ኮንስታንቲን ኬድሮቭ-የህይወት ታሪክ ፣ ስራዎች ፣ ሳይንሳዊ እንቅስቃሴዎች። ስለ ፈጠራ ግምገማዎች

ኬድሮቭ ኮንስታንቲን አሌክሳንድሮቪች - ገጣሚ ፣ ዶክተር የፍልስፍና ሳይንሶች, ፈላስፋ እና ስነ-ጽሑፋዊ ሃያሲ, ዘይቤአዊ ዘይቤ ደራሲ.

ፈጣሪ የስነ-ጽሑፍ ቡድንእና "DOOS" (Dragonfly Conservation Voluntary Society) (1984) ምህፃረ ቃል ደራሲ. የዩኤስኤስአር ጸሐፊዎች ማህበር አባል (1989)። የስራ አስፈፃሚ ኮሚቴ አባል የሩሲያ ፔን ክለብ. አባል ዓለም አቀፍ ህብረትበቼሊሽቼቭ ቤተሰብ መስመር ላይ ያሉ መኳንንቶች (የምስክር ወረቀት ቁጥር 98 11/13/08).

እ.ኤ.አ. በ 1942 የተወለደው ከአሌክሳንደር በርዲቼቭስኪ (1906-1991 ፣ ሞስኮ) እና ናዴዝዳ ዩማቶቫ (1917-1991 ፣ ሞስኮ) ፣ የቲያትር አርቲስቶች በ Shcherbakov (አሁን Rybinsk) Yaroslavl ክልል) ለጊዜው እስከ 1945 ዓ.ም.

ከ 1960 ጀምሮ በሞስኮ ኖሯል. ለአንድ አመት በሞስኮ ስቴት ዩኒቨርሲቲ በጋዜጠኝነት ፋኩልቲ (1961-1962) ተምሯል, ከተባረረ በኋላ ወደ ካዛን ዩኒቨርሲቲ ተዛወረ. ከተመረቀ በኋላ ወደ ሞስኮ ተመለሰ. ከካዛን ዩኒቨርሲቲ የታሪክ እና ፊሎሎጂ ፋኩልቲ የተመረቀ ሲሆን በ 1968 በፀሐፊዎች ማኅበር ሥነ ጽሑፍ ተቋም የድህረ ምረቃ ትምህርት ቤት ገባ።

እ.ኤ.አ. በ 1973 በሞስኮ ስቴት ዩኒቨርሲቲ የመመረቂያ ፅሁፉን በእጩነት ደረጃ ተሟግቷል ። ፊሎሎጂካል ሳይንሶችበርዕሱ ላይ “በመጀመሪያው የሩሲያ ልብ ወለድ ውስጥ ኤፒክ መጀመሪያ የ 19 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽክፍለ ዘመን (“Eugene Onegin” በኤ.ኤስ. ፑሽኪን፣ “የዘመናችን ጀግና” በ M. Yu. Lermontov፣ “ የሞቱ ነፍሳት"N.V. Gogol)". በዚህ ጊዜ የፓቬል ፍሎሬንስኪ ተማሪ የሆነውን ፈላስፋ-nameslav አገኘ - ኤ.ኤፍ. ሎሴቭ. ከ 1974 እስከ 1986 በጎርኪ የሥነ ጽሑፍ ተቋም ውስጥ በሩሲያ ሥነ ጽሑፍ ታሪክ ክፍል ውስጥ ከፍተኛ አስተማሪ ሆኖ ሰርቷል ። እዚህ, Kedrov ዙሪያ ተቋቋመ የሩሲያ ጥቅስ ልማት avant-garde መስመር ፍላጎት ተማሪዎች መካከል ገጣሚዎች ክበብ - ከእነዚህ ደራሲዎች መካከል, በተለይ, Alexey Parshchikov, Ilya Kutik እና አሌክሳንደር Eremenko. በ 1983 ኬድሮቭ አዘጋጀ አጠቃላይ መርህግጥሞቻቸው እንደ ሜታ-ዘይቤ.

በዚሁ አመት ኬድሮቭ "የፍቅር ኮምፒዩተር" የሚለውን ግጥም ጽፏል, እሱም S.B. Dzhimbinov እንደገለጸው, "እንደ ዘይቤአዊ ዘይቤ ጥበባዊ መግለጫ, ማለትም, የታመቀ, አጠቃላይ ዘይቤ, ከየትኛው ተራ ዘይቤ ጋር ሲነጻጸር ሊወሰድ ይችላል. ከፊል እና ዓይን አፋር ሊመስሉ ይገባል ። ከአንድ አመት በኋላ ኬድሮቭ የ "DOOS" ቡድን (የድራጎን ዝንቦች ጥበቃ የበጎ ፈቃድ ማህበር) መፈጠሩን በማወጅ አዲስ ማኒፌስቶ ወጣ።

እ.ኤ.አ. በ 1986 በስነ-ጽሑፍ ግምገማ ቁጥር 4 እ.ኤ.አ. የማስተማር እንቅስቃሴዎችበስነ-ጽሑፍ ተቋም እና ወደ ሽግግር ማመልከቻ ይጽፋል የፈጠራ ሥራ. እ.ኤ.አ. በ 1996 በ FSK መዝገብ ቤት ክፍል በጠየቀው መሠረት ለ K. Kedrov በተሰጡት ሰነዶች መሠረት ፣ በ K. Kedrov ላይ የአሠራር ማረጋገጫ ክስ ተከፈተ ። ኮድ ስም"ሌስኒክ" (በፀረ-ሶቪየት ፕሮፓጋንዳ እና ቅስቀሳ ጥርጣሬ) በነሐሴ 1990 ተደምስሷል. እ.ኤ.አ. በ 1984 ከኬጂቢ 5 ኛ ዳይሬክቶሬት ሪፖርት ላይ የተወሰደ፡- “በተወሰደው እርምጃ የሌስኒክ ተቋም የዩኤስኤስ አር ጸሐፊዎች ህብረት አባልነት አባልነት ከመግባት ተወግዷል።

ከዚህ በኋላ K. Kedrov ከ 1986 እስከ 1991 ድረስ ሥራ አጥ ነበር. በዚህ ጊዜ በ 1972 የተወረሰውን ታላቅ የአጎቱን ፓቬል ቼሊሽቼቭ ሥዕሎችን እና ግራፊክስን መሸጥ ነበረበት. አሁን እነዚህ ሥዕሎች በ Rublyovka ላይ ባለው "የአርቲስቶቻችን" ማዕከለ-ስዕላት ውስጥ ይገኛሉ. ከነሱ መካከል በ 1914 በፓቬል ቼሊሽቼቭ የተሳለው የሴት አያቱ የሶፊያ ቼሊሽቼቫ ምስል (በጋብቻ ውስጥ ዩማቶቫ) በ 1914 በዱብሮቭካ ፣ Kaluga አውራጃ የቤተሰብ ንብረት ላይ የ K. Kedrov ቅድመ አያት ፣ የመሬት ባለቤት የሆኑት ፊዮዶር ሰርጌቪች ቼሊሽቼቭ ናቸው። የቁም ሥዕሉ "የእኛ አርቲስቶቻችን" ("ፔትሮኒየስ", 2006. - P. 35) ጋለሪ ውስጥ "Pavel Chelishchev" በተሰኘው አልበም ውስጥ ታትሟል. በ P. Chelishchev የተቀረጹ ሌሎች ሥዕሎችም “ከኮንስታንቲን ኬድሮቭ ስብስብ” ከሚለው ምልክት ጋር ታትመዋል። እ.ኤ.አ. በ 2008 የኩልቱራ ቻናል በሞስኮ እና በኒው ዮርክ በተቀረፀው በ K. Kedrov እና N. Zaretskaya ስክሪፕት ላይ በመመርኮዝ ስለ ፓቬል ቼሊሽቼቭ “ኦድ-ክንፍ መልአክ” ፊልም አሳይቷል ።

