ከአስመሳይ ተግባሮቻችን መካከል
እና ሁሉም ዓይነት ብልግና እና ፕሮፌሽኖች
በአለም ላይ ያሉትን ብቻ ሰልያለሁ
ቅዱስ፣ ቅን እንባ።
N.A. Nekrasov
የ N.A. Nekrasov ግጥሞች በአስደናቂ, ጥልቅ ሙቀት እና ርህራሄ የተሞሉ ናቸው. ብዙ ጊዜ የሚያሳዝኑ ግጥሞቹ፣ በዜማነታቸው፣ ስለ ተራ ሰው ህይወት፣ ስለ ደስታውና ሀዘኑ፣ ደስታውና ስቃዩ የሚናገሩትን የህዝብ ዘፈኖች ያስታውሳሉ። ብዙዎቹ ገጣሚው ስራዎች በዘመኑ ማዕቀፍ ብቻ የተገደቡ አይደሉም፤ ጭብጦቻቸው እስከ ዛሬ ድረስ ተፈላጊ ናቸው። እነዚህም "የጦርነትን አስፈሪነት አዳምጡ..." የሚለውን ግጥም ያካትታል. መቶ ዓመታት እና ዓመታት እርስ በርስ ይተካሉ, ነገር ግን የሰው ልጅ ሥነ-ልቦና ሳይለወጥ ይቀራል. ይህ ግጥም የተጻፈው ከ150 ዓመታት በፊት ቢሆንም የሰው ልጅ ገጣሚው የሚናገረውን ሰምቶ አያውቅም። ኔክራሶቭ በክራይሚያ ጦርነት እና በሴቪስቶፖል መከላከያ ክስተቶች ተደንቆ ይህንን ሥራ ፈጠረ።
የጦርነትን አስከፊነት በማዳመጥ,
በእያንዳንዱ አዲስ ጦርነት ጉዳት...
ገጣሚው ጊዜው ያለፈበት “ሒድ” የሚለውን ቃል ተጠቅሟል፤ ትርጉሙም “በመስማትም ሆነ በማየት ማስተዋል” ማለት ነው። ይህ ቃል በችሎታው ያስደንቃል። በተመሳሳይ ጊዜ "መስማት" እና "ማየት" የሚሉትን ግሦች የቃላት ፍቺን ይቀበላል. ይህ የዝግጅቱን ዋና ይዘት የሚመለከተው ገጣሚው ያለውን አስደናቂ ስሜት ያሳያል።
አዎን፣ ጦርነት፣ ሌላው ቀርቶ በጣም የተቀደሰው፣ ሁልጊዜም አስፈሪ ነው፣ ሁልጊዜም ሞትን እና ውድመትን ያመጣል፣ እና በእያንዳንዱ ቤት ሀዘንን ያመጣል። ጦርነት እየተሰቃየ ያለው ለተዋጉ እና ለሚሞቱት ብቻ ሳይሆን ለነሱ ቅርብ ለሆኑ ሰዎችም ጭምር ነው። ሚስት እና ጓደኛ እያዘኑ ነው፣ ነገር ግን ልጇን በሞት ያጣች እናት ካለባት ሀዘን ጋር የሚወዳደር ምንም ነገር የለም።
ወዮ! ሚስት ትጽናናለች ፣
እና በጣም ጥሩ ጓደኛ ጓደኛውን ይረሳል ፣
ግን አንድ ነፍስ ባለበት ቦታ -
እስከ መቃብር ድረስ ታስታውሳለች! ገጣሚው የእናትን ቅን እና በጠና የተሸለሙትን እንባዎች "ቅዱሳን" በማለት ይጠራቸዋል, ከ"ግብዝነት" "ብልግና" እና ከዕለት ተዕለት ሕይወት ፕሮሴክ ጉዳዮች ጋር በማነፃፀር. በአለም ውስጥ ያለው ነገር ሁሉ ያልፋል, የእናቶች ትውስታ ብቻ ዘላለማዊ ነው.
ልጇን የምታዝን ሴት ከአለቃ ዊሎው ምስል ጋር ማነፃፀር ጥልቅ ስር የሰደደ ህዝብ ነው።
ያ የድሆች እናቶች እንባ ነው!
