A.P. Çehov'un “Ionych” (1898) öyküsünün teması insan ve çevre arasındaki etkileşim, etki sosyal normlarözel bir kişinin kaderi üzerine hayat. Tema "İnsan ve Çevre" Rus edebiyatında oldukça sık bulunur ve bir dizi çözüme sahiptir. Bir kişi çevreye agresif bir şekilde direnebilir (örneğin, M.Yu. Lermontov'un “Zamanımızın Kahramanı” adlı romanından Pechorin) veya kayıtsız katılımsızlığın yardımıyla ona direnebilir (örneğin, romanından Oblomov gibi). I.A. Goncharov'un aynı adı), bir kişi topluma girmek isteyebilir, ancak sosyal çevre için sakıncalıdır ve onu reddeder (A.S. Griboyedov'un "Woe from Wit" filminden Chatsky), çevreye sahip bir kişi karmaşık olabilir, kafa karıştırıcı ilişkiler (örneğin, I.S. Turgenev'in "Bir Avcının Notları" serisinden "Hamlet Shchigrovsky bölgesi" hikayesine bakın), bir kişi hissedebilir tam bağımlılıkçevreden (N.V. Gogol'un "Palto" hikayesinden Akaky Akakievich Bashmachkin, A.P. Çehov'un "Bir Yetkilinin Ölümü" hikayesinden bir yetkili), bir kişi kendisini mutlu bir şekilde çevreye tabi kılabilir, yani dış dünyaya(örneğin, Andrei Bolkonskaya veya özellikle Leo Tolstoy'un destansı romanı "Savaş ve Barış" dan Pierre Bezukhov).
Çehov'un "Ionych" öyküsünde çevre, bir kişiyi emer ve içindeki bireysel her şeyi bastırır: Zemstvo doktoru Dmitry Ionych Startsev adlı belirli bir kişi, taşra kasabası S.'nin kaba, hareketsiz, dar görüşlü ortamının kurbanı oldu.
"Çarşamba sıkıştı" - Çehov'un karakterleri, boş, anlamsız varoluşlarının suçlusunu bulmak için çaresizce etraflarına bakarak tekrarlamayı severdi. Aynı şey başka bir kahramanın kaderine de oldu - Startsev soyadını taşıyan genç ve yetenekli bir doktor, aşırı kilolu bir Ionych'e, sokakta huysuz, sinirli, yalnız bir adama dönüştü. Ona ne oldu ve çevresi onu nasıl alt etti?
Sorunlar
Böyle kısa bir hikayede Çehov nasıl olduğunu gösterdi Ionych değişti. Çevrenin kurbanı olduğu ortaya çıktı. Kitty, Ionych'in karısı olma teklifini reddetti, sevgilinin rolü tükendi, ancak çevre, Ionych'e hayaletlik hastalığını çoktan bulaştırmıştı. Sonuç olarak Ionych tamamen yeniden doğdu, son zamanlarda yaşayan ruhölür . Ancak insan ve çevre (“çevre sıkışmış”) temasına yönelik bu çözüm Çehov'un icadı değildir; doğal okul"(V.I. Dal, V.G. Belinsky, vb.) ve daha sonra örneğin M.E. Saltykov-Shchedrin ("Golovlev'lerin Lordları") tarafından geliştirildi.
Fikir
Burada yeni olan şey şu: ince psikolojik analiz . Çehov gösterdi sadece Ionych'in ruhsal yeniden doğuşunun aşamaları ve nedenleri değil, aynı zamanda bunun tam olarak nasıl gerçekleştiğini de tüm olası ayrıntılarıyla . Can sıkıntısı Ionych'i sıradan bir insana dönüştürüyor: " Tecrübe ona yavaş yavaş şunu öğretti: Sıradan bir insanla kart oynadığın veya onunla bir şeyler atıştırdığın sürece o huzurlu, halinden memnun ve hatta aptal adam, ama onunla yenmez bir şey hakkında, örneğin politika veya bilim hakkında konuşmaya başladığınızda, şaşkına döner veya öyle bir felsefe geliştirir ki, aptal ve kötü, yapabileceğiniz tek şey elinizi sallayıp çekip gitmektir.
Tür. Çehov'un "Ionych" öyküsünde gösterdiği gibi, okuyucunun gözü önünde gerçekleşen kahramandaki böylesine radikal bir değişim, kısa öyküden çok roman türüne daha uygun bir malzemedir. Kısa öykü türünde genellikle olduğu gibi, kahramanın hayatındaki tek bir ana olayı tasvir etmek yerine, burada Çehov neredeyse tüm yaşamını gösteriyor. Ancak “Ionych” den bir roman çıkmadı: romanda kahraman değiştikçe yazarın (ve okuyucunun) ona karşı tutumu da değişiyor ve bu durumdaÇehov'un "Ionych" öyküsünde yazarın konumu değişmeden kalıyor. En başından beri kahraman hakkında ironiktir, Startsev'in sağduyusuna ve bağımsızlığına inanmaz, ardından hikayenin sonuna doğru yazarın ironisi haklı çıkar - Startsev gerçekten ihmal edilmiştir sağduyu ve bağımsızlığa zarar verecek şekilde çevrenin etkisine yenik düştü. Bununla birlikte, Dmitry Startsev'in en derin, gizli düşüncelerinin ve arzularının dikkate alınması bazen yazarı ve okuyucuyu kahramana sempati olmasa da en azından sempati ve anlayış deneyimlemeye zorladı. Tür açısından "Ionych" elbette bir hikayedir, ancak "saf" bir hikaye değildir: Çehov'un kendi eserinin türünü tanımladığı şekilde tanımlanabilir. erken hikaye“Kötü Bir Hikâye” (1882) “roman benzeri bir şeydir” (I, 215).
Kahraman
Çehov, bilindiği gibi, özünde olmayan bir nesneyi (şey, kişi vb.) tasvir ettiği gerçeğine indirgenen özel bir "Çehov" tarzıyla ayırt edilir. duygusal değerlendirme yani konudaki ana ya da tipik olanı öne çıkarmamakta, onu tüm açıklanamayan çelişkilerle birlikte hayatın içinde olduğu gibi tasvir etmektedir. Bu nedenle Çehov'un kahramanı, bir dizi kötü alışkanlığa, tehlikeli ve zararsız alışkanlıklara sahip ortalama, sıradan bir insandır. . Bir kahramanın imajını yaratırken Çehov, onu rastgele, atipik, karakteristik olmayan özelliklerden kurtarmaz, her şeyi olduğu gibi bırakır. gerçek hayat. Karakterinin manşetlerini kırıştırma, göğsünü veya başını okşama, parmaklarını şaklatma vb. alışkanlığı olabilir. - bu hiçbir şekilde onların karakterini açıklamaz, ancak görüntülere canlılık, özgünlük ve gerçeklik kazandırır; Çehov her şeyi tek bir noktaya, tek bir odak noktasına toplamaya çalışmıyor, bunu çözülmemiş bir çelişkiyle gösteriyor. "Ionych" hikayesinin kahramanı tam olarak şöyledir: Mesela tamamen değersiz bir şey düşünüyor - "Eh, şişmanlamamalıyım" (X, 32).
Bağlam. Sonunu bir kez daha hatırlayalım ahlaki gelişim Ionycha: ünlü oldu, oldukça zengin (“şehirde bir mülkü ve iki evi var,” X, 40), “kilo aldı, şişmanladı, ağır nefes alıyor”, “boğazı yağdan şişti, sesi değişti, zayıfladı ve sertleşti” ( X, 40). Böyle bir bağlamı bağlamak Çehov'un hikayesindeki fikri netleştirmemize olanak tanır: Ionych sadece ahlaki basitleşmeyi, yoksullaşmayı değil, aynı zamanda tam bir yozlaşmayı da deneyimledi. kişilik, sanki içindeki yaşayan bireysellik ölmüş gibi, ölü bir ruha dönüştü. Böyle bir bağlamın varlığı sayesinde, Çehov'un, Dmitry Startsev'in imajında münferit bir vakayı veya hatta bir neslin kaderini göstermediği ortaya çıkıyor - bir kişinin çevre, kamuoyu, meçhul tarafından emilmesi. çoğul(“herkes”, “insanlar diyor”, “bunu yapmıyorlar”), belki de birçok nesilden (en azından 19. yüzyılda - Gogol'den Çehov'a) Rus halkının hayatında ciddi bir sorundur. Mezarlıktaki sahne, Puşkin'in Don Juan hakkındaki "küçük trajedi" "Taş Konuk" ta geliştirilen olay örgüsünün versiyonunu anımsatıyor.
Ionych'in bozulması
Dört yıl sonra Dmitry Ionovich oldu ünlü doktor kapsamlı pratikle. Aptallığı ve kabalığıyla nefret edilen, sinirlenen bir toplumu küçümsemeye devam ediyor. Catherine ile evlenmediği için mutlu, çünkü Catherine yaşlandıkça çekici olmayan, hayattan hayal kırıklığına uğrayan bir kadın oldu.
Startsev, kendisinin haberi olmadan bir servet elde etmesiyle, daha önce kendisinde var olan zekayı yavaş yavaş kaybetti. Maneviyatı tamamen unuttu ve kültürel gelişim. Ana hedef Hayatı, kendine yeni evler inşa ederek zenginlik birikimine dönüştü.
Tatlı, zeki bir gençten Dmitry Ionovich, hayatından her zaman memnun olmayan kaba bir adama dönüştü. Startsev'in aşağılanması insanları tiksindiriyor ve ona saygısız bir şekilde Ionych demeye başlıyorlar.
yüzünden yetersiz seviye Toplumda eğitim gören Ionych, yalnızca onun seviyesine düşmekle kalmadı, hatta bazı açılardan onun gerisinde kalmaya bile başladı. Startsev, kültürel gelişim düzeyini bağımsız olarak yükseltmesine izin verecek iç güce sahip değildi. Onun için kitapların ve sanatın yerini para aldı.
Bu bağlam dikkate alındığında, "Ionych" hikayesi, yalnızca bir kişi ile sosyal çevre arasındaki çatışmadan değil, aynı zamanda kişinin kişisel özlemleri ile anlaşılmaz olan arasındaki çatışmadan bahsettiğimiz daha büyük ölçekli bir çalışma olarak algılanıyor. yaşamın güç unsuru.
