Для всіх нас календар є річ звичною і навіть буденною. Це найдавніший винахідлюдину фіксує дні, числа, місяці, сезони, періодичність природних явищ, що ґрунтуються на системі руху небесних світил: Місяця, Сонця, зірок. Земля проноситься по сонячній орбітізалишаючи за роки і століття.
Місячний календар
За одну добу Земля робить один повний оборотнавколо власної осі. За рік вона проходить один раз довкола Сонця. Сонячний або триває триста шістдесят п'ять діб п'ять годин сорок вісім хвилин сорок шість секунд. Отже, цілої доби немає. Звідси складність у складанні точного календарядля правильного відліку часу.
Стародавні римляни, греки користувалися зручним та простим календарем. Відродження Місяця відбувається з інтервалом у 30 діб, а якщо бути точними, о двадцяти дев'яти діб дванадцять годин та 44 хвилини. Саме тому рахунок дням, а потім місяцям можна було вести за змінами Місяця.
Спочатку в цьому календарі було десять місяців, названих на честь римських богів. З третього століття до стародавньому світівикористовувався аналог, заснований на чотирирічному місячно-сонячному циклі, який давав похибку у величині сонячного року за один день.
В Єгипті користувалися сонячним календарем, складеним на основі спостережень за Сонцем та Сиріусом. Рік по ньому становив триста шістдесят п'ять діб. Він складався із дванадцяти місяців по тридцять днів. Після його закінчення додавали ще п'ять днів. Це формулювалося як "на честь народження богів".
Історія юліанського календаря
Подальші зміни відбулися сорок шостого року до зв. е. Імператор Стародавнього Риму Юлій Цезар за єгипетським зразком запровадив юліанський календар. У ньому за величину року приймався сонячний рік, який був трохи більший за астрономічний і складав триста шістдесят п'ять діб і шість годин. Перше січня стало початком року. Різдво за юліанським календарем почали відзначати сьомого січня. Так стався перехід на нове літознищення.
На подяку за реформу сенат Риму перейменував місяць Квінтіліс, коли був народжений Цезар, в Юліус (тепер це липень). Через рік імператора було вбито, а римські жерці чи то від незнання, чи навмисно знову почали плутати календар і почали оголошувати кожен наступний третій рік високосним. У результаті з сорок четвертого до дев'ятого року до н. е. замість дев'яти було оголошено дванадцять високосних років.
Врятував становище імператор Октивіан Август. На його розпорядження у наступні шістнадцять років високосних років був, і ритм календаря було відновлено. На його честь місяць Секстиліс було перейменовано на Августус (серпень).
Для Православної Церкви була дуже важливою є одноразовість церковних свят. Дата святкування Великодня обговорювалася на Першому і це питання стало одним із головних. Встановлені на цьому Соборі правила точного розрахунку цієї урочистості не можуть бути змінені під страхом анафеми.
Григоріанський календар
Глава Католицької церкви папа Григорій Тринадцятий у 1582 році затвердив та ввів новий календар. Він був названий "григоріанським". Здавалося б, усім добрий був юліанський календар, за яким Європа прожила понад шістнадцять століть. Однак Григорій Тринадцятий вважає, що реформа необхідна для визначення більш точної датисвяткування Великодня, а також для того, щоб день знову повернувся до двадцять першого березня.
У 1583 році Собор східних патріархів у Константинополі засудив прийняття григоріанського календаря як порушуючого богослужбовий цикл і що ставить під сумнів канони Вселенських Соборів. Справді, у роки він порушує основне правило святкування Великодня. Буває, що Світла неділякатолицьке приходиться за часом раніше Великодня юдейської, а це канонами церкви не допускається.
Літочислення на Русі
На території нашої країни, починаючи з десятого століття, Новий ріксвяткували 1 березня. Через п'ять століть, у 1492 році, в Росії початок року перенесли, згідно з церковними традиціями, на перше вересня. Так тривало понад двісті років.
Дев'ятнадцятого грудня сім тисяч двісті восьмого року цар Петро Перший видав указ про те, що юліанський календар у Росії, прийнятий від Візантії разом із хрещенням, як і раніше, залишався чинним. Змінилася дата початку року. Вона була офіційно затверджена біля країни. Новий рік за юліанським календарем слід відзначати першого січня «від Різдва Христового».
Після революції чотирнадцятого лютого тисяча дев'ятсот вісімнадцятого року нашій країні було запроваджено нові правила. Григоріанський календар виключав у межах кожного чотирисотріччя три Саме його стали дотримуватися.
