Slavların Yerleşmesi. Rus tarihinin devlet öncesi dönemi

Slavların yerleşimi, Slav etnik gruplarının ve kabilelerinin Orta ve Doğu Avrupa topraklarının yanı sıra Balkan Yarımadası ve Baltık devletlerine yayılması sürecidir. Tarihçiler bu sürecin başlangıcını MS 6. yüzyılın başlarında, 11. yüzyılın ortalarında, yani yaratılıştan birkaç on yıl önce sona erdiğini düşünüyor. Novgorod Prensliği ve Rurik'in kontrolü altında Eski Rus devletinin oluşumu.

Haritada yaklaşık olarak gösterilen Tuna ve Oder arasındaki bölgede Slavların yerleşim sürecinin başladığına inanılmaktadır (Şek. 1). Tarihçiler, Slavların üç yöne (batı, güney ve doğu) yerleşmesinin nedeninin, bir zamanlar birleşmiş Slav milletinin üç kola bölünmesi için yeterli olan Germen kabilelerinin (Gotikler, Gepidler) müfrezelerinin istilası olduğuna inanıyorlar. Bu versiyon, Geçmiş Yılların Hikayesi'ndeki şu satırlarla doğrulanmaktadır: "Volokhlar Tuna Slavlarına saldırıp aralarına yerleşip onlara baskı yaptıklarında..."

MS 6. yüzyılın başlarından itibaren. 8. yüzyılın sonuna kadar. Slavlar (peşlerine baskı yapan Almanlardan kaçarak) Balkan Yarımadası'na yerleştiler, Doğu Avrupa'nın orman bölgesini kuzeyde Finlandiya Körfezi'ne, Neman'ın ağzına, Volga'nın üst kısımlarına, Oka'ya kadar işgal ettiler. , Don ve Jutland Yarımadası'ndan Vistula'ya kadar Baltık Denizi'nin güney kıyısı.

Doğu Slavlar (Ukraynalılar, Belaruslular ve Ruslar dahil) MS 7. yüzyılın ortalarında Doğu Avrupa Ovası'nda yerleşmeye başladı. Gelecekteki Rus topraklarındaki bireysel Slav yerleşimci grupları arasındaki büyük mesafe nedeniyle, Slav kabile birlikleri oluşmaya başlıyor: Polyanlar (Orta Dinyeper'e yerleşenler), Drevlyanlar (Polesie'ye yerleşenler), Krivichiler (Polesie'ye yerleşenler). Smolensk ve Polotsk'u işgal etti) ve diğerleri. Ayrıntıları Şekil 2'de (sağda) bulabilirsiniz. Tabii ki, yeni toprakların sömürgeleştirilmesi hem Slavlar ile yerli halk (chud, hepsi, mer) arasında hem de en iyi topraklar için sömürgecilerin kendi aralarında çatışmalar olmadan gerçekleşmedi.

Slavlar, iki yüzyıldır bitmek bilmeyen iç çekişmelerden, çatışmalardan ve savaşlardan o kadar bıkmışlardı ki, Slav kabile birliklerinin merkezi bir yönetimini oluşturma sorunu ortaya çıktı. Geçmiş Yılların Hikayesine göre ilk devlet kurma girişimleri 9. yüzyılın başında Kiev şehrinin kurucusu Prens Kiy tarafından yapıldı. Kardeşleri Shchek ve Khoriv ile birlikte çok sayıda Polyanian kabilesine hükmetti. Bununla birlikte, Konstantinopolis'i yağmalama girişimi sırasında Kiy öldürüldü ve kardeşler, kayalıkların tüm bölgesi üzerinde güç sahibi olamadılar ve yalnızca Kiev'e en yakın çevreyi kontrol ettiler. Bu, kroniklere göre Novgorod'un Vareg şövalyesi Rurik'i Novgorod topraklarında hüküm sürmesi için çağırdığı 862 yılına kadar devam etti. Rusya'da devletin yaratıldığı yıl olarak kabul edilen 862 yılıdır.

Eski Rus devletinin ortaya çıkışı ve gelişimi

862 Novgorod'da Prens Rurik'in saltanatı. İç çekişmeler ve çekişmeler azaldı, Rurik ve maiyeti düzenli olarak haraç topluyor ve yas tutmadan kendileri için yaşıyor. Ancak 879'da Rurik öldü ve onun yerine, Rurik'in oğlu Igor reşit olana kadar, ilk prensin silah arkadaşı, kroniklerden ve destanlardan Peygamberlik olarak bilinen Oleg iktidara geldi.

Prens Oleg (879-912) efsanevi kişilik, Rurik'ten daha efsanevi. 882'de Polyans'ın başkenti Kiev'i ve ondan önce Krivichi Smolensk ve Lyubech'i fethetti. Peygamber Oleg, 4 şehir ve daha sonra ilhak edilen Drevlyans, Kuzeyliler ve Radimichi toprakları temelinde, başkenti Kiev'in adını taşıyan kendi devletini kurdu. Bir süre sonra Kiev Rus olarak tanındı. Gelecekteki bölgenin son oluşumu Kiev Rus 907'de Oleg'in birliklerinin Vyatichi, Hırvatlar, Dulebs ve Tiverts topraklarına boyun eğdirdiği ve haraç ödemek zorunda kaldığı zaman oldu. Ve Oleg, Hazarların ve Bizanslıların yeni Rus devletini yok etme girişimlerini daha başlangıçta acımasızca durdurdu, ilkini pratikte yok etti ve ikincisini tamamen yağmaladı. Efsaneye göre, Peygamber Oleg 912'de bir yılan ısırığından öldü, bu da onun dış politika düşmanları tarafından zehirlendiğini gösteriyor.

Kiev Rus'un kurucusunun yerini alan Prens Igor (Prens Rurik'in oğlu) pek değildi iyi hükümdar. 912'de hükümetin dizginlerini eline aldıktan sonra 945'e kadar hiçbir şekilde kendini göstermedi. 941 ve 945 yıllarında Bizans'a karşı soygun amaçlı iki başarısız sefer gerçekleştiren bu saldırı, ülkenin zaten pek de iyi olmayan ekonomik durumunu daha da kötüleştirdi ve Bizans'la yapılan anlaşmaları iptal etti. Drevlyan kabilelerinden haraç toplayarak hatasını düzeltmeye çalışırken tebaası tarafından öldürüldü. Bu sırada eşi Olga ve küçük oğlu Svyatoslav Kiev'de kaldı.

Prenses Olga (Hıristiyanlıkta Elena) güçlü bir kadındı ve bir başkası prensin yakınında kalamazdı. Kocasının ölüm haberinin ardından günlerce yas tuttu. Drevlyanlar onu sadece zayıf bir kadın olarak gördüler ve Kiev prenslerinin geçici zayıflığından yararlanmaya karar verdiler. Birkaç hafta sonra asil Drevlyan büyükelçileri bir ültimatomla Olga'nın mahkemesine geldiler: Olga, Drevlyan prensi Mal ile evlenecek, aksi takdirde şehrini yok edecekler. Büyük Düşes, başlangıçta Drevlyan kabilelerinin küstahlığına hayran kalmıştı. Ancak çok geçmeden kocası için harika bir intikam fikri kafasında doğdu. Olga büyükelçileri kabul etti ve kabul ettiğini söyledi. Drevlyanlar Kievlilerden teknelerini kollarında taşımalarını istediklerinde, yerel sakinler Büyükelçilerin teknesini Olga'nın emriyle kazılan bir çukura atıp diri diri gömdüler. Olga'yı canlı canlı almaya gelen ikinci dalga büyükelçileri hamamda yaktı. Drevlyan'ları güçlerinden mahrum bırakan prenses, Drevlyan'lara gitti ve burada komşularının yardımıyla bir ziyafette 5 binden fazla Drevlyan'ı kurnazlıkla yok etti. Daha sonra kolaylıkla ortaya çıkan düşman ordusunu yendi (tepe artık orada değil). Bir yıl içinde asi kabileleri fethetti, ancak bilge bir kadın olarak onlara fahiş bir haraç dayatmadı, bunun yerine küçük tavizler verdi. Aynı zamanda, ödenen haraç (ders) ve bunların toplanacağı yer (pogost) konusunda katı bir ölçü belirledi. Devlet vergilendirmesini sistemleştirmeyi ve ülkedeki ekonomik durumu istikrara kavuşturmayı mümkün kılan şey buydu.

Olga'nın Aziz lakaplı torunu Vladimir'in (980'de) iktidara yükselişi de ülkedeki savaş ve iç çekişmelerin gölgesinde kaldı. Kardeşlerini (ve özellikle de ailenin en büyüğü olan kardeşi Yaropolk'u) mağlup ederek, onu bastırdı. bir kez daha Kiev Rus'un tüm kabileleri ve milletleri, ülkenin doğudaki savunmasını güçlendirdi, Peçenekler sınırına birkaç kale yerleştirdi ve bir sinyal duman sistemi kurdu. Prens Vladimir, 988 yılında ülkede bir devlet dini olan Ortodoks (Bizans) Hıristiyanlığının kurulması nedeniyle Aziz lakabını aldı. 1015 yılında öldü.

Aziz Vladimir'in varisi Bilge Prens Yaroslav, Rus tarihinde nihayet Rus devletinin kurulduğu gerçeğiyle hatırlandı. 1019'da hükümetin dizginlerini eline alan Yaroslav, takma adını aldığı akıllıca bir dış ve iç politika izledi. Onun liderliğinde, "Rus Hakikati" adı verilen eski Rus hukukunun bir dizi kanunu oluşturuldu ve oluşturuldu. Eski Rus kabilelerinin neredeyse tüm gelenek ve haklarını kaydetti. Yaroslav ayrıca batı, doğu ve güneydeki komşularına karşı birçok başarılı sefer düzenleyerek çok iyi bir komutan olduğunu da gösterdi. Kızlarının yardımıyla ortaçağ Avrupa'sının neredeyse tüm yöneticileriyle akraba oldu. Tarihçiler Bilge Prens Yaroslav'ın saltanatını "Kiev Rus'unun Altın Çağı" olarak adlandırıyor.

Ancak Yaroslav'nın 1054'teki ölümünden sonra ülkedeki siyasi durum kötüleşmeye başladı. Oğulları ülkeyi bir arada yönetemeyip birbirleriyle kavga etmeye ve savaşmaya başladılar. Torunları da aynısını yaptı. Ülkeyi belirli eyaletlere bölme süreci başladı. Ayrılıkçı görüşlü Slav kabileleri, prenslerini bağımsız yönetim için aday göstererek başlarını kaldırdılar. 1097'deki Lyubech Prensler Kongresi, prens topraklarının bağımsızlığını ve bağımsızlığını resmen pekiştirdi. Prens Vladimir Monomakh ve oğulları, Kiev Rus topraklarını yeniden birleştirmeye çalıştı (ve oldukça başarılı bir şekilde), ancak Büyük Mstislav'ın ölümünden sonra Kiev'in gücü o kadar zayıfladı ki ülke, beyliklere bölündü. Bir parçalanma dönemi başladı.

Hıristiyanlığın benimsenmesi ve eski Rus kültürünün gelişimi

MS 9. yüzyıldan 12. yüzyıla kadar gelişen eski Rus kültürü, herhangi bir Avrupa ve Asya kültüründen farklı özelliklere sahipti. Bunun nedeni Rus zihniyetinin ve ruhunun her şeyi kabul etme ve dönüştürme konusundaki eşsiz yeteneğidir. yabancı kültür isteklerinize göre. Rus kültürü esasen Batı ve Doğu halklarının çeşitli kültürlerinin bir “karmaşıklığıdır”. Ancak "Amerika Birleşik Devletleri kültürünün" aksine, Rusya'da yaşayan halkların gelenek ve inançları tek bir bütün halinde birleşti. Ve ülkemize, kültürel mirasımıza yönelik geçtiğimiz bin yılda çeşitli istila, müdahale ve saldırılarda Batı'nın ve Doğu'nun bu eşsiz oluşumunu kimse yok etmeyi başaramadı.

Kiev Rusları döneminde ülkemizin kültürü neydi? Her şeyden önce farklı inançların bir karışımıdır: Pagan gelenekleri ve Hıristiyanlık. Kutsal Vaftizci Vladimir ve Kiev metropolleri, iki yüzyıl boyunca bu kadar farklı şeyleri tek bir bütün halinde birleştirmek için muazzam bir iş başardılar. Rusya'daki Ortodoks kültürü Yunan kültüründen oldukça farklıydı Ortodoks Kilisesi tam olarak ilkinde pagan ve Slav kalıntılarının varlığından dolayı.

Elbette gelenekler geleneklerdir, ancak Rus ruhunu güçlü kılan sadece bunlar değildi. Sözlü yaratıcılık Rusya'da uzun zamandır geliştirilmiştir. Çeşitli şarkılar, destanlar ve masallar, yalnızca küçük değişikliklere uğrayarak günümüze kadar gelmiştir. Herkes ünlü şiir“İgor'un Kampanyasının Hikayesi” Rus şarkı sanatının zirvesidir.

Rus Slav mimarisi daha az güçlü değildi. Ne yazık ki bugüne kadar az sayıda Rus hayatta kaldı. mimari anıtlar eski Rus kültürü. Çoğu dini yapıdır. Ülkemizin en eski kiliselerinden biri 1017 yılında inşa edilen Kiev Ayasofya Katedrali'dir (sağda). Eski Rus binalarının bir özelliği de kapılar, duvarlar, pencereler ve hatta çatılardaki çeşitli dekoratif dekorasyonlar ve desenlerdir. Çoğunun pagan kökleri var, bu da onların tamamen Ortodoks binalarda yer almasını engellemez. Ama bize Batı'dan ve Doğu'dan gelen süslemeler de var.

Resim yapmaya gelince çeşitlilik çok az. Resimlerin büyük çoğunluğu dini bir temaya odaklanmıştı: pagan veya Hıristiyan. Daha sıradan şeylere yönelmedeki değişim, ancak bu makalenin konusu olmayan ve burada yer almayan Moskova devletinin gelişmesiyle başladı.

Eski Rus'un sosyo-ekonomik sistemi

Kiev Rus zamanlarında, herhangi bir modern toplum gibi ülkemizin nüfusu da bölünmüştü. çeşitli sınıflar, esas olarak menşe esasına göre bölünmüştür. Ancak toplumun bölünmesi, Batı Avrupa'nın feodal sınıflara bölünmesinden biraz farklıydı. Bunun temel nedenlerinden biri ülkenin yüzölçümünün büyük olması ve bu kadar geniş bir coğrafyada nüfusu kontrol etmenin ve yönetmenin zorluğudur.

Eski Rusya'nın nüfus dağılımının yapısı hiyerarşik bir sisteme sahipti, ancak Batı'da bilinen "vasalımın vassalı benim vasalım değildir" yasasından farklı olarak, gücün tamamı (veya çoğu) tek bir kişinin elindeydi - Büyük Dük. Ülkenin dış ve iç politikasından sorumluydu, tebaasından haraç topladı ve devletin kalkınması ve savunmasında yer aldı. Hemen altında prensin özel valileri vardı - mülkleri yöneten, yerel halktan haraç toplayan ve Kiev Büyük Düküne altın ve asker sağlayan bin kişi. Yıllar geçtikçe, Büyük Dük'ün Rurikovich şubesinden akrabaları bin kişinin yerini aldı (ancak yükümlülüklerini prensin kasaba halkından çok daha kötü bir şekilde yerine getirdiler).

Prensin yakın çevresine gelince, gücü esas olarak ekibinin gücüne dayanıyordu. Bu nedenle hükümdarın iktidarda kalabilmesi için komşularına mümkün olan her şekilde hediyeler vermesi gerekiyordu. Doğal olarak ekibinin görüşlerini de dikkate almak zorunda kaldı. Böylece yeni bir sınıf oluşmaya başladı - boyarlar (ateşli boyardan - öfkeli yazarın notundan). Boyarlar, askerlik hizmetinin yanı sıra (yıllar geçtikçe bu sorumluluğu reddederek) mülklerinin yönetimiyle de ilgilendiler ve Büyük Dük'e dış ve iç politika konularında tavsiyelerde bulundular. MS 10. yüzyılın ortalarında, sözde "druzhina" boyarları (çoğunlukla prensin ekibinin üyelerinden oluşan) ortadan kaybolarak "zemstvo" boyarlarını geride bıraktılar.

Boyarlardan sonra iki sınıf daha ayırt edilebilir - şehirli insanlar (şehirlerde yaşayan ve esas olarak el sanatlarıyla uğraşan) ve köylüler. Dahası, köylüler ya özgür olabilirler ya da prense ya da boyara (satın almalar, serfler) bağımlı olabilirler. Şehir insanları genellikle tamamen özgürdü kişisel düzeyde. Prense ve şehre haraç ödemek, şehrin milislerine katılmak ve şehrin büyüğünün talep etmesi halinde savaşa girmek zorundaydılar. Aksi takdirde oldukça müreffeh ve özgürlüğü seven bir sınıftı. Ülkede bilinen tüm büyük ayaklanmaları düşünürsek, bunlar çoğunlukla şehirlerde meydana geldi ve başlatıcılar şehir boyarları veya yaşlılarıydı. Köylülüğe gelince, hem o günlerde hem de günümüzde her zaman hareketsizdi. Köylü için asıl mesele toprağı işleme fırsatı ve tehditlerin olmamasıydı. İç ve dış politikayla ilgilenmiyorlardı.

Ortaçağ Avrasya'nın uluslararası ilişkiler sisteminde Eski Rus'

Devletimizin özelliği, Batı (Avrupa) ve Doğu (Asya) medeniyetleri arasında yer almamız ve bu kültürler arasında bir nevi bariyer görevi görmemizdir. Eski Rusya döneminde ülke, “Varanglılardan Yunanlılara” ve “Varanglılardan Perslere” ana ticaret yollarının üzerinde bulunuyordu. Eyaletimizden büyük miktarda mal, para, bilgi ve kültür akışı geçti. Doğal olarak bu, zenginlerden bir parça kapmayı hayal eden yakın komşular arasında kıskançlığa neden oldu. ticaret yolları.

Batıdan ülkeleri güvence altına almak amacıyla Bilge Büyük Dük Yaroslav (1019-1054), ülkenin batı sınırlarında (ancak doğuyu da unutmadan) yetkin bir dış politika izledi. Halkıyla birlikte batı eteklerine yerleşerek onlara toprak ve güç verdi. Aynı zamanda hanedanlar aracılığıyla çeşitli Avrupa devletleriyle ilişkiler kurdu. siyasi evlilikler. Eylemleriyle batıdan gelen tehdidi onlarca yıl geri püskürttü.

Ancak Bizans ve Kiev'in güney ve güneydoğusundaki çeşitli göçebe kabileler daha az tehdit oluşturmuyordu. Üstelik bunlardan hangisinin yeni oluşan devlet için daha büyük bir tehdit oluşturduğu bilinmiyor. Hazarlar, Peçenekler ve Kumanlar sık ​​sık ülke sınırlarına saldırıyor, hayvanları, insanları çalıyor, köy ve şehirleri yakıp yıkıyorlardı. Ancak Bizans'ın, Rusları yeryüzünden kolayca silebilecek büyük bir ordusunun yanı sıra, tam bir casus ve kışkırtıcı bölüğü de vardı. İmparatorluğun iç sorunları olmasaydı, Kiev Rusyası yalnızca tarih olurdu ve biz de imparatorluğun bir parçası olurduk.

Bu nedenle (ve başkaları için de), Slav ve ilk Kiev prensleri, kendilerini bu tehditten korumak ve güçlerini geliştirmek için bir zamanların güçlü imparatorluğunu yağmalamaya ve kendi koşullarını dayatmaya çalıştılar. mali durum, Elbette.

Hazar Kağanlığı gibi çeşitli göçebe kabilelere ve sahte devletlere gelince, ilk Kiev prensi Peygamber Oleg onlara karşı mücadeleye başladı, Kutsal Vladimir ve Yaroslav savunmalarını güçlendirmeye devam etti ve Vladimir Monomakh, baskın sorununu fiilen ortadan kaldırarak organize etti. çeşitli cezalandırma kampanyaları ve onları "vahşi Ruslardan" uzaklaşmaya zorlamak. Ancak Monomakh'ın varisi Büyük Mstislav'ın ölümü ve Kiev Rus'un bir devlet olarak fiilen tasfiye edilmesiyle birlikte, ülkenin savunma kapasitesini güçlendirmeye yönelik tüm önlemler unutulmaya yüz tuttu - ve bir kez daha Batı veya Doğu'nun köleleştirme tehdidi başımıza geldi. ülkemiz, insanlarımız. Bu, sonuçta 1237-1238'de Batu istilası ve ardından gelen Tatar-Moğol Boyunduruğu sırasında gerçekleşti.

Rus'un parçalanması. Kiev Rus'un tek bir devlet olarak çöküşünün nedenleri

Büyük Mstislav'ın 1132'deki ölümünden sonra ülkemiz bence en zor döneme giriyor - feodal parçalanma dönemine, kardeş katliamı savaşları dönemine ve ülkemizin Batı ve Doğu karşısında savunmasızlığı dönemine.

Bir zamanların Orta Çağ Avrupası'ndaki güçlü devletinin ayrı tımarlara bölünmesinin ve 1238'deki Tatar-Moğol istilası sırasında fiilen yok edilmesinin nedenleri nelerdir? Bu sorunun cevabı, zihniyetimizde, yurt içi ve yurt dışında hakim olan jeopolitik ve ekonomik durumda ve ayrıca bir çağdaşın görüşüne göre oldukça tuhaf olan tahtın “merdivenli” veraset sisteminde yatmaktadır.

Herhangi bir Slav ailesinin (bu durumda Rurik prenslerinin ailesi) başında kendi çocukları ve torunları olan bir baba vardı. Baba ölünce yerine büyük oğul geçti. Ölümünden sonra tahta çıkan kişi oğlu olmadı. Batı Avrupa) ve kardeşi. Buna göre torunlar, ancak tüm yaşlı akrabaların ölümünden sonra prens masasına oturabildiler. Bunu mümkün olan en kısa sürede başarmak istememi sağlayan şey neydi? Ve bu nedenle – sivil çekişme.

Bilge Yaroslav'nın ölümünden sonra çocukları ve diğer akrabaları, prens volostların etrafında "hareket etme" pratiği yapmaya başladı. Başka bir prens ölür ölmez, bir sonraki akraba hemen onun yerine taşındı, başka bir akraba onu takip etti, üçüncüsü onu takip etti vb. Sonuç olarak, prenslerin tüm hükümdarlığı yalnızca yerli halkın sayısız hareketinden ve sürekli soygunundan oluşuyordu.

Ancak bu durum 1097'de Lyubech Prensler Kongresi'nde değişti; buna göre her prens belirli bir ülkeye atandı. Genel olarak tam teşekküllü bir hükümdar olmak için onu izlemek, korumak ve yargılamak zorundaydı. Ayrıca topraklarını miras olarak çocuklarına, onların prenslik tahtından uzaklaştırılmalarından endişe etmeden (ya da neredeyse hiç endişe etmeden) devredebilirdi. Bütün bunlar yerel gücün güçlenmesine katkıda bulundu, bu da doğal olarak merkezi gücün zayıflaması anlamına geliyordu.

Genel iç çekişmenin ve Kiev Rus'un ayrı beyliklere ve volostlara bölünmesinin eşit derecede önemli bir nedeni de tamamen ekonomik nedenlerdi. 12. yüzyılın başlarında Avrupalı ​​​​tüccarlar, yüksek maliyetleri ve o zamanlar Dinyeper'in ağzında hüküm süren Karadeniz Polovtsy'nin soygun tehlikesi nedeniyle eski Rus ticaret nehri yollarını kullanmayı bıraktılar. Afrika ve Küçük Asya üzerinden açılan yeni ticaret yollarıyla ticaret, orta ve batı Avrupa'ya yaklaştı. Doğu ile Batı arasındaki arabuluculuk gibi mükemmel bir gelir kaynağının kaybedilmesi hazinenin tükenmesine neden oldu.

Öte yandan, Kiev Rus topraklarında, gerekli tüm mallar yerel olarak üretildiğinde, geçimlik tarımın bir avantajı vardı, bu da gelişmiş ticarete ihtiyaç olmadığı anlamına geliyordu. Her prense bağımsız olarak gerekli her şey sağlandı ve komşularından bağımsızdı. O zaman neden onlarla uğraşıyorsunuz? iyi ilişki ya onlara ihtiyaç yoksa? Paralı askerleri çağırmak ve daha zayıf bir komşuyu soymak çok daha kolay ve hızlıdır. Bu komşunun uzak da olsa akraba olması prensi rahatsız etmedi. Ticaretin olmaması, yolların ve bilgi alışverişinin olmaması anlamına geliyordu. Her prens kendi haline bırakıldı ve sorunlarıyla bağımsız olarak ilgilendi. Sonuçta Batu'nun işgali sırasında birçok kişi öldü.



"Geçmiş Yılların Hikayesi" nde - ana kaynağımız başlangıç ​​geçmişi Rus' - ünlülerin devamı İncil tarihi O Babil Kulesi birleştiğinde insan ırkı tüm yeryüzüne dağılmış durumda. Masal, özellikle 72 milletten oluşan Joapheth kabilesinin batıya ve kuzeye hareket ettiğini söylüyor. Bu kabileden "Slavlar olan sözde Norikler" geldi. Tarihçi şöyle devam ediyor: "Uzun bir süre sonra Slavlar, artık toprakların Macar ve Bulgar olduğu Tuna Nehri kıyısına yerleştiler. Bu Slavlardan Slavlar tüm ülkeye yayıldılar ve oturdukları yerlerden isimleriyle çağrıldılar. Böylece, bazıları gelip Morava Nehri'ne oturdular ve Moravyalılar olarak adlandırıldılar ve diğerlerine Çekler denildi... Ne zaman... bu Slavlar gelip Vistula'ya oturdular ve Polonyalılar olarak adlandırıldılar ve bu Polonyalılardan Polonyalılar geldi , diğer Polonyalılar - Lutichi, diğerleri - Mazovşanlar, diğerleri - Pomeranyalılar." Ve işte kronik, daha sonra Rus halkını oluşturan kabileler hakkında şöyle diyor: “... Slavlar geldi ve Dinyeper boyunca oturdular ve kendilerine Polyans, diğerlerine ise ormanlarda oturdukları için Drevlyans adını verdiler ve diğerleri de aralarında oturdular. Pripyat ve Dvina ve kendilerine Dregovich adını verdiler, diğerleri Dvina boyunca oturdular ve Dvina'ya akan Polota adı verilen bir nehirden sonra kendilerine Polochans adını verdiler... Ilmen Gölü yakınına yerleşen aynı Slavlar kendi adlarıyla anılıyordu - Slavlar ve bir şehir inşa etti ve ona Novgorod adını verdi. Diğerleri Desna'da, Seim'de ve Sula'da oturuyorlardı ve kendilerine kuzeyliler diyorlardı. Ve böylece Slav halkı dağıldı ve onun adını taşıyan mektuba Slav adı verildi.”

Efsanevi tarih yüzyıllardır inceleniyor ve Slavların kökeni hakkında hiçbir bilim yok. fikir birliği. Pek çok tarihçi, Slavların dünya üzerinde Dicle ve Fırat kıyılarından değil, Almanların savaşçı kabilelerinin onları kovmaya başladığı Baltık Denizi kıyısından hareket etmeye başladıklarını düşünüyor. Slavlar Doğu Avrupa'ya taşındılar, yavaş yavaş doğu ve güneydeki alanlarına hakim oldular, ta ki Tuna Nehri üzerinde "Slavlar" adıyla tanındıkları Bizanslılarla karşılaşıncaya kadar. Bu 6. yüzyıldan daha erken olmadı. Tuna Nehri üzerinde direnişle karşılaşan Slav kavimlerinin bir kısmı Bizans sınırlarına yerleşirken, bir kısmı da kuzeybatı ve kuzeydoğuya doğru ilerledi. Tek Slav kitlesi bu şekilde güney, batı ve doğu kitlelerine bölündü. Bu çürümenin yankılarının Geçmiş Yılların Hikayesi'nde de duyulması şaşırtıcı değil.

Arkeologlar, o dönemde toprakta korunan Slavların yaşamına dair kanıtları inceleyerek, modern Prag'dan Dinyeper kıyılarına ve Oder'in orta kısımlarından Aşağı Tuna'ya kadar uzanan geniş ovada olduğu sonucuna vardılar. VI-VII yüzyıllarda. N. e. geleneksel olarak "Prag" olarak adlandırılan tek bir Slav kültürü vardı. Bu, tipik Slav konut türlerinden, ev eşyalarından, kadın takılarından ve mezar türlerinden görülebilir. Bize ulaşan tüm bu izler, geniş bir alanda Slavların maddi, manevi kültür birliğine, dil ortaklığına ve öz farkındalığına tanıklık ediyor. Köşede soba bulunan (Almanlar gibi ortada değil) ahşap yarı sığınaklardan oluşan aynı tip küçük, tahkimatsız köyler var. Burada kaba kalıplanmış çanak çömlek kalıntıları bulunmuştur. Bu seramiğin şekline bakılırsa, Slavlar açıkça "kase yapımcıları" olan Almanların aksine "çömlekçi" kabilelerine aittir. Tencere her zaman Slav ve ardından Rus ev hanımının ana "aracı" olarak kaldı. Proto-Slav dilinde “misa” kelimesi Alman kökenli, “pot” ise orijinal bir Slav kelimesidir. Birlik, “Prag kültürünün” tüm dağıtım alanı boyunca modası Slav kadınları arasında yaygın olan kadın takılarında da dikkat çekiyor. Cenaze töreni de aynıydı: Ölen kişi yakılırdı ve küllerinin üzerine her zaman bir tepe yapılırdı.

Daha sonra Rus halkını oluşturan çeşitli Slav kabilelerinin tarihte kendi yolları vardı. Polyan'ların, kuzeylilerin ve Drevlyanların Tuna Nehri kıyılarından Orta Dinyeper bölgesi Pripyat, Desna'ya geldikleri; Vyatichi, Radimichi ve Dregovichi, “Polonyalılar” topraklarından doğuya, yerleşim yerlerine taşındılar, yani. Polonya ve Beyaz Rusya bölgesinden (Vyacha, Vyatka, Vetka nehirlerinin isimleri hala oradadır). Polotsk ve Novgorod Slovenleri güneybatıdan Belarus ve Litvanya üzerinden geldi. Kuzeydoğudaki Slavlar istikrarlı, tekrarlanan mezar türleri geliştiriyor, daha doğrusu iki ana mezar - sözde "uzun höyük kültürü" ve "kültür" Novgorod tepeleri" "Uzun mezar höyükleri" Pskov, Smolensk ve Polotsk Krivichi'nin bir tür cenaze törenidir. Bir kişi öldüğünde, mevcut eski mezar höyüğünün bitişiğinde onun üzerine bir höyük inşa edildi. Böylece birleşen höyüklerden bazen yüzlerce metre uzunluğa ulaşan bir set ortaya çıktı. Novgorod Slovenleri ölülerini farklı şekilde gömdüler: höyüklerinin uzunluğu değil yukarı doğru büyüdü. Bir sonraki merhumun külleri eski höyüğün tepesine gömüldü ve yeni cenazenin üzerine toprak döküldü. Böylece höyük 10 metrelik yüksek bir tepeye dönüştü. Bütün bunlar 6. yüzyıldan daha erken olmadı. ve Slavların devlet haline geldiği 10. yüzyıla kadar devam etti.

Yerleşimcilerin bir kısmı (Krivichi), Dinyeper, Moskova Nehri, Oka, Velikaya ve Lovat'ın aktığı Doğu Avrupa Yaylası'na yerleşti. Bu yeniden yerleşim 7. yüzyıldan daha erken bir tarihte gerçekleşmedi. Geleceğin Moskova bölgesindeki ilk Slav yerleşimciler batıdan 9. yüzyıldan önce ortaya çıkmadı. Arkeologlar, Slavların yerleştiği yerlerde kaba kalıplanmış çanak çömlekler ve yere gömülmüş alçak ahşap evlerin izlerini buluyor. Genellikle gelen Slav kabilesi, çevredeki küçük köylerin ortaya çıktığı büyük bir yerleşim yeri kurdu. Ana kabile yerleşiminin yakınında bir mezar höyüğünün yanı sıra bir tepe üzerinde, bir nehir kıvrımında veya bir nehrin diğerine birleştiği yerde bir sığınak yerleşimi vardı. Bu yerleşimde Slav tanrılarının bir tapınağı olabilirdi. Slavlar, yeni topraklar geliştirdikçe, burada yaşayan ve Slavlar gibi pagan olan Baltık ve Finno-Ugric kabilelerini dışarı itti, boyun eğdirdi veya asimile etti.

862 – Vareg prenslerinin daveti. Rurik hanedanının başlangıcı

Eski Rus devletinin nerede ve ne zaman ortaya çıktığı konusunda hala tartışmalar var. Efsaneye göre 9. yüzyılın ortalarında. İlmen Slovenleri ve Finno-Ugric kabilelerinin (Chud, Merya vb.) topraklarında iç çekişme başladı, "nesilden nesile yükseldi." Çatışmalardan bıkan yerel liderler, 862'de İskandinavya'dan hükümdarları, Rorik (Rurik) ve kardeşleri Sineus ve Truvor'u davet etmeye karar verdiler. Tarihte belirtildiği gibi liderler kardeşlere şu sözlerle döndüler: “Toprağımız büyük ve bereketli ama içinde düzen yok. Gelin hükümdar olun ve bizi yönetin." Yerel kabilelere yönelik böyle bir davette saldırgan veya aşağılayıcı hiçbir şey yoktu - o zamanlar ve daha sonra birçok halk, yerel kabile soylularıyla bağlantısı olmayan ve klan mücadelesinin geleneklerini bilmeyen asil yabancıları tahtlarına davet etti. İnsanlar böyle bir prensin savaşan yerel liderlerin üzerine çıkacağını ve böylece ülkede barış ve sükuneti sağlayacağını umuyordu. Varanglılarla bir "kavga" anlaşması imzalandı. Yüce gücün onlara devredilmesi (“mülkiyet”), “haklı olarak”, yani yerel geleneklere göre yargılama koşuluyla birlikte geldi. "Ryad" ayrıca prens ve ekibinin bakım ve destek koşullarını da belirledi.

