Rus dilinde, örneğin kinayeler ve konuşma şekilleri gibi ek ifade araçları yaygın olarak kullanılmaktadır.
Tropes, kelimelerin mecazi anlamda kullanımına dayanan konuşma kalıplarıdır. Yazarın veya konuşmacının konuşmasının anlatım gücünü arttırmak için kullanılırlar.
Mecazlar şunları içerir: metaforlar, epitetler, metonimi, sözdizimi, karşılaştırmalar, abartı, litotlar, kısa ifadeler, kişileştirme.
Metafor, kelime ve ifadelerin benzetme, benzerlik veya karşılaştırmaya dayalı olarak mecaz anlamda kullanıldığı bir tekniktir.
Ve yorgun ruhum karanlığa ve soğuğa büründü. (M.Yu.Lermontov)
Sıfat, bir nesneyi veya olguyu tanımlayan ve onun özelliklerinden, niteliklerinden veya özelliklerinden herhangi birini vurgulayan bir kelimedir. Genellikle bir sıfat renkli bir tanımdır.
Düşünceli geceleriniz şeffaf alacakaranlıktır. (A S. Puşkin)
Metonimi, bitişikliğe dayalı olarak bir kelimenin başka bir kelimeyle değiştirilmesine dayanan bir araçtır.
Köpüklü bardakların tıslaması ve kokteylin mavi alevi. (A.S. Puşkin)
Synecdoche, metonimi türlerinden biridir - bir nesnenin anlamını aralarındaki niceliksel ilişkiye dayanarak diğerine aktarmak.
Ve Fransız'ın şafağa kadar sevindiğini duyabiliyordunuz. (M.Yu.Lermontov)
Karşılaştırma, bir olgu veya kavramın diğeriyle karşılaştırılarak açıklandığı bir tekniktir. Tipik olarak karşılaştırmalı bağlaçlar kullanılır.
Anchar, zorlu bir nöbetçi gibi, tüm evrende tek başına duruyor. (A.S. Puşkin).
Abartma, tasvir edilen nesnenin veya olgunun belirli özelliklerinin aşırı abartılmasına dayanan bir kinayedir.
Bir hafta kimseye tek kelime etmeyeceğim, deniz kenarında bir taşın üzerinde oturuyorum... (A. A. Akhmatova).
Litotes, sanatsal bir yetersizlik olan abartının tam tersidir.
Senin Spitz'in, sevgili Spitz, bir yüksükten başka bir şey değil... (A.S. Griboyedov)
Kişileştirme, canlı nesnelerin özelliklerinin cansız nesnelere aktarılmasına dayanan bir araçtır.
Sessiz üzüntü teselli olacak ve neşeli sevinç yansıyacak. (A.S. Puşkin).
Perifrasis, bir nesnenin, kişinin veya olgunun doğrudan adının, doğrudan adlandırılmayan bir nesnenin, kişinin veya olgunun özelliklerinin belirtildiği açıklayıcı bir ifadeyle değiştirildiği bir kinayedir.
Aslan yerine "hayvanların kralı".
İroni, neyle dalga geçildiğinin değerlendirmesini içeren bir alay tekniğidir. İroninin her zaman ikili bir anlamı vardır; hakikat doğrudan ifade edilen değil, ima edilen şeydir.
Dolayısıyla örnekte, şiirlerinin vasatlığı nedeniyle çağdaşları tarafından şair olarak tanınmayan Kont Khvostov'dan bahsedilmektedir.
Cennetin sevdiği bir şair olan Kont Khvostov, Neva kıyılarının talihsizliklerini ölümsüz şiirlerle söylüyordu. (A.S. Puşkin)
Stilistik figürler, sanatsal ifade yaratmak için gerekli normların ötesine geçen özel ifadelerdir.
Üslup figürlerinin konuşmamızı bilgi açısından gereksiz hale getirdiğini bir kez daha vurgulamak gerekir, ancak bu fazlalık konuşmanın ifadesi ve dolayısıyla muhatap üzerinde daha güçlü bir etki için gereklidir.
Bu rakamlar şunları içerir:
Ve siz, kibirli torunlar... (M.Yu.Lermontov)
Retorik soru, bir ifadenin soru biçiminde ifade edildiği bir konuşma yapısıdır. Retorik bir soru bir cevap gerektirmez, ancak yalnızca ifadenin duygusallığını artırır.
Ve aydınlanmış özgürlüğün anavatanı üzerinde arzu edilen şafak nihayet doğacak mı? (A. S. Puşkin)
Anafora - nispeten bağımsız bölümlerin parçalarının tekrarı.
Işıksız geçen günlere lanet eder gibisin,
Sanki kasvetli geceler seni korkutuyormuş gibi...
(A. Apukhtin)
Epifora - bir cümlenin, cümlenin, satırın, kıtanın sonunda tekrarlama.
Sevgili dostum ve bu sessiz evde
Ateş beni vuruyor
Sessiz bir evde yer bulamıyorum
Huzurlu ateşin yanında. (A.A. Blok)
Antitez sanatsal bir karşıtlıktır.
Ve gün ve saat, yazılı ve sözlü olarak, gerçek adına, evet ve hayır... (M. Tsvetaeva)
Bir oksimoron, mantıksal olarak uyumsuz kavramların birleşimidir.
Beni gerçeğin yalanıyla ve yalanın gerçeğiyle seven sen... (M. Tsvetaeva)
Derecelendirme, bir cümlenin homojen üyelerinin belirli bir sıraya göre gruplandırılmasıdır: duygusal ve anlamsal önemi artırma veya azaltma ilkesine göre
Pişman değilim, aramıyorum, ağlamıyorum... (A. Yesenin ile)
Sessizlik, cümleyi zihinsel olarak tamamlaması gereken okuyucunun tahminine dayalı olarak konuşmanın kasıtlı olarak kesilmesidir.
Ama dinle: eğer sana borçluysam... Bir hançerim var, Kafkasya yakınlarında doğdum... (A.S. Puşkin)
Çoklu birleşme - gereksiz olarak algılanan bağlaçların tekrarı, konuşmada duygusallık yaratır.
Ve onun için yeniden dirildiler: Tanrı, ilham, yaşam, gözyaşları ve sevgi. (A.S. Puşkin)
Sendikasızlık, ifadeyi geliştirmek için sendikaların ihmal edildiği bir yapıdır.
İsveçli, Rus, pirzola, bıçaklama, kesme, davul çalma, tıklama, öğütme... (A.S. Puşkin)
Paralellik, metnin bitişik kısımlarındaki konuşma öğelerinin aynı şekilde düzenlenmesidir.
Bazı evler yıldızlar kadar, bazıları ise ay kadar uzundur.. (V.V. Mayakovsky).
Chiasmus, iki bitişik cümlede paralel parçaların çapraz düzenlenmesidir.
Automedonlar (arabacı, sürücü - O.M.) bizim savaşçılarımızdır, troykalarımız yılmazdır... (A.S. Puşkin). Örnekteki karmaşık cümlenin iki kısmı, cümle üyelerinin sırasına göre sanki ayna görüntüsünde gibidir: Özne - tanım - yüklem, yüklem - tanım - özne.
Ters çevirme, kelimelerin ters sıralanmasıdır; örneğin tanımın, tanımlanan kelimenin arkasına yerleştirilmesi vb.
Soğuk şafakta, altıncı huş ağacının altında, köşede, kilisenin yakınında bekle, Don Juan... (M. Tsvetaeva).
Verilen örnekte ayaz sıfatı, tanımlandığı kelimeden sonraki konumdadır, yani ters çevrilmedir.
Konuyu kontrol etmek veya kendi kendine kontrol etmek için bulmacamızı çözmeyi deneyebilirsiniz
Hoşuna gitti mi? Sevincinizi dünyadan saklamayın, paylaşınMateryaller yazarın kişisel izniyle yayınlanmaktadır - Ph.D. O.A.
Her gün pek çok sanatsal ifade aracıyla karşılaşıyoruz; bunları çoğu zaman konuşmalarımızda, hatta kastetmeden kullanırız. Anneme altın elleri olduğunu hatırlatıyoruz; uzun zamandır genel kullanımdan çıkmış olan bast ayakkabılarını hatırlıyoruz; Bir domuzu dürtmekten, nesneleri ve olayları abartmaktan korkuyoruz. Bunların hepsi, örnekleri sadece kurguda değil, aynı zamanda her insanın sözlü konuşmasında da bulunabilen kinayelerdir.
Dışavurumculuk nedir?
"Yollar" terimi, Rusçaya "konuşma sırası" anlamına gelen Yunanca tropos kelimesinden gelir. Mecazi konuşma yapmaya alışkındırlar; onların yardımıyla şiirsel ve düzyazı eserler inanılmaz derecede etkileyici hale gelir. Hemen hemen her şiir ve hikâyede örneklerine rastlanabilen edebiyattaki kinayeler, modern filoloji biliminde ayrı bir katman oluşturur. Kullanım durumuna göre sözcüksel anlamlara, retorik ve sözdizimsel şekillere ayrılırlar. Mecazlar yalnızca kurguda değil, aynı zamanda hitabette ve hatta günlük konuşmada da yaygındır.
Rus dilinin sözcüksel araçları
Her gün şu ya da bu şekilde konuşmamızı süsleyen ve onu daha anlamlı hale getiren kelimeler kullanıyoruz. Örnekleri sayısız olan canlı yollar, sözcüksel araçlardan daha az önemli değildir.
- Zıt anlamlılar- zıt anlamlara sahip kelimeler.
- Eş anlamlı- anlam bakımından yakın olan sözcük birimleri.