Чим же відрізняються юліанський та григоріанський календарі? Різниця між обчисленням високосних років. З часом вона збільшується. Якщо в шістнадцятому столітті вона становила десять днів, то в сімнадцятому вона збільшилася до одинадцяти, у вісімнадцятому столітті вона вже дорівнювала дванадцяти дням, тринадцяти в двадцятому і двадцять першому століттях, а до двадцять другого століття ця цифра досягне чотирнадцяти днів.
Православна церкваРосії користується юліанським календарем, дотримуючись рішень Вселенських Соборів, а католики – григоріанським.
Часто можна чути питання, чому весь світ відзначає Різдво двадцять п'ятого грудня, а ми - сьомого січня. Відповідь цілком очевидна. Православна російська церква відзначає Різдво за юліанським календарем. Це стосується й інших великих церковних свят.
Сьогодні юліанський календар у Росії називають «старим стилем». Нині сфера його застосування дуже обмежена. Ним користуються деякі Православні Церкви – Сербська, Грузинська, Єрусалимська та Російська. Крім того, юліанський календар застосовується в деяких православних монастиряхЄвропи та США.
у Росії
У нашій країні питання реформи календаря порушувалося неодноразово. 1830 року його ставила Російська Академіянаук. Князь К.А. Лівен, котрий обіймав на той час посаду міністра освіти, вважав цю пропозицію несвоєчасною. Тільки після революції питання було винесене на засідання Раднаркому Російської Федерації. Вже 24 січня Росія прийняла григоріанський календар.
Особливості переходу на григоріанський календар
Православним християнам запровадження владою нового стилю завдало певних труднощів. Новий рік виявився зміщеним у будь-які веселощі не вітається. Більше того, 1 січня - день пам'яті святого Воніфатія, який заохочує всіх, хто бажає відмовитися від пияцтва, а наша країна відзначає цей день з келихом у руках.
Григоріанський та юліанський календар: відмінності та подібності
Обидва вони складаються з трьохсот шістдесяти п'яти днів у звичайний рік і трьохсот шістдесяти шести на рік високосний, мають 12 місяців, 4 з яких по 30 днів і 7 по 31 дню, лютий - або 28, або 29. Різниця полягає лише в періодичності наступу високосних років.
За юліанським календарем високосний рік настає через кожні три роки. В цьому випадку виходить, що календарний рікдовше за астрономічний на 11 хвилин. Інакше кажучи, через 128 років утворюється зайвий день. Календар григоріанський також визнає, що четвертий рік високосний. Виняток становлять ті роки, які кратні 100, а також ті, які можна поділити на 400. Виходячи з цього, зайва доба з'являється лише через 3200 років.
Що на нас чекає у майбутньому
На відміну від григоріанського, юліанський календар простіший для літозлічення, але він випереджає рік астрономічний. Основою першого став другий. На думку Православної церкви, календар григоріанський порушує черговість багатьох біблійних подій.
У зв'язку з тим, що юліанський та григоріанський календарі з часом нарощують різницю в датах, православні церкви, які використовують перший із них, відзначатимуть Різдво з 2101 року не 7 січня, як це відбувається зараз, а восьмого січня, а з дев'яти тисяч. дев'ятсот першого року святкування відбуватиметься вже 8 березня. У літургічному календарі дата, як і раніше, буде відповідати двадцять п'ятому грудня.
У країнах, де до початку ХХ століття застосовувався юліанський календар, наприклад у Греції, дати всіх історичних подій, Які відбулися після п'ятнадцятого жовтня 1582 року, номінально відзначають в ті ж числа, коли вони трапилися.
Наслідки календарних реформ
Нині григоріанський календар досить точний. На думку багатьох фахівців, він не потребує змін, проте питання про його реформу обговорюється вже кілька десятиліть. При цьому йдеться не про запровадження нового календаря або будь-які нові прийоми обліку високосних років. Йдетьсяпро перегрупування днів у році таким чином, щоб початок кожного року випадав на один день, наприклад, на неділю.
Сьогодні календарні місяціналічують від 28 до 31 дня, довжина кварталу коливається від дев'яноста до дев'яноста двох діб, причому перше півріччя коротше другого на 3-4 дні. Це ускладнює роботу фінансових та плануючих органів.
Які існують нові проекти календарів
Протягом останніх ста шістдесяти років пропонувалися різноманітні проекти. У 1923 році було створено комітет з календарної реформи при Лізі Націй. Після закінчення Другої світової війни це питаннябуло передано до Економічного та Соціального комітету при ООН.