ከ 1988 ጀምሮ ኬድሮቭ በአለምአቀፍ ውስጥ መሳተፍ ጀመረ የግጥም ሕይወት, በኢማትራ (ፊንላንድ) ውስጥ በሶቪየት አቫንት-ጋርዴ ጥበብ ፌስቲቫል ላይ ለመሳተፍ ለመጀመሪያ ጊዜ ወደ ውጭ አገር መጓዝ. እ.ኤ.አ. በ 1989 “የሶቪዬት ጸሐፊ” ማተሚያ ቤት የኬድሮቭን ሞኖግራፍ አሳተመ ። የግጥም ቦታ"በዚህም ከዘአብ ዘይቤ ፅንሰ-ሀሳብ ጋር ፣የሜታኮድ ፍልስፍናዊ ሀሳብ - የሕያው እና ኦርጋኒክ ኮስሞስ ነጠላ ኮድ - ሰፊ ሥነ-ጽሑፋዊ እና አፈ-ታሪካዊ ቁሶችን በማሳተፍ ተፈጠረ።

እ.ኤ.አ. በ1991-1998 ኬድሮቭ በኢዝቬሺያ ጋዜጣ ላይ የሥነ-ጽሑፍ አምደኛ ሆኖ ሠርቷል፤ ሰርጌይ ቹፕሪኒን እንዳለው ከሆነ “የብሔራዊ ጋዜጣውን ተዛማጅ ክፍል ወደ ምቹ መሰብሰቢያነት ቀይሮታል። Yevgeny Yevtushenko እንዳለው በተቃራኒው፡-
“ከማንም በተለየ - በድርሰቶቹ፣ እና በግጥም ሙከራዎች፣ እና ልዩ በሆነው አስተምህሮው፣ በአንድ ቃል፣ ልዩ ባለሙያ፣ ቲዎሪስት ዘመናዊ መልክበሥነ-ጥበብ ላይ የአዲሱ ሞገድ ተከላካይ ፣ ከተስፋ ቆራጮች በተቃራኒ ፣ አሁን የስነ-ጽሑፍ አበባ አይደለም ፣ ግን ውድቀት ነው ብሎ ያምናል ። የኢዝቬሺያ የሥነ ጽሑፍ ክፍል አዘጋጅ ሆኖ፣ ከኦፊሴላዊነት አፈ-ጉባኤነት ወደ አቫንት-ጋርድ ስብከት ለወጠው።

በዚህ ጊዜ ኢዝቬሺያ አሳተመ-በሩሲያ ውስጥ ከናታሊያ ሶልዠኒትሲና ጋር የተደረገ የመጀመሪያ ቃለ ምልልስ ፣ ከአሜሪካ ዋና ሰባኪ እና የሶስት ፕሬዚዳንቶች ቢሊ ግራሃም ጋር የተደረገ ቃለ ምልልስ ፣ ተከታታይ ጽሁፎችን በመቃወም የሞት ፍርድእና በሩሲያ ፌደሬሽን ፕሬዝደንት ስር ከሚገኘው የይቅርታ ኮሚሽኑ የወደፊት ኃላፊ ጋር የተደረገ ቃለ ምልልስ፣ ጸሃፊ አናቶሊ ፕሪስታቪኪን፣ ከጋሊና ስታሮቮይቶቫ ጋር ስለ ሰብአዊ መብቶች እና ደንቦች ቃለ መጠይቅ ዓለም አቀፍ ህግ, ቀደም ሲል ስለታገዱ እና በከፊል ስለታገዱ ጸሐፊዎች እና ፈላስፎች (V. Nabokov, P. Florensky, V. Khlebnikov, D. Andreev), እንዲሁም ስለ V. Narbikova, E. Radov, ስለ አንባቢዎች ሰፊ ክበብ የማይታወቅ ጽሑፎች, በዚያን ጊዜ እና ስለ የመሬት ውስጥ ገጣሚዎች (ጂ. ሳፕጊር, አይ. ኮሊና, ኤ. ኤሬሜንኮ, ኤ. ፓርሽቺኮቭ, ኤን. ኢስክሬንኮ, ጂ. አይጊ, ኤ. ክቮስተንኮ). በኢዝቬሺያ ኤዲቶሪያል ቢሮ ውስጥ ከተከፋፈለ በኋላ ከአርታኢ ኢጎር ጎሌምቢቭስኪ ጋር ወደ ኒው ኢዝቬሺያ ጋዜጣ ተዛወረ።

እ.ኤ.አ. በ 1995 ከሌሎች የ PEN ክበብ አባላት ጋር (ኤ. ቮዝኔንስኪ ፣ ጂ. ሳፕጊር ፣ አይ. ኮሊን ፣ ታካቼንኮ) ኬድሮቭ “የጋዜጣ ግጥም” (12 እትሞች ታትመዋል) በ 2000 ወደ “ገጣሚዎች” ተለወጠ ። መጽሔት” (10 ቁጥሮች ታትሟል)። በ2007 ዓ.ም 20 ጉዳዮች በአንድ ሽፋን እና "ሶፍትዌር አንቶሎጂ" በሚል ርዕስ እንደገና ወጥተዋል።

እ.ኤ.አ. በ 1996 ፣ በፍልስፍና ኢንስቲትዩት ፣ “በባህል ሥነ-ምግባር-አንትሮፖክቲክ መርሆ” በሚለው ርዕስ ላይ የፍልስፍና ዶክተር ዲግሪያቸውን ለመመረቅ ተሟግቷል ።

እ.ኤ.አ. መጋቢት 21 ቀን 2000 በኬድሮቭ መሪነት የዩኔስኮ የዓለም የግጥም ቀን በታጋንካ ቲያትር ለመጀመሪያ ጊዜ በሩሲያ የቲያትር ዳይሬክተር ዩሪ ሊዩቢሞቭ ፣ ገጣሚዎች አንድሬ ቮዝኔንስስኪ ፣ ኤሌና ካትሲዩባ ፣ አሊና ተሳትፈዋል። Vitukhnovskaya እና Mikhail Buznik, እና ተዋናይ ቫለሪ ዞሎቱኪን.

እ.ኤ.አ. ኖቬምበር 28, 2008 ኬድሮቭ በሞስኮ ለማንደልስታም የመታሰቢያ ሐውልት የመክፈቻ ሥነ ሥርዓት ላይ ተሳትፏል. ሰኔ 22 ቀን 2009 ኬድሮቭ የመታሰቢያ ሐውልቱን ለአካዳሚክ ሊቅ ኤ. ቅርጻ ቅርጽበማኔጌ ውስጥ በ G. Pototsky ይሰራል.

ሽልማቶች

1999 - በሩሲያ የፉቱሪዝም አባት ዴቪድ ቡሊዩክ ስም የተሰየመ ዓለም አቀፍ ምልክት
2003 - በምድብ የ GRAMMy.ru ሽልማት አሸናፊ የግጥም ክስተትየዓመቱ" "የፍቅር ኮምፒተር" ግጥሙ
2005 - “የአመቱ የግጥም ክስተት” ምድብ ውስጥ የ GRAMMY.ru ሁለት ጊዜ አሸናፊ።
2007 - የአመቱ ምርጥ ተሸላሚ " ሥነ ጽሑፍ ሩሲያ"ለ "ቫዮሌት" ግጥም
2008 - የመጽሐፍ ቅዱስ ፕሮጀክት ተሸላሚ ተሳታፊ ዲፕሎማ የኖቤል ሽልማትአግኖን የመጽሐፍ ኤግዚቢሽን(እስራኤል)
2009 - የ N.A. Griboedov ሽልማት ተሸላሚ "ለሩሲያ ሥነ ጽሑፍ ታማኝ አገልግሎት" (የሞስኮ ከተማ ድርጅት ውሳኔ እና የሩሲያ ጸሐፊዎች ህብረት የተርጓሚዎች ክፍል እ.ኤ.አ. ኖቬምበር 17, 2009 እ.ኤ.አ.)
ሜዳልያ ከኢንተርኔት ማህበረሰብ የስነፅሁፍ ክበብ እና የኢንተርኔት ገጣሚዎች ህብረት ቦርድ
2013 - የማንሃ ሽልማት - ዓለም አቀፍ ሽልማትየኮሪያ ሪፐብሊክ (ደቡብ ኮሪያ)