ልጆቻቸውን አይረሱም,
በደም ሜዳ የሞቱት፣
የሚያለቅስ ዊሎው እንዴት እንደማይወስድ
የተንቆጠቆጡ ቅርንጫፎቹ... ለነገሩ፣ በሰፊው የሚያለቅሰው ዊሎው ተብሎ የሚጠራው ዊሎው፣ ዘላለማዊ የሀዘንና የሀዘን ምልክትን ያሳያል።
ደራሲው የተጠቀሙበት “የደም መሬት” የሚለው አገላለጽም ምሳሌያዊ ነው። “ኒቫ” - የእህል መስክ ፣ “ደም አፍሳሽ” ከሚለው ቃል ጋር ተዳምሮ ከዋናው ተቃራኒ ትርጉም ይይዛል ። በሰዎች አእምሮ ውስጥ እንጀራ ሁል ጊዜ የሕይወት ምንጭ ነው። በግጥሙ ውስጥ ሞትን የወለደው ሜዳ በዓይንህ ፊት ይታያል - በሬሳ የተዘራበት ሜዳ።
"የጦርነትን አሰቃቂ ነገሮች መስማት ..." የሚለው ግጥም ልዩ በሆነው የአጻጻፍ መዋቅር ተለይቷል: ወደ ስታንዛስ አልተከፋፈለም, ይህም "በአንድ ትንፋሽ" የተጻፈ ጽሑፍ ስሜትን እና ሀሳቦችን አንድነት ይፈጥራል. እንዲሁም ግጥሙ ለመጀመሪያው ሰው መቅረብ አስፈላጊ ነው, እሱም እንደ ጸጥ ያለ ትረካ, በሀዘን የተሞላ, ተራኪው እራሱን ለሚያዳምጠው ሁሉ በቀጥታ ሲናገር.
እና፣ ምናልባት፣ ይህን የግጥም ግጥም የሚያነብ ሰው ሁሉ በጦርነቶች ጨካኝ ትርጉም የለሽነት አስተሳሰብ ተጨምሮበታል፣ ይህም ሰዎችን በሕይወታቸው ውስጥ እጅግ ውድ የሆነውን ነገር ይዘርፋል።
ኒኮላይ አሌክሼቪች ኔክራሶቭ በሚያስደንቅ ሁኔታ የነፍስ ግጥሞች ፣ ጥልቅ ሙቀት እና ርህራሄ ገጣሚ ነው። ግጥሞቹ፣ ብዙ ጊዜ አሳዛኝ እና ዜማ፣ ስለ ተራ ሰው ህይወት፣ ስቃዩ እና ሀዘኑ የሚናገሩ የህዝብ ዘፈኖችን ይመስላሉ። ለ 1853-1856 የክራይሚያ ጦርነት የተወሰነው “የጦርነትን አስፈሪነት መስማት…” የሚለው ግጥም በሚያስደንቅ ሁኔታ ዘመናዊ ይመስላል። ዓመታት እና አስርት ዓመታት አለፉ ፣ መቶ ዓመታት እርስ በእርስ ይተካሉ ፣ እና የሰዎች ዓለም በሚያስደንቅ ሁኔታ በህልሞቹ ውስጥ የማያቋርጥ ነው። ጦርነቶች በምድር ላይ አያቆሙም፤ በ19ኛው መቶ ክፍለ ዘመን ገጣሚዎች እና ጸሃፊዎች ከታዩት ጦርነቶች የበለጠ ደም እና አስከፊ ሆነዋል።
ከመጀመሪያው መስመር አንድ ሰው አርቲስቱ ለጦርነት ያለውን ያልተቋረጠ አመለካከት መስማት ይችላል - ሊወገድ የሚችል እና ሊወገድ የሚገባው ትርጉም የለሽ እልቂት:
የጦርነትን አስከፊነት በማዳመጥ,
በእያንዳንዱ አዲስ ጦርነት ጉዳት...
የዚህን አስከፊ ክስተት ምክንያት በትክክል ማወቅ እና መረዳት, ሰዎች ማቆም አይፈልጉም. እና “ቅዱስ፣ ቅን እንባ” በፍፁም ንፁሀን፣ መከላከያ የሌላቸው እና ደካማ በሆኑ ሰዎች ይፈስሳሉ። ምን አልባትም አለም ምንም ነገር ካልተማረ አብዳለች ነገር ግን ገና በህይወት ካልኖሩ ወጣቶች ጋር ለመደሰት ጊዜ ለሌላቸው ወጣቶች፣ ለሞት የሚዳረጉ ወንድ ልጆች፣ ልጅ እንኳን መውለድ የማይችሉ ወጣቶች ጋር አስከፊ ዋጋ መክፈሏን ቀጥላለች። የራሳቸውን ጉልህ ትውስታ ለመተው ጊዜ. የ N.A. Nekrasov ግጥም ማንበብ "የጦርነትን አስፈሪነት መስማት...", በአለም አቀፋዊነቱ በጣም ትገረማለህ. ሥራው በሚያስደንቅ ሁኔታ ወቅታዊ ነው ፣ የሕይወትን ዘላለማዊ ዋጋ ያሳስባል ፣ የተቀደሰ ዓላማውን የተረዱት እናቶች ብቻ ይመስላል ። እና አዲስ ትውልድን ወደ ጦርነት የሚጎትቱ እብዶች ምንም ነገር መረዳት አይፈልጉም. የማመዛዘን ድምጽ አይሰሙም። ለስንት ሩሲያዊ እናቶች ይህ ግጥም ቅርብ እና ለመረዳት የሚቻል ነው-
በአለም ላይ ያሉትን ብቻ ሰልያለሁ
ቅዱስ ፣ ቅን እንባ -
ያ የድሆች እናቶች እንባ ነው!
