳሽነት ውስጥ ያሉትን የጥራት ልዩነቶች የሚያብራራ ሊዮንቲየቭ, የትርጉም ፅንሰ-ሀሳብ ነው, እሱም በራስ የመወሰን ጽንሰ-ሐሳብ ውስጥ የለም. በሚቀጥለው ክፍል በተነሳሽነት እንቅስቃሴ ሞዴል ውስጥ የትርጉም እና የትርጉም ግንኙነቶች ፅንሰ-ሀሳቦች ቦታን በበለጠ ዝርዝር እንመለከታለን።
ተነሳሽነት ፣ ዓላማ እና ትርጉም-የፍቺ ግንኙነቶች እንደ ተነሳሽነት ዘዴዎች መሠረት
ተነሳሽነቱ የሰውን ልጅ እንቅስቃሴ “ይጀምራል” ፣ ርዕሰ ጉዳዩ በአሁኑ ጊዜ ምን እንደሚፈልግ በመወሰን ፣ እሱ ግን ዓላማውን ከመፍጠር ወይም ከመቀበል ውጭ የተለየ አቅጣጫ ሊሰጠው አይችልም ፣ ይህም ዓላማውን ወደ እውንነት የሚወስደውን የድርጊት አቅጣጫ ይወስናል። . "አንድ ግብ አስቀድሞ የቀረበ ውጤት ነው, ይህም የእኔ ድርጊት የሚተጋበት" (Leontiev A.N., 2000, p. 434). ዓላማው "የግቦችን ዞን ይገልጻል" (Ibid., p. 441), እና በዚህ ዞን ውስጥ አንድ የተወሰነ ግብ ተዘጋጅቷል, በግልጽ ከተነሳሱ ጋር የተያያዘ.
ተነሳሽነት እና ግብ የዓላማ እንቅስቃሴ ርዕሰ ጉዳይ ሊያገኛቸው የሚችላቸው ሁለት የተለያዩ ባሕርያት ናቸው። ብዙውን ጊዜ ግራ ይጋባሉ ምክንያቱም በቀላል ጉዳዮች ውስጥ ብዙውን ጊዜ ይጣጣማሉ-በዚህ ሁኔታ ፣ የእንቅስቃሴው የመጨረሻ ውጤት ከርዕሰ-ጉዳዩ ጋር ይጣጣማል ፣ ይህም ዓላማው እና ግቡ ነው ፣ ግን በተለያዩ ምክንያቶች። ፍላጎቶችን እውን ስለሚያደርግ ዓላማ ነው ፣ እናም ዓላማው በእሱ ውስጥ ስለሆነ የተግባራችንን የመጨረሻውን የተፈለገውን ውጤት የምናይበት ነው ፣ ይህም በትክክል እየተንቀሳቀስን ወይም እየተጓዝን እንዳለ ፣ ወደ ግቡ መቅረብ ወይም ከእሱ ማፈንገጥ እንደ መመዘኛ ሆኖ ያገለግላል ። .
ተነሳሽነት አንድን ተግባር የሚያመጣው፣ያለዚህም ተግባር የማይኖር ነው፣እናም ላይታወቅ ወይም በተዛባ መልኩ ሊታሰብ ይችላል። ግብ በግላዊ ምስል ውስጥ የሚጠበቁ ድርጊቶች የመጨረሻ ውጤት ነው። ግቡ ሁል ጊዜ በአእምሮ ውስጥ አለ። ከውስጣዊም ሆነ ከውጪ፣ ከጥልቅ ወይም ከውጫዊ ዓላማዎች ጋር የተገናኘ ምንም ዓይነት ጥልቅ ተነሳሽነት ምንም ይሁን ምን በግለሰብ ተቀባይነት ያለው እና ተቀባይነት ያለው የድርጊት አቅጣጫ ያስቀምጣል. ከዚህም በላይ አንድ ግብ ለርዕሰ-ጉዳዩ ሊቀርብ ይችላል, ግምት ውስጥ መግባት እና ውድቅ ማድረግ; ይህ በተነሳሽነት ሊከሰት አይችልም። ማርክስ በታዋቂነት እንዲህ ብሏል፡- “ከመጀመሪያው ጀምሮ በጣም መጥፎው አርክቴክት ከምርጥ ንብ የሚለየው የሰም ሴል ከመገንባቱ በፊት በራሱ ውስጥ ሰራው ነው” (ማርክስ፣ 1960፣ ገጽ 189)። ምንም እንኳን ንብ በጣም ፍጹም የሆኑ አወቃቀሮችን ቢገነባም, ግብ የላትም, ምስል የላትም.
እና በተቃራኒው ከማንኛውም ንቁ ግብ በስተጀርባ የእንቅስቃሴ ተነሳሽነት አለ ፣ እሱም ርዕሰ ጉዳዩ የተሰጠውን ግብ ለመፈፀም ለምን እንደተቀበለ ያብራራል ፣ በራሱ የተፈጠረ ግብ ወይም ከውጭ የተሰጠ። ተነሳሽነት የተሰጠውን የተወሰነ ተግባር ከፍላጎቶች እና ከግል እሴቶች ጋር ያገናኛል። የግብ ጥያቄው ርዕሰ ጉዳዩ በትክክል ምን ማግኘት እንደሚፈልግ ነው, የፍላጎት ጥያቄ "ለምን?"
ርዕሰ ጉዳዩ በቀጥታ የሚፈልገውን ብቻ በማድረግ, ፍላጎቶቹን በቀጥታ ሊረዳው ይችላል. በዚህ ሁኔታ (እና, በእውነቱ, ሁሉም እንስሳት በውስጡ ናቸው), የዓላማው ጥያቄ በጭራሽ አይነሳም. በቀጥታ የሚያስፈልገኝን የማደርግበት፣ በቀጥታ ደስታን የምቀበልበት እና ለዛም እያደረኩኝ ነው፣ ግቡ በቀላሉ ከተነሳሱ ጋር ይገጣጠማል። ከተነሳሽነት የተለየ የሆነው የዓላማ ችግር የሚፈጠረው ርዕሰ ጉዳዩ በቀጥታ ፍላጎቱን ለማሟላት ያልታሰበ ነገር ሲያደርግ ነው ነገር ግን በመጨረሻ ወደ ጠቃሚ ውጤት ያመራል። ግቡ ሁል ጊዜ ወደወደፊቱ ይመራናል ፣ እና የግብ አቅጣጫ ፣ ከስሜታዊ ፍላጎቶች በተቃራኒ ፣ ያለ ንቃተ ህሊና ፣ የወደፊቱን የማሰብ ችሎታ ከሌለ ፣ ያለ ጊዜ የማይቻል ነው ። ስለኛ ተስፋዎች. ግቡን, የወደፊቱን ውጤት በመገንዘብ, የዚህን ውጤት ወደፊት ከሚያስፈልጉት ነገሮች ጋር ያለውን ትስስር እንገነዘባለን-ማንኛውም ግብ ትርጉም አለው.