ዋና ስራዎች

መጽሐፍት።

የግጥም ቦታ። - ኤም.: የሶቪየት ጸሐፊ, 1989. - 333 p.
የፍቅር ኮምፒተር. - ኤም.: ልቦለድ, 1990. - 174 p.
አሉታዊ መግለጫዎች. - ኤም: ማእከል, 1991.
የመርከብ ቦታ. - ኤም: ዶኦስ, 1992.
Vrutselet. - ኤም: ዶኦስ, 1993.
የሃምሌት ጋማ የአካል ክፍሎች። - ኤም.: የኤሌና ፓኮሞቫ ማተሚያ ቤት, 1994.
እሱ ወይም አዳ ወይም ኢሊዮን ወይም ኢሊያድ። በሲዱር ሙዚየም ምሽቶች። - ኤም., 1995.
ኡሊሲስ እና ለዘላለም። - ኤም.: የኤሌና ፓኮሞቫ ማተሚያ ቤት, 1998.
ዘይቤአዊነት። - ኤም.: ዶኦስ, 1999. - 39 p.
የሜታሜታፎር ኢንሳይክሎፔዲያ። - ኤም.: DOOS, 2000. - 126 p.
ትይዩ ዓለማት. - M.: AiF ህትመት, 2001. - 457 p.
ከውስጥ - ወደውጭ. - M.: Mysl, 2001. - 282 p.
የመላእክት ግጥሞች። - ኤም.: N. Nesterova ዩኒቨርሲቲ ማተሚያ ቤት, 2001. - 320 p.
ከአፖካሊፕስ ባሻገር። - M.: AiF ህትመት, 2002. - 270 p.
ወይም ( የተሟላ ስብስብ. ግጥም)። - M.: Mysl, 2002. - 497 p.
እራስ-ኢስት-ዳት. - ኤም.: ሊአ ሩስላና ኤሊኒና, 2003.
ሜታኮድ - M.: AiF ህትመት, 2005. - 575 p.
የስነ-ጽሁፍ ፍልስፍና. - M: ልቦለድ, 2009. - 193 p. ISBN 978-5-280-03454-9.
የዝምታ መሪ፡ ግጥሞች እና ግጥሞች። - ኤም.: ልብ ወለድ, 2009. - 200 p.

ከእጣ ፈንታ መጽሐፍ. ኮንስታንቲን ኬድሮቭ በ 1942 በሪቢንስክ ከተማ ተወለደ። ገጣሚ ፣ ፈላስፋ ፣ የፊሎሎጂ ሳይንስ እጩ ፣ የፍልስፍና ሳይንስ ዶክተር ፣ የሞስኮ ጸሐፊዎች ህብረት አባል ፣ የሩሲያ ፔን ክለብ አባል። በ 80 ዎቹ መጀመሪያ ላይ የሜታሜታፎርስ ትምህርት ቤት ፈጠረ. የኬድሮቭ ግጥም እስከ 1989 ድረስ አልታተምም. በሥነ-ጽሑፍ ተቋም የሩሲያ ሥነ-ጽሑፍ ክፍል ውስጥ ሠርቷል ። በ 1986, በኬጂቢ ጥያቄ, ከማስተማር ተወግዷል. በ 80 ዎቹ ውስጥ ኬድሮቭ የቴሌቪዥን ደራሲ እና አቅራቢ ነበር። ሥርዓተ ትምህርት፣ ላይ ድርሰት የተለያዩ ርዕሰ ጉዳዮች. እ.ኤ.አ. በ 1989 የሜታኮድ እና ዘይቤአዊ ፅንሰ-ሀሳብን የሚገልጽ ነጠላግራፍ "ግጥም ቦታ" አሳተመ።

በ 1996 ኬድሮቭ የዶክትሬት ዲግሪያቸውን ተከላክለዋል. በፊንላንድ እና በፈረንሣይ ውስጥ በዓለም አቀፍ የግጥም አቫንት ጋርድ በዓላት ላይ ተሳታፊ።

እ.ኤ.አ. ከ 1991 እስከ 1997 ኮንስታንቲን ኬድሮቭ ለኢዝቬሺያ ጋዜጣ የስነ-ጽሑፍ አምደኛ ሆኖ አገልግሏል ። ከ 1997 እስከ 2003 - ለ Novye Izvestia የስነ-ጽሑፋዊ አምድ. ከ 1995 ጀምሮ - ዋና አዘጋጅእትም "የገጣሚዎች ጆርናል", ከ 2001 ጀምሮ - የናታሊያ ኔስቴሮቫ ዩኒቨርሲቲ ገጣሚዎች እና ፈላስፎች አካዳሚ ዲን. በጄንሪክ ሳፕጊር ጥቆማ ኮንስታንቲን ኬድሮቭ የሩሲያ ባለቅኔዎች ማህበር ዩኔስኮ (FIPA) ፕሬዝዳንት ሆነው ተመረጡ።

... ኮንስታንቲን ኬድሮቭ የህዝባችን አብዮቶች ገና ያላለሙበት ጊዜ ሉዓላዊነቱን አስረግጦ ተናግሯል። የመረጋጋት ጊዜ ሙሉ በሙሉ በክሬምሊን ሽማግሌዎች ላይ ያረፈ ነበር, እና ገጣሚው አስቀድሞ መክፈት ችሏል. ውስጣዊ ነፃነት, እና ከአካባቢው ዓለም በምንም መልኩ ያነሰ ሆኖ ተገኘ. የውስጥም ሆነ የውጭ፣ የቃላትና የክስተት፣ የመሸጋገሪያና የዘላለም ምስጢር ለራሱ ፈልጎ - የሚያብለጨልጭ የአንድነታቸውን ቀመር አገኘ... ወስዶ ዘሎ ወጣ። ባለ ሶስት አቅጣጫዊ ቦታጊዜ ተብሎ ከሚጠራው አራተኛው መጋጠሚያ ጋር ተዳምሮ በሁሉም የአጽናፈ ሰማይ ስርዓቶች ከውስጥ እና ከውጭ ዘንግ ጋር በነፃነት መንቀሳቀስን ተማርኩ። ከተዘጋው የግጥም ዓለም ይልቅ ክፍት ዓለምን መርጧል፡ እንደ ገጣሚው እጅ የግጥም ጓንት ሳይሆን የተገለበጠ - እንደ ኮስሞስ መለኪያ።

እኔ (ኬድሮቭ ድንበሮችን አይወድም) በእሱ ውጣ ውረዶች ፣ ትንቢቶች እና እራስ-ማታለል ፣ ከመለኪያ መውጣት ፣ የቃል ከፍታን በመያዝ መካከል መስመር ለመሳል አልወስድም። በውስጡ ያለው ዋናው ነገር ተላላፊ ፈቃድ, ድጋፎችን ማስወገድ; እሱ በውሃ ውስጥ እንዳለ ዓሳ በባህል ውቅያኖስ ውፍረት ውስጥ ይሰማዋል ፣ በተጨማሪም ፣ እንደ የሚበር ዓሳ የአካባቢን ወሰን በቀላሉ ያልፋል።

ኮንስታንቲን ኬድሮቭ ከራሱ ይበልጣል። በግጥሞች ፣ መጣጥፎች ወይም ትምህርቶች ውስጥ ፣ እሱ በመጀመሪያ ለጋስ የነፃነት መበታተን ፣ ያልተጠበቁ የጋራ ሀሳቦችን ይሰጣል ፣ ለወደፊቱ የጌጣጌጥ ጌጣጌጦች የወርቅ ማዕድን ካወጣው ቬሊሚር ክሌብኒኮቭ ጋር ተመሳሳይ ነው። ብላ የፈጠራ ስብዕናዎችአስገራሚ ባህሪያት. ለእኔ እንደሚመስለኝ ኬ. ተቺዎቹ በቀላሉ በችግር ውስጥ ናቸው - በጦር መሣሪያዎቻቸው ውስጥ አስፈላጊው መመዘኛ የላቸውም: እዚህ የማይለካ እና ከመጠን በላይ የሆነ ነገር አለ. ብሩህ መሆኑ ምንም አያስደንቅም ፈታኝ መጽሐፍ"ግጥም ቦታ" (1989) ከግራም ከቀኝም በአንድ ድምፅ ጸጥታ ደረሰ። ዶን ኪኾቴ በሁለት ተዋጊ ካምፖች መካከል የተራመደ፣ ዙሪያውን ሳያይ የተራመደ፣ የተደነቀ እይታውን ወደ ከዋክብት እየመራ፣ በጠራራ ፀሀይ ብቻ የሚታይ ይመስላል።

