Giyotin en son ne zaman kullanıldı? Bilim insanları mahkumların kafaları üzerinde tüyler ürpertici deneyler yaptı

İnsan uygarlığının gelişiminin farklı dönemlerinde hümanizm hakkındaki fikirler oldukça ciddi şekilde farklıydı. Şimdi hayal etmek oldukça zor ama giyotin gibi bir "ölüm makinesi" en insani nedenlerle doğdu.

İnsancıl Doktor Giyotin

Bu arada, anatomi profesörü ve devrimci Kurucu Meclis milletvekili Dr. Guillotin'in giyotinle yalnızca dolaylı bir ilişkisi vardır.

Fransız Devrimi sırasında oluşturulan Anayasa Meclisi üyesi Joseph Guillotin, ölüm cezasına karşıydı. Ancak devrim niteliğinde değişikliklerin olduğu bir çağda, kullanımından tamamen vazgeçmenin imkansız olduğuna inanıyordu. Bu nedenle Dr. Guillotin şu fikri öne sürdü: Eğer idam cezası hâlâ mevcutsa, en azından hızlı ve nüfusun tüm kesimleri için eşit olsun.

Doktor Guillotin'in portresi. Fotoğraf: Kamu malı

18. yüzyılın sonuna gelindiğinde Avrupa'da suçluları öldürmek için oldukça geniş bir yöntem seçeneği vardı. Toplumun üst katmanlarının temsilcileri kılıç veya baltayla kafaları kesilirken, düşük doğumlu suçlular dörde bölünmeye, çark edilmeye veya asılmaya maruz kalıyordu. Ruhani otoriteleri kızdıranlar "kan dökülmeden infaz"a, yani auto-da-fé'ye, yani diri diri yakılmaya maruz kalıyordu.

Bu yöntemlerden en insanisinin kafanın kesilmesi olduğuna inanılıyordu. Ancak burada bile her şey celladın becerisine bağlıydı. Bir kişinin kafasını tek darbeyle kesmek o kadar kolay değil, bu nedenle birinci sınıf cellatlar ağırlıkları kadar altın değerindeydi.

Belirli bir asilzade hükümdarı büyük ölçüde kızdırmayı başarırsa, profesyonel bir cellat yerine sıradan bir asker veya başka bir hazırlıksız kişi iskelede görünebilir, bunun sonucunda rezil asilzadenin hayatının son dakikaları gerçek cehenneme dönüşür.

Joseph Guillotin, idam cezasına çarptırılanların en insani infaz yönteminin kafanın kesilmesi olduğunu düşünerek, insanları kafalarından mahrum edecek ve hızlı ve acısız bir şekilde hayatlarını sürdürecek bir mekanizma yaratılmasını önerdi.

Yürüyüşe mi çıkıyorsun? Giyotini alın!

Fransa Ulusal Meclisi böyle bir makinenin geliştirilmesini cerrahi alanındaki çalışmalarıyla tanınan bir kişiye emanet etti. Doktor Antoine Louis. Dr. Louis, makinenin çizimlerinin eskizlerini oluşturdu ve bunları hayata geçirmek Alman'ın omuzlarına düştü. Tobias Schmidt'in mekaniğiünlü Parislinin yardım ettiği kişi cellat Charles Henri Sanson.

Giyotinin ana kısmı, özel bir cihazla sabitlenen, 2-3 metre yükseklikten kılavuzlar boyunca mahkumun boynuna düşen ağır eğik bir bıçaktı. Kurbanın cesedi özel bir bankta sabitlendi, ardından cellat kolu bastırdı ve düşen bıçak suçlunun hayatına son verdi.

Yeni makine, 20 Mart 1792'de Fransız Ulusal Meclisi tarafından infaz silahı olarak onaylandı.

Giyotinle ilk idam 25 Nisan 1792'de Paris'te gerçekleşti ve suçlarının bedelini başıyla ödedi. katil Jean Nicolas Pelitier.

Yeni gösteriyi izlemek için toplanan seyirciler, gösterinin geçici olması nedeniyle hayal kırıklığına uğradılar. Ancak bunu takip eden devrimci terör dönemi, idamların sayısıyla geçiciliği cömertçe telafi etti. Devrimci mücadelenin zirvesinde günde 60'a kadar kişi idam ediliyordu. Ve isyancıları yatıştırmak için bir kampanya yürüten Fransa'nın devrimci ordusu, yanlarında gezici giyotinler taşıdı.

"Ölüm makinesi" Avrupa'yı fethediyor

18. ve 19. yüzyılların başında bilim adamları, kopmuş bir kafanın beş ila on saniye daha yaşadığına inanıyorlardı. Bu nedenle cellat, idam edilen kişinin halkın kendisiyle dalga geçtiğini görebilmesi için kesik kafayı alıp kalabalığa gösterdi.

Giyotinde yaşamına son verenler arasında şunlar da vardı: Fransa Kralı XVI.Louis ve o eşi Marie Antoinette, Fransız Devrimi'nin figürleri Danton, Robespierre Ve Desmoulinler ve hatta modern kimyanın kurucusu Antoine Lavoisier.

Marie Antoinette'in idamı. Fotoğraf: Kamu malı

Efsanenin aksine, giyotinin yaratılmasının öncüsü Joseph Guillotin giyotinle idam edilmedi, ancak 1814'te doğal nedenlerden öldü. Yakınları uzun süre giyotinin adını değiştirmeye çalıştı ancak başaramadı ve bunun üzerine soyadlarını değiştirmeyi tercih etti.

19. yüzyılın ortalarına kadar giyotin, Fransız “devrimci terörü” ile ilişkilendirildiği için Avrupa'da çok az kullanıldı. Ancak daha sonra birçok ülke giyotinin ucuz, güvenilir ve pratik olduğuna karar verdi.

Giyotin özellikle Almanya'da aktif olarak kullanıldı. Saltanat döneminde Hitler onun yardımıyla Direniş'in yaklaşık 40 bin üyesi idam edildi. Bu basitçe açıklanıyordu: Direniş savaşçıları normal ordunun askerleri olmadıkları için vurulmak yerine suçlu gibi "aşağılık" infazlara maruz kalıyorlardı.

Fransız devrimci Maximilian Robespierre'nin idamı. Fotoğraf: www.globallookpress.com

Giyotinin savaş sonrası Almanya'da hem Federal Almanya Cumhuriyeti'nde hem de Doğu Almanya'da bir infaz aracı olarak kullanılması ve Batı'da 1949'da, Doğu'da ise yalnızca 1966'da terk edilmesi ilginçtir.

Ancak elbette giyotine karşı en "saygılı" tutum, "devrimci terör" döneminin sonundan ölüm cezasının tamamen kaldırılmasına kadar infaz prosedürünün değişmediği Fransa'da kaldı.

Zamanlanmış yürütme

İnfaz hazırlıkları saat 02.30'da başladı. Bir saat içinde cellat ve yardımcıları mekanizmayı çalışır duruma getirip kontrol ettiler. Bunun için bir saat ayrıldı.

Saat 03.30'da cezaevi müdürü, avukat, doktor ve diğer yetkililer tutuklunun hücresine gitti. Uyuyorsa cezaevi müdürü onu uyandırdı ve şöyle duyurdu:

Af talebiniz reddedildi, kalkın, ölmeye hazırlanın!

Bundan sonra mahkumun doğal ihtiyaçlarını yerine getirmesine izin verildi ve kendisine özel hazırlanmış bir gömlek ve ceket verildi. Daha sonra iki polis eşliğinde ailesine veya herhangi bir kişiye veda notu yazabileceği bir odaya transfer edildi.

Daha sonra mahkuma rahiple iletişim kurması için birkaç dakika verildi. Ayini tamamlar tamamlamaz polis mahkumu celladın yardımcılarının ellerine teslim etti. Hızla "müşterinin" ceketini çıkardılar, ellerini sırtından ve bacaklarından bağladılar ve ardından onu bir tabureye oturttular.

Cellat yardımcılarından biri makasla gömleğinin yakasını keserken, mahkuma bir bardak rom ve sigara ikram edildi. Bu formaliteler tamamlanır tamamlanmaz, celladın yardımcıları kurbanı alıp hızla giyotine sürüklediler. Her şey birkaç saniye sürdü - mahkum bir bankın üzerine yerleştirildi, boynu oyuklara sabitlendi ve cellat bir manivelaya basarak cezayı yerine getirdi. Kurbanın cesedi hemen banktan kanı emen bir maddeyle hazırlanmış bir kutuya atıldı. Daha sonra kelle de oraya gönderildi.

Tüm süreç sabaha karşı 4 civarında tamamlandı.

Prag'ın Pankrac hapishanesindeki giyotin. Fotoğraf: www.globallookpress.com

Fransa Cumhurbaşkanı bir işçi hanedanını nasıl yok etti?

Fransa'da halka açık son idam idam oldu Yedi kişinin katili Eugen Weidmann 17 Haziran 1939'da Versay'da gerçekleşti. İnfaz zamanında ertelendi ve sabah saat 4: 50'de, zaten şafak sökerken gerçekleşti. Bu, ısrarcı haber filmi kameramanlarının onu filme çekmesine olanak sağladı.

Weidman'ın idamı sırasında kalabalığın ve gazetecilerin müstehcen davranışları, Fransız yetkilileri kamuya açık infazlardan vazgeçmeye zorladı. O andan itibaren idam cezasının kaldırılmasına kadar işlemler genellikle cezaevlerinin kapalı avlularında yürütülüyordu.

Fransa'da giyotinle idam edilen son kişi 10 Ekim 1977'ydi. Tunuslu göçmen Hamida Djandoubi 21 yaşındaki arkadaşına işkence yaptığı gerekçesiyle idam cezasına çarptırıldı Elizabeth Buket.

1981'de Fransa Cumhurbaşkanı François MitterrandÜlkede idam cezasının kaldırılmasını öngören yasayı imzaladı.

Son Fransa'nın devlet celladı Marcel Chevalier 2008'de öldü. Devlet celladı pozisyonunu amcasından devralan Chevalier'in daha sonra bu görevi kendi amcasına devretmeyi düşünmesi ilginçtir. oğul Eric Babasının gerçekleştirdiği infazlarda asistan olarak çalıştı. Ancak mesleğin kaldırılması nedeniyle Fransız cellatların işçi hanedanı kesintiye uğradı.

Giyotin

Giyotin. İki asırdır varlığını sürdüren bu kurum, 1981 yılında kaldırıldı. Fotoğraf "Sigma".

"Kutsal giyotin", "tövbe yolu", "halk jileti", "vatansever kesme", "vasilik", "dul", "Capetian kravat", daha sonra "pencere", "makine", "torna" - bunlar sadece birkaçı insanların giyotine taktığı lakaplardan biri. Bu kadar çeşitli isimler, hem giyotinin popülaritesiyle hem de ilham verdiği korkuyla açıklandı.

Fransız kafa kesme makinesi iki doktor tarafından icat edildi: Dr. Guillotin ve hümanist ve bilim adamı Dr. Louis.

Birincisi, geliştirilmiş bir bıçak yardımıyla gerçekleştirilebilecek ölümden önce evrensel eşitlik fikrini ortaya attı, ikincisi ise bu fikri hayata geçirdi. Her biri endüstriyel teknolojinin öldürme alanındaki bu ilk başarısına kendi adını verme hakkını hak ediyordu.

Haziran 1939'da halka açık son idam. Eugene Weidmann Versay'da giyotinle idam edildi. Fotoğraf. Polis arşivi. Dr.

İlk başta arabaya, bu projeyi destekleyen Mirabeau'nun onuruna "Luizon", "Luisette" ve hatta "Mirabelle" adı verildi, ancak sonunda Dr. Guillotin her zaman itiraz etmesine rağmen ona "giyotin" adı verildi. bu kadar aşırı bir minnettarlık. Çok sayıda tanıklığa göre, "buna son derece üzüldü." "Buluşundan" hayal kırıklığına uğrayan Guillotin, siyasi kariyerini bıraktı ve Tıp Akademisi'nin restorasyonunda aktif olarak yer aldı, ardından mucizevi bir şekilde "vaftiz kızının kucaklaşmasından" kaçınarak bir ofis açtı.

Birkaç sayı

1792 ile 1795 arasında:

- Bazı verilere göre mahkeme kararıyla 13.800'den 18.613'e kadar giyotinasyon gerçekleştirildi. Jakoben diktatörlüğü sırasında 2.794 kişi Paris'te. Ayrıca basit idari kararlar sonucunda 25.000'e yakın kafa kesme olayı gerçekleştirildi. Toplamda devrim döneminde giyotinle 38.000'den 43.000'e kadar infaz gerçekleşti.

İçermek:

- eski aristokratlar: 750'si kadın olmak üzere 1.278 kişi.

- çiftçilerin ve zanaatkârların eşleri: 1467.

- rahibeler: 350.

- rahipler: 1135.

- farklı sınıflardan halk: 13.665.

- çocuklar: 41.

1796 ile 1810 arasında:

Güvenilir istatistikler mevcut değil. Bazı kaynaklarda 1803 ile 1809 yılları arasında yılda ortalama 419 cezanın verildiği, bunların 120'sinin ölüm cezası olduğu belirtiliyor. Toplamda yaklaşık 540 giyotin var.