ቴሌሎጂ፣ ማለትም. የግብ አቅጣጫ የሰውን እንቅስቃሴ በጥራት ይለውጣል ከእንስሳት መንስኤነት ባህሪ ጋር ሲነፃፀር። ምንም እንኳን ምክንያታዊነት በሰዎች እንቅስቃሴ ውስጥ ቢቀጥል እና ትልቅ ቦታ ቢይዝም, ብቸኛው እና ሁለንተናዊ የምክንያት ማብራሪያ አይደለም. "የአንድ ሰው ህይወት ሁለት አይነት ሊሆን ይችላል: ሳያውቅ እና ንቃተ ህሊና. በመጀመሪያ ስል በምክንያት የሚመራ፣ ሁለተኛው በዓላማ የሚመራ ህይወት ማለቴ ነው። በምክንያቶች የሚመራ ህይወት በትክክል ሳያውቅ ተብሎ ሊጠራ ይችላል; ይህ የሆነበት ምክንያት ምንም እንኳን እዚህ ንቃተ ህሊና በሰው እንቅስቃሴ ውስጥ ቢሳተፍም ፣ እሱ የሚያደርገው እንደ እርዳታ ብቻ ነው-ይህ እንቅስቃሴ የት ሊመራ እንደሚችል አይወስንም እና እንዲሁም ከባህሪያቱ አንፃር ምን መሆን እንዳለበት አይወስንም ። ከሰው ውጭ የሆኑ እና ከእሱ ውጪ የሆኑ ምክንያቶች የዚህ ሁሉ ውሳኔ ናቸው። በእነዚህ ምክንያቶች ቀደም ሲል በተቀመጡት ድንበሮች ውስጥ ንቃተ ህሊና የአገልግሎቱን ሚና ያሟላል-የዚህን ወይም የእንቅስቃሴውን ዘዴዎችን ፣ ቀላሉ መንገዶችን ፣ ምክንያቶቹ አንድ ሰው እንዲያደርግ የሚያስገድዱትን ለማከናወን የሚቻል እና የማይቻል ነው ። በግብ የሚመራ ህይወት በትክክል ንቃተ ህሊና ተብሎ ሊጠራ ይችላል, ምክንያቱም ንቃተ ህሊና ዋነኛው ነው, እዚህ ላይ የሚወስን መርሆ ነው. የሰው ልጅ ድርጊቶች ውስብስብ ሰንሰለት የት እንደሚመራ መምረጥ በእሱ ላይ ነው; እና እንዲሁም - ሁሉም ከተገኘው ነገር ጋር በተሻለ ሁኔታ በሚስማማው እቅድ መሰረት የሁሉም ዝግጅት ... "(ሮዛኖቭ, 1994, ገጽ 21).
ዓላማ እና ተነሳሽነት አንድ አይነት አይደሉም ነገር ግን ሊገጣጠሙ ይችላሉ። ርዕሰ ጉዳዩ እያወቀ (ግብ) ላይ ለመድረስ የሚተጋው ነገር እርሱን (ተነሳሽነቱን) የሚያነሳሳው ሲሆን እርስ በርሳቸው ይገጣጠማሉ እና ይደራረባሉ። ነገር ግን ተነሳሽነቱ ከግቡ፣ ከእንቅስቃሴው ይዘት ጋር ላይስማማ ይችላል። ለምሳሌ, ጥናት ብዙውን ጊዜ የሚነሳሳው በእውቀት (ኮግኒቲቭ) ተነሳሽነት አይደለም, ነገር ግን ሙሉ ለሙሉ የተለያዩ - ሙያ, ተስማምቶ, ራስን ማረጋገጥ, ወዘተ ... እንደ አንድ ደንብ, የተለያዩ ዓላማዎች በተለያየ መጠን ይጣመራሉ, እና የሚለወጠው የተወሰነ ጥምረት ነው. ምርጥ ለመሆን።
በዓላማው እና በተነሳሽነቱ መካከል አለመግባባት የሚከሰተው ርዕሰ ጉዳዩ የሚፈልገውን ወዲያውኑ ሳያደርግ ሲቀር ነገር ግን በቀጥታ ሊያገኘው ባይችልም በመጨረሻ የሚፈልገውን ለማግኘት ረዳት የሆነ ነገር ሲያደርግ ነው። ወደድንም ጠላንም የሰው እንቅስቃሴ በዚህ መንገድ የተዋቀረ ነው። የድርጊቱ ዓላማ, እንደ አንድ ደንብ, ፍላጎቱን ከሚያረካው ጋር ይቃረናል. በጋራ የተከፋፈሉ ተግባራት, እንዲሁም ልዩ እና የስራ ክፍፍል በመፈጠሩ ምክንያት, ውስብስብ የሆነ የትርጉም ግንኙነቶች ሰንሰለት ይነሳሉ. ኬ. ማርክስ ይህንን ትክክለኛ የስነ-ልቦና ገለጻ ሰጥቷል፡- “ለራሱ ሰራተኛው የሰራውን ሐር አያመርትም፣ ከማዕድኑ የሚያወጣውን ወርቅ አይደለም፣ የሚገነባውን ቤተ መንግስት አይደለም። ለራሱ ደሞዝ ያመርታል... የአስራ ሁለት ሰአት ስራ ትርጉሙ ሽመና፣ መሽከርከር፣ መሰርሰሪያ፣ ወዘተ ማለት አይደለም፣ ነገር ግን ይህ ገንዘብ የሚያገኝበት መንገድ ነው፣ ይህም የመብላት እድል ይሰጠዋል፣ ሂድ ወደ መጠጥ ቤት፣ ተኛ” (ማርክስ፣ ኢንግልስ፣ 1957፣ ገጽ 432)። ማርክስ በእርግጥ የራቀ ትርጉምን ይገልፃል፣ ነገር ግን ይህ የትርጉም ግንኙነት ከሌለ፣ ማለትም በግብ እና በተነሳሽነት መካከል ግንኙነት, ከዚያም ሰውዬው አይሰራም ነበር. የተራቆተ የትርጉም ግንኙነት እንኳን አንድ ሰው ከሚያስፈልገው ጋር የሚያደርገውን በተወሰነ መንገድ ያገናኛል።
ከላይ ያለው በምሳሌ በደንብ ተብራርቷል፣ ብዙ ጊዜ በፍልስፍና እና በስነ-ልቦና ሥነ-ጽሑፍ ውስጥ እንደገና ይነገራል። አንድ ተቅበዝባዥ በአንድ ትልቅ የግንባታ ቦታ አልፈው በመንገዱ ላይ ሄደ። በጡብ የተሞላ ጎማ የሚጎተት ሠራተኛ አስቆመውና “ምን እያደረግክ ነው?” ሲል ጠየቀው። ሰራተኛው "ጡቦችን ተሸክሜያለሁ" ሲል መለሰ. ያንኑ መኪና የሚነዳውን ሁለተኛውን አስቆመውና “ምን እያደረግክ ነው?” ሲል ጠየቀው። ሁለተኛው “ቤተሰቤን እመገባለሁ” ሲል መለሰ። ሶስተኛውን አስቆመውና “ምን እያደረግክ ነው?” ሲል ጠየቀው። ሦስተኛው "ካቴድራል እየገነባሁ ነው" ሲል መለሰ። በባህሪው ደረጃ፣ የባህሪ ተመራማሪዎች እንደሚሉት፣ ሦስቱም ሰዎች በትክክል አንድ አይነት ነገር ካደረጉ፣ ከዚያም የተለያዩ የትርጉም አውዶች ነበሯቸው፣ ተግባራቸውን፣ የተለያዩ ትርጉሞችን፣ አነሳሶችን እና እንቅስቃሴውን እራሱ ያስገቡ። የሥራ ክንዋኔዎች ትርጉም ለእያንዳንዳቸው የሚወሰነው የራሳቸውን ድርጊት በተገነዘቡበት የአውድ ስፋት ስፋት ነው። ለመጀመሪያ ጊዜ ምንም ዓይነት አውድ አልነበረም, እሱ አሁን እያደረገ ያለውን ብቻ ነው, የድርጊቱ ትርጉም ከዚህ የተለየ ሁኔታ አልፏል. "ጡቦችን ተሸክሜያለሁ" - ያ ነው የማደርገው. ሰውዬው ስለ ድርጊቶቹ ሰፊ አውድ አያስብም። የእሱ ድርጊቶች ከሌሎች ሰዎች ድርጊት ጋር ብቻ ሳይሆን ከራሱ የሕይወት ቁርሾዎች ጋር የተቆራኙ አይደሉም. ለሁለተኛው, ዐውደ-ጽሑፉ ከቤተሰቦቹ ጋር የተያያዘ ነው, ለሦስተኛው - ከተወሰነ ባህላዊ ተግባር ጋር, እሱ የእሱን ተሳትፎ ያውቃል.