በሰባዎቹ መገባደጃ ላይ ኮንስታንቲን ኬድሮቭ በሥነ ጽሑፍ ውስጥ የመንፈሳዊ ነፃነት አነሳሶች አንዱ ነበር ፣ በነገራችን ላይ እሱ እንደ ምንጭ ሰሌዳ ያገለግል ነበር - ፓርሽቺኮቭ ፣ ኤሬሜንኮ እና ጓደኞቹ ከእርሱ “ጀመሩ” ፣ እነሱም ጀመሩ ። ከመነሳሳታቸው በፊት የፕሬስ ገጾች. ስለዚህ, ለደስታዬ, "የፍቅር ኮምፒተር" መለቀቅ ጋር ተያይዞ - በኮንስታንቲን ኬድሮቭ የተመረጡ ግጥሞች እና ግጥሞች ስብስብ (ኤም., ክሁዶዝ. lit., 1990) በተጨማሪም የመራራነት ጣዕም የተቀላቀለበት ጣዕም አለ. “ባቡር” ዘግይቶ ደረሰ፣ መድረክ ላይ የነበሩት ታዳሚዎች ባልተጠበቀ ስብሰባዎች ጊዜ ጠጥተው ነበር፣ ከዚህም በተጨማሪ ትኩረቷ በጭንቀት ተበታተነ፣ የመንግስት ስልጣን ይልቀቁ የሚሉ የተቃዋሚዎች ጩኸት። በህብረተሰቡ ውስጥ ትልቅ ለውጥ ታይቷል። የፖለቲካ ነፃነትቃላት, ግን በተመሳሳይ ጊዜ - ወዮ! ለሥነ ጥበባዊ ብዝሃነት ያልተዘጋጀ ሆኖ ተገኘ፡ የስታሊን ግጥሞች በግጥሞች መተካታቸው ምንም አያስደንቅም ነገር ግን እንዴት መረዳት ፈለጋችሁ፡- “ጠፈር ያልታጠፈ ፈረስ ነው፣ ድመቶች የጠፈር ድመቶች ናቸው” እና “ሰው የሰማይ የተሳሳተ ጎን ነው ፣ ሰማዩ የሰው የተሳሳተ ጎን ነው ፣ ወዘተ.? ምንድነው ይሄ? በናቦኮቭ ቃላት ውስጥ ስራ ፈት አስደሳች ወይም "የቃል ጀብዱዎች"? ወደ "በሕዝብ ጣዕም ፊት በጥፊ" መመለስ?

ኮንስታንቲን ኬድሮቭ ምንም ያህል “ትርፍ” ቢኖረው (እና አንዳንድ ጊዜ ሆን ብሎ ያስደነግጣል) እና በባህር ዳርቻ ላይ አምበር አለ - እዚህ አለ! “አበባ ፀሀይ ከምትቀርብ ወደ አንተ አልቀርብም” ያለው ገጣሚ ነው ምስሉን ከፍቶ የሚያጠፋው ገጣሚ ብቻ ነውና። የስነ ፈለክ ርቀትበአበባ እና በፀሐይ መካከል. ገጣሚ ብቻ እንዲህ ብሎ መጻፍ እንደሚችል እርግጠኛ ነኝ። ግዛት ድንበርከውስጥ ተኝቷል ... በቀኝ ጭኑ እና በግራ ሳንባ መካከል ፣ "ጉንጩ ከመሳም ተለይቶ መጣ ፣ መሳም ከከንፈር ተለይቷል" ፣ "ጭልፊት እንደ ንድፍ ይሠራል - ሰማዩን ሁሉ ይፈልቃል ፣ እኔ ፈልጌያለሁ ። ሁልጊዜ..."

ግድያ እና ግምጃ ቤት ሁለት ግዙፍ መንግስታት ናቸው።

ይህ ልዩ ንብረት“የማይመለስ” የሚባል ጊዜ…

ግድያ ከሌለ

ተግሣጽ አለ

ያለ ቅጣት መፈጸም አይቻልምና።

ተግሣጽ አፈጻጸም ቢሆንም.

ገጣሚው የሀዘንን ምርት ያብዛልን

ትእዛዙ የአፈጻጸም ዲሲፕሊን ማጠናከር ጀመረ

ዓለም አቀፋዊ አፈፃፀሙ እያደገ የሚሄደው በዚህ መንገድ ነው

በዲሲፕሊን የተለካ

በማሬንጎ ውስጥ እንደ የሬሳ ሣጥን የተቀባ

እና ወደ ጎን እያሽቆለቆለ…

ስለዚህ Polezhaev እና Taras Shevchenko

ሁለት ጓዶች ሁለት ወታደሮች

ጊዜውን አገልግለዋል።

እና ወደ ዘላለማዊነት ሸሸ።

ዘላለማዊነት ነው።

ያለሥርዓት ጊዜ

(“አስፈፃሚ”፣1983)

በማያኮቭስኪ የቀብር ሥነ ሥርዓት ዕለት የተጻፈው አስፈሪ ምክንያታዊነት በዓይናችን ፊት ወደቀ፡- “ሟቹ የአብዮታዊ ምክንያታዊነት ዘፋኝ ነበር። እንደ ፍቅረ ንዋይ፣ እንደ ዲያሌቲክስ፣ እንደ ማርክሲስት እንቀብረው... ትዝታውን ልክ እንደ ብረት ብረት፣ በባለ ሥልጣናት ልብ እና የራስ ቅል ጽዋዎች ውስጥ እናፈስሰው።

ስለ ተርብ ፍላይስ? ኮንስታንቲን ኬድሮቭ ማያኮቭስኪ በተለየ ሁኔታ ተሰምቷቸው ነበር ፣ አንድ ገጣሚ ለራሱ ቢጫ ጃኬት ከፀሐይ ስትጠልቅ ከሶስት አርሺን ለመስፋት ሲዘጋጅ አየ።

የደረሰኝ ደረሰኝ ነው።

ጀንበር መጥለቂያው እየበራ ነው -

ኬድሮቭ “ያልቆመ ደም መልሶ ተቀባይነት አላገኘም” በሚባልበት “DOOS” በሚለው ግጥም ላይ ጽፏል። ግን DOOS ምንድን ነው? እባክዎ ያስታውሱ፡ የበጎ ፈቃደኞች የውሃ ተርብ ጥበቃ ማህበር።

በልብ ጽዋዎች ላይ ብረት አልፈልግም። በእሱ ላይ ያለማቋረጥ ደክሞኛል. የባዕድ ዓይኖች ያሏቸው የድራጎን ዝንቦች ይንጫጩ።

(“ወጣቶች” ከተሰኘው መጽሔት የወጣ መጣጥፍ፣ 1990)

ኮንስታንቲን ኬድሮቭ - ታላቅ ገጣሚእንደ "ሜታኮድ" እና "ሜታሜታፎር" ያሉ ቃላትን የፈጠረ ሩሲያ. ስለ ዓለም ሥርዓት ያለው ጽንሰ-ሐሳብ በጣም ምክንያታዊ እና የታሰበ ነው, ልክ እንደ ሁሉም ግጥሞች. ግን አሁንም ኬድሮቭ በእውነቱ ማን እንደሆነ ክርክር አለ? አንዳንዶች ገጣሚ ይሉታል ሌሎች ደግሞ ፈላስፋ ይሉታል። የኮንስታንቲን የድሮ ጓደኞች እንኳን አንድ የተወሰነ መልስ ሊሰጡ አይችሉም። ስለ እሱ ግን አንድ ነገር በእርግጠኝነት መናገር ይቻላል - ይህ የላቀ ስብዕናስለ አጽናፈ ሰማይ እና ስለ ሰው ማንነት ታላቅ ሀሳቦችን በብሩህ የግጥም መስመሮች ያቀፈ።