Hayat yolculuğunun dört aşaması Dmitri İyonoviç Startsev, aşağıya inen bir merdivenin dört basamağı.
|
Yaşamın aşamaları, kahramanın yaşı |
Startsev'in hayatındaki olaylar |
Onun iç yaşam ve manevi ihtiyaçlar |
Çarşambaları. Şehir S. Dış plan |
|
| sahneliyorum. Üniversiteden mezun olduktan sonra. Yaklaşık 25 yıl | S. şehrine varış, tıbbi zemstvo faaliyeti. Türkin ailesiyle tanışın | Yürüyordu, fakirdi (kendi atları yoktu). Müziği anlar (Yakovlev'in aşkını Delvig'in şiirlerine ve Rubinstein'ın aşkını Puşkin'in şiirlerine söyler). Vera Iosifovna'nın romanlarının ve Ekaterina Ivanovna'nın piyano çalmasının vasat olduğunu anlıyor. Ancak kahramanın ruhunda zaten yıkımın başlangıcı, ruhun ölümü var: "Sandalyelerde sakinlik vardı"; "Dinlemesi keyifli ve rahattı"; "aklıma barışçıl düşünceler geldi"; Kotik oyununu dinlemek “çok güzeldi, çok yeniydi”; "misafirler, iyi beslenmiş ve memnun." “İlginç”, “fena değil” - Startsev'in sonundaki sözleri | Kütüphane var, tiyatro var, kulüp var, balolar var. Akıllı, ilginç, hoş aileler var - Turkins. Türkin performanslar sahneledi. Eşim roman yazdı. Kızı piyano çalıyordu. Bütün bunlar harici bir izlenim yaratıyor kültürel aile | S. şehrinin iç planı, gerçek yüz Türkin ailesi alt metinde şöyle ifade ediliyor: “missive”; "Roma hukuku yoktur"; "kocam Othello gibi kıskanıyor"; “ah seni piliç, şımarık kız”; "Bolşino romanı"; “Hayatta asla olmayacak şeyleri okudum”; "gürültülü, sinir bozucu ama yine de kültürel sesler"; "Kıvrandım, teşekkür ederim"; "Öl, talihsiz adam." Aptallık, kabalık, aile maneviyatının eksikliği, düz şakalar, hayatın sorunlarından izolasyon |
| II. aşama. Bir yıl içinde. 26 yaşında | Turkins'e ikinci ziyaret. Startsev'in Kotik'le aşkı: açıklama, mezarlıktaki tarih, evlenme teklif etme girişimi, Ekaterina Ivanovna'nın reddi |
Aşk, acı çekmek. “Çok endişeli” dedi; "Sana yalvarıyorum"; "onu memnun etti"; "Onunla edebiyat hakkında, sanat hakkında, her şey hakkında konuşabilirdi", "diye sordu heyecanla." |
S. şehrinde çok az okuyorlar, "en azından kütüphaneyi kapatın." Bir zamanlar S. şehrinde bir İtalyan operası vardı. "Alman bir yöneticiden, mülkteki tüm inkarların nasıl kötüye gittiğini ve utangaçlığın nasıl çöktüğünü anlatan komik bir mektup okudum." | “Ona hayattan şikayet edebilirim”; “Roman nereye varacak? Yoldaşlarınız öğrendiğinde ne diyecek?”; "Ay ışığı tutkusunu körükledi"; "Öpüşmeleri ve sarılmaları hayal ettim"; "Önünde artık beyaz mermer parçaları değil, güzel vücutlar vardı; ağaçların gölgesinde utangaç bir şekilde saklanan, sıcaklığı hisseden formlar gördü ve bu halsizlik acı verici hale geldi"; "Ah, kilo almana gerek yok" |
| Ertesi gün | “Ve muhtemelen bol miktarda çeyiz verecekler”; "ruhum sisliydi ama neşeliydi, sıcaktı ve aynı zamanda kafamda soğuk, ağır bir parça mantık yürütüyordu"; “Bana çeyiz verecekler, işleri yoluna koyalım.” AMA: “Aşık oldum ve çok sevindim”; “Acı çektim”; "hassas, neşeli, acı verici bir duygu", "aşkım sınırsız"; "Startsev'in kalbi huzursuzca atmayı bıraktı"; "biraz utanıyordu"; “ve duygularıma, bu aşkıma üzüldüm” |
"Ben halının üzerinde yürüyorum, sen yalan söylerken yürüyorsun, o yalan söylerken yürüyor." | ||
| 3 gün içinde | "Sakinleşti ve eskisi gibi iyileşti." "Ama ne kadar sorun var!" - sonunda kelimeler | |||
| III. aşama. Dört yıl içinde. 30 yaşında | Zemstvo doktoru olarak çalışmaya devam ediyor ve şehirde muayenehanesi var. Türkleri ziyaret edin. Ekaterina Ivanovna ile görüşme | “Çanlı troykada”; "kilo aldı, şişmanladı ve yürümekte isteksizdi"; "ve benim Panteley'im de kilo aldı"; “kimseye yaklaşmadım”; "Konuşmaktan kaçındı, sadece bir şeyler atıştırdı ve şarap oynadı"; “sessizce yemek yedim”; “her şey… ilgisizdi, adaletsizdi ve aptalcaydı”; "sinirlendim, endişelendim ama sessiz kaldım"; “Akşamları kamanlardan pratik yaparak elde edilen kağıt parçalarını çıkarın”; "Aşkını, hayallerini ve umutlarını hatırladı... ve utandı." “Birdenbire üzgün ve geçmişe üzüldüğünü hissetti. Ruhumda bir ateş yandı”; "Gündüzleri kâr var, akşamları ise bir kulüp var, kumarbazlardan, alkoliklerden, hırıltılı insanlardan oluşan bir topluluk var ki bunlara dayanamıyorum"; "Kağıtları hatırladım... ve ruhumdaki ışık söndü"; "o zaman evlenmemiş olmam iyi"; “Düşündüm ki eğer en çok yetenekli insanlar Bütün şehir o kadar vasat ki, o zaman şehir nasıl olmalı? - son düşünceler | "Yerlilerin konuşmaları... onu sinirlendirdi", "Onunla örneğin siyaset ya da bilim hakkında yenmez bir şey hakkında konuştuğunuzda şaşkına dönüyor ya da böyle aptal ve kötü bir felsefeye kapılıyor"; “Çalışmak zorundasın, işsiz yaşayamazsın, sonra herkes bunu sitem olarak algıladı.” "Vera Iosifovna bir roman okudu, hayatta olmayan şeyleri okudu." “Ekaterina Ivanovna piyano çalıyordu.” AMA: “Ekaterina Ivanovna endişeliydi” |
"Sokaktaki adam yan gözle ve inanamayarak baktı"; "Kutup şişmiş." "Ah, merhaba lütfen." "Merhaba." "Terbiyeli bir şekilde iç çekti"; "Bana bakmak istemiyorsun." “Konuşmak, hayattan şikayet etmek istedim.” "Roma yasanız yok"; "Bu sizin açınızdan oldukça dik"; "Öl, talihsiz adam" |
| IV aşaması. Birkaç yıl içinde. 35 yaşında | Etkinlik yok | “Kilo almış, obez, ağır nefes alıyor”; "tombul, kırmızı"; "Panteleimon da tombul, kırmızı, ensesi etli"; "Görünüşe göre ata binen bir adam değil, pagan bir tanrı"; “büyük uygulama”; “bir mülk ve iki ev”; “çıplak kadın ve çocuklara dikkat etmeden tüm odaları dolaşmak”; "açgözlülük galip geldi"; "Boğazı yağdan şişti, sesi değişti, zayıfladı ve sertleşti"; “karakter ağırlaştı, sinirlendi” | "Kulüpte ıslık çalıyorum." “Turkinlerde her şey aynı: Vera Iosifovna misafirlere romanlarını okuyor… Ve Kotik piyano çalıyor” | "Onun adı kısaca Ionych"; “Onu memnun etmek için ellerinden geleni yapıyorlar” |
Çehov'un "Ionych" hikayesi hüzünlü, öğretici bir benzetme gibidir. Gündelik koşullar Startsev'i hiç kırmadı; aksine mutlu bir şekilde yenik düştü. Sıkıcı ve gri S. şehri, etrafındaki insanların ne kadar vasat olduğunu anlaması nedeniyle diğerlerinden farklı olan başka bir sakini daha aldı. Ama onları yargılama hakkı var mı? Karakterlere karşı tavrını son derece nadiren ifade eden Çehov, Ionych'i çok keskin bir şekilde karakterize ediyor: "... bir insan değil, pagan bir tanrı." Aslında kahramanın insanlığı çok az kalmıştır: hiçbir şey onu mutlu etmez, canı sıkılır, anlamsız açgözlülüğe yenik düşer. Yaşayan ruh insanı böyle terk eder.
İyi çalışmanızı bilgi tabanına göndermek kolaydır. Aşağıdaki formu kullanın
Bilgi tabanını çalışmalarında ve çalışmalarında kullanan öğrenciler, lisansüstü öğrenciler, genç bilim insanları size çok minnettar olacaklardır.
http://www.allbest.ru/ adresinde yayınlandı
Ionych hikayesinin yaratılış tarihi
Yazar, Ağustos 1897'de "Ionych" üzerinde çalışmaya başladı. "Ionych" hikayesinin konusu basit - bu, Dmitry Ionych Startsev'in başarısız evliliğinin hikayesidir. Hikaye aslında kahramanın anlamsızca yaşadığı tüm hayatının hikayesidir. Bu, iyi eğilimlere sahip iyi bir insanın nasıl kayıtsız sıradan bir insana dönüştüğünün hikayesidir.
Nedir ana tema hikaye?
Kabalığa, cahilliğe, manevi cahilliğe, insanın kendini yozlaştırmasına karşı protesto.
Çalışmanın ana fikri nedir?
“İçinizdeki insana sahip çıkın!” çağrısında yatıyor.
Hikayenin kompozisyonu nedir
Hikayenin kompozisyonu bir şeye tabidir ortak hedef- Kahramanın kademeli olarak ruhsal yoksullaşmasını ve şehrin sefil yaşamını gösterin. Peki bir kahramanın ve bütün bir şehrin hayatını birkaç sayfa boyunca nasıl anlatabilirsiniz?
Çehov bunu şu şekilde başarıyor: sanatsal araçlar. İşin manzara ve diyalog gibi bileşenleri olay örgüsü geliştikçe ortadan kayboluyor. Startsev sokakta kasvetli, yalnız bir adama dönüşür. Çalışmada artık manzara ve diyalog gereksiz hale getirildi. İlginç bir şeye daha dikkat etmelisin kompozisyon özelliği hikaye. Yazar, olayların yaşandığı taşra kasabasını neredeyse hiç tanımlamıyor. Bu arada okuyucu bu şehrin boğucu atmosferini iyi hissediyor.
Ionych Elders'ın Çehov'un hikayesi
Startsev soyadının sembolizmi. Bu kahramanın adı size ne düşündürüyor? Bu kişinin görüşleri ve karakteri nedir?
Çehov'un soyadları kural olarak "konuşuyor". S. şehrinde zeki kabul ediliyordu ve çalışkan kişi. Kahraman muhtemelen sağlıklıdır, yürümek ona zevk verir ve sebep olur iyi ruh hali. Güç dolu ve neşelidir.
1. Bölümün Analizi
Yani Startsev hakkında bilinen, yakın zamanda zemstvo doktoru olarak atandığıdır. S. şehrinde zeki ve çalışkan bir insan olarak görülüyordu. Bu sanatsal detaya dikkat edin (hikâyenin 3. paragrafının son cümlesini okuyun). Kahraman muhtemelen sağlıklıdır, yürümek ona keyif verir ve onu iyi bir ruh haline sokar. Güç dolu ve neşelidir. Ancak yazar, bir nedenden dolayı dikkatimizi şu tür sanatsal ayrıntılara odaklıyor: "Kendi atları yoktu." Bu not özellikle okuyucuya yöneliktir ( giriş cümlesi parantez içinde vurgulanmıştır) ve yazarın kendisi bundan sonra ne olacağını biliyor. Okuyucuya hissettirmek için daha derin kişilik Startseva, Çehov bize sadece kendi iç dünya ama aynı zamanda kahramanın düşüncesinin doğuşu gibi: “Vera Iosifovna, genç, güzel kontesin köyünde nasıl okullar, hastaneler, kütüphaneler kurduğunu ve gezici bir sanatçıya nasıl aşık olduğunu okudu - okudu hayatta asla olmayan şeyler hakkında ve yine de dinlemesi hoştu, rahattı ve tüm o kadar güzel, sakin düşünceler aklıma geldi - kalkmak istemedim.
