İnsanların zihinleri nasıl okunur: Düşünceleri ve duyguları yüz ifadelerinden anlayın. Duyguların evrensel yüz ifadeleri var mı? Bir kişinin gerçek duyguları nasıl belirlenir

Hayatınızdaki her şey yüz ifadeniz tarafından belirlenir. Sadece kafanızın içinde olup bitenlere değil, dışarıdan nasıl göründüğüne de dikkat edin. Sonuçta etrafınızdakiler yüzünüzdeki ifadeden içinizdeki içeriği okuyor. F Nietzsche bir keresinde şöyle demişti: "İnsanlar ağızlarıyla özgürce yalan söylerler ama aynı zamanda yaptıkları yüz ifadeleri yine de gerçeği söyler." Bunu hatırla. Ne kadar çok olumsuz özelliğe sahipseniz, dış dünyayla ilişkiniz o kadar çelişkili ve sorunlu olur. Kimseyle iletişim kurmasanız bile aynaya bakın.

Yüz ifadesi hayatınızın anlamını ve karakterini belirler. Muhtemelen sokakta yürüyen kasvetli ve endişeli insanları birden fazla kez görmüşsünüzdür. Onları metroda, toplu taşıma araçlarında gördünüz. Gergin, üzgün ve mutsuzdurlar. Ve öyle görünüyor ki, dünyanın tüm acıları bakışlarına yansıyor. Ancak hayatlarında her şeyin yüzlerinde yazıldığı kadar kötü olmadığını öğrendiğinizde elbette şaşıracaksınız. Sadece yüz ifadelerini izlemeye alışkın değiller.

Düzenli yüz hatları ve hatta düzenli gülümsemeleri olan güzel insanlardan bazı nedenlerden dolayı iğrendiğinizi defalarca fark etmişsinizdir. Ve tam tersine, anlatılamaz bir kişi cezbedilir. Büyük kulakları, kancalı burnu, düzensiz yüz ve vücut oranları var. Ama onda anlaşılması zor, karizmatik, sanki içinden akıyormuş ve yüzünün ifadesine açıkça yansımış gibi bir şey var.

Neden trajik yüzleri sevmiyoruz?

İşte bir kadın geliyor. Hepsi eğilmiş, kaşlarını çatmış, kaşlarının altından bakıyorlardı. Sanki bir kılıç ya da örgü iğnesi gibi bakışlarıyla sizi delip geçiyor. Ve onunla hiçbir ilginiz olmasa da, başına gelenlerden dolayı istemeden suçlu hissediyorsunuz. Birine karşı hissettiğimiz suçluluk duygusu, gizliden gizliye o kişiye karşı düşmanlığımızı oluşturur. Her ne kadar dış planda olsa da sempatimizi ifade edebilir ve hatta birlikte ağlayabiliriz. Ama bilinçaltımızda kendimizi çitle çeviriyoruz. Ruhumuz kendisini olumsuzluklardan korur.

Sürekli meşgul olmanın veya iletişimde sempati, ilgi ve ek ikramiye garantisinin olduğunu düşünenler büyük yanılgı içindedir. Her şey tam tersi. Herkes bu tür üzgün insanlardan uzak durmaya çalışır. En yakınlarınız da dahil.

Peki, söyle bana, durumunu iyileştirmek için kesinlikle hiçbir şey yapmayan bir kişiye ne kadar süre sempati duyabilirsin? Bir, iki, üç kez sempati duyuyorsunuz... Ve sonra mantıklı bir düşünce ortaya çıkıyor: “Neden onun sorunlarının bir kısmını hep ben üstleneyim ki? Kendini kurtarmak için neden parmağını kıpırdatmıyor? Ama iyi ruh halimi, enerjimi, sempatimi benden çalmıyor mu? Hile mi yapıyor? Bu sorulardan sonra, zihinsel tembel bir kişiye sponsor olmanın yeterli olduğu yönünde tamamen mantıklı bir düşünce ortaya çıkıyor, çünkü onun tüm talihsizlikleri sadece bazı tercihleri almak için bir ekran, hiçbir şey yapmamak için uygun bir konum, yardımıyla diğerlerinden beslendiği bir aldatmacadır. insanları psikolojik, zihinsel ve bazen de finansal olarak. Böyle bir kişiden uzak durmak istersiniz.

Tam tersine neşeli ve neşeli, gülümseyen ve açık sözlü olanlara çekiliyoruz. Yüz ifadelerinde hayata sağlıklı bir kabulleniş okuyoruz. Özellikle bunu ilgisizce ve tamamen zararsız bir şekilde kendilerine verdikleri için onlardan iyimserlikle suçlanıyoruz. Bu iyimserliğin bir özelliği var; sanki dolu bir bardağın kenarından taşıyor ve fark edilmeden etrafa yayılıyor, bu kişinin ve etrafındaki tüm insanların hayatını sıcak, neşeli bir ışıkla dolduruyor.

Ancak bu neşeli adama hayatı hakkında soru sormaya kalkarsanız, hayatında çok sayıda sorun olduğunu keşfederseniz şaşırırsınız. Belki seninkinden daha büyük ve daha ciddi. Ancak yüzündeki uyanıp hayata devam eden ifade, onun umutsuzluğa kapılmasına izin vermiyor. Yüz ifadesi onu kontrol ediyor. Sizi doğru zamanda doğru yerlere götürür. Doğru insanlarla bağlantı kurar. Gerekli kapıları açar.

Size öyle geliyor ki her şey yetenekler, yetenekler ve hayata bakış açısıyla ilgili. Evet elbette. Ancak bazen farkına varmadığımız ve fark edilmeden düzelten veya çarpıtan en önemli şey yüzümüzün ifadesidir. Kelimenin tam anlamıyla ve mecazi olarak.

Yüz ifadelerinize dikkat edin

Yüz ifadeniz üzerinde çalışmanıza gerek olmadığını mı düşünüyorsunuz? “Üstelik stres için yeterince nedenim var zaten: iş, ev, çocuklar, koca, iddialarıyla komşu, tavsiyeleriyle kayınvalidem... - gerçekten kendime başka bir sorun mu yükleyeceğim: ailemi izlemek. yüz ifadesi?” İstemiyorsanız doktorunuzun kim olduğuna karar vermeyin. Ancak paradoks şu: Bu tek sorunu çözmek, sizi tek bir hamlede yukarıdaki sorunların hepsinden kurtarabilir. Tek bir yüz ifadesiyle.

Sık sık neden bizimkinin bu kadar sıkıcı ve ilgisiz hale geldiğini, neden her zaman kötü bir ruh hali içinde ve yorgun olduğumuzu merak ederiz. Her şey yüz ifadesiyle ilgili! Pek çok insan, kendilerinin ve başkalarının yüz ifadeleri üzerinde çalışmak yerine, sadece yüzlerini değiştirir. Karısının (kocanın) yüzündeki ifadeyi beğenmezsek, karısını (kocayı) değiştiririz. Çünkü o (o) yüz ifadesi üzerinde çalışmak istemiyor.

Bir kişinin yüz kasları sürekli gergindir. Yüzümüzün ifadesini kontrol edemiyoruz, her dakika görmüyoruz ve bazen çok istenmeyen, hatta itici bir görünüme bürünüyor, bu da çevremizdekileri korkutuyor.

Ne yapalım? Yanımızda bir ayna taşıyıp sürekli ona bakmamız gerekmez mi?

Giy ve bak! En azından ilk kez yüz ifadenizin ne zaman ve nasıl değiştiğini hissedene ve onu kontrol etmeyi öğrenene kadar. Aksi takdirde sizi böyle bir yüzle radyoda ve telefonda dinlemenin en uygun yol olduğunu düşünebilirler. Ve bundan haberiniz bile olmayacak, sadece neden kimsenin sizinle canlı olarak iletişim kurmak istemediğini merak edeceksiniz. En mutlu, rahat, ilham verici ve neşeli olduğunuz yüz ifadesini kendiniz kaydedin. Bu durumu hatırla. Bunu yaparken yüz ifadenizin ne olduğunu unutmayın. Ne kadar aptalca görünse de, size ne kadar saçma görünse de. Yap! Ve sokakta yürürken veya tramvaya binerken arayın, unutmayın, inşa edin.