1811'den 1825'e: 4.520.

1826'dan 1850'ye: 1.029.

1851'den 1900'e: 642.

1901'den 1950'ye: 457.

1950'den 1977'ye: 65.

- Toplam: 1811'den 1977'ye kadar 165 yılda 6.713 giyotinasyon. 1811-1825 dönemindeki çok sayıda infaz, o dönemde "hafifletici nedenlerin" geçerli olmamasıyla açıklanmaktadır. 1832'de tanıtılan bu cihazlar neredeyse her iki mahkumdan birinin kafasını kurtardı. 1950'den beri idam cezasının düşürülmesi başlıyor.

1792'den 1977'ye:

- Fransa'da 1796-1810 dönemi hariç 45.000-49.000 arasında kafa kesme olayı yaşanacak.

1968'den 1977'ye:

- 9.231 kişi giyotinle cezalandırılacak suçlardan suçlu bulundu.

- Savcılık 163 idam cezası talep etti.

- 38 idam cezası verildi.

- 23'üne temyiz başvurusu yapılmadı, 15'ine ise temyiz mahkemesi aracılığıyla itiraz edildi.

- 7 vakada ceza infaz edildi.

Ortalama yıllık rakam:

- 850 olası ölüm cezası, 15'i savcılığın talebi üzerine, 4'ü ceza verildi; Her iki yılda bir 1 infaz. Devrimci istatistiklere göre:

- Giyotinle idam edilenlerin %2'si soylu kökenliydi.

- %8'den %18'e kadar - siyasi rakipler.

- %80 ila 90'ı sıradan insanlar, katiller ve dolandırıcılardır.

1950'den 1977'ye:

- J-M'nin sosyolojik bir araştırmasına göre. 82 giyotini inceleyen Bessette:

- Hükümlülerin yaş ortalaması 32'dir.

- Giyotinle idam edilen her ikinci kişiden biri 30 yaşın altındaydı, %15'i ise 20 ila 24 yaşları arasındaydı.

- %20 - bekar veya boşanmış.

- Yüzde 70'i işçi.

- %5 - zanaatkarlar, tüccarlar, ofis çalışanları.

- %40'tan fazlası yurt dışında doğmuştur.

1846'dan 1893'e:

- 46 kadın giyotinle idam edildi.

1941'den 1949'a:

- 1944-1949 döneminde 9'u olmak üzere 18 kadın giyotinle idam edildi. düşmanla temas için. Bunlardan biri olan Marie-Louise Giraud, 1943'te kürtaj yapılmasına yardım ettiği gerekçesiyle idam edildi. 1949'dan bu yana idam cezasına çarptırılan tüm kadınlar affedildi.

- İdam edilen son kadın Germaine Godefroy'du.

1949'da giyotinle idam edildi.

- Mahkum edilen son kadın Marie-Claire Emma'ydı.

1973'te affedildi.

Robespierre cellatı giyotinle idam ederek tüm Fransızların kafasını keser. Devrim niteliğinde gravür. Özel saymak

İşkence, asma, döndürme, dörde bölme, kılıçla kafa kesme despotik, gerici dönemlerin mirasıydı; bu arka plana karşı giyotin birçokları için adalet alanında hümanist ilkelere dayanan “yeni fikirlerin” vücut bulmuş hali haline geldi. Pratikte o, insanlar arasında yeni bir tür hukuki ilişki kuran felsefi bir yaratım olan "Aydınlanma'nın kızıydı".

Öte yandan, uğursuz enstrüman eski, “yerli” yöntemlerden mekanik yöntemlere geçişi işaret ediyordu. Giyotin, "endüstriyel" ölüm ve "yeni adaletin yeni icatları" çağının başlangıcını müjdeliyordu; bu, daha sonra sosyal bilimler, teknoloji ve tıbbın sentezi nedeniyle gaz odasının ve elektrikli sandalyenin icadına da yol açacaktı. .

Jean-Michel Bessette şöyle yazıyor: “Cellatların işlerinin insan yapımı, bir bakıma esin kaynağı olan kısmı yok oluyor ve onunla birlikte insani bir şey de kayboluyor... Giyotin artık bir kişi tarafından kontrol edilmiyor, elini hareket ettiren zihin; bir mekanizma çalışır; cellat, yargı makinesinin tamircisine dönüşüyor..."

Giyotinin ortaya çıkışıyla birlikte öldürme, eski moda infaz yöntemleriyle hiçbir ortak yanı olmayan, uygulayıcılardan belli bir bilgi ve beceri gerektiren, açık, basit ve hızlı bir süreç haline gelir ve onlar ahlaki ve fiziksel zayıflıklardan da yoksun olmayan insanlardı. hatta sahtekârlık.

Genel kahkaha!

Böylece eşitlik, insanlık ve ilerleme ilkelerini desteklemek adına, ölümün estetiğini değiştirmek üzere tasarlanmış bir kafa kesme makinesi sorunu Millet Meclisi'nde gündeme getirildi.

9 Ekim 1789'da ceza mevzuatı üzerine bir tartışmanın parçası olarak, doktor, Tıp Fakültesi'nde anatomi öğretmeni ve yeni seçilen Paris milletvekili Joseph Ignace Guillotin Ulusal Meclis kürsüsüne çıktı.

Meslektaşları arasında dürüst bir bilim adamı ve hayırsever olarak bir üne sahipti ve hatta Mesmer'in "büyücülük, asalar ve hayvan çekiciliğine" ışık tutmakla görevli bir komisyona atandı. Guillotin, failin rütbesi, unvanı ve liyakati ne olursa olsun aynı suçun eşit şekilde cezalandırılması gerektiği fikrini ortaya attığında saygıyla dinlendi.

Pek çok milletvekili zaten benzer düşünceleri dile getirdi: ceza gerektiren suçlara verilen cezaların eşitsizliği ve acımasızlığı halkı öfkelendirdi.

İki ay sonra, 1 Aralık 1789'da Guillotin, herkes için aynı idamın sağlanması amacıyla ölümde eşitliği savunan ateşli bir konuşma daha yaptı.

"Yasanın sanığa ölüm cezası öngördüğü tüm durumlarda, suçun niteliğine bakılmaksızın cezanın özü aynı olmalıdır."

İşte o zaman Guillotin, daha sonra adını tarihte ölümsüzleştirecek olan öldürme aletinden bahsetti.

Cihazın teknik konsepti ve mekanik prensipleri henüz çözülmemişti, ancak teorik açıdan Dr. Guillotin zaten her şeyi düşünmüştü.

Meslektaşlarına, mahkûmun "kafasının arkasında hafif bir nefes bile" hissetmemesini sağlayacak kadar basit ve hızlı bir şekilde kafaları kesebilecek gelecekteki bir makinenin olanaklarını anlattı.

Guillotin konuşmasını meşhur olmuş bir sözle bitirdi: “Benim makinem beyler, göz açıp kapayıncaya kadar kafanızı kesecek, hiçbir şey hissetmeyeceksiniz… Bıçak şimşek hızıyla düşüyor, kafa uçuyor” kapalı, kan sıçradı, adam yok artık!..”

Milletvekillerinin çoğu şaşkındı.

Parisli milletvekilinin, o dönemde kanunun öngördüğü çeşitli infaz türlerinden öfkelendiğine dair söylentiler vardı, çünkü mahkumların çığlıkları annesini uzun yıllar korkutmuştu ve erken doğum yapmıştı. Ocak 1791'de Dr. Guillotin yine meslektaşlarını kendi tarafına kazanmaya çalıştı.

“Makine sorunu” tartışılmadı ancak “herkes için eşit infaz” fikri, hükümlü ailelerinin damgalanmasının reddedilmesi ve mülklere el konulmasının kaldırılması fikri benimsendi ve bu ileriye doğru atılmış büyük bir adımdı.

Dört ay sonra, Mayıs 1791'in sonunda Meclis, ceza hukuku sorunlarını üç gün boyunca tartıştı.

Yeni ceza kanunu taslağının hazırlanması sırasında, ölüm cezası da dahil olmak üzere ceza usullerine ilişkin konular nihayet gündeme getirildi.

Ölüm cezasının savunucuları ve köleliğin kaldırılması taraftarları şiddetli tartışmalara girdi. Her iki tarafın argümanları bir iki yüz yıl daha tartışılacak.

İlki, görünürlüğü nedeniyle ölüm cezasının suçların tekrarını önlediğine inanıyordu; ikincisi ise bunu yasallaştırılmış cinayet olarak adlandırdı ve adaleti yerine getirmemenin geri döndürülemezliğini vurguladı.

Ölüm cezasının kaldırılmasının en ateşli destekçilerinden biri Robespierre'di. Tartışma sırasında öne sürdüğü birçok tez tarihe geçti: “İnsan, insan için kutsal olmalıdır... Ben buraya tanrılara değil, Tanrıların yazdığı sonsuz yasaların aracısı ve tercümanı olması gereken yasa koyuculara yalvarmaya geliyorum. İnsanların kalplerindeki Tanrı, onların ahlakı ve yeni anayasa tarafından aynı şekilde reddedilen, cinayeti emreden kanlı Fransız yasalarını kaldırmaları için onlara yalvarmaya geldim. Onlara öncelikle idam cezasının doğası gereği adaletsiz olduğunu, ikinci olarak da suçları caydırmadığını, tam tersine suçları önlemekten çok artırdığını kanıtlamak istiyorum.”

Paradoksal bir şekilde, Robespierre'in diktatörlüğünün kırk günü boyunca giyotin aralıksız çalıştı ve Fransa'da ölüm cezasının yasal kullanımının doruk noktasını simgeliyordu. Yalnızca 10 Haziran'dan 27 Temmuz 1794'e kadar olan dönemde bin üç yüz yetmiş üç kafa, Fouquier-Tinville'in deyimiyle "rüzgârın parçaladığı kiremitler gibi" omuzlarından düştü. Bu Büyük Terörün zamanıydı. Güvenilir kaynaklara göre Fransa'da devrim mahkemelerinin kararlarına göre toplamda otuz ila kırk bin kişi idam edildi.

1791 yılına geri dönelim. İdam cezasının kaldırılmasını destekleyen milletvekillerinin sayısı arttı ama siyasi durum kritikti, “iç düşmanlar” konuşuldu ve çoğunluk azınlığa teslim oldu.

1 Haziran 1791'de Meclis ezici bir çoğunlukla Cumhuriyet topraklarında ölüm cezasının korunması yönünde oy kullandı. Bu kez infaz yöntemiyle ilgili olarak birkaç ay süren bir tartışma hemen başladı. Bütün milletvekilleri infazın mümkün olduğu kadar az acı verici ve mümkün olduğu kadar çabuk olması gerektiği görüşündeydi. Peki tam olarak nasıl yürütülmeli? Tartışma esas olarak asmanın ve kafa kesmenin avantaj ve dezavantajlarının karşılaştırmalı analizine odaklandı. Konuşmacı Amber, mahkumun bir direğe bağlanmasını ve tasmayla boğulmasını önerdi, ancak çoğunluk kafasının kesilmesi yönünde oy kullandı. Bunun birkaç nedeni var.

İlk olarak, bu hızlı bir infazdır, ancak asıl önemli olan, asmanın geleneksel olarak halktan kişilerin idam edilmesi olduğu, kafa kesmenin ise asil doğumluların ayrıcalığı olduğuydu.

Giyotinin özellikleri

"Dr. Louie'nin Kızı."

- Dikey direklerin yüksekliği: 4,5 m.

- Direkler arası mesafe: 37 cm.

- Katlanır tahtanın yüksekliği: 85 cm.

- Bıçak ağırlığı: 7 kg.

- Kargo ağırlığı: 30 kg.

- Bıçağı yüke sabitleyen cıvataların ağırlığı: 3 kg.

- Baş kesme mekanizmasının toplam ağırlığı: 40 kg.

- Bıçak düşme yüksekliği: 2,25 m.

- Ortalama boyun kalınlığı: 13 cm.

- Uygulama süresi: ±0,04 saniye.

- Hüküm giymiş bir kişinin boynunu kesme süresi: 0,02 saniye.

- Bıçak hızı: ± 23,4 km/saat.

- Toplam makine ağırlığı: 580 kg.

Bu makine aşağıdaki parçalardan oluşmalıdır:

Altı inç kalınlığında ve on fit yüksekliğinde iki paralel meşe direk, çerçeveye bir ayak aralıklarla monte edilmiş, üstte bir çapraz çubukla birleştirilmiş ve yanlarda ve arkadaki desteklerle desteklenmiştir. Rafların iç kısmında, bıçağın yan çıkıntılarının kaydığı, bir inç derinliğinde kare kesitli uzunlamasına oluklar vardır. Her rafın üst kısmında, çapraz çubuğun altında bakır silindirler bulunur.

Yetenekli bir metal ustası tarafından yapılan bu sertleştirilmiş bıçak, eğimli bıçağıyla keser. Bıçağın kesme yüzeyinin uzunluğu sekiz inç, yüksekliği altıdır.