Vera Iosifovna'nın romanının içeriğine yazar ve kahraman nasıl bir değerlendirme veriyor? Hangi önemli ayrıntı vurgulanıyor?
(Yazar, anlatılanların hayatta olmadığına inanıyor. Startsev de Vera Iosifovna'nın okuduklarına inanmıyor. Ancak sıkı çalışmayla dolu zor bir günün ardından her şeyi dinleyebilirsiniz; sıcaktı, rahattı ve siz de dinlemediniz. kalkmak istiyorum.)
Hikayede Ekaterina Ivanovna'nın piyano çalması nasıl sunuluyor? Hangi özelliği fark ettiniz? Metinde bu bölümün açıklamasını bulun ve yüksek sesle okuyun.
Çözüm:
S. şehrinde sıkıcı, monoton bir hayatın olduğunu görüyoruz. En "hoş" ailede vasat ve yeteneksiz insanlar vardır. Vera Iosifovna hayatta olmayanlar hakkında romanlar yazıyor. Ekaterina Ivanovna, icrasına bir damla bile gerçek duygu katmıyor; bir sanat olarak müzikle en azından bir ilişkisi olduğunu hayal etmek zor. Ivan Petrovich uzun zamandır ezberlediği bir dizi espri ve anekdot kullanıyor. Startsev, Vera Iosifovna'nın çalışmaları hakkında hemen hemen aynı görüşe sahipti, ancak... mutfakta zaten bıçak sesleri duyuluyordu ve kızarmış soğan kokusu duyuluyordu ve ben kalkmak istemiyordum. Ekaterina Ivanovna'nın çalımı gürültülü ve vasat ama... yine de bunlar kültürel sesler.
Yani Startsev, Turkins'te geçirdiği akşamdan memnundu, kendisiyle, zevkleriyle, hayata dair görüşleriyle küçük tavizler sayılmazsa her şey "fena değildi".
Bölüm 2'nin Analizi
Birinci ve ikinci bölümlerde anlatılan olaylar arasında bir yıldan fazla zaman geçti. Burada zaman önemlidir sanatsal detay.
(Tek bir şey var - yazarın göbek adı, onun bakış açısından komik. Bu tesadüfi bir ayrıntı değil. Çehov bunu yine bu kahramanın havailiğini göstermek için kullanıyor (ona Kotik denmesi boşuna değil), 3. bölümde Dmitry Ionych'in reddedildiği sahnede hem edebiyatta hem de hayatta asıl şeyi, şimdiki zamanı görememek: “Sanatçı olmak istiyorum, şöhret, başarı, özgürlük istiyorum ve sen benden yapmamı istiyorsun bu şehirde yaşamaya devam etmek, benim için dayanılmaz hale gelen bu boş, işe yaramaz hayata devam etmek - ah, hayır, üzgünüm!
Birçok yazar gibi A.P. Çehov kahramanlarını sevgiyle sınıyor. Startsev'e insan kalma şansı veren şey aşktır. Tarihle ilgili notu alan Dmitry Ionych, mezarlıkta olmayacağından, kendisinin artık böyle bir saçmalık yapamayacağından bir an bile şüphe etmedi ve sonra yine de onu alıp gitti. Çehov, bu romantik buluşmanın öyküsüne muhteşem bir sanatsal ayrıntıyla başlıyor: "Zaten kendi atları ve kadife yelekli bir arabacı Panteleimon vardı." Startsev kendisini mezarlıkta bulduğunda, ruhu doğanın güzelliğine tepki verdi, varoluşun sırları ona açıklanmış gibi görünüyordu, sanki felsefi bir ruh hali ile dolu, düşünmek üzereydi. sonsuz problemler yaşam ve ölüm...
Bölüm 3 Analiz
Üçüncü bölümün tamamı Startsev'in resmi teklifle yaptığı başarısız ziyareti anlatıyor. Okuyucu zaten böyle bir sona hazırlanıyor. Hazır ve ana karakter. Metinde onay bulun (açıklama sahnesinden sonra: "Startsev'in kalbi artık huzursuz atmayı bıraktı..." vb.).
Çehov'un çalışmasının araştırmacıları, hikayenin böyle bir yapısının noktalı bir çizgi olarak değerlendirilebileceğini ve bunun sanatsal ayrıntıların tekrarlanmasıyla doğrulanabileceğini belirtti.
Bölüm 4 Analiz
Her zamanki gibi ilk paragraf estetik açıdan zengin. Bölümün başlangıcı okunur. Türkinler hakkında daha fazla konuşan Çehov tekrarlıyor: "Ama aradan 4 yıl geçti."
HangideğişikliklerolmuşVaileTürkler? Vera Iosifovna, Startsev'i eski bir şakayla selamladı. Kot "artık çocuksu saflığın eski tazeliğine ve ifadesine sahip değildi - bakışlarında ve tavırlarında yeni, çekingen ve suçlu bir şeyler vardı, sanki burada, Turkins'in evinde artık kendini evinde hissetmiyormuş gibi." Ivan Petrovich ve Pava “repertuarlarını” değiştirmediler. Ve yazarı takip ederek şu sonuca varıyoruz: Eğer tüm şehirdeki en yetenekli insanlar bu kadar vasatsa, o zaman bu nasıl bir şehir olmalı?
Değiştirildiikisinden biridavranışDimitriİonyçaİleo? Startsev'in Türklere karşı tutumu da farklılaştı. Bir gün evlerinin önünden geçerken uğraması gerektiğini düşündü ama nedense uğramadı ve bir daha Türklerin evine gitmedi.
Bölüm 5 Analiz
Yani kes son yol sevmek, hiçbir şey bozulmayı, insan kişiliğinin kaybını geciktiremez.
5. Bölüm, S şehri Türkinler Startsev'in tüm yaşamının sonucudur. İlk paragrafı okuduk.
Hikâyenin başlangıcını hatırlayalım. Filistin şehri S. ve Startsev iki zıt kutuptur. Sonunda Startsev, tüm sakinler gibi zaten kendisine ait. Dyalizh'de ve şehirde ona kısaca Ionych diyorlar. Çehov, kahramanının yeniden insan hissetmesi için hiçbir umut bırakmıyor. Bu fikir, yazarın gelişigüzel belirttiği bir şeyle vurgulanıyor: "Dyalizh'de yaşadığı süre boyunca Kotik'e olan sevgisi onun tek neşesiydi ve muhtemelen sonuncusuydu."
Bu parlak hikayenin sonunda, insani duygu hiçbir iz kalmıyor. Onun hakkında söylenebilecek tek şey bu.
Peki Türkler? Onlar için her şey hala aynı. Çehov'un tarzına göre hikayenin sonu "bitmedi". Hayattan koparılmış bir parça gibi. Bu nedenle burada fiiller tüm hikayede olduğu gibi geçmiş zaman biçiminde değil, şimdiki zaman biçiminde, sözde özet olarak kullanılıyor: “İstasyona doğru yürüyorum, Ivan Petrovich, tren hareket ettiğinde hareket ediyor, gözyaşlarını siliyor ve bağırıyor:
Hoşça kalın lütfen! "Ve mendilini sallıyor."
Hikayenin metninde, Dr. Startsev'in maddi refahının büyümesini ve aynı zamanda ahlaki ve manevi yıkımını belirleyebileceğiniz benzersiz işaretler, kilometre taşları bulun. (Bir kişinin, bir kişinin içindeki yavaş yaşam boyu ölümünü anlatmak için Çehov, orijinal bir teknik kullanıyor - Startsev'in yaşam yoluna tuhaf kilometre taşları yerleştiriyor. Farklı yönlere gidiyorlar: hayat kariyeri, zevklerin evrimi, Ekaterina Ivanovna ile olan aşkının gelişimi ve finali ve son olarak Startsev'i çevreleyen insanların yaşam yolu.)
Ionych Elders'ın Çehov'un hikayesi
Çözüm
Dolayısıyla metnin dikkatli bir şekilde okunması bizi, okuyucuları, Çehov'un sanatsal düşüncesinin hikayede özelden genele doğru hareket ettiğine ikna eder: Ionych'e dönüşen Startsev'in kaderi, genel düzensizliğin bir tezahürüdür. Yazar, toplumsal sorunları çözmeden istikrarsızlığı ve kişisel sorunları çözmenin imkansız olduğunu gösteriyor. Yazar, insanın ahlaki düşüşünü ustaca tasvir ediyor. Görünüşe göre her şey kahramanın karakterindeki küçük kusurlarla başladı: aşkta kâr etme arzusu, insanlara karşı yetersiz duyarlılık, sinirlilik, kişinin inançlarındaki tutarsızlık, onları savunamama, tembellik ve bayağılıkla savaşma isteksizliği.
Startsev'in kasıtlı olarak kendisini mahkum ettiği ruhsuz yaşam, onu yaşayan insanların saflarından dışladı ve onu düşünme ve hissetme yeteneğinden mahrum etti. Hikayeden şu sonuç çıkıyor: Bir kişi koşulların gücüyle ezilirse ve direnme yeteneği yavaş yavaş kaybolursa, nekroz meydana gelir. insan ruhu- hayatın oportünizme ödediği en korkunç ceza. Kendinizi korumak aktif yaşam Startsev için bir felakete dönüşüyor: Gerçeklikten uzaklaşarak tüm varlığıyla kötülüğe dönüşüyor, başlangıçta ayrıldığı ve nefret ettiği kişilere geliyor. Hikâyenin sonunda Startsevler ve Türkler açıkça yan yana yerleştirilmiştir ve hayatları eşit derecede başarısız olmuş insanlar olarak birbirleriyle eşitlenirler: Türklerin boş girişimleri anlamsız ve ahlaka aykırıdır, Ionych'in ruhsuz açgözlülüğü ahlaka aykırıdır ve iğrenç.
Ancak yine de Startsev imajını yaratan Çehov, bir kişinin hayatındaki kişisel sorumluluğu sorununu ortaya koyuyor: sonuçta, Ionych'i yetiştiren ve şekillendiren çevre, doktorlar Kirillov ("Düşmanlar") ve Dymov ("Düşmanlar") gibi diğer insanları da öne çıkardı (" Atlama"). Ionych'in görüntüsü, bayağılığa, tembelliğe, cahilliğe, bencilliğe karşı direnç yoksa bir kişinin ne hale geldiğini gösterir.
NasılBENAnlamakArama " Dikkatli olVkendimekişi"
Çehov'un hikayeleri ahlakı ve etiği öğretir. Bazılarında A.P. Çehov kişiliğin, "caseness"in, yani kişinin gizliliğinin ayrışması sorununu ortaya koyuyor. Bu tür hikayeler arasında "Ionych", "Vakadaki Adam", "Aşk Hakkında" ve diğerleri yer alıyor. Bunlardan birinin konusu olan "Ionych" hikayesinin konusuna bakalım.
"Ionych", S. şehrine gelen doktor Dmitry Ionych Startsev'in hikayesini anlatıyor. Burada can sıkıntısı hüküm sürüyor, korkunç bir rutin, insanlar halsiz, pasif. Ancak Startsev, şehrin en eğitimli olduğu düşünülen Turkin ailesiyle tanışır. Orada, ebeveynlerinin sevgiyle Kotik adını verdiği Turkins'in kızı Vera Iosifovna ve Ivan Petrovich Ekaterina'ya aşık olur. Türklerin çevresinde bir süre geçirdikten sonra ona evlenme teklif etti, ancak o, Moskova'ya gidip oyuncu olmak istediğini açıklayarak onu reddetti. Bununla kalbini kırdı, ardından hayatın anlamını yitirdi ve basitçe var olmaya başladı.