Maske takmanıza gerek yok! Sadece bu durumu hatırla! Arpınızı bu duruma ayarlayın. Ve yüz ifadesi doğal olarak sese uyum sağlayacaktır.

Belki de yirmi yaşındayken yüzümüzün doğanın bize verdiği şey olduğunu, elli yaşında ise çoğunlukla içimizde olan yüz ifademizin yardımıyla kendimize yaptığımız şey olduğunu hatırlamalıyız.

“Kader yüze yazılmıştır” (F. Fellini)

Hatırlamak!

“Sen dünyanın ışığısın. Bir dağın tepesinde duran şehir saklanamaz. Ve bir mum yaktıktan sonra onu kile altına değil, bir şamdan üzerine koyarlar ve evdeki herkese ışık verir. Öyleyse ışığınız insanların önünde parlasın ki, iyi işlerinizi görebilsinler ve göklerdeki Babanızı yüceltebilsinler.” (Matta 5:14-16)

Bir yalancıyı yüz ifadesinden tanırsınız

Rusça baskının önsözü

“Bir Yalancıyı Yüz İfadesinden Tanıyın” kitabı ünlü Amerikalı psikolog Paul Ekman tarafından Wallace Friesen ile birlikte yazılmıştır. Paul Ekman insan yüz ifadelerini inceleyen en büyük araştırmacılardan biridir. Tüm modern psikoloji ders kitaplarında, duyguları ifade etme sorunlarına ayrılan bölümlerde onun adı geçmektedir. Bu yayın, P. Ekman ve meslektaşlarının dünyanın farklı ülkelerinde yüzlerce insan üzerinde yürüttüğü çok sayıda deneysel çalışmanın sonuçlarını yansıtmaktadır.

İnsan yüzü, ruhun en ince hareketlerinin yüz kaslarının hareketleri aracılığıyla yansıtıldığı, inanılmaz derecede organize edilmiş bir ekrandır. En ilginci ise, insanlar arasındaki bireysel ve kültürel farklılıklara rağmen, duygularımızın (sevinç, öfke, korku, şaşkınlık vb.) çok özel kısaltmalar şeklinde tam olarak nasıl ifade edildiğine dair hepimizin ortak, genetik olarak belirlenmiş programlarımız var. yüz kaslarını birleştirir: alın, kaşlar, göz kapakları, yanaklar, dudaklar, çene. Eğer türe aitseniz Homo sapiens, o zaman, genel olarak kim olduğunuz önemli değil: Avustralyalı bir yerli, bir Afrikalı pigme, beyaz bir Avrupalı veya bir Amerikan Kızılderili - belirli bir duyguyu deneyimlerken yüz hareketlerinin genel kalıpları temelde benzer olacaktır. Paul Ekman'ın da incelediği gibi, sosyalleşme sürecinde bu benzerliğin yanı sıra kültürel farklılıklar da üst üste binmektedir. Yani örneğin tüm insanlarda sevinç bir gülümsemeyle ifade edilir, ancak bir Rus, bir Amerikalı ve bir Japon için bu farklı olacaktır.

Bir kişiyle iletişim kurarken onun yüzüne bakarız çünkü yüzün değişkenliğinin muhatabın durumundaki değişiklikleri ve bize karşı tavrını yansıttığını hissederiz. Ama bakmak başka, görmek başkadır. Ekman'ın araştırması, insanların insan yüzlerini okuma ve anlama yeteneklerinin önemli ölçüde farklılık gösterdiğini gösterdi. Sofistike bir profesyonelin, bir partnerin yüzünün saniyenin yüzde biri kadar bir sürede geçen hareketlerini fark edebildiği ortaya çıktı (bu bizim vizyonumuzun sınırıdır). Genellikle dikkatli insanlar saniyenin onda biri kadar süren yüz mayınlarını tanıyabilirler. Romanlardaki gibi: Kahraman "konuğun yüzünde hafif bir hoşnutsuzluğun gölgesinin geçtiğini gördü." Ancak partnerinin sadece ağladığında üzüldüğünü fark eden insanlar da var.

İnsan yüzlerini okuyabilme yeteneği herkes için gereklidir, ancak özellikle psikologlar, öğretmenler, diplomatlar, avukatlar, doktorlar, aktörler, polis memurları, satıcılar, yani insanlarla çalışanlar için gereklidir. Paul Ekman, bir kişinin duygularını yüz ifadelerine göre hızlı ve doğru bir şekilde nasıl ayırt edeceğini öğreten eğitim programlarını bu profesyonellerden oluşan gruplar için oluşturdu. Bu eğitimler ve Ekman ve meslektaşlarının pratik çalışmaları daha sonra Rus izleyicilerin artık aşina olduğu ünlü Amerikan televizyon dizisi “Fool Me If You Can”ın temelini oluşturdu.

Elinizde tuttuğunuz kitap, insanların yüzlerini açık bir kitap gibi okumayı öğrenmek isteyenler için pratik bir rehber. Aslında Ekman'ın araştırması, yüzün doğası gereği başkalarına bir kişinin ruh hali hakkında bilgi vermek için tasarlandığını ve bu nedenle bize onunla ilişkileri doğru şekilde yönlendirme fırsatı verdiğini gösterdi.

Yüz ifadelerini anlama sanatını bebeklikten itibaren öğreniriz, ancak herkes bu konuda iyi değildir. Paul Ekman ve Wallace Friesen'in kitabı, okuyucuya, yaşam için gerekli olan bu becerinin tüm inceliklerini yavaş yavaş, adım adım öğrenmesi için eşsiz bir fırsat sunuyor. Bu kitabın dünya psikolojik literatüründe benzeri yoktur.

Yayın, mükemmel açıklayıcı materyal ve çok net, erişilebilir açıklamalarla donatılmıştır. Belki bazı konular özellikle ilginizi çekecektir. Ancak Paul Ekman'a göre, insan yüz ifadelerini okuma konusunda son derece profesyonel bir seviyeye ulaşmak isteyenlerin, tüm görevleri ayrıntılı olarak tamamlamak için yaklaşık 120 saate ihtiyacı olacak. Ancak buna değer; çünkü insanların yüzlerini okuyabilmek iletişim sanatının temelidir.

M. V. Osorina, Psikolojik Bilimler Adayı, Doçent, Psikoloji Fakültesi, St. Petersburg Devlet Üniversitesi

Teşekkür

Ulusal Ruh Sağlığı Enstitüsü'nü tanıyoruz (NIMH) on sekiz yıl boyunca yüz ifadeleri ve vücut hareketleri üzerine araştırma yapma fırsatı için. Paul Ekman aldıktan sonra bunları başlatabildi NIMH burs ve araştırma ayrıcalıkları 1955–1957 Doktora tezi programının bir parçası olarak. Paul Ekman ve Wallace Friesen, 1958-1960 yılları arasındaki askerlik hizmetleri sırasında araştırma görevlisi oldular. NIMH ve Friesen, 1965 yılında enstitünün araştırma projesine resmi olarak katıldı. Doktora sonrası burs almak, Ekman'ın 1960'tan 1963'e kadar araştırma yapmasına olanak sağladı. Daha sonra, öğretim faaliyetleri araştırma olanaklarını sınırlamaya başlayınca ödül, Ekman'a verildi. NIMH Profesyonel Gelişim Ödülü, Paul Ekman'ın ekibinin 1966'dan 1972'ye kadar başladıkları çalışmaya devam etmelerine olanak sağladı. Bu yıllar boyunca, ne zaman kritik durumlar ortaya çıksa, Araştırma Görevlileri Ofisi Direktörü merhum Bert Boote etkili yardım ve paha biçilmez tavsiyeler sağladı. . 1963'ten günümüze Klinik Araştırmalar Bölümü NIMH vücut hareketleri ve duyguların yüz ifadeleri üzerine yapılan araştırmaları sürekli olarak desteklemiş ve desteklemeye devam etmektedir. Bu destek, 1965'ten itibaren psikiyatri hastalarının çalışılmasına olanak sağladı ve ortak çalışmayı mümkün kıldı.