Üstteki bıçak baltayla aynı kalınlıktadır. Bu kısımda otuz pound veya daha fazla ağırlığa sahip bir yükün sabitlenmesini sağlayan demir halkalar için delikler bulunmaktadır. Ek olarak, üst yüzeyde, bir ayak genişliğinde, her iki tarafta da direklerin oyuklarına oturan inç kare genişliğinde tırnaklar vardır.

Bir halkanın içinden geçen güçlü uzun bir ip, bıçağı üst çubuğun altında tutar.

İdam edilecek kişinin boynunun yerleştirildiği tahta blok sekiz inç yüksekliğinde ve dört inç kalınlığındadır.

Bir ayak genişliğindeki bloğun tabanı, direkler arasındaki mesafeye karşılık gelir. Çıkarılabilir pimler kullanılarak taban her iki taraftaki direklere tutturulur. Bloğun üstünde eğimli bıçağın keskin kenarı için bir girinti vardır. Rafların yan olukları bu seviyede sona ermektedir. İdam edilecek kişinin boynunun düzgün bir şekilde konumlandırılması için ortasına bir çentik açılmalıdır.

İdam sırasında kişinin başını kaldırmasını önlemek için, başın arka kısmında, saç çizgisinin bittiği yerde, at nalı şeklinde demir bir halka ile sabitlenmesi gerekir. Kasnağın uçlarında bloğun üst kısmının tabanına cıvatalamak için delikler bulunur.

İdam edilen kişi yüzüstü yatırılır, boynu bloğun deliğine yerleştirilir. Tüm hazırlıklar tamamlandığında, sanatçı bıçağı tutan ipin her iki ucunu aynı anda serbest bırakır ve yukarıdan düşerek kendi ağırlığı ve ivmesi nedeniyle göz açıp kapayıncaya kadar kafayı vücuttan ayırır!

Yukarıdaki parçalardaki herhangi bir kusur, en deneyimsiz tasarımcı tarafından bile kolaylıkla tespit edilebilir.

İmza: Louis. Cerrahi Derneği Bilimsel Sekreteri.

Yani halkın temsilcilerinin seçimi kısmen eşitlikçi bir intikamdı. İdam cezası kaldığına göre “ipin canı cehenneme! Yaşasın ayrıcalıkların kaldırılması ve herkesin soylu kafalarının kesilmesi!

Bundan sonra değişen derecelerde acı ve utanç kavramları idam cezası için geçerli olmayacak.

Kılıç mı, balta mı?

25 Eylül'de onaylanan ve 6 Ekim 1791'de değiştirilen yeni ceza kanunu şöyleydi:

"İdam cezasına çarptırılanların hepsinin başları kesilecektir" diyerek, "İdam cezasının basit bir ölüm cezası olduğunu ve hükümlüye işkence yapılmasının yasak olduğunu" belirtti.

Fransa'daki tüm ceza mahkemelerine idam cezası verme hakkı verildi, ancak cezanın infaz yöntemi kanunla belirlenmedi. Bir kafa nasıl kesilir? Sabre mi? Kılıçla mı? Balta mı?

Netlik sağlanamadığı için infazlar bir süreliğine ertelendi ve hükümet konuyla ilgilenmeye başladı.

Birçoğu, "eski usul" kafa kesme olaylarının çoğunlukla yeni yasanın gereklilikleriyle çelişen korkunç bir gösteriye dönüşmesinden endişe duyuyordu; bu, ön işkenceyi hariç tutan basit, ağrısız bir öldürmeydi. Bununla birlikte, celladın olası beceriksizliği ve infaz prosedürünün karmaşıklığı göz önüne alındığında, mahkumun işkence görmesi kaçınılmaz görünüyordu.

En çok eyalet celladı Sanson endişeliydi. Adalet Bakanı Adrien Duport'a, deneyim eksikliğinin çok vahim sonuçlara yol açabileceğini savunduğu bir muhtıra gönderdi. Kılıçla kafa kesmeye karşı pek çok argüman sunarak özellikle şunları söyledi:

“İnsan böyle kanlı bir idama titremeden nasıl katlanabilir? Diğer infaz türlerinde zayıflığı halktan gizlemek kolaydır çünkü mahkumun kararlı ve korkusuz kalmasına gerek yoktur. Ancak bu durumda hükümlü homurdanırsa infaz bozulur. Tutunamayan ya da tutunamayacak olan bir insan nasıl zorlanır?...

Meslek: giyotin işçisi

Cellat olarak adlandırılması gereken "ceza davalarında cezaların baş infazcısı" yarı yasal olarak çalıştı. Görevleri düzenlenmemişti. O bir memur değil, bir çalışandı.

Fransa'da, başka yerlerde olduğu gibi, bu atölye kast ilkesine göre mevcuttu. Pozisyonlar, tüm hanedanların oluşumuna yol açan, evlilik sendikaları da dahil olmak üzere karmaşık bir işyeri içi sendikalar sistemine göre kendi insanları arasında dağıtıldı.

Varis yoksa boş kalan yere emekli celladın en tecrübeli yardımcısı atanırdı. Cellatın işi parça başına ödendiği için maaşı resmi olarak hiçbir yerde listelenmiyordu. Ölüm cezasının kaldırılması için mücadele eden milletvekili Pierre Bass, Adalet Bakanlığı bütçesinden yıllık 185.000 frank tutarındaki ilgili ödeneğin kaldırılmasını sağlamaya çalıştı.

"Cellatların Tarihçisi" Jacques Delarue'ye göre, 1 Temmuz 1979'da asıl cellat, Sosyal Güvenlik Fonu'na 3.650,14 frank artı yaklaşık 2.100 frank tutarında ücret ödedikten sonra yılda net 40.833 frank aldı. Birinci sınıf asistanlar ayda 2111,70 frank alıyordu. Maaş gelir vergisine tabiydi.

Jacques Delarue'ye göre her "kelle" başına 6.000 franklık meşhur "sepet primi" tamamen kurguydu. Böylece baş yönetici sekreterden, yardımcıları ise kapıcıdan daha az kazanıyordu. Kendi türünü öldürmeye yasal hakkı olan bir kişi için yeterli değil. Üstelik yaptığı iş risklerle doluydu.

Boyun kesme makinası

İnsani düşüncelerden hareketle, kılıçla infaz durumunda yaşanabilecek tüm olaylara karşı uyarıda bulunmaktan onur duyuyorum...

Milletvekillerinin, hayırseverliğin rehberliğinde, cezayı uzatmamak ve dolayısıyla kaçınılmazlığını güçlendirmemek için, cezanın infazının sorgulanamaması için hükümlü kişiyi hareketsiz kılmanın bir yolunu bulması gerekir.

Böylece yasa koyucunun iradesini yerine getireceğiz ve toplumdaki huzursuzluğun önüne geçeceğiz.”

Fotoğrafçı

Özellikle önemli bir görevi yerine getiren cellat yardımcılarından biri haksız yere unutuldu. Hırsızların jargonunda ona "fotoğrafçı" deniyordu. Çoğu zaman infazların katliamlara dönüşmemesi onun sayesinde oldu. Mahkûmun dik durmasını, başını omuzlarına çekmemesini sağladı, böylece başının arkası tam olarak bıçağın düşme hattına dayanıyordu. Giyotinin önünde durdu ve gerekirse "son düzeltme" için mahkumu saçından (veya kelse kulaklarından) çekti. "Don!" Doğru açıyı, daha doğrusu doğru konumu bulma arayışı ona Fotoğrafçı lakabını kazandırdı.

Marcel Chevalier'in cellat asistanı olarak çalıştığı dönemle ilgili bir röportajında ​​söylediği gibi: “Fotoğrafçılık gerçekten tehlikeli bir meslektir! Evet evet bir insanı aşağılamak tehlikelidir. Eğer Obrecht bıçağı çok çabuk bıraksaydı kollarım kesilebilirdi!”

Adalet Bakanı, Parisli celladın korkularını ve kendi endişelerini Paris daire müdürlüğüne bildirdi, o da Ulusal Meclis'e bilgi verdi.

Duport'un "yeni yasanın ilkelerine uygun bir infaz yöntemine mümkün olan en kısa sürede karar verilmesini" tavsiye eden talebine yanıt veren milletvekilleri, "aydınlanmış insanlığın bir an önce öldürme sanatını geliştirmesi gerektiğine" karar verdi. ” Ve Cerrahi Derneği'nden konuyla ilgili bir rapor hazırlamasını istediler.

Seçkin kurumun bilimsel sekreteri Dr. Louis, bu acil sorunu kişisel olarak incelemeye başladı. Dr. Louis, zamanının en ünlü doktoruydu ve tıbbi-hukuksal ve hukuki konularda geniş deneyime sahipti.

İki hafta içinde gözlemlerini özetledi ve vardığı sonucu milletvekillerine sundu.

Raporunun klinik gözlemlere dayandığını ve hukukun, bilimin, adaletin ve insani kaygıların gereklerini dikkate aldığını hatırlatan bilim insanı, korkuların yersiz olmadığını doğruladı. Dr. Louis, Mösyö de Lolly'nin idam edilmesi örneğini verdi. "Gözleri bağlı, dizlerinin üzerindeydi. Cellat onun kafasının arkasına vurdu. İlk darbe kafayı kesmeyi başaramadı. Hiçbir engele takılmayan vücut öne doğru düştü ve işi tamamlamak için üç veya dört kılıç darbesi daha gerekti. Seyirciler, tabiri caizse bu kesme bloğunu dehşet içinde izlediler.”

Dr. Louis, Dr. Guillotin'e destek olmayı ve boyun kesmek için bir makine yapmayı teklif etti. “Merkezinde birkaç omurdan oluşan bir omurganın bulunduğu ve eklemlerinin tespit edilmesinin neredeyse imkansız olduğu boynun yapısı göz önüne alındığında, başın vücuttan hızlı ve doğru bir şekilde ayrılması icracı (cellat) tarafından sağlanamaz. El becerisi birçok nedene bağlı olan. Güvenilirlik açısından prosedür mekanik yöntemlerle, kasıtlı olarak hesaplanmış bir kuvvet ve darbe doğruluğuyla gerçekleştirilmelidir."

Hayırseverlik takvimi

Fransa'da devrimden önce, 115 olası ölüm cezası vakasını öngören 1670 tarihli bir kararname yürürlükteydi. Bir asilzadenin başı kesildi, bir haydut şehir meydanında parçalandı, bir kral katledildi, bir kalpazan canlı canlı kaynayan suda kaynatıldı, bir kafir yakıldı, hırsızlık yaparken yakalanan bir halk asıldı. Sonuç olarak devrimden önce yılda ortalama 300 performans kaydediliyordu.

1791 Yeni yasa, ölüm cezası gerektiren suçların sayısını 115'ten 32'ye düşürüyor. Halkın değerlendiricilerinden oluşan bir mahkeme kuruldu ve ölüm cezası yöntemi birleştirildi: giyotinleme. Af hakkı kaldırıldı.

1792 Jacques-Nicolas Peletier adında birinin giyotinle ilk idamı.

1793 Cumhuriyetin her bölgesine bir cellat atanması.

1802 Af hakkının devletin birinci şahsının ayrıcalığı olarak geri getirilmesi. Şu anda - Birinci Konsolos.

1810 Yeni ceza kanunu, ölümle cezalandırılabilecek suçların sayısını 32'den 39'a çıkarıyor. Baba cinayetinde, kafa kesmeden önce elin kesilmesi şeklinde ek bir ceza getiriyor. Suç ortaklığı ve cinayete teşebbüs idam cezasına tabidir; aslında 78 suç türü giyotine tabidir.

1830 Ceza kanununun revizyonu, ölümle cezalandırılan suçların sayısının 39'dan 36'ya düşmesine yol açıyor.

1832 Jürinin hafifletici nedenleri dikkate almasına izin verilir. Demir tasma ve bileğin kesilmesi dahil olmak üzere bazı işkence türlerinin kaldırılması. Ceza kanununun revizyonu, ölümle cezalandırılan suçların sayısını 25'e düşürüyor.

1845 İdam cezasıyla cezalandırılan suçların sayısı 26'ya ulaşıyor. İnsan ölümüyle sonuçlanan demiryolu kazalarını organize etmek için ölüm cezasının getirilmesi.

1848 Siyasi suçlara ilişkin idam cezası kaldırıldı, “ölüm” maddesi sayısı 15'e düşürüldü.

1853 İkinci İmparatorluk'ta 16 madde ölümle cezalandırılıyordu.

1870 Giyotin artık iskeleye kurulu değil. Eyaletin tamamında beş yardımcısı olan bir cellat, Korsika ve Cezayir için de bir cellat kaldı.

1939 Kamuoyunda kafa kesmeler kaldırıldı. Artık halkın idamlara katılmasına izin verilmiyor. 16. maddeye göre artık aşağıdaki kişilerin prosedüre katılmasına izin verilmektedir:

- jüri başkanı;

- Başsavcı tarafından atanan bir yetkili;

- yerel mahkeme hakimi;

- mahkeme sekreteri;

- hüküm giymiş kişinin savunucuları;

- rahip;

- bir ıslah kurumunun müdürü;

- Polis Komiseri ve Başsavcının talebi üzerine, gerekirse kamu güvenlik güçleri mensupları;

- Cezaevi doktoru veya Başsavcı tarafından atanan herhangi bir doktor.