Rurik ve kardeşleri

Kral Rurik ve kardeşleri (veya daha uzak akrabaları) Slav liderlerin şartlarını kabul ettiler ve kısa süre sonra Rurik Ladoga'ya geldi - ilk ünlü şehir Rusya'da ve ona "sahip olmak" için "oturdu". Sineus kuzeyde Beloozero'ya ve Truvor'a - batıda, “Truvorovo Yerleşimi” tepesinin hala korunduğu Izborsk'a yerleşti. Küçük kardeşlerinin ölümünden sonra Rurik tüm toprakların tek başına “sahibi” olmaya başladı. Genel olarak Rurik'in (Rorik) küçük olduğu kabul edilir. Danimarka kralı(prens) kıyılardan Kuzey Denizi Hızlı gemileri olan drakarlarla Avrupa ülkelerine baskın düzenleyen birçok Viking fatihinden biri. Amaçları üretimdi, ancak fırsat verilirse Vikingler de iktidarı ele geçirebilirdi; İngiltere ve Normandiya'da olan da buydu. Vikinglerle (Varanglılar) ticaret yapan Slavlar, Rurik'in deneyimli bir savaşçı olduğunu ancak çok zengin bir hükümdar olmadığını ve topraklarının güçlü İskandinav komşuları tarafından sürekli tehdit edildiğini biliyorlardı. Büyükelçilerin cazip teklifine isteyerek yanıt vermesi şaşırtıcı değil. Ladoga'ya (şimdi Staraya Ladoga) yerleşen Rurik, daha sonra Volkhov'u Ilmen Gölü'ne tırmandı ve çevredeki tüm toprakları ele geçirerek yeni bir şehir olan Novgorod'u kurdu. Rurik ve Varanglılarla birlikte Slavlara, ilk anlamı İskandinav teknesindeki savaşçı-kürekçi olan "Rus" kelimesi geldi. Daha sonra kral-prenslere hizmet eden Vareg savaşçılarını bu şekilde çağırmaya başladılar. Daha sonra Vareg "Rus" adı ilk olarak Varanglıların yerleştiği Aşağı Dinyeper bölgesine (Kiev, Çernigov, Pereyaslavl) aktarıldı. Uzun bir süre Novgorod, Smolensk veya Rostov sakinleri Kiev'e giderken şöyle dediler: "Rusya'ya gideceğim." Ve sonra Varanglılar Slav ortamında "çözüldükten" sonra Doğu Slavlar, onların toprakları ve üzerlerinde yaratılan devlet Rusya olarak anılmaya başlandı. Böylece 945 yılında Yunanlılarla yapılan bir anlaşmayla Rurik soyundan gelenlerin mülklerine ilk önce “Rus Toprağı” adı verildi.

Kiev Prensliği'nin ortaya çıkışı

Polyans'ın Slav kabilesi 9. yüzyılda Dinyeper'de yaşıyordu. Başkentleri, (bir versiyona göre) orada Shchek ve Khoreb kardeşlerle birlikte hüküm süren yerel kabile Kiya'nın liderinin adını alan küçük Kiev şehriydi. Kiev yolların kesiştiği noktada çok uygun bir yerde duruyordu. Burada, derin Dinyeper'in kıyısında, tahıl, hayvancılık, silahlar, köleler, mücevherler, kumaşların satın alındığı veya takas edildiği bir ticaret ortaya çıktı - baskınlardan dönen liderlerin ve ekiplerinin olağan ödülleri. 864 yılında iki İskandinav Vareg, Askold ve Dir, Kiev'i ele geçirdi ve orada hüküm sürmeye başladı. Tarihe göre Dinyeper boyunca yürürken küçük bir yerleşim yeri fark ettiler ve yerel sakinlere sordular: "Bu kimin kasabası?" Ve onlara şöyle denildi: “Hiç kimse! Burayı üç kardeş inşa etti: Kiy, Shchek ve Khoriv, ​​bir yerlerde ortadan kayboldular ve biz de Hazarlara haraç ödüyoruz.” Daha sonra Varanglılar "evsiz" Kiev'i ele geçirip oraya yerleştiler. Aynı zamanda kuzeyde hüküm süren Rurik'e de itaat etmediler. Gerçekten ne oldu? Görünüşe göre, bu yerlerde yaşayan sırlar oldukça zayıf bir kabileydi, bir zamanlar Polonya'dan gelen, Bizans kaynaklarından "Lendians" olarak bilinen bir zamanlar birleşik kabileden bir parça, yani. "Polonyalılar". Bu mazlum kabile güçlü kabile Krivichi parçalanmaya başladı. O anda, krallar Dir ve Askold Dinyeper'da ortaya çıktılar, açıklıkları ele geçirdiler ve kendi beyliklerini kurdular. Açıklıkların Dir ve Askold tarafından fethiyle ilgili bu efsaneden, Kiev'in zaten bir yerleşim yeri olarak var olduğu açıktır. Kökeni derin bir gizemle örtülmüştür ve hiç kimse tam olarak ne zaman ortaya çıktığını söyleyemez. Bazı tarihçiler bunun 5. yüzyılda gerçekleştiğine inanıyor, diğerleri ise Kiev'in 8. yüzyılda ortaya çıkan Ladoga'dan "daha genç" olduğuna inanıyor. Ukrayna'nın Rusya'dan ayrılmasının ardından bu sorun hemen siyasi bir anlam kazandı - Rus yetkililer Rusya'nın başkentini Kiev'de değil, Ladoga veya Novgorod'da görmek istiyor. Daha önce Sovyet döneminde popüler olan “Kiev Rus” terimini kullanmak artık moda değil. Kiev'de farklı düşünüyorlar ve kroniklerden bilinen formülü tekrarlıyorlar: "Kiev, Rus şehirlerinin anasıdır." Aslında 9. yüzyılın ortalarında. ne Kiev, ne Ladoga, ne de Novgorod eski Rus prensliğinin başkentleri değildi, çünkü bu prensliğin kendisi henüz ortaya çıkmamıştı.

882 - Rusya'nın kuzeyi ve güneyinin birleşmesi

Rurik'in 879'daki ölümünden sonra Novgorod'daki güç küçük oğlu Igor'a değil, Rurik'in daha önce Ladoga'da yaşayan akrabası Oleg'e geçti. Ancak belki de Igor, Rurik'in oğlu değildi. Rurik ve İgor'un akrabalığı, hanedanın izini en eski atalara kadar sürmeye ve ilk yöneticileri tek bir Rurik hanedanı altında birleştirmeye çalışan daha sonraki tarihçiler tarafından icat edilmiş olabilir. Öyle olsa bile, 882'de Oleg ve maiyeti Kiev'e yaklaştı. Nehrin üst kısımlarından gemilerle gelen Vareg tüccarı kılığına girerek Dinyeper kıyısında Askold ve Dir'in huzuruna çıktı. Aniden Oleg'in malların arasına saklanan askerleri kıyıya demirlemiş gemilerden atladı ve Kiev hükümdarlarını öldürdü. Kiev ve ardından çevresindeki topraklar Oleg'e teslim edildi. Böylece 882 yılında Ladoga'dan Kiev'e kadar Doğu Slavların toprakları ilk kez tek prensin yönetimi altında birleşti. Bir tür Varangian-Slav devleti kuruldu - Eski Rus. Arkaik ve şekilsizdi, modern bir devletin birçok özelliğinden yoksundu. İlk yöneticiler, "kendilerine ait" olarak tanınan toprakları bir dış düşmandan savundular; bağımlı kabilelerden bir "ders" aldılar; bu, bir vergiden çok, bağımlı kabilelerin güvenliği için Vareg prenslerine yapılan bir ödemeydi. .

Peygamber Oleg

Prens Oleg (İskandinav Helg) büyük ölçüde Rurik'in politikalarını takip etti ve ortaya çıkan devlete giderek daha fazla toprak kattı. Oleg'e prens şehir planlamacısı denilebilir, çünkü tarihçiye göre ilhak edilen topraklarda hemen "şehirler inşa etmeye başladı." Bunlar, bireysel toprakların merkezleri haline gelen ve duvarlarının arkasında göçebelerle başarılı bir şekilde savaşmayı mümkün kılan ahşap kalelerdi. Oleg'in karşılaştığı ilk "misafirler" Hazar Kaganatından gelen Türklerdi. Bunlar müthiş komşulardı. İnanç gereği bir Yahudi devleti olan Kaganate, Aşağı Volga bölgesinde ve Karadeniz bölgesinde bulunuyordu. Hazarların mallarına baskın yapmasından endişe duyan Bizanslılar, Oleg'e hediyelerle rüşvet verdiler ve o, Kerç Boğazı kıyısındaki Hazar kalesi Tamatarcha'ya (Tmutarakan) ani ve başarılı bir saldırı yaptı. Oleg, Hazarlarla barışıp Bizans'a taşınana kadar orada kaldı. Bu ve diğer durumlarda, birçok Varangian kralının yaptığı gibi davrandı ve eğer iyi maaş alırsa her tarafı tutmaya hazırdı.

Oleg'in ünlü eylemi, Bizans'ın başkenti Konstantinopolis'e (Konstantinopolis) karşı 907 seferiydi. Varanglılardan (Kral Igor dahil) ve Slavlardan oluşan büyük müfrezesi, beklenmedik bir şekilde Konstantinopolis'in duvarlarındaki hafif gemilerde ortaya çıktı. Kuzeyden gelen barbarların şehrin çevresindeki kiliseleri nasıl yağmalayıp yaktıklarını, yerel halkı öldürüp esir aldıklarını gören savunmaya hazırlıksız Yunanlılar, Oleg ile müzakereye gitti. Kısa süre sonra İmparator Leo VI, Ruslarla bir anlaşma imzaladı, Oleg'e fidye ödedi ve ayrıca Ruslardan Konstantinopolis'e gelen Rus büyükelçilerini ve tüccarlarını ücretsiz destekleme sözü verdi. İddiaya göre Oleg, Konstantinopolis'ten ayrılmadan önce zafer işareti olarak kalkanını şehrin kapılarına astı. Kiev'deki evde insanlar, Oleg'in geri döndüğü zengin ganimet karşısında hayrete düştüler ve prense Peygamber, yani bilge, sihirbaz takma adını verdiler.

Aslında sihirbazlar ve büyücüler, Hıristiyanlığın benimsenmesinden önce kabile arkadaşları arasında oldukça etkili olan pagan rahiplerdi. Uzaylı prenslerin halk üzerindeki gücüne meydan okudular. Belki de bu çatışma, büyücünün kendisine tahmin ettiği iddia edilen Peygamber Oleg'in "atından" ölümüyle ilgili okul yıllarından beri herkesin bildiği efsaneye yansımıştır. Huzursuz savaşçı kral Oleg'in her zamanki fetih seferlerinden birinde, bu kez 943'te gittiği Hazar Denizi'nde öldüğüne dair haberlere daha fazla güvenilmelidir. Kura'nın ağzı. Burada kalıcı olarak yerleşmeye karar verdi ve Vareg prensliğini kurdu. Vareglerin diğer topraklarda da benzer şekilde davrandıkları biliniyor. Ancak yerel yöneticiler, İskandinavya'dan zamanında yardım alamayan Oleg'in küçük Vareg ekibini mağlup etti. Oleg de bu savaşta öldü. Bu nedenle 944'te Bizans'a karşı yapılan bir sonraki Viking seferinde, Oleg'in yerine geçen Igor Bizanslılarla barış yaptı.

Igor Stary'nin saltanatı

Oleg'in halefi, Yaşlı lakaplı Igor'du (Ingvar). Küçük yaşlardan itibaren evi olan Kiev'de yaşadı. Igor'un kişiliği hakkında çok az şey biliyoruz. Oleg-Helg gibi o da bir savaşçıydı, sert bir Vareg'di. Neredeyse hiç atından inmedi, Slav kabilelerini fethetti ve onlara haraç verdi. Oleg gibi Igor da Bizans'a baskın düzenledi. 941'de Oleg ile birlikte yaptığı ilk sefer başarısızlıkla sonuçlandı. Yunanlılar Rus gemilerini sözde "Yunan ateşi" - yanan yağ içeren mermilerle yaktılar. 944'teki ikinci sefer daha başarılı oldu. Bu sefer Yunanlılar İskandinavlara pahalı kumaşlar ve altınla ödeme yapmaya karar verdiler. Bu tam olarak Igor'un istediği şeydi - hemen eve döndü. Igor'un yönetimi altında, Hazarların - Peçeneklerin - yerine bozkırdan yeni rakipler geldi. İlk ortaya çıkışları 915'te kaydedildi. O zamandan beri güneyden ve doğudan gelen göçebelerin baskın tehlikesi sürekli arttı.

Rusya henüz yerleşik bir devlet değildi. Tek iletişim olan su yolları boyunca güneyden kuzeye uzanıyordu ve bunlar tam olarak Vareg prensleri tarafından kontrol ediliyordu. Genel olarak, kronikler bize Rurik, Oleg, Igor'un Rurikovich'lerin prens hanedanından egemen hükümdarlar olduğu fikrini empoze ediyor. Aslında Varangian prensleri bu tür hükümdarlar değildi. Krallar yalnızca Vareg takımlarının liderleriydi ve çoğu zaman seferlere çıkarken diğer krallarla ittifak halinde hareket ettiler ve sonra onlardan ayrıldılar: ya İskandinavya'ya gittiler ya da yerleştiler - topraklara "oturdular" Kiev'de Oleg'de olduğu gibi fethettiler. Varangian krallarının tüm gücü, İskandinavya'dan gelen yeni savaşçılarla sürekli olarak doldurulan güçlü kadrolarında yatıyordu. Rus devletinin Ladoga'dan Kiev'e kadar uzak topraklarını yalnızca bu güç birleştirdi.

Aynı zamanda Kiev'deki kral-prens, "beslenmeleri" için mülkleri akrabalar ve müttefik krallar arasında paylaştırdı. Böylece Igor-Ingvar, Novgorod'u oğlu Svyatoslav'a, Vyshgorod'u karısı Olga'ya ve Drevlyan topraklarını Kral Sveneld'e verdi. Her kış, nehirler ve bataklıklar donar donmaz, krallar "polyudye" ye giderlerdi - topraklarının etrafında dolaşırlardı ("daire" yaparlar), yargılarlar, anlaşmazlıkları çözerler, bir "ders" alırlar. Kralların benzer dönüşler sırasında İskandinavya'da yaptığı da buydu. Tarihçinin bildirdiği gibi, 12. yüzyılda. Prenses Olga'nın Polyudye'ye gittiği kızak Pskov'da tutuldu; ama görünüşe göre bahar onu Pskov'da buldu ve kızağın orada terk edilmesi gerekiyordu. Ayrıca yaz boyunca "bir kenarda oturan" kabileleri de cezalandırdılar: Vareglerin yerel Slav kabile seçkinleriyle ilişkileri vardı uzun zamandır Zirvesi İskandinav savaşçılarıyla birleşmeye başlayana kadar zor. Genel olarak, Slav ve Vareg elitlerinin birleşme sürecinin, zaten Rusya'da doğmuş olan beş nesil hükümdarın değiştirildiği 11. yüzyılın başlarından önce gerçekleşmediği kabul edilmektedir. Tam olarak aynı asimilasyon süreci Vikingler tarafından fethedilen diğer topraklarda - Fransa'da (Normandiya), İrlanda'da da yaşandı.

Igor, 945 yılında, Drevlyans topraklarında haraç topladıktan sonra bundan memnun kalmadığı ve daha fazlası için geri döndüğü o günlerde olağan polyud sırasında öldü. Başka bir versiyona göre Drevlyansky toprakları Kral Sveneld'in elindeydi. O ve adamları Drevlyans'tan alınan zengin kıyafetlerle Kiev'e geldiklerinde, Igor'un ekibi kıskançlığa kapıldı. Igor, kendisine haraç almak için Drevlyans'ın başkenti Iskorosten şehrine gitti. Iskorosten sakinleri bu kanunsuzluğa öfkelendiler, prensi yakaladılar, bacaklarından iki bükülmüş güçlü ağaca bağladılar ve onları serbest bıraktılar. Igor bu şekilde şerefsiz bir şekilde öldü.

Prenses Olga

Igor'un beklenmedik ölümü, karısı Prenses Olga'nın (Helga veya Elga) Kiev'de iktidarı kendi eline almasına yol açtı. Krallar - Igor'un ortakları Asmud ve Sveneld - ona yardım etti (veya gücü onunla paylaştı). Olga'nın kendisi İskandinav'dı ve Igor'la evlenmeden önce Pskov'da yaşıyordu. Igor'un ölümünden sonra mülklerini gezdi ve her yerde net "ders" boyutları oluşturdu. Onun yönetimi altında, bölgenin idari merkezleri ortaya çıktı - haraçların yoğunlaştığı "mezarlıklar". Efsanelerde Olga bilgeliği, kurnazlığı ve enerjisiyle ünlendi. Hıristiyanlığın ülkesi için önemini anlayan ilk hükümdardı. Olga hakkında, Alman İmparatoru I. Otto'dan gelen Kiev'deki yabancı büyükelçileri kabul eden ilk Rus hükümdar olduğu biliniyor. Kocasının Iskorosten'deki korkunç ölümü, Olga'nın Drevlyans'tan daha az korkunç olmayan intikamını gerektirdi. Müzakereler için ona büyükelçiler gönderdiklerinde (Drevlyanlar, kabile geleneklerine göre, prenslerini dul Olga ile evlendirerek kan davasını bitirmek istiyorlardı), prenses onların diri diri gömülmelerini emretti.

Bir yıl sonra Olga, Drevlyan'ın başkenti Iskorosten'i kurnazca yaktı. Kasaba halkından canlı güvercinler ve serçeler şeklinde hafif bir haraç topladı ve ardından için için yanan kavın pençelerine bağlanmasını emretti. Doğaya salınan kuşlar şehre dönerek şehri her taraftan ateşe verdi. Prensesin askerleri ancak büyük yangından kaçan kasaba halkını köle olarak alabildiler. Tarihçi bize Olga'nın Kiev'e barış içinde gelen Drevlyan büyükelçilerini nasıl aldattığını anlatıyor. Müzakerelere başlamadan önce banyo yapmalarını önerdi. Büyükelçiler buhar odasının tadını çıkarırken Olga'nın savaşçıları hamamın kapılarını kapatarak hamamın sıcağında düşmanlarını öldürdüler.

Bu, Rus kroniklerinde bir hamamın ilk sözü değil. Nikon Chronicle, kutsal Havari Andrew'un Rusya'ya gelişini anlatıyor. Daha sonra Roma'ya döndüğünde Rus topraklarındaki tuhaf bir olaydan şaşkınlıkla bahsetti: “Ahşap hamamlar gördüm ve onları çok ısıtıyorlar, soyunup çıplak oluyorlar ve kendilerini deri kvasla ıslatıyorlardı. ve genç çubukları kaldırıp kendilerini dövecekler ve kendilerini öyle bir bitirecekler ki, zar zor canlı olarak dışarı çıkar çıkmaz kendilerini soğuk suyla ıslatacaklar ve hayata dönmelerinin tek yolu bu. . Bunu da hiç kimseye eziyet etmeden, kendilerine eziyet ederek sürekli yapıyorlar ve sonra azap değil, kendileri için abdest alıyorlar.” Bundan sonra, olağanüstü Rus hamamının huş ağacı süpürgesiyle sansasyonel teması birçok kişinin vazgeçilmez özelliği haline gelecektir. seyahat notları Orta Çağ'dan günümüze kadar yüzyıllar boyunca yabancılar.

Olga ayrıca uzun yolculuklar yaptı. Konstantinopolis'i iki kez ziyaret etti. İkinci kez, 955'te asil bir pagan olarak İmparator VII. Konstantin Porphyrogenitus tarafından kabul edildi. Olga, Bizans imparatorunda bir müttefik bulmaya çalıştı ve Yunanlıların desteğini almak istedi. Hıristiyanlığı kabul etmeden bunun kolay olmayacağı açıktı. Prenses uzun zamandır Kiev'deki Hıristiyanlarla tanışıyordu ve onların inancını paylaşıyordu. Ama sonunda Konstantinopolis'in türbelerini görünce ve bu büyük Hıristiyan şehrinin gücünü takdir ettiğinde karar verdi. Orada Olga vaftiz edildi ve Helen oldu ve İmparator Konstantin'den vaftiz babası olmasını istedi. Ancak bir versiyona göre, bunu imparatoru güzel bir kuzeyli kadına kur yapmaktan caydırmak için yaptı - sonuçta vaftiz babası bir akraba olarak kabul ediliyordu.

Svyatoslav Igorevich'in hükümdarlığı

957'de Igor ve Olga Svyatoslav'ın (Sfendisleif) oğlu 16 yaşına ulaştı ve annesi Prenses Olga iktidarı ona devretti. Babası Igor gibi Rusya'yı at sırtında yönetiyordu: neredeyse sürekli savaştı, ekibiyle birlikte genellikle çok uzaktaki komşulara baskınlar düzenledi. İlk önce Hazarlarla savaştı, Hazarlara haraç ödeyen Vyatichi'nin Slav kabilesine (kronikte söylendiği gibi - "nalez") boyun eğdirdi, ardından Volga Bulgarlarını yendi ve onlara haraç verdi. Sonra Svyatoslav o zamana kadar zaten zayıflamış olana doğru ilerledi Hazar Kağanlığı 965'te ana şehri Sarkel'i ele geçirdi. Üç yıl sonra İskandinavya'dan büyük yardım bekleyen Svyatoslav, Hazarlara tekrar saldırdı ve sonunda Kaganat'ı yendi. Ayrıca Kiev'den uzaktaki Rus beyliklerinden biri haline gelen Azak bölgesindeki Tmutarakan'ı da zapt etti ve bu, uzak, uzak bir tarafa yapılan bir gezi olarak bilinen "Tmutarakan gezisi" hakkındaki meşhur deyimin ortaya çıkmasına neden oldu.

960'ların ikinci yarısında. Svyatoslav Balkanlara taşındı. Babası ve ondan önceki diğer İskandinav kralları gibi, Yunanlılar da onu o zamana kadar zayıflamış olan Slav gücünü, Bulgaristan'ı fethetmek için paralı asker olarak kullandılar. 968 yılında Bulgar krallığının bir kısmının ele geçirilmesinin ardından Svyatoslav, önce Tmutarakan'a, ardından Terek'e yerleşen babası Igor'un örneğini izleyerek Balkanlar'da kalmaya, Tuna Nehri üzerindeki Pereyaslavets'e yerleşmeye ve oradan baskınlar düzenlemeye karar verdi. Ruslardan kürk, bal, balmumu ve köle gibi malların ticareti yapılıyordu. Ancak Peçeneklerin Kiev'e yönelik ani tehdidi, onu bir süreliğine Rusya'ya gitmek zorunda bıraktı. Kısa süre sonra Balkanlara döndü ve çok sevdiği Bulgar Pereyaslavets'i tekrar aldı. Bu kez Bizans imparatoru John Tzimiskes küstah Svyatoslav'a karşı konuştu. Savaş, değişen başarılarla uzun süre devam etti. Giderek daha fazla İskandinav askeri Svyatoslav'a yaklaştı, zaferler kazandılar ve mülklerini genişleterek Philippol'e (Plovdiv) ulaştılar. Svyatoslav'ın memleketinden uzaktaki bu fetih savaşında savaştan önce daha sonra ne olacağını söylemesi ilginçtir. slogan Rus vatansever: "Rus topraklarını utandırmayacağız, ancak ölülerin utanması olmadığı için kemiklerle yatacağız." Ancak Svyatoslav ve diğer kralların birlikleri savaşlarda eridi ve sonunda 971'de Dorostol'da kuşatılan Svyatoslav, Bizanslılarla barışmayı ve Bulgaristan'ı terk etmeyi kabul etti.

972 - Prens Svyatoslav'ın ölümü

Prensin çağdaşları, Svyatoslav'ın kampanyalarını bir leoparın sıçramalarına benzetti: hızlı, sessiz ve çarpıcı. Aynı çağdaşların ifadesine göre Svyatoslav, mavi gözlü, gür bıyıklı, ortalama boyda bir adamdı; başını kel olarak kazıdı ve üstünde uzun bir tutam saç bıraktı - oseledets (Kazaklar'ın daha sonra giydiği türden). Dışarıdan bakıldığında onu kendisi gibi savaşçılardan ayıran tek şey prensin giydiği temiz gömlekti. Savaşçı prens mükemmel silahları mücevherlerden daha çok sevmesine rağmen, Svyatoslav'ın kulağına değerli taşlardan oluşan bir küpe asıldı. Savaşçı ruhunu zaten çocuklukta, babası Igor'un ekibi prensin öldürülmesi nedeniyle Drevlyans'tan intikam almaya gittiğinde gösterdi. Efsaneye göre küçük Svyatoslav düşmana bir mızrak fırlattı ve mızrak düşmanın atının ayaklarının dibine düştü. Yoğun, güçlü Svyatoslav, seferlerdeki yorulmazlığıyla ünlüydü, ordusunun bagaj treni yoktu ve prens ve askerleri göçebelerin yemeği olan kurutulmuş etle idare ediyordu. Hayatı boyunca bir pagan ve çokeşli olarak kaldı. Yunanlılarla barış yapmayı kabul eden Svyatoslav, Kiev'e dönmeye karar verdi. O zamana kadar annesi artık orada değildi - Olga 969'da öldü. Ayrılırken Svyatoslav ana rakibi İmparator John Tzimiskes ile tanıştı. Onunla buluşmak için korumasız bir kanoyla yola çıktı ve küreklere kendisi oturdu. Bu ziyaret sayesinde John'un maiyetindeki Yunanlılardan Svyatoslav'ın neye benzediğini biliyoruz.

Barış yapan Svyatoslav, 972'de neşesiz bir şekilde Dinyeper'deki teknelerle yola çıkarak Kiev'e döndü. Daha önce annesine ve Kiev boyarlarına şunları söylemişti: "Kiev'i sevmiyorum, Tuna Nehri kıyısındaki Pereyaslavets'te yaşamak istiyorum - topraklarımın ortası orası." Tuna Nehri üzerinde kılıçla fethedilen toprakların kendisine ait olduğunu düşünüyordu, artık mülkiyetini kaybetmişti. Çok az savaşçısı vardı - teknelerinde mangaları olan kralların çoğu ordusundan ayrıldı ve İspanya kıyılarını yağmalamaya gitti. Svyatoslav ile birlikte yelken açan deneyimli kral Sveneld, ona Peçenek pususunun onu bekleyebileceği tehlikeli Dinyeper akıntılarını kuru topraktan atlamasını tavsiye etti. Ancak Svyatoslav tavsiyeyi dinlemedi ve Nenasytnensky'nin uğursuz ismiyle Dinyeper eşiğinde göçebelerle yaptığı savaşta öldü. Chronicle, Peçenek prensi Kurya'nın öldürülen bir Rus prensinin kafatasından altınla süslenmiş bir şarap kadehi yaptığını ve bir ziyafette ondan içtiğini anlatır. Svyatoslav'ın öldüğü zamanımızda 10. yüzyılın ortalarından kalma iki kılıç bulundu. Belki de Dinyeper akıntılarında ölen büyük savaşçının böyle bir kılıcı vardı.

Rusya'daki ilk çekişme

Svyatoslav, Kiev'den Tuna Nehri'ne doğru yola çıkmadan önce üç oğlunun kaderine karar verdi. En büyüğü Yaropolk'u Kiev'de bıraktı; ortadaki Oleg, Drevlyans topraklarında hüküm sürmek üzere gönderildi ve en küçüğü Vladimir (Voldemar) Novgorod'a dikildi. Böylece kendini Kiev'de iktidarda buldu Yaropolk Svyatoslaviç. Ancak çok geçmeden kardeşler arasında çekişme başladı. 977'de Yaropolk, Sveneld'in tavsiyesi üzerine Oleg Drevlyansky'ye saldırdı ve Ovruch şehri yakınlarındaki bir savaşta öldü - köprüden bir hendeğe atıldı ve orada yukarıdan düşen atlı savaşçıları tarafından ezildi. Yaropolk'un Oleg'e karşı konuşmasını öğrenen ve hayatından korkan küçük erkek kardeş Vladimir, İskandinavya'ya kaçtı.

Bu, Rusya'yı yöneten Varangian kralları ile atalarının anavatanı arasında hala yakın bağların olduğu bir dönemdi. 20. yüzyılın bilimsel literatüründe. Vikingleri mümkün olduğu kadar erken bir zamanda "köleleştirmeye", onları yerel Slav soylularıyla birleştirmeye çalıştılar. Bu süreç elbette ilerledi, ancak bazı tarihçilerin istediğinden çok daha yavaştı. Uzun bir süre, Rus seçkinleri iki dilliydi - dolayısıyla çift Slav-İskandinav isimleri: Oleg - Helg, Igor - Ingvar, Svyatoslav - Sfendisleif, Malusha - Malfred. İskandinavya'dan gelen Varegler, Bizans ve diğer güney ülkelerine yaptıkları akınlardan önce uzun süre Kiev'e sığındılar. İskandinav ismi "Hakan"ı terk eden Rus prensleri, bir veya iki defadan fazla, atalarının anavatanına, akrabaları ve arkadaşları arasında yardım ve destek buldukları İskandinavya'ya kaçtı.

980 - Vladimir Svyatoslavich'in iktidarı ele geçirmesi

Kaçak Vladimir İskandinavya'da uzun süre kalmadı. 980'de Vareg ekibinin orada işe alınmasıyla Kiev'e taşındı ve önden Yaropolk'a şunu ileten bir haberci gönderdi: "Vladimir üzerinize geliyor, onunla savaşmaya hazır olun!" O zamanlar savaş ilan etmek asil bir gelenekti. Daha önce Vladimir, Vareg Rogvolod'un hüküm sürdüğü Polotsk'u müttefik olarak almak istiyordu. Bunu yapmak için Vladimir, Rogvolod'un zaten Prens Yaropolk'un gelini olarak kabul edilen kızı Rogneda ile evlenerek onunla akraba olmaya karar verdi. Rogneda, Vladimir'in büyükelçilerine, bir kölenin oğluyla asla evlenmeyeceğini gururla yanıtladı (Vladimir gerçekten de köle Prenses Olga, hizmetçi Malusha'dan doğmuştu). Bu aşağılanmanın intikamını alan Vladimir, Polotsk'a saldırdı, Rogvolod ve iki oğlunu öldürdü ve Rogneda'yı zorla karısı olarak aldı. Büyük bir haremi olan Vladimir'in birçok eşinden biri oldu. Tarihçi, Vladimir'in hareminde 800 kadının bulunduğunu ve prensin ölçülemez bir şehvetle ayırt edildiğini iddia ediyor: başkalarının eşlerini yakaladı ve kızlarını yozlaştırdı. Ancak Rogneda ile siyasi nedenlerden dolayı evlendi. Efsaneye göre, daha sonra Vladimir'in uzun yıllar boyunca kendisine olan ilgisizliğinden rahatsız olan Rogneda, prensi öldürmek istedi, ancak üzerine kaldırdığı bıçağı almayı başardı.

Kısa süre sonra güçlü bir Varangian ekibinin başındaki Vladimir, Kiev'i kolayca ele geçirdi. Yaropolk'un iş dünyasında deneyimsiz olduğu ortaya çıktı ve danışmanlarının elinde oyuncak haline geldi. Bunlardan biri olan Blud, haince prense müstahkem Kiev'den kaçmasını ve ardından kazananın insafına teslim olmasını tavsiye etti ve o da öyle yaptı. Prensin Varyazhko adlı bir başka danışmanı onu Vladimir'e inanmamaya ve Peçeneklere kaçmaya ikna etti. Ancak prens, Varyazhko'nun ödediği tavsiyesini dinlemedi: "Ve Yaropolk Vladimir'e geldi ve kapıya girdiğinde, tarihçinin belirttiği gibi, iki Varanglı onu kılıçlarıyla göğüslerinin altına kaldırdı." Ve o sırada sinsi Blud, Yaropolk'un maiyetinin kardeş katliamına müdahale etmemesi için kapıyı tuttu. Yaropolk'un Oleg Drevlyansky'ye ve Vladimir'in Yaropolk'a karşı yürüttüğü kampanyayla, iktidara olan susuzluğun ve büyük hırsın yerli kanın çağrısını ve merhametin sesini bastırdığı Rusya'daki kardeş katliamlarının uzun bir tarihi başlıyor.

Rusya'da Vladimir'in saltanatı

Böylece Vladimir Svyatoslavich Kiev'de hüküm sürmeye başladı. Başına birçok sorun geldi. Kendisiyle birlikte gelen Varanglıları Kiev'i yağmalamamaya ikna etmeyi büyük zorluklarla başardı. Daha önce onları ödüllendirerek Bizans'a yapılan bir baskında onlara Kiev'in dışına kadar eşlik etmeye çalıştı. Çatışma sırasında bazı Slav kabileleri Rusya'dan uzaklaştı ve Vladimir onları "silahlı bir elle" sakinleştirmek zorunda kaldı. Bunu yapmak için Vyatichi ve Radimichi'ye karşı bir kampanya başlattı. Sonra komşuları "sakinleştirmek" gerekiyordu - Vladimir, Volga Bulgaristan'a karşı bir kampanya başlattı ve 981'de batıya döndü ve Volyn'i Polonya kralı Mieszko I'den geri aldı. güçlü nokta- Vladimir Volynsky şehri.

Güney komşuları Peçeneklerle yapılan savaşlar Vladimir için zor bir sınav haline geldi. Bu vahşi, zalim göçebelerden herkes korkardı. Kievliler ile Peçenekler arasında 992'de Trubezh Nehri üzerindeki çatışma hakkında iyi bilinen bir hikaye var; Vladimir iki gün boyunca ordusu arasında Peçeneklerle savaşmaya hazır bir gözüpek bulamadı - o günlerde savaşlar genellikle kahramanların düellosuyla başladı. Sonunda, Rus silahının onuru, herhangi bir güreş tekniği veya numarası olmadan rakibini - Peçenej kahramanını - yakalayan ve onu kılıç sallamaya alışkın olmayan kocaman elleriyle boğan güçlü derici Nikita tarafından kurtarıldı. kalın sığır derisini kırmak için. Vladimir, Rus kahramanının zaferinin olduğu yerde Pereyaslavl şehrini kurdu.