İnsanların birbirlerine yeterince bakmamasından dolayı yüz ifadelerini anlamada sorunlar ortaya çıkar. Çoğu duygusal ifade kısa ömürlü olduğundan, çoğu zaman önemli mesajları kaçırırsınız. Bazı yüz ifadeleri özellikle kısa ömürlüdür ve yalnızca bir saniye kadar sürer. Biz bunlara mikro ifadeler diyoruz. Çoğu insan bunları fark etmez veya önemlerinin farkına varmaz. Göze daha tanıdık gelen makro ifadeler bile yalnızca 2-3 saniye sürer. Yüzdeki duygu ifadelerinin 5-10 saniye sürmesi son derece nadirdir. Bu gibi durumlarda, duygunun güçlü olması gerekir; öyle ki, aynı anda ağlama, gülme, kükreme veya bir dizi sözle sesli olarak ifade edilebilsin. Bununla birlikte, çoğu zaman, duyguyu yansıtan en uzun yüz ifadeleri samimi değil, gözlemlenen kişinin duyguyu abartması durumunda yapmacıktır. Sahnede bir rolü oynayan bir kişiyi izlediğinizde bu açıkça ortaya çıkıyor. Bazen kişi bir rol oynamaz, ancak sorumluluğunu üstlenmeden duyguyu göstermek için yanlış bir ifade kullanır.
Yüz ifadelerini kontrol etmek kolay değildir. Çoğu insan ifadeleri manipüle eder, ancak bunu pek de mükemmel yapmazlar. İnsanlar yüzlerinden ziyade kelimelerle yalan söylemeye (ve vücut hareketlerinden çok yüzleriyle) yalan söylemeye daha alışkındırlar. Bunun nedeni muhtemelen insanların yüz ifadelerinden çok sözlerinden sorumlu olmalarıdır. Çoğu zaman yorumlar yüz ifadelerinizle ne ifade ettiğinizden ziyade söylediklerinize göre yapılır. Konuşurken sözlerinize dikkat etmek, yüzünüze bakmaktan daha kolaydır. Yüz ifadeleri çok geçici olabilir, yani bir saniyeden çok daha kısa sürede ortaya çıkıp kaybolabilirler. Kelimeleri kullanırken kendinizi kolayca mesajınızı alan kişinin yerine koyabilir ve onun duyduğu her şeyi duyabilirsiniz. Yüz ifadeleriyle her şey çok daha karmaşık hale geliyor. Konuşmanızı duyabiliyor, söylediğiniz her kelimeyi kontrol edebiliyorsunuz ama yüzünüzdeki ifadeyi göremezsiniz çünkü bu size verilmemiştir. Bunun yerine, yüzünüzde olup bitenler hakkında daha az doğru bir bilgi kaynağına, yani yüz kaslarınızın sağladığı geri bildirime güvenmeniz gerekir. İnsanların yüz ifadeleri üzerinde sözlerine göre daha az kontrole sahip olmaları ve bunları gözlemleme, tahrif etme veya bastırma yetenekleri daha az olduğundan, kişinin gerçek duygularının doğru tespitini sağlayabilecek olan yüz ifadelerinin analizidir. Ancak insanlara yüz ifadelerini kontrol etmeleri öğretildiği için, insanlar istemsiz yüz tepkilerini bastırabildikleri veya gerçekte hissetmedikleri şeyleri gerçekleştirebildikleri için yüz ifadeleri sizi aldatabilir. Ne yapalım? Çoğu kişi bunun için aşağıdaki basit kuralları kullanır:
Gözler çoğunlukla "gerçeği söyler."
Bir kişi bir duygu yaşadığını söylüyor ancak herhangi bir duygu göstermiyorsa bu sözlere inanmamalısınız. Örneğin bir kişi kızgın ya da mutlu hissettiğini söyleyebilir ama aynı zamanda tamamen duygusuz görünebilir.
Bir kişi olumsuz bir duygu yaşadığını belirtirken aynı zamanda yüzünde bir gülümseme de gösteriyorsa, onun sözlerine ya da gülümsemesine inanabilirsiniz. Her şey duruma bağlı olacaktır. Örneğin bir kişi dişçiden korktuğunu söyleyip gülüyorsa o zaman gülümsemeyi sözlerin inkarı olarak değil toplumsal bir yorum olarak yorumluyor ve sözlere inanıyorsunuz. Bir kadın bir erkeğin umutlarını aldatıyorsa, bunu kolayca ve doğal bir şekilde yapıyorsa ve erkek buna çok kızdığını gülümseyerek beyan ediyorsa, bu tür sözlerin güven telkin etmemesi gerekir.
Bir kişi duygularını kelimelerle ifade etmiyor, yüzünde gösteriyorsa, o zaman yüzünün söylediklerine inanırsınız, özellikle de yaşadığı duyguları sözlü olarak inkar ederse. Mesela bir kişi “Hiç şaşırmadım” deyip şaşırmış görünüyorsa, onun şaşırdığına inanırsınız.
Bu kurallar muhtemelen her zaman doğru değildir. Eğer yanıltılmak istemiyorsanız ve yüzü profesyonelce yalancı olan biriyle karşı karşıya değilseniz o zaman bilgi sızıntısı belirtilerini ve aldatma belirtilerini fark etmeniz gerekir. Sızıntı, bir kişinin saklamaya çalıştığı bir duygunun kasıtsız "ihanet niteliğinde" sergilenmesi olarak tanımlanabilir. Aldatma belirtisiyle yüz kontrolünün gerçekten gerçekleştiğini anlarsınız ancak gerçek duyguyu anlamıyorsunuz - sadece yetersiz bilgi aldığınızı öğreniyorsunuz. Kişi gerçekte hissettiği öfkeyi etkisiz hale getirmeye çalıştığında ancak bunu pek iyi yapamadığında öfkesinin izlerini (sızıntı) fark edebilirsiniz. Veya öfke ifadesini ifadesiz bir yüz takınarak başarılı bir şekilde etkisiz hale getirebilir; ancak doğal görünmüyor ve kişinin gerçekte yaşadığı duyguyu (aldatma belirtisi) yansıtmadığını anlıyorsunuz.
Bir kişinin çeşitli duyguların ifadesini kontrol ettiğini size söyleyecek yüz ifadesinin dört yönü. Bu tür ilk yön, morfolojidir - görünüm öğelerinin spesifik konfigürasyonu: yüz öğelerinin şeklindeki kısa süreli değişiklikler ve duyguları ifade eden kırışıklıklar. Yüzün bir kısmının diğerlerinden daha sık maskelenmesi önemlidir, ancak sahte olanı nerede arayacağınız ve gerçek duygunun belirli bir duyguya bağlı olduğu yer. İkinci husus, yüzdeki duygu ifadesinin zamansal özellikleridir: Ne kadar çabuk ortaya çıkar, ne kadar sürer ve ne kadar çabuk kaybolur. Üçüncü husus, konuşma sırasında duygunun ortaya çıktığı yer ile ilgilidir. Dördüncü husus, yüz ifadelerindeki kesintiler sonucunda ortaya çıkan mikro yüz ifadeleriyle ilgilidir.