ክላሲክ ፍቺው ትርጉሙን የሚገልጸው "የእንቅስቃሴው ተነሳሽነት ከድርጊቱ ፈጣን ግብ ጋር ያለውን ግንኙነት" በመግለጽ ነው (Leontyev A.N., 1977, p. 278). ለዚህ ትርጉም ሁለት ማብራሪያዎች መደረግ አለባቸው። በመጀመሪያ, ትርጉሙ ብቻ አይደለም በማለት ይገልጻልእሱ ያለው አመለካከት ነው። እና አለአመለካከት ነው። በሁለተኛ ደረጃ፣ በዚህ አጻጻፍ ውስጥ የምንናገረው ስለማንኛውም ስሜት ሳይሆን ስለ አንድ የተወሰነ የድርጊት ስሜት ወይም የዓላማ ስሜት ነው። ስለ ድርጊት ትርጉም ስንናገር፣ ስለ ተነሳሽነቱ እንጠይቃለን፣ ማለትም. ለምን እንደሚደረግ. የማጠናቀቂያ ዘዴዎች ግንኙነት የመገልገያዎች ትርጉም ነው። እና የአንድ ተነሳሽነት ትርጉም ፣ ወይም ፣ ተመሳሳይ የሆነው ፣ የእንቅስቃሴው አጠቃላይ ትርጉም ፣ ተነሳሽነት ካለው ተነሳሽነት የበለጠ እና የበለጠ የተረጋጋ ፣ ከፍላጎት ወይም ከግል እሴት ጋር ያለው ግንኙነት ነው። ትርጉሙ ሁል ጊዜ ያነሰ ለ ስለየበለጠ ፣ በተለይም ከአጠቃላይ ጋር። ስለ ሕይወት ትርጉም ስንናገር ሕይወትን ከግለሰብ ሕይወት ከሚበልጠው ነገር ጋር እናያይዘዋለን፣ ሲጠናቀቅ ከማያልቀው ነገር ጋር።
ማጠቃለያ-በእንቅስቃሴ ፅንሰ-ሀሳብ እና ራስን በራስ የመወሰን ጽንሰ-ሀሳብ አቀራረቦች ውስጥ የማበረታቻ ጥራት
ይህ መጣጥፍ ይህ ተነሳሽነት ከጥልቅ ፍላጎቶች እና ከጠቅላላው ስብዕና ጋር በሚስማማበት መጠን ላይ በመመርኮዝ የእንቅስቃሴ ማበረታቻ ዓይነቶችን በጥራት ልዩነት በሃሳብ እንቅስቃሴ ፅንሰ-ሀሳብ ውስጥ የእድገት መስመርን ይከታተላል። የዚህ ልዩነት መነሻዎች በአንዳንድ የኪ.ሌቪን ስራዎች እና በኤ.ኤን. Leontiev 1930 ዎቹ. የእሱ ሙሉ ስሪት በኋለኛው የ A.N. Leontyev ስለ ተነሳሽነት ዓይነቶች እና ተግባራት።
በተነሳሽነት ውስጥ ስላለው የጥራት ልዩነት ሌላ የንድፈ ሀሳብ ግንዛቤ በ E. Deci እና R. Ryan ራስን በራስ የመወሰን ፅንሰ-ሀሳብ ውስጥ ቀርቧል ፣የማበረታቻ ደንብ እና ተነሳሽነት ቀጣይነት ፣ይህም “የማደግ” ተለዋዋጭ ሁኔታዎችን ወደ ተነሳሽነት ይከታተላል። በመጀመሪያ ከርዕሰ-ጉዳዩ ፍላጎቶች ጋር የማይዛመዱ ውጫዊ መስፈርቶች ላይ የተመሰረቱ ናቸው. የራስን ዕድል በራስ የመወሰን ፅንሰ-ሀሳብ ስለ ተነሳሽነት ዓይነቶች የጥራት ቀጣይነት የበለጠ ግልፅ መግለጫ ይሰጣል ፣ እና የእንቅስቃሴ ፅንሰ-ሀሳብ ስለ ተነሳሽነት ተለዋዋጭ ሁኔታዎች የተሻለ የንድፈ ሀሳብ ማብራሪያ ይሰጣል። ቁልፉ የግላዊ ትርጉም ጽንሰ-ሀሳብ ነው, ግቦችን ከፍላጎቶች እና ከግላዊ እሴቶች ጋር በማገናኘት. በእንቅስቃሴ ንድፈ ሃሳብ እና በመምራት የውጭ አቀራረቦች መካከል ውጤታማ የሆነ መስተጋብር ሊፈጠር ከሚችለው ጋር በተያያዘ የማበረታቻ ጥራት አንገብጋቢ ሳይንሳዊ እና ተግባራዊ ችግር ይመስላል።
መጽሃፍ ቅዱስ
አስሞሎቭ ኤ.ጂ.. በእንቅስቃሴ ፅንሰ-ሀሳብ ውስጥ የስነ-ልቦና ትንተና መሰረታዊ መርሆዎች // የስነ-ልቦና ጥያቄዎች. 1982. ቁጥር 2. ፒ. 14-27.