- Deyimbilimler- anlambilimsel olarak bir kelimeye eşitlenebilen iki veya daha fazla sözcüksel birimden oluşan kararlı kombinasyonlar.
- Diyalektikler- yalnızca belirli bir alanda yaygın olan kelimeler.
- Arkaizmler- modern analogları insan kültüründe ve günlük yaşamda mevcut olan nesneleri veya olayları ifade eden eski kelimeler.
- Tarihselcilikler- halihazırda ortadan kaybolmuş nesneleri veya olayları ifade eden terimler.
Rusça kinayeler (örnekler)
Günümüzde sanatsal ifade araçları klasik eserlerde muhteşem bir şekilde sergilenmektedir. Çoğu zaman bunlar şiirler, türküler, şiirler, bazen de hikaye ve masallardır. Konuşmayı süslüyorlar ve ona imgeler veriyorlar.
- Metonimi- bitişiklik yoluyla bir sözcüğün başka bir sözcükle değiştirilmesi. Örneğin: Yılbaşı gecesi gece yarısı bütün sokak havai fişek patlatmak için dışarı çıktı.
- Sıfat- bir nesneye ek bir özellik kazandıran mecazi bir tanım. Örneğin: Mashenka'nın muhteşem ipek bukleleri vardı.
- Sözdizimi- bütün yerine parçanın adı. Mesela: Uluslararası İlişkiler Fakültesi'nde bir Rus, bir Finli, bir İngiliz ve bir Tatar okuyor.
- Kişileştirme- cansız bir nesneye veya olguya canlı niteliklerin atanması. Örneğin: Hava endişeliydi, kızgındı, öfkeliydi ve bir dakika sonra yağmur yağmaya başladı.
- Karşılaştırmak- iki nesnenin karşılaştırılmasına dayanan bir ifade. Örneğin: Yüzünüz bahar çiçeği gibi hoş kokulu ve solgun.
- Metafor- bir nesnenin özelliklerinin diğerine aktarılması. Örneğin: Annemizin altın elleri var.
Edebiyatta kinayeler (örnekler)
Sunulan sanatsal ifade araçları modern insanların konuşmasında daha az kullanılır, ancak bu onların büyük yazar ve şairlerin edebi mirasındaki önemini azaltmaz. Bu nedenle, taşlamalar ve abartılar hiciv öykülerinde, alegori ise masallarda sıklıkla kullanılır. Periphrasis, konuşmanın tekrarını önlemek için kullanılır.
- Litotlar- sanatsal yetersizlik. Örnek: Fabrikamızda küçük bir adam çalışıyor.
- Çevre cümlesi- doğrudan adın açıklayıcı bir ifadeyle değiştirilmesi. Örneğin: Gece yıldızı bugün özellikle sarıdır (Ay hakkında).
- Alegori- soyut nesnelerin resimlerle tasviri. Örneğin: İnsan nitelikleri - kurnazlık, korkaklık, beceriksizlik - tilki, tavşan, ayı şeklinde ortaya çıkar.
- Hiperbol- kasıtlı abartı. Örneğin: Arkadaşımın inanılmaz derecede büyük kulakları var, kafası büyüklüğünde.
Retorik rakamlar
Her yazarın fikri okuyucunun ilgisini çekmek ve ortaya çıkan soruna bir cevap talep etmemektir. Benzer bir etki, bir sanat eserinde retorik soruların, ünlemlerin, çağrıların ve atlamaların kullanılmasıyla da elde edilir. Bütün bunlar, örnekleri muhtemelen herkesin aşina olduğu kinayeler ve mecazlardır. Günlük konuşmada kullanımları teşvik edilir, asıl mesele uygun olduğunda durumu bilmektir.
Cümlenin sonunda retorik bir soru sorulur ve okuyucunun yanıtını gerektirmez. Acil sorunlar hakkında düşünmenizi sağlar.
Teşvik teklifi sona eriyor. Yazar, bu figürü kullanarak harekete geçme çağrısında bulunuyor. Ünlem aynı zamanda “mecaz” bölümü altında da sınıflandırılmalıdır.
Retorik çekiciliğin örnekleri "Denize", Lermontov'da ("Bir Şairin Ölümü") ve diğer birçok klasikte bulunabilir. Belirli bir kişi için değil, bütün bir nesil veya bir bütün olarak dönem için geçerlidir. Bir yazar bunu bir sanat eserinde kullanarak eylemleri suçlayabilir veya tam tersine onaylayabilir.
Retorik sessizlik lirik ara sözlerde aktif olarak kullanılır. Yazar düşüncelerini sonuna kadar ifade etmez ve daha sonraki akıl yürütmelere yol açar.
Sözdizimsel rakamlar
Bu tür teknikler cümle kurma yoluyla elde edilir ve kelime sırası, noktalama işaretleri; ilgi çekici ve ilginç bir cümle tasarımı sağlarlar, bu yüzden her yazar bu kinayeleri kullanmaya çalışır. Örnekler özellikle eseri okurken fark edilir.
- Çoklu Birlik- Bir cümledeki bağlaçların sayısında kasıtlı artış.
- Asindeton- Nesneleri, eylemleri veya olayları listelerken bağlaçların olmaması.
- Sözdizimsel paralellik- iki olgunun paralel olarak tasvir edilerek karşılaştırılması.
- Üç nokta- Bir cümlede bazı kelimelerin kasıtlı olarak atlanması.
- İnversiyon- Bir yapıda kelime sırasının ihlali.
- parselasyon- Bir cümlenin kasıtlı olarak bölünmesi.
Konuşma figürleri
Yukarıda örnekleri verilen Rus dilindeki yollar sonsuza kadar devam ettirilebilir, ancak ifade araçlarının geleneksel olarak ayırt edilen bir başka bölümünün daha olduğunu unutmamalıyız. Sanatsal figürler yazılı ve sözlü konuşmada önemli bir rol oynar.
Örneklerle birlikte tüm kinayelerin tablosu
Lise öğrencilerinin, beşeri bilimler fakültesi mezunlarının ve filologların, sanatsal ifade araçlarının çeşitliliğini ve bunların klasik ve çağdaş eserlerindeki kullanım örneklerini bilmeleri önemlidir. Ne tür kinayelerin olduğunu daha ayrıntılı olarak öğrenmek istiyorsanız, örneklerin bulunduğu bir tablo düzinelerce edebi eleştiri makalesinin yerini alacaktır.
Sözcüksel araçlar ve örnekler |
|
Eş anlamlı | Aşağılanmış ve aşağılanmış olabiliriz ama daha iyi bir yaşamı hak ediyoruz. |
Zıt anlamlılar | Hayatım siyah beyaz çizgilerden başka bir şey değil. |
Deyimbilimler | Kot pantolon satın almadan önce kalitelerini öğrenin, aksi takdirde size bir dürtmede domuz verecekler. |
Arkaizmler | Berberler (kuaförler) işlerini hızlı ve verimli bir şekilde yaparlar. |
Tarihselcilikler | Bast ayakkabılar orijinal ve gerekli bir şeydir, ancak bugün herkeste yoktur. |
Diyalektikler | Bu bölgede karacalar (yılanlar) vardı. |
Üslup kinayeleri (örnekler) |
|
Metafor | Arkadaşım var. |
Kişileştirme | Yapraklar rüzgarla sallanıyor ve dans ediyor. |
Kızıl güneş ufkun altında batıyor. |
|
Metonimi | Zaten üç tabak yedim. |
Sözdizimi | Tüketici her zaman kaliteli ürünleri tercih eder. |
Çevre cümlesi | Hayvanların kralını (aslan hakkında) görmek için hayvanat bahçesine gidelim. |
Alegori | Sen gerçek bir pisliksin (aptallık konusunda). |
Hiperbol | Zaten üç saattir seni bekliyorum! |
Bu bir erkek mi? Küçük bir adam, hepsi bu! |
|
Sözdizimsel şekiller (örnekler) |
|
Birlikte üzülebileceğim o kadar çok insan var ki |
|
Ahududuların üzerinden geçeceğiz! |
|
Derecelendirme | Seni düşünüyorum, seni özlüyorum, hatırlıyorum, seni özlüyorum, dua ediyorum. |
Cinas | Senin yüzünden üzüntümü şarapta boğmaya başladım. |
Retorik figürler (itiraz, ünlem, soru, sessizlik) | Siz genç nesil ne zaman kibar olacaksınız? Ah, bugün ne kadar güzel bir gün! Ve sen malzemeyi çok iyi bildiğini mi söylüyorsun? Yakında eve geleceksin - bak... |
Çoklu Birlik | Cebir, geometri, fizik, kimya, coğrafya ve biyolojiyi çok iyi biliyorum. |
Asindeton | Mağazada kurabiye, ufalanan, yer fıstığı, yulaf ezmesi, bal, çikolata, diyet ve muzlu kurabiye satılıyor. |
Üç nokta | Öyle değil (öyleydi)! |
İnversiyon | Size bir hikaye anlatmak istiyorum. |
Antitez | Sen benim için her şeysin ve hiçbir şeysin. |
Tezat | Ölü yaşayan. |
Sanatsal ifade araçlarının rolü
Günlük konuşmada mecazların kullanılması her insanı yüceltir, onu daha okuryazar ve eğitimli yapar. Şiirsel ya da düzyazı olsun, herhangi bir edebi eserde çeşitli sanatsal ifade araçları bulunabilir. Kendine saygısı olan her kişinin bilmesi ve kullanması gereken örnekler ve yollar ve şekiller, yıldan yıla filologlar Rus dilinin bu alanını incelemeye devam ettiğinden, kesin bir sınıflandırmaya sahip değildir. Yirminci yüzyılın ikinci yarısında yalnızca metafor, metonimi ve sözdizimini öne çıkarsalar da, şimdi liste on kat arttı.