Незважаючи на те, що їх досить багато, перевага надається двом варіантам – 13-місячному календарю французького філософа Огюста Конта та пропозиції астронома з Франції Г. Армеліна.
У першому варіанті місяць завжди починається у неділю, а завершується у суботу. У році один день взагалі не має назви та вставляється наприкінці останнього тринадцятого місяця. У високосному році такий день з'являється шостого місяця. На думку фахівців, цей календар має багато суттєвих недоліків, тому більше увагиприділяється проекту Гюстава Армеліна, згідно з яким рік складається з дванадцяти місяців і чотирьох кварталів по дев'яносто одному дню.
У першому місяці кварталу тридцять один день, у двох наступних – по тридцять. Перше число кожного року та кварталу починається у неділю та завершується у суботу. У звичайному роціодин додатковий день додається після тридцятого грудня, а у високосному – після 30 червня. Цей проект був схвалений Францією, Індією, Радянським Союзом, Югославією та деякими іншими країнами. Довгий часГенеральна Асамблея відтягувала затвердження проекту, а в останнім часомця робота в ООН припинилася.
Чи повернеться Росія до "старого стилю"
Іноземцям досить важко пояснити, що означає поняття "Старий Новий Рік", чому ми святкуємо Різдво пізніше за європейців. Сьогодні з'являються охочі здійснити у Росії перехід на юліанський календар. Причому ініціатива походить від цілком заслужених і шановних людей. На їхню думку, 70% російських православних росіян мають право жити за календарем, яким користується Російська Православна Церква.
Одним із головних винаходів людської цивілізаціїє календарем. Усі сучасні календарі беруть свій початок у Стародавньому Єгипті. Людина давно почала замислюватися над тим, як зафіксувати явища, що відбуваються в навколишньому світі. Це насамперед стосувалося самих важливих подійв повсякденному життіНаприклад, визначення часу розливу Нілу, який був головним джерелом урожаю. За орієнтир стародавні єгиптяни приймали схід сонця на вечірньому небі найяскравішої зірки північної півкуліСіріус.
Історія виникнення календаря
В основу сучасних календарівпокладено римський сонячний календар з поділом року на місяці, тижні та дні. Зрозуміло, що основою для денного проміжку часу є чергування світлого та темного часу доби, що відображає поворот Землі навколо осі. Основою поділу року на місяці та тижні послужив Місяць, який звертається навколо Землі за синодичний місяць, що дорівнює 29 з невеликим дням, змінюючи при цьому свої фази. У різних народіві цивілізацій був свій календар з різними початковими датами для відліку. Як свого часу в Єгипті, так і в Стародавньому Римі велике значеннядля розробки календаря зіграли єгипетські жерці. Рік у всіх сонячних календарях вважався за часом звернення Землі навколо Сонця. Це тривалість тропічного року, вона становить 365,2522 днів. Принципові проблеми всіх календарів полягали в тому, що протягом року не вкладалося ціле число днів. Це вносило помилки у всі календарі і призводило до необхідності постійних переглядів.Введення юліанського календаря
Перший глобальний реформаторський крок у вдосконаленні календаря було зроблено в стародавньому Риміза правління римського імператора Юлія Цезаря в 46 р. до н. е. Він бував у Єгипті і вивчав календар, що існував там, в якому була встановлена тривалість тропічного року в 365,25 днів. Але так як у календарному році може бути лише ціла кількість днів, було запропоновано чергування трьох років із 365 днями, а четвертого – з 366 – у лютому у нього було 29 днів і його назвали високосним. У середньому вийшла тривалість року 365 днів та 6 годин. Рік у новому календарі розпочинався 1 січня. Назви місяців було введено і до Юлія Цезаря. Однак, на знак його великих заслуг, один із місяців Квінтіліс перейменували на Юліус. Зараз ми знаємо його як Липень. Ще один місяць названий на честь видатного римського імператора та громадського діячаОктавіана Августа, в римській абревіатурі Августус. Він так і дійшов до наших днів, як Август. Початок епохи стали рахувати від заснування Риму. З того часу неодноразово робилися спроби змінити назву місяців на честь різних імператорів, але вони не прижилися і назви місяців дійшли до наших днів без змін.Введення нового літочислення на Русі