Rusça baskının önsözü

İnsan yüzü, ruhun en ince hareketlerinin yüz kaslarının hareketleri aracılığıyla yansıtıldığı, inanılmaz derecede organize edilmiş bir ekrandır. En ilginci ise, insanlar arasındaki bireysel ve kültürel farklılıklara rağmen, duygularımızın (sevinç, öfke, korku, şaşkınlık vb.) çok özel kısaltmalar şeklinde tam olarak nasıl ifade edildiğine dair hepimizin ortak, genetik olarak belirlenmiş programlara sahip olmasıdır. yüz kaslarını birleştirir: alın, kaşlar, göz kapakları, yanaklar, dudaklar, çene. Eğer türe aitseniz Homo sapiens, o zaman, genel olarak kim olduğunuz önemli değil: Avustralyalı bir yerli, bir Afrikalı pigme, beyaz bir Avrupalı veya bir Amerikan Kızılderili - belirli bir duyguyu deneyimlerken yüz hareketlerinin genel kalıpları temelde benzer olacaktır. Paul Ekman'ın da incelediği gibi, sosyalleşme sürecinde bu benzerliğin yanı sıra kültürel farklılıklar da üst üste binmektedir. Yani örneğin tüm insanlarda sevinç bir gülümsemeyle ifade edilir, ancak bir Rus, bir Amerikalı ve bir Japon için bu farklı olacaktır.

M. V. Osorina, Psikolojik Bilimler Adayı, Doçent, Psikoloji Fakültesi, St. Petersburg Devlet Üniversitesi

Teşekkür

Ulusal Ruh Sağlığı Enstitüsü'nü tanıyoruz (NIMH) on sekiz yıl boyunca yüz ifadeleri ve vücut hareketleri üzerine araştırma yapma fırsatı için. Paul Ekman aldıktan sonra bunları başlatabildi NIMH burs ve araştırma ayrıcalıkları 1955–1957 Doktora tezi programının bir parçası olarak. Paul Ekman ve Wallace Friesen, 1958-1960 yılları arasındaki askerlik hizmetleri sırasında araştırma görevlisi oldular. NIMH ve Friesen, 1965 yılında enstitünün araştırma projesine resmi olarak katıldı. Doktora sonrası burs almak, Ekman'ın 1960'tan 1963'e kadar araştırma yapmasına olanak sağladı. Daha sonra, öğretim faaliyetleri araştırma olanaklarını sınırlamaya başlayınca ödül, Ekman'a verildi. NIMH Profesyonel İlerleme Ödülü, Paul Ekman'ın ekibinin 1966 ile 1972 arasında başladıkları çalışmaya devam etmelerine olanak tanıdı. Bu yıllar boyunca, ne zaman kritik durumlar ortaya çıksa, Araştırma Görevlileri Ofisi Direktörü merhum Bert Boote etkili yardım ve paha biçilmez tavsiyeler sağladı. . 1963'ten günümüze Klinik Araştırmalar Bölümü NIMH vücut hareketleri ve duyguların yüz ifadeleri üzerine yapılan araştırmaları sürekli olarak desteklemiş ve desteklemeye devam etmektedir. Bu destek, 1965'ten itibaren psikiyatri hastalarının çalışılmasına olanak sağladı ve ortak çalışmayı mümkün kıldı.

Ayrıca İleri Araştırma Projeleri Ajansı'na da minnettarız ( ARPA) 1966'dan 1970'e kadar araştırmamızı desteklediği için ABD Savunma Bakanlığı'nda. ARPA'nın eski müdürü Lee Hogue, kültürler arası yüz ifadeleri ve jestleri incelemenin önemi konusunda bizi ikna etti. Yüz ifadeleri ve jestlerin olası evrenselliği hakkındaki tartışmayı çözme konusundaki isteksizliğimizin üstesinden gelmemize yardımcı oldu. Araştırmamıza Yeni Gine'nin ücra bir köşesinde başladığımızda, hibe paramızın harcamasını denetleyen Rowena Swanson, çeşitli idari ve bürokratik engelleri aşmamıza ustaca yardımcı oldu.

Yüz ifadelerini inceleme konusundaki bulaşıcı coşkusu için Sylvan Tomkins'e son derece minnettarız. Bizi insan yüzlerini okumayı öğrenmeye ve başkalarına da aynısını yapmayı öğretmeye teşvik etti. Geçtiğimiz on yıl boyunca, her deneyde çalışmamızın sonuçlarını diğer insanlarla paylaşmak zorunda olduğumuz noktaya yaklaştığımızda Patsy Garlan bize çok değerli yardımlarda bulundu. Bizi her zaman incelikli bir şekilde anladı, raporlarımıza gerekli parlaklığı vermek için çok çalıştı, fikirleri eleştirel bir şekilde değerlendirdi, belirsizlikleri ve çelişkileri aradı. İnsan yüzüyle ilgili araştırmalarımıza ve kendi öğrendiklerimizi başkalarına öğretme çabalarımıza heyecan duyan dostlarımıza, meslektaşlarımıza ve işbirlikçilerimize de minnettarız. Randall Harrison, John Wear, Allen Ditman ve Stuart Miller, bu materyalin anlaşılması kolay bir şekilde nasıl sunulacağı konusunda birçok yararlı öneride bulundular. Harriet Luecke sadece taslağımızı yeniden daktilo etmekle kalmadı, aynı zamanda onun ilk okuyucusu oldu. Nina Hongbo bizi her zaman doğru yolda tuttu ve bizi malzemelerin işlenmesini tamamlamaya teşvik etti. Bu kitapta anlatılan araştırmaya katılan tüm kişilerin isimlerini veremesek de, bu kitabı yazmamız için bize zaman sağlama konusundaki özverili çalışmalarından ve ekstra çabalarından dolayı onlara minnettarız.

Kitap parçası P. Ekman, U. Friesen. Bir yalancıyı yüz ifadesinden tanıyın. St.Petersburg: Peter, 2010.

Paul Ekman'ın yeni kitabı, beğenilen çok satan kitap "Yalan Psikolojisi"nin ikinci cildi olarak adlandırılabilir. Çok sayıda özenle seçilmiş fotoğraf ve özel alıştırmalarla doludur.

Bilim, yüzdeki duyguların ifadesini incelemeye yönelik yüzlerce deneyi biliyor. Daha önceki kitaplarımızda bu çalışmaları detaylı bir şekilde incelemiştik, ancak burada sadece bu yayının konusuyla doğrudan ilgili olanları kısaca anlatacağız. Bu bölümde verilen bilgiler, şüpheciler arasında, sonraki bölümlerde söylenenlerin ve gösterilenlerin bilimsel temeli hakkındaki şüphelerin giderilmesine yardımcı olacaktır. Bu bölüm aynı zamanda duyguların yüz ifadelerini incelemenin yolları ile ilgilenenler için de hazırlanmıştır.

Yüzde gerçekte hangi duygular görünüyor?

Bir yüz yalnızca kişinin hoş veya nahoş bir şey hissettiğini mi gösterir, yoksa kişinin hangi hoş olmayan duyguyu yaşadığı gibi daha kesin bilgiler mi sağlar? Eğer ikincisi doğruysa, o zaman yüz bu belirli duygulardan kaçını gösteriyor - altı, sekiz, on iki veya daha fazla? Bir yüzde hangi duyguların okunabileceğini belirlemek için kullanılan tipik bir yöntem, farklı yüz ifadelerinin fotoğraflarını, her fotoğrafta hangi duyguyu gördüklerini söylemeleri istenen gözlemcilere göstermektir. Gözlemcilere aralarından seçim yapabilecekleri önceden oluşturulmuş bir duygu kelimeleri listesi verilebilir veya duyguları temsil etmek için akıllarına gelen herhangi bir kelimeyi seçebilirler. Araştırmacı, belirli yüzlerdeki gözlemcilerin aynı fikirde olduğu duyguları belirlemek için farklı gözlemcilerin tepkilerini analiz eder. Bir araştırmacı, örneğin gözlemcilerin %80'inin belirli bir kişiyi tanımlamak için "korkmak" kelimesini kullandığını görebilir. Başka bir kişiyi tanımlayacak kelimenin seçimi konusunda daha az fikir birliği olabilir; örneğin gözlemcilerin yarısının “kayıtsız” olarak tanımladığı bir yüz, geri kalan gözlemciler tarafından farklı duyguları ifade eden bir yüz olarak tanımlanabiliyor. Araştırmacı, bu tür sonuçlara dayanarak bir yüzün hangi duyguları aktarabileceğine dair bir sonuca varıyor.