PARKURLAR(Yunanca tropos - dönüş, konuşma sırası) - mecazi, alegorik anlamda kelimeler veya konuşma şekilleri.
Yollar sanatsal düşüncenin önemli bir unsurudur. Mecaz türleri: metafor, metonimi, sözdizimi, abartı, litotlar vb.
STİLİSTİK ŞEKİLLER– bir ifadenin anlatım gücünü artırmak için kullanılan konuşma figürleri: anafora, epifora, elips, antitez, paralellik, derecelendirme, ters çevirme, chiasmus vb.
ASTITEZA- bu, çoğunlukla zıt anlamlıların kullanımına dayanan, kavramların ve görüntülerin keskin bir kontrastına dayanan stilistik bir cihazdır:
Ben bir kralım, ben bir köleyim, ben bir solucanım, ben bir tanrıyım!
G.R.
eLLIPSIS(kıdemli figür)- Cümlenin ima edilen herhangi bir üyesinin üslup açısından ihmal edilmesi. Üç nokta konuşmaya hızlı ve dinamik bir karakter kazandırır: Biz şehirleriz - küllere, köylere - toza (V. Zhukovsky). ELİPS(Yunanca elleipsis- silme, atlama) - bağlamdan geri getirilebilecek ima edilen bir kelimenin konuşmada çıkarılması.
Karanlık gecede aşk dolu bir gün,
Bahar kışa aşıktır
Yaşam ölüme...
Ya sen?... Sen benden hoşlanıyorsun!
(G. Heine)
VARSAYILAN- bir düşüncenin ifadesinin bitmemiş kaldığı, bir ipucu ile sınırlı olduğu, başlayan konuşmanın okuyucunun tahmini beklentisiyle kesintiye uğradığı stilistik bir cihaz; konuşmacı ayrıntılı veya ek açıklama gerektirmeyen konularda konuşmayacağını duyuruyor gibi görünüyor. Genellikle sessizliğin stilistik etkisi, beklenmedik bir şekilde kesintiye uğrayan konuşmanın, örneğin I.A.'nın masalını sonlandıran anlamlı bir jestle tamamlanmasıdır. Krylov "Kazlar":
Bu masal daha fazla açıklanabilir -
Evet, kazları rahatsız etmemek için...
(Burada açıkça ima ediliyor: “Sessiz kalmak daha iyidir”). Bir üslup aracı olarak sessizlik, 19. ve 20. yüzyıl Rus şiirinde yaygın olarak kullanılmaktadır. Bunun bir örneği A.S.'nin şiirinden bir parçadır. Puşkin “Nulin Kontu”:
İçeri girer, tereddüt eder, geri çekilir,
Ve aniden ayaklarının dibine düştü,
O... Şimdi, onların izniyle,
St.Petersburg hanımlarına soruyorum
Uyanmanın dehşetini hayal edin
Natalya Pavlovna benim
Peki ne yapmasına izin verelim?
Kocaman gözlerini açtı,
Kont'a bakmak - kahramanımız
Boşalma duygularıyla dolu...
TOTOLOJİ[Yunanca - tautologéō - “Ben de aynı şeyi söylüyorum”] - kesin veya aynı kelimelerin tekrarını ifade eden eski bir üslup terimi. Antik üslup bilimi, konuşmanın ayrıntılarını üç kavram altında özetler: perissoloji- örneğin aynı anlama gelen kelimelerin birikmesi. eş anlamlı; makroloji- örneğin konuşmayı gereksiz açıklamalarla doldurmak. yan cümleler; totoloji- aynı kelimelerin birebir tekrarı. En son stilistik, tüm bu kavramlara genel bir tanım uygular - totoloji. Totolojiyi genellikle sanatsal bir araç olarak yaygın şekilde kullanan Kelt şiirinden bir totoloji örneği: “...Çünkü savaş, V kavga ve savaş, ona eşitmiş gibi geldi..." "Güç, cesaret ve savaş becerisinden oluşan bir mızraktan düşmek, mızraktan düşmekten daha kolaydır." utanç,utanç Ve iftira” (“İrlanda destanları”, çev. A. Smirnov).
PLEONAZM(Yunanca "pleonasmos" - "fazla") - eski bir üslup terimi, aynı anlama sahip olan ve bu nedenle gereksiz olan kelimelerin konuşmasında birikmesi anlamına gelir: "yaşlı yaşlı adam", "genç gençlik". P. aynı zamanda eski üslup bilimi tarafından özel isimler altında ayırt edilen bazı üslup figürlerini de içermelidir: epanalepsis, yani daha önce adı geçen şeyin tekrarı ("Soylular kaçtı, müşterekler soğuk" - Shakespeare), figura etimolojik ve annominatio , yani tanımı olan veya olmayan aynı kökten oluşturulmuş bir fiilin tekrarı (“ölü bir uyku gibi uyumak”, “acı bir kahkahayla gülmek”). Pleonazmaya yakın üslup figürleri totolojidir (bkz.) ve kısmen dolambaçlıdır (bkz.).
Antik üslup ve dilbilgisinde P. farklı değerlendirmeler verir: Quintilian, Donatus, Diomedo, P.'yi gereksiz kelimelerle aşırı yükleme, dolayısıyla üslup kusuru olarak tanımlar; Halikarnaslı Dionysius, P.'yi konuşmanın gereksiz kelimelerle zenginleştirilmesi olarak tanımlar; ilk bakış gereksizdir, ancak gerçekte ona kısa ve öz konuşmada (brachylogia) imkansız olan netlik, güç, ritim, ikna edicilik, duygu verir.
GRADYASYON (kıdemli kişi) –
Kelimelerin artan veya azalan önem sırasına göre düzenlenmesi: Pişman değilim, aramıyorum, ağlamıyorum (S. Yesenin). GRADASYON
- sanatsal konuşmanın homojen ifade araçlarının gücünün sürekli olarak yoğunlaşması veya tersine zayıflaması.
Pişman değilim, aramıyorum, ağlamam.
Her şey beyaz elma ağaçlarından çıkan duman gibi geçip gidecek.
Altınla solmuş,
Artık genç olmayacağım.
(S. Yesenin)
ePITET (kinaye) – Bir nesnenin veya olgunun mecazi tanımı. Evlenmek: kurşun kurşun - kurşun gökyüzü. Sıfat çoğunlukla tam sıfat veya katılımcı olarak ifade edilir ( ahlaksız rüzgar, dans eden el yazısı), ancak uygulama rolündeki bir isimle de ifade edilebilir ( kış büyücüsü), niteliksel zarf -Ö(açgözlülükle okşuyorsun), tutarsız bir tanım olarak genel durumdaki bir isim ( barış, çalışma ve ilham cenneti). Halk şiirinde sabit epitetler yaygın olarak kullanılmaktadır ( İyi adam).
SEVGİ- (itibaren Yunan- euphony) - şiirde özel bir anlam kazanan sanatsal konuşmanın sağlam organizasyonu; şiirin fonik (ses) kompozisyonu. Uyumun özellikleri yalnızca biçimsel ahenk (uyumsuzluk, sesli harflerin veya ünsüzlerin aşırı birikmesidir) tarafından değil, aynı zamanda ayetin içeriğinin görevleri tarafından da belirlenir, ancak 20. yüzyılın başlarındaki Rus şiirinde birçok kez girişimde bulunulmuştur. Ses ve anlam arasında doğrudan bir ilişki kurun:
Boya radyasyonları,
Hava temiz;
Dans
Kırmızı yaprak,-
sonbahar
Devam et ve sor,
Çam ağaçlarının uğultusu,
Şube düdüğü...
(M.A. Voloshin)
Uyum olgusu genellikle bir eserde ya uçtan uca ses parçaları olarak ya da şiirsel bir metinde rastgele oluşumlar olarak ortaya çıkan her türlü ses tekrarını içerir.
Ahenk ile ilgili konular, ayetin ses (ses) organizasyonuna ilişkin en önemli sorunlardan ayrılamaz.
Karşılaştırma, bir nesnenin, olgunun, eylemin başka bir nesne, olgu, eylemle karşılaştırılmasına dayanan mecazi bir tanımıdır.
Karşılaştırma her zaman ikili bir yapıdadır: bir konusu (karşılaştırılan şey) ve bir yüklemi (karşılaştırılan şey) vardır.
karşılaştırıldı):
Mavi gökyüzünün altında
Muhteşem halılar,
Güneşte parlıyor
kar yatıyor (Puşkin).
Yedi tepe yedi çan gibidir (Tsvetaeva).
VEVERSİYON (kıdemli figür) – olağan kelime sırasını ihlal eden kelimelerin düzenlenmesi:
Yalnız yelken beyazdır
Mavi deniz sisinde (M. Lermontov)
RTARİHSEL SORU (kıdemli kişi)- Cevap gerektirmeyen bir soru, muhatabın dikkatini çekmek için sorulur: Siz de tiyatroyu benim kadar seviyor musunuz? (V.Belinsky).
METAFORA (kinaye)– benzerliğe dayalı olarak bir ismin bir öğeden diğerine aktarılması: Gün boyu akçaağaç ağaçlarından kızıl kalplerin siluetleri düşüyor (N. Zabolotsky). Metafor, benzetmeden farklı olarak genellikle tek boyutludur. Bireysel metaforlar ve genel dilsel metaforlar vardır ( geri sandalye, duygu fırtınası), basit ve genişletilmiş. Basit bir metafor, nesnelerin veya olayların belirli bir özelliğe göre bir araya getirilmesi üzerine kuruludur. Genişletilmiş olan, çeşitli benzerlik çağrışımları üzerine inşa edilmiştir. Genişletilmiş bir metafor, anlam bakımından ilkiyle ilgili olan bir tür yeni metafor dizisidir: Altın koru beni neşeli bir huş diliyle caydırdı (S. Yesenin).