አስሞሎቭ ኤ.ጂ.. ተነሳሽነት // አጭር የስነ-ልቦና መዝገበ-ቃላት / Ed. አ.ቪ. ፔትሮቭስኪ, ኤም.ጂ. ያሮሼቭስኪ. M.: Politizdat, 1985. ገጽ 190-191.
ቪሊዩናስ ቪ.ኬ. የእንቅስቃሴ እና የመነሳሳት ችግሮች ንድፈ ሃሳብ // A.N. Leontiev እና ዘመናዊ ሳይኮሎጂ / Ed. አ.ቪ. Zaporozhets እና ሌሎች ኤም: ማተሚያ ቤት Mosk. Univ., 1983. ገጽ 191-200.
ጎርዴቫ ቲ.ኦ. የስኬት ተነሳሽነት ሳይኮሎጂ. መ: ትርጉም; አካዳሚ ፣ 2006
ጎርዴቫ ቲ.ኦ. የራስን ዕድል በራስ የመወሰን ጽንሰ-ሀሳብ: የአሁኑ እና የወደፊት. ክፍል 1: የንድፈ ሃሳብ እድገት ችግሮች // የስነ-ልቦና ጥናት: ኤሌክትሮኒክ. ሳይንሳዊ መጽሔት 2010. ቁጥር 4 (12). URL: http://psystudy.ru
ሌቪን ኬ. ተለዋዋጭ ሳይኮሎጂ: የተመረጡ ስራዎች. M.: Smysl, 2001.
Leontyev A.N.. የአእምሮ እድገት ችግሮች. 3 ኛ እትም. መ: ማተሚያ ቤት Mosk. ዩኒቨርሲቲ, 1972.
Leontyev A.N.. እንቅስቃሴ ንቃተ ህሊና። ስብዕና. 2ኛ እትም። ም.፡ ፖሊቲዝዳት፣ 1977
Leontyev A.N.. የስነ-ልቦና ፍልስፍና: ከሳይንሳዊ ቅርስ / Ed. አ.አ. Leontyeva, D.A. Leontyev. መ: ማተሚያ ቤት Mosk. ዩኒቨርሲቲ, 1994.
Leontyev A.N.. ስለ አጠቃላይ ሳይኮሎጂ ትምህርቶች / Ed. አዎ. Leontyeva, E.E. ሶኮሎቫ. M.: Smysl, 2000.
Leontyev A.N.. የልጆች እድገት እና ትምህርት የስነ-ልቦና መሠረቶች. M.: Smysl, 2009.
Leontyev ዲ.ኤ. የሰው ሕይወት ዓለም እና የፍላጎቶች ችግር // ሳይኮሎጂካል ጆርናል. 1992. ቲ 13. ቁጥር 2. ፒ. 107-117.
Leontyev ዲ.ኤ. የሞስኮ ዩኒቨርሲቲ የሥርዓት-ትርጉም ተፈጥሮ እና ተግባራት // የሞስኮ ዩኒቨርሲቲ ቡለቲን። ሰር. 14. ሳይኮሎጂ. 1993. ቁጥር 2. ፒ. 73-82.
Leontyev ዲ.ኤ. የትርጉም ሳይኮሎጂ. M.: Smysl, 1999.
Leontyev ዲ.ኤ. የሁለተኛ ደረጃ ትምህርት ቤት ውስጥ የሰው ልጅ ተነሳሽነት አጠቃላይ ሀሳብ // ሳይኮሎጂ። 2004. ቁጥር 1. ፒ. 51-65.
ማርክስ ኬ. ካፒታል // ማርክስ ኬ., Engels F. ስራዎች. 2ኛ እትም። M.: Gospolitizdat, 1960. ቲ. 23.
ማርክስ ኬ.፣ ኢንግልስ ኤፍ. የደመወዝ ጉልበት እና ካፒታል // ስራዎች. 2ኛ እትም። M.: Gospolitizdat, 1957. ቲ. 6. ፒ. 428-459.
ፓትያቫ ኢ.ዩ. ሁኔታዊ እድገት እና የማበረታቻ ደረጃዎች // የሞስኮ ዩኒቨርሲቲ ቡለቲን. ሰር. 14. ሳይኮሎጂ. 1983. ቁጥር 4. ፒ. 23-33.
ሮዛኖቭ ቪ. የሰው ሕይወት ዓላማ (1892) // የሕይወት ትርጉም-አንቶሎጂ / Ed. ኤን.ኬ. ጋቭሪዩሺና M.: እድገት-ባህል, 1994. P. 19-64.
ዴሲ ኢ.፣ ፍላስቴ አር. ለምን እንደምናደርገው ለምን እንደምናደርገው፡ ራስን መነሳሳትን መረዳት። ናይ፡ ፔንግዊን፣ 1995
Deci ኢ.ኤል.፣ Koestner R.፣ Ryan R.M.. የመጥፋት ውጤት ከሁሉም በላይ እውነታ ነው፡- ልዩ ሽልማቶች፣ የተግባር ፍላጎት እና ራስን መወሰን // ሳይኮሎጂካል ቡለቲን። 1999. ጥራዝ. 125. ፒ. 692-700.
ዴሲ ኢ.ኤል.፣ ራያን አር.ኤም.. የራስን ዕድል በራስ የመወሰን ፅንሰ-ሀሳብ-የሰው ልጅ ተነሳሽነት ፣ ልማት እና ጤና ማክሮ ቲዎሪ // የካናዳ ሳይኮሎጂ። 2008. ጥራዝ. 49. ፒ. 182-185.
ኑቲን ጄ. ተነሳሽነት፣ እቅድ እና ተግባር፡ ተያያዥነት ያለው የባህሪ ተለዋዋጭ ፅንሰ-ሀሳብ። Leuven: Leuven ዩኒቨርሲቲ ፕሬስ; ሂልስዴል፡ ላውረንስ ኤርልባም ተባባሪዎች፣ 1984
ጽሑፉን ለመጥቀስ፡-
Leontyev ዲ.ኤ. ተነሳሽነት ጽንሰ-ሐሳብ በ A.N. Leontiev እና የመነሳሳት ጥራት ችግር. // የሞስኮ ዩኒቨርሲቲ ቡለቲን. ክፍል 14. ሳይኮሎጂ. - 2016.- ቁጥር 2 - ገጽ 3-18
እንቅስቃሴ (እንደ ኤ.ኤን. ሊዮንቲየቭ) ከአንድ የተወሰነ ፍላጎት ነገር ጋር ግንኙነት የሚፈጠርበት እና አብዛኛውን ጊዜ በእንቅስቃሴው ርዕሰ ጉዳይ ላይ በተጠቀሰው ፍላጎት እርካታ የሚጠናቀቅ ሂደት ነው (የእንቅስቃሴው ርዕሰ ጉዳይ ትክክለኛ ተነሳሽነት ነው) ). እንቅስቃሴ ሁልጊዜ በተወሰኑ ምክንያቶች ይነሳሳል።
አ.ኤን. Leontyev በጥልቅ እና በቋሚነት ግንኙነቱን ገልጿል
በመሠረታዊ የስነ-ልቦና ትሪድ "ፍላጎት-ተነሳሽ-እንቅስቃሴ" ውስጥ. የማነሳሳት ኃይል ምንጭ እና የእንቅስቃሴው ተመጣጣኝ ማበረታቻ ትክክለኛ ፍላጎቶች ናቸው። ተነሳሽነት ፍላጎትን የሚያሟላ እና እንቅስቃሴን የሚያነሳሳ እና የሚመራ ነገር ነው. እንቅስቃሴ ሁል ጊዜ ተነሳሽነት አለው ("የማይነቃነቅ" እንቅስቃሴ አላማው ከርዕሰ ጉዳዩ እራሱ እና/ወይም ከውጭ ተመልካች የተደበቀ ነው)። ነገር ግን፣ በተነሳሽነት እና በፍላጎት፣ በተነሳሽነት እና በእንቅስቃሴ መካከል፣ እና በፍላጎትና በእንቅስቃሴ መካከል ጥብቅ የሆነ የማያሻማ ግንኙነት የለም። በሌላ አነጋገር፣ አንድ አይነት ዕቃ የተለያዩ ፍላጎቶችን ለማርካት፣ የተለያዩ እንቅስቃሴዎችን ለማነቃቃትና ለመምራት፣ ወዘተ.