Bu kitapta tartışılan altı duygu (sevinç, üzüntü, şaşkınlık, korku, öfke ve tiksinti), son otuz yılda, farklı yüz ifadeleriyle ilişkilendirilen duygu etiketleri sözlüğünü derlemeye çalışan her araştırmacı tarafından keşfedildi. Utanç ve uyarılma gibi yüzde gösterilen başka duygular da vardır, ancak bunlar henüz tam olarak incelenmemiştir. Sadece bu altı duygunun yüzde nasıl göründüğünü değil, bunların otuz üç farklı kombinasyonunu da göstereceğimizden kitabımız, insan yüzündeki duygu ifade yelpazesinin oldukça geniş bir bölümünü kapsayacaktır.

Duygulara ilişkin yargılar ne kadar doğrudur?

Belirli bir yüzde hangi duyguların ifade edildiğini belirlemek yeterli değildir. Gözlemcilerin yorumlarının doğru olup olmadığının öğrenilmesi de önemlidir. İnsanlar birinin yüzüne bakıp o kişinin korktuğuna karar verdiğinde bu doğru mudur yoksa yanlış mı? Yüz ifadeleri duygusal deneyimin doğru yansıması mıdır? Yüz ifadelerini inceleyerek elde edilen izlenimler, oybirliğiyle seçilmiş, ancak her zaman doğru olmayan sıradan stereotipler mi? Bu soruları incelemek için araştırmacının belirli duygusal deneyimlere sahip olduğu bilinen birkaç kişiyi bulması gerekir. Bu kişilerin fotoğraflarını veya videolarını çekmeli ve bunları gözlemcilere göstermelidir. Eğer gözlemcinin yüz ifadelerine ilişkin yargıları, araştırmacının değerlendirilen bireyin duygusal deneyimine ilişkin bilgisiyle örtüşüyorsa, o zaman değerlendirmenin doğruluğu şüphe götürmez.

Yüz ifadelerinin doğruluğuna ilişkin çoğu çalışma, genellikle araştırmacının derecelendirilen kişilerin duygusal deneyimlerine ilişkin bilgisinin kusurlu olması nedeniyle, sonuçlarının geçerliliğine ilişkin kesin kanıtlar sağlamada bir şekilde başarısız olmuştur. Geçtiğimiz elli yıl boyunca yapılan deneylerin analizinde, yüz ifadesinin doğru tahminlerini elde etmenin mümkün olduğuna dair gerçekten de mantıklı ve ikna edici kanıtlar bulduk. Bu çalışmaların bir kısmı doğrudan laboratuvarımızda gerçekleştirildi. Bir deneyde, akıl hastalığı olan kişilerin akıl hastanesine kaldırılırken ve daha sonra sakin olduklarında ve taburcu olmaya hazırlanırken fotoğrafları çekildi. Bu fotoğraflar özel eğitim almamış gözlemcilere gösterildi ve onlara her yüz ifadesinin fotoğrafının ne zaman, hastaneye kabulde veya taburculukta çekildiği soruldu. Tahminlerin doğru olduğu ortaya çıktı. Daha sonra aynı fotoğraflar, bir psikiyatri hastanesindeki hastaların fotoğraflarını gördükleri konusunda uyarılmayan başka bir gözlemci grubuna gösterildi ve onlardan, hastaların duygularının hoş mu yoksa nahoş mu olduğunu derecelendirmeleri istendi. Bir kez daha doğru derecelendirmeler elde edebildik çünkü hastaların hastaneye kabul anındaki yüz ifadeleri, taburcu olduklarında aynı yüzlerdeki ifadelerden daha nahoş olarak değerlendirildi. Daha sonraki bir çalışmada, diğer gözlemcilerden yüz ifadelerinin ne kadar hoş ya da nahoş olduğunu değerlendirmeleri istendi, ancak gösterilen yüzler, duygusal sıkıntı koşulları altında görüşme yapılan stajyer psikiyatristlerin yüzleriydi. Kimin kim olduğunu bilmeden, gözlemciler stres sırasındaki yüz ifadelerini, görüşmenin stresli olmayan aşamasında fotoğraflanan yüzlerdeki ifadelerden daha rahatsız edici olarak değerlendirdiler. Tamamen farklı bir deneyde, gözlemcilere üniversite öğrencileriyle ilgili iki film gösterildi. Bir film, öğrenciler ameliyatla ilgili hoş olmayan bir film izlerken, diğeri ise seyahatle ilgili hoş bir film izlerken çekildi. Gözlemciler öğrencilerin yüz ifadelerinden hangi filmi izlediklerini doğru bir şekilde tespit edebildi.

Bu çalışmaların tümü, bir kişi kasıtlı olarak yüzünde bir tür duygu göstermeye çalışmadığında doğal olarak ortaya çıkan spontane yüz ifadelerinin incelenmesine ayrılmıştır. Ancak bir kişinin neşeli, kızgın vb. görünmek için kasıtlı olarak bir tür duyguyu yüzünde tasvir etmeye çalıştığı durumlar hakkında ne söylenebilir? Pek çok çalışma, bir kişi kasıtlı olarak yüz ifadeleriyle bir duyguyu aktarmaya çalıştığında, gözlemcilerin hangi duyguyu kastettiğini doğru bir şekilde belirleyebildiğini belirtmektedir.

Duyguların evrensel yüz ifadeleri var mı?

Yüz ifadeleri, kökenleri ne olursa olsun tüm insanlarda aynı mıdır? Bir insan öfke yaşadığında, kişinin ırkı, kültürü, dili ne olursa olsun yüzünde bu ifadeyi görecek miyiz? Yoksa yüz ifadeleri de tıpkı konuşma dilini öğrenmek zorunda olduğumuz gibi her kültürde yeniden öğrenmemiz gereken özel bir dil midir? Yüz yılı aşkın bir süre önce Charles Darwin, duyguların yüz ifadelerinin evrensel olduğunu, kültürler arasında farklı şekilde öğrenilmediğini yazmıştı; bunların biyolojik olarak belirlendiğini ve insan evriminin bir sonucu olduğunu söylüyorlar. Darwin'den bu yana pek çok yazar bu ifadeye ısrarla karşı çıktı. Ancak yakın zamanda yapılan bilimsel araştırmalar, en azından birkaç duygunun (bu kitapta tartışılanlar) yüz ifadelerinin kesinlikle evrensel olduğunu, ancak bunlar incelendiğinde bazı kültürel farklılıkların gözlemlenebileceğini göstererek bu soruyu nihayet çözüme kavuşturdu.

Laboratuvarımızda yapılan araştırmalar, yüz ifadelerinin evrensel mi yoksa her kültüre özgü mü olduğu konusundaki tartışmanın çözülmesinde belirleyici rol oynadı. Bir deneyde Amerikalı ve Japon öğrencilere stres yaratan bir film gösterildi. Her öğrenci zamanın bir kısmını tek başına filmi izleyerek, bir kısmını da öğrenciyle aynı kültüre mensup bir araştırma görevlisine deneyimlerini anlatarak geçirdi. Videoya kaydedilen gerçek yüz kas hareketlerinin ölçümleri, öğrencilerin filmi yalnız izledikleri zaman Amerikalılar ve Japonların hemen hemen aynı yüz ifadelerine sahip olduklarını gösterdi (Şekil 1). Ancak başka bir kişinin varlığında kültürel olarak kabul edilen yüz kontrol kuralları (görüntü kuralları) devreye girdiğinde, Japon ve Amerikan yüz ifadeleri arasında çok az benzerlik vardı. Japonlar, hoş olmayan duyguların yüz ifadelerini Amerikalılara göre daha büyük ölçüde maskelediler. Bu araştırma özellikle yüz ifadesinde neyin evrensel, neyin kültüre özgü olduğunu ortaya koyması açısından önemliydi. Evrensel bir özellik, yüzün temel duyguların her biri için özel görünümüdür. Ancak farklı kültürlerin yüz ifadelerinin nasıl yönetileceği ve kontrol edileceği konusunda farklı fikirleri vardır.