Prens, Kiev'i göçebelerin ani ve tehlikeli saldırılarından korumanın en güvenilir yolu olarak stratejik açıdan önemli yerlerde şehirler inşa etmeyi gördü. İddiaya göre: "Kiev yakınlarında az sayıda şehrin olması iyi değil" ve durumu hızla düzeltmeye başladı. Onun altında Desna, Trubezh, Sula, Stugna ve diğer nehirler boyunca kaleler inşa edildi. Yeni şehirler için yeterli ilk yerleşimci (“sakin”) yoktu ve Vladimir, Rusya'nın kuzeyinden insanları kendisine taşınmaya davet etti. Bunların arasında sınırda tehlikeli, riskli hizmetle ilgilenen efsanevi İlya Muromets gibi birçok cesur ruh vardı. Vasnetsov'un ünlü tablosu "Üç Kahraman" tarihsel bir temelden yoksun değildir: bu nedenle, huzurlu bir hayattan bıkan veya ziyafetlerde yeterince eğlenen kahramanlar, özgür hava solumak, "sağ ellerini eğlendirmek" için bozkıra gittiler. Polovtsyalılarla ve eğer fırsat ortaya çıkarsa, o zaman ziyaret eden tüccarları soyarlar.

Vladimir, büyükannesi Prenses Olga gibi inanç meselelerinde reform ihtiyacını anlamıştı. Genel olarak, Vareglerin Slav topraklarında iktidara gelme kolaylığı aynı zamanda inanç benzerliğiyle de açıklanmaktadır - hem Slavlar hem de Varegler pagan müşriklerdi. Suyun, ormanların, keklerin ve goblinlerin ruhlarına saygı duyuyorlardı; büyük ve küçük tanrıları ve tanrıçaları vardı. En önemli Slav tanrılarından biri olan gök gürültüsü ve şimşek efendisi Perun, sembolü - bronz çekiç - genellikle Slav mezarlarında arkeologlar tarafından bulunan İskandinavya'nın yüce tanrısı Thor'a çok benziyordu. Perun'un idol heykeli şeklindeki imajının gümüş bir kafası ve altın bir bıyığı vardı.

Slavlar aynı zamanda ateş tanrısı, Evrenin efendisi olan ve güneş tanrısı Dazhbog'a ve ayrıca dünya tanrısı Svarozhich'e iyi şanslar getiren Svarog'a tapıyorlardı. Sığır tanrısı Beles'e ve tanrıça Mokosh'a büyük saygı duyuyorlardı. O, Slav panteonundaki tek kadın tanrıydı ve toprak ana olarak görülüyordu. Slavların iki tanrısı - Khors ve Simargl - İran isimleri taşıyordu. Birincisinin adı “iyi” kelimesine yakındır ve “güneş” anlamına gelir, ikincisinin adı ise eski Perslerin büyülü kuşu Simurg'un adını yansıtır. Tepelere tanrıların heykelsi resimleri yerleştirildi ve kutsal tapınaklar yüksek çitlerle çevrildi. Diğer tüm paganlar gibi Slavların tanrıları da çok sert, hatta vahşiydi. İnsanlardan saygı ve sık sık adaklar talep ettiler. Yakılan kurbanlardan duman şeklinde tanrılara hediyeler yükseldi: yiyecek, öldürülen hayvanlar ve hatta insanlar.

İlk başta Vladimir, İskandinav Perun'unu ana tanrı yapmak için tüm pagan kültlerini birleştirmeye çalıştı, böylece yalnızca ona tapınılabilsin. Yenilik kök salmadı, paganizm geriledi, yeni dönem. Britanya'dan Bizans'a ve Sicilya'ya kadar Avrupa'nın her yerinde Hıristiyan dünyasıyla temasa geçen Varegler vaftiz edildi.

988 - Rus Prensi Vladimir'in vaftizi

Büyük dünya dinleri, paganları cennette sonsuz yaşamın ve hatta sonsuz mutluluğun var olduğuna ve bunların mevcut olduğuna ikna etti, sadece inançlarını kabul etmeniz gerekiyor. Seçim sorunu da burada ortaya çıktı. Efsaneye göre Vladimir, komşularının gönderdiği çeşitli rahipleri dinledi ve düşündü: Herkesin kendi inancı ve kendi gerçeği var! Hazarlar Yahudi oldu, İskandinavlar ve Polonyalılar Roma'ya bağlı Hıristiyan oldular ve Bulgarlar Bizans (Yunan) inancını benimsediler. Şehvetli Vladimir, hurileriyle Müslüman cennetini seviyordu ama sünnet istemiyordu ve domuz eti ve şarabı reddedemezdi: "Rus'un içme keyfi var, onsuz olamaz!" Tanrı Yahve'nin günahlarından dolayı dünyanın dört bir yanına dağıttığı Yahudilerin katı imanı da ona yakışmıyordu. Haham'a, "Başkalarına nasıl öğretiyorsun?" diye sordu, "ama sen kendin Tanrı tarafından reddedildin ve dağıldın mı? Eğer Tanrı sizi ve yasanızı sevseydi, yabancı topraklara dağılmazdınız. Yoksa aynısını bizim için mi istiyorsun?” Vladimir'in bunu reddetmesinin nedenleri kronikte açıklanmamasına rağmen, Roma inancını da reddetti. Belki Vladimir ibadete mecbur kalmayı zor buluyordu Latince. Yunan inancı Vladimir tarafından daha iyi biliniyor gibi görünüyordu. Bizans'la bağlantılar yakındı; Kiev'de yaşayan bazı Varegler uzun süre Bizans versiyonunda Hıristiyanlığı kabul etmişlerdi; hatta onlar için Kiev'de Aziz İlyas Kilisesi inşa edilmişti. Paganın gözleri, Yunan ayinine göre yapılan hizmetin (Doğu'nun etkisi altında) özel renkliliğinden de memnundu. Vladimir, "Yeryüzünde böyle bir gösteri ve böyle bir güzellik yok" dedi. Sonunda boyarlar Vladimir'in kulağına fısıldadı: "Yunan kanunu kötü olsaydı, büyükannen Olga bunu kabul etmezdi, ama o tüm insanların en bilgesiydi." Vladimir büyükannesine saygı duyuyordu. Kısacası Vladimir, özellikle hizmetlerin Yunanca değil Slav dilinde yapılması gerektiği için Yunan (Ortodoks) inancını seçti.

Ancak inancı seçen Vladimir'in vaftiz edilmek için acelesi yoktu. "Biraz daha bekleyeceğim" dedi. Gerçekten de, bir paganın özgür hayatından vazgeçmek ve Berestov'daki sevgili hareminden ve Vyshgorod ve Belgorod'daki iki hareminden ayrılmak onun için kolay mıydı? Vladimir'in vaftizinin, bir tür ilahi aydınlanmanın sonucu değil, istekli bir paganın pragmatik yararına ilişkin düşüncelerle belirlenen, öncelikle siyasi bir mesele olduğu açıktır. Gerçek şu ki, bu olayların arifesinde Bizans İmparatoru II. Vasily, Küçük Asya'da çıkan isyanı bastırmak için Vladimir'i bir orduyla kiraladı. Vladimir bir şart koydu: İmparatorun kız kardeşi Anna onunla evlendirilirse imparatora yardım edecekti. İlk başta imparator kabul etti. Ruslar, Bizanslıların isyanı bastırmasına yardım etti, ancak II. Vasily, Vladimir'e verdiği sözü bozdu ve Hıristiyan kız kardeşini onunla evlendirmedi. Daha sonra Vladimir, Kırım'daki zengin Bizans şehri Chersonesos'u ele geçirdi ve şehri başlık parası olarak teklif ederek Anna'ya tekrar kur yaptı. İmparator bunu kabul etti ancak prensin kendisinin vaftiz edilmesini talep etti. Prensin 987'deki vaftizi sırasında, Chersonesus tapınağında sözde bir mucize meydana geldi - Vladimir'in daha önce başlayan körlüğü ortadan kalktı. Bu anlayışta herkes, seçimin doğruluğunun teyidi olan Tanrı'nın bir işaretini gördü. 989'da Anna geldi, Vladimir onunla evlendi ve zengin ganimetlerle Kiev'e gitti.

Yanında sadece Yunan karısını değil, aynı zamanda kutsal emanetleri ve Korsunlu (Khersoneseli) rahipleri de getirmişti. Vladimir ilk önce oğullarını, akrabalarını ve hizmetçilerini vaftiz etti. Daha sonra halkın başına geçti. Tüm putlar tapınaklardan atıldı, yakıldı, doğrandı ve şehirde sürüklenen Perun Dinyeper'a atıldı. Kutsal yerlere yapılan saygısızlığı gören Kiev halkı ağladı. Yunan rahipler sokaklarda dolaşarak insanları vaftiz olmaya ikna ettiler. Bazı Kievliler bunu sevinçle yaptı, bazıları umursamadı, bazıları ise babalarının inancından vazgeçmek istemedi. Ve sonra Vladimir, yeni inancın burada iyilikle kabul edilmeyeceğini anladı ve şiddete başvurdu. Yarın tüm paganların vaftiz için nehir kıyısında görünmesi ve gelmeyenlerin prensin düşmanı olarak görülmesi için Kiev'de bir kararnamenin duyurulmasını emretti. Sabah çıplak Kiev sakinleri suya sürüldü ve topluca vaftiz edildi. Hiç kimse böyle bir çağrının ne kadar doğru olduğuyla ilgilenmiyordu. Zayıflıklarını haklı çıkarmak için insanlar, boyarların ve prensin değersiz bir inancı pek kabul edemeyeceklerini - sonuçta kendileri için asla kötü bir şey istemeyeceklerini söylediler! Ancak daha sonra şehirde yeni inançtan memnun olmayanların ayaklanması patlak verdi.

Rusya'da uzun zamandır söyledikleri gibi kutsal yerin boş kalmaması için hemen tapınakların bulunduğu yere kiliseler inşa etmeye başladılar. Perun tapınağında Aziz Basil Kilisesi inşa edildi - sonuçta Vladimir'in kendisi vaftiz edildi Hıristiyan adı Vasily. Tüm kiliseler ahşaptı, yalnızca ana tapınak - Varsayım Katedrali - Yunan ustalar tarafından taştan inşa edildi. Vladimir gelirinin onda birini Varsayım Katedrali'ne bağışladı. Bu yüzden kiliseye Tithe adı verildi. 1240 yılında Moğol-Tatarların eline geçen şehirle birlikte öldü. İlk büyükşehir Yunan Fiofilakt'tı. Onun yerine, üzerinde "Rus Metropoliti John" yazan bir mührün korunduğu Metropolitan John I geçti.

Diğer şehir ve topraklardaki nüfusun vaftizine de şiddet eşlik etti. Batı'da durum çoğu zaman böyle değildi. İlk Hıristiyanların etkisi altında, daha önce pagan tanrılara tapan halklar, kendi özgür iradeleriyle topluca vaftiz ediliyordu ve onların yöneticileri, halk arasında yaygın olan Hıristiyan inancını çoğu zaman en son kabul edenler oluyordu. Rusya'da önce hükümdar Hıristiyan oldu, sonra da paganizmde ısrar eden halk. Boyar Prensi Vladimir Dobrynya, Piskopos Joachim Korsunyanin ile birlikte 989'da Novgorod'a geldiğinde ne ikna ne de tehditler işe yaradı. Büyücü Bülbül liderliğindeki Novgorodiyanlar, eski tanrıların yanında yer aldılar ve öfkeyle uzun zaman önce inşa edilen tek kiliseyi bile yok ettiler. Ancak Dobrynya'nın uşağı Putyata ekibiyle başarısız bir savaştan ve şehri ateşe verme tehdidinden sonra Novgorodluların aklı başına geldi: vaftiz edilmek için Volkhov'a tırmandılar. İnatçı olanlar zorla suya sürüklendi ve ardından haç takıp takmadıkları kontrol edildi. Daha sonra bir atasözü doğdu: "Putyata kılıçla, Dobrynya ise ateşle vaftiz edildi." Taş Perun Volkhov'da boğuldu, ancak eski tanrıların gücüne olan inanç yok edilmedi. Onlara gizlice dua ettiler, fedakarlıklar yaptılar ve yüzyıllar sonra Kiev “vaftizcilerinin” gelişinden sonra bir Novgorodlu bir tekneye binerken suya bir bozuk para attı - Perun'a boğulmaması için bir kurban bir saat.

Ancak yavaş yavaş Hıristiyanlık Rusya'ya tanıtıldı. Bu, büyük ölçüde, daha önce Hıristiyanlığa geçen Slavlar olan Bulgarlar tarafından kolaylaştırıldı. Bulgar rahipler ve yazıcılar Rusya'ya geldiler ve Hıristiyanlığı anlaşılır bir Slav dilinde yanlarında getirdiler. Böylece Bulgaristan, Yunan, Bizans ve Rus-Slav kültürleri arasında bir nevi köprü haline geldi. Cyril ve Methodius tarafından geliştirilen Rusça yazı, Bulgaristan'dan Rusya'ya geldi. Onlar sayesinde Rusya'da ilk kitaplar ortaya çıktı ve Rus kitap kültürü doğdu.

Vladimir Krasno Solnyshko

Vladimir'in bir kölenin oğlu olması, onu çocukluğundan beri kardeşleriyle eşitsiz bir duruma soktu - sonuçta onlar asil, özgür annelerden geliyorlardı. Aşağılığının bilinci, genç adamda, herkesin hatırlayacağı güçlü, zeki ve kararlı eylemleri olan insanların gözünde kendini kurma arzusunu uyandırdı. Seferlerinde Vladimir'e bir gölge gibi eşlik eden prensin en sadık kişisinin, Rus folklorunda ünlü bir destan kahramanı haline gelen amcası Malusha'nın kardeşi Dobrynya olması dikkat çekicidir. Aynı zamanda, göçebelerle savaşırken ve komşulara karşı seferler düzenlerken Vladimir'in kendisi pek fazla cesaret göstermedi ve babası veya büyükbabası kadar savaşçı ve zorlu bir şövalye olarak tanınmıyordu. Peçeneklerle yapılan savaşlardan birinde Vladimir savaş alanından kaçtı ve hayatını kurtararak bir köprünün altına tırmandı. Konstantinopolis'in fatihi olan büyükbabası Prens İgor'u veya babası leopar Svyatoslav'ı bu kadar aşağılayıcı bir konumda hayal etmek zor.

Vladimir uzun süre Hıristiyan Rusya'yı yönetti. Kronikler, Hıristiyanlığa geçtikten sonra hemen örnek bir Hıristiyan haline gelen, istekli bir pagan olarak prensin imajını yaratıyor. Paganizmde ahlaksız ve sahtekârdı, ancak Ortodoks olduktan sonra dramatik bir şekilde değişti ve iyilik yapmaya başladı. Genel olarak folklorda zorlu, fanatik ve zalim bir haçlı olarak anılmaz. Görünüşe göre, eski hayat seven pagan, inancı yayma konusunda pek ısrarcı değildi ve insanlar Vladimir'i seviyordu ve ona Kızıl Güneş lakabını takıyordu. Bir hükümdar olarak cömertliğiyle ünlüydü, affetmezdi, esnekti, insanca yönetiliyordu, ülkeyi düşmanlara karşı ustaca savunuyordu. Prens aynı zamanda sık sık ve bol ziyafetlerde danışmayı (duma) adet edindiği maiyetini de seviyordu. Bir keresinde, şölen yapan savaşçıların gümüşle değil tahta kaşıklarla yediklerine dair mırıltılarını duyan Vladimir, hemen onlara gümüş kaşık yapılmasını emretti. Aynı zamanda gümüş rezervinin kaybı konusunda da endişelenmedi: "Gümüş ve altın içeren bir takım bulamayacağım ama bir takımla altın ve gümüş alacağım."

Vladimir, 15 Temmuz 1015'te banliyö kalesi Berestov'da öldü ve bunu öğrendikten sonra insan kalabalığı yas tutmak için kiliseye koştu. iyi prens, onun koruyucusu. Vladimir'in naaşı Kiev'e nakledildi ve mermer bir tabuta gömüldü. Aynı zamanda Kiev halkı alarma geçti - Vladimir'den sonra 16 oğuldan 12'si hayatta kaldı ve aralarındaki mücadele herkes için kaçınılmaz görünüyordu.

1015 - Prens Boris ve Gleb'in öldürülmesi

Zaten Vladimir'in hayatı boyunca, babası tarafından ana Rus topraklarına dikilen kardeşler düşmanca yaşadılar ve Novgorod'da oturan Rogneda'nın oğlu Yaroslav, Kiev'e olağan haraç getirmeyi bile reddetti. Vladimir mürtedleri cezalandırmak istedi ve Novgorod'a karşı bir kampanya başlatmaya hazırlandı. Yaroslav, babasına direnmek için acilen bir Varangian ekibi kiraladı. Ama sonra Vladimir öldü ve Novgorod'a karşı kampanya gerçekleşmedi. Vladimir'in ölümünden hemen sonra Kiev'deki iktidar en büyük oğlu Svyatopolk Vladimirovich'in eline geçti. Bazı nedenlerden dolayı Kiev halkı onu sevmedi; gönüllerini Vladimir'in diğer oğlu Boris'e verdiler. Annesi Bulgardı ve Vladimir öldüğünde Boris 25 yaşındaydı. Rostov'daki prenslikte oturuyordu ve babasının ölümü sırasında, ekibiyle birlikte Peçeneklere karşı talimatlarını yerine getiriyordu. Babasının masasını devralan Svyatopolk, Boris'ten kurtulmaya karar verdi. Prensip olarak Boris, Svyatopolk için gerçekten potansiyel olarak tehlikeliydi. Ne de olsa o sırada Boris bir savaş ekibiyle kampanya yürütüyordu ve Kiev halkının desteğini kullanarak Kiev'i ele geçirmeyi başardı. Ancak Boris farklı bir karar verdi: "Ağabeyime karşı elimi kaldırmayacağım." Ancak Hıristiyanların alçakgönüllülüğü neredeyse hiçbir zaman siyasi başarı getirmez. Svyatopolk, Alma Nehri kıyısında Boris'i ele geçiren kardeşine suikastçılar gönderdi. Katillerin çadırda durduğunu bilen Boris hararetle dua etti ve yattı. şehitlik. Son anda katiller mızraklarla prensin çadırını delmeye başlayınca, Macar uşağı George, efendiyi vücuduyla sararak kurtarmaya çalıştı. Genç adam öldürüldü ve yaralı Boris'in işi daha sonra tamamlandı. Aynı zamanda ölüler de soyuldu. Kötü adamlar, Boris'in hediyesi olan altın Grivnayı George'un boynundan çıkarmak için genç adamın kafasını kesti. Murom'dan Kiev'e çağrılan Boris'in küçük kardeşi Gleb, kız kardeşi Predslava'dan Boris'in öldürüldüğünü öğrendi ama yine de yoluna devam etti. Smolensk yakınlarında Svyatopolk'un katilleriyle çevrili olan o, kardeşi gibi onlara direnmedi ve öldü: aşçı Torchin tarafından bıçaklanarak öldürüldü. Gleb, Boris ile birlikte Hıristiyan alçakgönüllülüğü nedeniyle ilk Rus azizleri oldu. Sonuçta öldürülen her Rus prensi şehit değil! O zamandan beri kardeş prensler, Rus topraklarının koruyucuları olarak saygı görüyor. Ancak kardeşlerin öldürülmesinin gerçek ilham kaynağının Svyatopolk değil, kardeşi gibi Kiev'de iktidara susamış Yaroslav olduğuna dair bir versiyon var.

Bilge Yaroslav'ın Hükümdarlığı

Kiev halkı, Lanetli lakabını alan Prens Svyatopolk'u Boris ve Gleb'in ölümünün suçlusu olarak görüyordu. Yaroslav, Kiev altın masası mücadelesine dahil oldu (destanlarda Kiev tahtının çağrıldığı gibi).

1016'da kiraladığı bin Varanglı ve bir Novgorod ekibiyle Kiev'e geldi. Kiev halkı onu çok iyi karşıladı ve Lanetli Svyatopolk başkentten kaçmak zorunda kaldı. Ancak umutsuzluğa kapılmadı. Kısa süre sonra Svyatopolk paralı askerlerini de getirdi - Polonyalılar ve onlar, 1018 savaşında Yaroslav'ın ekibini mağlup ederek onu Kiev'den sürdüler. Yaroslav borç içinde kalmadı - yine Varangian ekibini işe aldı, onlara iyi para ödedi ve Varanglılar 1019'da Alma Savaşı'nda (Boris'in öldürüldüğü yerde) Svyatopolk'u yendiler ve sonunda Yaroslav için Kiev'i kurdular. Tam savaş alanında, Svyatopolk felç geçirdi (muhtemelen korkunç bir sinir şokundan) ve kısa süre sonra öldü ve Svyatopolk'a karşı acımasız olan tarihçi, mezarından memnuniyetle "korkunç bir koku yayıldığını" kaydetti.

Ancak tarihçede söylendiği gibi Yaroslav, "zafer ve büyük emek göstererek ekibiyle terini sildiğinde" diğer kardeşi Tmutarakanlı Mstislav Udal ona karşı savaşa girdi. Topal ve zayıf Yaroslav'dan farklı olarak Mstislav, "vücudu güçlü, yüzü yakışıklı, iri gözleri vardı ve savaşta cesurdu." Adı, Kasogların (Çerkesler) lideri Rededey'e karşı kişisel bir düelloda kazandığı zaferden sonra ünlendi ve rakipler kılıç veya mızrakla değil, göğüs göğüse savaştı. Ve ancak düşmanı yere attıktan sonra Mstislav bıçağını çıkardı ve işini bitirdi. 1024'te Mstislav'ın ordusu Yaroslav'ın takımını yendi. Vareglerin lideri Yakun, utanç verici bir uçuş yaptı ve savaşa girmeye alıştığı ünlü altın dokuma pelerini herkesin önünde gösteriş yaparak kaybetti. Yaroslav tekrar Novgorod'a kaçtı ve önceki yıllarda olduğu gibi yine İskandinavya'ya bir ekip kiralamak için gönderildi - uzun süren çekişmedeki tek desteği.

Ancak Yaroslav'ı mağlup eden Mstislav, Kiev altın masasına oturmadı, ancak Yaroslav'ya mallarını bölmesini önerdi: Dinyeper'in sol yakasındaki toprakları kendisine Mstislav'a bırakın ve Sağ Kıyıyı Yaroslav'a verin. Yaroslav, kardeşinin şartlarını kabul etti. Böylece Rusya'da iki hükümdar ortaya çıktı: Yaroslav ve Mstislav Vladimirovich ve sonunda barış geldi. Chronicle'da çalkantılı Rus tarihine nadir bir giriş ortaya çıktı: “6537 yılında (yani 1029. - E. A.) Huzurluydu." Çift iktidar 10 yıl sürdü. Mstislav 1036'da öldüğünde Yaroslav tüm Rusya'yı yönetmeye başladı.

Prens Yaroslav çok şey inşa etti. Onun altında, kapı kiliselerinin altın kubbeleri Kiev'in yeni taş kapılarında parlıyordu. Yaroslav, Volga'da kendi adını (Yaroslavl) alan bir şehir inşa etti ve aynı zamanda Baltık ülkelerinde Yuryev şehrini (Yaroslav'ın vaftiz adı Yuri idi), şimdi Tartu'yu kurdu. Eski Rus'un ana tapınağı - Kiev'deki Ayasofya Katedrali - de 1037'de Yaroslav tarafından yaptırılmıştır. Çok büyüktü; 13 kubbesi, galerisi vardı ve zengin freskler ve mozaiklerle süslenmişti. Desenli mozaik zemin ve mermer sunak insanları şaşırttı. Bizans sanatçıları azizlerin yanı sıra katedralin duvarındaki mozaikleri kullanarak Yaroslav'nın ailesini tasvir ettiler. Ayasofya Katedrali'ndeki çok sayıda muhteşem Bizans mozaiği arasında, tapınağın sunağında, "Kırılmaz Duvar" veya "Elleri kaldırılmış Tanrı'nın Annesi" Oranta'nın ünlü görüntüsü hala korunmaktadır. Bizanslı ustaların yarattığı bu eser, gören herkesi kendine hayran bırakacak. İnananlara öyle geliyor ki, Yaroslav zamanından beri, neredeyse bin yıldır, Tanrı'nın Annesi, bir duvar gibi, gökyüzünün altın ışıltısında yıkılmaz bir şekilde tam yükseklikte duruyor, ellerini kaldırıyor, bizim için dua ediyor ve Rusya'yı gölgede bırakıyor. .

Yaroslav, babası Vladimir'in aksine dindar bir adamdı ("birçok rahibi severdi"), Kiev'de ve diğer şehirlerde kiliseler inşa etti. Onun altında yeni piskoposluklar kuruldu ve doğuştan Rus olan ilk büyükşehir seçildi. Adı Hilarion'du. Hâlâ bir keşişken, ilk Rus gazetecilik çalışmalarından biri olan "Hukuk ve Zarafet Üzerine Vaaz" ı yarattı. 1051 yılında Hilarion, Dinyeper'in yukarısındaki bir dağın ormanlık yamacındaki küçük mağaralarda, keşişlerin ilk yerleşim yerinde Pechersk Manastırı'nı (geleceğin Kiev Pechersk Lavra'sı) kurdu. Yaroslav döneminde, parşömen üzerine yazılan ilk Rus düzenlemelerinin bir dizisi olan Rus Gerçeği veya "En Eski Gerçek" adlı ilk yazılı yasa ortaya çıktı. Prens'e davaların analizinde rehberlik eden, sözde "Rus hukuku" olan Rus'un adli gelenek ve göreneklerini dikkate alıyor. Adli geleneklerden biri, bir kişinin masumiyetinin kızgın bir demir parçasıyla test edildiği ateşle yargılama olan "İlahi Yargı" idi. Masum bir kişinin elindeki yanıkların, suçlu bir kişininkinden daha hızlı iyileştiğine inanılıyordu. Aydınlanmış prens bu kanunla kan davasını sınırlamış ve yerine para cezası (vira) koymuştu. Rus Gerçeği, yüzyıllar boyunca Rus mevzuatının temeli haline geldi ve Rus hukukunun temelini attı.

Yaroslav 1054 yılında öldüğünde, sevgili Ayasofya Katedrali'ne, günümüze kadar (ne yazık ki ölen kişinin külleri olmadan) ayakta kalan beyaz mermer bir lahit içine gömüldü.

Bilge Yaroslav ve düşmanca oğulları ve torunları

Yaroslav, tarihte sadece birçok kilise ve şehrin kurucusu olan Ayasofya Katedrali'nin yaratıcısı olarak değil, aynı zamanda bir katip olarak da tanınır. Ona Bilge, yani bilgili, zeki, eğitimli denmesi boşuna değildi. Doğuştan topal olan bu hasta adam, keşişlerin kendisi için Yunancadan çevirdiği ve özel bir atölyede kopyaladığı kitapları seviyor ve topluyordu. Tarihçi, onun hakkında "çoğunlukla hem gece hem de gündüz" kitap okuyan bir hükümdar olarak saygıyla yazdı. Yaroslav'ın Rus'u ve Avrupa'sı yalnızca ticari ve kültürel ilişkilerle değil, aynı zamanda yöneticilerin aile bağlarıyla da birbirine bağlıydı. Yaroslav, İsveç kralı Olaf'ın kızı Ingigerda ile evlendi. Oğlu Vsevolod'u Bizans İmparatoru Konstantin Monomakh'ın kızı Maria ile, Izyaslav'ın oğlu ise Polonya kralı Gertrude'nin kızıyla evlendirdi. Oğul Svyatoslav, bir Alman kontunun kızı Oda'nın kocası oldu. Yaroslav'ın üç kızı hemen Avrupalı ​​\u200b\u200bhükümdarlarla evlendi. Elizabeth, Norveç Kralı ve Danimarka ile evliydi, Anastasia, Yaroslav'ın yardımıyla Macaristan'da kraliyet tahtını alan Macar Dükü Andrew ile evlendi. Anastasia iki oğlu doğurdu: Solomon (Shalamon) ve David. Kocasının ölümünden sonra Yaroslav'nın kızı, Macaristan'ı genç Kral Şalamon'un yönetimi altında yönetti. Son olarak 1049 yılında I. Henry ile evlenerek Fransız kraliçesi olan Anna Yaroslavna, kocasının 1060 yılında ölümünden sonra 7 yaşındaki oğlu I. Philip'in yönetimi altında Fransa'nın naibi oldu.

Yaroslav'nın ölümünden sonra, daha önce olduğu gibi, babası Vladimir'in ölümünden sonra, Rusya'da anlaşmazlık ve çekişme hüküm sürdü. N.M. Karamzin'in yazdığı gibi: “ Eski Rusya gücünü ve refahını Yaroslav'la birlikte gömdü.” Ancak bu hemen gerçekleşmedi. Yaroslav'ın (Yaroslavich) beş oğlundan üçü babalarından sağ kurtuldu: Izyaslav, Svyatoslav ve Vsevolod. Ölmek üzere olan Yaroslav, gücün ağabeyden küçüğe geçtiği tahtın veraset sırasını onayladı. İlk başta Yaroslav'ın çocukları tam da bunu yaptı: altın masa en büyüğü olan Izyaslav Yaroslavich'e gitti ve Svyatoslav ve Vsevolod ona itaat etti. Onunla 15 yıl boyunca dostane bir şekilde yaşadılar, hatta "Yaroslav Gerçeği" ni, prens mülklerine yönelik saldırılara yönelik artan para cezalarına odaklanan yeni makalelerle desteklediler. “Pravda Yaroslavichy” böyle ortaya çıktı.

Ancak 1068'de barış bozuldu. Yaroslavich'lerin Rus ordusu Polovtsyalılardan ağır bir yenilgiye uğradı. Onlardan memnun olmayan Kievliler, Büyük Dük Izyaslav ve kardeşi Vsevolod'u şehirden kovdular, prens sarayını yağmaladılar ve Kiev hapishanesinden serbest bırakılan Polotsk prensi Vseslav'ın hükümdarını ilan ettiler - Polotsk'a karşı kampanya sırasında yakalandı ve getirildi. Yaroslavich'ler tarafından Kiev'e esir. Tarihçi, Vseslav'ı kana susamış ve kötü olarak görüyordu. Vseslav'ın zulmünün belirli bir muskanın etkisinden kaynaklandığını yazdı - kafasına taktığı ve iyileşmeyen ülseri örten sihirli bir bandaj. Kiev'den kovulan Büyük Dük Izyaslav, paralı askerler anlamına gelen "Bununla savaşçılar bulacağım" sözleriyle prensin servetini alarak Polonya'ya kaçtı. Ve çok geçmeden kiralık bir Polonya ordusuyla Kiev surlarının önünde belirdi ve hızla Kiev'de yeniden iktidara geldi. Vseslav direniş göstermeden evinden Polotsk'a kaçtı.

Vseslav'ın kaçışının ardından babalarının emirlerini unutan Yaroslavich klanı içinde bir mücadele başladı. Küçük kardeşler Svyatoslav ve Vsevolod, tekrar Polonya'ya ve ardından yardım bulamadığı Almanya'ya kaçan yaşlı Izyaslav'ı devirdiler. Ortanca kardeş Svyatoslav Yaroslavich, Kiev'de Büyük Dük oldu. Fakat hayatı kısa sürdü. Aktif ve saldırgandı, çok savaştı, büyük hırsları vardı ve 1076'da prensin bir tür tümörünü kesmeye çalışan beceriksiz bir cerrahın bıçağıyla öldü.

Kendisinden sonra iktidara gelen, Bizans imparatorunun kızıyla evlenen küçük kardeşi Vsevolod Yaroslavich, Allah'tan korkan ve uysal bir adamdı. Ayrıca uzun süre hüküm sürmedi ve tahtını Almanya'dan dönen İzyaslav'a masum bir şekilde bıraktı. Ancak kronik olarak şanssızdı: Prens Izyaslav, 1078'de Chernigov yakınlarındaki Nezhatina Niva'da, kendisi de babasının tahtını almak isteyen yeğeni Svyatoslav'ın oğlu Oleg ile yaptığı savaşta öldü. Mızrak sırtını deldi, bu yüzden ya kaçtı ya da büyük olasılıkla birisi prense arkadan hain bir darbe indirdi. Tarihçi bize Izyaslav'ın hoş bir yüze sahip tanınmış bir adam olduğunu, oldukça sessiz bir mizacı olduğunu ve iyi kalpli olduğunu söylüyor. Kiev masasındaki ilk icraatı, ölüm cezasının kaldırılması ve bunun yerine vira (para cezası) getirilmesi oldu. Görünüşe göre talihsizliklerinin nedeni onun nezaketiydi: Izyaslav Yaroslavich her zaman tahtı arzuluyordu, ancak kendisini tahta oturtacak kadar acımasız değildi.

Sonuç olarak, Kiev altın masası yine 1093'e kadar hüküm süren Yaroslav'nın en küçük oğlu Vsevolod'a gitti. Eğitimli, zekaya sahip olan Büyük Dük beş dil konuşuyordu, ancak ülkeyi kötü yönetiyordu, Polovtsyalılarla baş edemiyordu, ya da kıtlıkla ya da Kiev'i ve çevresindeki toprakları harap eden salgın hastalıkla. Muhteşem Kiev masasında, Pereyaslavl'ın mütevazı prensi olarak kaldı, tıpkı büyük baba Bilge Yaroslav'ın onu gençliğinde yaptığı gibi. Kendi ailesinde düzeni sağlayamadı. Kardeşlerinin ve kuzenlerinin yetişkin oğulları, kara konusunda sürekli birbirleriyle kavga ederek, güç konusunda umutsuzca tartışıyorlardı. Onlar için amcaları Büyük Dük Vsevolod Yaroslavich'in sözleri artık hiçbir şey ifade etmiyordu.