З розвитком цивілізації стало дуже незручно мати різні календарі різних країнах. Торгівля, мореплавання, подорожі розширювали контакти між народами, яким не сприяла наявність різного літочислення. У період Петра на Русі був візантійський календар. Структура його була така ж, як у римського юліанського з поділом на місяці, тижні та дні, новий рік припадав на 1 вересня, а початок літочислення вважалося від створення світу. Петро вніс зміни: початок нового року перемістилося на 1 січня, а літочислення почало вестися від Різдва Христового. Ця подія сталася в 1700 році, хоча за візантійським календарем це був 7208 від створення світу. Тим самим було Петро наблизив Росію до європейської цивілізації.Передумови та запровадження григоріанського календаря
Великий вплив на реформування календаря справила католицька церквау зв'язку з тим, що основні церковні святаприпадали певні календарні дати. Оскільки тривалість юліанського календаря становила 365,25 дня, а тропічний рікстановив 365,2422 дні, різниця при цьому була 11 хвилин та 14 секунд. Ухвалений на той період юліанський календар запізнювався на цю величину щороку. Запізнення на день накопичувалося за 128 років. На Нікейському соборі в 325 році були прийняті основні символи віри, і встановлені церковні свята, як Великдень. Проблема, яка виникає через неточність календаря, впливала на правильне визначеннядати свята Великодня. Ця дата тісно пов'язана з такими небесними подіями як весняне рівнодення та повний місяць. Великдень було прийнято святкувати в першу неділю після весняного рівноденняі наступного за ним першого повного місяця. У рік проведення собору день весняного рівнодення наставав 21 березня. Але, у зв'язку з різницею в тривалості юліанського та тропічного років, до шістнадцятого століття накопичилася помилка у 10 днів. День рівності дня та ночі плавно перемістився на 11 березня. Це послужило поштовхом до того, що папа римський Григорій XIII за допомогою вченого Луїджі Луї здійснив реформу юліанського календаря. Основні постулати введення нового літочислення полягали в наступному:День весняного рівнодення переносився знову 21 березня, тобто. забралися 10 днів.
Зі проміжку в 400 років зі 100 високосних років забираються 3, і їх залишається 97.
Введення нового літочислення відбулося в 1582 році, і багато католицьких держав перейшли на нове літочислення. Інші країни переходили протягом кількох десятків років, а деякі й упродовж сотень років. Не у всіх країнах запровадження нового літочислення проходило гладко. Ухвалення григоріанського календаря в Ризі призвело до виникнення народного бунту, який тривав не один рік, поки призвідники не були засуджені та страчені. У Росії її перехід на григоріанський календар відбувся після жовтневої революції. Указом уряду після 31 січня 1918 стали вважати прихід 14 лютого. Цим була прибрана різниця, що накопичилася, в 13 днів. До приходу до влади більшовиків запровадження нового літочислення у Росії перешкоджала православна церква. А в монархічної Росіїступінь впливу церкви на владу була дуже високою. На сьогоднішній день майже всі країни світу перейшли на нове літочислення. Виняток становлять такі країни як Таїланд та Ефіопія. Православна церква також застосовує старий юліанський календар. Наскільки важливим є використання однакового літочислення в сусідніх країнахможна зрозуміти на прикладі. Існує наукове дослідженнящодо битви при Аустерліці, коли Наполеон здобув перемогу. Деякі вчені стверджують, що саме використання різних календарів у російській та австрійській армії спричинило неузгоджені дії на полі бою, що призвело до поразки. На сьогоднішній день точність Григоріанського календаря є досить високою. Останні кілька років висувалися проекти перегляду чинного календаря. Це стосувалося переважно зміни кількості днів у місяцях, але ці пропозиції так і залишаються лише проектами.
Оскільки на той час різниця між старим і новим стилями становила 13 днів, то декрет наказував після 31 січня 1918 р. вважати не 1 лютого, а 14 лютого. Цим же декретом наказувалося до 1 липня 1918 після числа кожного дня за новим стилем в дужках писати число за старим стилем: 14 (1) лютого, 15 (2) лютого і т. д.
З історії літочислення у Росії.
Стародавні слов'яни, як і багато інших народів, в основу свого календаря спочатку поклали період зміни місячних фаз. Але вже на час прийняття християнства, т. е. до кінця Х в. н. е., Давня Руськористувалася місячно-сонячним календарем.
Календар стародавніх слов'ян. Встановити, що був календар древніх слов'ян, остаточно зірвалася. Відомо лише, що спочатку рахунок часу вівся за сезонами. Ймовірно, тоді ж застосовувався і 12-місячний місячний календар. У більш пізні часислов'яни перейшли до місячно- сонячного календаря, в якому сім разів на кожні 19 років вставлявся додатковий, 13-й місяць.