ልጆቻቸውን አይረሱም,
በሜዳው የሞቱት...
17 መስመር ብቻ ያላት ትንሽ ግጥም በውስጧ በተያዘው የሰብአዊነት ጥልቀት ትገረማለች። የገጣሚው ቋንቋ ላኮኒክ እና ቀላል ነው ፣ ምንም ዝርዝር ወይም ውስብስብ ዘይቤዎች የሉም ፣ የአርቲስቱን ዓላማ የሚያጎሉ ትክክለኛ መግለጫዎች ብቻ-ድርጊቶች “ግብዝ” ናቸው ፣ ምክንያቱም ወደ ጦርነቶች መጨረሻ ስለማይመሩ ፣ እንባዎች ብቻ “ቅን” ናቸው ፣ እና እነሱ “ብቻ” ቅን ናቸው፣ ሌላው ሁሉ ውሸት ነው። ገጣሚው መደምደሚያው ጓደኛው እና ሚስቱ እንደሚረሱት አስፈሪ ነው - እሱ ደግሞ ከ “ግብዝ” ዓለም ውስጥ ይመድቧቸዋል።
ግጥሙ የሚደመደመው በንፅፅር ፣በባህላዊ ዘይቤ ፣እናቶች ተንጠልጥሎ የሚያለቅስ ዊሎው ነው። የባህላዊ ምስል አጠቃቀም ሥራው አጠቃላይ ትርጉም ይሰጣል-ስለ ክራይሚያ ጦርነት ብቻ አይደለም - ስለ ሁሉም ነው ፣ ከዚያ በኋላ እናቶች እና ተፈጥሮ እራሷ ያለቅሳሉ ።
የሚያለቅሰውን ዊሎው አታንሳት
ከሚወድቁ ቅርንጫፎቹ...
ግጥሙ የተፃፈው በመጀመሪያው ሰው ነው፤ ይህ ቅጽ ደራሲው ገጣሚው ሊነግራቸው የሚፈልገውን በሚገባ የተረዱ የቅርብ ሰዎች ሆነው አንባቢዎችን እንዲያነጋግሩ ያስችላቸዋል። ይህ በአስቸጋሪ እና አስቸጋሪ ጊዜያችን ከሩቅ የመጣ መልእክት ነው።
በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ መጀመሪያ ላይ "የጦርነት አስፈሪዎችን መስማት" የሚለው ሥራ ከኔክራሶቭ ብዕር መጣ. የዚህ ግጥም ዋነኛ ጭብጥ የወታደራዊ ዘመቻዎች ጭብጥ ሲሆን የሟቾቹም ብዙ ንፁሀን ናቸው። ገጣሚው ልጆቻቸውን በሞት ላጡ እናቶች ሁሉ የተሰማቸውን ጥልቅ ሀዘን ይገልፃል።
ኔክራሶቭ ከነበሩት አሳታሚዎች አንዱ በሶቭሪኔኒክ መጽሔት ገፆች ላይ ይህ ግጥም ለመጀመሪያ ጊዜ ታትሟል. የግጥሙ አጻጻፍ በሊዮ ቶልስቶይ ታሪክ "ሴቫስቶፖል" ላይ ከፍተኛ ተጽዕኖ አሳድሯል, እሱም ኔክራሶቭን ወደ ነፍሱ ጥልቀት በመምታት እና ግድየለሽነት አልተወውም.
ከድርሰት አንፃር፣ ደራሲው “የጦርነትን አስፈሪ ነገር መስማት” የሚለውን ግጥሙን በቁራጭነት አይከፋፍለውም። ሁሉም ሀሳቦች አንድ በአንድ ይከተላሉ, ልክ እንደ ጸሎት, ሁሉንም በጣም አስፈላጊ የሆኑትን ነገሮች በመምጠጥ.
ግጥሙ የሚጀምረው "ትኩረት" በሚለው ተውላጠ ስም ነው, እሱም በቃላታዊ ትርጉሙ, አንባቢው በሚያነቡበት ጊዜ ልዩ ትኩረት እንዲሰጥ ያበረታታል.