Rusya'da şimdi için için yanan, şimdi alevlenerek savaşa dönüşen çekişme devam etti. Prensler arasında entrikalar ve cinayetler yaygınlaştı. Böylece, 1086 sonbaharında Büyük Dük Yaropolk Izyaslavich'in yeğeni, bir sefer sırasında ustayı yanından bıçaklayan hizmetkarı tarafından aniden öldürüldü. Suçun nedeni bilinmiyor, ancak büyük olasılıkla Yaropolk toprakları üzerinde Przemysl'de oturan akrabaları Rostislavich'lerle olan bir kavgaya dayanıyordu. Prens Vsevolod'un tek umudu sevgili oğlu Vladimir Monomakh'tı.

Izyaslav ve Vsevolod'un hükümdarlığı, akrabalarının kavgaları, bozkırlardan ilk kez yeni bir düşmanın geldiği bir zamanda gerçekleşti - Peçenekleri kovan ve neredeyse sürekli olarak Ruslara saldırmaya başlayan Polovtsyalılar (Türkler). 1068'de bir gece savaşında İzyaslav'ın prens alaylarını yendiler ve Rus topraklarını cesurca yağmalamaya başladılar. O zamandan beri Polovtsian baskınlarının olmadığı bir yıl bile geçmedi. Orduları Kiev'e ulaştı ve bir kez Polovtsyalılar Berestov'daki ünlü prens sarayını yaktı. Birbirleriyle savaşan Rus prensleri, güç ve zengin miras uğruna Polovtsyalılarla anlaşmalar yaparak ordularını Rusya'ya getirdi.

Temmuz 1093'ün özellikle trajik olduğu ortaya çıktı; Stugna Nehri kıyısındaki Polovtsyalılar, düşmanca davranan Rus prenslerinin birleşik ekibini mağlup etti. Yenilgi korkunçtu: Stugna'nın tamamı Rus askerlerinin cesetleriyle doluydu ve alan, ölenlerin kanından tütüyordu. Tarihçi, "Ertesi sabah, ayın 24'ü," diye yazıyor, "kutsal şehitler Boris ve Gleb'in gününde, şehirde büyük günahlarımız ve yalanlarımız, kötülüklerimizin çoğalması için sevinç değil, büyük bir yas vardı" .” Aynı yıl, Khan Bonyak neredeyse Kiev'i ele geçirdi ve daha önce dokunulmaz olan tapınağı Kiev Pechersky Manastırı'nı yok etti ve ayrıca büyük şehrin eteklerini de yaktı.

1097 - Lyubech Kongresi

1093'te ölen Vsevolod Yaroslavich tabutunu babasının mezarının yakınına koymak istedi - bir zamanlar oğluna şunu söyleyen Bilge Yaroslav'ın vasiyeti buydu: “Tanrı sana ölüm gönderdiğinde, yattığım yerde, mezarımda yat, çünkü Seni kardeşlerimden daha çok seviyorum" Vsevolod öldüğünde, oğlu Çernigov Prensi Vladimir Monomakh, Kiev tahtının en olası adayı olarak kabul ediliyordu. Ancak babasının yerini almaya cesaret edemedi - Kiev masasını kuzeni Svyatopolk Izyaslavich Turovsky'ye bıraktı. Bu karar herkes tarafından onaylandı - o zaman gücü "yatay olarak" - ağabeyden küçüğüne ve "dikey" olarak değil - babadan oğula aktarmak gelenekseldi. Bu nedenle, en büyük Yaroslavich Izyaslav Svyatopolk'un oğlu, en genç Yaroslavich Vsevolod'un oğlu Vladimir Monomakh'ın "üstünde" duruyordu. Monomakh, Svyatopolk Izyaslavich ile ilişkisi zor olmasına rağmen bunu hesaba kattı.

Kiev prensi haline gelen ve bozkırlardan sürekli tehdit alan Svyatopolk, esnek bir politika izlemeye çalıştı: Polovtsyalı prens Tugorkan'ın kızıyla evlendi, Polovtsyalılarla sadece silahlarla savaşmakla kalmadı, aynı zamanda bir anlaşmaya varmaya çalıştı. özellikle Rus birliklerinin Stugna'daki unutulmaz yenilgisinden sonra. Daha sonra diğer Rus prensleri, özellikle de Polovtsyalılarla sınır komşusu olan beyliklerde yaşayan ve onların baskınlarından korkan veya Polovtsyalıların yardımıyla daha fazla toprak ele geçirmenin hayalini kuran ve hatta belki de Kiev altın masasına oturanlar bu yolu izlediler. Prenslerin sürekli "hoşnutsuzluğunu" ve anlaşmazlığını gören Vladimir Monomakh, tüm prensleri bir araya gelmeye, karşılıklı iddiaları tartışmaya ve sürekli çekişmeye son vermeye davet etti.

Herkes kabul etti ve 1097'de Dinyeper kıyısında, Lyubech'in prens kalesinden çok da uzak olmayan bir alanda, yani tarafsız bölgede bir halı üzerinde Rus prensleri buluştu. Bunlar kuzenlerdi (Yaroslav'ın torunları) - Büyük Dük Svyatopolk Izyaslavich ve ek prensler - Vladimir Vsevolodovich Monomakh'ın yanı sıra Gorislavich lakaplı Oleg Svyatoslavich, kardeşleri Davyd ve Yaroslav Svyatoslavich, Davyd Igorevich (Igor Yaroslavich'in oğlu). Volyn'e yerleşen merhum Rostislav Vladimirovich'in çocukları Vasilko ve Volodar Rostislavich de vardı. Bu kongrede prensler toprakları kendi aralarında paylaştırdılar ve bu anlaşmaya uyarak ciddiyetle haçı öptüler: “Rus toprakları ortak bir anavatan olsun ve kim kardeşine karşı çıkarsa, hepimiz ona karşı ayağa kalkacağız. .” Barışçıl bir şekilde ayrıldıktan sonra bir suç meydana geldi: Prens Svyatopolk, Davyd Igorevich ve boyarlarının kışkırtmasıyla Prens Vasilko'yu Kiev'e çekti ve kör edilmesini emretti. Tarihçi, Davyd'in Vasilko'ya Büyük Dük'ün önünde iftira attığını ve onu iktidarı ele geçirme niyetiyle suçladığını iddia ediyor. Ancak Svyatopolk'un ihanetinin başka bir nedeni daha muhtemel - Rostislavich'lerin zengin Volyn topraklarını ele geçirmek istiyordu. Öyle olsa bile, Lyubech'te barışçıl bir aile toplantısının hemen ardından yakın akrabalardan birine yönelik misilleme tüm prensleri öfkelendirdi. Büyük Dük Svyatopolk'u suçu kabul etmeye ve iftiracı Davyd'i cezalandırma sözünü vermeye zorladılar. Ama artık çok geçti - prens ailesinde güvensizlik ve öfke yeniden hüküm sürdü.

Prens Oleg Gorislavich

Gorislavich lakaplı ünlü Oleg Svyatoslavich, Kiev saltanatının sürekli yarışmacılarından biri olarak kabul edildi. Büyük Dük Svyatoslav Yaroslavich'in bu oğlu, Rusya'daki çekişme ve çekişme tarihinde özel ve üzücü bir rol oynadı. Macera ve maceralarla dolu bir hayat yaşadı (1115'te öldü). Babası Svyatoslav'ın ölümünden sonra Kiev'den uzun süre bağımsız bir hükümdar olarak yönettiği Tmutarakan'a kaçtı, hatta orada kendi parasını bile bastı. Oleg, Polovtsyalılarla birlikte defalarca Rusya'ya karşı kampanyalar düzenledi ("pisleri Rus topraklarına getirdi"). Uysal olmayan Rurikoviçler arasında kötü bir üne sahipti. Görünüşe göre prensin iğrenç, huysuz ve kavgacı bir karakteri vardı. Herkese sadece dert ve keder getiren kendisine Gorislavich lakabının verilmesi tesadüf değil.

"Igor'un Kampanyasının Hikayesi" nde Oleg hakkında şöyle deniyor: "Oleg bir kılıçla isyan çıkardı / Ve yere oklar ekti." Hırslı ve huzursuz Oleg, akrabalarıyla uzun süre barış istemedi ve 1096'da miras mücadelesinde Vladimir Monomakh'ın oğlu Izyaslav'ı öldürdü, ancak kısa süre sonra kendisi de Monomakh'ın başka bir oğlu Mstislav'a yenildi. Ancak bundan sonra Gorislavich, Monomakh ve diğer prenslerin onu uzun süre çağırdığı Lyubech Kongresine gelmeyi kabul etti.

Vladimir Monomakh Kiev altın masasında

Büyük Dük Svyatopolk 1113 baharında öldü. Borçlulardan büyük ilgi gören ve merhum prensin himayesinden yararlanan tefecilere karşı hemen Kiev'de bir isyan başladı. İsyan eden kasaba halkı, boyarların yaşadığı ve Ayasofya Kilisesi'nin bulunduğu şehir merkezine yöneldi. Kalabalık, şehrin seçilmiş başkanı Tysyatsky Putyata'nın avlularını, Yahudi tefecilerin evlerini, sinagoglarını yok etti ve ardından prens sarayına ve Pechersky Manastırı'na koştu. Korkmuş yetkililer acilen Monomakh'ı şehre çağırdı: "Git prens, babanın ve büyükbabanın masasına." Monomakh Kiev'de iktidarı ele geçirdi ve insanları sakinleştirmek için borç faizini %100-200'den %20'ye düşüren özel bir "Vladimir Monomakh Şartı" uygulamaya koydu.

Böylece Vladimir Monomakh, Kiev büyüklerinin daveti ve halkın - Kiev halkının - onayıyla büyük dükalık tahtına çıktı. Bu genellikle Moğol öncesi Rusya için tipiktir. Şehirlerde yaşlıların ve belediye meclisinin etkisi ilk bakışta göründüğünden çok daha büyüktü. Prens, tüm gücüyle genellikle ekibine danışıyordu ama aynı zamanda belediye meclisinin görüşünü de aklında tutuyordu. Aslında Novgorod'da uzun süre korunan veche düzeni, Moğol öncesi dönemde diğer birçok eski Rus şehrinde de mevcuttu ve hatta bazı yerlerde Rusların Ruslar tarafından fethinden sonra da uzun süre kaldı. Moğollar.

Prens Vladimir Monomakh'ın yönetimi altında Rusya'da barış hüküm sürdü. Nerede otoriteyle, nerede “silahlı el” ile sessizliği zorladı ek prensler. Zamanının bir adamıydı - tıpkı atası Svyatoslav Monomakh'ın Bizans'ın zayıflığından yararlanarak Tuna Nehri'ne yerleşme hayalini beslediği gibi, hoşlanmadığı Polotsk prensi Gleb'e acımasızca davrandı. Bir asır sonra bile muhteşem, güçlü bir hükümdar olarak hatırlandı. “Rus Topraklarının Yıkılışının Hikayesi” nin bilinmeyen yazarı, Tatarlar tarafından aşağılananların aksine Monomakh hakkında coşkuyla yazdı. Prensler XIII V. - yazarın çağdaşları, herkes korkuyor ve saygı duyuyordu: “... Polovtsy onların küçük çocukları (onun adına. - E. A.) korkmuş. Ancak Litvanyalılar kendilerini bataklıklarından göstermediler ve Macarlar, büyük Vladimir onları fethetmesin diye şehirlerinin taş duvarlarını demir kapılarla güçlendirdiler ve Almanlar, mavi denizin ötesinde çok uzakta olduklarına sevindiler.

Monomakh, birden fazla kez ölümün gözlerinin içine bakan cesur bir savaşçı olarak ünlendi. Pereyaslavl sınır topraklarındaki hükümdarlığı sırasında bile, Rus prenslerinin Polovtsyalılara karşı çeşitli seferlerini düzenledi. Bu kampanyaların tümü başarıyla sonuçlanmadı. 1093 yılında Stugna Nehri üzerinde yukarıda bahsedilen savaşta Monomakh, küçük kardeşi Rostislav'ın nehir dalgalarında öldüğünü gördü. On yıl sonra Monomakh Büyük Dük olduğunda, Suten bölgesi (Azak bölgesi) yakınındaki bir savaş Ruslara zafer getirdi. Kararlı Savaş 1111'de meydana geldi. Daha sonra Rus birlikleri, haçlı seferi bayrakları altında bozkırlara geldi ve Don'un bir kolu olan Solnitsa Nehri'nin kıyısında Polovtsyalıların ana güçlerini yendi. Bundan sonra Polovtsian'ın Rusya'ya yönelik baskınları tehlikesi önemli ölçüde zayıfladı. Bununla birlikte, Monomakh yetenekli ve esnek bir politikacı olarak kaldı: uzlaşmaz hanları zorla bastırırken, barışsever Polovtsy ile arkadaştı ve hatta oğullarından biri olan Yuri (Dolgoruky) ile müttefik Polovtsian hanı Bonyak'ın kızıyla evlendi.

1113 - Geçmiş Yılların Hikayesi ortaya çıkıyor

Olga ve Svyatoslav zamanlarında Kiev'de kronikler yazılmaya başlandı. 1037-1039'da Yaroslav yönetiminde. tarihçi-keşişlerin çalıştığı yer Ayasofya Katedrali idi. Eski kronikleri alıp, kendi notlarıyla destekleyerek yeni bir baskıda derlediler. Sonra keşişler kroniği tutmaya başladı Pechersky Manastırı. 1072-1073'te Chronicle'ın başka bir baskısı ortaya çıktı. Manastırın başrahibi Nikon yeni kaynakları toplayıp ekledi, tarihleri ​​kontrol etti ve üslubu düzeltti. Sonunda, 1113 yılında, aynı manastırın keşişi olan tarihçi Nestor, ünlü Geçmiş Yılların Hikayesini yarattı. Eski Rus tarihinin ana kaynağı olmaya devam ediyor.

Büyük tarihçi Nestor'un bozulmamış bedeni, Kiev-Pechersk Lavra zindanında dinleniyor ve tabutunun camının arkasında hâlâ sağ elinin parmaklarını görebilirsiniz - bizim için Rus'un eski tarihini yazan parmakların aynısı. .

Vladimir Monomakh

Vladimir Monomakh'ın görkemli bir soyağacı vardı: Bilge Yaroslav'nın torunuydu ve anne tarafından Bizans İmparatoru Konstantin Monomakh'ın torunuydu. Vladimir onun onuruna Monomakh takma adını benimsedi. Rusya'nın birliğini, Polovtsyalılara karşı mücadeleyi ve akrabaları arasında barışı düşünen az sayıda Rus prensinden biri oldu. Monomakh, felsefi zihniyete sahip eğitimli bir adamdı ve bir yazar armağanına sahipti. O geldi yüce otorite zaten yaşlılıkta, 60 yaşında. Kızıl saçlı, kalın sakallı, kıvırcık bir adamdı. Güçlü, cesur bir savaşçı, düzinelerce sefere çıktı ve savaşta ve avlanırken birçok kez ölümün gözlerinin içine baktı. Şöyle yazdı: “İki tur (yabani boğalardan. – E.A.) Beni atla birlikte boynuzlarıyla fırlattılar, geyiklerden biri bana boynuz attı, iki geyikten biri ayaklarıyla çiğnendi, diğeri boynuzlarıyla tosladı; domuz uyluğumdaki kılıcı kopardı, ayı eşofmanımı dizimden ısırdı, vahşi canavar kalçalarıma atladı ve atı benimle birlikte devirdi. Ve Tanrı beni güvende tuttu. Atından sık sık düştü, iki kez kafasını kırdı, kollarını ve bacaklarını yaraladı.”

Monomakh insan hayatının yararsızlığı hakkında çok düşündü. “Biz neyiz, günahkar ve kötü insanlarız? – bir keresinde Oleg Gorislavich'e yazmıştı. “Onlar bugün diridirler, yarın ölülerdir; bugün izzet ve şeref içinde, yarın mezarda ve unutulmuşlardır.” Prens, uzun ve zorlu yaşam deneyiminin boşa gitmemesini sağlamaya çalıştı, böylece oğulları ve torunları onun iyi işlerini hatırlasınlardı. Bu nedenle Vladimir, yıllarına ait anıları, politikanın inceliklerini, sonsuz yolculuklar ve savaşlarla ilgili hikayeleri içeren ünlü "Öğretisini" yazdı. İşte Monomakh'ın tavsiyesi: “Gençliğimin yapması gerekeni kendisi yaptı - savaşta ve avlarda, gece gündüz, sıcakta ve soğukta, kendine dinlenmeden. Belediye başkanlarına ya da özel sektöre güvenmeden gerekeni kendisi yaptı.” Ancak deneyimli bir savaşçı şu sözleri söyleyebilir: “Savaşa gittiğinizde tembel olmayın, komutana güvenmeyin; içki içmeye, yemek yemeye veya uyumaya izin vermeyin; Muhafızları kendiniz ve geceleri giydirin, her tarafa muhafızlar yerleştirin, askerlerin yanına yatın ve erken kalkın; Tembellikten dolayı etrafa bakmadan, aceleyle silahlarınızı çıkarmayın.” Ardından herkesin abone olacağı şu sözleri takip edin: "Bir insan aniden ölür."

Ancak şu sözler çoğumuza hitap ediyor: "Öğren, mümin, dindar olmayı başarmak için, İncil'in sözüne göre, "gözlere hakim olmayı, dile hakim olmayı, aklın alçakgönüllülüğünü, bedenin teslimiyetini öğren." , öfkeyi bastırmak, saf düşüncelere sahip olmak, kendini iyilik yapmaya teşvik etmek."

Monomakh'ın iktidardaki halefleri. Eski Rus'un çöküşünün başlangıcı

Monomakh 1125 yılında 72 yaşında öldü ve kitabesi tarihçinin sözleriydi: “İyi bir mizaçla süslenmiş, zaferlerle şanlı, kendini yüceltmedi, kendini yüceltmedi.” Aile hayatında mutluydu. 1066'da Hastings'te Fatih William tarafından mağlup edilen Anglo-Sakson kralı Harold'un kızı olan karısı Gita, ona birkaç oğul doğurdu; bunların arasında Monomakh'ın halefi olan Mstislav da öne çıktı.

O günlerde Kiev'den gelen Rurikoviçler geniş kapsamlıydı. aile bağları birçok Avrupa hanedanıyla birlikte. Monomakh, kızlarını Macaristan, Çek Cumhuriyeti ve Hırvatistan'dan soylu yabancı taliplerle evlendirdi. Vladimir'in oğlu Mstislav, İsveçli bir prensesle evliydi ve daha sonra İmparator Andronikos Komnenos'un karısı olan Bizans imparatoriçesi olan bir kız çocuğu doğurdu.

Böylece Kiev altın masası, o zamanlar neredeyse 50 yaşında olan Vladimir'in oğlu Mstislav Vladimirovich tarafından işgal edildi. Zaten babasının hayatı boyunca devlet yönetimine katıldı, cesareti ve cesaretiyle öne çıktı ve savaşlarda düşmanı defalarca yendi. Vladimir Monomakh'ın ölümünden sonra Mstislav, Polovtsyalıların işgalini başarıyla püskürttü ve ardından Yaroslavich'lerin gücüne uzun süre direnen Polotsk prensleriyle ilgilendi. Mstislav, kendisini rahatsız eden Polotsk'taki nahoş prens klanından çok orijinal bir şekilde kurtuldu: Yakalanan tüm Polotsk prensleri aileleriyle birlikte teknelere bindirildi ve... sonsuza kadar Bizans'a gönderildi (şimdi sınır dışı edildi diyorlar). Çağdaşlar, 1128 Novgorod topraklarındaki kıtlık nedeniyle Mstislav'ın saltanatını hatırladılar; bu, korkunç sonuçlarıyla eşi benzeri görülmemişti: o yaz şehrin sokakları ölülerin cesetleriyle kaplıydı ve tarihçi, uzun yıllar sonra ilk kez şunu yazdı: “Novgorod boştu.”

Mstislav prensler arasında otoriteye sahipti; alnında bir yansıma vardı; büyük zafer Ancak Monomakh Rusya'yı ancak 7 yıl yönetebilme şansına sahip oldu. 1132'de Mstislav'ın ölümünden sonra, tarihçinin yazdığı gibi, "tüm Rus toprakları parçalandı" - uzun bir parçalanma dönemi başladı. İlk başta Kiev tahtı ölen kişinin kardeşi Yaropolk Vladimirovich'e geçti. Altın masadaki siyasi mücadeleye bir kez daha müdahale eden Kiev halkının isteği de buydu. Ve Monomakhovich ailesinde neredeyse anında bir tartışma başladı. Yaropolk'un kardeşleri Yuri (Dolgoruky) ve Andrei Vladimirovich, Mstislavich'lerle karşılaştı - onların yeğenleri, merhum Mstislav'ın çocukları: prensler Izyaslav, Vsevolod ve Rostislav. Her iki taraf da sürekli olarak paralı askerlerin (ilgisiz olmaktan uzak) yardımına başvurdu: Polovtsyalılar, Macarlar, Polonyalılar. Hepsi şehirleri ve köyleri yağmaladılar ve hatta daha önce benzeri görülmemiş bir küstahlığa izin verdiler - Kiev'in duvarlarına gidip oklarını şehre doğru fırlattılar.

Bu andan itibaren birleşik Eski Rus devletinin çöküşü başladı ve yavaş yavaş yoğunlaştı. Monomakhovich ailesindeki kavgayı gören Olgovich'ler - huzursuz Çernigov prensi Oleg Gorislavich'in oğulları Vsevolod, Igor, Svyatoslav - canlandı. Onlar da iddialarını Kiev masasına açıkladılar. Birkaç on yıl boyunca Monomakhovich'lerin, Olgovich'lerin ve onların soyundan gelenlerin mücadelesi azalmadı.

1139'da Büyük Dük Yaropolk Vladimirovich öldü. Olgovich'lerin en büyüğü Vsevolod Olgovich, Kiev'i miras alan kardeşi Vyacheslav Vladimirovich ile kavga etti. Kazandı ve kısa sürede Kiev'in prensi oldu. Böylece sonunda Olgovichi üstün güce ulaştı. Ancak 1146'da Vsevolod'un ölümünden sonra Kiev masası, çok dramatik koşullar altında yeniden Monomakhovich'lerin eline geçti. Gerçek şu ki, Büyük Dük Vsevolod Olgovich ölürken Kiev halkına küçük kardeşleri Igor ve Svyatoslav'a bağlılık yemini etmeleri için yalvardı. Ancak bağlılık yemini eden kasaba halkı yine de prense verdiği sözü tutmadı. Kardeşleri Kiev'den kovdular ve merhum Büyük Dük Mstislav'ın en büyük oğlu Monomakhovich - Izyaslav Mstislavich'i gönderdiler. Onlar tarafından kovulan Igor Vsevolodovich dört gün boyunca bataklıklarda saklandı, ancak yine de Izyaslav tarafından yakalandı ve onursuzluktan kaçınarak keşiş oldu. Ancak uzun yaşamadı: Yalan yere yemin etmenin cezasından korkan Kiev halkı onu öldürdü. Bu zamana kadar Kiev, Rusya'daki üstünlüğünü kaybetmişti. Gerçek güç, çoğu Kiev'de iktidarı ele geçiremeyen ve bu nedenle daha fazlasını düşünmeden kendi mülklerinde yaşayan ek prenslere geçti. Diğerleri, daha güçlü olanlar ise hala Kiev'e ilgi duyuyorlardı, Kiev tahtının hayalini kuruyorlardı, ancak bu hayalperestlerin her birinin kaderi Kiev altın masasına bile yaklaşmak değildi.

Şehir yaşamının dikkate değer bir özelliği, Kiev Ayasofya'nın duvarlarında toplanan ve şehrin ve prenslerin kaderini belirleyen halk konseyinin öncü rolüydü. Bütün bunlara "en güçlü" boyarların entrikaları, çeşitli "partiler" ve istenmeyen insanlara karşı misilleme yapmak kolay olan mafya isyanı eşlik etti. Prens İgor'un öldürülmesi hikayesinde de böyle oldu. Şehidin cenaze töreninde Feodorovsky manastırının başrahibi Anania şöyle haykırdı: “Vay şimdi yaşayanlara! Yazıklar olsun kibirli çağın ve zalim kalplerin!” Son sözleri, sanki bunları doğrulamak istercesine, berrak gökyüzünden gelen ani bir yıldırımla gölgelendi. Ancak sonraki yüzyıllar da aynı derecede sert bir değerlendirmeye layıktı.

Vladimir-Suzdal ve Galiçya-Volyn beyliklerinin güçlendirilmesi

Bilge Yaroslav zamanında bile, cesur Hıristiyan vaizlerin iz bırakmadan ortadan kaybolduğu uzak bir pagan etekleri olan Vladimir-Suzdal topraklarına Zalesye adı verildi. Ancak yavaş yavaş Slavlar, tehlikeli bölgeden uzaklaşmaya çalışarak Zalessk bölgesine taşınmaya başladı. güney sınırı Polovtsyalılarla. Burada gezilebilir büyük nehirler akıyordu - Volga ve Oka ve Novgorod'un yanı sıra Rostov ve Vladimir'e giden yol. Huzurlu yaşam Zalesye'de ortak bir nimetti ve güneyde olduğu gibi savaşlar arasında bir soluklanma değildi.

Kuzeydoğu bölgelerinin Kiev'den siyasi olarak ayrılması, 1132-1135'te Monomakh'ın oğlu Yuri Vladimirovich (Dolgoruky) döneminde gerçekleşti. Uzun zaman önce Yuryev-Polskaya, Dmitrov, Pereslavl-Zalessky ve Zvenigorod şehirlerini keserek Vladimir prensliğine güvenilir bir şekilde yerleşmişti. Ancak Olgovich'lerle arkadaş olan Yuri, Kiev mücadelesine dahil oldu ve Zalessk prensliğinden ayrıldı. Genel olarak prens, Yuri Uzun Eller lakabını aldığı uzaktaki Zalesye'den Kiev mirasına sürekli olarak "elini uzattı". 1154'te Kiev prensi Izyaslav Mstislavich öldü ve kısa bir mücadelenin ardından 65 yaşın üzerinde olan Yuri Vladimirovich nihayet Kiev'de iktidarı ele geçirdi. Ancak orada sadece 2 yıl hüküm sürdü. Kiev boyar Petrila'nın ev sahipliği yaptığı bir ziyafette zehirlendi. Tarihçiler, çok fazla sıcaklık duymadan, küçük gözleri ve çarpık burnu olan uzun boylu, şişman bir adam olan, favorilerinin devleti yönettiği "eşlerin, tatlı yiyeceklerin ve içeceklerin büyük aşığı" Prens Yuri'yi hatırlar. Yuri iki kez evlendi - Polovtsian prensesi Aepa (ondan bir oğlu doğdu - Prens Andrei Bogolyubsky) ve Bizans İmparatoru Manuel Komnenos'un (prens Vsevolod, Mikhail ve Vasily'nin annesi) kızıyla.

Aynı yıllarda Rus toprak beylikleri arasında Galiçya-Volyn Prensliği. Ilıman iklim, verimli topraklar, Avrupa'ya yakınlık, büyük şehirler - Galich, Vladimir-Volynsky, Lvov, Przemysl - tüm bunlar Galiçya-Volyn topraklarını zenginleştirdi. Polovtsyalılar buraya nadiren gelirdi, ancak bu topraklarda barış yoktu, çünkü insanlar yerel boyarlar ve prensler arasındaki sürekli çekişmelerden acı çekiyordu. Prens Yaroslav Vladimirovich Osmomysl (Bilge Yaroslav'nın soyundan gelen) ile boyarlar arasındaki ilişki, özellikle 1187'de, kocasının metresi Nastasya'yı kendisine tercih etmesinden rahatsız olan eşi Olga Yuryevna'nın (Dolgoruky'nin kızı) Yaroslav'dan kaçmasıyla daha da kötüleşti. Galiçya boyarları prensin aile sorununu kökten çözdüler: Nastasya'yı yakalayıp yaktılar ve ardından prensi kaçak karısıyla barışmaya zorladılar. Ve yine de ölmek üzere olan Yaroslav, masayı zor bir ilişkisi olduğu Olga'nın oğlu Vladimir'e değil, sevgili Nastastya'nın oğlu Oleg'e devretti. Bu nedenle, tarihte Prens Oleg, bir erkeğe saldırgan olan Nastasyich takma adını taşıyor.

Galiçya boyarları şanssız Yaroslav'nın iradesine uymadılar, Nastasich'i uzaklaştırdı ve Vladimir Yaroslavich'i masaya davet etti. Ama görünüşe göre, babasının ona kızması boşuna değildi - prensin bir içici olduğu ortaya çıktı ("içkiyi çok seviyordu") ve kısa süre sonra günahkar babasının yolunu izledi: o sırada bir rahiple evlendi. rahip olan kocası hayattaydı. Boyarlar bu prensi de masadan kovdular. Vladimir, hapsedildiği Macaristan'a kaçtı. Vladimir Yaroslavich kalede tutukluyken uzun bir ip bağladı ve hapishanenin penceresinden aşağı indi. Galich'e döndü, tekrar masaya oturdu ve 1199'daki ölümüne kadar 10 yıl boyunca orada hüküm sürdü. A.P. Borodin'in "Prens Igor" operasını dinleyen herkes, talihsiz Igor'un cesur yoldaşı Prens Vladimir Galitsky'yi hatırlıyor. görüntü açıkça besteciye ilham verdi.

Vladimir'in ölümünden sonra, egemen Galiçya boyarları, Galiçya topraklarını Volyn topraklarına katan Volyn prensi Roman Mstislavich tarafından "pasifleştirildi". Burada boyarlar inledi - Roman, Vladimir Galitsky'nin dengi değildi. Büyük savaşçının oğlu Prens Mstislav Udal, kendisi de mükemmel bir savaşçı, sert bir hükümdardı. Tarihçiye göre Roman "pis olanların üzerine bir aslan gibi koştu, bir vaşak gibi öfkelendi ve bir timsah gibi topraklarını yok etti ve bir kartal gibi topraklarından geçti, ama bir yaban öküzü gibi cesurdu." Roman, Avrupa çapındaki başarılarıyla ünlüydü ve 1205'te Vistula'da Polonyalılarla yapılan bir savaşta öldü.

Eski Rus tarihinde daha da ünlü olan oğlu Daniil Romanovich'tir (1201-1264). Dört yaşından itibaren babasını kaybeden o ve annesi, memleketleri Galiç'ten kaçmak zorunda kaldıkları yabancı bir ülkede zorluklar yaşadılar. Ve sonra hayatı boyunca kılıcı bırakmadı. 1223'te talihsiz Kalka'da Moğol-Tatarlarla o kadar cesurca savaşan oydu ki vücudundaki tehlikeli yarayı fark etmedi. Daha sonra hem Macarlarla hem de Polonyalılarla savaştı. Kimseye boyun eğmeden Avrupa'da cesur bir şövalye olarak ünlendi ve böylece Galiçya-Volyn prenslerinin hanedanını yüceltti. Çağdaşı Alexander Nevsky'den farklı olarak Daniil, Moğol-Tatarların kararlı, uzlaşmaz bir rakibi olarak kaldı ve onlara karşı mücadelede Avrupalı ​​​​hükümdarlara yakınlaştı.

1147 - Moskova'nın ilk sözü

Moskova'nın ilk sözünü, kardeşi Igor'u öldüren Kiev halkı tarafından kovulan aynı Svyatoslav Olgovich'e bir mektup yazan Yuri Dolgoruky'ye borçluyuz. Yuri, "Moskov'da bana gel kardeşim," diye müttefikini ve oğlunu Suzdal topraklarının sınırındaki ormanlar arasındaki bu bilinmeyen köye davet etti. Orada, 5 Nisan 1147'de Olgovich'lerin onuruna "Gyurga güçlü bir akşam yemeği sipariş etti". Bu, kronikte Moskova'nın ilk sözü. O zamana kadar Borovitsky Tepesi'ndeki köy, karısı Yuri Dolgoruky'nin aşık olduğu Suzdal boyar Kuchka'ya aitti. Kuchka, karısını Moskova'daki prensten sakladı. Ancak Yuri aniden oraya geldi ve Kuchka'yı öldürdü. Bundan sonra etrafına baktı ve "o harika yeri severek şehri kurdu." Toplantının arifesinde Svyatoslav'ın Yuri'ye oğluyla birlikte paha biçilmez bir hediye göndermesi dikkat çekicidir - evcilleştirilmiş bir çita, en iyi geyik avcısı. Bu harika canavarın Rusya'ya nasıl geldiği bilinmiyor. Ancak bazı tarihçiler “pardus” kelimesini vaşak olarak çevirmektedir. Yuri, Moskova şehrinin kendisinin (Finno-Ugric'ten "karanlık su" olarak çevrilmiştir) ormanlar arasında bir tepe üzerine inşa edilmesini emretti, muhtemelen 1146'da, ancak Moskova inşaatının başka bir başlangıç ​​​​tarihi de biliniyor - 1156, Yuri'nin öldüğü zaman. zaten Kiev masasında oturuyor.

Gorislavich'lerin kaderi

Başka bir ek prensliğin kaderi - Chernigov-Seversky - Vladimir-Suzdal topraklarının kaderinden farklı gelişti. Gorislavich'in skandal torunları Çernigov'daydı. Rusya'da sevilmiyorlardı ve onun ihtişamına katkıda bulunmadılar. Herkes kavgalarıyla ünlü Oleg Gorislavich'in, oğulları Vsevolod ve Svyatoslav'ın ve ardından torunları Svyatoslav Vsevolodovich ve Igor Svyatoslavich Seversky'nin Polovtsyalıları sürekli olarak ya arkadaş ya da kavga oldukları Rusya'ya getirdiğini hatırladı. Böylece, kendisi işe yaramaz bir savaşçı olan Prens İgor, "İgor'un Seferinin Hikayesi" nin kahramanı, hanlar Konchak ve Kobyak ile birlikte kuzeni Svyatoslav Vsevolodovich için Kiev masasını ele geçirdi. Ancak 1181'de başka bir yenilgiye uğrayarak arkadaşı Han Konçak ile aynı tekneyle kaçtı. Ancak çok geçmeden kavga ettiler ve tekrar barışana kadar kavga etmeye başladılar. Ancak 1185'te Igor, Kiev prensi Svyatoslav Vsevolodovich'in Polovtsyalılara karşı çıktığını ve ilk başarılarını elde ettiğini öğrendiğinde, vasallarını şu sözlerle büyüttü: “Biz prens değil miyiz? Haydi yürüyüşe çıkalım ve kendimiz için de zafer kazanalım!” Bu zafer seferinin 11-14 Mayıs 1185'te Kayala Nehri kıyısında nasıl sona erdiğini “İgor'un Seferinin Hikayesi”nden çok iyi biliyoruz: Rus alaylarının Rus sınırlarının ötesinde Don'a ulaşması prensler ayrı ayrı pasif davrandılar ve mağlup oldular. Böylece Prens İgor, kendi isteği dışında, “İgor'un Seferinin Hikayesi” sayesinde yüzyıllarca ünlendi.