Pirinç. 1. Stres yaratan bir film izlerken Japon bir adamın (solda) ve Amerikalı bir adamın (sağda) spontan yüz ifadelerine örnek

Başka bir deneyde Amerika Birleşik Devletleri, Japonya, Şili, Arjantin ve Brezilya'daki gözlemcilere farklı duygusal ifadelere sahip yüzlerin fotoğraflarını gösterdik. Bu farklı kültürlerden gözlemciler, kendilerine gösterilen her fotoğraf için altı temel duygudan birini tanımlayan bir kelime seçmek zorundaydı. Yüz ifadeleri farklı kültürlerde farklı olan özel bir dil olsaydı, o zaman Amerikalılar tarafından adlandırılan yüz ifadeleri sinirli Brezilyalılar tarafından şaşırmış veya korkmuş denilebilir ya da onlar için hiçbir şey ifade etmeyebilir. Ancak elde edilen sonuçlar tamamen zıttı. Dilleri ve kültürleri ne olursa olsun, tüm bu ülkelerin temsilcileri tarafından aynı yüz ifadelerinin aynı duyguları temsil ettiği değerlendirildi (Şekil 2). Esas itibarıyla aynı deney, Carol Izard tarafından bağımsız olarak aynı anda, sekiz farklı kültürden gözlemciler kullanılarak gerçekleştirildi ve yüzlerdeki duygu ifadelerinin evrensel olduğu varsayımını da destekleyen sonuçlar elde edildi.

Sonuçlarımızı bazı yüz ifadelerinin evrensel olduğuna dair kanıt olarak yorumlamak istesek de deneyimizde bir zayıflık vardı. İncelediğimiz tüm insanların, genellikle doğrudan değil, medya aracılığıyla bir tür ortak görsel teması vardı. Tipik yüz ifadelerinin aslında incelenen kültürler arasında farklılık göstermesi mümkündür, ancak insanlar filmler, televizyon ve resimli dergiler aracılığıyla diğer insanların yüz ifadelerinin neye benzediğini öğrenebilmişlerdir. Ya da yüz ifadeleri, incelediğimiz tüm kültürlerde aynı olabilir çünkü insanlar, yüz duygularını nasıl ifade edeceklerini filmlerde veya TV şovlarında aynı aktörleri izleyerek ve onların yüz ifadelerini taklit ederek öğrendiler. Film ve televizyon yıldızlarının yüzlerinde duyguların nasıl ifade edildiğini görme fırsatı bulamayan kişilerde, yüz kaslarının tamamen farklı hareketleri kullanılarak duyguların ifade edilmeye başlanması olasılığını ortadan kaldırmadık. Bu sorunla başa çıkmanın tek yolu, görsel olarak izole edilmiş, kitle iletişim araçlarıyla hiçbir bağlantısı olmayan ve dış dünyayla minimum düzeyde teması olan insanları incelemekti.

Her kültürde aynı fotoğraf derecelendirmelerinin yüzdesi

Pirinç. 2. Farklı kültürlerin eğitimli üyeleri tarafından duyguların nasıl değerlendirildiğine ilişkin bir çalışmada kullanılan fotoğraf örnekleri

	ABD (J=99)	Brezilya (J=40)	Şili (J=119)	Arjantin (J=168)	Japonya (J=29)
Korku	85%	67%	60%	54%	65%
İğrenme	92%	97%	92%	92%	90%
Neşe	97%	95%	95%	98%	100%
Kızgınlık	67%	90%	94%	90%	90%

Kriterlerimize uyan insanları bulabileceğimiz Güneydoğu Yeni Gine'nin dağlık bölgelerinde bir dizi deney gerçekleştirdik. Bu insanlar hiçbir zaman psikolojik testlere girmedikleri ve deneylere katılmadıkları için, onların dilini bilmediğimiz ve tercümanlar aracılığıyla çalıştığımız için deneysel prosedürü değiştirmek zorunda kaldık. Diğer ülkelerde, bir duygunun şu veya bu ifadesinin fotoğrafını gösterdik ve gözlemciye, hazır bir listeden duygunun adını seçme fırsatı verdik. Yeni Gine'de gözlemciye aynı anda üç fotoğraf gösterdik ve tercüman bu duyguyla ilgili hayali bir hikaye okudu (örneğin, “Bu adamın annesi öldü”) ve gözlemciden bu hikayeye karşılık gelen fotoğrafı göstermesini istedi. Araştırma yaptığımız tüm diğer kültürlerdeki insanların yaptığı gibi, bu insanların hepsinin aynı duygu için aynı yüzü seçtiğini gördük. Bir istisna vardı: Yeni Gine halkı korku ve şaşkınlık içeren yüz ifadeleri arasında ayrım yapmıyordu.

Benzer bir deneyde, diğer Ginelilere bir duyguyla ilgili bir hikaye anlatıldı ve her birinden bu duygunun yüzlerinde nasıl ifade edildiğini göstermesi istendi. Şekil 2'de dört örneği gösterilen bu kasıtlı duygu ifadelerinin video kayıtlarını yaptık. 3. Analiz, Ginelilerin sürekli olarak karıştırdığı korku ve şaşkınlık duyguları dışında, aynı yüz ifadelerinin aynı duyguları sergilemek için kullanıldığını bir kez daha gösterdi; bu, diğer kültürlerde elde edilen sonuçlarla tutarlıydı. Yüz ifadelerinin evrenselliğine dair daha fazla kanıt, Yeni Gine adasının batı kısmındaki başka bir kültürde yürütülen bir araştırmadan geldi. Duygusal ifadenin evrenselliğine dair kanıtlarımıza şüpheyle yaklaşan Carl ve Eleanor Heider, aynı deneyleri incelediğimiz insanlardan görsel olarak dünyadan daha izole olan insanlarla yürüttüler ve aynı zamanda evrenselliğin kanıtlarını da buldular.

Sonuç olarak, araştırmamız, Izard'ın araştırması, Heider çiftinin araştırması ve Eibl-Eibesfeldt'in (tamamen farklı yöntemler kullanan bir etnolog) elde ettiği sonuçlar, Darwin'in evrensel yüz ifadelerinin duygu ifadelerinin varlığı konusunda haklı olduğunu ikna edici bir şekilde gösterdi.

Şekil 3. Yeni Gine halkının duygularını yakalama girişimlerimiz sırasında çekilen video görüntüleri. Her fotoğrafın kendi “efsanesi” vardı: sol üstte - “Arkadaşınız size geldi ve onu gördüğünüze sevindiniz”; sağ üst - “Çocuğunuz öldü”; sol alt - “Kızgınsın ve savaşmaya hazırsın”; sağ altta - “Günlerdir burada yatan ölü bir domuzu görüyorsunuz”

Her temel duyguya ilişkin yüz görünümü tüm insanlar için ortak olsa da, anlık yüz ifadeleri kültürler arasında en az iki şekilde farklılık gösterebilir. Duygulara neden olan şeyin genellikle farklı olduğu ortaya çıkar; Farklı kültürlerde insanlar farklı uyaranlara tepki olarak tiksinme veya korku yaşayabilirler. Ayrıca kültürler, insanların belirli sosyal durumlarda yüz görünümlerini kontrol etmeye veya yönetmeye çalışırken uymaya çalıştıkları gelenekler açısından da farklılık gösterir. İki farklı kültürdeki insanlar, sevdikleri biri öldüğünde üzüntü hissedebilir, ancak bir kültür, yas tutanların üzüntülerini yüzlerindeki hafif sevinç ifadeleriyle maskelemelerini zorunlu kılabilir.