METONİM (yeniden adlandırma)(kinaye)– bitişikliklerine göre bir ismin bir konudan diğerine aktarılması. Yeniden adlandırma, bir eserin başlığını yazarın adıyla değiştirmeyi içerebilir: Apuleius'u isteyerek okudum ama Cicero'yu (A. Puşkin) okumadım; onun bir parçası olarak tüm fenomen: Tüm bayraklar bizi ziyarete gelecek (A. Puşkin);şeyler - yapıldığı malzeme: Gümüş olmasa da altınla yedim (A. Griboyedov).
Bir tür metonimi söz dizisi– genel kavramın belirli bir kavramla, çoğulun tekil ile ve bunun tersinin değiştirilmesi: Hepimiz Napolyonlara (A. Puşkin) bakıyoruz.
İLEEŞİTLİK (kinaye)– iki nesnenin, olgunun, niteliklerin benzerliğe dayalı olarak karşılaştırılması: Deniz mavi kadar kalın (K. Paustovsky). Karşılaştırma her zaman iki terimlidir: karşılaştırılan nesnelerin her ikisini de adlandırır. Herhangi bir karşılaştırmada, karşılaştırma konusunu, karşılaştırma görüntüsünü ve benzerlik işaretini vurgulayabilirsiniz, örneğin: Kuğular iki büyük siyah buket gibi suda süzülüyordu (S. Dovlatov). Resmi bir göstergesi vardır: sendikalar ( sanki, sanki, tam olarak), edatlar ( gibi, gibi, gibi), sözcüksel anlamlar ( benzer, benzer, benziyor, benziyor, benziyor). Karşılaştırma olarak, ismin araçsal durumu kullanılır, bu sözde araçsal karşılaştırmadır: Yaralı bir ayı soğuğu hissediyor (N. Aseev). Genel dilsel karşılaştırmalar vardır ( kar gibi beyaz) ve bireysel yazarın: Bardaklardaki çay, Aralık şafağı gibi sıvıdır (A. Mariengof).
İki olgunun ortak bir özelliğe sahip olduğu basit karşılaştırmaların yanı sıra, birçok özelliğin karşılaştırmaya temel oluşturduğu ayrıntılı karşılaştırmalar kullanılır.
HAKKINDAKİŞİSELLEŞTİRME (kinaye)– mülklerin, insan eylemlerinin cansız nesnelere, hayvanlara aktarılması: Huş ağaçları fısıldıyor. Kişileştirildiğinde, anlatılan nesne bir kişiye benzetilir. Yazarlar özellikle doğa resimlerini anlatırken sıklıkla kişileştirmeye yönelirler. Kişileştirmeler genel dilsel olanlara ayrılır: zaman uçar ve bireysel yazara ait olanlar: Aniden davul konuşmaya başladı (N. Zabolotsky).
GİPERBOLA (kinaye)- anlatılanın boyutunun, gücünün, güzelliğinin, anlamının abartılmasından oluşan mecazi bir ifade: Gün batımı yüz kırk güneşle parlıyordu (V. Mayakovsky). Bireysel olarak yazılabilirler ve genel dil olabilirler ( dünyanın kenarında).
LHILOT (kinaye)– boyutun, gücün ve niteliğin sanatsal açıdan yetersiz ifade edilmesi: İnce çim parçasının altına başınızı eğmeniz gerekiyor (N. Nekrasov). Ortak dilsel litotlar da bilinmektedir: denizde bir damla.
ALLEGORİ (kinaye)– soyut bir kavramın somut bir görüntü aracılığıyla tasviri. Bir alegoriye herhangi bir alegorik ifade denilebilir, örneğin, Tren kaçtışu anlama gelebilir: geçmişe dönüş yoktur. Bu alegori genel dilsel niteliktedir. Ancak bireysel alegoriler de vardır, örneğin alegorik anlam M. Lermontov'un "Yelken" şiirinde yer almaktadır.
PHERPHRASE (kinaye)– belirli bir kelimenin yerine kullanılan açıklayıcı bir ifade, örneğin: Hayvanların kralı (aslan), Neva'daki şehir (St. Petersburg). Genel dilsel çevre ifadeler genellikle sabit bir karakter kazanır. Birçoğu gazete dilinde sürekli olarak kullanılmaktadır: beyaz önlüklü insanlar (doktorlar). Biçimsel olarak figüratif ve figüratif olmayan çevre ifadeler arasında bir ayrım yapılır, bkz.: Rus şiirinin güneşi ve “Eugene Onegin” (V.G. Belinsky) yazarı. örtmece – çeşitlilik başka ifadeler. Örtmeceler, konuşmacı ya da yazar tarafından herhangi bir nedenle kullanılması istenmeyen görünen kelimelerin yerine geçer.
VERONIA (kinaye)- Bir kelimenin gerçek anlamıyla zıt anlamda kullanılması: Neredesin akıllı adam, nereden geliyorsun kafa? (I.Krylov). Akıllı zihin- bir eşeğe hitap etmek. İroni, bir nesnenin övgüsü veya olumlu özellikleri şeklinde ifade edilen ince bir alaydır.
ANTITEZA(kinaye)– bir kontrast figürü, nesnelerin, olayların, özelliklerin keskin bir karşıtlığı: Zengin ve fakir, bilge ve aptal, iyi ve kötü uyur (A. Çehov).
HAKKINDAXUMORON (kinaye) – uyumsuz kavramların birleştirildiği bir kombinasyon: yaşayan ceset, büyük önemsiz şeyler
ANTONOMASYA – Bir özel ismin ortak bir ismin anlamında kullanılmasından oluşan kinaye.
PPARALELİZM (resim şekli)– komşu cümlelerin aynı sözdizimsel yapısı, cümlenin benzer bölümlerinin içlerindeki konumu.
Zihniniz deniz kadar derindir.
Ruhun dağlar kadar yüksek (V. Bryusov).
ANAFORA(komuta birliği) ( Sanat. figür) – Cümlelerin başında aynı kelime veya kelime öbeklerinin tekrarı:
Yüksek kapıların önünde duruyorum.
Çalışmanızı takip ediyorum (M. Svetlov).
ePYTHORA (kıdemli figür) – Cümlelerin sonunda tek tek kelimelerin veya ifadelerin tekrarı: Neden itibari bir meclis üyesi olduğumu bilmek isterim. Neden itibari danışman? (N.Gogol).
ASINDETON (sendika dışı) (kıdemli kişi)– karmaşık bir cümlenin homojen üyeleri veya bölümleri arasında bağlaçların bulunmaması: İsveçli, Rus - bıçaklıyor, pirzola, kesiyor (A. Puşkin).
POLISYNDETHON (çoklu sendika) (kıdemli kişi) – aynı bağlacın karmaşık bir cümlenin homojen üyeleriyle veya bölümleriyle tekrarlanması: Ve bu sıkıcı ve üzücü ve manevi sıkıntı anında yardım edecek kimse yok (M. Lermontov).
RTARİHSEL AÇIKLAMA (kıdemli figür)– ünlem biçiminde bir ifade içeren bir şekil; konuşmanın duygusal düzeyini artırmaya hizmet eder: Şair öldü! Onur kölesi... (M. Lermontov).
RTARİHİ ADRESİ (art. şekil)- cansız bir nesneye, soyut bir kavrama, orada bulunmayan bir kişiye yönelik bir ifade: Sen benim düşmüş akçaağacımsın, buzlu akçaağacım(S. Yesenin).
HİPERBOL(Yunanca abartı - abartma) - abartıya dayalı bir kinaye türü (“kan nehirleri”, “kahkaha denizi”). Bunun tersi ise litotlardır.
LİTOTLAR(Yunanca litotes - basitlik) - abartıya zıt bir kinaye; kasıtlı olarak küçümseme (“küçük adam”). Litotların ikinci adı mayoz bölünmedir. Litotların zıttı abartıdır.
METAPHOR (Yunanca metafor - aktarım) - bir kinaye, gizli bir mecazi karşılaştırma, bir nesnenin veya olgunun özelliklerinin ortak özelliklere dayalı olarak diğerine aktarılması (“iş tüm hızıyla devam ediyor”, “el ormanı”, “karanlık kişilik) ", "taş kalpli"...). Bir metaforda, karşılaştırmadan farklı olarak, "gibi", "sanki", "sanki" kelimeleri atlanır, ancak ima edilir.
On dokuzuncu yüzyılda demir,
Gerçekten acımasız bir çağ!
Senin yanında gecenin karanlığına, yıldızsız
Dikkatsizce terk edilmiş bir adam!
(A. Blok)
METONİM(Yunanca metonimi - yeniden adlandırma) - kinaye; bir kelimeyi veya ifadeyi benzer anlamlara dayalı olarak başka bir kelime veya ifadeyle değiştirmek; ifadeleri mecazi anlamda kullanmak (“köpüklü cam ” – bir bardakta şarap anlamına gelir ; “orman gürültülü” - ağaçlar anlamına gelir; ve benzeri. ).
Tiyatro zaten dolu, kutular parlıyor;
Tezgahlar, sandalyeler, her şey kaynıyor...