ተነሳሽነት የሚከተሉትን ተግባራት ያከናውናል (እንደ A.N. Leontiev)
የማበረታቻ ተግባር - ተነሳሽነት-ማነቃቂያዎች - እንደ ተጨማሪ አነቃቂ ምክንያቶች ይሠራሉ: አወንታዊ ወይም አሉታዊ;
የትርጉም ምስረታ ተግባር መሪ ተነሳሽነት ወይም ትርጉም-አመጣጥ ነው - አነሳሽ እንቅስቃሴ ፣ በተመሳሳይ ጊዜ የግል ትርጉም ይሰጣል።
X. Heckhausen የእንቅስቃሴውን ተግባራት ከድርጊት ደረጃዎች ጋር በማያያዝ - መጀመሪያ, አፈፃፀም, ማጠናቀቅን ይመለከታል. በመነሻ ደረጃ, ተነሳሽነት ድርጊቱን ይጀምራል, ያበረታታል, ያበረታታል. በአፈፃፀም ደረጃ ላይ ያለውን ተነሳሽነት ማዘመን የማያቋርጥ ከፍተኛ የእርምጃ እንቅስቃሴን ያረጋግጣል። አንድን ድርጊት በማጠናቀቅ ደረጃ ላይ ያለውን ተነሳሽነት ማቆየት ውጤቶችን እና ስኬትን ከመገምገም ጋር የተያያዘ ነው, ይህም ተነሳሽነትን ለማጠናከር ይረዳል.
አወቃቀሩን የሚፈጥሩት የሞቲፍ አካላት ሶስት ብሎኮችን ያካትታሉ.
1. የፍላጎት እገዳ, እሱም ባዮሎጂያዊ, ማህበራዊ ፍላጎቶችን እና ግዴታን ያካትታል.
2. "የውስጥ ማጣሪያ" ብሎክ, የሚከተሉትን ክፍሎች ያካትታል: በውጫዊ ምልክቶች, ፍላጎቶች እና ዝንባሌዎች ላይ የተመሰረተ ምርጫ, የምኞት ደረጃ, የአንድን ሰው አቅም መገምገም, ግቡን ለማሳካት ሁኔታዎችን ግምት ውስጥ በማስገባት, የሞራል ቁጥጥር (እምነት, ሀሳቦች). , እሴቶች, አመለካከቶች, ግንኙነቶች).
3. የዒላማ እገዳ, የሚከተሉትን ክፍሎች ያካትታል: ተጨባጭ ድርጊት, ፍላጎቶችን የማርካት ሂደት እና የፍላጎት ግብ.
ከላይ ያሉት ሁሉም የሶስቱ ብሎኮች አካላት በአንድ ሰው ንቃተ-ህሊና ውስጥ በቃላት ወይም በምሳሌያዊ መልክ ሊገለጡ ይችላሉ። በአንድ ጊዜ ላይታዩ ይችላሉ፣ ግን አንድ በአንድ። በአንድ ጉዳይ ወይም በሌላ ውስጥ ካሉት ክፍሎች ውስጥ አንዱ ከአንድ የተወሰነ እገዳ ለተደረገው እርምጃ መሰረት ሊወሰድ ይችላል. የፍላጎቱ አወቃቀሩ በራሱ በአንድ ሰው የተደረገውን ውሳኔ ከሚወስኑ አካላት ጥምረት የተገነባ ነው.
አነሳሱን እና አወቃቀሩን ለመረዳት እጅግ በጣም ብዙ አይነት አቀራረቦች አሉ። የተለያዩ ደራሲያን አንዳንድ ጊዜ አንዳቸው ከሌላው በእጅጉ የሚለያዩ ትርጓሜዎችን ይሰጣሉ። የሚያመሳስላቸው ነገር ከማብራራት ይልቅ ገላጭ ቃላትን መጠቀም ነው። በጥናታችን ዓላማ ላይ በመመስረት የሚከተለውን የፍላጎት ፍቺ እንከተላለን፡ ተነሳሽነት ፍላጎት ነው፣ አስቸኳይነቱ አንድን ሰው እንዲያረካ ለመምራት በቂ ነው።
1.2 የፍላጎት ዓይነቶች
አንድ ሰው በተወሰነ መንገድ እንዲሠራ የሚገፋፉ ምክንያቶች ንቃተ ህሊና እና ሳያውቁ ሊሆኑ ይችላሉ።
1. የንቃተ ህሊና ተነሳሽነት አንድ ሰው በእሱ አመለካከት፣ እውቀት እና መርህ መሰረት እንዲሰራ እና እንዲያደርግ የሚያበረታቱ ምክንያቶች ናቸው። የእንደዚህ አይነት ተነሳሽነት ምሳሌዎች ረጅም የህይወት ጊዜ እንቅስቃሴዎችን የሚመሩ ትልልቅ የህይወት ግቦች ናቸው። አንድ ሰው በመርህ ደረጃ እንዴት እንደሚሠራ (እምነት) ብቻ ሳይሆን በእንደዚህ ዓይነት ባህሪ ግቦች የሚወሰኑ የተወሰኑ የባህሪ መንገዶችን የሚያውቅ ከሆነ የባህሪው ምክንያቶች ንቁ ናቸው።
2. የማያውቁ ምክንያቶች. A.N. Leontyev, L. I. Bozhovich, V.G. Aseev እና ሌሎችም ተነሳሽነት ሁለቱም የንቃተ ህሊና እና የንቃተ-ህሊና ተነሳሽነት ናቸው ብለው ያምናሉ. እንደ Leontyev ገለጻ ፣ በርዕሰ-ጉዳዩ ላይ ተነሳሽነቶችን በንቃት ባልተገነዘቡበት ጊዜ ፣ ማለትም ይህንን ወይም ያንን ተግባር እንዲፈጽም የሚያነሳሳውን ሳያውቅ በተዘዋዋሪ አገላለጻቸው - በተሞክሮ ፣ በፍላጎት ፣ በፍላጎት መልክ ይታያሉ ።
ተነሳሽነት ከራሱ እንቅስቃሴ ጋር ባለው ግንኙነት መሰረት ይከፋፈላል.