Listede cellat ve yardımcılarının yer almadığını belirtmekte fayda var.

1950 Silahlı soyguna idam cezası getirildi. Yüz yılı aşkın süredir ilk kez, bir kişinin hayatına değil, mülküne yönelik bir girişimde bulunuldu.

1951 Basının infazlar hakkında haber yapması yasaklandı ve kendisini protokollerle sınırlaması emredildi.

1959 Beşinci Cumhuriyet. Doğrudan 1810 baskısını takip eden yeni yasa, ölüm cezasının uygulandığı 50 maddeyi içeriyor.

1977 10 Eylül'de giyotin, Marsilya'daki Baumette hapishanesinde son kez kullanıldı ve cinayetten suçlu olan 28 yaşındaki hiçbir mesleği olmayan bekar Djandoubi Hamid idam edildi.

1981 18 Eylül'de Ulusal Meclis 369 lehte, 113 aleyhte ve 5 çekimser oyla ölüm cezasının kaldırılması lehinde oy kullandı. 30 Eylül'de Senato yasayı hiçbir değişiklik yapmadan kabul etti: 161 evet, 126 aleyhte oy. Bu tarihler arasında Yukarı Ren jürisi, aranan Jean Michel M... adlı kişiye son ölüm cezasını verdi.

Kan Tadı

Louis XVI'nın kafasının kesilmesinin ardından cesedi Madeleine mezarlığına götürüldü. Sanson'un arabasına koşulan at tökezledi ve hükümdarın başının ve vücudunun bulunduğu sepet karayoluna devrildi. Kimisi eşarplı, kimisi kravatlı, kimisi bir kağıt parçasıyla yoldan geçenler şehidin kanını almak için koştu. Bazıları tadına baktı ve "çok tuzlu" olduğunu düşündü. Hatta biri birkaç yüksüğü koyu kırmızı kil ile doldurdu. Montmorency Dükü II. Henry'nin Toulouse'da idam edilmesinin ardından askerler "yiğitliği, gücü ve cömertliği" benimsemek için onun kanını içtiler.

Louis ayrıca kafa kesme makinesi fikrinin yeni olmadığını, ilkel örneklerin özellikle bazı Alman beyliklerinde, İngiltere ve İtalya'da uzun süredir mevcut olduğunu hatırlattı. Aslında Fransızlar makineyi icat etmediler ama yeniden keşfettiler.

Ayrıca konuşmacı, gelecekteki makinenin ana parçası olan “bıçak” hakkında da birkaç açıklama yaptı. Daha fazla verimlilik elde etmek için önceki "kesme kafalarının" yatay bıçağının önemli bir yenilikle (45 derecelik eğimli kenar) geliştirilmesini önerdi.

"Kesici aletlerin dik olarak vurulduğunda pratikte etkisiz olduğu iyi bilinmektedir" diye yazıyor. Mikroskop altında bıçağın az çok ince bir testere olduğunu görebilirsiniz. Kesilecek gövdenin üzerinden kayması gerekmektedir. Bıçağı düz bir çizgi değil, eski bir kamış gibi eğik olan bir balta veya bıçakla anında baş kesmeyi başarabileceğiz - daha sonra vururken kuvveti yalnızca merkeze dik olarak etki eder ve bıçak Böldüğü nesneye serbestçe nüfuz eder, yanlarda eğik bir etki uygular, bu da hedefe ulaşılmasını garanti eder...

Çarpışmayacak bir araba yapmak zor değil. Baş kesme, yeni yasanın ruhuna ve lafzına uygun olarak anında gerçekleştirilecek. Testler karkas veya canlı koyun üzerinde yapılabiliyor.”

Doktor, raporunu teknik değerlendirmelerle sonlandırdı: "Bakalım idam edilen kişinin kafasını kafatasının alt kısmına, uçları iskele altına dübellerle tutturulabilen bir tasma ile sabitlemeye gerek var mı?"

1 Ekim'de öğrenildiği üzere Yasama Meclisi üyeleri duydukları karşısında şok olmuşlardı ve ölüm makinesi projesini kamuya açık bir şekilde tartışmaktan utanmış olabilirler. Ancak bilimsel yaklaşım onlar üzerinde güçlü bir etki yarattı ve herkes rahat bir nefes aldı: Soruna bir çözüm bulunmuştu. Dr. Louis'in raporu yayınlandı. 20 Mart 1792'de "İdam cezasına çarptırılan herkesin, Cerrahi Cemiyeti bilimsel sekreteri ile yapılan istişareler sonucunda benimsenen şekilde kafasının kesileceği" yönünde bir kararname onaylandı. Sonuç olarak milletvekilleri, yürütme organına, makineyi oluşturmak için gerekli fonları tahsis etme yetkisi verdi.

1981'de ölüm cezasının kaldırılmasına kadar geçen iki yüzyılda bir kez bile Fransız ceza kanununda giyotinden bahsedilmemişti. Giyotinleme her zaman "Cerrahi Derneği'nin bilimsel sekreteri ile yapılan istişareler sonucunda benimsenen bir yöntem" ifadesiyle belirtilmiştir.

“Kısaltma makinesi” fikri kanunlaşınca, geriye kalan tek şey onu mümkün olan en kısa sürede hayata geçirmekti. Prototipin üretiminden sorumlu olarak, mali ve adli kanunların tartışılmasında öne çıkan Paris belediyesi bürosunun bir üyesi olan Pierre Louis Roederer'in atanmasına karar verildi.

Roederer, fikrin yazarı Dr. Guillotin'e danışarak başladı, ancak kısa sürede onun bir teorisyen olduğunu fark etti ve uygulayıcıya, fikri gerçeğe dönüştürebilen tek kişi olan Dr. Louis'e döndü. Doktoru, hükümet için çalışan marangoz Gidon'la temasa geçirdi. İskele yapımına alışkın olduğundan derin ve anlaşılır bir kafa karışıklığına düştü. Dr. Louis, projeyi mümkün olduğunca detaylandırarak cihazın ayrıntılı bir tanımını yazdı. Bu açıklama, giyotinle ilgili tarihteki en ayrıntılı belge haline geldi ve Dr. Louis'in giyotinin gerçek mucidi olduğu gerçeğini doğruladı.

Gidon, teknik spesifikasyonlara dayanarak 24 saat içinde işin bir tahminini hazırladı ve 31 Mart 1792'de bunu Dr. Louis'e teslim etti, o da Roederer'e teslim etti. Tahmin 5.660 libre idi; o zamanlar için çok büyük bir miktar.

Gidon, bir prototip yapmanın bu kadar paraya mal olacağını ve "ilk makinenin maliyetleri aşırı görünüyorsa, ilk prototipi yaratma deneyiminin tüm zorlukları ve şüpheleri ortadan kaldıracağı göz önüne alındığında, sonraki cihazların maliyeti çok daha düşük olacaktır" dedi. ” Arabanın en az yarım yüzyıl dayanacağına dair güvence verdi. Belki Gidon emirden kurtulmak için çok şey istemiştir. Eski ve dokunulmaz bir gelenek, marangozlar birliğinin icra aletleri yapmasını yasaklıyordu.

Öyle olsa bile, Kamu Vergilendirme Bakanı Clavier tarafından temsil edilen hükümet Guidon'un tahminini reddetti ve Roederer, Louis'den makul iddiaları olan "iyi bir usta" bulmasını istedi.

Bu, periyodik olarak konserler veren Strasbourg'lu bir klavsen ustası olan Alman Tobias Schmidt'ti. Kendisini bir sanat adamı olarak gören Schmidt, raporunun yayınlanmasının ardından doktora mektup yazarak hizmet teklif etti ve insanlığa mutluluk getirebilecek bir "kafa kesme makinesi" üretmekten onur duyacağının garantisini verdi.

1932 Uygulamak. İki sepet: biri vücut için, diğeri kafa için. Fotoğraf. Özel saymak

İnfaz için hazırlık. Fotoğraf. Özel numara

Dr. Louis, Schmidt ile temasa geçti: Kendisi zaten konuyu aktif olarak geliştiriyor ve makinenin kendi versiyonunu tasarlıyordu. Louis ondan "kişisel araştırmasını" bırakıp önerilen projeyi hesaplamasını istedi.

Bir haftadan kısa bir süre sonra Tobias Schmidt, Guidon'unkinden neredeyse altı kat daha az olan 960 librelik bir tahmin sundu. Clavier görünüş uğruna pazarlık yaptı ve miktar 812 libre oldu.

Schmidt tutkulu bir gayret gösterdi ve arabayı bir hafta içinde üretti. Dr. Louis'in tasarımında değiştirdiği tek şey bıçağın kaydığı direklerin yüksekliğiydi: on yerine on dört fit. Gidon tahmininde bunu on sekiz feet'e çıkardı.

Başka bir usta tarafından yapılmış, ağzı 45° açılı bir bıçağın ağırlığı altmış yerine kırk kilogramdı.

1909 Béruyer'in Balance'da (Drôme departmanı) infazı.

Testler başlayabilir. Önce koyunların, sonra cesetlerin üzerinde. 19 Nisan 1792'de bazı kaynaklara göre Salpêtrière'de, bazılarına göre ise Bicêtre'de giyotin, aralarında hükümet mensupları, doktorlar Louis ve Guillotin, Charles'ın da bulunduğu projeye katılan kişilerin huzurunda toplandı. Henri Sanson ve hastane personeli.

Araç tüm beklentileri karşıladı. Kafalar göz açıp kapayıncaya kadar vücuttan ayrıldı.

Bu kadar ikna edici sonuçlardan sonra, "harika makinenin" mümkün olan en kısa sürede resmi hizmete girmesinin önünde hiçbir engel kalmadı.

25 Nisan 1792'de, zorla soygun yapmaktan suçlu bulunan ve böylece giyotini keşfeden şüpheli ününü kazanan Jacques-Nicolas Peletier'i idam etmek için Place de Grève'ye kuruldu. Peletier'in idamı bıçağın aralıksız hareketinin başlangıcı oldu. Yakında binlerce kafa giyotinde omuzlarından kesilecek. 1792'den 1981'e kadar geçen iki yüzyıl boyunca, Jakoben diktatörlük yıllarında idam edilen otuz beş ila kırk bin kişiye ek olarak, giyotinde sekiz ila on bin kadar kelle kesilecekti.

Fransa'da kabul edilen yasaya göre artık herkesin eşit şekilde idam edilmesi gerekiyordu ve Cumhuriyet'in delege temsilcileri bir minibüste giyotinle ülke çapında dolaşıyordu. Mahkumların beklemesi gerekiyordu ve her mahkeme kendi giyotini talep ediyordu.

13 Haziran 1793 tarihli kararname, bunların sayısını bölüm başına bir oranında olmak üzere toplam seksen üç araç olarak belirledi. Böylece yeni ve ciddi bir pazar ortaya çıktı.

Giyotinin ilk yapımcısı olan Tobias Schmidt, onu üretme hakkını iddia etti ve aldı. Ancak ustanın klavsen atölyelerinde yeniden örgütlenmeye ve ek işçilerin işe alınmasına rağmen yarı endüstriyel nitelikteki siparişlerin yerine getirilmesi imkansızdı. Kısa süre sonra Schmidt'in prodüksiyonuna karşı şikayetler ortaya çıktı. Kendisine sağlanan makinelerin kalitesi, teknik özellikleri tam olarak karşılamıyordu ve bazı cihazlardaki bariz eksiklikler, rakipleri hizmet sunmaya sevk etti.

Noel Clarin adında biri, mükemmel giyotini kırmızıya boyamak da dahil olmak üzere beş yüz libreye yapmayı teklif ederek neredeyse pazarı ele geçiriyordu.

Roederer, çeşitli departmanlardan yetkililerden Schmidt'in arabalarını incelemelerini ve kendisine bunların yararları ve kusurları hakkında ayrıntılı bir rapor sunmalarını istedi.

Giyotinin Kralları

Ülkede yalnızca bir tam zamanlı celladın kaldığını belirten yasanın kabul edilmesinin ardından Fransa'da yedi cellat değiştirildi:

Jean-François Heidenreich (1871–1872). Onun işi için fazla hassas olduğunu söylediler. 820'den fazla infazda yer aldı.

Nicolas Roche (1872–1879). İnfazlar sırasında silindir şapka takılmasını başlattı.

Louis Debler (1879–1899). Cellat Joseph Debler'in oğlu. Lame takma adını aldı. En az 259 hükümlü idam edildi. Özellikle Başkan Sadi Carnot'un katili Ravachol Caserio'nun kafasını kesti.

Anatole Debler (1899–1939). Louis Debler'in oğlu. Silindiri bir tencereyle değiştirdik. "Giyotin" kelimesini hece hece söylemektense kafa kesmeye daha az zaman harcadığını iddia etti. 450 hükümlü ölümlerini ona borçludur, bunlardan biri de Landru'dur.