Найдавніші пам'ятки російської писемності показують, що місяці мали чисто слов'янські назви, походження яких було тісно пов'язане із явищами природи. При цьому одні й самі місяці в залежності від клімату тих місць, в яких мешкали різні племена, отримували різні назви. Так, січень називався де січень (час вирубки лісу), де просинець (після зимової хмарності з'являлося синє небо), де холодець (оскільки ставало холодець, холодно) тощо; лютий - січень, сніжень або лютий (люті морози); березень - березозол (тут існує кілька тлумачень: починає цвісти береза; брали сік з беріз; палили березу на вугілля), сухий (найбідніший опадами в давній Київської Русі, у деяких місцях вже висихала земля, соковик (нагадування про соку берези); квітень - цвітіння (цвітіння садів), березень (початок цвітіння берези), дубен, квітень тощо; травень-травень (зеленіє трава), літень, цвітіння; червень - червень (червоніють вишні), ізочок (стукочать коники - «ізоки»), дрібниця; липень - липець (цвітіння липи), червень (на півночі, де фенологічні явища запізнюються), серпень (від слова "серп", що вказує на час жнив); серпень — серпень, житня, заграва (від дієслова «заревіти» — ревіння оленів, або від слова «заграва» — холодні зорі, а можливо, від «ганьбей» — полярних сяйв); вересень - вересень (цвітіння вересу); руйон (від слов'янського кореняслова, що означає дерево, що дає жовту фарбу); жовтень - листопад, "паздерник" або "октябрь" (паздери - багаття коноплі, назва для півдня Росії); листопад - грудень (від слова "груду" - мерзла колія на дорозі), листопад (на півдні Росії); грудень - холодець, грудень, просинець.
Рік починався з 1 березня, і приблизно з цього часу бралися до сільськогосподарських робіт.
Багато стародавніх назв місяців пізніше перейшли в ряд слов'янських мові значною мірою втрималися у деяких сучасних мовах, зокрема в українській, білоруській та польській.
Наприкінці Х ст. Давня Русь прийняла християнство. Одночасно з цим до нас перейшло літочислення, що застосовувалося римлянами, — юліанський календар (заснований на сонячному році), з римськими найменуваннями місяців та семиденним тижнем. Рахунок років у ньому вівся від «створення світу», яке нібито сталося за 5508 років до нашого літочислення. Ця дата - один з численних варіантів ер від "творення світу" - була прийнята в VII ст. у Греції в. довгий час застосовувалася православною церквою.
Протягом багатьох століть початком року вважалося 1 березня, але у 1492 р., відповідно до церковної традиції, початок року було офіційно перенесено на 1 вересня і відзначалося так понад двісті років. Однак за кілька місяців після того, як 1 вересня 7208 р. москвичі відсвяткували свій черговий Новий рік, їм довелося святкування повторити. Це сталося тому, що 19 грудня 7208 р. було підписано та оприлюднено іменний указ Петра I про реформу календаря в Росії, за яким запроваджувався новий початок року – від 1 січня та нова ера- християнське літочислення (від «різдва Христового»).
Петровський указ називався: «Про писання надалі Генваря з першого числа 1700 року переважають у всіх паперах літа від Різдва Христового, а чи не від створення світу». Тому в указі наказувалося день після 31 грудня 7208 від «створення світу» вважати 1 січня 1700 від «різдва Христового». Щоб реформа була прийнята без ускладнень, указ закінчувався розсудливим застереженням: «А хто захоче писати обидва ті роки, від створення світу і від Різдва Христового, поряд вільно».
Зустріч першого громадянського Нового року у Москві. Наступного дня після оголошення на Червоній площі в Москві указу Петра I про реформу календаря, тобто 20 грудня 7208, було оголошено новий указ царя - «Про святкування Нового року». Вважаючи, що 1 січня 1700 р. є не лише початком нового року, а й початком нового століття (Тут в указі припущена суттєва помилка: 1700 останнім роком XVII ст., а чи не першим роком XVIII в. Нове століттянастав з 1 січня 1701 р. Помилка, яку іноді повторюють і в наші дні.), указ наказував відзначити цю подію особливо урочисто. У ньому було дано докладні розпорядження, як організувати свято у Москві. Напередодні Нового року Петро сам запалив на Червоній площі першу ракету, давши цим сигнал до відкриття свята. Вулиці висвітлилися ілюмінацією. Почалися дзвін і гарматна стрілянина, пролунали звуки труб і літавр. Цар вітав населення столиці з Новим роком, гуляння тривали всю ніч. З дворів у темне зимове небо злітали різнокольорові ракети, а «по вулицях великих, де простір є», горіли вогні — багаття та прибудовані на стовпах смоляні бочки.