ውጫዊ ተነሳሽነት (ውጫዊ) - ተነሳሽነት ከአንድ የተወሰነ እንቅስቃሴ ይዘት ጋር ያልተገናኘ, ነገር ግን ከርዕሰ-ጉዳዩ ውጪ በሆኑ ሁኔታዎች ላይ የተመሰረተ ነው.
ውስጣዊ ተነሳሽነት (ውስጣዊ) ተነሳሽነት ከውጫዊ ሁኔታዎች ጋር ሳይሆን ከእንቅስቃሴው ይዘት ጋር የተያያዘ ነው.
ውጫዊ ዓላማዎች በተራው ወደ ማህበራዊ ተከፋፈሉ፡ ውዴታ (ለሰዎች መልካም ለማድረግ)፣ የግዴታ እና የኃላፊነት ምክንያቶች (ለእናት ሀገር፣ ለዘመዶች፣ ወዘተ) እና ግላዊ፡ የግምገማ ዓላማዎች፣ ስኬት፣ ደህንነት፣ ራስን ማረጋገጥ. ውስጣዊ ምክንያቶች በሥርዓት የተከፋፈሉ ናቸው (በእንቅስቃሴው ሂደት ውስጥ ያለው ፍላጎት); ምርታማ (የአንድን እንቅስቃሴ ውጤት ፣ የግንዛቤን ጨምሮ) እና ራስን የማጎልበት ተነሳሽነት (የአንድን ሰው ባህሪዎች እና ችሎታዎች ለማዳበር)።
አንድ ሰው ወደ ተግባር የሚመራው በአንድ ሳይሆን በተለያዩ ምክንያቶች ነው። እያንዳንዳቸው የተለያየ ጥንካሬ አላቸው. አንዳንድ ምክንያቶች ብዙ ጊዜ ተዘምነዋል እና በሰዎች እንቅስቃሴ ላይ ከፍተኛ ተጽዕኖ ያሳድራሉ ፣ ሌሎች ደግሞ በተወሰኑ ሁኔታዎች ላይ ብቻ ይሰራሉ (እና በአብዛኛዎቹ ጉዳዮች ሊሆኑ የሚችሉ ምክንያቶች)። አንዳንድ ምክንያቶችን በዝርዝር እንመርምር።
ራስን የማረጋገጥ ተነሳሽነት(በህብረተሰብ ውስጥ እራስን የመመስረት ፍላጎት) ለራስ ከፍ ያለ ግምት, ምኞት እና ኩራት ጋር የተያያዘ ነው. አንድ ሰው ለአንድ ነገር ዋጋ እንዳለው ለሌሎች ለማሳየት ይሞክራል, በህብረተሰብ ውስጥ የተወሰነ ደረጃ ለማግኘት ይጥራል, መከበር እና አድናቆት ይፈልጋል. አንዳንድ ጊዜ ራስን የማረጋገጥ ፍላጎት እንደ ክብር ተነሳሽነት (ከፍተኛ ማህበራዊ ደረጃ የማግኘት ወይም የመጠበቅ ፍላጎት) ይባላል. ራስን የማረጋገጥ ፍላጎት, መደበኛ እና መደበኛ ያልሆነ ሁኔታን ለመጨመር, የአንድን ሰው ስብዕና አወንታዊ ግምገማ አንድ ሰው በትኩረት እንዲሠራ እና እንዲዳብር የሚያበረታታ ጉልህ ተነሳሽነት ነው.
የመለየት ተነሳሽነትከሌላ ሰው ጋር -ከሌላ ሰው ጋር መለየት - እንደ ጀግና, ጣዖት, ባለስልጣን (አባት, አስተማሪ, ወዘተ) የመሆን ፍላጎት. ይህ ተነሳሽነት እንዲሰሩ እና እንዲዳብሩ ያበረታታል. በተለይም ሌሎች ሰዎችን በድርጊታቸው ለመከተል ለሚሞክሩ ልጆች እና ወጣቶች ጠቃሚ ነው.
ከሌላ ሰው ጋር መታወቂያው ከጣዖቱ (የመታወቂያው ነገር) በምሳሌያዊው የኃይል “መበደር” ምክንያት የግለሰቡን የኃይል አቅም መጨመር ያስከትላል - ጥንካሬ ፣ መነሳሳት እና እንደ ጀግና (ጣዖት ፣ አባት) ለመስራት እና ለመስራት ፍላጎት። ወዘተ) አድርጓል።
የኃይል ተነሳሽነት- ይህ በሰዎች ላይ ተጽእኖ ለማድረግ የርዕሰ-ጉዳዩ ፍላጎት ነው. ለስልጣን ማነሳሳት (የስልጣን ፍላጎት) የሰው ልጅ ድርጊት በጣም አስፈላጊ ከሆኑት አንቀሳቃሾች አንዱ ነው, በቡድን (ቡድን) ውስጥ የመሪነት ቦታ የመውሰድ ፍላጎት, ሰዎችን ለመምራት, ተግባራቸውን ለመወሰን እና ለመቆጣጠር መሞከር ነው.
ተነሳሽነት በስነ-ልቦና ውስጥ ማዕከላዊ ጽንሰ-ሀሳብ ነው። ከዚህ በላይ ታይቷል (በምዕራፍ 1 § 2) ህይወት እንደ አጠቃላይ እንቅስቃሴ እና, በዚህም ምክንያት, ሁሉም የአዕምሮ ክስተቶች እና ሂደቶች, እንደ የእንቅስቃሴው መዋቅር ዋና አካል, በትክክል በተነሳሽነት ይወሰናል.