İgor ve diğer Rus prenslerinin Polovtsyalılara karşı seferinin öyküsü, güneş tutulması sırasındaki savaş, acımasız yenilgi, İgor'un karısı Yaroslavna'nın ağlaması, prenslerin çekişmesini gören şairin derin hüznü ve parçalanmış Rusya'nın zayıflığı - bu Lay'in resmi planıdır. Fakat “Söz”ün büyüklüğünün asıl sebebi onun şiiridir, yüksek sanatsal değerler. 19. yüzyılın başında unutulmaktan ortaya çıkış tarihi. gizemle örtülmüştür. Ünlü koleksiyoncu Kont A. I. Musin-Puşkin tarafından bulunan orijinal el yazmasının, iddiaya göre 1812 Moskova yangını sırasında ortadan kaybolduğu iddia edildi - yalnızca Musin-Puşkin'in yayını ve İmparatoriçe Catherine II için yapılmış bir kopya kaldı. Bazı araştırmacıların bu kaynaklarla çalışmaları, onları daha sonraki zamanların yetenekli bir sahtekarlığıyla karşı karşıya olduğumuz inancına götürdü... Ama yine de, Rusya'yı her terk ettiğinizde, istemeden Igor'un ünlü veda sözlerini hatırlıyorsunuz, son kez omzunun üzerinden geriye bakarak: “Ey Rus toprağı! Zaten shelomanın arkasındasınız (zaten tepenin arkasında kayboldunuz. – E. A.)!".

Başarısız olan Kayal Muharebesi'nin ardından Ruslar, Kumanların acımasız baskınlarına maruz kaldı. İgor'un kendisi fahri mahkum olarak Konçak'la birlikte yaşadı, ancak daha sonra Rusya'ya kaçtı. Igor, 1202'de Çernigov Prensi olarak öldü. Oğlu Vladimir, Khan Konchak'ın damadıydı.

Vladimir-Suzdal Rus'u (1155-1238)

1155 - Vladimir-Suzdal Beyliği'nin kuruluşu

1155'te Yuri Dolgoruky Kiev masasını ele geçirdikten sonra, 43 yaşındaki oğlu Andrei, babasının iradesine karşı çıkmaya cesaret etti ve onunla Kiev'de kalmadı, ancak izinsiz olarak memleketi Suzdal'a gitti. ekip ve ev üyeleri. Kendisini Zalesye'de güçlendirmek istedi ve Yuri'nin babasının Kiev'deki ölümünden sonra Andrei Yuryevich Vladimir'de prens seçildi. Yeni tipte bir politikacıydı. Prens arkadaşları gibi o da Kiev'i ele geçirmek istiyordu, ancak aynı zamanda Kiev masasına da hevesli değildi, Rusya'yı yeni başkenti Vladimir'den yönetmek istiyordu. Bu, birinin elinden diğer prenslerin eline geçen Novgorod ve Kiev'e karşı yürüttüğü kampanyaların ana hedefi haline geldi. 1169'da Prens Andrei, şiddetli bir fatih olarak Kiev'i acımasız bir yenilgiye uğrattı.

Andrei babasından Kiev'den Vladimir'e kaçtığında, manastırdan yanında Bizanslı bir ikon ressamı tarafından boyanmış, 11. yüzyılın sonları - 12. yüzyılın başlarındaki Tanrı'nın Annesinin mucizevi bir ikonunu aldı. Efsaneye göre Evangelist Luke tarafından yazılmıştır. Andrey'e yapılan hırsızlık başarılı oldu, ancak Suzdal yolunda mucizeler çoktan başladı: Tanrı'nın Annesi prense bir rüyada göründü ve ona görüntüyü Vladimir'e götürmesini emretti. İtaat etti ve harika rüyayı gördüğü yerde bir kilise inşa etti ve Bogolyubovo köyünü kurdu.

Burada, kilisenin bitişiğinde özel olarak inşa edilmiş bir taş kalede sık sık yaşadı ve bu sayede Bogolyubsky lakabını aldı. Vladimir Tanrısının Annesinin simgesi (“Hassasiyet Hanımımız” olarak da anılır - Meryem Ana yanağını bebek Mesih'e şefkatle bastırır) Rusya'daki en büyük tapınaklardan biri haline geldi.

Prens Andrei Yuryevich hemen yeni başkenti Vladimir'i muhteşem tapınaklarla süslemeye başladı. Beyaz kireçtaşından inşa edilmişlerdir. Bu taşın şaşırtıcı özellikleri (ilk başta yumuşaktı, zamanla çok sağlamlaştı), binanın duvarlarının sürekli oyma desenlerle kaplanmasını mümkün kıldı. Andrei tutkuyla güzellik ve zenginlik açısından Kiev'den üstün bir şehir yaratmak istiyordu. Bunun için yabancı ustaları davet etti ve gelirinin onda birini tapınakların inşasına bağışladı. Vladimir'in (Kiev gibi) kendi Altın Kapısı, kendi Tithes Kilisesi vardı ve ana tapınak olan Varsayım Katedrali, Kiev Ayasofya Kilisesi'nden bile daha yüksekti. İtalyan ustalar burayı sadece 3 yılda inşa etti. Andrei, erken ölen oğlunun anısına, Nerl'de Şefaat Kilisesi'nin inşasını emretti.

Dipsiz gökyüzünün altındaki tarlalar arasında hâlâ ayakta duran bu tapınak, yol boyunca uzaktan kendisine doğru yürüyen herkeste hayranlık ve neşe uyandırıyor. 1165 yılında Prens Andrei'nin iradesiyle bu ince, zarif beyaz taş kiliseyi, çok uzak olmayan Klyazma'ya akan sessiz Nerl Nehri üzerindeki bir setin üzerine inşa eden, bizim tanımadığımız ustanın aradığı izlenim tam da buydu. burası. Tepenin kendisi beyaz taşlarla kaplıydı ve sudan tapınağın kapılarına kadar geniş basamaklar çıkıyordu. Kilise için bu ıssız yer tesadüfen seçilmedi. Deniz taşımacılığının yoğun olduğu bir dönem olan sel sırasında kilise, Suzdal topraklarının sınırını geçerek yelken açanlar için dikkat çekici bir simge yapı olarak hizmet ederek adada kaldı. Belki de burada uzak ülkelerden gelen konuklar ve büyükelçiler gemilerden indiler, beyaz taş merdivenlerden yukarı çıktılar, tapınakta dua ettiler, galerisinde dinlendiler ve daha sonra 1158-1165'te inşa edilen Bogolyubovo'daki prens sarayının beyaz parladığı yere doğru yelken açtılar. Ve daha da uzakta, Klyazma'nın yüksek kıyısında, Vladimir katedrallerinin altın kubbeleri kahramanca miğferler gibi güneşte parlıyordu.

Prens Andrey Bogolyubsky

Dövüşlerde düşmanlarını defalarca mağlup eden cesur bir savaşçı olan Prens Andrei, zekasıyla ünlü, güçlü ve bağımsız bir karaktere sahipti. Bazen sert ve hatta zalimdi ve kimsenin itirazlarına veya tavsiyelerine hoşgörü göstermezdi. Zamanının diğer prenslerinden farklı olarak Andrei, ekibini, boyarları hesaba katmadı ve devlet işlerini kendi iradesine göre - "otokratik" olarak yürüttü. Oğullarını ve soylu akrabalarını yalnızca kendi iradesinin bir aracı olarak görüyordu. Andrei, kavgalarına bir kardeş-arabulucu olarak değil, soylu ama yine de hizmetkarları arasındaki anlaşmazlığı çözen otoriter bir usta olarak müdahale etti. Kiev masasında himayesindeki kişiye yazdığı gibi: Smolensk Prensi Roman Rostislavich'e: "Kardeşinle benim vasiyetime göre gitmezsen Kiev'i terk et!" Prens açıkça çağının ilerisindeydi - bu tür eylemler "Moskova öncesi" politikacılar için yeni görünüyordu. Komşularına, doğmamış, kendisine bağımlı silahlı hizmetkarlara, “soylular” olarak adlandırılan ilk güvenen oydu. Sonunda ellerinden düştü.

1174 yazında otokratik prens pek çok kişiyi kendine karşı çevirmeyi başardı: boyarlar, hizmetçiler ve hatta kendi karısı. Ona karşı bir komplo kuruldu. 28 Haziran gecesi Bogolyubovo'da sarhoş komplocular Andrei'nin yatak odasına girdi ve onu bıçaklayarak öldürdü. Prensin odalarından çıktıklarında yaralı Andrei ayağa kalkmayı başardı ve merdivenlerden inmeye çalıştı. Onun inlemelerini duyan katiller yatak odasına döndüler ve kanlı yolu takip ederek prensi merdivenlerin arkasında buldular. Oturup dua etti. Önce vaftiz edildiği elini kestiler, sonra da işini bitirdiler. Katiller sarayı soydular. Koşarak gelen kalabalık onlara bu konuda yardımcı oldu - insanlar Prens Andrei'den zulmünden nefret ediyorlardı ve onun ölümüne açıkça seviniyorlardı. Daha sonra katiller sarayda içki içti ve Andrei'nin çıplak, kanlı cesedi, gömülene kadar uzun süre bahçede yattı.

Vladimir Vsevolod Büyük Yuva'daki Yönetim Kurulu

Bogolyubsky'nin ölümünden sonra Vladimir, 3 yıl boyunca Mikhail Rostislavich (Dolgoruky'nin torunu merhum Rostislav Yuryevich'in oğlu) tarafından yönetildi. Andrei Bogolyubsky'nin katillerini yargılayan ve idam eden oydu. Mikhail'in ölümünden sonra Vladimir halkı, Prens Andrei Bogolyubsky'nin küçük kardeşi olan amcası 23 yaşındaki Vsevolod Yuryevich'i prens olarak seçti (öldürülen adamdan 42 yaş küçüktü!). Asi boyarlarla savaşta Vladimir masasına hakkını savunmak zorunda kaldı. Vsevolod'un hayatı kolay değildi. Vsevolod, Bizans imparatorunun kızı olan annesi ve iki erkek kardeşiyle birlikte 8 yıl boyunca Bizans'ta yaşadı.

Bir nedenden dolayı karısını ve çocuğunu sevmeyen Yuri Dolgoruky tarafından oraya sürgüne gönderilmiş gibi gönderildiler. Ve ancak kardeşi Andrei Bogolyubsky'nin hükümdarlığı sırasında Vsevolod Yuryevich Rusya'ya döndü ve böylece 1176'da Vladimir Büyük Dükü oldu. Ve sonra kutlu bir sessizlik oldu. Vsevolod'un 36 yıllık hükümdarlığı Vladimir-Suzdal Rus' için gerçek bir nimet oldu. Andrei'nin Vladimir'i yüceltme politikasını sürdüren Vsevolod, aşırılıklardan kaçındı, ekibine saygı duydu, insanca yönetti ve halk tarafından sevildi. En azından tarihçilerin yazdığı şey buydu.

Vsevolod, Büyük Yuva takma adını aldı çünkü 10 oğlu vardı ve şefkatli bir baba olarak ün kazandı: onları farklı kaderlere "yerleştirmeyi" başardı ve daha sonra tüm özel prens hanedanlarını yarattılar. Böylece, en büyük oğul Konstantin'den Suzdal prenslerinin hanedanı ve Yaroslav'dan Moskova hanedanı ve Tver prensleri. Ve Vladimir Vsevolod kendi “yuvasını” - şehri, hiçbir çaba ve paradan kaçınmadan inşa etti. Diktiği beyaz taşlı Dmitrovsky Katedrali'nin içi Bizans sanatçılarının freskleriyle, dışı ise hayvan figürleri ve çiçek desenlerinin yer aldığı karmaşık taş oymalarla süslenmiştir.

Vsevolod deneyimli ve başarılı bir askeri liderdi. Ekibiyle sık sık yürüyüşlere çıkıyordu. Onun altında Vladimir-Suzdal prensliği kuzeye ve kuzeydoğuya doğru genişledi. 1181'de Khlynov (Vyatka) ve Tver'i kurdu. İki kez Vsevolod, ekibini isyankar Ryazan sakinlerini sakinleştirmeye yönlendirdi. Ayrıca oğullarından birini masaya kabul eden ya da sınır dışı eden Novgorod'a da gitti. Vsevolod'un Volga Bulgaristan'a karşı başarılı kampanyası biliniyor ve bu kampanya (o günlerdeki birçok benzer kampanya gibi) açıkça zengin Volga komşularının pahasına kar elde etme hedefini takip ediyordu. Vsevolod ordusunun gücü "İgor'un Kampanyasının Hikayesi" nde açıkça belirtiliyor: "Volga'yı küreklerle sıçratabilir ve Don'u miğferlerle dökebilirsin."

1216 - Lipica Muharebesi ve sonuçları

Hayatının sonunda Büyük Yuva Prens Vsevolod, bazı suçlardan dolayı en büyük oğlu Konstantin Rostovsky'nin mirasını reddetti ve Vladimir masasını en küçük oğlu Yuri Vsevolodovich'e devretti.

Bu Konstantin'i o kadar kızdırdı ki babasının cenazesine bile gelmedi ve Yuri ve diğer küçük kardeşi Yaroslav ile savaş başlattı. 1216'da Konstantin, Udal Mstislav, Novgorodianlar, Smolyans, Pskovyalılar ve Kievlilerle ittifak halinde Yuri ve Yaroslav'a karşı savaşa girdi. Böylece gerçek bir kardeş katliamı savaşı başladı. Tarihçinin yazdığı gibi, "Korkunç ve harika bir mucizeydi, kardeşler: oğullar babaya, babalar çocuklara, kardeş kardeşe, köleler efendiye ve efendi kölelere karşı çıktı."

21 Haziran 1216'da Lipitsa Nehri üzerindeki (Yuryev-Polsky yakınında) savaşta Yuri ve Yaroslav mağlup oldular, ancak bir gün önce Suzdal sakinleri çıplak ayaklı Novgorod ordusuna bakarak övündüler: “Evet, onlara eyer atacağız. !” Gerçek şu ki, Novgorodlular savaşa yaya olarak ve ayrıca yarı çıplak olarak, fazla kıyafetleri ve ayakkabıları atarak girdiler. Savaştan önce şöyle haykırdılar: "Kardeşleri, evleri, eşleri ve çocukları unutalım!" Bütün bunlar İskandinav şövalyelerinin saldırısını hatırlatıyordu - aynı zamanda çıplak ve yalınayak savaşa giren, korku ve acıyı körelten özel bir narkotik infüzyonla sarhoş olan çılgınlar. Bunun bundan mı yoksa başka bir şeyden mi kaynaklandığı bilinmiyor, ancak Novgorodluların zaferi tamamlandı.

Uzun süredir devam eden tüm bu olaylardan geriye hiçbir şey kalmamış gibi görünüyor, ancak altı yüzyıl sonra aniden insanlar Lipitsa Savaşı'nı hatırladı. Gerçek şu ki, bu savaş sırasında Yuri'nin kardeşi Prens Yaroslav öyle açıklanamaz bir paniğe kapıldı ki, yaldızlı miğferini kaybetti, dörtnala Pereelavel-Zalessky'ye koştu ve hemen kapıların kilitlenmesini ve şehrin güçlendirilmesini emretti. O sırada Pereslavl'da bulunan Novgorodiyanların sıkışık bir hapishaneye hapsedilmesini emretti, burada hepsi (toplam 150 kişi) birkaç gün sonra havasızlık ve susuzluktan öldü... Ama sonra, Konstantin ve Novgorodianlar Pereslavl'a geliyorlardı, Yaroslav "kızmayı" bıraktı ve kardeşiyle buluşmak için dua ederek dışarı çıktı. Novgorodiyanların bu katili, ünlü Alexander Nevsky'nin babası oldu... Ve 1808'de, yani savaştan neredeyse 600 yıl sonra, Prens Yaroslav'nın miğferi bir köylü tarafından tesadüfen tarlada bulundu. Ve şimdi Cephanelik Odası'nda tutuluyor.

Rostov efsanesine göre, Konstantin ordusunda iki kahraman Suzdallılara karşı savaşa girdi - Dobrynya Zolotoy Kemeri ve Alyosha Popovich, yaveri Topot ile birlikte. İki ünlü kahramana, destanlarındaki insanlar üçüncüyü ekledi - Vladimir Krasno Solnyshko döneminde yaşamış olmasına rağmen Ilya Muromets. Destanlarda “yaşlı kadın”, sakin, orta yaşlı bir savaşçı olarak görünmesinin nedeni muhtemelen budur. Destanlarda ve Vasnetsov'un tablosunda ölümsüzleştirilen ünlü gösterişli Rus üçlüsü bu şekilde ortaya çıktı.

Lipitsa'da silahlarını, zırhını ve onurunu kaybeden Prens Yuri, yol boyunca üç atı sürerek Vladimir'e kaçtı. Atlının Vladimir'e doğru koştuğunu gören kasaba halkı, bunun savaş alanından kendilerini zafer müjdesiyle memnun etmek için koşan bir haberci olduğunu düşündü ve bu nedenle gecikmeden kutlamaya başladılar. Ancak çok geçmeden bunun bir haberci olmadığı, duvarların güçlendirilmesini hemen emreden ve Vladimir halkından onu düşmanlarına teslim etmemelerini isteyen yarı çıplak prensin kendisi olduğu anlaşıldı. Çok geçmeden muzaffer müttefikleri zaten Vladimir'in duvarlarının dibinde duruyordu. Yuri, galiplerin insafına teslim olmak zorunda kaldı. Onu Vladimir masasından uzaklaştırdılar ve ona küçük bir yiyecek mirası olan Gorodets-Radilov'u verdiler. Konstantin Vsevolodovich, nazik karakteri nedeniyle tarihte oldukça nadir görülen "Kibar" lakabını alan Büyük Dük oldu. 1218'de öldüğünde, gözden düşmüş Prens Yuri Vsevolodovich Vladimir'deki masasına kavuştu - küçük çocuklarının müreffeh kaderini düşünen Konstantin'in iradesi böyleydi. Yuri'nin saltanatı, hayatı gibi, Moğol-Tatarların korkunç işgali sırasında trajik bir şekilde yarıda kesildi.

Veliky Novgorod'un yükselişi ve gücü

Novgorod 9. yüzyılda “kesildi”. Finno-Ugric kabilelerinin yaşadığı tayga sınırında. Buradan Novgorodiyanlar kürk aramak için kuzeydoğuya doğru ilerlediler ve merkezleri mezarlıklar olan koloniler kurdular. Novgorod, Batı'dan Doğu'ya önemli ticaret yollarının kavşağında bulunuyordu. Bu ona hızlı büyüme ve ekonomik refah sağladı. Novgorod'un siyasi ağırlığı da büyüktü - buradan Kiev masasını fethetmek için çıkan ilk Rus prensleri Oleg, Vladimir, Bilge Yaroslav'yı hatırlayalım. Novgorod ile Kiev arasındaki yakın bağlantı, başkentte çekişmelerin başladığı 1130'larda zayıflamaya başladı. Ve daha önce, Novgorod'un kendi hanedanı yoktu, ancak şimdi 1125'te Prens Vsevolod Mstislavich'i seçen ("masaya yerleştirilen") veche'nin gücü arttı. Onunla ilk kez bir anlaşma imzalandı - prensin gücünün birkaç temel koşulla sınırlı olduğu bir "kavga". 1136'da prens çizgiyi bozduğunda, karısı, kayınvalidesi ve çocuklarıyla birlikte onursuz bir şekilde masadan kovuldu - Novgorod'dan "açık yolu gösterdiler". O andan itibaren Novgorod, Kiev'den bağımsızlığını kazandı ve fiilen bağımsız bir cumhuriyet haline geldi. Artık Novgorod masasına davet edilen tüm prensler yalnızca orduya komuta ediyordu ve Novgorod halkının gücüne tecavüz etmeye yönelik en ufak bir girişimde kovuldular. Bununla birlikte, bazen Novgorod'lular dışarıdan bir prensi davet etmediler, ancak Büyük Dük ile anlaşarak, genç bir prens gençliği olan oğlunu Novgorod'a götürdüler ve onu cumhuriyete itaatkar bir yönetici olarak yetiştirdiler. Buna "prensi emzirmek" adı verildi. Novgorod'da 30 yıl hüküm süren Prens Mstislav çok "beslenmiş" bir prensti ve kasaba halkı ona "evcilleştirilmiş" prensleri olarak değer veriyordu.

Veliky Novgorod'un Novgorod Sophia dışında kendi tapınakları vardı. En ünlüsü Yuriev Manastırıydı. Efsaneye göre Aziz George'a (Yuri) adanan bu manastır, 1030 yılında Bilge Yaroslav tarafından kurulmuştur. Manastırın merkezi, usta Peter tarafından yaptırılan görkemli Aziz George Katedrali'dir. Manastır binalarının inşaatı 17. yüzyıla kadar devam etti. Yuryev Manastırı, Novgorod'un zengin ve nüfuzlu ana kutsal manastırı oldu. Novgorod prensleri ve belediye başkanları Aziz George Katedrali'nin mezarına gömüldü. Yuriev Manastırı'nın başrahibi, Novgorod başrahibinin kendisinden daha az saygı görmüyordu.

Bir başka ünlü Novgorod manastırı Antoniev, özel kutsallıkla çevrilidir. 12. yüzyılda yaşamış zengin bir Yunanlının oğlu Anthony efsanesi onunla ilişkilidir. Roma'da. Bir keşiş oldu ve deniz kıyısında bir kayanın üzerine yerleşti. 5 Eylül 1106'da korkunç bir fırtına başladı ve dindiğinde Anthony etrafına bakarken kendisinin ve taşın kendisini bilinmeyen bir kuzey ülkesinde bulduğunu gördü. Novgorod'du. Tanrı, Anthony'ye Slav konuşması hakkında bir anlayış verdi ve Novgorod kilisesi yetkilileri, genç adamın, merkezi 1119'da inşa edilen Meryem Ana'nın Doğuşu Katedrali olan Volkhov kıyısında bir manastır bulmasına yardım etti. Mucizevi bir şekilde kurulan bu manastıra prensler ve krallar zengin katkılarda bulunmuşlardır. Bu türbe ömrü boyunca çok şey gördü. 1571'de Korkunç İvan, manastırın korkunç bir yıkımını gerçekleştirdi ve tüm keşişleri katletti. 20. yüzyılın devrim sonrası yıllarının da daha az korkunç olmadığı ortaya çıktı. Ancak manastır hayatta kaldı ve Aziz Anthony'nin Volkhov kıyılarına taşındığı iddia edilen taşı inceleyen bilim adamları, bunun üzerinde dürüst Romalı gençliğin kolayca ulaşabileceği eski bir güvertesiz geminin balast taşı olduğunu tespit ettiler. kıyılar Akdeniz Novgorod'a...

Nereditsa Dağı'nda, Yerleşim Yeri'nden çok da uzak olmayan yerler antik yerleşim Slavlar, Nereditsa'da Rus kültürünün en büyük anıtı olan Kurtarıcı Kilisesi vardı. Tek kubbeli kübik kilise, 1198 yazında Prens Yaroslav Vladimirovich tarafından inşa edildi ve dıştan o dönemin birçok Novgorod kilisesine benziyordu. Ancak binaya girer girmez sanki başka bir binaya giriyormuş gibi olağanüstü bir keyif ve hayranlık duygusu yaşadılar. güzel dünya. Tüm iç yüzey Kiliseler yerden kubbeye kadar muhteşem fresklerle kaplıydı. Sahneler Son Karar, azizlerin görüntüleri, yerel prenslerin portreleri - Novgorod ustaları bu çalışmayı yalnızca bir yılda (1199) tamamladılar ... ve neredeyse bir bin yıl boyunca - 20. yüzyıldan önce freskler. parlaklığını, canlılığını ve duygusallığını kaybetmemiş. Ancak Büyük İmparatorluk yıllarında Vatanseverlik Savaşı 1943'te kilise tüm freskleriyle birlikte yok oldu - toplarla vuruldu. Önem itibarıyla Rusya'nın 20. yüzyıldaki en acı, telafisi mümkün olmayan kayıpları arasında yer alıyor. Kurtarıcı'nın Nereditsa'daki ölümü, Peterhof ve Tsarskoe Selo'nun savaş sırasında yıkılmasına ve Moskova kiliseleri ve manastırlarının barış zamanında yıkılmasına eşdeğerdir.

Novgorodlular ve onların veche'leri

Rusya'nın birçok şehrinde halk meclisi (veche) mevcuttu, ancak çeşitli koşulların etkisi altında veche yavaş yavaş ortadan kayboldu. Novgorod'da durum böyle değildi. Orada, 1136'da Kiev'den ayrıldıktan sonra veche tam tersine yoğunlaştı. Tüm özgür vatandaşlar veche'nin katılımcıları olarak kabul edildi. Önemli barış ve savaş sorunlarını ortaklaşa çözdüler, prensleri davet ettiler ve kovdular. Novgorod demokrasisinin temeli sokak topluluklarıydı - bireysel sokakların veche toplantıları. Beş bölgeden birinin - Novgorod'un "uçları" ve ardından Ticaret Tarafı'nda St. Nicholas Katedrali'nin duvarlarının yakınında buluşan şehir çapında bir veche ile birleştiler. Belediye meclisi birkaç yüz seçilmiş temsilciden oluşuyordu - “altın kemerler” (antik çağda değerli bir kemer bir onur ve güç işareti olarak kabul ediliyordu).

Veche, devletin ana yasasını - Novgorod Yargı Şartı'nı onayladı ve gerekirse ölüm cezası verebilecek en yüksek şehir mahkemesi olarak hareket etti. Daha sonra suçlular "suya konuldu" - Volkhov'a sürüklendiler ve bağlanarak suya atıldılar. Veche'de topraklara, seçilmiş belediye başkanlarına ve onların yardımcılarına - binlere ve ayrıca kilise başkanına - başpiskoposlara imtiyazlar verdiler. Konuşmacılar kürsüden veche "adımından" konuştu. Toplantıda karar sadece oybirliğiyle alındı. Aynı zamanda, Novgorod uçlarının kendi çıkarları vardı ve ciddi anlaşmazlıklar, anlaşmazlıklar ve hatta kavgalar ortaya çıktı. Veche aynı zamanda Novgorod seçkinleri - boyarlar, zengin tüccarlar ve sıradan insanlar - "siyah insanlar" arasındaki sosyal çelişkiler nedeniyle de parçalandı.

Novgorod'un gücü milisleri tarafından değil, ticaret ve zanaatlarının Novgorodiyanlara getirdiği zenginlik tarafından belirleniyordu. Geniş Novgorod ülkesi kürkleri, balı ve balmumuyla ünlüydü. Bütün bunlar Batı Avrupa'ya - İskandinavya, Almanya, Fransa'ya taşındı. Oradan değerli metaller, şaraplar, kumaşlar ve silahlar Rusya'ya teslim edildi. Novgorod, Alman ticaret şehirlerinin Hansa Birliği ile ticaret yapıyordu; Novgorod tüccarlarının Gotland adasında kendi ticaret mahkemeleri vardı. Novgorod'da, Alman ve İskandinav tüccarların Novgorod'a ticaret yapmaya geldiklerinde malları depoladıkları ve yaşadıkları sözde "Alman" ve "Gotik" avlular açıldı. Orta Asya'dan malların geldiği Doğu ile Volga Bulgaristan ile ticaret de Novgorod'a büyük zenginlik getirdi. “Varanglılardan Yunanlılara” giden Novgorod tekneleri Kırım ve Bizans'a ulaştı. Novgorod'da tefeci sermayesi de güçlüydü; Novgorodlular yüksek faiz oranlarıyla borç vererek kendilerini zenginleştirdiler.

12. yüzyılın ortalarında, Kiev'in gücünden kurtulduktan sonra Novgorod, kuzeydoğuda güçlenen Rostov-Suzdal (ve ardından Vladimir-Suzdal) prenslerinin arzu edilen avı haline geldi. Andrei Bogolyubsky yönetiminde Novgorod ile savaş başladı. Andrei, karakteristik kararlı tavrıyla şunu ilan etti: "Novgorod'u hem iyi hem de kötüyle aramak istiyorum", himayesini Novgorod masasına yerleştirmek niyetindeydi. 1170 yılında Suzdal halkı şehri kuşatarak bir saldırı başlattı. Savunmacılar saldırılardan dördünü püskürtmeyi başardı. Beşinci sırada, efsaneye göre, Suzdal'ın oku, başpiskoposun duvara yaptığı Tanrı'nın Annesinin ikonuna çarptı. Burada böyle bir öfkeye dayanamayan Meryem Ana ağlamaya başladı ve iddiaya göre Suzdal sakinleri karamsarlığa kapılarak birbirlerine saldırdılar. O zamanlar şehir hayatta kaldı, ancak Prens Andrei yine de bu savaşta ekonomik baskıyı kullanarak galip geldi - sonuçta Novgorodiyanlar ekmeklerini Suzdal topraklarından alıyorlardı. Bundan sonra yarım yüzyıl boyunca Suzdal-Vladimir prensleriyle mücadele Novgorod Cumhuriyeti'nin en önemli dış politika sorunu haline geldi. Sadece 1216'da Lipetsk Muharebesi'nde Udal Mstislav ve müttefikleri (Smolensk) liderliğindeki Novgorodianlar, Vladimir halkını yenmeyi ve böylece kuzeybatıdan gelen tehdidi ortadan kaldırmayı başardılar. Anlaşıldığı üzere, sadece bir süreliğine - Moskova'nın yükselişine kadar.

Komşusu Pskov, Novgorod'dan ayrı olarak kendi hayatını yaşadı. 12. yüzyılda. Novgorod'un bir banliyösü (sınır noktası) olarak kabul edildi ve her konuda onun politikalarını izledi. Ancak 1136'dan sonra Novgorodlular Prens Vsevolod Mstislavich'i sınır dışı ettiğinde Pskovitler onlara karşı çıktı ve sürgünü kabul etti. Novgorod'un Pskovluları sakinleştirme girişimleri başarısız oldu. Ve Vsevolod kısa süre sonra ölmesine rağmen, Pskovitler onu bir aziz ilan ettiler ve kılıcını bir kutsal emanet olarak sakladılar. Krome'de (Kremlin) toplanan Pskov Veche, Pskovluların Novgorod'dan ayrılma konusundaki genel arzusunu dile getirdi. Tom isteksizce bunun üzerine gitmek zorunda kaldı. Ekonomi ve politika Novgorodiyanları uysal hale getirdi: Novgorod'un Pskov ekmeğine ihtiyacı vardı ve 13. yüzyılın başından itibaren. Pskovlularla birlikte Almanlarla savaşmak zorunda kaldılar - sonuçta, Novgorod'u kendisiyle kaplayan batıdan gelen herhangi bir saldırıyı ilk üstlenen Pskov oldu. Ancak şehirler arasında hiçbir zaman gerçek bir dostluk olmadı - Rusya'nın tüm iç çatışmalarında Pskov, Novgorod'un düşmanlarının yanında yer aldı. Sonunda Novgorod'u takip eden Pskov bunun bedelini özgürlüğüyle ödedi.

1951 – Novgorod huş ağacı kabuğu belgelerinin keşfi

20. yüzyılda Rus arkeolojisinin en seçkin keşfi. Novgorod huş ağacı kabuğu harfleri oldu. Bunlardan ilki, 26 Temmuz 1951'de Novgorod'daki kazılar sırasında A. Artsikhovsky'nin keşif gezisinde bulundu. Üzerinde metinlerin kazındığı 600'den fazla huş ağacı kabuğu parşömeni keşfedildi. Tüzüklerin en eskisi 11. yüzyılın ikinci yarısına, en sonuncusu ise 15. yüzyılın ortalarına kadar uzanıyor. İşte sıradan Novgorodluların birbirlerine notları, okul çocuklarının defterleri ve parşömen mektup taslakları ve iş anlaşmaları. Huş ağacı kabuğu mektupları yalnızca sıradan Novgorodiyanların yaşamını incelemeye değil, aynı zamanda verileri açıklığa kavuşturmaya da olanak tanır kronik kaynaklar, ünlü kişiler hakkında daha fazla bilgi edinin siyasi tarih Novgorod. Ve en önemlisi her zaman bir umut ışığı vardır önemli keşifler hala gelecek. Arşivsel yazılı kaynaklarla çalışan tarihçilerin artık böyle bir umudu yok.