Startsev'in kişiliğinin ayrışması burada başlıyor. Hayattan zevk almayı bırakır, şehrin atmosferine katılır, şişmanlar ve sakinler ona kısaca Ionych demeye başlar.
Dmitry Startsev örneği, A.P.'nin sözlerini kanıtlıyor. Çehov: "İçinizdeki kişiye iyi bakın." Bu sözlere bağlı kalarak kendinizi Ionych'in maruz kaldığı ruhun yozlaşmasından koruyabileceğinize inanıyorum. Önemli olan pasif duruma düşmemek, yaşam mücadelesi vermektir. çevre ve asla pes etmeyin.
Allbest.ru'da yayınlandı
...Benzer belgeler
Çehov'un 1887-1888'deki çalışmalarında bir dönüm noktası, eserlerinde anekdotsal unsurun rolünün azalması. Psikolojik düzyazı. "Ionych" hikayesi - tarih anlamsız hayat kahraman. Türkin ailesinin hayatı. Oyunu yüksek sosyete. Kişilik bozulması sorunu.
sunum, 29.03.2013 eklendi
Yüksek rütbe kişi, vatandaş, sanatçı. Çehov'un "Bektaşi Üzümü" ve "Ionych" öykülerinde kişinin kaderine ilişkin kişisel sorumluluğu sorunu. Dar görüşlülüğü ve Belikovizmi ifşa etmek. "Köpekli Kadın" öyküsünün kahramanlarının en yüksek özlemlerini uyandırmak.
makale, 26.03.2008 eklendi
Kısa Analiz A.P. Çehov'un "Bektaşi Üzümü" hikayesi, ana karakterin - toprak sahibi Nikolai İvanoviç'in imajının karakterizasyonu. Hikayenin çatışması, ana düşünceleri ve fikirleri. "Bektaşi üzümü" eserinden olağanüstü alıntılar. Çehov'un Nikolai İvanoviç'in rüyasına karşı tutumu.
sunum, 06/03/2013 eklendi
Edebi ve sözcüksel analiz A.P.'nin çalışmaları Çehov'un "Rothschild'in Kemanı". Bu öykünün kahramanlarının karakter sisteminin ve özelliklerinin değerlendirilmesi, isimlerinin anlambilimi, sorunların belirlenmesi. Karşılaştırmak sonraki hikayeler A.P. Çehov ve L.N. Tolstoy.
test, eklendi: 06/14/2010
Türün yeri kısa hikaye düzyazı biçimlerinden oluşan bir sistemde. A. Çehov'un yaratıcılığının dönemselleştirilmesi sorunu. Yazarın sosyo-felsefi konumunun temel özelliği. Mimari ve sanatsal çatışma M. Gorky'nin kısa öyküleri.
tez, eklendi: 06/02/2017
Hayatın incelenmesi ve yaratıcı aktivite A.P. Çehov, dünya edebiyatının genel olarak tanınan bir klasiği olan bir Rus yazardır. Rus özelliklerinin yansıması ulusal karakterÇehov'un eserlerinde. "Aşk Hakkında" hikayesinin yaratılış tarihi, özeti.
sunum, 24.11.2014 eklendi
"6 Nolu Koğuş" Çehov'un en büyüleyici hikayelerinden biridir. ilginç hikaye Yazar tarafından toplumdaki herhangi bir ahlaksızlığı, nedenlerini ve sonuçlarını tanımlamak için yaratılmıştır. Doktor Ragin'in hayatı, bir adamın dünya görüşünün gerçeklikle mücadelesinin hikayesidir.
rapor, 29.04.2008 eklendi
Hikayeyi A.P.'nin yazma zamanı. Çehov'un "Köpekli Kadın" tablosu sanat dünyası işler, ana karakterler ve olay örgüsü. Kahramanların iç deneyimleri. Hikayenin renk paleti. Çehov'un jestleri ve görünüşte rastgele ayrıntıları kullanması.
makale, eklendi: 07/06/2011
19. yüzyılın 70'li yıllarının sonu, Anton Pavlovich Çehov'un gazetecilik faaliyetinin başlangıcıydı. Mizah ve karakteristik özellik Antoshi Chekhonte'nin hikayeleri ve kahramanları. "Kalın ve İnce" hikayesinin analizi. A.P.’nin gezisinin nedenleri ve sonuçları Çehov'dan Sakhalin Adası'na.
özet, 07/09/2010 eklendi
Yaratıcı yol ve A.P.'nin kaderi. Çehov. Yazarın yaratıcılığının dönemlendirilmesi. Rus edebiyatında düzyazısının sanatsal özgünlüğü. Turgenev ve Çehov'un eserlerinde bağlantıların sürekliliği. İdeolojik anlaşmazlığın Çehov'un öyküsünün yapısına dahil edilmesi.
İl şehri S. Doktor Dmitry Ionovich Startsev bu şehirde görev yapmak üzere atandı. Kültürlü ve eğitimli olduğu söylenen Türkin ailesi de burada yaşıyor. Her aile üyesinin kendi yetenekleri vardır: Ailenin sahibi ev performansları düzenler, bunlara kendisi katılır ve büyük bir şakacı ve esprili olarak kabul edilir. Eşi Vera Iosifovna bir romancı, kızı Ekaterina Ivanovna ise bir piyanisttir. Türkler evlerine misafir davet ettiklerinde onları yetenekleriyle “hissederler”. Doktor Startsev onları ziyaret eder. Evin hanımı hayali bir hayatı anlatan inanılmaz romanını okuyor. Startsev romanın kötü olduğunun farkındadır ancak onu dinlemenin keyifli olduğunu düşünür. Daha sonra Türklerin kızı Kotik piyanoda virtüöz eserler çalıyor. İyisiyle kötüsüyle, gerçekten çok çabalıyor. Vera Iosifovna diyor ki: önlemek için kötü etki sosyete, kızlarının aldığı evde eğitim. Akşam yemeğinde evin sahibi yetenekleriyle parlıyor. Kendine ait bir dil buluyor, çarpıtılmış Rusça ve sürekli konuşuyor. Resepsiyon taç numarasıyla sona eriyor. Pavlush'un uşağı özel olarak icat edilmiş bir pozla, muhtemelen şu ifadeye uygun görünen bir sesle: "Öl, talihsiz adam!"
A.P. Çehov. "Ionych." Özet. Startsev'in başarısız çöpçatanlığı
Turkina Sr. migren hastası. Şehirdeki doktorlar güçsüz. Vera Iosifovna, iyileşmesine yardımcı olması için Startsev'e başvuruyor. Artık doktor Turkins'i sık sık ziyaret ediyor ve Ekaterina Ivanovna'ya çok dikkat ediyor. Ama o "müzikle ilgili." Startsev, Kotik'le sorunları çözmeye çalışıyor ve gece mezarlıkta buluşmayı teklif ediyor. Doktor mezarlıkta beklemektedir ama sevgilisi randevuya gelmez. Dmitry Ionovich, Ekaterina Ivanovna'ya evlenme teklif etmeye karar verir ve ertesi gün Turkins'in evine gider. Doktor gelinin çeyizinin iyi olacağını düşünüyor. Belki müstakbel kayınpederi ve kayınvalidesi onun hizmetten ayrılması konusunda ısrar edecektir. Ancak Startsev'in tüm bu düşünceleri boşunaydı, Kotik onu reddediyor. Onu değil sanatı seviyor ve artık tüm hayatı sanata adanmış. Üç gün boyunca Dmitry Ionovich zihinsel işkenceden kurtulamadı. Daha sonra hayatı normale döner.
A.P. Çehov. "Ionych." Özet. Dört yıl geçti...
Dört yıl sonra Doktor Startsev okuyucuya nefes darlığı çeken şişman bir adam olarak görünüyor. Kimseyle iletişim kurmuyor, ilgilenmiyor. Startsev çok çalışıyor çünkü... insanın işsiz yaşayamayacağına inanır. Vera Iosifovna'nın doğum günü ve Startsev'i bir resepsiyona davet ediyor. Katerina Ivanovna da geliyor. Ancak doktor onun çok çirkinleştiğini ve onunla ilgili her şeyin onu rahatsız ettiğini düşünmektedir. Akşam her zamanki gibi devam ediyor. Vera Iosifovna çılgın romanını okuyor, Kitty sıkıcı ve yüksek sesle piyano çalıyor. Startsev düğünün gerçekleşmemesine çok seviniyor. O ve Kitty bahçede yalnız konuşuyorlar. Vasat bir piyanist olduğunun ve annesinin de bir romancı olduğunun farkına varmıştır. Doktor, gri ve monoton bir hayattan şikayetçidir. Düşüncelerinde artık hiçbir arzu yok asil işler, daha önce olduğu gibi. Kitty insanlara yardım etmenin harika bir şey olduğunu düşünüyor. İlk başta eski hayatına dair düşüncelerden doktorun ruhunda bir şeyler olur ama kazandığı para miktarını hatırlayarak saçma düşüncelerden uzaklaşır. Startsev akşam yemeği yemek istemiyor ve eve gitmeye hazırlanıyor. Sonunda uşak aynı numarayı gösterir. Startsev eve gider ve şehrin en iyi sakinleri bu kadar dar görüşlü, yeteneksiz ve kaba ise şehrin ne kadar ahlaksız olduğunu düşünür. Doktor, Kotik'in onu not bombardımanına tutmasına rağmen artık Türklerin evine davetleri kabul etmiyor.
A.P. Çehov. "Ionych." Özet. Birkaç yıl daha geçer...
Birkaç yıl geçti: Startsev çok şişmanlıyor, çok çalışıyor, şehirde bir muayenehanesi var ve büyük bir servete sahip. Ionych - artık ona böyle diyorlar. Hala yalnız. Hayatındaki en önemli şey paradır. Turkins'in evinde her şey her zamanki gibi: Ivan Petrovich şaka yapıyor, Vera Iosifovna konuklara romanlarla eziyet ediyor ve Kotik özverili bir şekilde müzik çalıyor.
Çehov "Ionych". Hikaye Analizi
Çehov bu hikayeyle bize hangi ana fikri aktarmak istiyor? Çalışmanın başında, kafasında işle ilgili asil düşünceleri, insanlara sempati ve nihayet sevginin olgunlaştığı ana karakter genç doktor Startsev karşımıza çıkıyor. Ancak hikayeyi daha fazla okudukça kahramanımızın ve cüzdanının şişmanladığını, düşüncelerinin giderek daha ticari hale geldiğini görüyoruz. Çehov, çevrenin bir insanı nasıl “emebileceğini” gösteriyor. Artık paradan başka hiçbir şeyle ilgilenmeyen ruhsuz bir amip haline gelir. Ionych gri gerçeklikle savaşamaz ve büyük olasılıkla savaşmak istemez. Para işini yapmıştır: Hikayenin sonunda doktor yalnızca onunla ilgilenmektedir.