ልጅነት እና ጉርምስና

ኮንስታንቲን ኬድሮቭ የተወለደው በያሮስቪል ክልል ውስጥ በምትገኘው ራይቢንስክ ከተማ ውስጥ ነው። የወደፊቱ የሥነ-ጽሑፍ ሐያሲ እና ገጣሚ የሕይወት ታሪክ በ 1942 ህዳር 12 ተጀመረ። አባቱ አሌክሳንደር በርዲቼቭስኪ እና እናቱ ናዴዝዳ ዩማቶቫ የቲያትር ባለሙያዎች ነበሩ። ቤተሰቡ እ.ኤ.አ. በ 1945 እስኪሰደዱ ድረስ በሪቢንስክ ኖረዋል ። ከልጅነቱ ጀምሮ ኮንስታንቲን በግጥም ላይ ፍላጎት ነበረው. ቀድሞውኑ በአሥራ አምስት ዓመቱ ታዋቂውን ጋዜጠኛ ያኮቭ ዳምስኪን በስራው አስገርሞታል, እሱም የኮንስታንቲን ግጥሞች ያነበቡትን ሁሉ ያስደንቃቸዋል. እንደዚህ ያሉ የበሰሉ ሀሳቦች እና ያሸበረቁ ምስሎች ከአንድ የአስራ አምስት አመት ልጅ እስክሪብቶ ውስጥ ታይተዋል ብሎ ማመን ከባድ ነበር።

የትምህርት ዓመታት

በ 1960 ኮንስታንቲን ኬድሮቭ ወደ ሞስኮ ተዛወረ. ለአንድ አመት በሞስኮ ስቴት ዩኒቨርሲቲ የጋዜጠኝነት ትምህርት ተማረ. ከተባረረ በኋላ ወጣቱ ለማዛወር ወሰነ እና በካዛን ዩኒቨርሲቲ የታሪክ እና ፊሎሎጂ ፋኩልቲ ትምህርቱን ቀጠለ። ትምህርቱን እንደጨረሰ ወደ ዋና ከተማው ተመለሰ. እ.ኤ.አ. በ 1968 ኬድሮቭ የድህረ ምረቃ ትምህርቱን ባጠናቀቀበት በፀሐፊዎች ህብረት የሥነ ጽሑፍ ተቋም ዕውቀት ማግኘቱን መቀጠል ፈለገ። ኮንስታንቲን እንደ A.S. Pushkin, M. Yu. Lermontov, N.V. Gogol እና ሌሎች የብዕር ጥበቦችን የመሳሰሉ የሩሲያ ክላሲኮችን ሥራ አጥንቷል. በ 1973 ኬድሮቭ ተቀበለ የአካዳሚክ ዲግሪበሞስኮ ስቴት ዩኒቨርሲቲ የመመረቂያ ጽሑፉን በመከላከል የፊሎሎጂ ሳይንስ እጩ ተወዳዳሪ ። በዚሁ ጊዜ ውስጥ, ፈላስፋ እና የስም ማክበሪያ አስተምህሮ ተከታይ የሆነውን ኤ.ኤፍ. ሎሴቭን አገኘ.

በግጥም ውስጥ አዲስ መርህ

ለአሥራ ሁለት ዓመታት ኮንስታንቲን ኬድሮቭ የሩስያ ሥነ-ጽሑፍ ታሪክን አስተምሯል. የእሱ የስራ ቦታ በጎርኪ ስም ተሰየመ. አሌክሲ ፓርሽቺኮቭ ፣ ኢሊያ ኩቲክ እና አሌክሳንደር ኤሬሜንኮ የተገናኘው እዚህ ነበር ። እነዚህ ነበሩ። ብሩህ ስብዕናዎችየሩስያ ግጥም እድገትን በ avant-garde በኩል ፍላጎት የነበራቸው. በወጣት ደራሲያን ፈጠራ እና በስራዎቹ ውስጥ, ኬድሮቭ ሜታሜታፎር የሚባል አጠቃላይ መርህ ለይቷል. በሥነ ጽሑፍ ውስጥ አንድ ዓይነት ግኝት ነበር። ከሁሉም በላይ, እንደዚህ አይነት ዘይቤዎች ከዚህ በፊት አልነበሩም. በመሠረቱ ሁሉም ነገር ተነጻጽሯል. ገጣሚ እንደ ሰማይ ነው ወይስ እንደ ጅረት ወይም እንደ አየር ነው። ኬድሮቭ ግን ቀመረው አዲስ ነጥብራዕይ. ሰው የሚናገረውና የሚጽፈው ነገር ነው ሲል ተከራከረ። በዘይቤ፣ ሁሉም ነገር ሁለንተናዊ ትርጉም አለው። ማለትም አበባው ከምድር ተነጥሎ አይኖርም, እና ኮስሞስ ከሰው ተለይቶ አይኖርም. ሁሉም ነገር እርስ በርስ የተገናኘ ነው, እና ምንም መከፋፈል የለም.

"አደገኛ" ፈጠራ

ኮንስታንቲን ኬድሮቭ በግጥም ውስጥ የ avant-garde መስመር አድናቂ ነበር, ስለዚህ ስራዎቹ በቅርጽ እና በይዘት ነጻ ነበሩ. በዚያን ጊዜ ገጣሚዎች እንዲያትሙ የሚፈቀደው በጸሐፊዎች ማኅበር ይሁንታ ብቻ ሲሆን በዓለም አቀፍ ደረጃ ከኮምኒስት ርዕዮተ ዓለም ጋር ወጥነት እንዲኖረው ከተረጋገጠ በኋላ ነበር። በዚህ ምክንያት የኬድሮቭ ሥራ ከፊል-ህጋዊ ተደርጎ ይቆጠር ነበር. ገጣሚው በፀረ-ሶቪየት ቅስቀሳ ተጠርጥሮ ነበር። እ.ኤ.አ. በ 1980 ዎቹ መጀመሪያ ላይ FSK በእሱ ላይ የክዋኔ ምርመራ ክስ ከፍቷል ፣ እሱም “ሌስኒክ” የሚል ኮድ ስም አግኝቷል። ሂደቱ በነሐሴ 1990 ብቻ አብቅቷል.

ተወዳጆች

ኬድሮቭ ጥሩ መንፈሳዊ ድርጅት ያለው ገጣሚ ነው። በዙሪያው ባለው ዓለም ውስጥ ስለሚከሰቱ ለውጦች ሁል ጊዜ በደንብ ያውቃል። የኮንስታንቲን ኬድሮቭ ግጥሞች ስለ ገጣሚው ፍለጋዎች እና ምልከታዎች ለአንባቢው ይነግሩታል። የጸሐፊው ዓላማ በሁሉም ዓይነት ጉዳዮች ላይ በተለያዩ ችግሮች ላይ ያለውን አመለካከት ለሕዝቡ ማሳየት ነው። የሕይወት ዘርፎች. የኬድሮቭ በጣም ዝነኛ መጽሐፍት "ግጥም ቦታ" (1989), "የፍቅር ኮምፒተር" (1990), "ትይዩ አለም" (2001), "ከአፖካሊፕስ ባሻገር" (2002) እና "ፍልስፍና" ስነ-ጽሑፍ (2009) ናቸው. ኬድሮቭ በድራማ ዘውግ ውስጥም ሰርቷል። በርካታ ተውኔቶች ከብዕሩ መጡ፡- “Hurray Tragedy”፣ “ድምጾች” እና “የሶቅራጥስ መሰጠት”። የኮንስታንቲን ግጥሞችን በማንበብ ገጣሚው በታሪክ, በሃይማኖት, በስነ-ጽሁፍ እና በኪነጥበብ መስክ ሰፊ ዕውቀት እንዳለው ልብ ሊባል አይችልም. እንደ “ካንት”፣ “ማንደልሽታም”፣ “የዝምታ መሪ”፣ “ትራንስፎርሜሽን”፣ “የኒቼ ግጥም” ያሉ ግጥሞች ልዩ የሆነውን ፍጹም በሆነ መልኩ ያሳያሉ። ውስጣዊ ዓለምኬድሮቭ, ለራሱ ፍለጋ እና ለሰው ልጅ ተፈጥሮ ዋና ጥያቄዎች መልስ ይሰጣል.