በመጀመሪያዎቹ መስመሮች ውስጥ, ደራሲው ጦርነትን የሚያመለክቱ በርካታ ቃላትን በአንድ ጊዜ ይጠቀማል. እንደወትሮው ሁሉ ጦርነቱ ከጉዳት ነፃ አይደለም። ኔክራሶቭ ለአንዳንዶች ጓደኛ እና ለሌሎች ባል የነበረውን ጀግና ማጣት ይገልጻል. በአንድ ወይም በሌላ ሁኔታ ውስጥ መሆን, በጊዜ ሂደት አሁንም ይረሳል. እና እናት ብቻ ልጇን መርሳት የማትችለው።
ኔክራሶቭ ስለ እናቶች እንባ ይጽፋል, እሱም እውነተኛ ህመም እና የመጥፋት ሀዘን ይገልፃል. እነዚህ እንባዎች, እንደ ደራሲው ቃል, የተወሰነ ቅድስና አላቸው. የልጇን ማጣት ቅድስና ህይወቷን ሙሉ ሀዘን እና ህመም ይሆናል።
በመጨረሻው ኳታር ውስጥ, ደራሲው በጦርነቱ ውስጥ ወንድ ልጆቻቸውን ያጡ እናቶችን ሁሉ ይጠቅሳል. ኔክራሶቭ ዘላለማዊ የእናትነት ትውስታን ከሚያለቅስ ዊሎው ቅርንጫፎች ጋር ያወዳድራል። የዊሎው ዛፍ ቅርንጫፎቹን እንደማያነሳ ሁሉ እናት የራሷን ልጅ መቼም ልትረሳ አትችልም።
የሥራው ችግር የተመሰረተው ህይወት ዋናው እሴት ነው በሚለው እውነታ ላይ ነው. ጦርነት የማይጠገን ጉዳት ያስከትላል እና ይህን እሴት ያጠፋል. ሕይወት ከሞት በላይ፣ ምክንያት ከምክንያታዊነት በላይ፣ እና ሰብአዊነት ከመጥፎ ሐሳብ በላይ መሆን አለበት።
የሥራው መሠረት የሕይወት እና የሞት ግጭት ነበር። እያንዳንዱ መስመር የተገደሉትን ህይወት ስቃይ ይከታተላል።
ሁሉም የኔክራሶቭ ስራዎች በንጹሃን ስቃይ እና በሁሉም ዓይነት ጭቆናዎች ችግር የተሞላ ነው. አስፈሪው ነገር ግን ይህ ችግር መጨረሻ የለውም፤ በየአመቱ ሰዎች በጦርነት ምክንያት ይሞታሉ። እናቶች የገዛ ልጃቸውን በሞት በማጣታቸው እስከ ዘመናቸው ፍጻሜ ድረስ በሐዘን ብቻቸውን ይቀራሉ።
ዝርዝር ትንታኔ
"የጦርነትን አሰቃቂ ነገሮች መስማት" በ 1885 በእሱ የተጻፈ የኒኮላይ ኔክራሶቭ ግጥም ነው. ለጦርነቱ፣ ለወደቁት ወታደሮች እና ለወታደሮች እናቶች ሀዘን የተሰጠ ነው። የግጥሙ ሃሳብ ለጸሐፊው የተሰጠው በ 1853-1856 በክራይሚያ ጦርነት እንዲሁም በሊዮ ቶልስቶይ "የሴቫስቶፖል ታሪኮች" ሥራ ነው, ይህም በገጣሚው ላይ ከፍተኛ ተጽዕኖ አሳድሯል. ትንሽ ቆይቶ ሙዚቀኞቹ ጥቅሱን ወደ ዘፈን ቀየሩት። ግጥሙ አንድ elegy ነው - በጦርነቱ ውስጥ ልጇን ለሞተች ሴት-እናት የተሰጠ የፍልስፍና ነጸብራቅ, ጦርነት አላስፈላጊ, እና ከጥቂት ጊዜ በኋላ የምትወዳቸው ሰዎች መርሳት ሰብዓዊ ተፈጥሮ.