Henri Defourneaux (1939–1951). Önceki celladın kayınbiraderi, celladın yardımcısının kızı olan yeğeniyle evlendi. Melon şapkasından gri keçe şapkaya geçti. Fransa'da 1939'da Versailles'da gerçekleşen son halka açık idamı ona borçluyuz. Savaş sırasında Sante hapishanesinde vatanseverlerin kafaları üzerinde "pratik yapmaya" devam etti. Savaşın sonunda hala bu pozisyondaydı, özellikle 21 cinayetten mahkum olan Dr. Petiot'un kafasını kesmişti.

André Obrecht (1951–1976) Önceki cellatın yeğeni. Journal Ofisiel'de boş bir pozisyon ilanının ardından 150 başvuru arasından seçildi. 1922 yılından itibaren cellat yardımcısı olarak çalışmış, atandığı dönemde 362 infazda görev almıştır. Daha sonra aralarında “1 numaralı halk düşmanı” Emile Buisson ve Christian Ranucci'nin de bulunduğu 51 kişinin kafasını daha kesti.

Marcel Chevalier (1976–1981). Önceki celladın yeğeninin kocası ve 1958'den beri Obrecht'in asistanı. Baş infazcı olarak yalnızca iki kafa kesme işlemi gerçekleştirdi; bunlardan biri Fransa'daki sonuncuydu (Hamid Dzhanboudi'nin infazı, 10 Eylül 1977).

Johann Baptist Reichart (1933–1945). Bazıları Reichart'ı sevmedi ama o giyotinin gerçek kralı oldu. Milliyete göre Reichart Fransız değil Almandı. Nazi adaletinin sadık bir hizmetkarı olan Johann Baptist Reichart, 18. yüzyıldan beri var olan cellatlar hanedanının sonuncusu oldu.

2.948'i giyotinle olmak üzere 3.010 infaz gerçekleştirdi. Savaştan sonra Reichart Müttefiklerin hizmetine girdi. Nürnberg duruşmalarında mahkum edilen Nazi suçlularının asılmasına hazırlanmakla görevlendirilen kişi oydu. İnfazları gerçekleştiren Amerikalı cellat Çavuş Wood'a birkaç ileri eğitim dersi verdi. Bu idamlardan sonra emekli oldu ve Münih yakınlarında yaşadı ve kendini köpek yetiştiriciliğine adadı.

Vashe'nin infazı için hazırlıklar. Dete'nin gravürü. Özel saymak

Mimar Giraud tarafından imzalanan belgede "Schmidt makinesinin" iyi tasarlanmış olduğu ancak mükemmelleştirilmediği belirtiliyordu.

Eksiklikler aceleyle açıklandı ve ustaya bazı iyileştirmeler yapması önerildi: “Yivler ve şeritler ahşaptan yapılmış, birincisi bakırdan, ikincisi demirden yapılmalı… Halatın bağlandığı kancalar yük takıldığında somunlu vidalar yerine yuvarlak başlı çivilerle sabitlenir..."

Ayrıca ayak dayanağının giyotine takılması ve tüm aparatın daha fazla stabilitesini sağlamak için braketlerin daha yükseğe takılması tavsiye edildi.

Son olarak, "olası bir arıza durumunda değiştirilebilmesi için" her makineye iki takım ağırlık ve bıçak takılmasının gerekli olduğuna dikkat çekildi.

Rapor şu cümleyle bitiyordu: "Eğer ustaya araba başına beş yüz lira öderseniz, tüm bu değişiklikleri yapması ve gerekli tüm aksesuarları sağlaması şartıyla, hiç şüphesiz işe koyulur." Tobias Schmidt, giyotin pazarını elinde tuttu ve Belçika'ya (o zamanlar Fransız bölgesi) yönelik yalnızca dokuz makine siparişi eksikti; bunlar Douai'li bir marangoz olan Iver adlı biri tarafından yapılmıştı.

Tobias gerekli değişiklikleri yaptı; özellikle bıçağın kaymasını iyileştirmek için bakır oluklar yerleştirdi ve yarı mekanik bir yük boşaltma sistemi ekledi.

Tobias Schmidt, ölüm makinelerinin üretiminden bir servet kazandı, ancak Eugene Beauharnais'in himayesi altındaki dansçı Chamrois'e aşık olunca meteliksiz kaldı.

Değiştirilmiş giyotin, yüzyılın üç çeyreği boyunca talebi tamamen karşıladı, ancak hayırseverler, mucitler ve her türden girişimci, Schmidt'i tekelinden mahrum etme girişimlerinden vazgeçmedi.

Jakoben diktatörlüğü sırasında içlerinden biri Kamu Güvenliği Komitesi'ne süreci hızlandırmak için dört, hatta dokuz bıçaklı makineler yapmayı teklif etti. 1794 yılında Bordeaux'da marangoz Bürge, Olağanüstü Askeri Mahkeme başkanının emriyle dört bıçaklı bir giyotin yaptı, ancak hiçbir zaman kullanıma sunulmadı.

Dokuz bıçaklı ikincisi tamirci Guyot tarafından yapıldı. Bicetre'de yapılan testler olumlu sonuç vermedi.

Tek bıçaklı giyotinler idam edilen insan sayısıyla gerçekten baş edemiyordu. Kitlesel silahlı saldırılar ve boğulmalar olağan hale geldi. 1794'te Turreau, cephane tasarrufu adına süngülerle infaz emri bile verdi.

Daha sonra, kirişlerin birleştirilmesinden kaçınmak için giyotinlerin yekpare döküm yapılması yönünde öneriler ortaya çıktı. Veya karmaşık kurulum ve sökme sürecini ortadan kaldırmak için tekerlekli araçlar.

Charlotte Corday'in idamından sonra, kafa kesme sonrasında bilincin olası korunmasına ilişkin soru ortaya çıktı ve Münihli bir profesör, en yüksek ahlaki özlemleri karşılayacak "gerçekten insani" infazlar için bir makine önerdi.

Franz von Paula Ruithuisen ünlü bir kişiydi - kimyager, zoolog ve antropolog.

Hayvanlar üzerinde çok sayıda test yaptıktan sonra, beynin yarıkürelerini ayıracak ek bir bıçakla giyotin yapmayı önerdi. "Ayrıca hızlı kan kaybına neden olmak için omurgayı, omuriliği veya aşırı durumlarda aortu kesmek için ek bir bıçak da sağlayabilirsiniz" diye yazıyor.

Saygın bilim adamı prototipin yapım masraflarını karşılamasına rağmen çağdaşları onun önerisiyle ilgilenmedi.

Schmidt'in harika giyotini, Adalet Bakanı Adolphe Cremieux'nun yaşamdan ölüme geçişi hızlandırmak için iki taşınabilir makine sipariş ettiği 1870 yılına kadar "tahtta" kaldı. Ayrıca giyotinin kaideden çıkarılarak doğrudan yere yerleştirilmesini emretti. Bir öfke dalgası yükseldi: “Domuzlar gibi ölmemeliyiz!” - Gazeteciler oybirliğiyle öfkeliydi, insanlık onurunu savunuyorlardı.

Komünarların Nisan 1871'de Place Voltaire'de "monarşik tahakkümün kölece bir aracı olarak, arınma ve yeni özgürlüğün zaferi adına" yakacakları şey, "devrilmiş aşağılık hükümet tarafından ödenen ve sipariş edilen" bu taşınabilir makinelerdi. .” “Kafa kesme makinesi” yanmadan önce “küllerinden yeniden doğmuştu”: 1872 yılı başlarında Adalet Bakanı yenilerini sipariş etmişti.

İnatçı intihar bombacısı. Petit Dergisi'nin kapağı. 1932 Özel. saymak

Giyotini yeniden canlandırmak için marangoz ve cellat yardımcısı Leon Berger görevlendirildi.

Yanmış arabalardan yola çıkan Leon Berger, o zamandan beri mükemmel olarak kabul edilen ve daha sonra sadece küçük değişikliklere uğrayan giyotinin tasarımında önemli değişiklikler yaptı.

"Berge'nin makinesi" özellikle dikey direklerin alt kısmındaki yayların varlığıyla ayırt ediliyordu. Bıçağı darbe noktasında tamponlamak için tasarlanmışlardı. Daha sonra yaylar, daha az geri tepme sağlayan ve oluklar boyunca hareket eden yükün düşme hızını azaltan kauçuk makaralarla değiştirildi. Giyotinin “sesi” böyle değişti. Ancak “1872 serisi”ndeki asıl değişiklik bıçak tetik mekanizmasıyla ilgiliydi. Kilitlenmesi ve kilidinin açılması artık mekanik cihazın çeneleri arasında üst kısımda bulunan ok ucu şeklindeki metal bir çiviye bağlıydı. Pedler, bir kol kullanılarak (daha sonra normal bir düğmeyle değiştirildi), belirtilen sivri uç serbest bırakılarak ve onunla birlikte yüklü bir bıçak kullanılarak açıldı.

Bir Alman hapishanesinde giyotinin teslimi. 1931 Özel saymak

Son olarak, rafların olukları boyunca hareket eden yükün uçlarına makaralar yerleştirerek tüm bu kütlenin kaymasını iyileştirdik.

Artık raflar doğrudan zeminde bulunan kirişlerin üzerine yerleştirildi. Makinenin yanına çinko ve muşamba ile süslenmiş bir söğüt sepeti yerleştirildi. Sepetin içine idam edilen kişinin önce başı, ardından cesedi yerleştirildi. Giyotin, teknolojik yeniliklere ve kafa kesmedeki önemli "performans artışına" rağmen "bürokratların" kafasında bazı endişelere neden oldu.

Eski rejimde ülkede yüz altmış cellat vardı ve bunlara üç yüz ila dört yüz yardımcı yardımcı oluyordu.

Haziran 1793'te çıkarılan bir fermanla her daireye bir giyotin ve bir cellat atanarak resmi olarak kayıtlı infaz memurlarının sayısı seksen üçe çıktı.

Meslek açısından bu, giderek daha da kötüleşecek bir düşüşün başlangıcıydı.

Devrim zamanlarının ateşi yatışıp 1810'da ceza kanunu kabul edilince kanun yumuşadı.

1832'de "hafifletici nedenlerin" getirilmesi ve belirli suç türleri için ölüm cezasının kaldırılmasıyla infazların sayısı azaldı ve infazcıların yapacak işi çok daha az oldu. 1832 yasası sınıfa ölümcül bir darbe indirdi. Hastalık veya ölüm nedeniyle çalışmayı bırakanların pozisyonları kaldırılarak cellat sayısının kademeli olarak yarı yarıya azaltılması sağlandı.

1849 kararnamesi, bundan sonra her departmanda temyiz mahkemesi bulunan yalnızca bir baş infazcının bulunacağını belirledi.

Böylece cellatların sayısı otuz dörde düşürüldü. Kasım 1870 tarihli kararname, bu kararnamenin devletin her idari biriminde onaylanmasının ardından tüm baş infazcıların ve yardımcılarının işten çıkarılmasını öngören mülkü "bitirdi". Bundan böyle adalet, beş yardımcısı olan bir ana - Parisli - celladın hizmetleriyle yetinmek zorundaydı. Giyotini trenle taşıyarak Cumhuriyet genelinde infaz yapma yetkisine sahiptiler. Ölüm cezasının kaldırıldığı sırada, Fransa Cumhuriyeti'nde üç giyotin vardı; bunlardan ikisi Paris'teki Santé hapishanesinde, biri Paris'teki infazlar için, ikincisi eyaletler içindi. Üçüncü giyotin, denizaşırı kolonilerden birinin topraklarında, yerel delilerin elinde bulunuyordu.

Giyotinin icat edildiği dönemde ve bir buçuk asır sonra fark edilen avantajları ve erdemleri göz önüne alındığında, onun tüm dünyayı fethetmemiş olması şaşırtıcıdır.

Belirsiz nedenlerden dolayı yalnızca Fransa'da ve denizaşırı topraklarında kullanıldı. Belçika'da, ülkenin bir kısmının ilhak edildiği 1796 yılında kullanılmaya başlandı. Giyotin bir süredir Kuzey İtalya'daki Fransız topraklarında ve Alman Ren beyliklerinde mevcuttu. 19. yüzyılın ortalarında Yunanistan'da bir giyotin daha vardı. Bu infaz yöntemini yalnızca Nazi Almanyası yaygın olarak kullandı; tek fark, giyotinlerinin menteşeli bir tahtaya sahip olmamasıydı. Anglo-Sakson ülkelerinin giyotine en aktif şekilde karşı çıktıklarını belirtmekte fayda var. İngilizler, kafa kesmenin "soylu" kafaların ayrıcalığı olduğuna inanıyordu, ancak yine de sorunu düşünmeye başladılar.

Konuyu inceleyen Kraliyet Komisyonu (1949–1953) şunları ifade etti: "Giyotin nedeniyle oluşan yaralanmaların ülkemiz kamuoyunu şok edeceğinden eminiz."

Saatte otuz üç kafa kesme

Ancak komisyon, "cezanın doğru infazının" üç kriteri karşılaması gerektiğini kabul etti: "insani, etkili ve düzgün olması" ve giyotinin "yönetilmesi kolay ve etkili olması".

Gerçekte, soylu sınıfın kanıyla yıkanmış Fransız yöntemi, ulusal şovenizmle ve ısrarlı Fransız karşıtı duygularla çelişiyordu.