Rusya'nın Moğol-Tatar istilası

Cengiz Han (Temujin) - başarısız bir kabile liderinin oğlu, yeteneği ve şansı sayesinde kurucu oldu büyük imparatorluk Moğollar ve nerede baskı ve cesaretle ve nerede kurnazlık ve aldatma yoluyla göçebe Tatar ve Moğol kabilelerinin birçok hanını yok etmeyi veya boyun eğdirmeyi başardı. Ordunun gücünü önemli ölçüde artıran bir askeri reform gerçekleştirdi. 1205 yılında kurultayda Temujin, Cengiz Han ("Büyük Han") ilan edildi. Çin birliklerini yenmeyi başardı ve 1213'te Moğollar Pekin'i ele geçirdi. Aynı zamanda Cengiz Han, Çinlilerin askeri başarılarının çoğunu benimsedi. Ordusunun eşsiz süvarileri, gelişmiş kuşatma makineleri ve mükemmel keşifleri vardı. Hiç kimseye yenilmeyen Cengiz Han, 1227'de öldü. Bunun ardından Moğol-Tatarlar Batı'ya görkemli bir saldırı başlattı. 1220'lerin başında. yeni fatihler Karadeniz bozkırlarına daldı ve Polovtsyalıları onlardan kovdu. Polovtsian Khan Kotyan, Rus prenslerini yardıma çağırdı. Damadı Galiçya prensi Mstislav'ın yanına geldi ve şöyle dedi: “Bugün topraklarımız alındı, yarın da sizinki alınacak, bizi koruyun. Eğer bize yardım etmezseniz bugün bizim bağlantımız kesilecek, yarın da sizin bağlantınız kesilecek!” Chronicle'a göre Kiev'de toplanan Rus prensleri, şu sonuca varıncaya kadar uzun süre tartıştılar: “Onların, tanrısız ve kötü Polovtsyalıların ihtiyacı olan şey bu, ancak biz kardeşler onlara yardım etmezsek o zaman Polovtsyalılar Tatarlara teslim edilecek ve güçleri daha büyük olacak. " 1223 baharında Rus ordusu bir sefere çıktı. Bilinmeyen bozkırlardan fatihlerin gelişi, yurtlarda yaşamları, tuhaf gelenekler, olağanüstü zulüm - tüm bunlar Hıristiyanlara dünyanın sonunun başlangıcı gibi göründü. Tarihçi 1223'te şöyle yazmıştı: "O yıl, hakkında kimsenin kesin olarak bilmediği halklar geldi - kim olduklarını, nereden geldiklerini, dillerinin ne olduğunu, hangi kabilenin ve inançlarının ne olduğunu. Ve onlara Tatar denir..."

31 Mayıs 1223'te Kalka Nehri'ndeki savaşta Rus ve Polovtsian alayları, eşi benzeri görülmemiş korkunç bir yenilgiyle karşı karşıya kaldı. Rusya hiçbir zaman bu kadar “şeytani bir katliam”, utanç verici bir kaçış ve mağlupların acımasızca katledilmesini görmemişti. Galipler tüm mahkumları ve ele geçirilen prensleri özel bir zulümle idam ettiler: bağlandılar, yere atıldılar ve üstüne tahta döşeme döşendi ve bu platformda galipler için neşeli bir ziyafet düzenlediler, böylece Talihsiz olanları boğulma nedeniyle acı verici bir ölüme mahkum ediyorlar.

Horde daha sonra Kiev'e doğru hareket ederek önlerine çıkan herkesi acımasızca öldürdü. Ancak çok geçmeden Moğol-Tatarlar beklenmedik bir şekilde bozkırlara geri döndüler. Tarihçi, "Nereden geldiklerini bilmiyoruz ve nereye gittiklerini de bilmiyoruz" diye yazdı.

Korkunç ders Rusya'ya fayda sağlamadı - prensler hâlâ birbirleriyle düşmanlık içindeydi. N.M. Karamzin'in yazdığı gibi, “Dinyeper'in doğu kıyısında Tatarlar tarafından harap edilen köyler hâlâ harabe halinde sigara içiyordu; babalar, anneler, arkadaşlar öldürülenlerin yasını tuttu, ama anlamsız insanlar tamamen sakinleşti, çünkü geçmişteki kötülük onlara sonuncusu gibi geldi.

Bir durgunluk vardı. Ancak 12 yıl sonra Moğol-Tatarlar bozkırlarından yeniden geldiler. 1236 yılında Cengiz Han'ın sevgili torunu Batu Han'ın önderliğinde Volga Bulgaristan'ı yendiler. Başkenti, diğer şehirleri ve köyleri sonsuza kadar yeryüzünden silindi. Aynı zamanda Moğol-Tatarların Polovtsyalılara yönelik son "avı" başladı. Volga'dan Kafkasya'ya ve Karadeniz'e kadar bozkırların tüm geniş alanına bir baskın başladı: zincir halindeki binlerce atlı, geniş bölgeleri bir halka halinde çevreledi ve gece gündüz sürekli olarak daraltmaya başladı. Kendilerini yüzüğün içinde bulan tüm bozkır sakinleri hayvanlar gibi vahşice öldürüldü. Bu benzeri görülmemiş baskında Polovtsyalılar, Kıpçaklar ve diğer bozkır halkları ve kabileleri öldü - hepsi istisnasız: erkekler, çocuklar, yaşlılar, kadınlar. Birkaç yıl sonra Polovtsian bozkırlarında seyahat eden Fransız gezgin Rubruk'un yazdığı gibi: “Comania'da (Polovtsianların ülkesi) çok sayıda kafa ve kemik bulduk. ölü insanlar gübre gibi yerde yatıyor."

Ve sıra Rus'a geldi. Rusya'yı fethetme kararı, büyük Han Ogedei'nin halkına şu hedefi koyduğu 1227 kurultayında verildi: “Bulgar, Asov (Oset - E. A.) ve Batu kampının yakınında bulunan ve henüz fethedilmeyen Rus'lar sayılarıyla gurur duyuyorlardı.” 1237'de Ruslara karşı yapılan sefer Batu Han ve Cengiz'in 14 torunu tarafından yönetildi. Ordunun sayısı 150 bin kişiydi. İnsanlar bozkırların bu istilasından daha korkunç bir manzarayı hatırlamıyorlardı. Tarihçinin yazdığı gibi, gürültü öyleydi ki, "çok sayıda askerden dünya inledi ve uğuldadı ve sürülerin çok sayıda ve gürültüsünden vahşi hayvanlar ve yırtıcı hayvanlar felç oldu."

1237 - Kuzeydoğu Rusya'nın Ölümü

Rus topraklarının sınırlarında, daha doğrusu Ryazan prensliğinde, yerel prens Yuri Igorevich'in ordusu düşmanlarla karşılaştı. Yuri ilk başta oğlu Fedor'u bir elçilik ve hediyelerle Batu'ya göndererek Ryazan topraklarını yalnız bırakmasını istedi. Hediyeleri kabul eden Batu, Ryazan prensinin elçilerinin öldürülmesini emretti. Sonra "kötü ve korkunç savaşta" prens, kardeşleri, soylu prensler, boyarlar ve Ryazan'ın tüm "cesur savaşçıları ve eğlenceleri... hepsi eşit olarak düştü, hepsi aynı ölüm kadehini içti. Hiçbiri geri dönmedi: hepsi birlikte ölü yatıyor” diye bitiriyor tarihçi. Bundan sonra Batu'nun birlikleri Ryazan'a yaklaştı ve taktiklerine uygun olarak Ryazan'ın güçlü tahkimatlarına gece gündüz sürekli bir saldırı başlattı. 21 Aralık 1237'de savunucuları tüketen düşmanlar şehre girdi. Sokaklarda bir katliam başladı ve kurtuluşu kilisede arayan kadınlar orada diri diri yakıldı. Arkeologlar, hiçbir zaman yeniden canlanmayan bir şehrin kalıntıları üzerinde hala bu katliamın korkunç izlerini (kırık kafatasları, kılıçlarla kesilmiş kemikler, omurlara çıkan ok uçları) buluyorlar - modern Ryazan yeni bir yerde ortaya çıktı.

Prensler, Rusların işgale karşı ortak savunmasını organize edemediler. Deneyimli ve çok sayıda düşmana karşı güçsüz olan her biri, tek başına cesurca öldü. Tarih, Ryazan birliklerinin hayatta kalan kalıntılarını (yaklaşık 1.600 kişi) toplayan ve yanmış Ryazan'ı terk eden düşmanın arkasından cesurca saldıran Ryazan kahramanı Evpatiy Kolovrat gibi Rus savaşçılarının birçok istismarını korumuştur. Moğol-Tatarlar, Ruslara silah atmaktan taş atarak büyük zorluklarla "güçlü silahlı ve cüretkar yürekli, aslan öfkeli Evpatiy" ile başa çıktılar.

Gerçek bir kahramanlık örneği gösterildi küçük kasaba Savunucuları iki ay boyunca ahşap duvarlar arkasında fatihlere karşı direnen ve ardından Moğol-Tatarlar tarafından "kötülük" olarak adlandırılan şehrin duvarları ve sokaklarında göğüs göğüse çarpışmada hepsi ölen Kozelsk. Kan dökülmesi o kadar korkunçtu ki, tarihçeye göre 12 yaşındaki Prens Vasily Kozelsky kan akışında boğuldu. Ocak 1238'de Kolomna yakınlarında toplanan birleşik Rus birlikleri de düşmanla cesurca savaştı. Novgorodianlar bile daha önce hiç yaşanmamış olan savaşa geldi - görünüşe göre, korkunç tehdidin farkındalığı da gururlu Novgorod'a ulaştı. Ancak Rus askerlerinin ilk kez Cengiz Han Kulkan'ı öldürmeyi başarmasına rağmen Moğol-Tatarlar bu savaşta üstünlük sağladı. Kolomna Moskova düştükten sonra, fatihler donmuş nehirlerin buzunu korkunç bir çamur akıntısı gibi geçerek altın kubbeli Vladimir'e doğru koştular. Başkentin savunucularını korkutmak için Moğol-Tatarlar, kırbaçlarla acımasızca dövülmeye başlayan binlerce çıplak mahkumu şehir surlarının altına getirdi. 7 Şubat 1238'de Vladimir düştü, Prens Yuri'nin ailesi ve birçok kasaba halkı Varsayım Katedrali'nde diri diri yakıldı. Sonra Kuzeydoğu'nun neredeyse tüm şehirleri yok edildi: Rostov, Uglich, Yaroslavl, Yuryev-Polskoy, Pereslavl, Tver, Kashin, Dmitrov vb. Tarihçi, "Ve Hıristiyan kanı güçlü bir nehir gibi aktı" diye haykırdı.

O korkunç yıl olan 1237'de gösterilen pek çok kahramanlık ve cesaret örneği var, ancak ülkeye faydası olmayan, düşmana zarar veren vasat ölümlerle ilgili pek çok acı hikaye var. Mart 1238'de Sit Nehri üzerinde Han Burundai'ye karşı yapılan savaşta Vladimir Prensi Yuri Vsevolodovich de ekibiyle birlikte öldü. Direnmeye çalıştı ama deneyimsizliğinin ve dikkatsizliğinin kurbanı oldu. Ordusundaki muhafız teşkilatı organize değildi; alaylar birbirinden uzak köylerde konuşlanmıştı. Tatarlar aniden ana Rus kampına yaklaştı. Uzak yaklaşımlarda düşmanla karşılaşması gereken muhafız müfrezesi kampanyaya çok geç çıktı ve beklenmedik bir şekilde Horde alaylarıyla kamplarının kapısında karşılaştı. Rusların umutsuzca kaybettiği bir savaş başladı. Düşmanlar, Büyük Dük Yuri'nin kopmuş kafasını yanlarında götürdüler - genellikle göçebeler bu tür kupalardan bir zafer kupası yaptılar. Moğol-Tatarların hemen öldürmediği Rus mahkumlar soğuktan öldürüldü - o günlerde don korkunçtu.

5 Mart'ta Novgorodiyanlardan yardım için boşuna yalvaran Torzhok düştü ve Batu "insanları çimen gibi keserek" Novgorod'a doğru ilerledi. Ancak şehre yüz mil ulaşamayan Tatarlar güneye döndü. Herkes bunu Novgorod'u kurtaran bir mucize olarak görüyordu - sonuçta o zamanlar don yoktu ve sel başlamamıştı. Çağdaşlar, "pis" Batu'nun gökyüzündeki bir haç görüntüsüyle durdurulduğuna inanıyordu. Ancak hiçbir şey onu "Rus şehirlerinin anası" Kiev'in kapılarının önünde durduramadı.

O zamanlar anavatanlarının Moğol atlarının toynakları altında nasıl öldüğünü gören insanların yaşadıkları duygular, bize sadece kısmen ulaşan eserin yazarı tarafından çok iyi aktarıldı: "Rus Topraklarının Yıkımının Hikayesi", hemen sonra yazılan Rusya'nın Moğol-Tatar istilası. Yazar bunu kendi gözyaşları ve kanıyla yazmış gibi görünüyor - anavatanının talihsizliği düşüncesinden o kadar çok acı çekti ki, korkunç bir "toplama" durumuna düşen Rus halkı Rus için çok üzüldü. bilinmeyen düşmanlar Moğol öncesi geçmiş ona tatlı ve nazik görünüyor ve ülke yalnızca müreffeh ve mutlu olarak hatırlanıyor. Okuyucunun kalbi şu sözlerle üzüntü ve sevgiyle sıkışmalı: “Ah, parlak ve güzelce dekore edilmiş, Rus toprakları! Ve birçok güzellik sizi şaşırtıyor: Birçok göl, nehir ve hazine (kaynaklar) sizi şaşırtıyor. E. A.) yerel (saygı duyulan. – E. A.), dağlar, dik tepeler, yüksek meşe koruları, temiz tarlalar, harika hayvanlar, çeşitli kuşlar, uçsuz bucaksız şehirler, harika köyler, üzüm (meyve bahçeleri.) E. A.) manastırlar, kilise evleri ve zorlu prensler, dürüst boyarlar, birçok soylu. Rus toprakları her şeyle dolu, ey gerçek Hıristiyan inancı!”

Kiev altın masasının çöküşü

1239 baharında Batu Güney Rusya'ya taşındı. Önce Güney Pereyaslavl düştü, ardından Çernigov yangında telef oldu. Bu görkemli Rus şehirlerinin felaketinin boyutunu aktaracak kelime yok: müreffeh, kalabalık Pereyaslavl'a uzun süre "insansız bir şehir" deniyordu ve düşman tarafından yakılan Çernigov, Moğol öncesi sınırlarına ancak 2000'de ulaştı. 18. yüzyıl, 500 yıl sonra! Aynı kader Kiev'i de bekliyordu. Moğol-Tatarlar geldiğinde o, gururlu gücünü çoktan kaybetmişti. XII'nin sonunda - XIII yüzyılın başında. Onun mülkiyeti için prensler arasında sürekli bir mücadele vardı. 1194 yılında Monomakh'ın torunu Prens Rurik Rostislavich, Kiev masasının kontrolünü ele geçirdi ve 1202'de damadı, yukarıda adı geçen Volyn prensi, gösterişli Roman Mstislavich tarafından kovulduğu yerden. Rurik, Kiev'i yeniden ele geçirmeyi ve onu soymayı başardı. 1204'te Roman, şiddetli kayınpederini orijinal bir şekilde sakinleştirmeye karar verdi: onu bir keşiş gibi zorla tosladı. Bir yıl sonra cüppesini attı, manastırdan kaçtı ve yine zorla Kiev'e döndü. Aynı zamanda sadece damadıyla değil, Kiev masasının diğer adaylarıyla da mücadele etmek zorunda kaldı. Ve bu kargaşa, Moğol-Tatarlar bu mücadeleye korkunç bir son verene kadar devam etti.

Han Mengu'nun ilk birlikleri 1240'ın başında Kiev'e yaklaştı. Büyük şehrin güzelliği düşmanları hayrete düşürdü ve Mengu, 1235'ten beri Kiev'de oturan Prens Mihail Vsevolodovich'i savaşmadan teslim olmaya davet eden elçiler gönderdi. Büyükelçilerin sözünü kesti. Moğol-Tatarlar bozkırlara çekilerek şehre yönelik saldırıyı başka bir zamana ertelediler. Kiev prensi sağlanan mühletten yararlanmadı, şehri güçlendirmedi ve kısa süre sonra ünlü Galitsky Daniil Romanovich tarafından kovulan Kiev'den kaçtı.

Khan Batu, 1240 sonbaharında Dinyeper'e yaklaştığında, ne büyük savaşçı Daniel ne de diğer Rus prensleri takımlarıyla birlikte şehirde değildi - beylikleri için Kiev'den ayrıldılar. Eski Rus'un başkenti yıkıma mahkumdu. Ancak kasaba halkı 9 gün boyunca düşmana çaresizce direndi. Sonuncusu, Moğol darbe makinelerinin darbeleri sonucu çöken Tithe Kilisesi'nin enkazı altındaki saldırı sırasında öldü. Yüzyıllar sonra arkeologlar, Kiev halkının direnişinin ve kahramanlığının izlerini buldular: Kelimenin tam anlamıyla Tatar oklarıyla süslenmiş bir şehir sakininin kalıntıları ve bir çocuğu (veya kadını) örterek ölen başka bir kişinin iskeleti. onunla.

Kiev'in korkunç kaderi diğer şehirlerin de başına geldi. Tarihçi, "Ve Vladimir'de (Volynsky) hayatta kalacak kimse yoktu" diye yazdı. Kaç şehrin yok olduğu hakkında hiçbir şey bilmiyoruz.

Arkeologların Volyn ve Galiçya topraklarındaki bulguları üzücü: Zamanla sıkışan korkunç yangınların külleri ve kömürleri, doğranmış kemikleri olan insan iskeletleri ve büyük demir çivilerle delinmiş kafatasları...

Rusya'dan Tatarlardan kaçanlar, Avrupa'ya işgalin dehşetiyle ilgili korkunç haberler getirdiler. Şehirlerin kuşatılması sırasında Tatarların öldürdükleri insanların yağlarını evlerin damlarına attıklarını, ardından bundan iyice yanan “Yunan ateşi”ni başlattıklarını söylediler.

Alman İmparatoru II. Frederick Avrupa'ya şöyle seslendi: “Düşmanla aramızda bu kadar çok cesur halk ve prens varken, tehlikeyi uzak görüyorduk. Ama şimdi bu prenslerden bazıları telef oldu ve diğerleri köleleştirildi, şimdi şiddetli bir düşmana karşı Hıristiyanlığın siperi olma sırası bizde.”

1241'de Moğol-Tatarlar Polonya ve Macaristan'a akın etti. 9 Nisan'daki Liegnitz Muharebesi'nde Çeklerin, Polonyalıların ve Almanların birleşik kuvvetleri korkunç bir yenilgiye uğradı ve 12 Nisan'da Macar ordusu Sajó Nehri'nde yenilgiye uğradı. Macaristan, Polonya, Silezya ve diğer ülkelerdeki şehirler ve köyler yandı. Tatar atlıları Dubrovnik (şimdi Hırvatistan) bölgesinde Adriyatik kıyılarına ulaştı. Çek Cumhuriyeti ve Avusturya'nın birleşik güçleri Viyana yolunda düşmanı bekliyordu ancak Moğol-Tatarlar bu yöne ilerlemediler. Han Ögedei'nin Moğolistan'da öldüğünü öğrendikten sonra Bulgaristan üzerinden Avrupa'yı terk ettiler. Bundan sonra Batu, Volga'nın aşağı kesimlerinde kendi devletini kurmaya karar verdi.

1243 - Moğol-Tatar boyunduruğunun başlangıcı

1237-1240'ta Rusların Moğol-Tatarlar tarafından yenilgiye uğratılmasının sonuçları. korkunç olduğu ortaya çıktı, birçok kayıp onarılamazdı. O yıllarda tarihi yol Rusya dramatik ve dramatik bir şekilde değişti, ülke farklı, korkunç bir döneme girdi. Moğol-Tatarlara karşı mücadelede birçok Rus prensi ve soylu boyar öldü ve bu, daha sonraki dönemde Rus egemen sınıfının gelişimini ölümcül bir şekilde etkiledi. Sonrasında devasa kayıplar Eski prens soylularının seçkinleri, kökeni ve asaletiyle gurur duyan eski eski Rus aristokrasisinden değil, özgür olmayanlar da dahil olmak üzere prens sarayının alt savaşçılarından ve hizmetkarlarından oluşmaya başladı. Ve bu, Moğol-Tatar fatihlerinin tipik doğu baskısı altında gerçekleşti. Bütün bunlar Rus prenslerinin politikasında, seçkinlerin zihniyetinde ve halkın ahlakında kölece izler bıraktı.

Yuri'nin ölümünden sonra, o dönemde harap olmuş Kiev'de bulunan orta yaşlı 53 yaşındaki kardeşi Prens Yaroslav Vsevolodovich, 1243'te Zalesye'deki memleketine döndü ve boş Vladimir masasına oturdu. Onu zor bir kader bekliyordu - sonuçta, o andan itibaren Altın Orda'nın Rusya üzerinde tam hakimiyeti (boyunduruk) kuruldu. O yıl, Volga'nın aşağı kesimlerinde Sarai-Batu şehrini kuran Batu, Prens Yaroslav'ı çağırdı ve onu Vladimir'in Büyük Dükü - onun haraççısı - olarak tanıdı. Horde hiyerarşisine göre Rus büyük prensleri beklerle (emirlerle) eşitleniyordu. Artık Rus Büyük Dükü egemenlikten yoksun bırakıldı, bir köle oldu, hanın haraççısı oldu ve çarın önünde diz çökmek (Rus'ta han olarak anılırdı) ve saltanat için bir etiket almak zorunda kaldı.

Etiket, boyna asılmasını sağlayan delikli, altın kaplamalı bir plakadır. Belki de etiket onu belgeleyen sertifikaya da iliştirilmiştir, çünkü daha sonra bir etiket çağrılmıştır. liyakat mektupları hanların kollarına ve mesajları. Ne yazık ki Horde'daki Rus prenslerine verilen etiketlerin hiçbiri günümüze ulaşamamıştır. Etiket mesajlarından Edigei'nin Büyük Dük Vasily II Dmitrievich'e (Aralık 1408) etiketi ve ayrıca Akhmat Ivan III'ün etiketi bilinmektedir.

Hanlar bu etiketi özgürce elden çıkarabilirdi; istedikleri zaman onu bir prensten alıp diğerine aktarabilirlerdi. Zaman zaman Moğol-Tatarlar, altın etiket mücadelesinde Rus prenslerini kasıtlı olarak birbirine düşürdüler ve Büyük Dük'ün aşırı güçlenmesini ya da ek prenslerin gücü nedeniyle aşırı zayıflamasını engellemeye çalıştılar. Rus prensleri yıllarca Horde'da yaşadılar, Murza'ların gözüne girdiler ve "büyük kraldan" en azından kendileri için bir miktar toprak - bir "anavatan" için yalvarmak için hanın eşlerini memnun ettiler.

Yani, 15. yüzyılın sonunda. Suzdal prensi Semyon Dmitrievich, Horde'da 8 yıl yaşadı, ancak Moskova prensinin elinde olan, imrenilen Nizhny Novgorod hükümdarlığı için hiçbir zaman bir etiket elde edemedi. 1401'de Moskova birlikleri ailesini ele geçirdiğinde, Semyon yayla Moskova'ya gitmek ve ardından öldüğü uzaktaki Vyatka ile yetinmek zorunda kaldı. Kısacası, Moskova tarihçisi kötü niyetli bir şekilde şöyle yazdı: Prens Semyon "çok çalıştı, ayakları dinlenemedi ve her şeyi boşuna deneyerek hiçbir şey başaramadı." Han'ın koleksiyoncuları (ve ardından büyük prensler) tüm Rus tebaasından tüm gelirin onda birini topladı - sözde "Horde çıkışı".

Bu vergi Ruslar için ağır bir yüktü. Han'ın iradesine itaatsizlik, Horde'un tamamen yıkılan Rus şehirlerine yönelik cezai baskınlarına yol açtı ve sakinleri Moğol-Tatarlar tarafından götürüldü.

Alexander Nevsky ve kardeşleri

1246 yılında Moğolistan'a çağrılan ve Karakurum'da zehirlenen Prens Yaroslav'nın ölümünden sonra en büyük oğlu Svyatoslav Yaroslavich Büyük Dük oldu. Ancak uzun süre hüküm sürmedi; 2 yıl sonra güneyden gelen ve kısa süre sonra Protva Nehri'nde Litvanyalılarla yapılan bir savaşta ölen Prens Mikhail Yaroslavich Khorobrit tarafından Vladimir masasından kovuldu. Ve sonra Batu, Alexander Yaroslavich Nevsky'yi Vladimir'in Büyük Dükü olarak tanıdı, ancak ona kardeşi Andrei ile birlikte Moğolistan'a, tüm Moğolların Yüce Hansha'sı Ogul Gamish'e boyun eğmesini emretti. Khansha, Batu'nun kararını değiştirdi: Andrei Yaroslavich'i Vladimir'in Büyük Dükü olarak tanıdı ve Kiev'i Alexander Yaroslavich'e transfer etti. O anda Moğol-Tatarlar, politikalarına büyük “Rus ulusunda” iki büyük prensliğin (Vladimir ve Kiev) kurulmasına güveniyordu. Ancak Rusya'ya dönen Alexander Yaroslavich, Khansha'ya itaat etmedi ve Novgorod'a doğru yola çıktı. Belki de İskender, tüm büyüklüğünü kaybetmiş ve kendisini Galiçya-Volyn prenslerinin etki alanında bulan harap bir halde Kiev'de yaşamak istemiyordu. İskender gerçekçi bir politikacıydı ve yine de Novgorod'lular onu kendi yerlerine çağırdılar - Novgorod'un gerçekten böyle bir savaşçı prense ve diplomata ihtiyacı vardı.

İskender 1220'de doğdu ve erken olgunlaştı - 15 yaşında Novgorod Prensi oldu. İskender küçük yaşlardan itibaren kılıcını bırakmadı ve 19 yaşında bir çocuk olarak 1240 yılında Rusya'daki görkemli Neva Muharebesi'nde Neva kıyısında İsveçlileri yendi. Prens cesurdu ("Nevsky'den bile önce ona "Cesur" deniyordu), yakışıklıydı, uzun boyluydu, tarihçiye göre sesi "halkın önünde bir trompet gibi kükredi."

İskender'in Rusya'yı zor zamanlarda yaşama ve yönetme şansı vardı: nüfusu azalmış bir ülke, genel gerileme ve umutsuzluk, yabancı bir fatihin ağır gücü. Ancak yıllarca Tatarlarla uğraşan, Horde'da yaşayan akıllı İskender, köle ibadet sanatında ustalaştı: Han'ın yurdunda dizlerinin üzerinde nasıl sürüneceğini biliyordu, etkili hanlara ve murzalara nasıl hediye verileceğini biliyordu, Saray entrikalarında ustaydı, düşmanlarına karşı sert ve acımasızdı. Ve tüm bunlar hayatta kalmak ve kendi masalarını, halkını, Rus'u kurtarmak için, böylece “çarın” verdiği gücü kullanarak diğer prenslere boyun eğdirmek, halkın veche'sinin özgürlük sevgisini bastırmak için.

15 Temmuz 1240 - Neva Savaşı

Kötü diller 15 Mayıs 1240'taki Neva Muharebesi'nden hiçbir iz bulunmadığını, bunun onlarca yıl sonra "Alexander Nevsky'nin Hayatı" kitabının yazarı tarafından icat edildiğini iddia ediyor. Gerçekten de, İskandinav kaynaklarında katliamdan en ufak bir söz bile yok; hatta Rus kaynaklarına göre İskender'in iddiaya göre "kralın liderliğindeki İsveçliler, Norveçliler ve Finliler'in Neva kıyılarındaki ezici yenilgisi"nden bile söz edilmiyor. keskin mızrağıyla yüzünü mühürledi.” İskandinav tarihçilerine göre, İsveç kralı Erik Erikssen o sırada Neva kıyısında değildi ve Norveçliler arasında çekişmeler artıyordu - Kral Hakon Hakonssen, Dük Skule Bardsson'un isyanını bastırıyordu ve açıkça Rusya'ya karşı kampanyalar için vakti yoktu. '. Gerçekten ne oldu?

1240 yılında Finlandiya'ya yapılan Haçlı Seferleri kapsamında İskandinavların küçük bir müfrezesinin kampanyasının gerçekten gerçekleştiğini söylemek güvenlidir. Onlarla Novgorodlular arasında Neva kıyılarında da bir savaş vardı. Ancak savaşın önemi, 50 yıl sonra, 13. yüzyılın sonlarında - 14. yüzyılın başlarında, Rusya'ya karşı büyük ve oldukça başarılı bir İsveç saldırısı başladığında, büyük ölçüde şişirilmiş olduğu ortaya çıktı. Novgorod büyük zorluklarla işgalcileri durdurmayı başardı. Novgorodiyanlara bu konuda 1322 yılında Neva'nın ağzında inşa edilen güçlü Oreshek kalesi yardımcı oldu. Orada 1323'te İsveçlilerle barış yaptılar. O zor zamanda muzaffer savaş Alexandra'nın 1240 yılında İsveçlilerle birlikteliği topluma ilham vermek için kullanıldı. Daha sonra 1242 Buz Muharebesi ile birlikte Batı'ya karşı verilen başarılı mücadelenin sembolü haline geldi.

5 Nisan 1242 - Buz Savaşı

Alexander Yaroslavich'in tüm hayatı, çocukluğundan beri hüküm sürdüğü Novgorod ile bağlantılıydı. Ondan önce, bu arada Novgorodiyanların birden fazla kez "açık yolu gösterdiği" babası burada hüküm sürdü. Novgorod'da İskender, Batu'nun Rusya'yı işgalinin zor zamanlarından sağ kurtuldu. Burada 1238'de Polotsk prensesi Alexandra Bryachislavna ile evlendi. İskender, Novgorod topraklarını İsveçlilerden ve Almanlardan onurlu bir şekilde savundu, ancak yeminli kardeşi olan Khan Batu'nun iradesini yerine getirerek Tatar baskısından memnun olmayan Novgorodiyanları cezalandırdı. Kısmen Tatar yönetim tarzını benimseyen bir prens olan İskender'in onlarla dengesiz ve bazen zor ilişkileri vardı. İnatla Altın Orda'nın politikasını sürdürdü, fatihlere düzenli haraç ödenmesini talep etti, Novgorodiyanlarla tartıştı ve gücenerek Zalesye'ye gitti.

1240'ların başında. Pskov ve Novgorod'un komşularıyla (12. yüzyılda Almanya'dan Doğu Baltık'a gelen Alman şövalyeleri) ilişkileri kötüleşti. ve burada düzen oluşturanlar. Neredeyse sürekli olarak “vahşi” Litvanya'nın yanı sıra Slav ve Finno-Ugric kabilelerinin yaşadığı topraklara doğru haçlı seferleri yürüttüler. Rus, haçlıların hedeflerinden biriydi. Saldırılarını 1240 yılında ele geçirmeyi bile başardıkları Pskov'a yönelttiler. gerçek tehdit fetih. Prens İskender ve beraberindekiler Pskov'u kurtardılar ve 5 Nisan 1242'de Pskov Gölü'nün buzunda, sözde Buz Savaşı'nda şövalyeleri tamamen mağlup ettiler, bunların bir kısmı göldeki buz çukurlarında boğuldu.

1242'deki hassas yenilgi, haçlıların taktiklerinin değişmesine katkıda bulundu. Ortodoksları "sanrılarından" uzaklaştırmak için daha sık kılıcı değil, kelimeyi kullanmaya başladılar. 1251'de Papa IV. Innocentius, iki kardinalle (Galda ve Gemont) İskender'e bir boğa gönderdi; burada İskender'in babası Yaroslav'nın papalık elçisi Plano Carpini'ye Rusları Katolik inancına tabi kılma sözü verdiğini belirtti. İskender reddetti - Tatarlarla (düzenli olarak vergi ödeyen fethedilen halkların inançlarını pek umursamayan) ilişkilerinde ne kadar yumuşak ve uyumlu olursa olsun, Batı ve onun etkisi konusunda çok sert ve uzlaşmazdı.

Sergei Eisenstein'ın ünlü filmi “Alexander Nevsky”nin senaryosunda daha sonra filmde yer almayan son bir sahnenin olduğu biliniyor. Prens kadeh kaldırdığında ve İncil'deki ünlü alıntıdan bahsettiğinde, galiplerin ziyafeti sahnesi devam ediyor: "Kılıcı kaldıran, kılıçla yok olacak." Bu sırada ziyafete katılanların arasında çamura bulanmış bir haberci belirir, prensin yanına gider ve kulağına bir şeyler fısıldıyor. İskender ziyafetten ayrılır, atına biner ve Novgorod Kremlin'in kapılarından dışarı çıkar. Karlı alanda, göz alabildiğince ışıkları ve vagonları görüyor - Horde şehre yaklaştı. Alman şövalyelerinin gururlu fatihi, hanın yurduna varınca atından iner, diz çöker ve geleneklere göre iki ateş arasından hanın yurdunun girişine doğru sürünmeye başlar...

İddiaya göre bu bölümün üzeri Stalin'in mavi kalemiyle çizilmişti ve en yüksek çözünürlükte şöyle yazıyordu: "Bu kadar iyi bir adam bunu yapamazdı! I. Stalin." Ancak gerçek bir sanatçının tarihi bir politikacı veya tarihçiden daha iyi görmesi tam olarak böyledir. O anda İskender'in böyle bir eylemi düşünülmüş ve rasyoneldi: Almanların kansız galipleri Tatarlara karşı koyamadılar ve bu, Batı'ya karşı mücadeleye ve Moğollara teslim olmaya güvenen İskender'in tüm konseptiyle çelişiyordu. Daniil Galitsky taban tabana zıt davrandı - mümkün olduğunda Batı ile arkadaştı ve Horde ile savaştı. Her biri kendi başına!

Alexander Nevsky'nin ölümü

Alexander Yaroslavich altın bir etiket aldı ve Vladimir'in Büyük Dükü oldu ancak 1252'de, Khan Nevryuy'un yeni bir işgalinden korkan Büyük Dük Andrei Yaroslavich İsveç'e kaçtığında. Sonra İskender Horde'a gitti ve Batu'dan Vladimir'in Büyük Hükümdarlığı için altın bir etiket aldı. Batu'nun 1255'teki ölümünden sonra, etiketin onaylanması için yeni han Ulagchi'ye gitmek zorunda kaldı. Prens İskender, emriyle Tatarların Novgorod'da haraç toplamasına yardım etti ve sakinlerini zorlukla hanın toplayıcılarına karşı isyan etmekten alıkoydu. 1262 yılında Büyük Han Berke'yi ziyaret etmek için dördüncü ve son kez Moğolistan'a gitti.