ቁጥሩ አጭር ነው፣ 17 ስታንዛዎች፣ ወይም ሶስት ኳትራይን እና አንድ ፔንታቨርስ የያዘ። የግጥም መለኪያው iambic tetrameter ከፒሪቺኮች ጋር ነው። ይህ ግጥም ግጥሙን ዜማ ያደርገዋል። የመጀመሪያው ስታንዛ የቀለበት ግጥም አለው, 2 ኛ እና 3 ኛ መስቀል ዜማዎች. ወንድ እና ሴት ዜማዎች ይፈራረቃሉ። በመጀመሪያዎቹ ሁለት ኳትሬኖች መጨረሻ ላይ እንቆቅልሽ አለ። ደራሲው ለሟች ወታደር ወይም ለሚስቱ እና ለጓደኛው ለምን አይራራም? ለተገደለው ሰው በእውነት የሚያዝን ማነው? መፍትሄው የበለጠ ተሰጥቷል - ደራሲው እናቱ ብቻ የጦረኛውን ሞት በቅንነት ሊለማመዱ እንደሚችሉ ያምናል, የሰጠችውን ህይወት አሳዛኝ መጨረሻ አይቷል. በእሱ አስተያየት, የወደቀው ሰው ሚስት እና ጓደኛ ፈጥኖም ሆነ ዘግይተው ይረሳሉ. ይህ ተቃርኖ ነው፤ የሚስቶችና የጓደኞቻቸው ጊዜያዊ ልቅሶ ከእናቶች ሀዘን ጋር ተቃርኖ ይታያል።
የግጥሙ ዋና ሀሳብ ጦርነት ኢሰብአዊ እና ትርጉም የለሽ ነው ፣ እና የእናቶች ሀዘን እጅግ በጣም ብዙ ነው ፣ እናም ሰብአዊነት በዓለም ላይ እንዲያሸንፍ ሁሉም ነገር መደረግ አለበት ። ስለዚህ, ጥቅሱ በማንኛውም ጊዜ ጠቃሚ ነው. ጦርነት የተለመደውን የአኗኗር ዘይቤ ይሰብራል፣ እናቶች ልጆቻቸውን እንዲያዝኑ በማስገደድ ሰዎች ሰለባ እንዲሆኑ ያደርጋል። ደራሲው በሀዘን የተደቆሰች እናትን ቅርንጫፎቹን ከሰገደች ዊሎው ጋር ያወዳድራታል፤ እንባዋን ቅዱስ ይላታል። የደራሲው ሀሳብ ከእናትነት ወደ እናት ሀገር እጣ ፈንታ፣ ከሰው ሞት ወደ ታሪካዊ ቅጦች ይሸጋገራል።
የክራይሚያ ጦርነት የተካሄደው በሩሲያ ግዛት እና በብሪቲሽ ፣ በፈረንሣይ ፣ በኦቶማን ኢምፓየር እንዲሁም በሰርዲኒያ መንግሥት ጥምረት መካከል ነው። በዚህ ጦርነት ሩሲያ 143,000 ሰዎችን አጥታለች። ጥምረቱ ከዚህም በላይ ተሸንፏል። "የደም ሜዳ" የውጊያ ሜዳ ምሳሌ ነው። ደራሲው የእናት ነፍስን ቅንነት ከምድራዊ ህይወት ግብዝነት ጋር ያነጻጽራል። በስራው ውስጥ, ደራሲው ከሊዮ ቶልስቶይ ሀሳብ ጋር ዘመዶች የሟች ዘመዶቻቸውን ወደ እርሳቱ መወርወር የተለመደ ነው ብለው ይከራከራሉ.
የቁምፊዎች ብዛት ልዩ ትርጉም አለው - “ጀግና” ፣ “ሚስት” ፣ “ጓደኛ” በነጠላ ተሰጥቷል እና “እናት” በብዙ ቁጥር። ግለሰባዊነት ከማህበረሰብ ጋር ይቃረናል. መጀመሪያ ላይ ልዩ የሆነ ምት የተፈጠረው "ይቅርታ" (አናፎራ) በሚሉ ድግግሞሾች ነው። ከመካድ ጋር ተዳምሮ, መደምደሚያ ያስፈልጋቸዋል, እሱም በቁጥር ሁለተኛ ክፍል ውስጥ ይገኛል. ስራው በክፍሎች የተከፋፈለ አይደለም, አንድ ሀሳብ ሌላውን ይከተላል, ምንም እንኳን አጭር ቢሆንም በጣም ትርጉም ያለው ነው. ከማንም ጋር ምንም ግንኙነት የለም. በውስጡ የተከለከሉ እንባዎችን መገመት ትችላላችሁ ማለት እንችላለን።
የጦርነትን አስከፊነት በማዳመጥ,
በእያንዳንዱ አዲስ ጦርነቱ ጉዳት
ለጓደኛዬ ሳይሆን ለባለቤቴ አዝናለሁ
ለጀግናው እራሱ አዝኛለሁ...
ወዮ! ሚስት ትጽናናለች ፣
እና ምርጥ ጓደኛ ጓደኛውን ይረሳል;
ግን አንድ ነፍስ ባለበት ቦታ -
እስከ መቃብር ድረስ ታስታውሳለች!
ከአስመሳይ ተግባሮቻችን መካከል
እና ሁሉም ዓይነት ብልግና እና ፕሮፌሽኖች
በአለም ላይ ያሉትን ብቻ ሰልያለሁ
ቅዱስ ፣ ቅን እንባ -
ያ የድሆች እናቶች እንባ ነው!
ልጆቻቸውን አይረሱም,
በደም ሜዳ የሞቱት፣
የሚያለቅስ ዊሎው እንዴት እንደማይወስድ
የተንቆጠቆጡ ቅርንጫፎቹ...