(A.S. Puşkin)
ÇEVRE(Yunanca perphrasis - dolambaçlı dönüş, alegori) - kinaye; bir kelimenin anlamını aktaran açıklayıcı bir ifadeyle değiştirilmesi ("aslan" yerine "hayvanların kralı" vb.).
KİŞİSELLEŞTİRME(prosopopoeia, kişileştirme) – bir tür metafor; Canlı nesnelerin özelliklerinin cansız nesnelere aktarılması (ruh şarkı söyler, nehir oynar...).
çanlarım
Bozkır çiçekleri!
Neden bana bakıyorsun?
Koyu mavi?
Peki ne için arıyorsun?
Mayıs ayının neşeli bir gününde,
Kesilmemiş çimenlerin arasında
Kafanı mı sallıyorsun?
(A.K. Tolstoy)
SİNEKDOŞ(Yunanca synekdoche - korelasyon) - bir kinaye ve bir tür metonimi, bütün yerine bir parçanın adı veya tam tersi.
– Söyle bana amca, boşuna değil
Ateşle yanan Moskova,
Fransız'a verilmiş?
(M.V. Lermontov)
KARŞILAŞTIRMAK- bir nesnenin diğerine, bir durumun diğerine benzetilmesini içeren bir kelime veya ifade. (“Aslan kadar güçlü”, “keserken söyledi”...). Bir metafordan farklı olarak, bir karşılaştırma mutlaka "gibi", "sanki", "sanki" kelimelerini içerir.
Fırtına gökyüzünü karanlıkla kaplıyor,
Dönen kar kasırgaları;
Canavarın nasıl uluyacağını,
Sonra çocuk gibi ağlayacak...
(A.S. Puşkin)
GÖRÜNTÜ- belirli bir bireysel fenomen biçiminde giyinmiş, gerçekliğin genelleştirilmiş bir sanatsal yansıması. Şairler görüntülerle düşünür.
Ormanın üzerinde esip giden rüzgar değil,
Dağlardan dereler akmadı,
Moroz - devriye komutanı
Eşyalarının arasında dolaşır.
(N.A. Nekrasov)
ALEGORİ(Yunan alegorisi - alegori) - benzer bir görüntü aracılığıyla soyut bir düşüncenin, fikrin veya kavramın mecazi temsili (aslan - güç, güç; adalet - terazili bir kadın). Bir metaforun aksine, bir alegoride mecazi anlam şu şekilde ifade edilir: bir cümle, bütün bir düşünce ve hatta küçük bir eser (masal, benzetme). Edebiyatta pek çok alegorik imge folklor ve mitolojiden alınmıştır.
GROTESQUE (Fransızca grotesk - tuhaf, komik) - insanların ve olayların fantastik, çirkin-komik bir biçimde ve keskin kontrastlara ve abartılara dayanan bir görüntüsü.
Öfkeyle çığ gibi toplantıya koşuyorum.
Yolda vahşi küfürler kusuyorum.
Ve görüyorum ki insanların yarısı oturuyor.
Ey şeytanlık! Diğer yarısı nerede?
(V. Mayakovski)
İRONİ(Yunanca eironeia - iddia) - alegori yoluyla alay veya aldatmanın ifadesi. Bir kelime veya ifadenin, konuşma bağlamında gerçek anlamının tersi bir anlam kazanması veya onu yalanlayarak şüphe uyandırması.
Güçlü efendilerin hizmetkarı,
Ne asil bir cesaretle
Özgür konuşmanla gök gürültüsü
Ağzı kapalı olan herkes.
(F.I. Tyutchev)
İĞNELEYİCİ SÖZ(Yunanca sarkazo, lit. - etin yırtılması) - aşağılayıcı, yakıcı alay; ironinin en yüksek derecesi.
ASONANS(Fransız asonansı - ünsüzlük veya cevapladım) – bir satırda, kıtada veya cümlede homojen sesli harflerin tekrarı.
Ah bahar A sonsuz A ve cr olmadan A Yu-
Sonsuz A ve cr olmadan A rüyandasın A!
(A. Blok)
ALİTERASYON(Latince reklam - ile, ile ve litre - harf) - homojen ünsüzlerin tekrarı, ayete özel bir tonlama ifadesi verir.
Akşam. Sahil. Rüzgarın iç çekişi.
Dalgaların görkemli çığlığı.
Bir fırtına yaklaşıyor. Kıyıya vuruyor
Büyüye yabancı siyah bir tekne...
(K.Balmont)
ima(Latince allusio'dan - şaka, ipucu) - üslupsal bir figür, kulağa benzer gelen bir kelime aracılığıyla bir ipucu veya iyi bilinen bir gerçek gerçeğin, tarihi olayın, edebi eserin ("Herostratus'un ihtişamı") sözü.
ANAPHOR (Yunanca anafora - yürütme) - ilk kelimelerin, satırın, kıtanın veya cümlenin tekrarı.
Sen de perişansın
Sen de bolsun
Sen mazlumsun
Sen her şeye kadirsin
Anne Rus'!…
(N.A. Nekrasov)
ANTİTEZ(Yunan antitezi - muhalefet) - üslup figürü; zıt kavramların veya görüntülerin karşılaştırılması veya karşıtlığı. “ O kadar az yol gidildi ki, o kadar çok hata yapıldı ki..." (S. Yesenin).
Sen zenginsin, ben çok fakirim;
Sen düzyazı yazarısın, ben şairim;
Haşhaş gibi kızarıyorsun
Ölüm gibiyim, sıska ve solgun.
(A.S. Puşkin)
ANTİFRAZ- Bir kelimenin zıt anlamda kullanılması (“kahraman”, “kartal”, “bilge”...).
APOKOP(Yunanca apokope - kesme) - bir kelimenin anlamını kaybetmeden yapay olarak kısaltılması.
Havlamak, gülmek, şarkı söylemek, ıslık çalmak ve alkış,
İnsan söylenti ve at tepe!
(A.S. Puşkin)
ASENDETON(asyndeton) - homojen kelimeler veya bir bütünün parçaları arasında bağlaçların bulunmadığı bir cümle. Konuşmaya dinamizm ve zenginlik kazandıran bir figür.
Gece, sokak, fener, eczane,
Anlamsız ve loş ışık.
En az çeyrek asır daha yaşa -
Her şey böyle olacak. Sonuç yok.
(A. Blok)
ÇOKLU BİRLİK(polysyndeton) – bağlaçların aşırı tekrarı, ek tonlama rengi oluşturma (“ Ve bu çok sıkıcı ve üzücü ve yardım edecek kimse yok..." M.Yu. Lermontov) .
Bunun tersi ise sendikasızlıktır.
HAKARET(geç Latince invectiva oratio - küfürlü konuşma) - gerçek bir kişinin veya bir grup kişinin sert ihbarı, alay konusu; bir tür hiciv(" Ve siz, kibirli torunlar..." M.Yu. Lermontov)
YÜZÜK– herhangi bir konuşma yapısının başında ve sonunda ses veya sözcük tekrarı (“ Bir at, bir ata yarım krallık!” W. Shakespeare).
Boşuna!
Nereye baksam her yerde başarısızlıkla karşılaşıyorum.
Ve sürekli yalan söylemek zorunda olmak kalbime acı veriyor;
Sana gülümsüyorum ama içten içe acı bir şekilde ağlıyorum.
Boşuna!
(A.A. Fet)
MEMETEZ(Yunanca metatezi - yeniden düzenleme) - bir kelime veya cümledeki seslerin veya hecelerin yeniden düzenlenmesi. Komik bir cihaz olarak kullanılır (Bıldırcın bıldırcındır, çimenlerde dövülen küçük bir kuştur...)
katakrezis(Yunanca katachresis - istismar) - anlam bakımından uyumsuz olan ancak yine de anlamsal bir bütün oluşturan kelimelerin birleşimi ( kerevit sarktığında gözlerinizle yiyin...). Katakrez bir oksimorona benzer.
TEZAT(Yunanca oksimoron - esprili-aptal) - zıt anlamlara sahip zıt kelimelerin birleşimi ( yaşayan bir ceset, dev bir cüce...).
PARALELİZM- Metnin bitişik bölümlerindeki konuşma öğelerinin aynı veya benzer şekilde düzenlenmesi, tek bir şiirsel görüntü yaratılması.
Dalgalar mavi denizde sıçramaktadır. Bulutlar koşuyor, bulutlar dönüyor...
Yıldızlar mavi gökyüzünde parlıyor. (M.Yu.Lermontov)
(A.S. Puşkin)
Paralellik sözel ya da mecazi ya da ritmik ya da bileşimsel olabilir.
KİZMA(Yunanca chiasmos) - paralellik türü: iki parçanın ters sırada düzenlenmesi (“Yaşamak için yiyoruz, yemek için yaşamıyoruz”).
PARTELASYON- bir cümlenin bağımsız cümleler halinde grafiksel olarak vurgulanan bağımsız bölümlere tonlama bölünmesinin etkileyici bir sözdizimsel tekniği (" Ve yeniden. Gulliver. Maliyetler. Hımbıl"P. G. Antokolsky).
AKTAR(Fransızca enjambement - adım atmak) - konuşmanın sözdizimsel bölümü ile şiire bölünmesi arasındaki tutarsızlık. Aktarırken, bir mısranın veya hemistich'in içindeki sözdizimsel duraklama, sondakinden daha güçlüdür.
Peter dışarı çıkıyor. Onun gözleri
Parlıyor. Yüzü korkunç.
Hareketler hızlıdır. O güzel,
O, Tanrı'nın fırtınası gibidir.
(A.S. Puşkin)
KAFİYE(Yunanca “ritmos” - uyum, orantılılık) - bir tür epifora; şiirsel dizelerin uçlarının uyumu, birlik ve akrabalık hissi yaratması. Kafiye, ayetler arasındaki sınırı vurgular ve ayetleri kıtalara bağlar.