Peki bu kafa kesme makinesi tasarlandığı kadar etkili miydi?

Cihazın kurulumu fazla zaman almaz ve giyotinleme tamamen merhametli bir yöntem gibi görünür çünkü hızlı bir şekilde gerçekleşir.

Bıçak hükümlünün kafasının arkasına düştüğü anda hız, çift ivme sabitinin karekökünün düşme yüksekliğiyle çarpımına eşittir. Yükün düşme yüksekliğinin 2,25 m olduğu biliniyorsa, bıçağın kendisi 7 kg, yük - 30 kg, sabitleme cıvatalarının toplam ağırlığı - 3 kg, bu da toplamda az sürtünmeyle 40 kg verir. Bıçağın 6,5 m/sn hızla hükümlünün kafasının arkasına düştüğü ortaya çıktı. Başka bir deyişle - 23,4 km/saat. Sonuç olarak, direncin ihmal edilebilecek kadar küçük olduğu düşünülürse, çapı 13 cm olan ortalama bir boyun için kesme süresi saniyenin yüzde ikisi kadardır. Bıçağın başlangıcından durmasına, yani kafanın kesilmesine kadar yarım saniyeden az bir süre geçer.

Giyotinle idam edilenlerin ayrıcalıklı hakları

Kararnameye göre giyotinle idam edilenlere yönelik bir dizi önlem uygulandı:

- Ayrı kamera.

- 24 saat gözetim.

- Hücrenin dışında kelepçeler.

- Özel form.

- İşten izin.

- Ekstra yiyecek ve sınırsız sayıda transfer.

- Ceza ancak affın reddedilmesinden sonra infaz edilebilir.

- Hükümlü, 14 Temmuz Pazar günü ve dini bayram günlerinde idam edilmeyeceğinden emin olabilir.

- Hüküm giymiş bir kadın hamile olduğunu açıklarsa ancak hamilelikten temizlendikten sonra giyotinle idam edilebilir.

- Son otuz yılda bir idam cezası ortalama 6 ay sonra infaz ediliyor.

- Suçun işlendiği tarihte 18 yaşını doldurmamış ve 70 yaşını doldurmuş hükümlülerin giyotinle idam edilmesinin yasaklanması.

Che-Ka'nın kitabından. Acil durum komisyonlarının faaliyetlerine ilişkin materyaller yazar Çernov Viktor Mihayloviç

Bolşevik hükümetinin sosyalistlere yönelik kuru giyotin tutuklamaları, zaferden sonraki ilk aylardan itibaren başladı. 3 Ocak 1918'de Kurucu Meclis'in açılışı onuruna yapılan gösteriden önce yaygınlaştılar; örneğin Moskova'da aynı gün 63 kişi tutuklandı.

Che-Ka'nın kitabından. Acil durum komisyonlarının faaliyetlerine ilişkin materyaller. yazar Sosyalist Devrimci Parti Merkez Bürosu

Kuru giyotin. Bolşevik hükümetinin sosyalistleri tutuklaması, zaferden sonraki ilk aylarda başladı. 3 Ocak 1918'de Kurucu Meclis'in açılışı onuruna yapılan gösteriden önce yaygınlaştılar; örneğin Moskova'da aynı gün tutuklandılar.

Kurt Sütü kitabından yazar Gubin Andrey Terentyeviç

MIKHEI ESAULOV'UN GİYOTİNİ Uzun süredir Moskova yakınlarında yaşayan ünlü İç Savaş savaşçısı Tümen Komutanı Ivan Mitrofanovich Zolotarev, sağlığını iyileştirmek için köyünüzün şifalı sularına geldi. Onu bandoyla, çiçeklerle ve kendiliğinden bir mitingle karşıladılar; bir şakaydı

Kılıcı Yaşa ya da Mutluluğun Çalışması kitabından. Yurttaş Saint-Just'un Yaşamı ve Ölümü [Bölüm III] yazar Shumilov Valery Albertovich

YİRMİ BEŞİNCİ BÖLÜM HALKIN İNTİKAM ALICISI VEYA GİYOTİN, 7 TEMMUZ 1794'TE TESLİM EDİLDİ. Devrim Meydanı Bu günde mahkumların tuvaleti ertelendi. Sayıları çok fazlaydı ve Charles Henriot Sanson, Conciergerie resepsiyonunda uzun barlar boyunca yürümekten sıkılmıştı.

Bu infazı görmek istediğinizden emin değilseniz, daha fazla okumamak daha iyidir.
İnsanlar genellikle isimlerinin yüzyıllarca kalmasıyla gurur duyarlar, bir nevi tarihe pasaport olurlar. Ancak durum böyle değil - bu adam, hayatının sonunda, adının verildiği cihazın yeniden adlandırılması talebiyle Napolyon Fransası yetkililerine başvurmaya çalıştı. Ama işe yaramadı...

Giyotinin adaşı

.
Adı Joseph Ignace Guillotin'di ve bundan tam 221 yıl önce, 25 Nisan 1792'de Paris'teki Place de Greve'de kendi adını taşıyan bir mekanizma kullanılarak ilk idam gerçekleştirildi. Elbette bunu icat etmedi; benzer cihazlar daha önce İskoçya'da, İngiltere'de, İtalya'da, İsviçre'de vb. denenmişti. Ve Guillotin, Dr. Antoine Louis ve Alman tamirci Thomas Schmidt tarafından kafanın kesilerek idam cezasının uygulanmasına yönelik geliştirilen bir mekanizma fikrinin yalnızca lobicisiydi.
O zamanlar Fransa'da ölüm cezası öncesinde herkesin eşitliği yoktu ve suça ve sosyal statüye bağlı olarak çeşitli türleri vardı. Regisitler ve baba katilleri dörde bölünerek idam edildi. Katiller ve hırsızlar asıldı. Nitelikli cinayet ve soygundan suçlu olanlar tutuklandı. Kâfirler, kundakçılar ve oğlancılar kazığa gönderildi. Sahteciler kaynar yağa batırıldı. Ve asil ayrıcalık, kafanın bir balta veya kılıçla kesilerek infaz edilmesiydi.

İki ana Fransız giyotini türü vardır. Sol: 1792 modeli, sağ: 1872 Berger modeli

.
Dr. Guillotin, eğer ölüm cezasından kaçınılamazsa (ve kendisi de onun rakibiyse), o zaman infazın herkes için aynı ve mümkün olduğunca az acı verici olması gerektiğine inanıyordu. 10 Ekim 1789'da Ulusal Meclis'te (Fransız parlamentosunun alt meclisi) ölüm cezasına ilişkin bir tartışma sırasında konuşurken şunu savundu: "Benim makinemle göz açıp kapayıncaya kadar bir kafayı kesebilirsin ve mahkum bunu hissetmez bile."
Ve ardından şunu ekledi: "Sadece serin nefesi boynunda hissedecek zamanı olacak.". Son şiirsel benzetme daha sonra salonda hafif bir kahkahaya neden oldu, ancak Büyük Fransız Devrimi sırasında orada toplanan milletvekillerinin önemli bir kısmı artık gülmeyecekti - bu sözlerin doğru olup olmadığını kendi boyunlarından öğrenebileceklerdi.
Ancak Parisliler onun ilk kullanımını beğenmediler; gösterinin kısalığı onları hayal kırıklığına uğrattı. Ancak bundan bir yıl sonra Fransa'da Terör Çağı başladı ve giyotinin idam edilme hızı, kullanım sıklığı ve idam edilenlerin isimlerinin yüksekliğiyle telafi edilmeye başlandı.

1897'de giyotinle halka açık idam

.
RuNet'te, makaleden makaleye, ortaçağ ritüel sözlerinin geçen sabah giyotine mahkum edilen kişiye duyurulduğu hikayesi tekrarlanıyor: "Cesaretini topla... (isim takip edildi)! Kurtuluş saati geldi! Bütün bunlar saçmalık - aslında her şey daha rutin bir şekilde gerçekleşti, çok daha basit ve tamamen hapishane talimatlarıyla düzenlendi.
İnfaz hazırlıkları saat 2.30'da başladı. son hazırlıklar ve celladın bir saat ayrılan giyotinin kullanılabilirliğini kontrol etmesi. Geri kalan her şey yarım saat içinde gerçekleşti.
3.30'da. Cezaevi müdürü, hakim, emniyet müdürü, mahkumun avukatı, katip, rahip ve gardiyanlar, yaklaşan infazdan haberi olmayan mahkumun hücresine girdiler. Cezaevi müdürü mahkumu uyandırdı ve şunları söyledi: "Affınız reddedildi. Uyanmak. Ölmeye hazırlanın."
Mahkumun giyinmesi, yıkanması ve doğal ihtiyaçlarını gidermesi için süre verildi. Daha sonra cezaevi müdürü ona şunu sordu: “ Bize söylemek istediğiniz bir şey var mı? Sayın Yargıç sizi dinlemek için burada.” Sonra şu önerildi: "Rahiple yalnız kalmak istersen birkaç dakikalığına dışarı çıkarız.".
Bundan sonra mahkumun başının arkasındaki saçları kesildi ve dik yakası olmayan beyaz bir gömlek giydirildi. Ve ailenize (veya herhangi birine) bir kadeh rom veya bir kadeh şarap ve bir sigara ikram eden son bir mektup yazma fırsatı sağladılar.

1905'te giyotinle halka açık olmayan infaz

Bundan sonra, saat 4.00'te, iki gardiyanın kolları tarafından desteklenen, arkadan zincirlenmiş ve kelepçelenmiş mahkum, küçük adımlarla infaz yerine yürüdü (talimatlar, hücreden giyotine giden yolun olabildiğince düz olması gerektiğini öngörüyordu). ve mümkün olduğunca kısa). Soğuk havalarda omuzlarına bir ceket atıldı.
Bir Fransız efsanesi (ve Fransızların da kendi hikayeleri vardır), rahibin alayın önünde yürüdüğünü ve son ana kadar giyotini görmemesi için mahkumun yüzüne bir haç salladığını söyler.
İnfaz yerinde, cellat ve asistanı zaten mahkumu bekliyordu; gardiyanlar, mahkumu bir şezlonga yatırıp başını sabitledi. Cellat kilidi serbest bıraktı, yatay bıçak düştü ve kafa sepete uçtu.
Başsız gövde hızla talaşla dolu derin bir kutuya itildi ve daha sonra kafa oraya taşındı. Cenaze, ailenin defnedilmesini talep etmesi halinde tabuta konularak yakınlarına teslim edildi. Aksi takdirde adli tıp laboratuvarına nakledildi.
İnfazın kendisi çok hızlı gerçekleşti ve sıradanlığıyla çok ürkütücüydü. Tekrar ediyorum: Görmek istediğinizden emin değilseniz izlememek daha iyidir.

Bu, 17 Haziran 1939 sabahı saat 4:50'de Versay'daki San Pierre hapishanesinin bitişiğindeki bir konut binasının penceresinden çekilen amatör film görüntüleri. Görüntüler, Fransa'da giyotinle yapılan son halka açık infazı gösteriyor. Kafası kesilen - Eugene Weidman, altı kişinin seri katili.
Konuşmalara göre şafak söksün ve fotoğrafçılar daha iyi yakalayabilsin diye 45 dakikalık bir gecikmeyle gerçekleşti. Birkaç saat sonra Paris-Soir, idam mahallinden bir sayfa dolusu fotoğrafla çıktı. Büyük bir skandal ortaya çıktı ve Başkan Albert Lebrun, Fransa'da ölüm cezasının kamuya açık olarak infaz edilmesini yasakladı; o tarihten kaldırılıncaya kadar bu ceza hapishanenin iç avlusunda uygulandı.

Guillotin'in 1814'teki ölümünden sonra ailesi, giyotinin adının değiştirilmesi için resmi olarak hükümete dilekçe verdi ve reddedilmesi üzerine soyadlarını değiştirdi. Hangisi tam olarak bilinmiyor (Fransız kanunları bu gibi durumlarda gizlilik gerektirir).
Guillotin'in kendisi de sol omzundaki bir karbonkülden öldü, ancak icat ettiği bir mekanizma tarafından idam edildiğine dair söylentiler temelsiz değil - 1793'te Lyon'daki Büyük Fransız Devrimi sırasında adaşı giyotinde idam edildi.
Ve Victor Hugo daha sonra kendisi ve Columbus hakkında şunları yazacaktı: "Talihsiz insanlar vardır: Biri kendi buluşuna kendi adını ekleyemez, bir başkası onun adını buluşundan silemez."…

Hayatının sonunda, kendi görüşüne göre "canavar" Guillotin adını taşıyan bir adam, korkunç infaz cihazının adının değiştirilmesi talebiyle Napolyon Fransası yetkililerine başvurdu, ancak talebi reddedildi. Sonra asilzade Joseph Ignace Guillotin, zihinsel olarak atalarından af dileyerek, bir zamanların saygın ve saygın aile isminden nasıl kurtulacağını düşündü...

Bunu başarıp başaramadığı kesin olarak bilinmiyor, ancak Guillotin'in torunları tarihçilerin gözünden sonsuza kadar kayboldu.