በኔክራሶቭ "የጦርነትን አስፈሪ መስማት" የሚለውን ግጥም ትንተና
የ 19 ኛው ክፍለ ዘመን የሩሲያ ባለቅኔዎች ስለ ወታደራዊ አደጋዎች ርዕስ ብዙ ጊዜ አላነሱም. በታሪክ ውስጥ ሩሲያ የማያቋርጥ ጦርነቶችን ለማድረግ ተገድዳለች. ዋናው ኪሳራ የተሸከመው በገበሬው ህዝብ በመሆኑ ገዥው መደብ የህዝቡን ሀዘን ብዙም አላሳሰበውም። ኔክራሶቭ ወደ ተራው ህዝብ ስቃይ ሥራውን ከመጀመሪያዎቹ አንዱ ነበር. ጦርነቶች ያስከተሏቸውን ችግሮች ችላ ማለት አልቻለም። አንድ አስደናቂ ምሳሌ “የጦርነትን አስፈሪነት መስማት…” (1855) የሚለው ግጥም ነበር።
ኔክራሶቭ ማንኛውም ጦርነት ታላቅ ሀዘንን ያመጣል. ይህ የማይቀር መሆኑን ተረድቷል። የተጎጂዎች ጓደኞች፣ ሚስቶቻቸው እና ልጆቻቸው እየተሰቃዩ ነው። ነገር ግን ገጣሚው እንደዚህ አይነት ኪሳራዎችን ለመቋቋም ዝግጁ ነው. “ለራሱ ጀግና” እንኳን አያዝንም። በጣም አስከፊው ነገር የእናቶች የማይጽናና ሀዘን እንደሆነ አድርጎ ይቆጥረዋል. የትኛውም ድል የራስን ልጅ በማጣት ሊጸድቅ አይችልም። ኔክራሶቭ የእናቶች እንባ ብቻ በጣም “ቅዱስ ፣ ቅን” እንደሆኑ ያምናል ። በጣም ቅርብ የሆነ ሰው እንኳን አንድ ቀን ስለ ሟቹ ሊረሳው እና አዲስ ህይወት ይጀምራል. ነገር ግን እናት በልቧ ውስጥ ማን እንደተሸከመች ሁልጊዜ ታስታውሳለች.
ማንኛውም ሴት በመጀመሪያ እናት ናት. የእሷ ዓላማ እና የመኖር ትርጉም የልጅ መወለድ ይሆናል. ስለዚህ, በመላው ፕላኔት ላይ ህይወትን ይደግፋል. ይህ የሰው ልጅ መሠረታዊ ህግ ነው። ሰዎች እራሳቸው እራሳቸውን ለማጥፋት ይጥራሉ. በጦርነት ውስጥ መሞት ከተፈጥሮ ውጭ ነው, ስለዚህ አፍቃሪ እናት በጭራሽ አይስማማም.
ኔክራሶቭ የጦርነት አስፈላጊነትን ጥያቄ ለማንሳት በሩሲያ ግጥም ውስጥ ከመጀመሪያዎቹ አንዱ ነበር. በእሱ ዘመን የሩስያ ጦር ሠራዊት ድሎችን ማክበር የተለመደ ነበር. ልምዶቹ የተተገበሩት ከሞት በኋላ የሆነን ተግባር ላከናወኑት ሰዎች ብቻ ነው። ገጣሚው ጦርነት በወታደሮች እናቶች ላይ የሚያመጣውን ክፋት የህዝብን ትኩረት ስቧል. በአገር አቀፍ ደረጃ በድሉ መደሰት እንኳን የእናትን ሀዘን ማስወጣት አይችልም።
ግጥሙ የተፈጠረበት ጊዜ ልዩ ጠቀሜታ አለው. ሁሉም ሩሲያ ስጋት ላይ በወደቀበት በ1812 በተካሄደው የአርበኝነት ጦርነት ወቅት የተከፈለውን መስዋዕትነት መረዳት ይችላል። ነገር ግን በዚህ ወቅት በሰዎች ዘንድ ተወዳጅነት የሌለው የክራይሚያ ጦርነት ነበር. ወታደሮቹ እንኳን ለምን እንደሚሞቱ አልተረዱም።
በኔክራሶቭ የተነሳው ርዕስ በቀጣዮቹ ዓመታት ውስጥ ትልቅ እድገት አግኝቷል. ታዋቂ ገጣሚዎች እና ጸሃፊዎች ብዙ ጊዜ ወደ እርሷ ዘወር አሉ. ዛሬም ጠቃሚ ነው። በምድር ላይ ሁለንተናዊ ሰላም ፈጽሞ ሊገኝ አልቻለም. ጦርነቶች አያቆሙም እና በሚሊዮን የሚቆጠሩ እናቶችን ስቃይ እያደረሱ ነው።