TALİMATLAR(Yunanca syllepsis - yakalama) - ortak bir anlamsal veya sözdizimsel sıralamada heterojen üyelerin birliği (“ Dedikoducunun gözleri ve dişleri parladı", BİR. Krylov). Genellikle komik amaçlarla kullanılır (" Dışarıda yağmur yağıyor ve konser veriyoruz»).
SEMPLOKA (Yunanca symploke - pleksus) - bitişik ayetlerde veya farklı bir orta veya orta ile farklı bir başlangıç ve bitiş ile ilk ve son kelimelerin tekrarı (" Ve ben hüzün dolu bir şekilde kıyıda tek başıma oturuyorum»).
ORTAK – iki bitişik kelimenin, şiirin, kıtanın veya cümlenin kenarında ses tekrarı.
Ah sonu olmayan ve kenarı olmayan bahar -
Sonsuz ve sonsuz bir rüya!
Seni tanıyorum hayat! Kabul ediyorum!
Ve sizi kalkanın çınlaması ile selamlıyorum!
(A. Blok)
ÖFEMİZM(Yunanca euphemismos, ab'den - iyi, phemi - diyorum) - uygunsuz, kaba, hassas kelimeleri veya ifadeleri daha belirsiz ve yumuşak olanlarla değiştirmek ("hamile" yerine - "şişman" yerine "anne olmaya hazırlanmak" - “dolu” vb. .P.).
VURGU(Yunanca vurgu - gösterge, ifade) - tonlama, tekrarlama, kelime sırası vb. yoluyla bir ifadenin bir kısmının duygusal ve anlamlı vurgulanması. (“ Bunu sana söylüyorum").
Sıfat(Yunanca sıfat - uygulama) - birine veya bir şeye ek sanatsal özellikler veren mecazi bir tanım (“yalnız yelken”, “altın koru”...).
Harika bir anı hatırlıyorum!
karşıma çıktın,
Geçici bir vizyon gibi
Saf güzelliğe sahip bir deha gibi.
(A.S. Puşkin)
Yunanca “τρόπος” kelimesinden tercüme edilen kinaye “devrim” anlamına gelir. Edebiyatta kinayeler ne anlama geliyor? S.I.'nin sözlüğünden alınan tanım. Ozhegova şöyle diyor: Mecaz mecazi, alegorik anlamda bir kelime veya konuşma şeklidir. Böylece kavramların anlamlarının bir kelimeden diğerine aktarılmasıyla uğraşıyoruz.
Tarihsel bağlamda kinayelerin oluşumu
Anlamların aktarımı, belirli kavramların çok anlamlılığı nedeniyle mümkün hale gelir ve bu da dilin kelime dağarcığının özel gelişimi tarafından belirlenir. Yani örneğin "köy" kelimesinin etimolojisini "ahşap"tan, yani ahşaptan yapılmış bir yapı malzemesini ifade ederek kolayca takip edebiliriz.
Ancak başka kelimelerde orijinal anlamı bulmak - örneğin, "teşekkür ederim" (orijinal anlamı: "Tanrı korusun") veya "ayı" kelimesi ("Bilmek, balın nerede olduğunu bilmek") - daha zordur.
Ayrıca, bazı kelimeler yazılışlarını ve yazılışlarını koruyabilir ancak anlamlarını değiştirebilir. Örneğin, modern algıda bir esnaf olarak anlaşılan (yani maddi, tüketici çıkarlarıyla sınırlı) "herkes" kavramı. Orijinalde, bu kavramın insani değerlerle hiçbir ilişkisi yoktu - ikamet bölgesini gösteriyordu: "kentsel sakin", "kırsal sakin", yani belirli bir bölgenin sakini anlamına geliyordu.
Edebiyatta yollar. Kelimenin birincil ve ikincil anlamları
Bir kelime, sosyo-tarihsel bağlam bağlamında orijinal anlamını yalnızca uzun bir süre boyunca değiştiremez. Bir kelimenin anlamındaki değişikliğin belirli bir durumdan kaynaklandığı durumlar da vardır. Örneğin, "ateş yanıyor" ifadesinde kinaye yoktur, çünkü ateş gerçekliğin bir olgusudur ve yanma doğuştan gelen bir özellik, bir özelliktir. Bu tür özelliklere genellikle birincil (temel) denir.
Karşılaştırma için başka bir örnek alalım:
“Doğu yeni bir şafakla yanıyor”
(A.S. Puşkin, “Poltava”).
Bu durumda doğrudan yanma olayından bahsetmiyoruz - kavram parlaklık, renklilik anlamında kullanılıyor. Yani şafağın renkleri, renk ve doygunluk açısından ateşe benzer ("yanma" özelliği buradan alınmıştır). Buna göre, “ateş etmek” kavramının doğrudan anlamının, aralarındaki çağrışımsal bağlantı sonucunda elde edilen dolaylı bir anlamla değiştirildiğini görüyoruz. Edebiyat eleştirisinde buna ikincil (devredilebilir) özellik denir.
Böylece, yollar sayesinde çevredeki gerçekliğin fenomenleri yeni özellikler kazanabilir, alışılmadık bir açıdan görünebilir, daha canlı ve etkileyici görünebilir. Edebiyattaki ana mecaz türleri şunlardır: epitet, karşılaştırma, metonimi, metafor, litotlar, abartı, alegori, kişileştirme, sözdizimi, kısa ifade(ler), vb. Aynı eserde farklı kinaye türleri kullanılabilir. Ayrıca, bazı durumlarda, çeşitli türlerin bir tür "füzyonu" olan karışık yollar da meydana gelir.
Literatürdeki en yaygın mecazlardan bazılarına örneklerle bakalım.
Sıfat
Bir epitet (Yunanca “lakaptan” tercüme edilmiştir - ekli) şiirsel bir tanımdır. Mantıksal tanımın aksine (bir nesnenin onu diğer nesnelerden ayıran temel özelliklerini vurgulamayı amaçlayan), bir epitet, kavramın daha koşullu, öznel özelliklerini gösterir.
Örneğin, "soğuk rüzgar" ifadesi bir sıfat değildir, çünkü bir olgunun nesnel olarak var olan bir özelliğinden bahsediyoruz. Bu durumda bu gerçek rüzgar sıcaklığıdır. Aynı zamanda “rüzgar esiyor” tabirini kelimenin tam anlamıyla almamalıyız. Rüzgâr nasıl cansız bir varlıksa, dolayısıyla insani anlamda “esemez”. Bu sadece havayı hareket ettirmekle ilgili.
Buna karşılık, "soğuk bakış" ifadesi şiirsel bir tanım yaratıyor çünkü bakışın gerçek, ölçülen sıcaklığından değil, dışarıdan öznel algısından bahsediyoruz. Bu durumda bir sıfattan bahsedebiliriz.
Böylece şiirsel bir tanım her zaman metne anlamlılık katar. Metni daha duygusal ama aynı zamanda daha öznel hale getirir.
Metafor
Edebiyattaki yollar sadece parlak ve renkli bir görüntü değildir, aynı zamanda tamamen beklenmedik olabilir ve her zaman net olmayabilir. Benzer bir örnek, metafor (Yunanca “μεταφορά” - “transfer”) adı verilen bir kinaye türüdür. Metafor, bir ifadenin mecazi anlamda, onu başka bir nesneye benzetmek için kullanılmasıyla ortaya çıkar.
Edebiyatta bu tanıma karşılık gelen kinayeler nelerdir? Örneğin:
"Bitkiler gökkuşağı kıyafeti
Cennetsel gözyaşlarının izlerini tuttum"
(M.Yu. Lermontov, “Mtsyri”).
Lermontov'un özetlediği benzerlikler her sıradan okuyucu için açıktır ve sürpriz değildir. Yazar, her bilincin özelliği olmayan daha öznel deneyimleri temel aldığında, metafor oldukça beklenmedik görünebilir:
"Gökyüzü kağıttan daha beyaz"
batıda pembeye döner,
sanki orada buruşuk bayraklar katlıyorlarmış gibi,
sloganları depolara ayırıyorum"
(I.A. Brodsky “Alacakaranlık. Kar..”).
Karşılaştırmak
L.N. Tolstoy, karşılaştırmayı edebiyattaki en doğal açıklama araçlarından biri olarak seçti. Sanatsal bir kinaye olarak karşılaştırma, iki veya daha fazla nesnenin/olayın, birini diğerinin özellikleri aracılığıyla açıklığa kavuşturmak amacıyla karşılaştırılmasını ifade eder. Benzer mecazlara edebiyatta çok sık rastlanır:
“İstasyon, yanmaz kutu.
Ayrılıklarım, buluşmalarım ve ayrılıklarım"
(B. L. Pasternak, “İstasyon”);
"Bomba gibi çarpıyor"
onu kirpi gibi alır,
iki tarafı keskin bir ustura gibi..."
(V.V. Mayakovsky “Sovyet pasaportuyla ilgili şiirler”).
Literatürdeki figürler ve kinayeler bileşik bir yapıya sahip olma eğilimindedir. Karşılaştırmanın da belirli alt türleri vardır:
- sıfat/zarfların karşılaştırmalı biçimde kullanılmasıyla oluşturulmuş;
- “tam olarak”, “sanki”, “as”, “sanki” vb. bağlaçları içeren ifadeler kullanmak;
- “benzer”, “anımsatan”, “benzer” vb. sıfatları içeren ifadeler kullanmak.