Her duygu yüzde nasıl görünüyor?

Evrensel yüz ifadelerinin varlığına dair kanıt aramaya başladık ve tüm araştırmalar tamamlanmadan bu evrensel ifadelerin neye benzediğini anlamaya başladık. Duyguların evrensel ifadelerinin her birini fotoğraflarla sergileyecek bir yüz “Atlası” oluşturmaya çalıştık. Bu kitabın sonraki bölümlerinde gösterilen fotoğrafların açıklanmasının bilimsel temelini sağlayan da bu Atlastır. Yüz İfadeleri Atlası'nı derlemekteki ilk adımımız, temel duyguların her biri için yüz görünümü hakkında başkalarının söylediklerini incelemekti. Bazı yazarlar belirli duyguları sergilerken hangi kasların kasıldığını açıklarken, bazıları ise yalnızca yüzün görünümüne odaklandı. Ancak hiç kimse altı temel duyguyu sergilerken tüm kasları veya yüz görünümünde meydana gelen müteakip değişiklikleri sistematik olarak incelemedi.

Darwin, Duchenne, Huber, Pluchik tarafından anlatılan her şeyi özetleyerek ortaya çıkan resmin bir kısmını gördük. Tüm yüz kaslarını ve altı duyguyu listeleyen bir tablo derledik ve bu tabloya, bu yazarların duyguların her birinin sergilenmesinde rol oynayan kasların her biri hakkında yazdıkları her şeyi dahil ettik. Ancak belirli duyguların yüzümüzde görüntülenmesini sağlayan belirli kasların çalışması hakkında tam bilgi eksikliği nedeniyle tabloda birçok boşluk vardı. Sylvan Tomkins ile birlikte çalışarak bu boşlukları kültürlerarası araştırmalarımız ve ortak deneyimlerimizin sağladığı bilgilerle doldurmayı başardık.

Bir sonraki adım, yüz kaslarını nasıl hareket ettirmeleri gerektiği öğretilen modellerin fotoğraflarını çekmekti. Yüzün diğerlerinden bağımsız hareket edebilen üç bölgesini ayrı ayrı fotoğrafladık: kaşlar - alın; gözler - göz kapakları ve burun köprüsü; ve yanaklar, ağız, burnun büyük kısmı ve çene dahil olmak üzere yüzün alt kısmı. Tamamlanan Atlas, yüzün bu üç farklı bölgesinin fotoğraflarını içeriyor ve her fotoğraf altı duygudan birini temsil ediyor. Atlas'ta her duygu için yüzün en az bir bölümünün birden fazla fotoğrafının yer aldığını anlamak zor değil. Örneğin, sürpriz olsun diye, kaşların - alının, gözlerin - göz kapaklarının - burun köprüsünün bir fotoğrafı ve yüzün alt kısmının dört fotoğrafı var.

Bir sonraki bariz soru Atlas'ın doğruluğuyla ilgiliydi. Altı duygu (sevinç, üzüntü, öfke, korku, tiksinti ve şaşkınlık) gerçekten de Atlas'ta sıralanan dış yüz ifadelerinden derlenebilir mi? Atlas'ta gösterilen dışsal tiksinti ifadesi her zaman korku vb. bir ifadeyle birlikte mi ortaya çıkıyor? Bunu test etmek için dört deney yaptık. İki deneyde, Atlas'ın yüz ölçümlerinin, yüzlerini ölçtüğümüz bireylerin öznel duygusal deneyimlerine ilişkin diğer kanıtlarla tutarlı olduğunu göstererek geçerliliği sağlamaya çalıştık. Bu deneyler Atlas'ın ampirik geçerliliğini inceledi.

Atlas'ın sosyal geçerliliğini incelemek için iki deney daha yapıldı. Atlas ölçümlerinin bireyin deneyimine karşılık geldiğini kanıtlamaya çalışmadan, Atlas ölçümlerinin gözlemcilerin bir kişinin yüzüne baktığında ne hissettiğini gerçekten tahmin edip edemeyeceğini araştırıyorduk. Ampirik ve sosyal geçerliliğin ilişkilendirilmesi gerekse de aralarında bir ilişki olması gerekli değildir. Gerçekte nasıl hissettiğimizi başkalarına (en azından her zaman) göstermeyebiliriz. Bu nedenle hem ampirik hem de sosyal geçerliliği incelememiz gerekiyordu.

Ampirik geçerlilik çalışmaları, yüz ifadeleriyle ilgili daha önce açıklanan kültürler arası çalışmalardan birinden toplanan materyallere dayanıyordu. ABD ve Japonya'dan gelen öğrenciler hoş ve nahoş filmleri tek başlarına izlerken, yüz ifadeleri de videoya kaydedildi. Deney sonrası ankete verdikleri yanıtlardan, iki filmi izlerken çok farklı duygular yaşadıkları açıkça görülüyor. Gezi günlüğüne tepkilerini anlatırken ilginç, keyifli olduğunu ve kendilerini orta derecede mutlu ettiğini söylediler. Cerrahi operasyonları konu alan bir filme verilen tepkileri anlatırken tiksinti, acı, korku, umutsuzluk ve şaşkınlık gibi duygular yaşadıklarını bildirdiler. Eğer Yüz Atlası geçerliyse, onunla yapılan ölçümler, bu iki farklı duyguyu yaşayan öğrencilerin ürettiği yüz ifadeleri arasındaki farklılıkları göstermelidir.

Video kasetteki yüz kaslarının tüm hareketleri özel bir şekilde vurgulanmış, süreleri ölçülmüş ve Atlas'ta kullanılan terimlerle sınıflandırılmıştır. Bu ölçüm prosedürü, üç teknisyen tarafından üç yüz bölgesi için ayrı ayrı alınan ölçümlerle hızlandırılmış modda gerçekleştirildi. Böylesine doğru bir ölçümün gerçekleştirilmesi, yüz değişikliklerinin videoya kaydedilmesi için dakikada yaklaşık beş saat zaman gerektiriyordu. Sonuçlar çok açıktı. Yüz Atlası kullanılarak yapılan ölçümler, iki duygusal durum arasındaki farkları açıkça gösterdi: Bir seyahat filmi izlerken ortaya çıkan duygu durumu ile strese neden olan bir film izlerken ortaya çıkan duygu durumu. Ek olarak, Atlas'ın kullanılması hem Japon hem de Amerikalı öğrencilerin yüz ifadelerinde eşit derecede başarılı oldu; olması gerektiği gibi, çünkü Atlas evrensel yüz duygu ifadelerini gösterecek şekilde tasarlandı. Ancak deneyin kusuru, Atlas'ın altı duygunun her biri için yüzün durumunu doğru şekilde tasvir edip etmediğini belirlememize izin vermemesiydi. Deney yalnızca Atlas'ın kişinin hoş olmayan ve hoş duygusal deneyimler arasında ayrım yapmasına izin verdiğini gösterdi.

Ampirik geçerliliğe ilişkin ikinci çalışmamız bu eksikliği kısmen giderdi. Şaşırma ve tiksinme duyguları için kalp atış hızının hızlanması ve yavaşlamasının çok farklı modellerinin olduğunu gösteren duygu psikolojisi alanındaki bir çalışmadan yararlandık. Amerikalı ve Japon öğrencilerin biri hoş, diğeri stres yaratan iki farklı filmi izlerken kalp atış hızı ve cilt iletkenliği ölçümlerini yaptık. Atlas, şaşkınlık ve tiksinti yaşayan insanların yüzlerini doğru bir şekilde tanımlıyorsa, bu tür ifadelerin meydana geldiğini gösterdiğinde, her durumda kalp atış hızındaki farklı değişim modellerinin gözlemlenmesi gerekir. Atlas'ın şaşkınlık ya da tiksinti nedeniyle ortaya çıktığını sunduğu yüz ifadelerine karşılık gelen kalp atış hızı değişikliklerinin kalıpları incelendiğinde, sonuçlar tahmin edilen farklılıkları yakından yansıtıyordu.