"የጦርነትን አሰቃቂ ነገሮች መስማት" የሚለው ግጥም በ 1855 የተጻፈ እና "ዘመናዊ" በሚለው መጽሔት ላይ ለ 1856 ታትሟል. ኔክራሶቭ በ 1855 በታተመው የኤል ቶልስቶይ "የሴቫስቶፖል ታሪኮች" ተጽዕኖ አሳድሯል. ቶልስቶይ በህትመት ላይ ከመታየቱ በፊት "ሴቫስቶፖል በነሐሴ 1855" እና "ሴቫስቶፖል በግንቦት" የተረቱ ታሪኮችን በግለሰብ ምዕራፎች አንብቧል. ግጥሙ ዘመዶች ስለ ሙታን በፍጥነት የሚረሱትን የቶልስቶይ ሀሳቦችን ያንፀባርቃል።
ግጥሙ በዝርዝሮች ተሰራጭቶ ወደ አልበም ተቀድቷል። ብዙ የ19ኛው እና የ20ኛው መቶ ክፍለ ዘመን አቀናባሪዎች ለሙዚቃ አዘጋጅተውታል።
ሥነ-ጽሑፋዊ አቅጣጫ, ዘውግ
በእውነታው ገጣሚ ኔክራሶቭ የተሰኘው ግጥም "የጦርነትን አሰቃቂ ነገሮች መስማት" የሚለው ግጥም የኤልጂ ዘውግ ነው. እነዚህ በጦርነት ውስጥ ልጅን በሞት ያጣችውን ሴት-እናት እጣ ፈንታ, ስለ ጦርነት ጥቅም እና አስፈሪነት እንደ ማህበራዊ ክስተት, ሰዎች የሚወዷቸውን የመርሳት ችሎታን በተመለከተ የፍልስፍና ሀሳቦች ናቸው.
ጭብጥ, ዋና ሃሳብ እና ቅንብር
ግጥሙ 17 ስታንዛስ (ሶስት ኳትራይን እና አንድ ፔንታቨርስ) ያካትታል። በመጀመሪያዎቹ ሁለት ስታንዛዎች, የመጨረሻው ስታንዛ እንቆቅልሽ ነው.
በመጀመሪያ ደረጃ ኔክራሶቭ ለጦርነት ያለውን አመለካከት ያሳያል (በጣም አስፈሪ ነው, ችላ ሊባል አይችልም, ነገር ግን ማዳመጥ ብቻ ነው). ከግጥሙ ጀግና አንፃር የተገደለው ሰው ጓደኛ ሳይሆን ሚስቱ ወይም ራሱም ጭምር አዛኝ ነው። የአለም ጤና ድርጅት? ይህ የመጀመሪያው እንቆቅልሽ ነው።
በሁለተኛ ደረጃ ፣ የግጥም ጀግናው ፣ አንድ ሰው (ሚስት ፣ ጓደኛ) የሚወዱትን መርሳት የተለመደ መሆኑን በመጸጸት ተናግሯል ። እስከ መቃብር ድረስ የምታስታውስ ነፍስ ግን አለች። ይህ ምን አይነት ነፍስ ነው? ይህ ሁለተኛው እንቆቅልሽ ነው።
በሦስተኛው ደረጃ፣ የዚህች ነፍስ እንባ ቅድስና እና ቅንነት ከምድራዊ ሕልውና ግብዝነት፣ ብልግና እና ፕሮሰስ ጋር ተቃርኖ ይገኛል።
በመጨረሻው ዘመን መጀመሪያ ላይ የዚህች ትዝታ ነፍስ እንቆቅልሽ ተገለጠ - የእንባ እንቆቅልሹ “እነዚህ የድሆች እናቶች እንባ ናቸው። የተንቆጠቆጡ ቅርንጫፎች ያሉት ዛፍ ማሳደግ ተፈጥሯዊ እንዳልሆነ ሁሉ የሕፃን ሞት መርሳት ከተፈጥሮ ውጭ ነው. ኔክራሶቭ እናቱን ከሚያለቅስ ዊሎው ጋር ማወዳደሩ በአጋጣሚ አይደለም። የዛፉ ስም እንኳን ወደ ናፈቀችው እናቱ ያቀርበዋል. በቃላት ላይ ጨዋታ እዚህ አለ። ማልቀስ(የተሳታፊው የማያቋርጥ ምልክት) እና ማልቀስ(የቅጽል ቋሚ ምልክት)። ኔክራሶቭ ሁለተኛውን ይመርጣል ምክንያቱም የእናቱ እንባ ማለቂያ የለውም.