"Ionych." Çehov. Analiz
Hikâyedeki gri ahlaksız ortam Türkin ailesi tarafından temsil edilmektedir. Yazar tüm üyelerini çok ironik bir şekilde anlatıyor. Hikaye boyunca tekrarlanan tüm eylemleri komik ve kaba. Ve bu en iyi insanlarşehirde. Çehov'un kahramanları her zamanki gibi çok renkli. Bizi meraklandırıyorlar: Ben onlardan biri miyim?
Elena BELYKH,
Uzak Doğu Koleji
devlet üniversitesi,
Vladivostok
A.P.'nin hikayesi Çehov'un "Ionych"i
“Mezarlıkta” bölümünün analizi: yer, rol, içerik işlevleri
Çehov'un "Ionych" öyküsünün, kahramanın çevrenin etkisine yenik düşerek nasıl bayağılaştığını ve özünü nasıl kaybettiğini anlatan bir hikaye olduğu genel olarak kabul edilir. iyi nitelikler ve sıradan bir adam olur.
Klasik bir eser bir klasiktir ve bir klasik de bir klasiktir çünkü bunlar hiçbir zaman bir kez ve sonsuza kadar sürecek gibi görünen bir formüle uymazlar. M. Gorky, Çehov'un öykülerine yönelen bir eleştirmenin, metni yeniden anlatmanın ve "ayrıştırmanın" eski yollarını izleyemeyeceğini ilk hissedenlerden biriydi: “Çehov'un öykülerinin içeriğini aktarmak da imkansızdır çünkü hepsi pahalıdır. ve narin danteller, kendilerine özen gösterilmesini gerektirir ve onları ancak ezebilecek sert ellerin dokunuşuna dayanamazlar...” (1, 689) Önümüzde duran görev, "ders kitabı cilası" ile kaplı ünlü Çehov öyküsünü dikkatle (çok dikkatli!) okumak ve şu soruyu yanıtlamaktır: Bir çocuk var mıydı? "Erken" Startsev'in Ionych'e dönüşmesi için herhangi bir önkoşul var mıydı? Gerçek ve hayali zeka nedir? Bölümün eserdeki rolü nedir? kahramanın mezarlıktaki başarısız randevusu
, onun duygusal acıması nedir?
P. Weil ve A. Genis'in "Ionych" hikayesini bir "mikro roman" olarak görmeleri boşuna değil, çünkü "Çehov tüm insan yaşamının muazzam hacmini kayıpsız bir şekilde yoğunlaştırmayı başardı" (2, 178). Hadi açığa çıkaralım hikaye kronotopu yani " zamansal ve mekânsal ilişkilerin karşılıklı ilişkisi” (3, 234) veya kategori (4, 8).
“Zaman ve mekanın ayrılmaz bağlantısını ifade eden kompozisyon ve olay örgüsü” 1. Eylem kapalı bir alanda gerçekleşir sanatsal alan “hayatın tüm sıkıcılığını ve monotonluğunu” içinde barındıran sıradan bir taşra kasabası Rusya'nın taşra bölgesi : “Ziyaretçiler S. ilçesine geldiğinde.şikayet edildi hayatın sıkıcılığına ve monotonluğuna…” (Bundan sonra “Ionych”ten alıntılar italikler bana aittir. - E.B. ). N.V.'nin şiirleri Gogol'un "Ölü Canlar"ı: "NN eyaletinin taşra kasabasındaki otelin kapısında..."). Ana karakter Doktor Startsev'in zemstvo doktoru olarak atandığı yerin çok özel bir isme sahip olması ilginçtir ve kulağa biraz alışılmadık geliyor - Dyalizh.
2. Sanatsal zaman hikayede. Kışın, Dmitry Ionych "Ivan Petrovich ile tanıştırıldı... bir davet geldi"; "Baharda, tatilde - Yükseliş'ti," Startsev şehre gitti, "öğle yemeği yedi, bahçede yürüdü, sonra bir şekilde Ivan Petrovich'in daveti aklına geldi ve Turkins'e gitmeye karar verdi, bkz. onlar nasıl insanlar" İlk ziyaretin ardından “bir yıldan fazla zaman geçti” ve işte yine Türklerin evinde. “Sonbahar yaklaşıyordu ve eski bahçe sessizdi.üzgün ve sokaklarda koyu renkli yapraklar yatıyordu. Startsev, hasta Vera Iosifovna'nın isteği üzerine yaz sonunda geldi ve "bundan sonra Türkleri sık sık, çok sık ziyaret etmeye başladı." Ölmekte olan doğanın yaşamı ile kahramanın ortaya çıkan aşkı arasındaki böylesi bir "tutarsızlık" içinde, dikkatli okuyucu sonun başlangıcını hissedecektir. aşk ilişkisi Dmitry Ionych ve Kotik., (Edebiyat Derneği: aynı prensip figüratif, psikolojik paralellik dayalı benzetme iç durum
insan hayatı doğa, I. Goncharov'un Ilya Oblomov ve Olga Ilyinskaya'nın aşk hikayesini araştıran “Oblomov” romanında zekice kullanılmıştır.) Çehov, Startsev'in tıbbi uygulamaları hakkında idareli bir şekilde konuşuyor, ancak metinden seçilen kısa alıntılar genç doktorda meydana gelen geri döndürülemez değişikliklere anlamlı bir şekilde tanıklık ediyor: “... hastanedeçok fazla iş ve boş bir saat bulamadı. Bir yıldan fazla zaman geçti emek ve yalnızlık içinde”; “Şehirde Startsev zaten vardı harika pratik. Her sabah o aceleyle Dyalizh'de hastaları evlerinde kabul etti, ardından şehirdeki hastalara gitti”; "Bir tane daha vardı eğlence...akşamları cebinizden çıkarın kağıt parçaları, pratikle elde edilir”; “Onun şehrinde büyük pratik, nefes alacak vakti yok... bir sürü sorun ama yine de zemstvo pozisyonundan vazgeçmiyor, hayatın sıkıcılığına ve monotonluğuna…” (Bundan sonra “Ionych”ten alıntılar italikler bana aittir. - açgözlülük galip geldi (Yazarın konumunu ifade eden anlatıcının öfkeli, aşağılayıcı sesini duyuyoruz. -), Hem oraya hem buraya ayak uydurmak istiyorum... Hastayı alırken genellikle sinirlenir, sabırsızca sopasını yere vurur ve ona bağırır. tatsız! - hayatın sıkıcılığına ve monotonluğuna…” (Bundan sonra “Ionych”ten alıntılar italikler bana aittir. -(yine parlak değerlendirme
detay
Hikâye roman türünün kurallarına göre yapılandırılmıştır. Bir anlatımı, bir konusu, bir doruk noktası, bir aksiyon gelişimi ve bir sonsözü var. “Çarpıcı bir şekilde, kısa “Ionych”te bir romanın neredeyse zorunlu unsuru olan eklenmiş bir kısa öyküye bile yer vardı” (2, 180).
Yer Bu kısa öykünün - "Mezarlıkta" bölümü - Dmitry Startsev'in hizmetinin tanımının birinci ve ikinci alıntıları arasında: Türkleri ilk ziyaretinin üzerinden "Bir yıldan fazla zaman geçti" - ve şimdi o harika pratik hastaları “zemstvo yerinde” kabul ediyor ve şehirdeki “evrak işleri” için ayrılıyor. Doktorun başına neden böyle bir metamorfoz geldi? İnsanda insanlığın düşüşünün başlangıcı nerede? Sonuçta, bu kadar derin değişikliklerin gerçekleşmesi ne kadar zaman aldı?
Bölümün kendine has bir özelliği var mikro grafik : Dmitry Ionych Startsev'in mezarlıkta görünüşte mantıksız, saçma görünmesinin nedeni, Kotik'e olan aniden alevlenen tutkusudur. Startsev neden aniden böylesine abartılı bir davranışa karar verdi ve takıntıya yenik düştü? Rus klasikleri, kahramanlarını ahlaki bütünlük ve yüksek insanlık açısından defalarca test etti. Onegin'i, Pechorin'i, Bazarov'u hatırlayalım... Hepsi aşk sınavını geçti. Çehov'un olağanüstü kahramanlara, ölüm kalım eşiğinde olağanüstü koşullara sahip olmadığı uzun zamandır biliniyordu. Her şey önemsiz, gündelik, son derece sıradan. Gorki, "Geçitte" hikayesi hakkında şunları yazdı: "Çehov'un hikayelerinde gerçekte olmayan hiçbir şey yok. Korkunç güç onun yeteneği tam olarak şu gerçeğinde yatıyor: asla kendi başına bir şey icat etmez, “dünyada olmayanı” tasvir etmez... İnsanları asla süslemez... Çehov, hayatı gözden kaçıran insanlar hakkında pek çok küçük komedi yazmıştır...” (1, 690). Dmitry Ionych Startsev'in de bir aşk sınavı vardı. Ve Kitty ile başarısız bir randevunun yaşandığı bölümün de tesadüf değil. öyle doruk noktası tüm hikaye en yüksek nokta gerilim, kahramanın sınavı, belli bir sınır.
Doktorun mezarlığa nasıl düştüğünü hatırlayalım. Kitty onunla konuştuktan sonra "aniden" "eski geniş akçaağaç ağacının altındaki" banktan kalktı, "sonra beceriksizce eline bir not koydu ve eve koşup tekrar piyanonun başına oturdu." Startsev notta şunları okudu: "Bugün akşam saat on birde Demetti anıtının yakınındaki mezarlıkta olun." Kendine geldiğinde ilk tepkisi “bu hiç de akıllıca değil”, “ne için?” düşünceleri oldu. Bu bölümü inceleyerek kahramanın Kotik'i beklerken zihinsel ve psikolojik durumunun nasıl değiştiğinin izini süreceğiz.
Startsev “ dahil bölüm başına” umutla. "Herkesin kendine has tuhaflıkları vardır" diye düşündü. - Kedi de tuhaf ve - kim bilir? "Belki şaka yapmıyordur, gelecektir." Anlatıcının sözleri şöyle: “... ve kendini bu zayıf, boş umuda teslim etti ve bu onu sarhoş etti.” Eğer sıfat zayıf yalnızca ifade ettiğini ifade eder, o halde boş- bu yazarın Kitty'nin gelmeyeceğine dair bilgisi ve - daha derin - hakkında boş Dmitry Ionych'in manevi yükselişiyle ilgili endişeler. “ Görünüşe göre bölümünden” diyen ünlü kahraman şunları söylüyor: “Ah, kilo almana gerek yok!”
Sergi Bölüm, cesareti kırılmış Startsev'in düşünceleridir. Onun konuşma özelliği formda verilen uygunsuz şekilde doğrudan konuşma. Yazarın Dmitry Ionych'in düşüncelerine fark edilmeden nüfuz ettiği izlenimi ediniliyor. Açıklama bir paragraf kaplıyor ve tartışma için bol miktarda yiyecek sağlıyor. Başlangıç: "Açıktı: Kitty dalga geçiyordu." Birinci kişisel olmayan teklif Görünüşe göre kompleksin bir parçası olarak, Startsev'e Ekaterina Ivanovna'nın aptalca fikri hakkında gereksiz akıl yürütmeye zemin vermiyor. Paragrafın sonu şöyle: “... A on buçukta Birden alınmış Ve Mezarlığa gittim." Kötü bir birliktelik A kararın dürtüselliğini vurgular, parçacık Ve bu izlenimi güçlendiriyor. “Birdenbire” kelimesi Çehovcu değil, “Dostoyevski” kelimesidir. Bunlar Dostoyevski'nin "birdenbire", beklenmedik kararlar veren, çoğu zaman kendileriyle çelişen kahramanlarıdır. Gördüğümüz gibi hiçbir şey Doktor Startsev'in böyle bir eyleminin habercisi değildi. (Bu arada, hikayede "aniden" yalnızca dört kez görünecek: ilk kez - Kitty "aniden ayağa kalkıp eve gittiğinde"; ikinci kez - "Mezarlıkta" bölümünün finalinde - bu özel detay sembolik bir anlam taşıyacak; üçüncüsü, "birdenbire", "atlar kulübün kapısına doğru keskin bir şekilde döndüğünde ve araba yana yattığında" arabadaki tutkulu öpücüğün nedeni olacak; son kez bu zarf, dört yıl sonra Ekaterina Ivanovna ile bahçede bir bankta oturan Startsev'in "birdenbire" "üzüntü ve geçmiş için pişmanlık duyması" durumunda metinde görünecektir.)