Ayrıca karşılaştırmalar basit (bir özelliğe göre karşılaştırma yapıldığında) ve genişletilmiş (birkaç özelliğe göre karşılaştırma) olabilir.
Hiperbol
Nesnelerin değerlerinin ve özelliklerinin aşırı abartılmasını temsil eder. “..Orada en tehlikeli, iri gözlü, kuyruklu Deniz Kızı var, kaygan, kötü niyetli ve baştan çıkarıcı” (T. N. Tolstaya, “Gece”). Bu kesinlikle bir tür deniz canavarının tanımı değil - ana karakter Alexey Petrovich, komşusunu ortak bir dairede böyle görüyor.
Abartılılaştırma tekniği, bir şeyi alay etmek veya belirli bir özelliğin etkisini arttırmak için kullanılabilir; her durumda, abartı kullanımı metni duygusal açıdan daha yoğun hale getirir. Böylece Tolstaya, kahramanının komşusu olan kızın standart bir tanımını verebilir (boyu, saç rengi, yüz ifadesi vb.), bu da okuyucuda daha spesifik bir imaj oluşturacaktır. Ancak "Gece" öyküsündeki anlatım öncelikle zihinsel gelişimi bir yetişkinin yaşına uymayan kahraman Alexei Petrovich'ten anlatılıyor. Her şeye bir çocuğun gözüyle bakıyor.
Alexey Petrovich, tüm görüntüleri, sesleri ve kokularıyla etrafındaki dünyaya dair kendine özel bir vizyona sahip. Bu bizim alışık olduğumuz dünya değil; tehlikelerin ve mucizelerin, günün parlak renkleri ile gecenin korkutucu karanlığının bir tür karışımıdır. Alexei Petrovich'in evi, tehlikeli bir yolculuğa çıkan büyük bir gemidir. Gemi, Alexei Petrovich'in bu dünyadaki tek kalesi olan büyük, bilge anne tarafından yönetiliyor.
Tolstoy'un "Gece" öyküsünde kullandığı abartma tekniği sayesinde okuyucu, dünyaya bir çocuğun gözünden bakma, gerçekliğin alışılmadık bir yanını keşfetme fırsatı da yakalıyor.
Litotlar
Abartılılığın tersi, nesnelerin ve olayların özelliklerinin aşırı derecede küçümsenmesini içeren litot (veya ters abartma) tekniğidir. Örneğin “küçük çocuk”, “kedi ağladı” vb. Buna göre, edebiyattaki litotlar ve abartı gibi kinayeler, bir nesnenin kalitesinin normdan bir yönde veya başka bir yönde önemli bir sapmasını amaçlamaktadır.
Kişileştirme
“Işın duvar boyunca fırladı,
Ve sonra üzerime kaydı.
"Hiçbir şey," diye fısıldıyor gibiydi, "
Sessizce oturalım!”
(E.A. Blaginina, “Annem uyuyor..”).
Bu teknik özellikle masal ve fabllarda popüler hale gelir. Örneğin “Çarpık Aynaların Krallığı” (V. G. Gubarev) adlı oyunda kız aynayla sanki canlı bir varlıkmış gibi konuşuyor. G.-H.'nin masallarında. Andersen sıklıkla çeşitli nesneleri "canlandırır". İletişim kurarlar, tartışırlar, şikayet ederler - genel olarak kendi hayatlarını yaşamaya başlarlar: oyuncaklar (“Kumbara”), bezelye (“Bir Pod'dan Beş”), bir arduvaz tahtası, bir defter (“Ole-Lukoie”), bir madeni para ("Gümüş madeni para") vb.
Buna karşılık, masallarda cansız nesneler, bir kişinin ahlaksızlıklarıyla birlikte özelliklerini de kazanır: “Yapraklar ve Kökler”, “Meşe ve Baston” (I.A. Krylov); “Karpuz”, “Pyatak ve Rublesi” (S.V. Mikhalkov) vb.
Edebiyatta edebi kinayeler: farklılaşma sorunu
Ayrıca, sanatsal tekniklerin özelliklerinin o kadar çeşitli ve bazen öznel olduğunu ve edebiyattaki belirli yolları açıkça ayırt etmenin her zaman mümkün olmadığını da belirtmek gerekir. Aynı anda çeşitli mecaz türlerine karşılık gelmeleri nedeniyle belirli bir çalışmadan alınan örneklerde sıklıkla kafa karışıklığı ortaya çıkar. Örneğin metafor ve karşılaştırma her zaman katı bir farklılaştırmaya uygun değildir. Benzer bir durum metafor ve sıfatlarda da görülmektedir.
Bu arada, yerli edebiyat eleştirmeni A. N. Veselovsky böyle bir alt türü epitet-metafor olarak tanımladı. Buna karşılık, pek çok araştırmacı, aksine, sıfatı bir tür metafor olarak değerlendirdi. Bu sorun, edebiyattaki bazı kinaye türlerinin açıkça farklılaşma sınırlarının olmamasından kaynaklanmaktadır.
Parkurlar
Parkurlar
TRAILS (Yunanca tropoi), bir kelimedeki anlamsal değişikliklerin sanatsal anlayışını ve sırasını, anlamsal yapısındaki çeşitli değişiklikleri ifade eden eski bir üslup terimidir. Semasiyoloji. T.'nin tanımı, eski stil teorisinde halihazırda en tartışmalı konulardan biridir. Quintilian, "Kina" diyor, "bir kelimenin veya sözlü ifadenin gerçek anlamındaki, anlamın zenginleşmesiyle sonuçlanan bir değişikliktir. Hem gramerciler hem de filozoflar arasında cinsler, türler, kinayelerin sayısı ve bunların sistemleştirilmesi konusunda çözümsüz bir tartışma var.
Çoğu teorisyen, T.'nin ana türlerini şöyle düşünür: metafor, metonimi ve alt türleriyle birlikte sözdizimi, yani bir kelimenin mecazi anlamda kullanımına dayanan T.; ancak bununla birlikte, T. sayısı, kelimenin temel anlamının değişmediği, ancak içinde epitet, karşılaştırma, kısa ifade vb. gibi yeni ek anlamlar (yan anlamlar) ortaya çıkarılarak zenginleştirilen bir dizi cümleyi de içerir. Çoğu durumda, eski teorisyenler bunu veya bu ciroyu T.'ye mi yoksa rakamlara mı sınıflandıracakları konusunda tereddüt ediyorlar. Bu nedenle Cicero perifrazisi figürler olarak, Quintilian ise kinayeler olarak sınıflandırır. Bu anlaşmazlıkları bir kenara bırakarak, Antik Çağ, Rönesans ve Aydınlanma teorisyenlerinin tanımladığı aşağıdaki teori türlerini oluşturabiliriz:
1. Epithet (Yunanca epitheton, Latince apositum), özellikle tanımlanan kelimenin anlamına yeni nitelikler eklediğinde tanımlayıcı bir kelimedir (epitheton ornans - dekorasyon epithet). Evlenmek. Puşkin'de: “kırmızı şafak”; Teorisyenler, mecazi anlamı olan epitete (çapraz başvuru Puşkin: "zor günlerim") ve zıt anlamı olan epitete - sözde - özellikle dikkat ediyorlar. oksimoron (çapraz başvuru Nekrasov: “yoksul lüks”).
2. Karşılaştırma (Latince karşılaştırma) - bir kelimenin anlamını bazı ortak özelliklere göre başka bir kelimeyle karşılaştırarak ortaya çıkarmak (tertium comparationis). Evlenmek. Puşkin'den: "Gençlik kuştan daha hızlıdır." Bir kelimenin anlamının mantıksal içeriği belirlenerek açıklanmasına yorum denir ve rakamlara atıfta bulunur (bkz.).
3. Periphrasis (Yunanca periphrasis, Latince sirkumlocutio) - “basit bir konuyu karmaşık ifadelerle anlatan bir sunum yöntemi.” Evlenmek. Puşkin'in parodik bir ifadesi var: "Apollo tarafından cömertçe hediye edilen Thalia ve Melpomene'nin genç evcil hayvanı" (vm. genç yetenekli oyuncu). Kısaltmanın bir türü örtmecedir; bir nedenden dolayı müstehcen kabul edilen bir kelimenin tanımlayıcı bir ifadeyle değiştirilmesi. Evlenmek. Gogol'den: "Bir eşarp yardımıyla geçin."
Burada listelenen T.'lerden farklı olarak, kelimenin değişmeyen temel anlamının zenginleştirilmesi üzerine inşa edilen aşağıdaki T., kelimenin temel anlamındaki kaymalar üzerine inşa edilmiştir.
4. Metafor (Latince çeviri) - “bir kelimenin mecazi anlamda kullanılması.”
Cicero'nun verdiği klasik örnek "denizin uğultusu"dur. Birçok metaforun bir araya gelmesi bir alegori ve bir bilmece oluşturur.
5. Synecdoche (Latince intellectio) - “bir bütünün küçük bir parça tarafından tanınması veya bir parçanın bütün tarafından tanınması durumu.” Quintilian'ın verdiği klasik örnek "gemi" yerine "kıç"tır.
6. Metonymy (Latince mezhep) - “bir nesnenin bir adının, ilgili ve benzer nesnelerden ödünç alınan bir başkasıyla değiştirilmesi.” Evlenmek. Lomonosov'dan: "Virgil'i oku."
7. Antonomasia (Latince pronominatio) - kişinin kendi adını başka bir adla değiştirmesi, "sanki dışarıdan ödünç alınmış bir takma admış gibi." Quintilian'ın verdiği klasik örnek "Scipio" yerine "Kartaca'yı yok eden"dir.