Будинки жителів дерев'яної столиці причепурилися у хвою «з дерев та гілок соснових, ялинових та ялівцевих». Цілий тиждень вдома стояли прикрашеними, а з настанням ночі запалювалися вогні. Стрілянина «з невеликих гармат і з мушкетів чи іншої дрібної зброї», а також пуск «ракетів» були покладені на людей, «які золота не вважають». А «людям убогим» пропонувалося «кожному хоч по древцю чи гілці на ворота або над храминою своєю поставити». З цього часу у нашій країні встановився звичай щорічно 1 січня святкувати день Нового року.
Після 1918 року у СРСР були ще календарні реформи. У період із 1929 але 1940 р. нашій країні тричі проводилися календарні реформи, викликані виробничими потребами. Так, 26 серпня 1929 р. РНК СРСР прийняв постанову «Про перехід на безперервне виробництво на підприємствах та установах СРСР», в якій було визнано за необхідне вже з 1929-1930 господарського року приступити до планомірного та послідовному перекладупідприємств та установ на безперервне виробництво. Восени 1929 р. розпочався поступовий перехід на «безперервність», який завершився навесні 1930 р. після опублікування постанови спеціальної урядової комісії при Раді Праці та Оборони. Цією постановою було запроваджено єдиний виробничий табель-календар. У календарному році передбачалося 360 днів, тобто 72 п'ятиденки. Інші 5 днів було вирішено вважати святковими. На відміну від давньоєгипетського календаря, вони не були розташовані всі разом наприкінці року, а були присвячені радянським пам'ятним днямта революційним святам: 22 січня, 1 та 2 травня, а також 7 та 8 листопада.
Працівники кожного підприємства та установи були розбиті на 5 груп, і кожній групі було встановлено день відпочинку у кожну п'ятиденку на весь рік. Це означало, що після чотирьох робочих днів настав день відпочинку. Після введення «безперервності» відпала потреба у семиденному тижні, оскільки вихідні дні могли припадати не лише на різні числамісяця, а й у різні дні тижня.
Однак цей календар проіснував недовго. Вже 21 листопада 1931 р. РНК СРСР прийняв постанову «Про перервний виробничий тиждень в установах», в якому дозволяв наркоматам та іншим установам переходити на шестиденний перервний виробничий тиждень. Для них були встановлені постійні вихідні дні наступні числамісяці: 6, 12, 18, 24 та 30. Наприкінці лютого вихідний день припадав на останній день місяця або переносився на 1 березня. У тих місяцях, які містили до 31 дня, останній день місяця вважався двомісячним і оплачувався особливо. Постанова про перехід на перервний шестиденний тиждень набула чинності з 1 грудня 1931 року.
Як п'ятиденка, так і шестиденка повністю порушили традиційний семиденний тиждень із загальним вихідним днем у неділю. Шестиденний тиждень застосовувався близько дев'яти років. Лише 26 червня 1940 р. Президія Верховної РадиСРСР видав указ «Про перехід на восьмигодинний робочий день, на семиденний робочий тижденьта про заборону самовільного відходу робітників і службовців з підприємств та установ», У розвиток цього указу 27 червня 1940 р. РНК СРСР прийняв постанову, в якій встановив, що «понад недільні дні неробочими днямитакож є:
22 січня, 1 та 2 травня, 7 та 8 листопада, 5 грудня. Цією ж постановою були скасовані ті, що існували в сільських місцевостяхшість особливих днів відпочинку та неробочі дні 12 березня (День повалення самодержавства) та 18 березня (День Паризької комуни).
7 березня 1967 р. ЦК КПРС, Рада Міністрів СРСР і ВЦРПС ухвалили постанову «Про переведення робітників і службовців підприємств, установ та організацій на п'ятиденну робочу педелю з двома вихідними днями», проте ця реформа ніяк не стосувалася структури сучасного календаря."
Але найцікавіше те, що пристрасті не вщухають. Черговий виток трапляється вже в наш час. Сергій Бабурін, Віктор Алксніс, Ірина Савельєва та Олександр Фоменко внесли у 2007 році до Державної Думи законопроект — про перехід Росії з 1 січня 2008 року на літочислення за юліанським календарем. У пояснювальній записцідепутати зазначали, що «світового календаря не існує» та пропонували встановити перехідний періодз 31 грудня 2007 року, коли протягом 13 днів літочислення здійснюватиметься одночасно за двома календарями одразу. Участь у голосуванні взяли лише чотири депутати. Троє – проти, один – за. Утриманих не було. Решта обранців голосування проігнорували.
- Система числення великих проміжківчасу, заснований на періодичності видимих рухівнебесних тіл.