የፍልስፍና ሀሳቦች

በ 1988 ኬድሮቭ ዓለም አቀፍ የግጥም ደረጃ ላይ ደርሷል. ለመጀመሪያ ጊዜ ወደ ውጭ አገር ሄደ, ወደ ፊንላንድ, ለሶቪየት አቫንት ጋርድ ጥበብ በተዘጋጀው ፌስቲቫል ላይ ለመሳተፍ. እ.ኤ.አ. በ1989 ኮንስታንቲን “ግጥም ቦታ” በሚል ርዕስ አንድ ነጠላ ጽሑፍ አሳተመ። እዚህ ደራሲው የተገናኘ ይመስላል ጥበባዊ ምስሎችበሳይንሳዊ ንክኪ. ቅኔን ግልጽ የሆነ የፍልስፍና ቅላጼ ይሰጣል። ከዚህም በላይ ኬድሮቭ አዲስ ጽንሰ-ሐሳብ አስተዋውቋል - ሜታኮድ , እሱም ለተለያዩ ባህላዊ አካባቢዎች የተለመዱ የስነ ፈለክ ምልክቶችን የተቋቋመ ጽንሰ-ሐሳብ ያመለክታል. ኮንስታንቲን ኬድሮቭ፣ አቫንት ጋርድ ገጣሚ፣ ለሕያዋን እና ኦርጋኒክ ላልሆነው ጽንፈ ዓለም አንድ ነጠላ ኮድ አመክንዮአዊ ንድፈ ሐሳብ ፈጠረ። በ "ግጥም ቦታ" ስራው ኬድሮቭ ስለ ፍልስፍና እና ስነ-ጽሑፍ የፈጠራ አመለካከቶቹን አጣምሯል. ስለ ሜታኮድ እና ሜታሜታፎር አዲስ ፅንሰ-ሀሳቦች በኦርጋኒክነት በሞኖግራፍ መስመሮች ውስጥ የተሳሰሩ ናቸው።

የ DOOS መፍጠር

እ.ኤ.አ. በ 1984 የ DOOS ድርጅት ታየ ፣ የእሱ አህጽሮተ ቃል የድራጎን ዝንቦች ጥበቃ የበጎ ፈቃደኞች ማህበር ነው። ስሙ ከ I. A. Krylov's "The Dragonfly and the Ant" ተረት ጋር የተያያዘ ነው, እሱም ከሚከተሉት መስመሮች ጋር: "መዝፈንዎን ቀጥለዋል? ይህ ንግድ". የኮንስታንቲን ኬድሮቭ ግጥሞች ሁል ጊዜ በሙከራ ግጥሞች እና በሚያስደንቅ የትርጉም ጭነት ተለይተዋል። የኬድሮቭ ግጥም የ avant-garde ገጸ ባህሪ በ DOOS መወለድ ውስጥ መግለጫ አግኝቷል. ይህ የዘፈን ጥበብ እንደ ዋና ነገር የታወጀበት አስደናቂ ማህበረሰብ ነው። የፈጠራ ሰው. የድርጅቱ አባላት ይህ እንቅስቃሴ ከፖለቲካ ወይም ከሥነ ምግባር ጋር ምንም ግንኙነት እንደሌለው ያምኑ ነበር። ግን ይህ ሀሳብ የታወጀው ከውድቀት በኋላ ብቻ ነው። የሶቪየት ስርዓት. የድራጎን ዝንቦች ጥበቃ የበጎ ፈቃደኞች ማህበር ከሰላሳ አመት በላይ ሆኖታል። በአንድ ወቅት አባላቱ፡- ታዋቂ ገጣሚዎች, እንደ Voznesensky, Kovaldzhi, Rabinovich እና ሌሎችም. ሁሉም ግን አንድ ሆነዋል ጠቃሚ መርሆዎችየማሰብ ነፃነት ፣ አዳዲሶችን መፈለግ የግጥም ቅርጾች፣ የቃላት አፈጣጠር እና በእርግጥ ዘይቤአዊ ዘይቤ እንደ መሠረት የጋራ ነጥብየግጥም እይታ.

ህይወት ዛሬ

ሁለገብ ስብዕና ፣ ፈላስፋ ፣ የሜታኮድ ፅንሰ-ሀሳብ ፈጣሪ ኮንስታንቲን ኬድሮቭ ፣ የግል ሕይወትከሕዝብ ተደራሽነት በላይ የቀረች, የቅርብ ዝርዝሮችን ካለፈው እና አሁን ይደብቃል. ሚስት እንዳለው ብቻ ነው የሚታወቀው። ኤሌና ካትሲዩባ ትባላለች። እሷ ገጣሚ ነች እና ታማኝ ጓደኛባለቤቷ. የኬድሮቭ ሚስት በ DOOS ማህበረሰብ ውስጥ ትኖራለች እና የስነ-ጽሑፋዊ እና የባህል ትእዛዞቹን ይጋራሉ። ኮንስታንቲን በፔሬስትሮይካ መጀመሪያ ላይ አገኘቻት። ከዚያም የወደፊቱን ሚስቱን በመጀመሪያ በወጣቶች ቤተመንግስት አየ. ግጥሞቿን አነባለች። ኬድሮቭ በገጣሚው ያልተለመዱ ግጥሞች ተደንቆ ነበር እና እሷን በደንብ ለማወቅ ወሰነ።

ገጣሚው ሆን ብሎ የቅርብ ዝርዝሮችን ካለፈው እና አሁን ይደብቃል። ግን ይወስዳል ንቁ አቀማመጥበሀገሪቱ ውስጥ በጣም አስፈላጊ የሆኑትን ፖለቲካዊ እና ባህላዊ ክስተቶች በተመለከተ. ኬድሮቭ በመገናኛ ብዙሃን ማተምን አያቆምም መገናኛ ብዙሀንእና በተለያዩ ህዝባዊ ዝግጅቶች ላይም ይሳተፋል።

የናቦኮቭ የመጨረሻ ሚስጥር
ኬድሮቭ-ቼሊሽቼቭ
የመሰናበቻ ጽሑፍ በ K. Kedrov Izvestia ውስጥ በአይጎር ጎሌምቢቭስኪ መሪነት የኤዲቶሪያል ጽ / ቤት በቼርኖሚርዲን ትእዛዝ ከመጥፋቱ በፊት ሉኮይል እና ከዚያም ኦኔክስም ባንክ የጋዜጣውን ድርሻ እንዲገዙ እና ኢጎር ጎሌምቢቭስኪን እንዲያስወግዱ አዘዘ። ከጽሁፉ በኋላ ኬ. ኬድሮቭ ከጎልምቢቭስኪ እና ላቲስ ጋር በመሆን የአርትኦት ጽ / ቤቱን ለቀቁ.