ተነሳሽነት ብዙውን ጊዜ እንቅስቃሴን የሚመራ እንደ ተነሳሽነት ይገነዘባል። በእንቅስቃሴ ሥነ-ልቦናዊ ንድፈ-ሐሳብ ውስጥ A.N. የሊዮንቲየቭ ተነሳሽነት ፣ ከላይ እንደተገለፀው ፣ የፍላጎት ዓላማ ነው - “ይህ ፍላጎት በተሰጡት ሁኔታዎች ውስጥ የተገለጸበት ዓላማ እና የትኛው እንቅስቃሴ እንደ አነሳሽነቱ ይመራል ። አ.ኤን. ሊዮንቲየቭ “ስለ ፍላጎቶች ከተነሳሱ ቋንቋ በስተቀር ምንም ሊባል አይችልም” በማለት አፅንዖት ሰጥተዋል። እኛ እንኳን ተለዋዋጭነታቸውን (የውጥረታቸውን መጠን ፣ የመጥፋት ደረጃን ፣ የመጥፋት ደረጃን) በኃይሎች (“vectors” ወይም “valence”) ብቻ መወሰን እንችላለን ብለዋል ። የምክንያቶች፡ ኩርት ሌዊን በሰው ልጅ ፍላጎቶች ጥናት ውስጥ ይህንን መንገድ በመከተል የመጀመሪያው እና የነገሮችን በሳይኮሎጂ ውስጥ አነሳሽ ኃይል ያገኘው ነው።
በኤ.ኤን. እይታዎች. Leontyev ፍላጎቱን እንደ ውስጣዊ “የሰውነት ሁኔታ” እና እንቅስቃሴን የተወሰነ አቅጣጫ የሚሰጥበትን ምክንያት በግልፅ ይለያል። "ለመመራት እንቅስቃሴ ብቸኛው ተነሳሽነት ፍላጎቱ ራሱ ሳይሆን ይህንን ፍላጎት የሚያሟላው ነገር ብቻ ነው." እንቅስቃሴን ለመተንተን የዚህ ልዩነት ዘዴያዊ ጠቀሜታ በዋነኛነት የሚመነጨው "በፍላጎት ልምድ" ሳይሆን "በነገሮች አነሳሽ ኃይል" በመነሳሳቱ ላይ ነው. ከላይ እንደሚታየው የፍላጎቱ ትክክለኛነት (ምዕራፍ 2) የእንቅስቃሴውን የፍለጋ ደረጃ ብቻ ይወስናል, በዚህም ምክንያት ፍላጎቱ እቃውን ያገኛል. ትክክለኛው የእንቅስቃሴ ፣ የእንቅስቃሴ ደረጃ የሚወሰነው በፍላጎቱ ርዕሰ ጉዳይ ፣ ተነሳሽነት ነው። በጣም አስፈላጊው ነጥብ ተመሳሳይ ፍላጎት በተለያዩ ምክንያቶች (ከእሱ ጋር በሚዛመዱ ነገሮች) እና ፣ በዚህ መሠረት ፣ በተለያዩ እንቅስቃሴዎች እውን ሊሆን መቻሉ ነው።
በተመሳሳይ ጊዜ በፍላጎት እና ተነሳሽነት መካከል ግልጽ የሆነ ልዩነት በሁሉም ተመራማሪዎች (A. Maslow, J. Newtten, K. Levin እና ሌሎች) አልተሰራም. ስለዚህ በኬ ሌቪን ስራዎች ውስጥ "የቁሳቁሶችን የማነሳሳት ኃይል" ተለዋዋጭነት በተለየ መልኩ "ፍላጎቶች" የሚለው ቃል ጥቅም ላይ ይውላል, እሱም በኤች.
ፍላጎቱ “በተሰጡት ሁኔታዎች ውስጥ የተጨመቀ” እንደ የፍላጎት ዕቃ መረዳቱ ለእኛ በጣም አቅሙ ያለው ይመስለናል። ስለ የተለያዩ እንቅስቃሴዎች የበለጠ የተሟላ ትንታኔ የመፍጠር እድሉ በተጨማሪ ፣ እንዲህ ዓይነቱ ግንዛቤ የህይወት እና የእንቅስቃሴ ማንነትን ፣ የግለሰቡን እና የአካባቢን ፣ የአለምን የማይነጣጠሉ ግንኙነቶችን ያጎላል (የምዕራፍ 1 አንቀጽ 2 ይመልከቱ)። በተመሳሳይ ጊዜ እንቅስቃሴው ወደሚመራበት የውጪው ዓለም ዓላማ ዓላማን መተርጎም በርዕሰ-ጉዳዩ በተዛባ ፣ በስሜታዊነት የሚወሰን ውስጣዊ ጎኑን መለየት በጭራሽ አያካትትም። ለፍላጎት ነገር ትንበያ ከላይ እንደሚታየው የውጫዊውን ዓለም ፍላጎት የሚያሟላ እና ፍላጎቱን በራሱ ውጫዊ ያደርገዋል።
እንደ ውጤታማነት ደረጃ - በመካሄድ ላይ ያሉ ወይም ሊሆኑ ከሚችሉ እንቅስቃሴዎች ጋር በተያያዘ - ኤ.ኤን. Leontyev ተነሳሽነትን ወደ “በእውነቱ እርምጃ” ፣ “የሚታወቅ” (“ተረድቷል”) እና እምቅ ወደ ከፋፈለ።
በእውነቱ ውጤታማ ተነሳሽነት በግለሰብ የሚከናወኑትን ሁሉንም ተግባራት ያነሳሳል. "የታወቀ" (የተረዱ) ምክንያቶች አንድ ሰው አግባብነት ያላቸውን ተግባራት ለማከናወን አስፈላጊነት ያለውን ግንዛቤ ይወስናሉ, ነገር ግን ለትክክለኛው አተገባበር የሚገፋፋ ኃይል የላቸውም. ይህ ሁኔታ በራሱ በእውቀት እና በመረጃ መካከል ካለው ክፍተት ጋር የተያያዘ ነው (የምዕራፍ 2 አንቀጽ 5 ይመልከቱ)። “የታወቁ” ዓላማዎች የተወሰኑ የማህበራዊ ንቃተ-ህሊና እሴቶችን ይወክላሉ ፣ እነዚህ እሴቶች ጋር በተዛመደ የህይወት ልምምድ እጥረት ምክንያት የአንድ ግለሰብ ትክክለኛ ተነሳሽነት ያልነበሩ። አ.ኤን. Leontyev “የታወቁ” ምክንያቶች “በአንዳንድ ሁኔታዎች ውስጥ ውጤታማ ተነሳሽነት ይሆናሉ” ብለዋል ። እነዚህ ሁኔታዎች የአንድ ሰው የህይወት ልምምድ ናቸው, ይህም የማህበራዊ ንቃተ-ህሊና ዋጋን እንደ እራሱ, እንደ እውቀቱ እንዲቀበል ያስችለዋል.