Moğolistan'a yapılan bu son gezi Prens İskender için özellikle zordu. Berke, Prens İskender'in İran'a karşı harekata katılmak üzere Rus birlikleri göndermesini talep etti. Büyük Dük, Rusya'yı bu seferden kurtarmayı başardı. Macar keşiş Julian'ın yazdığı gibi, Moğol-Tatarlar fethettikleri halkların savaşçılarını müttefik olarak görmüyorlardı, ancak köle olarak savaşa sürüldüler ve "iyi savaşıp kazansalar bile minnettarlık pek azdı. Savaşta ölürlerse onlara bir şey olmaz ama savaşta geri çekilirlerse Tatarlar tarafından acımasızca öldürülürler. Bu nedenle savaşırken Tatarların kılıçları altında ölmektense savaşta ölmeyi tercih ediyorlar ve daha uzun yaşayıp daha erken ölmemek için daha cesurca savaşıyorlar.”

İskender'in ardından Rus alayları Moğol-Tatarlarla birlikte Polonya'ya yürüdü ve 1280'de Pekin'e saldırdı.

Eve dönen Alexander Nevsky hastalandı ve 14 Kasım 1263'te Fedorovsky Manastırı'ndaki Volga'daki Gorodets'te öldü. Belki Moğol-Tatarlar tarafından zehirlenmiştir. Prens, ölümünden önce manastır yeminleri etti ve keşiş bir keşişin kıyafetleri olan siyah şemayı giydi. Bu dindar Hıristiyanlar arasında bir gelenekti. Vladimir'e, Doğuş Manastırı'na gömüldü. Daha sonra Prens Alexander Yaroslavich, Rus Ortodoks Kilisesi tarafından kanonlaştırıldı.

Eski Rus dönemi, ilk Slav kabilelerinin ortaya çıkışıyla birlikte eski zamanlara kadar uzanır. Ancak en önemli olay, Prens Rurik'in 862'de Novgorod'da hüküm sürmeye çağrılmasıdır. Rurik yalnız gelmedi, kardeşleriyle birlikte Truvor Izborsk'ta, Sineus ise Beloozero'da hüküm sürdü.

879'da Rurik, yaşı nedeniyle devleti yönetemeyen oğlu Igor'u geride bırakarak ölür. Güç Rurik'in yoldaşı Oleg'in eline geçer.

Oleg, 882'de Novgorod ve Kiev'i birleştirerek Rusya'yı kurdu. 907 ve 911'de Prens Oleg'in Konstantinopolis'e (Bizans'ın başkenti) seferleri gerçekleşti. Bu kampanyalar başarılı oldu ve devletin otoritesini yükseltti.

912'de iktidar Prens Igor'a (Rurik'in oğlu) geçti.

İgor'un saltanatı devletin uluslararası arenadaki başarılı faaliyetlerini simgelemektedir. 944'te Igor, Bizans ile bir anlaşma imzaladı. Ancak iç politikada başarı sağlanamadı. Bu nedenle Igor, 945'te yeniden haraç toplamaya çalıştıktan sonra Drevlyanlar tarafından öldürüldü (bu versiyon, modern tarihçiler arasında en popüler olanıdır).

Rus tarihinde bir sonraki dönem, kocasının öldürülmesinin intikamını almak isteyen Prenses Olga'nın saltanat dönemidir.

Yaklaşık 960 yılına kadar hüküm sürdü. 957'de Bizans'ı ziyaret etti ve efsaneye göre burada Hıristiyan oldu. Sonra oğlu Svyatoslav iktidara geldi. 964 yılında başlayıp 972 yılında sona eren seferleriyle ünlüdür. Svyatoslav'dan sonra Rusya'daki güç, 980'den 1015'e kadar hüküm süren Vladimir'in eline geçti.

Vladimir'in saltanatı, 988'de Rusya'yı vaftiz eden kişinin kendisi olmasıyla ünlüdür.

Büyük ihtimalle bu en önemli olay eski Rus devletinin dönemleri. Kuruluş resmi din Rusya'yı büyük ölçüde tek bir inanç altında birleştirmek, prenslik otoritesini ve uluslararası alanda devletin otoritesini güçlendirmek gerekiyordu.

Vladimir'den sonra, Bilge lakabını alan Yaroslav'nın kazandığı bir iç çekişme dönemi yaşandı. 1019'dan 1054'e kadar hüküm sürdü.

Saltanat dönemi daha gelişmiş kültür, sanat, mimari ve bilim ile karakterize edilir. Bilge Yaroslav döneminde, "Rus Gerçeği" adı verilen ilk yasalar ortaya çıktı. Böylece Rus mevzuatını kurdu.

Daha sonra devletimizin tarihindeki ana olay, 1097'de gerçekleşen Rus prenslerinin Lyubech Kongresiydi. Amacı devletin istikrarını, bütünlüğünü ve birliğini korumak, düşmanlara ve kötü niyetli kişilere karşı ortak mücadeleyi sağlamaktı.

1113'te Vladimir Monomakh iktidara geldi.

Ana eseri, nasıl yaşanacağını anlattığı “Çocuklara Yönelik Talimatlar” idi. Genel olarak, Vladimir Monomakh'ın hükümdarlığı dönemi, Eski Rus devleti döneminin sonunu işaret ediyordu ve 12. yüzyılın başında başlayıp 12. yüzyılın sonunda sona eren Rusların feodal parçalanma döneminin ortaya çıkışına işaret ediyordu. 15. yüzyıla ait.

Eski Rus devleti dönemi, Doğu Avrupa Ovası topraklarında ilk merkezi devleti kuran Rusya'nın tüm tarihinin başlangıcını işaret ediyordu.

Bugün ülkemizin önde gelen dinlerinden biri olan Ruslar, bu dönemde tek bir dini kabul ettiler. Genel olarak dönem, zulmüne rağmen devlette sosyal ilişkilerin daha da gelişmesi için çok şey getirdi, devletimizin mevzuatının ve kültürünün temellerini attı.

Ancak eski Rus devletinin en önemli olayı, birkaç yüzyıl boyunca devlete hizmet eden ve yöneten tek bir prens hanedanının oluşmasıydı, böylece Rusya'daki güç, prensin ve ardından çarın iradesine dayanarak kalıcı hale geldi.

• Fransa'nın uzaya fırlattığı ilk hayvan hangisiydi?

  Fransa muhteşem bir ülke, romantizm dokunuşuyla kendine özgü bir tadı var.

  Fransızların eylemleri her zaman olağanüstü olmuştur ve bu sadece sıradan şeylerle ilgili değil, aynı zamanda bir hayvanın uzaya ilk uçuşunu da ilgilendiriyor.

• Okuma konusuyla ilgili rapor

  Okuma, sembollerle - harflerle gösterilen bilgileri algılama sürecidir. Okuma, her biri birkaç düzine harf ve noktalama işaretinden oluşan metinleri anlama ve kavrama yeteneğidir.

• Korkunç İvan oğlunu neden öldürdü?

  Korkunç İvan'ın oğlunun ölümü Rus kroniklerinin çoğunda bildirildi.

  Bunlar arasında örneğin: "Morozov Chronicle", "Moscow Chronicler", "Pskov Chronicle", "Piskarevsky Chronicler". Ancak sadece prensin ölümüne tanıklık ettiler

• Konuyla ilgili rapor Ekoloji mesajı özeti

  Ekoloji biliminin günümüzde ne kadar önemli olduğuna dair her geçen gün daha fazla makale yayınlanıyor.

  Eski Rus Tarihi

  Ekolojiyi neden düşünmemiz gerektiğini ve bunun modern bir insanın hayatında ne anlama geldiğini anlayalım.

• Antik Yunan Kültürü 5. sınıf

  Modern bilim, antik Yunan tarihinde beş ana dönemi tanımlar.

Eski Rus 862-1132

Slavların Yerleşmesi. Rus tarihinin devlet öncesi dönemi

Slavların yerleşimi, Slav etnik gruplarının ve kabilelerinin Orta ve Doğu Avrupa topraklarının yanı sıra Balkan Yarımadası ve Baltık devletlerine yayılması sürecidir. Tarihçiler bu sürecin başlangıcını MS 6. yüzyılın başlangıcı olarak görüyor ve 11. yüzyılın ortalarında, Novgorod prensliğinin yaratılmasından ve yönetimi altında eski Rus devletinin oluşumundan birkaç on yıl önce sona erdi. Rurik'in.

Slavların yerleşim sürecinin, yaklaşık olarak haritada gösterilen Tuna ve Oder arasındaki bölgede başladığına inanılmaktadır (Şek. 1).

Tarihçiler, Slavların üç yöne (batı, güney ve doğu) yerleşmesinin nedeninin, bir zamanlar birleşmiş Slav milletinin üç kola bölünmesi için yeterli olan Germen kabilelerinin (Gotikler, Gepidler) müfrezelerinin istilası olduğuna inanıyorlar. Bu versiyon, Geçmiş Yılların Hikayesi'ndeki şu satırlarla doğrulanmaktadır: "Volokhlar Tuna Slavlarına saldırıp aralarına yerleşip onlara baskı yaptıklarında..."

MS 6. yüzyılın başlarından itibaren.

8. yüzyılın sonuna kadar. Slavlar (peşlerine baskı yapan Almanlardan kaçarak) Balkan Yarımadası toprakları boyunca yerleştiler, Doğu Avrupa'nın orman bölgesini kuzeyde Finlandiya Körfezi'ne, Neman'ın ağzına, Neman'ın üst kısımlarına kadar işgal ettiler. Volga, Oka, Don ve Jutland Yarımadası'ndan Vistula'ya kadar Baltık Denizi'nin güney kıyıları.

Doğu Slavlar (Ukraynalılar, Belaruslular ve Ruslar dahil) MS 7. yüzyılın ortalarında Doğu Avrupa Ovası'nda yerleşmeye başladı.

Gelecekteki Rus topraklarındaki bireysel Slav yerleşimci grupları arasındaki büyük mesafe nedeniyle, Slav kabile birlikleri oluşmaya başlıyor: Polyanlar (Orta Dinyeper'e yerleşenler), Drevlyanlar (Polesie'ye yerleşenler), Krivichiler (Polesie'ye yerleşenler). Smolensk ve Polotsk'u işgal etti) ve diğerleri. Ayrıntıları Şekil 2'de (sağda) bulabilirsiniz. Tabii ki, yeni toprakların sömürgeleştirilmesi hem Slavlar hem de yerli halk (chud, all, mer) arasında ve en iyi topraklar için sömürgecilerin kendi aralarında çatışmalar olmadan gerçekleşmedi.

Slavlar, iki yüzyıldır bitmek bilmeyen iç çekişmelerden, çatışmalardan ve savaşlardan o kadar bıkmışlardı ki, Slav kabile birliklerinin merkezi bir yönetiminin yaratılması sorunu ortaya çıktı.

Geçmiş Yılların Hikayesine göre ilk devlet kurma girişimleri 9. yüzyılın başında Kiev şehrinin kurucusu Prens Kiy tarafından yapıldı. Kardeşleri Shchek ve Khoriv ile birlikte çok sayıda Polyanian kabilesine hükmetti.

Bununla birlikte, Konstantinopolis'i yağmalama girişimi sırasında Kiy öldürüldü ve kardeşler, kayalıkların tüm bölgesi üzerinde güç sahibi olamadılar ve yalnızca Kiev'e en yakın çevreyi kontrol ettiler. Bu, kroniklere göre Novgorod'un Vareg şövalyesi Rurik'i Novgorod topraklarında hüküm sürmesi için çağırdığı 862 yılına kadar devam etti.

Rusya'da devletin yaratıldığı yıl olarak kabul edilen 862 yılıdır.

Eski Rus devletinin ortaya çıkışı ve gelişimi

862 Novgorod'da Prens Rurik'in saltanatı.

İç çekişmeler ve çekişmeler azaldı, Rurik ve ekibi düzenli olarak haraç topluyor ve yas tutmadan kendileri için yaşıyor. Ancak 879'da Rurik öldü ve onun yerine, Rurik'in oğlu Igor reşit olana kadar, ilk prensin silah arkadaşı, kroniklerden ve destanlardan Peygamberlik olarak bilinen Oleg iktidara geldi.

Prens Oleg (879-912) efsanevi bir şahsiyetti, Rurik'ten daha efsaneviydi. 882'de Polyans'ın başkenti Kiev'i ve ondan önce Krivichi Smolensk ve Lyubech'i fethetti.

Peygamber Oleg, 4 şehir ve daha sonra ilhak edilen Drevlyans, Kuzeyliler ve Radimich toprakları temelinde, başkenti Kiev'in adını taşıyan kendi devletini kurdu. Bir süre sonra Kiev Rus olarak tanındı. Gelecekteki Kiev Rus topraklarının son oluşumu, Oleg'in birliklerinin Vyatichi, Hırvatlar, Dulebs ve Tiverts topraklarına boyun eğdirdiği ve haraç ödemek zorunda kaldığı 907'de gerçekleşti. Ve Oleg, Hazarların ve Bizanslıların yeni Rus devletini yok etme girişimlerini daha başlangıçta acımasızca durdurdu, ilkini pratikte yok etti ve ikincisini tamamen yağmaladı.

Efsaneye göre, Peygamber Oleg 912'de bir yılan ısırığından öldü, bu da onun dış politika düşmanları tarafından zehirlendiğini gösteriyor.

Kiev Rus'un kurucusunun yerini alan Prens İgor (Prens Rurik'in oğlu) pek iyi bir hükümdar değildi. 912'de hükümetin dizginlerini eline aldıktan sonra 945'e kadar hiçbir şekilde kendini göstermedi. 941 ve 945 yıllarında Bizans'a karşı soygun amaçlı iki başarısız sefer gerçekleştiren bu saldırı, ülkenin zaten pek de iyi olmayan ekonomik durumunu daha da kötüleştirdi ve Bizans'la yapılan anlaşmaları iptal etti.

Drevlyan kabilelerinden haraç toplayarak hatasını düzeltmeye çalışırken tebaası tarafından öldürüldü. Bu sırada eşi Olga ve küçük oğlu Svyatoslav Kiev'de kaldı.

Prenses Olga (Hıristiyanlıkta Elena) güçlü bir kadındı ve bir başkası prensin yakınında kalamazdı.

Kocasının ölüm haberinin ardından günlerce yas tuttu. Drevlyanlar onu sadece zayıf bir kadın olarak gördüler ve Kiev prenslerinin geçici zayıflığından yararlanmaya karar verdiler. Birkaç hafta sonra asil Drevlyan büyükelçileri bir ültimatomla Olga'nın mahkemesine geldiler: Olga, Drevlyan prensi Mal ile evlenecek, aksi takdirde şehrini yok edecekler.

Büyük Düşes, başlangıçta Drevlyan kabilelerinin küstahlığına hayran kalmıştı. Ancak çok geçmeden kocası için harika bir intikam fikri kafasında doğdu.

Olga büyükelçileri kabul etti ve kabul ettiğini söyledi. Drevlyanlar, Kievlilerden teknelerini kollarında taşımalarını isteyince, bölge sakinleri büyükelçilerin teknesini Olga'nın emriyle açılan bir çukura atıp diri diri gömdüler. Olga'yı canlı canlı almaya gelen ikinci dalga büyükelçileri hamamda yaktı. Drevlyan'ları güçlerinden mahrum bırakan prenses, Drevlyan'lara gitti ve burada komşularının yardımıyla bir ziyafette 5 binden fazla Drevlyan'ı kurnazlıkla yok etti.

Daha sonra kolaylıkla ortaya çıkan düşman ordusunu yendi (tepe artık orada değil). Bir yıl içinde asi kabileleri fethetti, ancak bilge bir kadın olarak onlara fahiş bir haraç dayatmadı, bunun yerine küçük tavizler verdi. Aynı zamanda, ödenen haraç (ders) ve bunların toplanacağı yer (pogost) konusunda katı bir ölçü belirledi. Devlet vergilendirmesini sistemleştirmeyi ve ülkedeki ekonomik durumu istikrara kavuşturmayı mümkün kılan şey buydu.

Olga'nın Aziz lakaplı torunu Vladimir'in (980'de) iktidara yükselişi de ülkedeki savaş ve iç çekişmelerin gölgesinde kaldı.

Kardeşlerini (ve özellikle de ailenin en büyüğü olan kardeşi Yaropolk'u) mağlup ederek, bir kez daha Kiev Rus'un tüm kabilelerine ve milletlerine boyun eğdirdi, ülkenin doğudaki savunmasını güçlendirdi, Peçenekler sınırına birkaç kale yerleştirdi ve sinyal duman sistemi. Prens Vladimir, 988 yılında ülkede bir devlet dini olan Ortodoks (Bizans) Hıristiyanlığının kurulması nedeniyle Aziz lakabını aldı.

1015 yılında öldü.

Aziz Vladimir'in varisi Bilge Prens Yaroslav, Rus tarihinde nihayet Rus devletinin kurulduğu gerçeğiyle hatırlandı. 1019'da hükümetin dizginlerini eline alan Yaroslav, takma adını aldığı akıllıca bir dış ve iç politika izledi. Onun liderliğinde, "Rus Hakikati" adı verilen eski Rus hukukunun bir dizi kanunu oluşturuldu ve oluşturuldu.

Eski Rus kabilelerinin neredeyse tüm gelenek ve haklarını kaydetti. Yaroslav ayrıca batı, doğu ve güneydeki komşularına karşı birçok başarılı sefer düzenleyerek çok iyi bir komutan olduğunu da gösterdi. Kızlarının yardımıyla ortaçağ Avrupa'sının neredeyse tüm yöneticileriyle akraba oldu. Tarihçiler Bilge Prens Yaroslav'ın saltanatını "Kiev Rus'unun Altın Çağı" olarak adlandırıyor.

Ancak 1054 yılında Yaroslav'ın ölümünden sonra ülkedeki siyasi durum bozulmaya başladı.

Oğulları ülkeyi bir arada yönetemeyip birbirleriyle kavga etmeye ve savaşmaya başladılar. Torunları da aynısını yaptı. Ülkeyi belirli eyaletlere bölme süreci başladı. Ayrılıkçı görüşlü Slav kabileleri, prenslerini bağımsız yönetim için aday göstererek başlarını kaldırdılar. 1097'deki Lyubech Prensler Kongresi, prens topraklarının bağımsızlığını ve özerkliğini resmen pekiştirdi.

Prens Vladimir Monomakh ve oğulları, Kiev Rus topraklarını yeniden birleştirmeye çalıştı (ve oldukça başarılı bir şekilde), ancak Büyük Mstislav'ın ölümünden sonra Kiev'in gücü o kadar zayıfladı ki ülke, beyliklere bölündü. Bir parçalanma dönemi başladı.

Hıristiyanlığın benimsenmesi ve eski Rus kültürünün gelişimi

MS 9. yüzyıldan 12. yüzyıla kadar gelişen eski Rus kültürü, herhangi bir Avrupa ve Asya kültüründen farklı özelliklere sahipti.

Bunun nedeni, Rus zihniyetinin ve ruhunun, her türlü yabancı kültürü kabul etme ve kendi emellerine uyacak şekilde dönüştürme konusundaki eşsiz yeteneğidir. Rus kültürü esasen Batı ve Doğu halklarının çeşitli kültürlerinin bir “karmaşıklığıdır”.

Ancak "Amerika Birleşik Devletleri kültürünün" aksine, Rusya'da yaşayan halkların gelenek ve inançları tek bir bütün halinde birleşti. Ve ülkemize, kültürel mirasımıza yönelik geçtiğimiz bin yılda çeşitli istila, müdahale ve saldırılarda Batı'nın ve Doğu'nun bu eşsiz oluşumunu kimse yok etmeyi başaramadı.

Kiev Rusları döneminde ülkemizin kültürü neydi? Her şeyden önce farklı inançların bir karışımıdır: Pagan gelenekleri ve Hıristiyanlık. Kutsal Vaftizci Vladimir ve Kiev metropolleri, iki yüzyıl boyunca bu kadar farklı şeyleri tek bir bütün halinde birleştirmek için devasa bir çalışma yürüttüler.

Rusya'nın Ortodoks kültürü, Yunan Ortodoks Kilisesi'nden tam olarak eskisinde pagan ve Slav kalıntılarının bulunması nedeniyle oldukça farklıydı.

Elbette gelenekler geleneklerdir, ancak Rus ruhunu güçlü kılan sadece bunlar değildi. Sözlü yaratıcılık Rusya'da uzun zamandır geliştirilmiştir. Çeşitli şarkılar, destanlar ve masallar, yalnızca küçük değişikliklere uğrayarak günümüze kadar gelmiştir.

Tanınmış şiir "İgor'un Kampanyasının Hikayesi" Rus şarkı sanatının zirvesidir.

Rus Slav mimarisi daha az güçlü değildi. Ne yazık ki, eski Rus kültürünün az sayıda Rus mimari anıtı günümüze kadar gelmiştir. Çoğu dini yapıdır.

Ülkemizin en eski kiliselerinden biri 1017 yılında inşa edilen Kiev Ayasofya Katedrali'dir (sağda). Eski Rus binalarının bir özelliği de kapılar, duvarlar, pencereler ve hatta çatılardaki çeşitli dekoratif dekorasyonlar ve desenlerdir. Çoğunun pagan kökleri var, bu da onların tamamen Ortodoks binalarda yer almasını engellemez. Ama bize Batı'dan ve Doğu'dan gelen süslemeler de var.

Resim yapmaya gelince çeşitlilik çok az.

Resimlerin büyük çoğunluğu dini bir temaya odaklanmıştı: pagan veya Hıristiyan. Daha sıradan şeylere yönelmedeki değişim, ancak bu makalenin konusu olmayan ve burada yer almayan Moskova devletinin gelişmesiyle başladı.

Eski Rus'un sosyo-ekonomik sistemi

Kiev Rus dönemlerinde, herhangi bir modern toplum gibi ülkemizin nüfusu da, esas olarak kökene göre bölünmüş çeşitli sınıflara bölünmüştü.

Ancak toplumun bölünmesi, Batı Avrupa'nın feodal sınıflara bölünmesinden biraz farklıydı. Bunun temel nedenlerinden biri ülkenin yüzölçümünün büyük olması ve bu kadar geniş bir coğrafyada nüfusu kontrol etmenin ve yönetmenin zorluğudur.

Eski Rusya'nın nüfus dağılımının yapısı hiyerarşik bir sisteme sahipti, ancak Batı'da bilinen "vasalımın vassalı benim vasalım değildir" yasasından farklı olarak, gücün tamamı (veya çoğu) tek bir kişinin elindeydi - Büyük Dük.

Ülkenin dış ve iç politikasından sorumluydu, tebaasından haraç topladı ve devletin kalkınması ve savunmasında yer aldı.

Biraz aşağıda prensin özel valileri vardı - mülkleri yöneten, yerel halktan haraç toplayan ve Kiev Büyük Düküne altın ve asker sağlayan bin kişi. Yıllar geçtikçe, Büyük Dük'ün Rurikovich şubesinden akrabaları bin kişinin yerini aldı (ancak yükümlülüklerini prensin kasaba halkından çok daha kötü bir şekilde yerine getirdiler).

Prensin yakın çevresine gelince, gücü esas olarak ekibinin gücüne dayanıyordu.

Bu nedenle hükümdarın iktidarda kalabilmesi için komşularına mümkün olan her şekilde hediyeler vermesi gerekiyordu. Doğal olarak ekibinin görüşlerini de dikkate almak zorunda kaldı. Böylece yeni bir sınıf oluşmaya başladı - boyarlar (ateşli boyardan - öfkeli yazarın notundan).

Boyarlar, askerlik hizmetinin yanı sıra (yıllar geçtikçe bu sorumluluğu reddederek) mülklerinin yönetimiyle de ilgilendiler ve Büyük Dük'e dış ve iç politika konularında tavsiyelerde bulundular. MS 10. yüzyılın ortalarında, sözde "druzhina" boyarları (çoğunlukla prensin ekibinin üyelerinden oluşan) ortadan kaybolarak "zemstvo" boyarlarını geride bıraktılar.

Boyarlardan sonra iki sınıf daha ayırt edilebilir - şehirli insanlar (şehirlerde yaşayan ve esas olarak el sanatlarıyla uğraşan) ve köylüler.

Dahası, köylüler ya özgür olabilirler ya da prense ya da boyara (satın almalar, serfler) bağımlı olabilirler. Şehir insanları kişisel anlamda genellikle tamamen özgürdü. Prense ve şehre haraç ödemek, şehrin milislerine katılmak ve şehrin büyüğünün talep etmesi halinde savaşa girmek zorundaydılar. Aksi takdirde oldukça müreffeh ve özgürlüğü seven bir sınıftı.

Ülkede bilinen tüm büyük ayaklanmaları düşünürsek, bunlar çoğunlukla şehirlerde meydana geldi ve başlatıcılar şehir boyarları veya yaşlılarıydı. Köylülüğe gelince, hem o günlerde hem de günümüzde her zaman hareketsizdi. Köylü için asıl mesele toprağı işleme fırsatı ve tehditlerin olmamasıydı.

İç ve dış politika onları ilgilendirmiyordu.

Ortaçağ Avrasya'nın uluslararası ilişkiler sisteminde Eski Rus'

Devletimizin özelliği, Batı (Avrupa) ve Doğu (Asya) medeniyetleri arasında yer almamız ve bu kültürler arasında bir nevi bariyer görevi görmemizdir.

862'den önce Rus'

Eski Rusya döneminde ülke, “Varanglılardan Yunanlılara” ve “Varanglılardan Perslere” ana ticaret yollarının üzerinde bulunuyordu. Eyaletimizden büyük miktarda mal, para, bilgi ve kültür akışı geçti. Doğal olarak bu, zengin ticaret yollarından bir parça kapma hayali kuran yakın komşular arasında kıskançlık uyandırdı.

Batıdan ülkeleri güvence altına almak amacıyla Bilge Büyük Dük Yaroslav (1019-1054), ülkenin batı sınırlarında (ancak doğuyu da unutmadan) yetkin bir dış politika izledi.

Batı eteklerini kendi halkıyla doldurdu ve onlara toprak ve güç verdi. Aynı zamanda hanedan ve siyasi evlilikler yoluyla çeşitli Avrupa devletleriyle ilişkiler kurdu. Eylemleriyle batıdan gelen tehdidi onlarca yıl geri püskürttü.

Ancak Bizans ve Kiev'in güney ve güneydoğusundaki çeşitli göçebe kabileler daha az tehdit oluşturmuyordu. Üstelik bunlardan hangisinin yeni oluşan devlet için daha büyük bir tehdit oluşturduğu bilinmiyor. Hazarlar, Peçenekler ve Kumanlar sık ​​sık ülke sınırlarına saldırıyor, hayvanları, insanları çalıyor, köy ve şehirleri yakıp yıkıyorlardı.

Ancak Bizans'ın, Rusları yeryüzünden kolayca silebilecek büyük bir ordusunun yanı sıra, tam bir casus ve kışkırtıcı bölüğü de vardı. İmparatorluğun iç sorunları olmasaydı, Kiev Rusyası yalnızca tarih olurdu ve biz de imparatorluğun bir parçası olurduk.

Bu nedenle (ve diğerleri için de), Slav ve ilk Kiev prensleri, kendilerini bu tehditten korumak ve elbette mali durumlarını iyileştirmek için bir zamanların güçlü imparatorluğunu yağmalamaya ve kendi koşullarını dayatmaya çalıştılar.

Hazar Kağanlığı gibi çeşitli göçebe kabilelere ve sahte devletlere gelince, ilk Kiev prensi Peygamber Oleg onlara karşı mücadeleye başladı, Kutsal Vladimir ve Yaroslav savunmalarını güçlendirmeye devam etti ve Vladimir Monomakh, baskın sorununu fiilen ortadan kaldırarak organize etti. çeşitli cezalandırma kampanyaları ve onları "vahşi Ruslardan" uzaklaşmaya zorlamak.

Ancak Monomakh'ın varisi Büyük Mstislav'ın ölümü ve Kiev Rus'un bir devlet olarak fiilen tasfiye edilmesiyle birlikte, ülkenin savunma kapasitesini güçlendirmeye yönelik tüm önlemler unutulmaya yüz tuttu - ve bir kez daha Batı veya Doğu'nun köleleştirme tehdidi başımıza geldi. ülkemiz, insanlarımız.

Bu, sonuçta 1237-1238'de Batu istilası ve ardından gelen Tatar-Moğol Boyunduruğu sırasında gerçekleşti.

Rus'un parçalanması. Kiev Rus'un tek bir devlet olarak çöküşünün nedenleri

Büyük Mstislav'ın 1132'deki ölümünden sonra ülkemiz bence en zor döneme giriyor - feodal parçalanma dönemine, kardeş katliamı savaşları dönemine ve ülkemizin Batı ve Doğu karşısında savunmasızlığı dönemine.

Bir zamanların Orta Çağ Avrupası'ndaki güçlü devletinin ayrı tımarlara bölünmesinin ve 1238'deki Tatar-Moğol istilası sırasında fiilen yok edilmesinin nedenleri nelerdir?

Bu sorunun cevabı, zihniyetimizde, yurt içi ve yurt dışında hakim olan jeopolitik ve ekonomik durumda ve ayrıca bir çağdaşın görüşüne göre oldukça tuhaf olan tahtın “merdivenli” veraset sisteminde yatmaktadır.

Herhangi bir Slav ailesinin (bu durumda Rurik prenslerinin ailesi) başında kendi çocukları ve torunları olan bir baba vardı.

Baba ölünce yerine büyük oğul geçti. Ölümünden sonra tahtı (Batı Avrupa'da olduğu gibi) oğlu değil, kardeşi devraldı. Buna göre torunlar, ancak tüm yaşlı akrabaların ölümünden sonra prens masasına oturabildiler. Bunu mümkün olan en kısa sürede başarmak istememi sağlayan şey neydi?

Ve bu nedenle – sivil çekişme.

Bilge Yaroslav'nın ölümünden sonra çocukları ve diğer akrabaları, prens volostların etrafında "hareket" uygulamaya başladı. Başka bir prens ölür ölmez, bir sonraki akraba hemen onun yerine taşındı, başka bir akraba onu takip etti, üçüncüsü onu takip etti vb. Sonuç olarak, prenslerin tüm hükümdarlığı yalnızca yerli halkın sayısız hareketinden ve sürekli soygunundan oluşuyordu.

Ancak bu durum 1097 yılında Lyubech Prensler Kongresi'nde değişti; buna göre her prens belirli bir ülkeye atandı.

Genel olarak tam teşekküllü bir hükümdar olmak için onu izlemek, korumak ve yargılamak zorundaydı. Ayrıca topraklarını miras olarak çocuklarına, onların prenslik tahtından uzaklaştırılmalarından endişe etmeden (ya da neredeyse hiç endişe etmeden) devredebilirdi. Bütün bunlar yerel gücün güçlenmesine katkıda bulundu, bu da doğal olarak merkezi gücün zayıflaması anlamına geliyordu.

Genel iç çekişmenin ve Kiev Rus'un ayrı beyliklere ve volostlara bölünmesinin eşit derecede önemli bir nedeni de tamamen ekonomik nedenlerdi.

12. yüzyılın başında Avrupalı ​​​​tüccarlar, yüksek maliyetleri ve o zamanlar Dinyeper'in ağzında hüküm süren Karadeniz Polovtsyalıları tarafından soygun tehlikesi nedeniyle eski Rus ticaret nehri yollarını kullanmayı bıraktılar.

Afrika ve Küçük Asya üzerinden açılan yeni ticaret yollarıyla ticaret, orta ve batı Avrupa'ya yaklaştı. Doğu ile Batı arasındaki arabuluculuk gibi mükemmel bir gelir kaynağının kaybedilmesi hazinenin tükenmesine neden oldu.

Öte yandan, Kiev Rus topraklarında, gerekli tüm mallar yerel olarak üretildiğinde, geçimlik tarımın bir avantajı vardı, bu da gelişmiş ticarete ihtiyaç olmadığı anlamına geliyordu.

Her prense ihtiyacı olan her şey bağımsız olarak sağlanıyordu ve komşularından bağımsızdı. O halde ihtiyaç duyulmuyorsa neden onlarla iyi ilişkiler kurulsun? Paralı askerleri çağırmak ve daha zayıf bir komşuyu soymak çok daha kolay ve hızlıdır. Bu komşunun uzak da olsa akraba olması prensi rahatsız etmedi. Ticaretin olmaması, yolların ve bilgi alışverişinin olmaması anlamına geliyordu. Her prens kendi haline bırakıldı ve sorunlarıyla bağımsız olarak ilgilendi.

Sonuçta Batu'nun işgali sırasında birçok kişi öldü.

Olayların kronolojisi

Bölüm I. 7.-19. Yüzyıllarda Rus devleti

Bölüm 1. 7.-11. yüzyıllarda Rus'

Antik çağda Doğu Slavlar

Slavların Doğu Avrupa'ya yerleşmesi VI-XI yüzyıllarda gerçekleşti. Büyük Göç- 1. binyıla yayılan görkemli bir göç hareketi.

reklam Avrupa kıtası.

Slavların ekonomik yaşamının temeli tarımdı. Verimli orman-bozkır alanlarında yaşayan kabileler, nadasa bırakılmış (geri çekilmek) tarım sistemi: Belli bir alandaki çimleri yakıp, toprağı külle gübreliyorlar ve daha sonra arazi tamamen tükenene kadar kullanıyorlardı.

Orman alanlarında Slavlar başvurdu eğik çizgi (kes ve yak) geniş orman alanlarının kesilip yakılması gereken bir sistem. Slavların faaliyetleri arasında kürk avcılığı, balıkçılık önemli bir rol oynadı. arıcılık(yabani arılardan bal toplamak).

Slavlar köle ticaretine aktif olarak katıldılar. “Mallar” genellikle savaş esirleriydi.

Emek yoğunluğu ve bu tür işlerin düşük verimliliği koşullarında hayati rol oynandı köylü topluluğu (halat). Arazi kolektif olarak tüm topluluğa aitti ve bireysel ailelerin kullanımı için devredilen arazilere bölünüyordu.

Toplumu yönetmenin tüm sorunları ellerde yoğunlaştı akşam (halk meclisi Barış zamanında bir yaşlının, savaş zamanında ise bir askeri liderin başkanlık ettiği.

Doğu Avrupa Ovası'nın Slavlar tarafından gelişmesi süzülme- Baltık (modern Letonyalılar ve Litvanyalılar) ve Finno-Ugric (Sum, Perm, Karelyalılar, Chud, Merya, vb.) kabileleriyle kanlı çatışmalar olmadan, yerel nüfusun önemli bir kısmıyla sürekli temas halindeyken Slav oldu.