Найбільш поширений сонячний календар, основою якого покладено сонячний (тропічний) рік — проміжок часу між двома послідовними проходженнями центру Сонця через точку весняного рівнодення.
Тропічний рік становить приблизно 365,2422 середньої сонячної доби.
До сонячного календаря належать юліанський календар, григоріанський календар та деякі інші.
Сучасний календар називається григоріанським ( новий стиль), він був запроваджений папою Григорієм XIII у 1582 році та замінив юліанський календар (старий стиль), який застосовувався з 45 століття до нашої ери.
Григоріанський календар є подальшим уточненням юліанського календаря.
У юліанському календарі, запропонованому Юлієм Цезарем, середня тривалість року в інтервалі чотирьох років дорівнювала 365,25 діб, що на 11 хвилин 14 секунд довше за тропічний рік. З часом наступ сезонних явищза юліанським календарем припадало на все більше ранні дати. Особливо сильне невдоволення викликало постійне усунення дати Великодня, пов'язаної з весняним рівноденням. У 325 році Нікейський собор видав декрет про єдину дату Великодня для всієї християнської церкви.
© Public Domain
© Public Domain
У наступні століття було внесено багато пропозицій щодо вдосконалення календаря. Пропозиції неаполітанського астронома та лікаря Алоізія Лілія (Луїджі Ліліо Джіральді) та баварського єзуїта Крістофера Клавія були схвалені папою Григорієм XIII. Він видав 24 лютого 1582 р. буллу (послання), що вводить два важливих доповненьв юліанський календар: з календаря 1582 вилучалося 10 діб - після 4 жовтня відразу слід було 15 жовтня. Цей захід дозволив зберегти 21 березня як дату весняного рівнодення. Крім того, три з кожних чотирьох вікових років слід вважати звичайними і лише ті, які діляться на 400 — високосними.
1582 став першим роком григоріанського календаря, званого новим стилем.
Григоріанський календар у різних країнах було введено у різний час. Першими у 1582 році на новий стиль перейшли Італія, Іспанія, Португалія, Польща, Франція, Голландія та Люксембург. Потім у 1580-х роках його запровадили в Австрії, Швейцарії, Угорщині. У XVIII столітті григоріанський календар став застосовуватися в Німеччині, Норвегії, Данії, Великій Британії, Швеції та Фінляндія, у XIX столітті — в Японії. На початку XX століття григоріанський календар був запроваджений у Китаї, Болгарії, Сербії, Румунії, Греції, Туреччині та Єгипті.
На Русі разом із прийняттям християнства (X століття) утвердився юліанський календар. Оскільки нова релігіябула запозичена з Візантії, рахунок років вівся по константинопольській ері "від створення світу" (за 5508 до н. Е..). Указом Петра I в 1700 році в Росії було введено європейське літочислення - "від Різдва Христового".
19 грудня 7208 року від створення світу, коли було видано реформаційний указ, у Європі відповідало 29 грудня 1699 року від Різдва Христового за григоріанським календарем.
Водночас у Росії було збережено юліанський календар. Григоріанський календар був запроваджений після Жовтневої революції 1917 - з 14 лютого 1918 року. Російська Православна церква, зберігаючи традиції, живе за юліанським календарем.
Різниця між старим та новим стилями становить 11 діб для XVIII століття, 12 діб для XIX століття, 13 діб для XX та XXI століть, 14 діб для XXII століття.
Хоча Григоріанський календар цілком узгоджується з природними явищами, Він теж абсолютно точний. Довжина року в григоріанському календарі на 26 секунд довша за тропічний рік і накопичує помилку — 0,0003 дні на рік, що становить три дні за 10 тисяч років. Григоріанський календар також не враховує уповільнення обертання Землі, що подовжує день на 0,6 секунди за 100 років.
Сучасна структура григоріанського календаря також не зовсім відповідає потребам суспільного життя. Головним серед його недоліків є змінність кількості днів та тижнів у місяцях, кварталах та півріччях.
Існують чотири основні проблеми григоріанського календаря:
— Теоретично громадянський (календарний) рік повинен мати таку ж тривалість, як і астрономічний (тропічний) рік. Однак це неможливо, оскільки тропічний рік не містить цілої доби. Через необхідність час від часу додавати на рік додаткову добу існує два типи років – звичайний та високосний. Оскільки рік може починатися з дня тижня, це дає сім типів звичайних і сім типів високосних років — лише 14 типів років. Для їхнього повного відтворення потрібно чекати 28 років.