Joseph Ignace Guillotin, 28 Mayıs 1738'de eyalet kasabası Sainte'de pek başarılı olmayan bir avukatın ailesinde doğdu. Yine de, genç yaşlardan itibaren, masumiyetinden emin olmadığı takdirde sanığı herhangi bir para karşılığında savunmayı kabul etmeyen babasından kendisine aktarılan belirli bir özel adalet duygusunu benimsedi. Joseph Ignace'in, hayatının geri kalan günlerinde bir din adamı cüppesini giymeyi planlayarak, kendisini Cizvit babaları tarafından büyütülmesi için ebeveynini ikna ettiği iddia edildi.

Genç Guillotin'i bu saygıdeğer görevden uzaklaştıran şeyin ne olduğu bilinmemekle birlikte, belli bir zamanda, kendisi için bile beklenmedik bir şekilde, önce Reims'de, ardından da mezun olduğu Paris Üniversitesi'nde tıp öğrencisi olarak bulundu. 1768'de olağanüstü sonuçlar. Kısa süre sonra anatomi ve fizyoloji üzerine dersleri herkese hitap edemez hale geldi: portreler ve parçalı anılar, genç doktoru, gözlerinde belli bir coşkunun parladığı, nadir bir belagat yeteneğine sahip, zarif tavırlara sahip, küçük, iyi kesimli bir adam olarak tasvir ediyor.

Joseph-Ignace Giyotin

Doğum Günü: 05/28/1738
Doğum yeri: Sainte, Fransa
Ölüm yılı: 1814
Uyruğu: Fransa

Bir zamanlar kilisenin papazı olduğunu iddia eden birinin görüşlerinin ne kadar kökten değiştiğine şaşırmak mümkün değil. Guillotin'in hem dersleri hem de içsel inançları onun tam bir materyalist olduğunu ortaya çıkarıyordu. Paracelsus, Nettesheim'lı Agrippa veya baba-oğul Van Helmont gibi geçmişin büyük doktorları henüz unutulmamıştı; dünyanın yaşayan bir organizma olduğu fikrinden vazgeçmek hâlâ zordu. Ancak genç bilim adamı Guillotin, Paracelsus'un şu iddiasını zaten sorgulamıştı: "Doğa, kozmos ve onun tüm verileri büyük bir bütündür, her şeyin birbiriyle tutarlı olduğu ve hiçbir şeyin ölü olmadığı bir organizmadır. Hayat sadece hareket değildir; sadece insanlar ve hayvanlar değil, aynı zamanda maddi şeyler de yaşar. Doğada ölüm yoktur; herhangi bir şeyin yok olması, başka bir rahme gömülmesi, ilk doğumun çözülmesi ve yeni bir doğanın oluşmasıdır."

Guillotin'e göre tüm bunlar, Aydınlanma Çağı'nın egemenlik arayışındaki yeni moda materyalist inançlarıyla bağdaşmayan saf idealizmdi. Zamanının genç doğa bilimcilerine yakışır şekilde, tanıdıklarına kıyaslanamayacak kadar daha fazla hayran kaldı - Voltaire, Rousseau, Diderot, Holbach, Lamerty. Guillotin, tıp koltuğundan, hafif bir yürekle, çağın yeni mantrasını tekrarladı: deneyim, deney - deney, deneyim. Sonuçta, kişi her şeyden önce bir mekanizmadır, dişlilerden ve somunlardan oluşur, sadece onları nasıl sıkacağınızı öğrenmeniz gerekir - ve her şey yoluna girecek. Aslında bu düşünceler Lamerti'ye aitti - büyük aydınlatıcı, "İnsan-Makine" adlı eserinde, insanın karmaşık bir şekilde organize edilmiş maddeden başka bir şey olmadığı yönünde bugün çok tanınabilir olan fikirleri doğruladı. Düşünmenin bedensiz bir ruhun varlığını gerektirdiğine inananlar aptallar, idealistler ve şarlatanlardır. Bu ruhu kim gördü ve dokundu? Sözde "ruh", bedenin ölümünden hemen sonra yok olur. Ve bu açık, basit ve net.

Bu nedenle, Guillotin'in ait olduğu Paris Tıp Akademisi doktorlarının, Şubat 1778'de, manyetik sıvıyı keşfetmesiyle ve hipnoz'u ilk kullanan kişi olarak tanınan Avusturyalı şifacı Franz Anton Mesmer'in, oy birliğiyle öfkelenmesi oldukça doğaldır. tedavi için başkentte ortaya çıktı. Öğretmeni van Helmont'un fikirlerini geliştiren Mesmer, psişik telkin mekanizmasını ampirik olarak keşfetti, ancak şifacının vücudunda özel bir sıvının - gök cisimlerinin hasta üzerinde etki ettiği "manyetik bir sıvı" - dolaştığına inanıyordu. Yetenekli şifacıların bu sıvıları geçişler yoluyla diğer insanlara aktarabileceğine ve böylece onları iyileştirebileceğine inanıyordu.

...10 Ekim 1789'da Kurucu Meclis üyeleri uzun süre gürültü yaptı ve toplantıdan ayrılmak istemedi. Mösyö Guillotin, Fransa'da ölüm cezasına ilişkin en önemli yasayı çıkardı. Yasa koyucuların önünde vakur bir tavırla durdu, ilham verdi ve konuştu, konuştu. Ana fikri idam cezasının da demokratikleştirilmesiydi. Şimdiye kadar Fransa'da cezalandırma yöntemi soylu kökene dayanıyorduysa - sıradan insanlardan suçlular genellikle asılıyor, yakılıyor veya dörde bölünüyordu ve yalnızca soylulara kılıçla kafa kesme onuru veriliyordu - şimdi bu çirkin durumun kökten değişmesi gerekiyor. . Guillotin bir an duraksadı ve notlarına baktı.

"Bugün yeterince ikna edici olmak için, Mösyö Charles Sanson'la çok fazla konuşarak vakit geçirdim...

Bu ismin anılmasıyla birlikte sanki herkes aynı anda suskun kalmış gibi salona anında sessiz bir sessizlik çöktü. Charles Henri Sanson, Paris şehrinin kalıtsal celladıydı. Sanson ailesi, 1688'den 1847'ye kadar bu faaliyette deyim yerindeyse tekel sahibiydi. Pozisyon Sanson ailesinde babadan oğula aktarıldı ve eğer bir kız doğarsa, gelecekteki kocası cellat olmaya mahkumdu (tabii ki varsa). Ancak bu iş çok ama çok yüksek bir ücret alıyordu ve kesinlikle olağanüstü bir beceri gerektiriyordu, bu yüzden cellat on dört yaşına gelir gelmez oğluna "sanatını" öğretmeye başladı.

Aslında Guillotin, Mösyö Sanson'un Rue Chateau d'O'daki evini sık sık ziyaret ederdi, burada konuşurlardı ve sık sık düet çalarlardı: Guillotin klavseni iyi çalardı ve Sanson keman çalardı. Konuşmalar sırasında Guillotin, Sanson'a ilgiyle işinin zorluklarını sordu. Sanson'un endişelerini ve özlemlerini düzgün bir insanla paylaşma fırsatına nadiren sahip olduğu söylenmelidir, bu nedenle dilini uzun süre çekmeye gerek yoktu. Guillotin bu meslekten insanların geleneksel merhamet yöntemlerini bu şekilde öğrendi. Örneğin, mahkum bir kişi kazığa götürüldüğünde, cellat genellikle samanı karıştırmak için kurbanın kalbinin tam karşısına keskin uçlu bir kanca yerleştirir - böylece ateş, vücudunu acı verici bir şekilde yutmaya başlamadan önce ölüm onu ​​ele geçirir. yavaş zevk. Çarklamaya gelince, bu benzeri görülmemiş bir zulüm işkencesi olan Sanson, evde her zaman küçük haplar şeklinde zehir bulunduran celladın, kural olarak onu işkenceler arasında talihsiz kişiye sessizce verme fırsatını bulduğunu itiraf etti.

"Öyleyse," diye salonun meşum sessizliğinde devam etti Guillotin, "sadece ölüm cezası yöntemini birleştirmeyi önermiyorum, çünkü kılıçla kafa kesmek gibi ayrıcalıklı bir öldürme yönteminin bile sakıncaları var." Vekil Guillotin, Sanson'dan alıntı yapmaya devam etti: "Bir davayı kılıç yardımıyla tamamlamak ancak en önemli üç koşulun karşılanması durumunda mümkündür: enstrümanın kullanışlılığı, icracının el becerisi ve mahkumun mutlak sakinliği." “Ayrıca, her darbeden sonra kılıcın düzeltilmesi ve keskinleştirilmesi gerekiyor, aksi takdirde kamuya açık bir infazda hedefe hızlı bir şekilde ulaşılması sorunlu hale gelir (neredeyse onuncu denemede bir kafanın kesilmesinin mümkün olduğu durumlar olmuştur). Aynı anda birkaçını yürütmek zorunda kalırsanız, keskinleştirme için zaman yoktur, bu da "envanter" stoklarına ihtiyacınız olduğu anlamına gelir - ancak bu bir seçenek değildir, çünkü mahkumlar seleflerinin ölümünü, havuzlarda kaymayı izlemeye zorlanır. kandan, çoğu zaman akıllarını kaybederler ve sonra cellat ve yardımcıları mezbahadaki kasaplar gibi çalışmak zorunda kalırlar..."

- Bu kadar yeter! Yeterince duyduk! - aniden birinin sesi gergin bir şekilde yükseldi ve toplantı aniden heyecanlandı - orada bulunanlar tısladı, ıslık çaldı, sustu.

Gürültüyü bastırarak, "Bu korkunç soruna radikal bir çözümüm var" diye bağırdı.

Ve sanki bir konferanstaymış gibi net ve net bir sesle, orada bulunanlara, hüküm giymiş bir kişinin kafasını anında ve acısız bir şekilde gövdeden ayırmayı mümkün kılacak bir mekanizma çizimi geliştirdiğini söyledi. Tekrarladı - anında ve kesinlikle acısız. Ve zafer kazanmışçasına bazı kağıtları havada salladı.

Bu tarihi toplantıda “mucizevi” mekanizmanın taslağının ele alınması, incelenmesi ve açıklığa kavuşturulmasına karar verildi. Guillotin'e ek olarak, üç kişi daha yakından ilgilendi: kralın hayat doktoru, cerrah Antoine Louis, Alman mühendis Tobias Schmidt ve cellat Charles Henri Sanson.

...İnsanlığa fayda sağlamayı amaçlayan Dr. Guillotin, daha önce başka ülkelerde hayat almak için kullanılan ilkel mekanik yapıları dikkatle inceledi. Model olarak, örneğin İngiltere'de 12. yüzyılın sonundan 17. yüzyılın ortasına kadar kullanılan eski bir cihazı aldı - bir blok ve ip üzerindeki baltaya benzer bir şey... Benzer bir şey Orta Çağ'da da vardı. hem İtalya'da hem de Almanya'da. Öyleyse - "beyin çocuğunun" geliştirilmesine ve iyileştirilmesine daldı.

Tarihsel bilgi:ne olduğuna dair bir görüş var giyotin Fransa'da icat edilmedi. Aslında Halifax, Yorkshire'dan bir giyotin. "Halifax Darağacı", aralarında kurşunla dolu bir enine çubuğa tutturulmuş demir bir bıçağın bulunduğu iki adet beş metrelik ahşap direkten oluşuyordu. Bu bıçak bir ip ve bir kapı kullanılarak kontrol ediliyordu. Orijinal belgeler, 1286 ile 1650 yılları arasında en az elli üç kişinin bu cihaz kullanılarak idam edildiğini gösteriyor. Ortaçağ şehri Halifax kumaş ticaretine dayanıyordu. Değirmenlerin yakınındaki ahşap çerçevelerde büyük miktarda pahalı malzeme kurutuldu. Aynı zamanda kentte hırsızlık da artmaya başladı, bu durum kendisi için büyük bir sorun haline geldi ve tüccarların etkili bir caydırıcılığa ihtiyacı vardı. Bu ve "The Maiden" veya "Scottish Maid" adı verilen bir cihaz, Fransızlara temel fikri ödünç alma ve ona kendi adını verme konusunda ilham vermiş olabilir.

1792 baharında Guillotin, Antoine Louis ve Charles Sanson'un eşliğinde, yürütme mekanizmasının bitmiş taslağını tartışmak için Versailles'a Louis'e geldi. Monarşinin üzerindeki tehdide rağmen kral kendisini ulusun başı olarak görmeye devam etti ve onun onayını almak gerekiyordu. Versailles Sarayı neredeyse boştu, yankılanıyordu ve genellikle gürültülü, canlı bir maiyetle çevrili olan XVI. Louis, saçma derecede yalnız ve orada kaybolmuş görünüyordu. Guillotin açıkça endişeliydi. Ancak kral, herkesi hayrete düşüren tek bir melankolik açıklama yaptı: “Kılıcın neden yarım daire şekli? diye sordu. "Herkesin boynu aynı mı?" Bundan sonra, dalgın bir şekilde masaya oturarak, kişisel olarak çizimdeki yarım daire biçimli bıçağı eğik bir bıçakla değiştirdi (daha sonra Guillotin en önemli değişikliği yaptı: bıçak mahkumun boynuna tam olarak 45 derecelik bir açıyla düşmelidir). Ne olursa olsun Louis buluşu kabul etti.