Slavlar ile bozkırlarda dolaşan kırsal halklar olan güney komşuları arasındaki ilişki farklıydı.

6. yüzyılın başında Doğu Avrupa'da ilk ortaya çıkan Türk boylarıydı. Avarlar Kuzey Karadeniz bölgesindeki Antes birliğini - tarımsal Slav kabilelerini mağlup eden. 7. yüzyılın başlarında. Avarlar (Slavlar onlara Obra diyordu) ile savaşa girdi Bizans İmparatorluğu ve tamamen yok edildi.

Bu, Slavları daha sonraki baskınlardan kurtardı ve o kadar beklenmedik bir şekilde gerçekleşti ki, atalarımızın "bir obry gibi yok oldu", yani aniden bir deyişi vardı.

Zaten Avarların ölümü sırasında, Kuzey Karadeniz bölgesi, Kuzey Kafkasya ve Hazar bozkırlarının yanı sıra Türklerin topraklarında yeni göçebeler ortaya çıktı - Hazarlar. Burada başkenti İtil (daha sonra Sarkel) olan güçlü bir devlet olan Hazar Kağanlığı'nı yarattılar. Hazarların çoğu pagan olarak kaldı, ancak soylular devlet dini haline gelen Yahudiliği benimsedi.

Hazarlar, çoğu (örneğin Polyans ve Vyatichi) onlara haraç ödemek zorunda kalan Slav kabilelerinin topraklarına düzenli olarak baskınlar düzenledi.

Slavlar, 7. yüzyılın ikinci yarısında bir başka zorlu komşu haline geldi. Volga Bulgaristan(veya Volga Bulgaristan). Volga'nın orta kesimlerinde ve Kama'nın aşağısında bulunuyordu. Nüfusun çoğunluğu Türk'tür. Devletin başkenti Bulgar'dır (modern Kazan'ın yerinde). Devlet dini İslam'dır. Bulgarlar 13. yüzyıla kadar varlığını sürdüren karmaşık ve benzersiz bir medeniyet yarattılar.

Doğu Avrupa'nın kuzeyinde yerli halklar Slavların ve kuzeybatıda Vikinglerin komşusu oldu ( Varegler) - çoğunlukla İsveç'ten gelen göçmenler.

İkincisi kıyı yerleşimlerine saldırdı. Novgorod, sakinleri onlara haraç ödeyen Varanglılardan özellikle acı çekti (ilk sözü 853'teydi). Bununla birlikte, Vikinglerle ilişkiler belirsizdi, çünkü onlar Slavların düşmanı olmaktan çok karlı ticaret ortaklarıydı.

Kabileler, 7. - 8. yüzyıllarda bireysel topluluklardan oluşmuştur. bölgeyi ortaklaşa geliştirmek ve korumak için birleştik dış düşmanlar kabile birliklerine dönüştü.

Kuzeyde İlmen Gölü civarındaki geniş araziler birliğin elindeydi. Sloven Ilmensky(Novgorod). Sendikalar Dinyeper'in üst kesimlerinde bulunuyordu Dregovichi(Pripyat ve Batı Dvina arasında), Polotsk(Polotsk), Drevlyanlar(İskorosten), Radimiçi(Sozh Nehri havzası) ve kuzeyliler; Ormanların yavaş yavaş yerini orman bozkırlarına bıraktığı Dinyeper'in orta kesimlerindeki topraklarda yaşadılar takas(Kiev, 6. yüzyılda kuruldu.

yarı efsanevi Prens Kiy). Dinyester kıyısındaki verimli topraklar işgal edildi Beyaz Hırvatlar Ve Volynyalılar, sokaklar Ve Tivertsi. Yukarı Volga ve Oka nehirleri arasındaki bölgede birkaç kabile yaşıyordu Kriviçi(Smolensk) ve Vyatichi(modern Moskova ve Tula bölgeleri).

Sürekli savaşlar askeri liderlerin etkisinin artmasına katkıda bulundu ( prensler) ve onlar ekipler. Böylece kabile birliklerinin yaratılması, 9. yüzyılda Doğu Slavlar arasında devletliğin ortaya çıkmasının ön koşullarını oluşturur.

aynı anda iki merkezde - Kiev ve Novgorod'da.

Kiev Rus

"Geçmiş Yılların Hikayesi"(yazar - Nestor, 1113) Sloven Ilmensky'lerin nasıl olduğuna dair bir hikaye içeriyor 862 Varanglıları topraklarında düzeni yeniden sağlamaya çağırdılar. Üç kardeş, Vareg prensleri Rurik, Sineus ve Truvor, bu çağrıya yanıt verdi ve kabileleriyle birlikte Novgorod topraklarına geldi - Rusya adını tüm Doğu Avrupa'ya veren.

Novgorod'a “yerleşen” en büyüğü Rurik'ten, yavaş yavaş tüm Rus topraklarını kendi kontrolü altında birleştiren ve merkezi Kiev'de olan bir devlet kuran prens ailesi geldi. Rurik hanedanı 1598'e kadar Rusya'da hüküm sürdü.

Bu kronik bilgilere dayanarak Norman teorisi. Yazarları 18. yüzyılın Alman tarihçileriydi. Bayer, Schlözer ve Miller.

Devlet ilkelerinin ilkel Slav kabilelerine Normanlar (Vikingler) tarafından dışarıdan getirildiğini ve onlar için tamamen yapay olduğunu savundular.

Norman teorisi, 18. ve 19. yüzyıllardaki birçok tarihçi tarafından benimsendi, ancak o zaman bile birçok rakibi vardı. İlk Normanist karşıtı M.

V. Lomonosov. Çoğu modern bilim adamı Normanlar'ın oynadığını inkar etmiyor önemli rol Rus devletinin oluşumunda ama abartma eğiliminde değiller. Rurik, güçlü kadrosuyla (Sineus ve Truvor'un varlığı modern bilim tarafından reddedilmektedir) bu uzun ve karmaşık süreci ancak tamamlayabilmiştir.

İlk Kiev prensleri

Rurik'in yerine Novgorod tahtına "akrabası" Oleg getirildi ( kehanet).

İÇİNDE 882 Oleg, Kiev'e karşı bir kampanya düzenledi ve büyük olasılıkla Kiy'nin torunları olan iktidardaki prensler Dir ve Askold'u öldürdü ve ardından kendisini tek bir Kiev-Novgorod eyaletinin - Rus'un hükümdarı ilan etti.

Daha sonra 19. yüzyılda Kiev Rus adını alacaktı.

Oleg Konstantinopolis'e karşı kampanyalar yapıyor ( Konstantinopolis), onu fırtınaya sokar ( 907 gr) ve Rusya için faydalı bir anlaşma imzaladı ticaret anlaşması (911, Kievli tüccarların Konstantinopolis'te ticaret merkezleri kurmalarına izin verdi). Bu belge, Rusya'daki Slav yazısının en eski anıtı olarak kabul ediliyor.

912'de Oleg, Kiev tahtını Rurik'in oğlu Yaşlı İgor'a devretti.

Yeni prens, Bizans'a karşı birkaç sefer düzenledi (941-944), Konstantinopolis ile yeni bir anlaşma imzaladı ve aynı zamanda Eski Rus devleti için bir hükümet sistemi oluşturmaya yönelik ilk girişimi yaptı.

Yapısı itibariyle son derece ilkel bir devlet olan Kiev Rus'u, çoğu Slav olmak üzere fethedilen kabilelerin bir topluluğuydu.

Prensin gücü iki biçimde kullanılıyordu:

1. Bu bölgeleri yeniden fethetmek amacıyla Rusya'nın eteklerine sistematik askeri kampanyalar.
2. Yıllık olarak gerçekleştirilir poliudye yani

   haraç toplamak için tüm Slav kabilelerini atlamak.

Devleti daha yönetilebilir hale getirmek isteyen Igor, ondan altı pay ayırıyor ve bunları boyarlarına dağıtıyor. besleme yani mülk olarak değil, haraç toplama hakkıyla. Rusya'da hükümetin ilk unsurları böyle ortaya çıktı.

İÇİNDE 945 Igor, tekrar haraç toplamaya çalışırken Drevlyanlar tarafından öldürüldü. Chronicle, Drevlyans'ın şu sözlerini korudu: "Bir kurt, bir koyun sürüsünü sürükleme alışkanlığına girerse, onu öldürene kadar herkesi sürükler."

Dört yaşındaki Svyatoslav Igorevich, annesi Prenses Olga'nın naipliği altında yeni Büyük Dük oldu.

Kocasının Drevlyans'taki ölümünün intikamını acımasızca alan Olga (Drevlyan büyükelçileri öldürüldü, Iskorosten yakıldı), Olga haraç toplama reformu (esasen bir vergi reformu) gerçekleştirdi. Polyudye'nin yerini aldı araba ile. Artık prens tüm toprakları dolaşmadı, yalnızca hazırlanan haraçları özel olarak belirlenmiş yerlerden topladı - kilise bahçeleri. Tanıtıldı dersler yani sabit miktarda haraç.

957 civarında Olga Konstantinopolis'i ziyaret etti ve Helen adı altında vaftiz edildi.

Onun emriyle Kiev'de ilk ahşap kilise inşa edildi.

964'ten itibaren Svyatoslav bağımsız olarak hüküm sürdü. Rusya'nın iç sorunlarıyla hiç ilgilenmemiş ve ömrünü askeri seferlerde geçirmiş büyük bir Doğu Slav komutanı olarak tarihe geçmiştir. "Doğu Avrupa'nın Büyük İskender'i"). Batı Avrupa'da prens, düşmanlarını onlara karşı bir kampanyanın başlaması konusunda her zaman uyardığı için şövalyelik modellerinden biri olarak kabul edildi: "Sana karşı geliyorum!"

İÇİNDE 964 – 965 Ve 966 – 967 gg. Bulgaristan'da ve tamamen yıkılan Hazar Kaganatı'nda başarılı kampanyalar yürüttü. 968'den 971'e Svyatoslav, Bulgaristan'da (Balkan Yarımadası'nda), önce Bulgarlara, sonra Bizans'a karşı savaşlar yürütüyor.

Dorostol'da yenilgiye uğradı (971), 972 Svyatoslav Kiev'e döner, ancak yolda Peçenek pusuda ölür.

972'den 980'e oluyor Rusya'daki ilk çekişme- Svyatoslav'ın oğulları Yaropolk, Oleg ve Vladimir'in iktidar mücadelesi.

Vladimir Svyatoslavich'in saltanatı

İÇİNDE 980 Vladimir Svyatoslavich, bir dizi dönüşüm gerçekleştiren Kiev Büyük Dükü oldu:

1. Vareg paralı asker ekibinin yerini Slav bir ekip aldı (görünüşe göre bunu ilk yapan kardeşi Oleg'di).
2. Rusya'nın güneydoğu sınırı boyunca, göçebelerin, özellikle de Peçeneklerin ("Bogatyr Karakolları" olarak adlandırılan) saldırılarına karşı koruma sağlamak için bir savunma tahkimat sistemi oluşturuldu.
3. Devleti birleştirmek için Vladimir dini bir reform gerçekleştirdi.

   Perun liderliğindeki tüm kabileler için tek bir pagan tanrı panteonu yaratma girişiminde bulunuldu. Vladimir, güneş tanrısının adını - Khorsa'yı (dolayısıyla "Kızıl Güneş" lakabı) kendisine tahsis etti. İnsan kurbanı yeniden canlandırıldı. Yeni inancın ana rakipleri olan Hıristiyanların evlerinde pogromlar gerçekleştiriliyor. Ancak Slav kabileleri, Polan ve Kuzey Germen panteonlarına dayanarak derlenen yeni panteonu kabul etmeyi reddetti.

   Eski Rus 862-1132

4. İÇİNDE 988 (990), önceki reformun başarısızlığına inanan ve aynı zamanda Avrupa'nın gelişmiş ülkeleriyle yakınlaşma çabası içinde olan Vladimir Svyatoslavich, Rusya'ya Hıristiyanlığı tanıttı. Vladimir ve ekibinin vaftizi, Kiev prensinin fırtınaya yakaladığı Bizans kalesi Korsun'da (Sivastopol) gerçekleşti.

   Vaftiz sırasında Vladimir, Vasily adını aldı.

Rus vaftizinin anlamı:

• Rusya'nın sosyo-politik sisteminin genel bir insanileştirilmesi var.
• Hıristiyanlaşma sayesinde Rus kültürü, onu önemli ölçüde zenginleştiren güçlü Bizans etkisi altına girdi (taş inşaat, kilise mimarisi, ikon boyama vb.).
• Hıristiyanlaşma okuryazarlığın kitlesel yayılmasına katkıda bulundu. Rusya'daki ilk okullar, soyluların çocukları (“kasıtlı çocuklar”) ve eğitimli rahipler için Vladimir'in emriyle kuruldu.
• Rus, Avrupa devletleri kulübüne eşit üye olarak girme fırsatını yakalıyor.
• Hıristiyanlık, beklenildiği kadar olmasa da Rus halklarının birliğine katkıda bulundu.
• Rusların vaftizinin bir sonucu olarak, devlet iktidarının kutsallaştırılmasına (kutsal doğasının tanınmasına) yönelik bir eğilim vardır.
• Vaftiz sayesinde sosyal hayatta bir miktar düzen meydana gelir.

Vladimir ayrıca kesin yenilgilere uğrayan Peçeneklere ve bireysel Rus halklarına (öncelikle Vyatichi'ye karşı) karşı başarılı askeri kampanyalar düzenliyor.

Bilge Yaroslav yönetimindeki Ruslar

Vladimir Svyatoslavich ölür ve başlar Rusya'da ikinci çekişme- Lanetli Vladimir Svyatopolk'un (Yaropolk'un oğlu) ve Novgorod prensi Yaroslav Vladimirovich'in (Bilge) evlatlık oğlu Kiev tahtı için mücadele. Rakiplerden kurtulmak için Svyatopolk, daha sonra ilk Rus azizleri olacak olan Yaroslav kardeşleri Boris ve Gleb'i öldürdü.

İÇİNDE 1019 Zaferi kazanan Bilge Yaroslav, Kiev Büyük Dükü olur. Yaroslav nihayet Peçenek baskınlarına son verdi ancak Bizans'tan ciddi yenilgiler aldı ve bu nedenle tarihe büyük bir komutan olarak geçmedi.

Büyük Dük'ün ihtişamı ona barışçıl dönüşümlerle getirildi.

1. 1016 yılında Yaroslav, Rus Pravda'sının ilk bölümü olan Yaroslav Pravda'sı olan Rus dilindeki ilk yazılı kanunları yarattı. Belgenin ana teması kısıtlamalara tabi olan kan davasıdır.

   Başlangıçta Yaroslav's Truth'un etkisi yalnızca Novgorod topraklarını kapsıyordu.

2. Aktif taş inşaatı devam ediyor. İlk taş kilise - Kutsal Bakire Meryem Kilisesi (Tithe), 996 yılında Vladimir tarafından inşa edilmiştir. Şimdi Çernigov'daki Spassky Katedrali (1036), Kiev'deki Ayasofya Katedralleri (1037, Konstantinopolis Ayasofyası örnek alınarak) ve Novgorod (1045 - 1050) G. inşa edildi.)
3. Kızlar da dahil olmak üzere kiliselerde laik kamu okulları açılıyor.

   Çok sayıda huş ağacı kabuğu mektubunun da gösterdiği gibi, okuryazarlık evrensel hale geliyor ev bakımı, el sanatları ürünleri üzerindeki işaretler ve kütüklerdeki işaretler.

4. Rusya'nın uluslararası otoritesi artıyor. Bu, çok sayıda kişi tarafından kolaylaştırılmıştır. hanedan evlilikleri Yaroslav'ın Avrupalı ​​​​krallar ve prenseslerle çocukları (Anna Yaroslavna, Fransa Kraliçesi oldu).
5. Yaroslav yönetiminde ilk manastırlar ortaya çıktı, en ünlüsü Kiev Pechersk Lavra'ydı. Kurucuları Anthony ve Hilarion'du (gelecekteki metropol).
6. Yaroslav Vladimirovich, Rus din adamları arasından bağımsız olarak bir büyükşehir atama hakkını elde ederek Rus kilisesini Konstantinopolis Patrikliği'nin kontrolünden çıkarmayı başardı. Hilarion, 1051 civarında ilk Rus metropolü oldu. Aynı zamanda Rusya'daki ilk felsefi inceleme olan “Hukuk ve Zarafet Hakkında Masallar”ın yazarı olarak da bilinir.

   Çalışmanın ana teması, Ortodoksluğun Katolikliğe manevi üstünlüğünün kanıtlanması ve Rusların Hıristiyanlaşması nedeniyle Avrupa devletleri arasında değerli bir yere sahip olma hakkının kanıtlanmasıdır.

7. Bilge Yaroslav, Rusya'da feodal toprak kullanım hakkı sistemi yaratıyor. Sıyırma işlemini gerçekleştiriyor, yani. toprakların miras hakları temelinde (miras mülkiyetine) boyarlara devredilmesine başlar. Boyarlar takımın seçkinlerini - kıdemli takımı - oluşturur.

   Onlardan prensin altında bir danışma organı oluşturuldu - Boyar Duması. Onun yanı sıra gençler ve gridilerden oluşan bir genç takım da var. Büyük Dük, karargahında yöneticileri - itfaiyecileri atar.

Rusya'daki üçüncü çekişme.

Vladimir Monomakh

İÇİNDE 1054 Bay Yaroslav, ölmeden önce Kiev Rus'unu üç oğluna - Izyaslav, Svyatoslav ve Vsevolod - miras bırakarak ölür. Başlangıçta, kardeşler bir üçlü hükümdarlık olarak hüküm sürüyorlardı (üçleri birlikte).

İÇİNDE 1068 Alta Nehri'ndeki savaşta Yaroslavich ordusu yenildi Polovtsyalılar– göçebe kabileler – Rusların yeni düşmanları. Polovtsian ordusunun başında Khan Sharukhan vardı. Prenslerin başkentin savunmasını organize edemediğini gören Kiev halkı, İzyaslav'ın (Kiev prensi) kendilerine silah dağıtmasını talep etti.

Onun reddi halk ayaklanmasına neden oldu. Izyaslav Kiev'den kovuldu ve tahta Yaroslavich'lerin eski düşmanı Vseslav oturdu.

Yaroslavich'ler tahtı Izyaslav'a iade etti.

İÇİNDE 1072 kardeşler kanunların ikinci bölümünü oluşturdular - Rus Gerçeği - Pravda Yaroslaviç.

Kan davasının yerini cinayetten para cezası aldı - Viroy. Viratın büyüklüğü şunlara bağlıydı: sosyal statü Rus'un sakini.

Böylece Kiev Ruslarının sosyal yapısı hakkında bilgi ediniyoruz.

Rusya'daki nüfusun ana tabakası "İnsanlar"- özgür topluluk köylüleri.

Köleler ikiye bölündü badana(dolu) ve badanasız. Obelnye'nin kesinlikle hiçbir hakkı yoktu, ancak aralarından, özellikle tiunlar (prensler veya boyarlar adına haraç toplayan ve ticaret yapan yöneticiler) ve klyuchniki (temizlik görevlileri) gibi yetkililer sıklıkla atanıyordu.

Beyaz olmayanlar arasında öne çıkıyor satın alma(borç köleleri, “kupa” – borç) ve ryadovichi(sözleşmeli köleler, “sıra” – sözleşme). Rusya'daki kölelik doğası gereği ataerkildi ve klasik antik kölelikle çok az ortak yanı vardı.

İÇİNDE 1073 başlar Rusya'daki üçüncü çekişme- sonuçta tek bir devletin yıkılmasına yol açan Yaroslavich'ler arasındaki iktidar mücadelesi. Taht, Kiev'i o zamana kadar yöneten Svyatoslav Yaroslavich tarafından ele geçirildi. kendi ölümü(1076).

Izyaslav, Vsevolod'un yardımıyla Kiev'e döner. Svyatoslav Oleg'in oğlu, Polovtsyalılarla ittifak halinde Yaroslavich'lere karşı hareket ediyor.

1078 - Yaroslavich'ler ve Oleg Svyatoslavich arasında Nezhatina Niva'da savaş. Kardeşler kazandı ama İzyaslav öldü.

1078 - 1093 - Kiev'de Vsevolod Yaroslavich'in hükümdarlığı.

1093 - 1113 - selefleri gibi iktidarı yatay olarak alan Izyaslav'ın oğlu Svyatopolk'un hükümdarlığı ( "merdiven") Bilge Yaroslav'dan sonra kurulan tahtın veraset sistemi.

Güç babadan oğula değil, "ailenin en büyüğüne" - bir sonraki en büyük erkek kardeşe ve ardından yeğenlerin en büyüğüne - aktarılır.

İÇİNDE 1097 gg. Pereyaslavl prensi Vladimir Vsevolodovich Monomakh'ın (Bilge Yaroslav'nın torunu) girişimiyle Lyubech'te bir prensler kongresi toplandı.

Kongrenin hedefleri:

1. Çatışmayı durdurmak.
2. Bozkırlara karşı (Polovtsyalılara karşı) kampanyaların düzenlenmesi.

Prensler ortak kampanyalar üzerinde anlaştı. 1103 - 1111'de gerçekleştiler. 1111 seferine “Bozkırlara Karşı Haçlı Seferi” adı verildi. Yürüyüşlerin lideri Vladimir Monomakh'tır.

Anlaşmazlıkları durdurmak için prensler, Rusya'da iktidarı organize etmek için yeni bir ilke belirlediler: "Herkes anavatanını korumalıdır", yani. prenslerden Kiev'e bakılmaksızın kendi mülklerini yönetmeleri istendi.

Bu karar resmen feodal parçalanmayı ilan etti, ancak çekişmenin sona ermesine katkıda bulunmadı. Svyatopolk Izyaslavich, prensleri birbirine düşürmekte aktif olarak yer aldı.

İÇİNDE 1113 Svyatopolk öldü ve Kiev'de desteklediği tefecilere ve tuz spekülatörlerine karşı bir ayaklanma çıktı. Sadece tahta davet edilen Vladimir Monomakh isyancıları sakinleştirmeyi başardı.

Vladimir'in olayları:

1. "Vladimir Monomakh Şartı" ( "Kesintilere ilişkin Şart") – Rus Pravda'ya ek.

   İlkini oluşturan Yaroslav Gerçeği ve Yaroslavich Gerçeği ile birlikte - Kısa bilgi- Rus Pravda'nın baskısı, Şart ikinciyi oluşturuyor - Yaygın. “Şart” tefecilerin keyfiliğini sınırlıyordu. Satın alınanlar para kazanmak için sahiplerinden ayrılma izni aldı.

2. Polovtsyalılara karşı kampanyalar düzenleniyor. Yok edilmediler, ancak Rus prensleriyle ittifaka girmeye zorlandılar.
3. Rusya'daki ilk siyasi inceleme olan “Çocuklar İçin Ders” adlı bir edebi eser yaratıldı.

feodal parçalanma başlar.

Ev

Tarihi portreler

Prenses Olga (vaftizden sonra - Elena), kocası Prens Igor Rurikovich'in ölümünden sonra oğlu Svyatoslav Igorevich'in naibi olarak Kiev Rus'u yönetti.

Web sitesi geliştirme ve teknik destek: Vladimir Mishin
[e-posta korumalı]

Rusya'nın tarihi bin yıldan fazla bir süre öncesine dayanıyor, ancak devletin ortaya çıkmasından önce bile topraklarında çeşitli kabileler yaşıyordu. Son on yüzyıllık dönem birkaç aşamaya ayrılabilir. Rurik'ten Putin'e kadar Rusya'nın tüm yöneticileri, dönemlerinin gerçek oğulları ve kızları olan insanlardır.

Rusya'nın gelişiminin ana tarihsel aşamaları

Tarihçiler aşağıdaki sınıflandırmanın en uygun olduğunu düşünüyor:

Novgorod prenslerinin hükümdarlığı (862-882);

Bilge Yaroslav (1016-1054);

1054'ten 1068'e kadar Izyaslav Yaroslavovich iktidardaydı;

1068'den 1078'e kadar, Rusya'nın yöneticilerinin listesi birkaç isimle dolduruldu (Vseslav Bryachislavovich, Izyaslav Yaroslavovich, Svyatoslav ve Vsevolod Yaroslavovich, 1078'de Izyaslav Yaroslavovich yeniden hüküm sürdü)

1078 yılına siyasi arenada bir miktar istikrar damgasını vurdu; Vsevolod Yaroslavovich 1093'e kadar hüküm sürdü;

Svyatopolk Izyaslavovich 1093'ten itibaren tahttaydı;

Monomakh (1113-1125) lakaplı Vladimir - Kiev Rus'un en iyi prenslerinden biri;

1132'den 1139'a kadar Yaropolk Vladimirovich'in gücü vardı.

Bu dönemde ve günümüze kadar yaşayan ve hüküm süren Rurik'ten Putin'e kadar Rusya'nın tüm yöneticileri, asıl görevlerini ülkenin refahında ve ülkenin Avrupa arenasındaki rolünün güçlendirilmesinde gördüler. Başka bir şey de, her birinin hedefe kendi yolunda, bazen öncekilerden tamamen farklı bir yönde yürümesidir.

Kiev Rus'un parçalanma dönemi

Rusya'nın feodal parçalanma dönemlerinde, ana prenslik tahtında sık sık değişiklikler oluyordu. Prenslerin hiçbiri Rus tarihinde ciddi bir iz bırakmadı. 13. yüzyılın ortalarında Kiev mutlak bir düşüşe geçti. 12. yüzyılda hüküm süren sadece birkaç prensten bahsetmeye değer. Yani 1139'dan 1146'ya kadar Vsevolod Olgovich Kiev'in prensiydi. 1146'da İkinci İgor iki hafta boyunca dümendeydi ve ardından Izyaslav Mstislavovich üç yıl hüküm sürdü. 1169 yılına kadar Vyacheslav Rurikovich, Smolensky'li Rostislav, Chernigovlu Izyaslav, Yuri Dolgoruky, Üçüncü Izyaslav gibi insanlar prens tahtını ziyaret etmeyi başardılar.

Başkent Vladimir'e taşınıyor

Rusya'da geç feodalizmin oluşum dönemi çeşitli belirtilerle karakterize edildi:

Kiev prens gücünün zayıflaması;

Birbiriyle rekabet eden birçok etki merkezinin ortaya çıkışı;

Feodal beylerin etkisinin güçlendirilmesi.

Rus topraklarında en büyük 2 nüfuz merkezi ortaya çıktı: Vladimir ve Galich. Galiç o zamanın en önemli siyasi merkeziydi (modern Batı Ukrayna topraklarında bulunuyordu). Vladimir'de hüküm süren Rus hükümdarların listesini incelemek ilginç görünüyor. Tarihin bu döneminin öneminin hâlâ araştırmacılar tarafından değerlendirilmesi gerekecek. Elbette Rusya'nın gelişiminde Vladimir dönemi Kiev dönemi kadar uzun değildi, ancak monarşik Rusya'nın oluşumu ondan sonra başladı. Şu anda Rusya'nın tüm yöneticilerinin saltanat tarihlerini ele alalım. İlk yıllarda bu aşama Rusya'nın gelişimi sırasında yöneticiler oldukça sık değişti; daha sonra ortaya çıkacak bir istikrar yoktu. 5 yıldan fazla bir süredir Vladimir'de aşağıdaki prensler iktidardaydı:

Andreas (1169-1174);

Andrei'nin oğlu Vsevolod (1176-1212);

Georgy Vsevolodovich (1218-1238);

Vsevolod'un oğlu Yaroslav (1238-1246);

Alexander (Nevsky), büyük komutan (1252-1263);

Yaroslav III (1263-1272);

Dmitry I (1276-1283);

Dmitry II (1284-1293);

Andrey Gorodetsky (1293-1304);

Tverskoy'lu Michael "Aziz" (1305-1317).

Başkentin Moskova'ya devredilmesinden sonra ilk çarların ortaya çıkmasına kadar Rusya'nın tüm yöneticileri

Başkentin Vladimir'den Moskova'ya devredilmesi, kronolojik olarak yaklaşık olarak Rusya'nın feodal parçalanma döneminin sonuna ve ana siyasi nüfuz merkezinin güçlenmesine denk geliyor. Prenslerin çoğu, Vladimir döneminin yöneticilerinden daha uzun süre tahtta kaldı. Bu yüzden:

Prens İvan (1328-1340);

Semyon İvanoviç (1340-1353);

Kızıl İvan (1353-1359);

Aleksey Byakont (1359-1368);

Dmitry (Donskoy), ünlü komutan (1368- 1389);

Vasily Dmitrievich (1389-1425);

Litvanya Sophia (1425-1432);

Karanlık Vasily (1432-1462);

İvan III (1462-1505);

Vasili İvanoviç (1505-1533);

Elena Glinskaya (1533-1538);

Rusya tarihinde 1548'den önceki on yıl zor dönem durum prens hanedanının fiilen sona ermesine neden olacak şekilde geliştiğinde. Boyar ailelerinin iktidarda olduğu bir zamansızlık dönemi vardı.

Rusya'da çarların saltanatı: monarşinin başlangıcı

Tarihçiler, Rus monarşisinin gelişiminde üç kronolojik dönemi birbirinden ayırıyor: Büyük Petro'nun tahtına çıkmadan önce, Büyük Petro'nun saltanatı ve ondan sonra. 1548'den 1548'e kadar Rusya'nın tüm yöneticilerinin saltanat tarihleri XVII sonu yüzyıllar şunlardır:

Korkunç İvan Vasilyeviç (1548-1574);

Semyon Kasimovsky (1574-1576);

Yine Korkunç İvan (1576-1584);

Fyodor (1584-1598).

Çar Fedor'un mirasçısı yoktu, bu yüzden kesintiye uğradı. - vatanımızın tarihinin en zor dönemlerinden biri. Yöneticiler neredeyse her yıl değişiyordu. 1613'ten beri Romanov hanedanı ülkeyi yönetiyor:

Romanov hanedanının ilk temsilcisi Mikhail (1613-1645);

İlk imparatorun oğlu Alexei Mihayloviç (1645-1676);

1676'da tahta çıktı ve 6 yıl hüküm sürdü;

Kız kardeşi Sophia, 1682'den 1689'a kadar hüküm sürdü.

17. yüzyılda nihayet Rusya'ya istikrar geldi. güçlendirilmiş merkezi hükümet Reformlar yavaş yavaş başlıyor, bu da Rusya'nın bölgesel olarak büyümesine ve güçlenmesine ve önde gelen dünya güçlerinin bunu dikkate almaya başlamasına yol açıyor. Devletin görünüşünü değiştirmenin ana kredisi, aynı zamanda ilk imparator olan büyük Peter I'e (1689-1725) aittir.

Peter'dan sonra Rusya'nın hükümdarları

Büyük Petro'nun saltanatı, imparatorluğun kendi güçlü filosunu edindiği ve orduyu güçlendirdiği en parlak dönemdi. Rurik'ten Putin'e kadar tüm Rus yöneticiler silahlı kuvvetlerin önemini anladı, ancak çok azına ülkenin muazzam potansiyelini gerçekleştirme fırsatı verildi. O zamanın önemli bir özelliği, Rusya'nın yeni bölgelerin zorla ilhak edilmesinde (Rus-Türk savaşları, Azak harekatı) kendini gösteren saldırgan dış politikasıydı.

1725'ten 1917'ye kadar Rusya hükümdarlarının kronolojisi şöyledir:

Ekaterina Skavronskaya (1725-1727);

İkinci Peter (1730'da öldürüldü);

Kraliçe Anna (1730-1740);

Ivan Antonovich (1740-1741);

Elizaveta Petrovna (1741-1761);

Pyotr Fedorovich (1761-1762);

Büyük Catherine (1762-1796);

Pavel Petroviç (1796-1801);

İskender I (1801-1825);

Nicholas I (1825-1855);

Alexander II (1855 - 1881);

Alexander III (1881-1894);

Nicholas II - Romanovların sonuncusu, 1917'ye kadar hüküm sürdü.

Bu, kralların iktidarda olduğu devletin büyük gelişme döneminin sonuna işaret ediyor. Ekim Devrimi'nden sonra yeni bir siyasi yapı ortaya çıktı: Cumhuriyet.

SSCB döneminde ve çöküşünden sonra Rusya

Devrimden sonraki ilk birkaç yıl zordu. Bu dönemin yöneticileri arasında Alexander Fedorovich Kerensky öne çıkarılabilir. SSCB'nin devlet olarak yasal olarak tescil edilmesinden sonra ve 1924'e kadar ülkeyi Vladimir Lenin yönetti. Sonra, Rusya hükümdarlarının kronolojisi şöyle görünüyor:

Dzhugashvili Joseph Vissarionovich (1924-1953);

Nikita Kruşçev, Stalin'in ölümünden sonra 1964'e kadar SBKP'nin Birinci Sekreteriydi;

Leonid Brejnev (1964-1982);

Yuri Andropov (1982-1984);

SBKP Genel Sekreteri (1984-1985);

Mikhail Gorbaçov, SSCB'nin ilk başkanı (1985-1991);

Bağımsız Rusya'nın lideri Boris Yeltsin (1991-1999);

Şu anki devlet başkanı Putin - 2000'den beri Rusya Devlet Başkanı (devletin Dmitry Medvedev tarafından yönetildiği 4 yıl arayla)

Kim onlar, Rusya'nın yöneticileri?

Rusya'nın Rurik'ten Putin'e kadar iktidarda olan tüm yöneticileri bin yıllık tarih devletler kocaman bir ülkenin tüm topraklarının gelişmesini isteyen vatanseverlerdir. Yöneticilerin çoğu değildi rastgele insanlar bu zor alanda ve her biri Rusya'nın gelişimine ve oluşumuna kendi katkısını yaptı. Elbette, Rusya'nın tüm yöneticileri tebaalarının iyiliğini ve refahını istiyordu: ana güçler her zaman sınırları güçlendirmeye, ticareti genişletmeye, savunma yeteneklerini güçlendirmeye yönlendirildi.