Doktorun mezarlığa gitmeden önceki düşüncelerine dönelim. "Gece vakti, şehirden uzakta, bir mezarlıkta bir randevuya çıkmayı gerçekten kim düşünebilir ki? kolayca düzenlenebilir sokakta mı, şehrin bahçesinde mi?” Dmitry Ionych, Kotik'in teklifinin saçmalığını anlıyor. “Peki bir zemstvo doktoru olan ona yakışıyor mu? akıllı, saygın kişi, iç çek, not al, etrafta takılmak Mezarlıklarda dolaşıp okul çocuklarının bile güldüğü aptalca şeyler mi yapıyorsunuz? Bu roman nereye varacak? ? Bu pasajda iki ilginç şey var.
Startsev'in ilk kez öz değerlendirmesine yer veriliyor. Diğer karakterlerin kahramana verdiği dolaylı karakterizasyon ne olursa olsun, bu onun "yokluk" tanımı olacaktır (M. Bakhtin'in terimi). Gördüğünüz gibi Dmitry Ionych'in yeterince gücü var yüksek özgüven Hikayenin en başından beri böyle olmasının bir nedeni vardı. Hatırlayalım: "Ve Doktor Startsev'e... ayrıca zeki bir insan olarak Türkleri tanıması gerektiği söylendi." Bu, Turkins ailesinin zeki kabul edildiği anlamına geliyor. “Akıllı insan” için çıta kesinlikle düşürülmüştür. Çehov'un kardeşine yazdığı mektuptan kendisinin sözleri eğitimli insanlar - şunu okumalısınız: zeki. “Kendinizi eğitmek ve bulunduğunuz ortamın seviyesinin altında kalmamak için sadece Pickwick'i okumak ve Faust'tan bir monolog ezberlemek yeterli değildir. Bu da gece gündüz sürekli çalışmayı, sonsuz okumayı, çalışmayı ve iradeyi gerektirir. Burada her saat değerli” dedi. Hikayede "zeki" Türkin ailesini göreceğiz ve Startsev'in kendisini içinde bulduğu "ortam" seviyesini anlatıcının sözlerine göre, yani kahramanın kendisinden çok daha erken yargılayacağız.
Startsev, gelecekteki "girişimi" ortalama bir insanın bakış açısından değerlendiriyor: "... etrafta takılmak mezarlıklardan... Bu roman nereye varacak? Yoldaşlarınız öğrendiklerinde ne diyecekler?? Çevrenin üzerinde duran Rus edebiyatının kahramanlarından hangisi geriye baktı? kamuoyu? Onegin, Lensky ile yaptığı düellodan önce akla geliyor. (“...Ama fısıltılar, aptalların kahkahaları...”). Durumlar farklı ama özü aynı. Hayır olmasına rağmen, burada her şey o kadar basit değil. Onegin zihinsel olarak hâlâ "kamuoyunun" temsilcilerine değerlendirici bir karakterizasyon veriyor. Çehov'un "kahramanı" bir kahraman olarak "yetersiz". Biz buna edebi bir terimden yola çıkarak diyoruz. “Startsev, kulüpteki masalarda dolaşırken ve saat on buçukta böyle düşündü...” Startsev, eski tefeciyi öldürmeye “kendi ayakları olmadan” giden Raskolnikov değil, çünkü karar uzun zaman önce verilmişti. evvel. Startsev'e bir şans verir yazar, size kendinizle, “hayatın olmadığı bir dünyayla” baş başa kalma, bazı önemli keşifler yapma şansı verir. Bölümün anlatımı bu.
Z bağlayıcı Bölüm, olay örgüsünün gelişimindeki en önemli detayla başlıyor: "Zaten birkaç atı ve kadife yelekli bir arabacı Panteleimon vardı." Hikayenin başında Türkleri ziyaret eden Startsev, "Dyalizh'deki evine yürüyerek gitti." Artık birkaç atı ve kadife yelekli bir arabacısı var. Görünüşe göre bunda yanlış olan ne? Sonsözde Startsev’in hareketi şu şekilde anlatılıyor: “Ne zaman o tombul ve kırmızı, çanlı bir troykaya biniyor ve Panteleimon da tombul ve kırmızıydı. etli ense, sehpanın üzerinde oturuyor, öne doğru uzanıyordu düz, tam olarak ahşap, eller ve karşılaştığı kişilere şöyle bağırıyor: "Yasayı koruyun!" resim etkileyici ve görünen o ki ata binen bir adam değil, pagan bir tanrı.” Bu tanımlamada hiçbir ironi yoktur, insandaki insanın tamamen yok edilmesini kınayan bir alaycılıktır. Panteleimon'un "tahta elleri" ayrıntılı olarak devam ediyor gibi görünüyor , Ionych'i karakterize eden: Elinde her zaman bir sopa vardır ve onunla "açık artırma için belirlenen" bir sonraki eve gelirken, "tüm kapıları dürter" veya "hastaları kabul ederken" "sabırsızca kapıyı çalar... zemin." Efendinin hizmetçideki ayna yansımasını “Oblomov” (Oblomov - Zakhar), “Babalar ve Oğullar” da (Pavel Petrovich - Prokofich) karşılayacağız. Sahiplerin davranış ve portre özelliklerinin hizmetkarlara yansıması, onları daha savunmasız hale getirir, onların bir nevi parodisi olur ve böylece yazar amacına ulaşır.
Ancak başarısız tarih bölümünde Startsev henüz sonsözden Ionych değil. Kahraman “atları şehrin kenarında, sokaklardan birinde bıraktı ve kendisi de mezarlığa gitti. yürüyerek" "Yoldaşlarınız öğrendiklerinde ne diyecekler?" Belki de bu korku ima ediliyor? Büyük olasılıkla evet. Ama yine de bu detayın anlamı sadece bu değil. Mesafe yakın değildi: "Tarlada yarım mil yürüdü." Startsev son kez yürüyerek yürüdü!
On buçukta "aniden kalkıp mezarlığa gitti"; gece yarısı "kilisenin saati çalmaya başladı"; ertesi gün Ekaterina Ivanovna'ya onu "neredeyse saat ikiye kadar" beklediğini söyleyecek; anlatıcı, kahramanın "daha sonra bir buçuk saat boyunca atlarını bıraktığı yolu arayarak dolaştığını" belirtecektir. Bu yüzden, bölüm kronotopu: sanat alanı - mezarlık, dünyadaki en neşeli yer değil, aslında kaldığım yer canlı Dmitry Ionych; sınırlar sanatsal zaman bölümler yaklaşık dört saat sürüyor. Tüm dört saat boyunca “mezarlıkları ayaklar altına almak”! Sadece Startsev'in Ionych'e dönüştüğü dört saat. Hayatta insanın evrenle baş başa “çıplak” kaldığı saatler, hatta dakikalar vardır; iki kozmos (makro ve mikro) inanılmaz bir şekilde birleştiğinde. (Austerlitz sahasında yatan Prens Andrew'u ve ona açılan yüksek gökyüzünü hatırlayalım.) İnsan kendisine verilen şans kartını takdir etmeli, sonsuzlukla temastan farklı, farklı, yenilenmiş olarak çıkmalı. Taşra kasabası S.'nin eteklerinde bir zemstvo doktorunun hayatında böyle bir an geldi.
Çehov, çeşitli açıklama oluşturma yöntemleri de dahil olmak üzere, sanatsal temsilin tüm tekniklerinde uzmanlaştı. "Mezarlıkta" bölümü parlayan örnek prensip Psikolojik paralellik."Ay parlıyordu. Sessizdi ama sonbahar gibi sıcaktı. Banliyölerde, mezbahaların yakınında köpekler uluyorlardı.” Resim tüyler ürpertici ve Startsev gördüğümüz gibi çekingen bir insan değil. "Mezarlık, uzakta bir orman veya büyük bir bahçe gibi koyu bir şeritle işaretlenmişti."
Bahçe motifi- "Ionych" öyküsündeki önemli bir motif ve "Çehov'un yaratıcılığının zirvesindeki görüntü" (2, 187). Bahçe, Startsev ile Ekaterina Ivanovna arasındaki ilişkinin gelişip bittiği, değişmez, ebedi bir ortamdır. Turkins'in evinde "pencerelerin yarısı eski gölgeli bahçeye bakıyordu"; “Vera Iosifovna not defterini “hayatta asla olmaz” konulu bir romanla kapattığında, “yandaki şehir bahçesinde” bir orkestra eşliğinde şarkı yazarlarından oluşan bir koro “Luchinushka” şarkısını söyledi ve bu şarkı olmayan bir şeyi aktardı. romanda ve hayatta olup bitenlerde.” Startsev ve Kotik'in "bahçede en sevdikleri yer vardı: eski, geniş bir akçaağaç ağacının altında bir bank." Bu, Dmitry Ionych'in tutkulu aşkının zamanıydı. Dört yıl sonra, "ona baktı ve görünüşe göre onu bahçeye davet etmesini bekledi ama o sessiz kaldı." Artık Kitty bir zamanlar yaptığı gibi "kuru" değil, heyecanla, "gergin bir şekilde" diyor: "Tanrı aşkına, hadi bahçeye gidelim." “Bahçeye girip yaşlı bir akçaağacın altındaki banka oturdular...” Bahçe sadece sessiz bir tanık değil, aynı zamanda “hayat” denen eylemin katılımcısı. “Bahçe, paradoksal dünyadan organik dünyaya giden bir yoldur, kaygılı bir beklenti durumundan... sonsuz aktif barışa geçiştir” (2, 187).