8. Metalepsis (Latince transumptio) - “bir kinayeden diğerine geçişi temsil eden bir değiştirme.” Evlenmek. Lomonosov'dan: "On hasat geçti...: burada, hasattan sonra tabii ki yaz, yazdan sonra tam bir yıl."
Bunlar, kelimelerin mecazi anlamda kullanımına dayanan T.; teorisyenler ayrıca bir kelimenin mecazi ve gerçek anlamda eşzamanlı kullanım olasılığına (sinoikiosis figürü) ve çelişkili metaforların bir araya gelme olasılığına (T. catachresis - Latince abusio) dikkat çekiyor.
Son olarak, değişen kelimenin ana anlamının değil, bu anlamın bir veya başka bir tonunun olduğu bir dizi T. vurgulanır. Bunlar:
9. Abartı - "imkansızlık" noktasına getirilen abartı. Evlenmek. Lomonosov'dan: "rüzgardan ve şimşekten daha hızlı koşuyor."
10. Litotes - olumlu bir ifadenin içeriğini olumsuz bir ifadeyle ifade eden yetersiz ifade ("çok" anlamında "çok").
11. İroni, anlamının tersi bir anlamın kelimelerle ifade edilmesidir. Evlenmek. Lomonosov'un Cicero'nun Catiline karakterini tanımlaması: “Evet! O, çekingen ve uysal bir adamdır..."
Modern zamanların teorisyenleri üç temel metnin anlam değişimlerine dayandığını düşünüyor: metafor, metonimi ve sözdizimi. Teorik yapıların önemli bir kısmı 19.-20. yüzyıl üslubundadır. bu üç T.'nin (Berngardi, Gerber, Wackernagel, R. Meyer, Elster, Bahn, Fischer, Rusça - Potebnya, Khartsiev, vb.) tanımlanmasının psikolojik veya felsefi gerekçesine ayrılmıştır. Böylece T. ile figürler arasındaki farklılığı, duyusal algının daha fazla ve daha az mükemmel biçimleri (Wakernagel) veya "görselleştirme araçları" (Mittel der Veranschaulichung) ile "ruh hali araçları" (Mittel der Stimmung - T) arasındaki farkı haklı çıkarmaya çalıştılar. .Fischer). Aynı bağlamda, örneğin bireysel T. arasında farklılıklar oluşturmaya çalıştılar. sözdiziminde “doğrudan görüş” (Anschaung), metonimide - “yansıma” (Yansıma), metaforda - “fantezi” (Gerber) ifadesini görmek istediler. Tüm bu yapıların gerilimi ve gelenekselliği ortadadır. Bununla birlikte, gözlemin doğrudan materyali dilsel gerçekler olduğundan, 19. yüzyılın bazı teorisyenleri. T. ve rakamlar doktrinini doğrulamak için dilsel verilere başvuruyor; Bu nedenle Gerber, T.'yi dilin anlamsal tarafı alanındaki üslup fenomeni olarak - dilin sözdizimsel-gramatik yapısının üslupsal kullanımı olarak rakamlarla karşılaştırır; Potebnya ve okulu ısrarla üslupla ilgili teknik ayrıntılar ile bir dildeki (özellikle gelişiminin ilk aşamalarında) anlamsal fenomenlerin kapsamı arasındaki bağlantıya dikkat çekiyor. Ancak stilistik teorilerin dilsel temellerini bulmaya yönelik tüm bu girişimler, idealist bir dil ve bilinç anlayışıyla olumlu sonuçlara yol açmamakta; Yalnızca düşünme ve dilin gelişimindeki aşamalar dikkate alınarak, stilistik ifadelerin ve şekillerin dilsel temelleri bulunabilir, özellikle bir dilde anlambilim ve dilbilgisi arasındaki sınırların akışkanlığının bir sonucu olarak sınırlarının akışkanlığı açıklanabilir. - bkz. Semasiology, Syntax, Language. Ayrıca, üslup teorilerinin dilsel gerekçelendirilmesinin, (fütüristlerin iddia etmeye çalıştığı gibi) sanatsal üslup fenomeni olarak edebi açıdan değerlendirilmesi ihtiyacını hiçbir şekilde değiştirmediği veya ortadan kaldırmadığı da unutulmamalıdır. T.'nin ve figürlerin sanatsal üslup fenomeni olarak değerlendirilmesi (bkz.) ancak belirli edebi ve tarihsel analizlerin bir sonucu olarak mümkündür; aksi takdirde, antik çağın retorikçileri arasında bulunan şu veya bu T.'nin mutlak değeri hakkındaki soyut tartışmalara geri döneceğiz; Bununla birlikte, antik çağın en iyi beyinleri T.'yi soyut olarak değil, retorik veya şiir türlerinde uygulanabilirliği açısından değerlendirdi (örneğin, Cicero, Quintilian).
Stilistik, Semasiyoloji.
Edebiyat ansiklopedisi. - 11 ton'da; M.: Komünist Akademi Yayınevi, Sovyet Ansiklopedisi, Kurgu. Düzenleyen: V. M. Fritsche, A. V. Lunacharsky. 1929-1939 .
Yollar
(Yunanca tropos - dön, dön), bir kelimenin doğrudan anlamını mecazi bir anlamla değiştirdiği konuşma kalıpları. Parkur türleri: metafor- bireysel özelliklerinin ilişkisel olarak belirlenmiş kimliğine dayanarak gerçekleştirilen özelliklerin bir nesneden diğerine aktarılması (benzerlik yoluyla aktarım olarak adlandırılan); metonimi- isimlerin nesnel mantıksal bağlantılarına dayanarak konudan konuya aktarılması (bitişiklik yoluyla aktarım); söz dizisi bir tür metonimi olarak - bir ismin genel ilişkilerine dayalı olarak nesneden nesneye aktarılması (miktara göre aktarım); ironi antiphrase veya asteizm biçiminde - bir ismin mantıksal karşıtlıklarına dayanarak nesneden nesneye aktarılması (karşıtlık yoluyla aktarım).
Mecazlar tüm dillerde ortaktır ve günlük konuşmada kullanılır. İçinde ya kasıtlı olarak deyimler biçiminde kullanılırlar - sabit ifade birimleri (örneğin: beyninize damlayın veya kendinizi toparlayın) ya da dilbilgisi veya sözdizimsel bir hatanın sonucu olarak ortaya çıkarlar. Sanatsal konuşmada kinayeler her zaman kasıtlı olarak kullanılır, ek anlamlar katar, görüntülerin ifade gücünü arttırır ve okuyucunun dikkatini yazar için önemli olan bir metin parçasına çeker. Konuşma figürleri olarak kinayeler de üslupla vurgulanabilir. rakamlar. Sanatsal konuşmada bireysel yollar geliştirilir, geniş bir metin alanına yayılır ve sonuç olarak genişletilmiş metafor, sembol veya alegori. Ek olarak, belirli kinaye türleri tarihsel olarak belirli sanatsal yöntemlerle ilişkilendirilir: metonimi türleri - ile gerçekçilik(tip görseller sözdizimsel görseller olarak kabul edilebilir), metafor - ile romantizm(terimin geniş anlamıyla). Son olarak, sanatsal ve günlük konuşmada, bir ifade veya ifade içinde kinayelerin örtüşmesi meydana gelebilir: eğitimli bir göze sahip olduğu deyimde, eğitilmiş kelimesi mecazi bir anlamda kullanılır ve göz kelimesi bir sözdizimi olarak kullanılır ( çoğul yerine tekil) ve metonimi olarak (görü kelimesi yerine).
Edebiyat ve dil. Modern resimli ansiklopedi. - M.: Rosman. Prof. Gorkina A.P. 2006 .
Diğer sözlüklerde “Yollar”ın neler olduğuna bakın:
TRAILS (Yunanca τροπή, Latince tropus dönüşü, konuşma şekli). 1. Şiirde bu, bitişiklik (metonymy, synecdoche), benzerlik (metafor), ... ... ilkesine göre birbiriyle ilişkili olan kelimelerin (alegorik ve edebi) belirsiz kullanımıdır. Felsefi Ansiklopedi
- (Yunanca tropos konuşma dönüşünden),..1) üslup biliminde ve şiirsellikte, bir kelimenin mecazi anlamda kullanılması, kelimenin anlambiliminde doğrudan anlamından mecazi anlamda bir değişimin olduğu . Kelimenin doğrudan ve mecaz anlamları arasındaki ilişki üzerine... ... Büyük Ansiklopedik Sözlük
Modern ansiklopedi
- (Yunanca) Alegorinin retorik figürleri, yani mecazi, alegorik anlamda kullanılan kelimeler. Rus dilinde yer alan yabancı kelimeler sözlüğü. Chudinov A.N., 1910 ... Rus dilinin yabancı kelimeler sözlüğü
TRAILS, bkz. Stilistik. Lermontov Ansiklopedisi / SSCB Bilimler Akademisi. Rusya'da. Aydınlatılmış. (Puşkin. Evi); İlmi ed. yayınevi konseyi Sov. Ansiklopedi ; Ch. ed. Manuilov V.A., Yayın Kurulu: Andronikov I.L., Bazanov V.G., Bushmin A.S., Vatsuro V.E., Zhdanov V.V.,... ... Lermontov Ansiklopedisi
Parkurlar- (Yunanca tropos dönüşünden, konuşma sırası), 1) üslup ve şiirsellikte, bir kelimenin mecazi anlamda kullanılması, kelimenin anlambiliminde doğrudan anlamından mecazi anlamda bir kaymanın olduğu . Kelimenin doğrudan ve mecaz anlamları arasındaki ilişki üzerine... Resimli Ansiklopedik Sözlük