İkinci çalışma, Atlas'ın şaşkınlık ve tiksinti duyguları için geçerliliğine dair kanıt sağlarken, diğer duygular olan öfke, sevinç, üzüntü ve korku için Atlas'ın geçerliliğini mutlaka koruduğunu göstermemektedir. Atlas, şaşkınlık ve tiksinti için geçerliliğini gösteriyorsa, diğer duygular için de aynı derecede güvenilir olması gerektiğini varsaymak mantıklı olacaktır, çünkü altı duygunun tümü için aynı yöntem kullanılarak derlenmiştir. Ancak gerçek kanıtlara ihtiyacımız vardı ve bu kez Atlas'ın sosyal güvenilirliğini değerlendirmek için üçüncü bir çalışma yürüttük. Atlas, gözlemcilerin yüz ifadelerini nasıl yorumlayacağını tahmin edebilir mi?

Farklı yüz ifadeleri araştırmacılarının çektiği fotoğrafları topladık. Daha sonra bu fotoğraflar gözlemcilere gösterildi ve onlardan her fotoğrafta altı duygudan hangisinin temsil edildiğini belirlemeleri istendi. Daha ileri araştırmalar için, yalnızca gözlemcilerin değerlendirmesinde tam bir oybirliği gösterdiği fotoğraflar saklandı. Ancak Atlas, altı duygunun her birinin dışsal tezahürlerini doğru bir şekilde tanımladıysa, onun yardımıyla yapılan ölçümlerin, gözlemcilerin bu fotoğrafların her birinde gördüğü duyguları tahmin etmesi gerekirdi. Atlas kullanılarak yapılan ölçümler, yüzün üç bölümünün her biri için üç bağımsız uzman tarafından ayrı ayrı yapıldı ve bunlara dayanarak ilgilendiğimiz tahminler yapıldı. Atlas'ın, gözlemcilerin çeşitli insan yüz ifadelerinin fotoğraflarında gördüğü duyguları başarıyla tahmin ettiği ortaya çıktı.

Dördüncü çalışma, yüzlerinde altı temel duyguyu sergilemeleri istenen tıp öğrencilerinin yüz ifadelerini analiz etmesi dışında yukarıda tanımladığımız çalışmalardan birine çok benziyordu. Atlas'ın her fotoğraf için öğrencinin yüzünde hangi duyguyu ifade edeceğini belirlemesi gerekiyordu. Atlas kullanılarak yapılan ölçümler bu sorunun başarıyla çözülmesini mümkün kıldı.

Biz bu deneyleri bizden bağımsız olarak yürütürken İsveçli anatomist Karl-Herman Hjortso bambaşka yöntemler kullanarak aynı problem üzerinde çalışıyordu. Yüz kaslarının her birinin kasıldığı anlarda yüzünün fotoğrafını çekti. Hjortso daha sonra bu fotoğrafların her birini analiz etti ve içinde hangi duygunun tasvir edildiğini belirledi. Daha sonra yaptığı değerlendirmelere dayanarak her duyguya ait yüz ifadelerini kendi atlasında tanımladı. Hjortso ve ben yakın zamanda tanıştığımızda, ortak sevincimizle atlaslarımızın neredeyse tamamen aynı olduğunu keşfettik.

Yüzdeki duyguların ifadesi nasıl kontrol edilir?

Gerçek bir yüz ifadesini simüle edilmiş bir ifadeden nasıl ayırt edebiliriz? Bir insan canlandırdığını hissetmediğinde ve yaşadıkları konusunda bizi yanıltmaya çalıştığında mı? Yüz ifadesinden gerçek duygularını ortaya çıkarmanın bir yolu var mı? Yani bir kişinin “bilgi sızdırması” mümkün mü?

Uzun yıllardır bu sorunla uğraşıyoruz. Psikiyatri hastalarının görüşme sırasındaki yüz ifadelerini videoya alarak başladık. Bazen daha sonraki olaylar, hastaların görüşmeciyi duyguları konusunda yanılttığını gösteriyordu. Bu tür videoların incelenmesi sözsüz iletişim teorisinin temelini attı sızıntılar Bir kişinin saklamaya çalıştığı duyguları yüz ifadesine veya vücut hareketlerine göre yargılamasına olanak tanıyan bilgi. Geçtiğimiz yıllarda, bir kişinin son derece nahoş, stres yaratan filmler izlerken yaşadığı olumsuz duyguları kasıtlı olarak diğerinden sakladığı röportajları inceleyerek bu teoriyi test ettik. Bu tür deneyde denekler görüşmeyi yapan kişiyi izledikleri filmin çok keyifli olduğuna ve keyif aldıklarına ikna etmeye çalışırlar.

Bu röportajların incelenmesi elbette tamamlanmış sayılamaz; Hipotezlerimizin çoğu henüz test edilmeyi bekliyor. Ancak mevcut sonuçlar, psikiyatri hastalarıyla yapılan görüşmelerden elde edilen daha önceki bulgularla tutarlıdır.

Aldatıcı Yüz İfadeleri bölümündeki materyal, teorimize ilişkin araştırmalara ve yalan söylemeye çalışan insanların yüz ifadelerinin analizine dayanmaktadır.

Duygular nasıl yaşanır?

Bu konuyu kendimiz doğrudan incelemedik ancak bu kitabın derlenmesini planlarken bilimsel literatürde sunulan sonuçlardan yararlanabileceğimize inandık. Hayal kırıklığımızla, çok sayıda duygu teorisinin ve duygu üzerine yapılan araştırmaların varlığına rağmen, bazı temel konuların yeterince ilgi görmediğini keşfettik. Örneğin, her bir duyguyu hangi olaylar tetikliyor? Her bir duygunun yoğunluğundaki olası değişiklikler nelerdir? Her duygu nasıl farklı hissettiriyor? Öfke, tiksinti, korku vb. deneyimleyen insanların olası eylemleri nelerdir?

Literatürde en azından bazı duygularla ilgili bazı cevaplar veya fikirler vardı. En yararlıları Darwin ve Tomkins'in çalışmalarıydı. Yazdıklarımızın çoğu, kaçınılmaz olarak, kendi deneylerimizin sonuçlarının ve ifadesini incelediğimiz altı duygu hakkında uzun yıllar boyunca düşünmemizin sonuçlarından oluşuyordu. Sonraki bölümlerin her birinde, her bir duyguyu deneyimleme deneyiminden, bilimin bildiklerinden ve üzerinde çalışılması gerekenlerden bahsediyoruz. Bu bölümleri okuyan birçok arkadaşımız ve meslektaşımız, burada sunulan gerçeklerin, kendi yaşamlarında ve tanıdıklarının yaşamlarında gözlemledikleriyle oldukça uyumlu olduğunu bulmuşlardır. Bu argümanların değerini kişisel deneyiminiz ve arkadaşlarınızın deneyimleriyle karşılaştırarak belirleyebilirsiniz. Burada söylediğimiz herhangi bir şey (örneğin öfke hakkında) sizin deneyiminizle veya arkadaşlarınızın deneyimiyle çelişiyorsa, o zaman belki de yanılıyoruz. Bu, deneyiminizle çelişiyorsa ancak arkadaşlarınıza anlamlı geliyorsa, o zaman bu duygunun kişisel olarak (veya arkadaşlarınızın) deneyimine ilişkin neyin spesifik olduğunu öğreneceksiniz.