Bölüm, doğa ile insan arasındaki benzerlik ve karşıtlık üzerine inşa edilmiştir. Startsev gerçeküstü bir "dünyaya, başka hiçbir şeye benzemeyen, ay ışığının çok iyi ve yumuşak olduğu bir dünyaya" girdi. Kısalığı şiirinin ana ilkelerinden biri olarak gören Çehov, yalnızca bir buçuk sayfada bir tür “rekor” kırdı: Ay ve ay ışığından altı (!) kez bahsetti. Mezarlık-orman, mezarlık-bahçenin tüm sanatsal alanı boyunca bir anlatı detayı - ay - hüküm sürüyor. Mehtaplı gecenin statik tasviri aksiyonu yavaşlatır ve olayların gelişimini kesintiye uğratır. Tanımında iki rengin hakim olduğu bir manzara olan manzarayı Startsev'in gözünden görüyoruz: beyaz ve siyah. Sokakların sarı kumları, dökülen ışığı daha da vurguluyor. “Beyaz taştan bir çit, bir kapı belirdi… Ay ışığında kapının üzerinde okunabiliyordu: “Saat aynı anda geliyor…” (Hatırlıyorum: buraya giren herkes umudunu yitirsin. - hayatın sıkıcılığına ve monotonluğuna…” (Bundan sonra “Ionych”ten alıntılar italikler bana aittir. -) Startsev kapıdan içeri girdi ve ilk gördüğü şey geniş sokağın her iki yanında beyaz haçlar ve anıtlar, onlardan ve kavaklardan gelen siyah gölgeler oldu; ve her tarafta uzaktaki beyaz ve siyahı görebiliyordunuz ve uykulu ağaçlar dallarını beyazın üzerine eğmişti. Sanki burası tarladan daha parlaktı...” Oldukça uzun olan bu paragrafın sonu muhteşem. Kahraman kısa bir süre için mezarlık atmosferinin büyüsüne kapıldı, anın ciddiyetini hissetti ve mekanın “ruh hali” ile doldu. Üç kez tekrarlanan “hayır” (“hayatın olmadığı yerde, hayır ve hayır”) ısrarla insan varoluşunun kırılganlığı, kibrin önemsizliği fikrini uyandırır ve insanı neşelendirir; “...ama her kara kavakta, her mezarda sessiz, güzel, sonsuz bir yaşam vaat eden bir sırrın varlığı hissedilir.” İfadeyi tamamlayan sözdizimsel üçlü, derecelendirme ilkesine dayanmaktadır. Sonraki her sıfat bir öncekinin izlenimini - sonsuzluğa, sonsuza kadar güçlendirir. Bahçe “değişmeden değişir. Doğanın döngüsel yasalarına boyun eğerek, doğup ölürken ölümü yener” (2, 187). Paragrafın sonundaki cümle, Startsev'in hayatta yaşadığı son yüce duygudur: "Yapraklardan ve solmuş çiçeklerden, yaprakların sonbahar kokusuyla birlikte, bağışlama, üzüntü ve huzur yayılıyor." Bu kelimeler sembolik içerikle doludur. Mezar taşları insan yaşamının sonucu, sonu, devamı olmayan, sonsuza kadar sürecek bir şeydir. Ölümden sonraki yaşam ancak yaşayanların hafızasında var olabilir. Yaprakların ve solmuş çiçeklerin sonbahar kokusu, ölümün yakınlığından ve kaçınılmazlığından bahsediyor. Sözdizimsel üçlü "Bağışlama, üzüntü, barış" edebi bir çağrışımı çağrıştırıyor: Evgeny Bazarov'un gömüldüğü kırsal mezarlığın açıklaması. “Neredeyse tüm mezarlıklarımız gibi, hüzünlü görünüyor...” Birçok kuşak eleştirmen ve okuyucu, yazarın romanı bitiren şu sözleriyle boğuşmuştur: “Ah hayır! Mezarda ne kadar tutkulu, günahkâr, asi bir kalp saklanırsa saklansın, üzerinde büyüyen çiçekler masum gözleriyle bize dingin bir şekilde bakıyorlar: Bize sadece sonsuz huzuru, “kayıtsız” doğanın o büyük huzurunu anlatmakla kalmıyorlar; aynı zamanda sonsuz barışmadan ve sonsuz hayattan da bahsediyorlar...” Gizli Alıntı Puşkin'in felsefi sözlerinden, yazarın kahramanına olan derin sevgisi, Babalar ve Oğullar'ın finalinde kulağa varoluşun soruları hakkında düşündürüyor.
Hadi geri dönelim Çehov'un hikayesi. “Her yerde sessizlik var; yıldızlar derin bir tevazu içinde gökyüzünden baktı...” Mezarlıkta Startsev'in sessizliği bozan adımları gibi “uygunsuz”du. Kahraman, saatin çalmasıyla gerçeğe geri döndü ve "kendisinin öldüğünü, sonsuza dek burada gömülü olduğunu hayal etti." Canlı, aşka susamış her şey ona kızmıştı: “... ona sanki biri ona bakıyormuş gibi geldi ve bir an bunun huzur ya da sessizlik değil, derin bir yokluk melankolisi olduğunu düşündü, bastırılmış umutsuzluk...” Startsev kendini aşmıyor, bir keşif yapmıyor. "Çehov'un adamı, "doyumsuz bir hayatı" olan, doyumsuz bir adamdır (2.180).
Ay ışığının Startsev'in düşünceleri üzerinde benzersiz bir etkisi vardı: "Onun içindeki tutkuyu körüklüyormuş" gibi görünüyordu, doktor "tutkuyla bekledi ve öpücükleri ve sarılmaları hayal etti"; “...burada, bu mezarlarda güzel, alımlı, seven, geceleri tutkuyla yanan, sevgiye teslim olan kaç kadın ve kız çocuğu gömülü. Aslında Doğa Ana insana nasıl da kötü şakalar yapıyor, bunun farkına varmak ne kadar da saldırgan bir şey!” Kahramanın düşünce akışını kullanarak aktarma uygunsuz bir şekilde doğrudan konuşma yapan Çehov, konuyu gerilim noktasına, doruğa getiriyor; “...bunu istediğini, ne pahasına olursa olsun aşkı beklediğini haykırmak istiyordu; onun önünde beyaza döndü artık mermer parçaları değil, güzel bedenler, ağaçların gölgesinde utangaç saklanan formlar gördü, sıcaklığı hissetti ve bu rehavet acıya dönüştü...” Startsev'in mezarlıktaki “ruhsal ıstırabının” en yüksek gerilimi tutkulu bir rehavettir. , aşka susuzluk, bedensel, fiziksel aşk...
"Mezarlıkta" sahnesinin yönetmeni - ay ışığı - kahramanına aksiyona katılma, "muhtemelen bir daha asla olmayacak" bir şeyi görme fırsatı verir. Ve ay sonu hazırlıyor bölüm: "Ve sanki perde düşmüş gibiydi, ay bulutların altına girdi ve aniden her şey karardı." Kotik'in şakası Startsev'i benzersiz deneyimler yaşadığı mezarlığa götürdü. önemli duygular ve hayatınızdaki duygular. Ve orada, mezarlıkta Startsev'in bir kişi olarak, bir kişi olarak oluşumu sona erdi. Yazar artık bununla ilgilenmiyor. Kahramanın sonraki tüm eylemleri bir şekilde şöyle söyleniyor: “Startsev kapıyı zar zor buldu - hava zaten karanlıktı, bir sonbahar gecesi gibi - sonra bir buçuk saat boyunca atlarını bıraktığı şeridi arayarak dolaştı.
Panteleimon'a "Yorgunum, zar zor ayaklarımın üzerinde durabiliyorum" dedi.
Tüm bölüm, kısaltılmış, bayağılaştırılmış bir sona sahip romantik bir resim: "Ve arabada zevkle otururken şöyle düşündü: "Ah, şişmanlamamalıyım!"" Bu, kahramanın başarısız randevusunun bir bölümüdür. kendisi.
Startsev'in duyguları ne kadar derindi? Hem Turkins'e ilk ziyaretinde hem de sonrasında Kotik "tazeliğiyle, gözlerinin ve yanaklarının naif ifadesiyle ona hayran kaldı." "Saf bir ifade... yanaklar" mı? Kotik'in portresindeki bu detayın kulağa ironik geldiğini anlıyoruz, ancak ironi, kızın görünüşünü algısıyla veren Startsev'den gelmiyor. Bu yazarın hafif bir ironisi. Ancak kahraman aşıktır ve bu nedenle hoşgörüyü hak eder. "Elbisenin ona nasıl oturduğunu, alışılmadık derecede tatlı, sadeliği ve saf zarafetiyle dokunaklı bir şey gördüğünü" takdir ediyor. Kendi doğrudan konuşması olan Dmitry Ionych'in konuşma özellikleri, bir kahraman aşığının vodvildeki konuşmasına çok benziyor: "Tanrı aşkına, sana yalvarıyorum, bana eziyet etme, hadi bahçeye gidelim!"; "Seni bir haftadır görmedim... ve bunun nasıl bir acı olduğunu bilseydin!"; “Çok istiyorum, sesini arzuluyorum. Konuşmak"; “En az beş dakika benimle kal! Seni çağırıyorum!”
Birbirleriyle ilgileniyorlar mıydı? "Ona çok akıllı ve yaşının ötesinde gelişmiş görünüyordu." Genel olarak Çehov'un birçok eserinde anahtar kelimeler "görünüyor", "görünüyor" ve diğerleridir. Rol oynayabilirler giriş yapıları- kelimeler ve cümleler veya bu durumda olduğu gibi yüklemin bir parçası olarak dahil edilebilir. “Zeki görünüyordu...” Hem aşık Startsev'i hem de sevgilisini karakterize eden önemli bir detay. Ama yine de "onunla edebiyattan, sanattan, her şeyden konuşabiliyordu, Hayattan, insanlardan şikayet ediyorum...”
Üç sayfayı çevirelim. “Fakat dört yıl geçti. Sessiz ve sıcak bir sabah hastaneye bir mektup getirildi. Vera Iosifovna... ondan mutlaka kendisine gelmesini ve acısını hafifletmesini istedi. Altında bir not vardı: “Ben de annemin isteğine katılıyorum. İLE."". Onu gören Startsev, görünüşünün değiştiğini, daha güzel hale geldiğini, asıl meselenin "Kotik değil, Ekaterina Ivanovna olmasıydı..." Durum tam tersini tekrarladı. (Y. Lotman'ın sözleriyle “Rus romanının formülü” “Eugene Onegin”i hatırlıyorum.) Ama durum ne kadar küçültülmüş, finalde Çehov'un kahramanı ne kadar acıklı ve sonra korkunç! Kotik Ekaterina Ivanovna olduysa, o zaman Dmitry Ionych sadece Ionych'tir. Şimdi onu nasıl algılıyor? "Ve şimdi ondan hoşlanıyordu... ama bir şey zaten onun eskisi gibi hissetmesini engelliyordu." Ve sonra anlatıcı, üç kez olumsuz fiil kullanarak Startsev'in giderek artan öfkesini aktarıyor: “Onun solgunluğundan hoşlanmadı... elbisesinden, oturduğu sandalyeden hoşlanmadı, hoşlanmadı. geçmişte, neredeyse onunla evlenirken olan bir şey. Üstelik "aşkını, hayallerini ve umutlarını hatırladığında... utandı." Ancak Ekaterina Ivanovna ile konuşma arzusu hâlâ ortaya çıktı. Peki ne hakkında? “...Zaten şunu söylemek istedim: hayattan şikayetçiyim”.
Dört yıl sonra Kotik ile değil, bir zamanlar sevilen bankta oturan Ekaterina Ivanovna ile tanıştım. karanlık bahçe, “Olan her şeyi, en küçük detayları, mezarlıkta nasıl dolaştığını, sabahın ilerleyen saatlerinde yorgun bir şekilde evine döndüğünü hatırladı ve birdenbire geçmişe üzüldü ve üzüldü. Ve ruhumda bir ateş parladı.