— Тривалість місяців різна: вони можуть містити від 28 до 31 дня, і ця нерівномірність призводить до певних труднощів у економічних розрахунках та статистиці.
- Ні звичайний, ні високосний рокине містять цілої кількості тижнів. Півріччя, квартали та місяці також не містять цілого та рівної кількостітижнів.
— Від тижня до тижня, від місяця до місяця та від року до року змінюється відповідність дат та днів тижня, тому важко встановлювати моменти різних подій.
У 1954 та 1956 роках проекти нового календаря обговорювалися на сесіях Економічної та Соціальної Ради ООН (ЕКОСОС), проте остаточне рішенняпитання було відкладено.
У Росії Державну думубув , що пропонує повернути в країні з 1 січня 2008 літочислення за юліанським календарем. Депутати Віктор Алксніс, Сергій Бабурін, Ірина Савельєва та Олександр Фоменко запропонували встановити перехідний період з 31 грудня 2007 року, коли протягом 13 днів літочислення здійснюватиметься одночасно за юліанським та григоріанським календарям. У квітні 2008 року законопроект було відхилено більшістю голосів.
Матеріал підготовлений на основі інформації РІА Новини та відкритих джерел
Чому люди, які жили 2015 років тому, раптом вирішили назвати свій рік першим роком нашої ери? А як раніше вони нумерували роки?
Відповідь
Звичний нам календар, за яким сьогодні (коли пишеться ця відповідь) 28 лютого 2015 року (після Різдва Христового чи нашої ери), не є єдиним і загальноприйнятим у всьому світі (хоча й самий використовуваний). Так, за ісламського календаря, сьогодні 9 Джумада аль-уля 1436 (ведеться від дати переселення пророка Мухаммада і перших мусульман з Мекки в Медину), за єврейським календарем сьогодні 9 адара 5775 (ведеться від першого молодика після створення світу богом), а за буддійським календарем сьогодні -й день 4-го місяця 2558 місячного року(Ведеться з року відходу Будди Гаутами в нірвану).
Всі уживані календарі, включаючи наш, що зветься григоріанським, мають релігійну основу. В історії людства були спроби створити абсолютно нерелігійний календар (але при цьому не безідеологічний!). Наприклад, після Великої Французька революціявигадали новий календар, згідно з яким починалася нова ера з дня проголошення у Франції республіки - 22 вересня 1792, були придумані нові назви місяців; Проте календар протримався лише кілька років (і потім кілька місяців під час Паризької комуни - з 18 березня по 28 травня 1871 року). У радянський часбуло запропоновано розпочати нове літозлічення з моменту перемоги Великої жовтневої Соціалістичної революції, але ця пропозиція не реалізувалася (хоча у відривних календарях аж до 1991 року і писалося: "якийсь рік соціалістичної революції").
У фантастичній повісті Г. Мартинова "Гість із прірви" дія відбувається в 19 столітті після Великої Жовтневої революції.
Але повернемося до сьогоднішнього – григоріанського – календаря. Як уже сказано, він має початок відліку від Різдва Христового. Але це не означає, що цей календар реально почав вживатися 2015 років тому, щойно народився Ісус Христос. За часів зародження християнства в різних частинахсвіту від чого тільки не відраховували роки: від заснування Риму, від руйнування Риму, від створення світу, від народження Адама... і знання точної дати народження Христа насправді не дуже цікавило християн протягом 500 років після виникнення християнства. Але розрахунок пасхалій ( календарних датсвяткування Великодня) спонукав абата Діонісія встановити рік народження Христа, ґрунтуючись на досить туманних даних з євангелій. Це виявився 753 рік від заснування Риму. А датою народження, за традицією святкування Різдва, що вийшла з язичницьких традицій, було взято 25 грудня. Таким чином, вийшло, що поточний для Діонісія рік став 525-м роком після Різдва Христового. Довгий час це літочислення було використане дуже вузько лише для обчислення пасхалій і люди продовжували користуватися старими календарями. Лише у 742 році дата, записана як "рік від Різдва Христового" вперше з'явилася в офіційному документі, а широко поширилося літознищення " від Різдва Христового " у Європі лише наприкінці 8 століття.
На Русі літочислення " від Різдва Христового " виникло з " подачі " Петра I, який наказав 1 січня 7208 р. " від створення світу " вважати 1 січня 1700 р. " від Різдва пана бога і спасу нашого Ісуса Христа " .
Так що в жодному архіві світу ви не знайдете оригінальний документ, датований, наприклад, 35-м роком "від Різдва Христового" ("від Р.Х.", Anno Domini, "AD", "нашої ери").