የግጥሙ ጭብጥ ወንድ ልጃቸውን በጦርነቱ ያጡ እናቶች ሀዘን ነው።
ዋናው ሃሳብ: በጦርነት ውስጥ መሞት ትርጉም የለሽ እና ኢሰብአዊ ነው, ለጦረኞች እናቶች የሚያመጣው ሀዘን ዋጋ የለውም. በጥልቀት, ጦርነት ዘላለማዊ ነው, የሰው ልጅ አእምሮን መፍጠር ነው, ይህም የሰውን ህይወት ዋጋ ችላ ማለት ነው. ህይወት የምትሰጥ እናት ብቻ እንደ ትልቅ ዋጋ በቅንነት ልታዝንላት ትችላለች.
መንገዶች እና ምስሎች
በግጥሙ ውስጥ ያሉት ግጥሞች ግልጽ የሆነ አወንታዊ ወይም አሉታዊ ትርጓሜ አላቸው-የግብዝነት ድርጊቶች - ቅዱሳን, ቅን እንባዎች, ድሆች እናቶች.
ዘይቤዎች ደም የተሞላ መስክ(የጦር ሜዳ) ወደ መቃብር(እስከ ሞት) አይረሳምለአፈ ታሪክ ቅርብ።
ኔክራሶቭ ልጇን ለመርሳት የማትችለውን እናት ቅርንጫፎቹን ለማሳደግ ካልታቀደው ከሚያለቅስ ዊሎው ጋር ያወዳድራል። ይህ የአፈ ታሪክ ንጽጽር፣ ከሥነ ጥበባዊ ትይዩነት ጋር የተቀራረበ፣ ከፍተኛ የሆነ አጠቃላይ ደረጃ እንድናገኝ ያስችለናል፣ ይህም የእናቶችን ሀዘን ችግር ሁለንተናዊ ያደርገዋል። ፍልስፍናዊ አስተሳሰብ ከእናት እጣ ፈንታ ወደ ሀገር ቤት እጣ ፈንታ፣ ከሰው ሞት ወደ ታሪካዊ የህልውና ህጎች ይሸጋገራል።
ጦርነት እናቶች የልጆቻቸውን ሞት እንዲለማመዱ ያስገድዳቸዋል። ስለዚህ፣ ጦርነት ሁሉንም ሰዎች፣ ጾታ እና ዕድሜ ሳይገድበው፣ ወደ ዓለም አቀፋዊ ዘላለማዊ ጦርነት ሰለባነት ይለውጣል እና ሞትን ያመጣል።
እንዲህ ዓይነቱ የፍልስፍና ንዑስ ጽሑፍ ግጥሙን ሁል ጊዜ ጠቃሚ ያደርገዋል።
በግጥሙ ውስጥ ያለው ቁጥር የግጥሙን ይዘት ለመረዳት ትልቅ ጠቀሜታ አለው፡- ጀግና ፣ ሚስት ፣ ጓደኛ- ግን እናቶች. ማህበረሰብ ግለሰባዊነትን ይቃወማል።
ለኔክራሶቭ, በግጥም ውስጥ ያለው እያንዳንዱ ቃል አስፈላጊ ነው. ተመሳሳይ ቃላትን በማነፃፀር ረድፎችን በጥንቃቄ ይገነባል፡- ይረሳል ፣ ያጽናናል(ስለ ሚስቱ እና ጓደኛ) እና - እስከ መቃብር ድረስ ያስታውሳል, አትርሳ(ስለ እናቶች)።
በግጥሙ መጀመሪያ ላይ ልዩ የሆነ ምት በድግግሞሾች ይፈጠራል። አዝናለሁ,ከአሉታዊነት ጋር ተዳምሮ መደምደሚያ ያስፈልገዋል - የግጥሙ ሁለተኛ ክፍል.
ሜትር እና ግጥም
ግጥሙ የተፃፈው በ iambic tetrameter ከ pyrrhic tetrameters ጋር ነው። የመጀመርያው ስታንዛ ግጥም ክብ ነው፣ ሁለተኛው እና ሦስተኛው የመስቀል ዜማዎች ናቸው። የመጨረሻው ስታንዛ የግጥም ዘዴ aaBba ነው። የወንድ ግጥም ከሴት ግጥም ጋር ይለዋወጣል. እንዲህ ዓይነቱ የዜማና የሥርዓተ-ጥለት ልዩነት፣ እንዲሁም ያልተስተካከለ ዜማ፣ የግጥሙን ልዩ ዜማ ይፈጥራል፣ ወደ ሕያው ንግግርም ያመጣዋል።
- "ተጨናነቀ ነው! ያለ ደስታ እና ፈቃድ ...", የኔክራሶቭ ግጥም ትንተና
- "መሰናበቻ", የኔክራሶቭ ግጥም ትንተና
- የኔክራሶቭ ግጥም ትንተና "ልብ ከሥቃይ ይሰብራል."