Ve aynı 1792'nin Nisan ayında Guillotin, ilk kafa kesme cihazının kurulduğu Place de Greve'de zaten telaş içindeydi. Etrafında büyük bir izleyici kalabalığı toplandı.

- Bakın, ne güzel bu Madam Giyotin! - küstah bir kişi şaka yaptı.

Böylece, bir kötü dilden diğerine, “giyotin” kelimesi Paris'te sağlam bir şekilde yerleşmiş oldu.

Tarihsel bilgi: Daha sonra Guillotin'in önerisi, Cerrahi Akademisi'nde sekreter olarak görev yapan Dr. Antoine Louis tarafından revize edilmiş ve onun çizimlerine göre ilk giyotinin 1792 yılında yapıldığı ve "Louisone" veya "Louisette" adı verildiği anlaşılmıştır. ” İnsanlar ona sevgiyle “Louisette” demeye başladı.

Guillotin ve Sanson, buluşu önce hayvanlar üzerinde, sonra da cesetler üzerinde test etmeye özen gösterdiler; şunu söylemeliyim ki, bir saat gibi mükemmel çalıştı ve minimum düzeyde insan müdahalesi gerektirdi.

Sözleşme nihayet “İdam Cezası ve İnfaz Yöntemleri Hakkında Kanun”u kabul etti ve bundan sonra, Guillotin'in savunduğu gibi, ölüm cezası sınıf farklılıklarını göz ardı ederek herkes için bir, yani “Madam Giyotin” haline geldi.

Bu makinenin toplam ağırlığı 579 kg iken baltanın ağırlığı 39,9 kg'dan fazladır. Kafayı kesme işlemi toplam saniyenin yüzde biri kadar sürdü ve bu, doktorlar Guillotin ve Antoine Louis için özel bir gurur kaynağıydı: Kurbanların acı çekmediğinden hiç şüpheleri yoktu. Bununla birlikte, "kalıtsal" cellat Sanson (özel bir görüşmede), kurbanın kafasını kestikten sonra hala birkaç dakika boyunca bilincini korumaya devam ettiğini ve bu korkunç olayların bilincini korumaya devam ettiğini kesin olarak bildiğini iddia ederek Dr. Guillotin'i hoş bir yanılgıdan kurtarmaya çalıştı. Dakikalara boynun kopan kısmında tarifsiz bir ağrı eşlik ediyor.

—Bu bilgiyi nereden aldın? - Guillotin'in kafası karışmıştı. - Bu kesinlikle bilime aykırıdır.

Sanson, ruhunun derinliklerinde yeni bilime şüpheyle yaklaşıyordu: Hayatı boyunca pek çok şey görmüş olan ailesinin derinliklerinde her türden efsane saklanıyordu - babası, büyükbabası ve erkek kardeşleri birden fazla kez cadılarla, büyücülerle ve büyücülerle uğraşmak zorunda kaldılar - her türden onlar infazdan önce cellatlara söylemeyi başardılar. Bu nedenle ileri teknolojinin insaniliğinden şüphe duymasına izin verdi. Ancak Guillotin, cellatlara pişmanlıkla ve dehşetle baktı ve büyük olasılıkla Sanson'un, Guillotin'in mekanizmasını herkes çalıştırabileceği için bundan sonra işten mahrum kalacağından endişe duyduğunu düşündü.

Avrupa'da idam cezasına çarptırılan mahkumların kafalarının kesilmesine yönelik mekanik cihazlar yüzyıllardır kullanılmaktadır. Ancak giyotin en çok Fransız Devrimi sırasında Fransa'da kullanıldı. Aşağıda giyotin hakkında Terör Çağı'na kadar uzanan 10 spesifik gerçek bulunmaktadır.

Giyotinin yaratılışı 1789'un sonuna kadar uzanır ve Joseph Guillotin'in adıyla ilişkilendirilir. O dönemde kaldırılması mümkün olmayan idam cezasına karşı olan Guillotin, daha insani infaz yöntemlerinin kullanılmasını savunuyordu. Daha önce kullanılan kılıç ve baltaların aksine, "giyotin" adı verilen hızlı baş kesme (baş kesme) cihazının geliştirilmesine yardımcı oldu.

Daha sonra Guillotin, adının bu cinayet silahıyla ilişkilendirilmemesi için çok çaba gösterdi, ancak hiçbir şey onun için işe yaramadı. Ailesi soyadlarını bile değiştirmek zorunda kaldı.

2. Kan yok

Giyotinle idam edilen ilk kişi, soygun ve cinayetten idam cezasına çarptırılan Nicolas-Jacques Pelletier'di. 25 Nisan 1792 sabahı meraklı Parislilerden oluşan büyük bir kalabalık bu gösteriyi izlemek için toplandı. Pelletier kan kırmızısına boyanmış halde iskeleye tırmandı, keskin bıçak boynuna düştü, kafası bir hasır sepete uçtu. Kanlı talaş süpürüldü.

Her şey o kadar hızlı gelişti ki kana susamış seyirciler hayal kırıklığına uğradı. Hatta bazıları “Tahta darağacını geri getirin!” diye bağırmaya bile başladı. Ancak protestolarına rağmen kısa sürede tüm şehirlerde giyotinler ortaya çıktı. Giyotin, insan ölümlerini gerçek bir taşıma bandına dönüştürmeyi mümkün kıldı. Böylece cellatlardan biri olan Charles-Henri Sanson, üç günde 300 erkek ve kadını, ayrıca sadece 13 dakikada 12 kurbanı idam etti.

3. Deneyler

Baş kesme cihazları Fransız Devrimi'nden önce biliniyordu, ancak bu dönemde önemli ölçüde geliştirildi ve giyotin ortaya çıktı. Daha önce doğruluğu ve etkinliği canlı koyun ve buzağıların yanı sıra insan cesetleri üzerinde de test edilmişti. Buna paralel olarak, bu deneylerde tıp bilim adamları beynin çeşitli vücut fonksiyonları üzerindeki etkisini incelediler.

4.Vietnam

1955'te Güney Vietnam, Kuzey Vietnam'dan ayrıldı ve Ngo Dinh Diem'in ilk başkanı olduğu Vietnam Cumhuriyeti kuruldu. Darbe planlayıcılarından korkarak, komünist bağlantısı olduğundan şüphelenilen herkesin yargılanmadan hapse atılabileceği 10/59 sayılı yasayı çıkardı.

Orada, korkunç işkencelerin ardından sonunda ölüm cezası verildi. Ancak Ngo Dinh Diem'in kurbanı olmak için hapse girmeye gerek yoktu. Hükümdar, mobil giyotinle köyleri dolaştı ve sadakatsizlikten şüphelenilen herkesi idam etti. Sonraki birkaç yıl içinde yüzbinlerce Güney Vietnamlı idam edildi ve başları her yere asıldı.

5. Kârlı Bir Nazi Çalışması

Giyotinin yeniden canlanması, Hitler'in kişisel olarak çok sayıda giyotinin üretilmesini emrettiği Almanya'daki Nazi döneminde meydana geldi. Cellatlar oldukça zengin insanlar oldu. Nazi Almanyası'nın en ünlü cellatlarından Johan Reichhart, kazandığı parayla Münih'in zengin bir banliyösünde kendine bir villa satın almayı başardı.

Hatta Naziler, kafaları kesilen kurbanların ailelerinden ek kazanç elde etmeyi bile başardılar. Her aileye, sanığın cezaevinde kaldığı her gün için fatura ve cezanın infazına ilişkin ek bir fatura kesiliyordu. Giyotinler yaklaşık dokuz yıl kullanıldı ve bu süre zarfında 16.500 kişi idam edildi.

6. İnfazdan sonraki yaşam...

İnfaz gerçekleştiğinde... (müzede yeniden yapılanma)

İdam edilen adamın gözleri, vücudundan kesilen kafasının sepete uçtuğu o saniyelerde bir şey görüyor mu? Hala düşünme yeteneği var mı? Beynin kendisi yaralanmadığı için bir süre işlevlerini yerine getirmeye devam etmesi oldukça mümkündür. Ve ancak oksijen kaynağı durduğunda bilinç kaybı ve ölüm meydana gelir.

Bu hem görgü tanıklarının ifadeleriyle hem de hayvanlar üzerinde yapılan deneylerle desteklenmektedir. Böylece İngiltere Kralı I. Charles ve Kraliçe Anne Boleyn kafalarını kestikten sonra sanki bir şey söylemeye çalışıyormuş gibi dudaklarını hareket ettirdiler. Ve doktor Borjo notlarında, idam edilen suçlu Henri Longueville'e iki kez adıyla hitap ederken, infazdan 25-30 saniye sonra gözlerini açtığını ve ona baktığını fark ettiğini belirtiyor.

7. Kuzey Amerika'da Giyotin

Kuzey Amerika'da giyotin, St. Pierre adasında sarhoşken içki arkadaşını öldüren bir balıkçıyı idam etmek için yalnızca bir kez kullanıldı. Giyotin orada bir daha hiç kullanılmamış olsa da, yasa koyucular sıklıkla giyotinin geri getirilmesini savundular; bazıları giyotinin kullanılmasının organ bağışını daha erişilebilir hale getireceğini savundu.

Giyotinin kullanılmasına yönelik teklifler reddedilse de idam cezası yaygın olarak uygulandı. 1735'ten 1924'e kadar Georgia eyaletinde 500'den fazla idam cezası infaz edildi. İlk başta asılıydı, daha sonra yerini elektrikli sandalye aldı. Eyalet hapishanelerinden birinde bir tür “rekor” kırıldı; altı kişiyi elektrikli sandalyede idam etmek yalnızca 81 dakika sürdü.

8. Aile gelenekleri

Fransa'da cellatlık mesleği küçümseniyordu, toplum onlardan uzak duruyordu ve tüccarlar çoğu zaman onlara hizmet etmeyi reddediyordu. Aileleriyle birlikte şehir dışında yaşamak zorunda kaldılar. İtibarlarının zarar görmesi nedeniyle evlenmeleri de zordu, bu nedenle cellatların ve aile üyelerinin kendi kuzenleriyle evlenmelerine yasal olarak izin veriliyordu.

Tarihteki en ünlü cellat, 15 yaşında ölüm cezalarını infaz etmeye başlayan Charles-Henri Sanson'du ve onun en ünlü kurbanı ise 1793'te Kral Louis XVI'ydı. Daha sonra aile geleneği, daha sonra babasının kafasını kesen oğlu Henri tarafından sürdürüldü. kralın karısı Marie Antoinette. Diğer oğlu Gabriel de babasının izinden gitmeye karar verdi. Ancak ilk kafa kesiminin ardından Gabriel kanlı iskelede kaydı, düştü ve öldü.

9. Eugene Weidman

1937'de Eugene Weidman, Paris'te bir dizi cinayetten dolayı ölüm cezasına çarptırıldı. 17 Haziran 1939'da hapishanenin dışında kendisi için giyotin hazırlandı ve meraklı seyirciler toplandı. Kana susamış kalabalığın sakinleştirilmesi uzun zaman aldı, bu nedenle infazın ertelenmesi bile gerekti. Kafa kesmenin ardından mendil taşıyan insanlar, Weidman'ın kanının bulunduğu mendilleri hatıra olarak evlerine götürmek için kanlı iskeleye koştu.

Bunun ardından Fransa Cumhurbaşkanı Albert Lebrun'un temsil ettiği yetkililer, bunun suçlular için caydırıcı olmaktan ziyade insanlarda iğrenç temel içgüdüleri uyandırdığına inanarak kamuya açık infazları yasakladı. Böylece Eugene Weidman, Fransa'da kamuoyu önünde kafası kesilen son kişi oldu.

10. İntihar

Giyotin kullanıma hazır...

Giyotinin popülaritesinin azalmasına rağmen, kendi canına kıymaya karar verenler tarafından kullanılmaya devam edildi. 2003 yılında İngiltere'den 36 yaşındaki Boyd Taylor, yatak odasında geceleri kendisi uyurken devreye girecek bir giyotin inşa etmek için birkaç hafta harcadı. Oğlunun başsız cesedi, çatıdan düşen baca sesine benzeyen seslerle uyanan babası tarafından bulundu.

2007 yılında Michigan'da ormanda kendi kurduğu bir mekanizma tarafından öldürülmüş bir adamın cesedi bulundu. Ama en kötüsü David Moore'un ölümüydü. 2006 yılında Moore metal boru ve testere bıçağı kullanarak giyotin yaptı. Ancak cihaz başlangıçta çalışmadı ve Moore'un yalnızca ciddi şekilde yaralanmasına neden oldu. 10 Molotof kokteylinin saklandığı yatak odasına gitmesi gerekiyordu. Moore onları havaya uçurdu ama planlandığı gibi çalışmadılar.

Ve eğer giyotin insani nedenlerle yaratılmışsa ve bir kişinin zorla başka bir dünyaya gitmesini kolaylaştırmak için tasarlanmışsa, o zaman "Acı Armutu" insanları her şeyi kabul etmeye zorlayan bir işkence aracıdır.