የናቦኮቭ የመጨረሻ ሚስጥር

ቭላድሚር ናቦኮቭ ስለ ሃይማኖት እና ርካሽ ምስጢራዊነት በጣም ተቺ እንደነበረ ይታወቃል. እሱ የሼክስፒርን የህይወት ስሜት እንደ እንቆቅልሽ፣ እንቆቅልሽ፣ ግርዶሽ፣ ይህም በትርፍ ጊዜዎ እንቆቅልሹን የሚስብ ነበር። ሆኖም ፣ መፍትሄው ብዙውን ጊዜ በልቦለዶቹ ውስጥ እንኳን በጣም መጥፎ ሆነ። ስኬትን በመፈለግ ላይ ደራሲ ለረጅም ግዜውስጣዊ ሃሳቡን በአንድ ወይም በሌላ ባህላዊ ሴራ አስመስሎታል። ሆኖም፣ ከሎሊታ አስፈሪ ስኬት በኋላ፣ ነፃ አእምሮ የሚመራበትን ነፃ መንገድ ለመከተል ዕድሉ በመጨረሻ ተከፈተ። ለሁሉም ወደማይቀረው የህይወት መጨረሻ ስንቃረብ የነፃነት ደረጃ ጨመረ። ናቦኮቭ ሶስት ልብ ወለዶችን የፃፈው በእነዚህ አመታት ውስጥ ነበር, አንዱ ከሌላው የበለጠ ሚስጥራዊ ነው. "Pale Fire", "Ada", "ግልጽ የሆኑ ነገሮች". በሩሲያኛ እነዚህ ልብ ወለዶች በሰርጌይ ኢሊን በትርጉም ለአንባቢ ተገኙ። ይሁን እንጂ ሩሲያውያን አሁን ለናቦኮቭ ምንም ጊዜ የላቸውም. ሶስት ልብ ወለዶች ከተለቀቁ በኋላ የተቺዎችን የደነዘዘ ዝምታ እንዴት ሌላ ሰው ማስረዳት ይችላል? ግምገማዎች ፣ በእርግጥ ፣ ታይተዋል ፣ ግን ምናልባት እነሱ መረጃ ሰጭ ተፈጥሮ ናቸው።
ነጥቡ እነዚህ ነገሮች ከዘመናቸው እጅግ የቀደሙ ናቸው እና በሚቀጥለው ምዕተ-አመት ውስጥ በእውነት ይገነዘባሉ. ማንም ሰው ናቦኮቭን እንደ ዘመናዊ ጸሐፊ አድርጎ አያውቅም. እሱ ከሌላ ጊዜና ቦታ የመጣ መሆኑን ሁሉም ተረድቷል። ወይም ምናልባት ፍጹም የተለየ ጋላክሲ ሊሆን ይችላል. "ማሼንካ" እና "ሌሎች የባህር ዳርቻዎች" ብቻ እና የናፍቆት ግጥሞቹ እንኳን ከዚህች ምድር ጋር የተያያዙ ናቸው። የተቀሩት ልቦለዶች የተፃፉት በዚያው “አግኖስቲክስ” ሲንሲናተስ ነው፣ እሱም በሰውነቱ ፍፁም ኢ-ንፁህነት ምክንያት ሊፈፀም እንኳን አይችልም።
ናቦኮቭ በህይወቱ በሙሉ ስለማንኛውም ነገር በጣም የሚስብ ከሆነ ከእውነታው ሊለይ የማይችል ቅዠት የመፍጠር እድሉ ነበር. አንዳንድ ጊዜ የ "netki" ወይም "የካሜራ ኦብስኩራ" ተጽእኖ እና በ ውስጥ ጨዋታ ብሎ ጠራው የቅርብ ልብ ወለዶችይህ የገረጣ ግልጽ ነበልባል እና በተመሳሳይ መልኩ ግልጽ ያልሆነ፣ ቁሳዊ ያልሆኑ የሚመስሉ ነገሮች ምስል ነው። እሱ ህይወቱን እንኳን ሳይቀር ያለፉት ዓመታትለሌሎች ወደማይቻል ግልጽነት (ከመናፍስትነት ጋር መምታታት የለበትም)። በአንድ በኩል, ሁሉም ነገር ስለ እሱ የሚታወቅ ይመስላል, ነገር ግን, በእውነቱ, ምንም የሚታወቅ ነገር የለም.
አዎ፣ በልግስና ሰጠ የሥነ ጽሑፍ ጀግኖችየባህርይዎ ባህሪያት. ሉዝሂን ልክ እንደ ናቦኮቭ በቼዝ ይጠመዳል እና መላ ህይወቱን እንደ ተከታታይ የቼዝ ጥናቶች ያያል፣ አንዳንዴ ቆንጆ፣ አንዳንዴም ያልተሳካለት። ፒኒንም ባዮግራፊያዊ ምስል. ራሽያኛ ያስተምራል።
ሥነ ጽሑፍ በ የአሜሪካ ውጣ ውረድአንዳንድ ደደቦች. እሱ ቦታውን በጣም ከፍ አድርጎ ይመለከተዋል እና በመጨረሻም ያጣል። በደራሲው ላይ ጥላ እንዳይጥል ስለ Humbert አንድም ቃል አይደለም; ግን የሁለት ጎረምሶች የልጅነት ፍቅር በእርግጥ ልብ ወለድ አይደለም።
ደካማ አግኖስቲክ ሲንሲናተስ በሁሉም ሰው የማይናቅ ክስ ነው, በእርግጠኝነት ሁሉም ሰው ስለ ሁሉም ነገር የከሰሰው ናቦኮቭ ነው. የሩስያ ስነ-ጽሑፋዊ ፍልሰት አምላክ የሆነው አዳሞቪች ናቦኮቭ ሩሲያዊ ጸሃፊ የመባል መብቱን ከልክሎታል ምክንያቱም የኛን ክላሲኮች ወግ ሙሉ በሙሉ ስለረገጠ። ከዚህ በኋላ ናቦኮቭ የተገደለበትን ቦታ ከሲንሲናተስ ጋር ትቶ በጸጥታ ስዊዘርላንድ ውስጥ የማይታየውን ግዛቱን ከመመሥረት ሌላ ምርጫ አልነበረውም.
“Pale Fire” በስደት ላይ የነበረው ንጉስ በተመሳሳይ በአሜሪካን አገር የስነ-ጽሁፍ ፕሮፌሰር የሆነበት እና ታላቅ ገጣሚ የመስታወት ግጥሙን በ
ካርዶች - ይህ በእርግጥ ናቦኮቭ ነው. ግዛቱ በተመሳሳይ ጊዜ ከቅድመ-አብዮታዊ ሩሲያ እና ከቅድመ ፋሺስት ጀርመን ጋር ተመሳሳይ ነው። እና እንደ ሁልጊዜው
ናቦኮቭ, ይህ የቲያትር ስብስብ ነው, ወይም በእውነቱ ቤተመንግስት ነው. የነፍሰ ገዳዩ ጥይት የናቦኮቭን አባት እንደደረሰው ሁሉ ፕሮፌሰሩን-ንጉሱን ገጣሚውን ደረሰ።
ምንም ያነሰ ሚስጥራዊ ድንቅ ምድርናቦኮቭ የሰፈረበት ሩሲያ-አውሮፓ-አሜሪካ
ሁሉም ጀግኖቻቸው “አዳ” በሚለው ልብ ወለድ ፣ በውሃ አሳንሰሮች እና አንዳንድ ዓይነት ክሎፕስድሮፎኖች። በእውነቱ, እሱ የሚያምነው አንድ እውነታ ብቻ ነው, ስሙም ምናባዊ ነው. ቢራቢሮዎችን አጥንቷል እናም ስለ እነዚህ አስደናቂ የእግዚአብሔር ፍጥረታት በሳይንስ የማይታወቅ ፣ ከሌሎች ፍጥረታት የበለጠ ከመላእክት ጋር ተመሳሳይ የሆነ ዝርያ እንኳን አገኘ። ሆኖም፣ ጨካኝ ሳይንስ ከሲግመንድ ፍሮይድ የስነ-ልቦና ጥናት ጋር ይህንን ግዛት ወረረ። አንድ ሰው በእሱ ቅዠቶች ውስጥ ነፃ አይደለም. እና እዚህ አንዳንድ ሰዎች የበላይ ናቸው። አስቂኝ ህጎች፣ ለሰው ፍጹም ባዕድ። ናቦኮቭ በሁሉም ልቦለዶች ውስጥ ከፍሮይድ ጋር ሲቃወሙ አሁንም ከተመሳሳይ ንድፍ ማምለጥ አልቻለም። በልብ ወለድ መጨረሻ ላይ አንድ ነፍሰ ገዳይ ወይም ራስን ማጥፋት ሁልጊዜ ብቅ አለ. እና ጀግናው እራሱ ነበር. ዶስቶየቭስኪ ደግሞ ወንጀል በእያንዳንዱ ሰው ነፍስ ውስጥ እንደሚኖር ያውቅ ነበር። ናቦኮቭ ከዚህ ጋር አልተከራከረም. ለተፈጸመው ወንጀል ምንም ዓይነት ምክንያታዊ መነሳሻ ማግኘት እንደሚቻል ብቻ ክዷል። እያንዳንዱ ሰው ገዳይ ድርብ ይይዛል። አንዳንድ ጊዜ ከአስተናጋጁ ይለያል, ከዚያም ጀግናው በሌላ ሰው ይገደላል, እና በእውነቱ, የእሱ ድብል ("ፓል እሳት"). በሌሎች ሁኔታዎች, ገዳዩ የሱ ድብል አካልን አይለቅም, ከዚያም ራስን ማጥፋት ይከሰታል ("ግልጽ የሆኑ ነገሮች").