ሊሆኑ የሚችሉ ምክንያቶች አነሳሽ ኃይል ያላቸው ምክንያቶች ናቸው, ነገር ግን በተወሰኑ ውጫዊ ሁኔታዎች እና ሁኔታዎች ምክንያት ሊተገበሩ አይችሉም. ውጫዊ ሁኔታዎች እና ሁኔታዎች በአመቺ አቅጣጫ ከተቀየሩ እምቅ ዓላማዎች በትክክል ውጤታማ ይሆናሉ። ቪ.ሲ. ቪሊዩናስ አፅንዖት የሚሰጠው እንደ ትክክለኛዎቹ ሊሆኑ የሚችሉ ምክንያቶች የአንድ ስብዕና ባህሪ እንደሆኑ እና የእሱ ጉልህ ገጽታ ናቸው።
ከትክክለኛዎቹ ምክንያቶች መካከል የኤ.ኤን. Leontyev ትርጉም የሚፈጥሩ ምክንያቶችን እና ማበረታቻዎችን ይለያል። ትርጉም-መቅረጽ ተነሳሽነት የአንድን ሰው ስብዕና አንዳንድ ገጽታዎች ያንፀባርቃል, እና ስለዚህ ለእንቅስቃሴው ግላዊ ትርጉም ይሰጣሉ. ማበረታቻዎች እንደ ተጨማሪ አነቃቂ ምክንያቶች ያገለግላሉ (ሁለቱም አዎንታዊ እና አሉታዊ ሊሆኑ ይችላሉ). ለምሳሌ አንድ ሰው የሚወደውን ሥራ ሲሰራ ወይም እሱን የሚስብ ሌላ ተግባር ሲያከናውን አንድ ሰው ይህን የሚያደርገው ለራሱ እንቅስቃሴ ሲል ነው ነገርግን ተጨማሪ ማበረታቻ ደሞዝ (ማጥመድ፣ ማደን፣ ወዘተ) ሊሆን ይችላል።
የመነሳሳት ጽንሰ-ሐሳብ ብዙውን ጊዜ በሁለት ትርጉሞች ውስጥ ጥቅም ላይ ይውላል. በመጀመሪያ ፣ ጠባብ ትርጉም ፣ የትኛውንም የተለየ እንቅስቃሴ የሚመሩ የግንዛቤዎች ስብስብ ያካትታል። የማበረታቻ ፅንሰ-ሀሳብ ከተነሳሽ ጽንሰ-ሀሳብ የሚለየው በዚህ ትርጉም ውስጥ ተጨማሪ በተጨባጭ የአሠራር ተነሳሽነት (እንቅስቃሴው ባለብዙ ተነሳሽነት ከሆነ) እንዲሁም ወደ ተነሳሽነቱ (ተነሳሽነቱ) ስኬት የሚያመሩ ግቦችን ያካትታል ፣ ካልሆነ ከነሱ ጋር ይገጣጠማል። በኋለኛው ሁኔታ ፣ የፍቃደኝነት ሂደቶች ፣ ማለትም ፣ የዘፈቀደ ሉል ፣ እንዲሁም ለዚህ እንቅስቃሴ አጠቃላይ ተነሳሽነት ይሳተፋሉ።
ሁለተኛው ፣ የተነሳሽነት ፅንሰ-ሀሳብ ሰፋ ያለ ትርጉም የአንድ ሰው አጠቃላይ እንቅስቃሴን የሚወስኑትን ሁሉንም የተረጋጋ ተነሳሽነት አንድ ያደርጋል ፣ ማለትም ፣ በአጠቃላይ ህይወቱ። ለተነሳሽ ጽንሰ-ሐሳብ ሰፊ ትርጉም, "ተነሳሽ ወይም ተነሳሽነት-ፍላጎት ሉል" የሚለው ቃል ብዙውን ጊዜ ጥቅም ላይ ይውላል. የማበረታቻው ሉል "የስብዕና ዋና" (A.N. Leontyev) ነው, እሱም መሰረታዊ ባህሪያቱን, በዋነኝነት አቅጣጫውን እና ዋና እሴቶቹን የሚወስነው.
ከተረጋጋ፣ በተጨባጭ የሚንቀሳቀሱ ተነሳሽነቶች በተጨማሪ፣ የማበረታቻው ሉል በግል ጉልህ የሆኑ እምቅ ዓላማዎችን፣ እንዲሁም የረጅም ጊዜ፣ የተረጋጋ ግቦችን ያካትታል። የኋለኛው ሁለቱም በግል ጉልህ ከሆኑ ተጨባጭ ወይም ሊሆኑ ከሚችሉ ምክንያቶች እና ከተረዱት (“የሚታወቁ”) ዓላማዎች ጋር ሊዛመድ ይችላል ፣ በእራሱ የሕይወት ልምምድ ምክንያት የተገኙ የእሴቶች እጥረት (የእውቀት ደረጃ ካለው) .
እንደተገለጸው፣ ከዓላማዎች ጋር የማይጣጣሙ ግቦችን (የአጭር ጊዜም ሆነ የሩቅ ጊዜን) ከግብ ለማድረስ፣ በፈቃድ ላይ የተመሰረቱ ሂደቶች (የዘፈቀደ ሉል) እንደ ፈጣን የመንዳት ኃይል ይሠራሉ። K. ሌቪን በፍቃደኝነት ሂደቶች ግቦችን ማሳካት ላይ ያተኮሩ ድርጊቶችን አቆራኝቷል። በእርግጥ ከዓላማው በስተጀርባ በእውነቱ ንቁ የሆነ ተነሳሽነት ካለ ፣ ግን ከሱ ጋር የማይገጣጠም ከሆነ ፣ ስኬቱ የሚገኘው በዘፈቀደ ሉል መገለጫ ምክንያት ነው። ግቡ የራሱ አበረታች ኃይል ከሌለው ከአንዳንድ “የታወቀ” ተነሳሽነት ጋር የተገናኘ ከሆነ ፣ ስኬቱ ሙሉ በሙሉ በዘፈቀደ ሉል ላይ የተመሠረተ ነው።
ስለዚህ የአንድ ሰው አበረታች ሉል እንደ ዋና ፣ የስብዕናው ዋና አካል በግላዊ ጉልህ (ስለዚህ የተረጋጋ) ትክክለኛ እና እምቅ ዓላማዎች ፣ የረጅም ጊዜ ፣ በቋሚነት የሚጠበቁ ግቦችን ፣ ለመረዳት ከሚቻሉ ምክንያቶች ጋር የተዛመዱትን እና እንዲሁም ሉሉን ያጠቃልላል። ግቦችን ለማሳካት የማበረታቻ ተግባርን የሚያከናውን የበጎ ፈቃደኝነት።
አንድ ሰው ከሚከተላቸው የረዥም ጊዜ ግቦች መካከል ልዩ ቦታው የተመረጠውን የሕይወት ጎዳና እውን ለማድረግ በሚፈልጉ ግቦች ተይዟል. አንድ ሰው የመረጣቸውን እሴቶቹን በሚተገብርበት መሰረት በተመሳሳይ ጊዜ የማበረታቻው ሉል በጣም አስፈላጊ አካላት, የግለሰባዊ አቅጣጫ ጠቋሚ እና "አጠቃላይ መስመር" ናቸው. የኤፍ.ኢን አገላለጽ በመጠቀም. ቫሲሊዩክ፣ የህይወት ምርጫዎችን እውን ለማድረግ የታለሙ ግቦች ስብስብ "የአንድ ሰው እቅድ ለራሱ፣ ስለ ህይወቱ" ወይም በአጭሩ የህይወት እቅድ ተብሎ ሊጠራ ይችላል።
የህይወት እቅድ የመጀመሪያ ምስረታ በወጣትነት, በግላዊ (በሞራል) እና በሙያዊ ራስን በራስ የመወሰን መልክ ይከሰታል. የህይወት እቅድ ፅንሰ-ሀሳብ አነሳሽ ገጽታ ከዚህ በታች በተሟላ ሁኔታ ይብራራል.