Kotick'in "Demetti anıtının yakınında" randevu yaptığını hatırlıyoruz. Anlatıcının toplantı bölümünde bir paragrafın tamamını “şapel biçimindeki, tepesinde bir melek bulunan” anıtın menşe belgesine ve açıklamasına ayırması tesadüf değildir: “...bir varmış bir yokmuş S.'den geçen bir İtalyan operası vardı, şarkıcılardan biri öldü ve o da gömülerek bu anıtı dikti. Artık şehirdeki kimse onu hatırlamıyordu ama lamba girişin üstünde yansıyan ay ışığı Ve, öyle görünüyordu, yanıyordu" İÇİNDE ruh Startseva birkaç yıl sonra o geceyi hatırlayarak “Ateş alevlendi”. Nasıl ki bulutların altına giren ay lambayı söndürdüyse, "Startsev akşamları cebinden çıkardığı kağıt parçalarını büyük bir keyifle hatırladığında" ruhumda da ışık "söndü". Bu nesnel ayrıntı - "pratikle elde edilen... parfüm, sirke, tütsü ve yağ kokan kağıt parçaları" - A. Puşkin'in "küçük trajedisi"ndeki altınlarına hayran olan Cimri Şövalye'yi hafızada ve şehvetle çağrıştırıyor. kilerler ve unutulmaz Chichikov, çift dipli bir kutunun içindekileri sıralıyor.
Startsev'in "eklenen kısa öykü" öncesi ve sonrasındaki davranışını, konuşmasını ve düşüncelerini karşılaştırdığımızda, metnin bu iki sayfasında en önemli şeyin gösterildiğini görüyoruz - bize Dmitry Ionych'in Ionych'e dönüşümünü açıklayan şey. (Çehov'un hikayenin başlığına dahil ettiği şey tam da ortak bir isim haline gelen bu soyadıdır.)
Anlatıda oldukça önemli bir rol oynayan müzik teması özellikle dikkat çekicidir: Kotik'in piyano çaldığını ilk kez dinledikten sonra Startsev "taşların yüksek bir dağdan nasıl düştüğünü, düştüğünü ve düştüğünü hayal etti ve bir an önce düşmeyi bırakmalarını istedim .. Dyalizh'de hastalar ve köylüler arasında oturma odasında oturarak geçirilen kıştan sonra... bunları dinliyordum. gürültülü, sinir bozucu ama yine de kültürel sesler, - öyle güzeldi, öyle yeniydi ki...” Ardından “şaşıran” misafirlerden “böyle müzik”e tebrikler geliyor. Ve işte ünlü: “Harika! - söz konusu Ve Startsev.” Bunun sadece ilk bölüm olduğunu hatırlıyoruz, bu sadece bir anlatım ve olay örgüsü. Startsev'in ruhsal ve fiziksel görünümü henüz hiçbir şekilde değişmemişti. En kısa sanatsal detay - koordine edici bağlaç ve - okuyucunun şunu düşünmesini sağlar: "erken" Dmitry Ionych ortalama bir insandan çok mu farklı? Başlangıçta çevreye direnebilir mi? Rus entelektüeli zayıf, ruhu zayıf, kendi emeğiyle yaşıyor ve doygunluğa, rahatlığa, "sakin", "hoş, rahat ve tüm bu güzel, sakin düşüncelerin geldiği yumuşak, derin koltuklara uzanıyor." zihin...”, entelektüel, keyifle şikayetçi(Gördüğümüz gibi bu kelime hikayedeki anahtar kelimelerden biridir).
Ve bir yıl sonra sevgili Startsev "piyanoda uzun, sıkıcı egzersizler" dinliyor. Dmitry Ionych'in nihayet Ekaterina Ivanovna'ya yaptığı teklifin ardından beklenmedik bir şekilde onu reddediyor: “... biliyorsun, hayatta en çok sanatı seviyorum, delice seviyorum, müziğe bayılıyorum, tüm hayatımı ona adadım... ” Kahramanın konuşması, tıpkı Startsev'in itiraf anında yaptığı konuşma gibi, görkemli geliyor. Her ikisi de bir tür oyunda rol alıyor gibi görünüyorlar ve oyunculuklarını ciddiye alıyorlar. Ve yine de, kulağa naif gelse de hayatın dayanılmaz bayağılığından ilk kez bahseden genç Kotik: “...ve sen benim bu şehirde yaşamaya devam etmemi, buna devam etmemi istiyorsun. boş(yine bu sıfat! - hayatın sıkıcılığına ve monotonluğuna…” (Bundan sonra “Ionych”ten alıntılar italikler bana aittir. -), benim için dayanılmaz hale gelen işe yaramaz bir hayat. Eş olmak için - ah hayır, üzgünüm! Daha yüksek, daha parlak bir hedef için çabalamalı insan...” Startsev'in ağzından böyle sözler duymayacağız. (Varoluştan tatminsizlik, farklı, anlamlı, yaratıcı yaşamÇehov'un tüm geç dönem eserlerinin, özellikle de oyunlarının ana motifidir.) Kahramanın "şöhret, başarı, özgürlük" arayışının nasıl sonuçlandığını biliyoruz. Ve dört yıl sonra, "Ekaterina Ivanovna uzun süre gürültülü bir şekilde piyano çaldı ve bitirdiğinde ona uzun süre teşekkür ettiler ve ona hayran kaldılar." Samimi samimiyetsizlik, aynı misafirlere duyulan hayranlığın "ritüeli", durumun bayağılığı ve "en eğitimli ve yetenekli" ailenin manevi sefaleti, Startsev'i Türklerin sıradanlığı hakkında düşünmeye sevk eder. Startsev'in kısa iç monologu biçiminde yazarın acımasız sesini duyuyoruz: “Vasat olan öykü yazmayı bilmeyen değil, onları yazan ve saklamayı bilmeyen kişidir. ” Kotik'in gürültülü oyununun ardından Startsev şunu düşündü: "Onunla evlenmemem iyi oldu." Son akor ise “Şehrin en yetenekli insanları bu kadar vasatsa bu nasıl bir şehir olmalı” sözleri. Daha sonra, ancak aslında hiçbir şeyi değiştirmeyen bir içgörü. “Müzikal” tema sonsözde sona eriyor: “Ve yan taraftaki masada Türkler konusu gündeme geldiğinde soruyor:
Hangi Türklerden bahsediyorsunuz? Kızınızın piyano çaldığı yer hakkında?”
Etkileyici bir eylem detayı: son açıktır, tamamlanmamıştır. Fiiller şimdiki zamanda kullanılır: "ne zaman... konuşma geldiğinde... o sorar", sonsuz tekrarı akla getirir. Kaba ortam, kaba kahraman.
Çehov'un kahramanları "her zaman - ve kaçınılmaz olarak - kendi kendilerine büyümüyorlar... Bunlar sadece Çehov'dan çok önce Rus edebiyatına dökülen "küçük insanlar" değil. Makar Devushkin, Shakespeare tutkularıyla parçalanıyor, Akakiy Bashmachkin paltoyu kozmik bir sembole yükseltiyor. Doktor Startsev'in ne tutkuları ne de simgeleri vardır, çünkü bunları kendi içinde tanımamıştır. Yaşamının ataleti hiçbir çelişki ve karşıtlık tanımaz, çünkü bu doğaldır ve en derinlerde kök salmıştır. kendini bilmezlik. Startsev ile karşılaştırıldığında Oblomov bir irade devidir ve hiç kimse ona Ionych olduğu için İlyiç demeyi düşünmez” (2, 180). “Aslında karakterlerinden her biri gerçeküstücülüğün bir embriyosu. İçinde, nükleer bir saldırıda olduğu gibi, gündelik varoluşun saçmalığı yoğunlaşmıştır” (ibid., 182). Böylece Dr. Startsev'in başarısız toplantısının küçük bir bölümünün analizi sorunların altını çizdi sanatsal özgünlük sadece A.P.'nin hikayesi değil. Çehov, aynı zamanda eserinin ana temalarını da Rus klasiklerinin kahramanlarını ve edebi durumlarını birbirine bağladı.
Edebiyat
1. Okul çocukları ve başvuru sahipleri için edebiyat eleştirisi üzerine okuyucu / Derleme, L.A.'nın yorumları. Sugai. M.: Ripol-Klasik, 2000.
2. Weil P., Genis A. Yerli konuşma.
3. Güzel edebiyat dersleri. M.: Nezavisimaya Gazeta, 1991. Bahtin M.
4. Edebiyat ve estetik sorunları. M., 1975. Grigorai I.V., Panchenko T.F., Lelaus V.V.
Sanat eseri doktrini. Uzak Doğu Üniversitesi Yayınevi, 2000.
A.P. Çehov'un "Ionych" adlı çalışmasının ana teması, insan bireyi ile çevresi arasındaki etkileşimin özelliklerinin yanı sıra sosyal normların birey üzerindeki etkisinin gücüdür.
Bu konuya Rus edebiyatında oldukça sık rastlanmaktadır; Lermontov'un "Zamanımızın Kahramanları", Goncharov'un "Oblomov", Griboyedov'un "Woe from Wit" adlı eserlerinde gündeme getirilmiştir.
Ancak seleflerinden farklı olarak A.P. Çehov bu konuya biraz farklı bir açıdan bakıyor ve toplum ile insan arasındaki ilişkilerde mevcut krizden çıkış yolunun kendi versiyonunu geliştiriyor.
Ionych'in görüntüsü
Kahramanımız, kendisini içinde bulduğu çevreyle keskin bir zıtlığı temsil ediyor. Kasaba sakinlerinin çoğunluğunun eğitim düzeyi düşüktü. Kasaba halkına göre en kültürlü aile Türkler'di. Vera Turkina romanlar yazdı, kocası Ivan Petrovich mükemmel şakalar yaptı ve kızı Ekaterina profesyonelce piyano çaldı.
Ancak aileyle ilk tanıştığında Startsev, hiçbirinin gerçekten yeteneğe veya uygun eğitime sahip olmadığını keşfeder. Dmitry Ionovich, Catherine'e karşı sempati geliştirir ve bu daha sonra gerçek aşka dönüşür.
Ana karakterin ebeveynlerinin dar görüşlülüğü, aptallığı ve kibiriyle ilgili fikrini cesurca ifade etmesine izin vermeyen şey, sevgilisinin duygularını kırma korkusudur. Dmitry Ionovich, Katya'ya kendisiyle evlenme teklif etmeye cesaret eder, ancak beklenmedik bir şekilde haksız bir ret alır.
Çok büyük oldu zihinsel travma Genç bir doktor için bu böyleydi çünkü kendisini tüm ailesinin toplamından çok daha zeki ve eğitimli buluyordu. Bir protesto işareti olarak derin bir kin besleyen Startsev, hem Türklerle hem de kasabanın geri kalan sakinleriyle yakın iletişimini tamamen keser.
Ionych'in bozulması
Dört yıl sonra Dmitry Ionovich, kapsamlı uygulamalarıyla ünlü bir doktor oldu. Aptallığı ve kabalığıyla nefret edilen, sinirlenen bir toplumu küçümsemeye devam ediyor. Catherine ile evlenmediği için mutlu, çünkü Catherine yaşlandıkça çekici olmayan, hayattan hayal kırıklığına uğrayan bir kadın oldu.
Startsev, kendisinin haberi olmadan bir servet elde etmesiyle, daha önce kendisinde var olan zekayı yavaş yavaş kaybetti. Manevi ve kültürel gelişim ihtiyacını tamamen unuttu. Hayatının asıl amacı servet biriktirmek ve kendine yeni evler inşa etmekti.
Tatlı, zeki bir gençten Dmitry Ionovich, hayatından her zaman memnun olmayan kaba bir adama dönüştü. Startsev'in aşağılanması insanları tiksindiriyor ve ona saygısız bir şekilde Ionych demeye başlıyorlar.