በስሜታዊነት ስሜት ውስጥ ባለበት ሁኔታ ጀግናው የሚወደውን ይገድላል እና ከእብድ ቤት ወጥቷል ፣ ልክ እንደታዘዘ ፣ እራሱን በሆቴሉ ውስጥ እስኪያገኝ ድረስ የወንጀሉን ፈለግ ይከተላል ፣ ቀድሞውንም አንቆውን ያንቆለቆለበት ክፍል ውስጥ ። አንድ ጊዜ በ somnambulism ብቃት ውስጥ ተወዳጅ። በዚህ ጊዜ ግን ሆን ተብሎ በቃጠሎ በተነሳ እሳት በላ። ይሁን እንጂ ሆቴሉ በራሱ በጀግናው ተቃጥሏል የሚለው ሊሆን አይችልም።
ናቦኮቭ በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን ከነበሩት ከየትኛውም ጸሃፊዎች በበለጠ ተረድቷል የማይነቃነቅ የክፋት ተፈጥሮ። በቀላሉ መልካም እና ክፉ የሌለበትን ዓለም መፍጠር ችሏል። ከእንቅልፍ አባዜ የማይለይ ተግባራቱ ያለው ሰው አለ። እሱ በቼዝ ጥናት ሂደት ውስጥ እንጂ በድርጊት ግምገማ ላይ ፍላጎት የለውም። ኩርኩሮች የሰው አእምሮአሁን በጸሐፊው የተሰበሰቡ ናቸው, እንደ ብርቅዬ ዝርያዎችቢራቢሮዎች በፒን ላይ ተሰቅለው ከኤተር ጋር ተጣሉ።
ዓለም በሰው ወይም በእግዚአብሔር ከተጫነው ትርጉም ነፃ ወጥታለች። ነገር ግን በአስደናቂው ተንኮል እና በተለያዩ የስነ-ልቦና ተአምራት መገረሙን ቀጥሏል። ናቦኮቭ ሚስጢራዊ ቢሆን ኖሮ በሁሉም የእውነታዎች ምናባዊ ተፈጥሮ በራሱ ተደስቶ ነበር። ነገር ግን ጸሃፊው ከክፍለ ዘመኑ ሚስጥራዊ የትርፍ ጊዜ ማሳለፊያዎች በጣም የራቀ ነው. Mirages እሱን እንደ ቢራቢሮዎች ወደ ኢንቶሞሎጂስት እንደሚስቡት። እሱ አያጠናም ፣ ግን “በጥሩ” ወይም “መጥፎ” ምልክት ምንም ዓይነት ደረጃ ሳይሰጣቸው የሰውን የስነ-ልቦና ቅልጥፍና ይሰበስባል።
ቀጥተኛነት እና ብልግና ብቻ ነው የሚያስደነግጡት። የቀረው ሁሉ እኩል ነው።የሚስብ ወይም የማይስብ.
በህይወቱ መገባደጃ ላይ፣ እንደ ሻማ ነበልባል፣ ሁሉም ቁሳዊ ነገሮች ለጸሐፊው ግልጽ ሆኑ። እራሱን አቃጠለ እና አሁን በመሰረቱ ማንኛውም ነገር፣ ሌላው ቀርቶ በጣም ቁሳቁስ እንዴት እንደሚቃጠል አይቷል። አንዳንድ ጊዜ እሳቱ ወደ ላይ ይወጣል ፣ ግን ይህ በመጨረሻው ጊዜ ብቻ ነው። ብዙ ጊዜ ነገሮች ወደ ውስጥ እስኪቀየሩ ድረስ በማይታይ ነበልባል ይቃጠላሉ።
መነም.
የናቦኮቭ የመጨረሻ ልብ ወለዶች ተመሳሳይ ናቸው። ግልጽ የመከታተያ ወረቀትመስመሮችን ከመሳል ይልቅ የት
ከስዕል ሰሌዳው ላይ አንድ አሻራ ብቻ. ስዕሉ በደረቅ ወረቀት ላይ አንድ ቦታ ላይ ቀረ። በክትትል ወረቀቱ ላይ የተወሰኑ ግልጽነት ያላቸው ነገሮች ብቻ ቀርተዋል።
ተመሳሳይ ነገር ተከስቷል ሥነ-ጽሑፋዊ ሴራ. ማንኛውም ትኩረት የሚስብ አንባቢ ፣
“አዳ”ን የሚወስድ ማንኛውም በትኩረት የሚከታተል አንባቢ የ“ጦርነት እና ሰላም”፣ “አና ካሬኒና”፣ “ዩጂን ኦንጂን” ወይም ሁሉንም የዶስቶየቭስኪ ልብ ወለድ መናፍስትን በልብ ወለድ ውስጥ ያለማቋረጥ ይሰማቸዋል። ይህ የሩሲያ ሥነ ጽሑፍ የሆነ በራሪ ደች ሰው ነው ፣ ሁሉም ከጥንቶቹ መናፍስት የሚኖር። ምናልባትም የናቦኮቭ ፕሮሴስ የሩስያ ሥነ-ጽሑፍ ስፍር ቁጥር የሌላቸው የጀግኖች አስተናጋጆች በመጨረሻ ሰላም ያገኙበት የኤልሲየም ጥላዎች ዓይነት ነው ። ሁሉንም ዘመናዊነት ሙሉ በሙሉ ውድቅ ያደረገው ከናቦኮቭ የበለጠ ዘመናዊ ጸሐፊ የለም.
የስነ-ጽሁፍ ስኬት በቅርብ ስራዎቹ ላይ ምንም ተጽእኖ አላመጣም. በትህትና ያነበቧቸው ወይም አላነበቧቸውም እና ወዲያውኑ እነርሱን ለመርሳት ሞክረዋል. ግን እዚያ አልነበረም። በጣም ምናባዊ እና በጣም ድንቅ ህልምዎን ለመርሳት ይሞክሩ. ምንም አይሰራም። በቀላሉ የሚረሳው የባናል እውነታ ብቻ ነው። ድንቅ አይረሳም። ፈጥኖም ይሁን ዘግይቶ፣ ለትንሽ ጊዜ ቢታፈንም፣ ከንቃተ ህሊናው ይነሳና በሆቴሉ ውስጥ በ Transparent Things ውስጥ እንደ እሳት የሆነ ነገር ይፈጥራል። ስለዚህ ማስታወስ የተሻለ ነው.
ቶልስቶይ ቅዱሱን ሰው አገኘ። Dostoevsky ኃጢአተኛ ሰው አገኘ። ናቦኮቭ እንደ ክሪሳሊስ በቅዱስ እና በኃጢአተኛ ነፍስ ውስጥ የሚበስል መናፍስታዊ ሰው አገኘ ፣ነገር ግን ይዋል ይደር እንጂ ክንፉን ዘርግቶ እንደ ቢራቢሮ ወደ ነፃነት ይወጣል ፣የምድራዊ አባጨጓሬ አካሉን በሩቅ ይተዋል ። ቼኮቭ ካሽታንካን ወክሎ ጽፏል። ቶልስቶይ - ፈረስ Kholstomerን በመወከል. ናቦኮቭ የምድራዊ አካሉን ክሪሳሊስ በመተው ወደ ቢራቢሮ ገባ።