హార్నీ యొక్క వ్యక్తిత్వం యొక్క సామాజిక సాంస్కృతిక సిద్ధాంతం క్లుప్తంగా. అభివృద్ధి సిద్ధాంతం కె

ఉపన్యాస ప్రశ్నలు:

వ్యక్తిగత అభివృద్ధి

న్యూరోసిస్ యొక్క ఎటియాలజీ.

న్యూరోటిక్ అవసరాలు మరియు ధోరణులు.

ప్రాథమిక సంఘర్షణ.

కరెన్ హార్నీ (1885 - 1952), అత్యుత్తమ మహిళా మానసిక విశ్లేషకుడు, మనస్తత్వ శాస్త్ర చరిత్రలో వ్యక్తిత్వానికి సంబంధించిన అసలు సిద్ధాంతానికి రచయితగా నిలిచారు, దీనిలో ఆమె పిల్లల అభివృద్ధిని నిర్ణయించే సామాజిక సాంస్కృతిక అంశాలను విశ్లేషిస్తుంది. W. రీచ్ వలె, హార్నీ మానవ మానసిక వికాసం యొక్క సమస్యలపై సనాతన మనోవిశ్లేషణ యొక్క దృక్కోణం నుండి చాలా వరకు విభేదించాడు; రీచ్ వలె, ఆమె వ్యత్యాసాల కోసం మానసిక విశ్లేషణ సంఘంచే ఆమె ఖండించబడింది (1941లో మానసిక విశ్లేషణలో బోధకురాలిగా అనర్హులు). అనర్హత హార్నీ తన సిద్ధాంతాన్ని మరింత అభివృద్ధి చేయకుండా నిరోధించలేదు. ఆమె అమెరికన్ ఇన్‌స్టిట్యూట్ ఆఫ్ సైకోఅనాలిసిస్‌ను స్థాపించింది మరియు ఆమె మరణించే వరకు దాని మొదటి డీన్‌గా పనిచేసింది.

K. హార్నీ యొక్క సామాజిక సాంస్కృతిక సిద్ధాంతం ఆధారంగా అనేక ప్రాథమిక నిబంధనలను గుర్తించవచ్చు. మొదటిగా, ఆమె స్త్రీల మనస్తత్వ శాస్త్రానికి సంబంధించి S. ఫ్రాయిడ్ యొక్క ఆలోచనలను తిరస్కరించింది, ముఖ్యంగా స్త్రీ మానసిక అభివృద్ధిలో ప్రధాన అంశం పురుషాంగం అసూయ అని అతని వాదన. రెండవది, అనేక మంది అత్యుత్తమ మనస్తత్వవేత్తలు మరియు మానవ శాస్త్రవేత్తలతో (E. ఫ్రోమ్, M. మీడ్, G.S. సుల్లివన్) ఆమె సంభాషణ సామాజిక సాంస్కృతిక పరిస్థితులు వ్యక్తి యొక్క అభివృద్ధి మరియు పనితీరుపై తీవ్ర ప్రభావం చూపుతుందనే ఆలోచనకు దారితీసింది. యూరప్ మరియు అమెరికాలో ఆమె చికిత్స పొందిన రోగుల క్లినికల్ పరిశీలనలు వారి వ్యక్తిత్వ డైనమిక్స్‌లో గణనీయమైన వ్యత్యాసాలను చూపించాయి, ఇది ప్రభావాన్ని నిర్ధారించింది సాంస్కృతిక కారకాలువ్యక్తిత్వ వికాసం కోసం. ఈ పరిశీలనలు ఆమెను ప్రత్యేకమైన వ్యక్తుల మధ్య శైలులు వ్యక్తిత్వ క్రమరాహిత్యాలకు లోనవుతాయనే నిర్ధారణకు దారితీశాయి.

వ్యక్తిగత అభివృద్ధి. K. హార్నీ వయోజన వ్యక్తిత్వం యొక్క నిర్మాణం మరియు పనితీరులో చిన్ననాటి అనుభవాల నిర్ణయాత్మక పాత్రకు సంబంధించి ఫ్రాయిడ్ యొక్క ప్రాథమిక ఆలోచనలకు మద్దతు ఇచ్చాడు. అయినప్పటికీ, వ్యక్తిత్వ నిర్మాణం యొక్క ప్రత్యేకతలకు సంబంధించి వారి అభిప్రాయాలు భిన్నంగా ఉన్నాయి. సార్వత్రిక మానసిక లైంగిక దశలు ఉన్నాయని మరియు పిల్లల లైంగికత తదుపరి వ్యక్తిత్వ వికాసానికి ఒక నిర్దిష్ట దిశను నిర్దేశిస్తుందని ఫ్రాయిడ్ యొక్క వాదనను హార్నీ అంగీకరించలేదు. ఆమె నమ్మకాల ప్రకారం, వ్యక్తిత్వ వికాసంలో నిర్ణయాత్మక అంశం పిల్లల మరియు అతని తల్లిదండ్రుల మధ్య సామాజిక సంబంధం.

హార్నీ ప్రకారం, పిల్లలకి రెండు ప్రాథమిక అవసరాలు ఉన్నాయి: సంతృప్తి అవసరం మరియు భద్రత అవసరం. సంతృప్తి అనేది అన్ని జీవ అవసరాలను సూచిస్తుంది: ఆహారం, నిద్ర మొదలైనవి. పిల్లల భౌతిక మనుగడను నిర్ధారించడంలో ఈ ప్రాథమిక అవసరం యొక్క సంతృప్తి ముఖ్యమైన పాత్ర పోషిస్తుందని హార్నీ గుర్తించాడు; అయినప్పటికీ, మరొక ప్రాథమిక అవసరం, భద్రత, వ్యక్తిత్వ నిర్మాణంలో ప్రముఖ పాత్ర పోషిస్తుందని ఆమె విశ్వసించింది. భద్రత అవసరం అనేది బయటి ప్రపంచం యొక్క ప్రమాదాల నుండి ప్రేమించబడటం, కోరుకోవడం మరియు రక్షించబడాలనే కోరికను కలిగి ఉంటుంది. ఈ అవసరాన్ని తీర్చడంలో (అలాగే మొదటి ప్రాథమిక అవసరాన్ని తీర్చడంలో), పిల్లవాడు పూర్తిగా తల్లిదండ్రులపై ఆధారపడి ఉంటాడు. తల్లిదండ్రులు చూపిస్తే నిజమైన ప్రేమమరియు వారి పిల్లలతో వారి సంబంధంలో వెచ్చదనం, అప్పుడు వారు భద్రత కోసం అతని అవసరాన్ని సంతృప్తిపరుస్తారు. ఇది ఆరోగ్యకరమైన వ్యక్తిత్వం ఏర్పడటానికి దోహదం చేస్తుంది. దీనికి విరుద్ధంగా, తల్లిదండ్రుల ప్రవర్తన భద్రత అవసరాన్ని సంతృప్తి పరచడానికి దోహదం చేయకపోతే, అది సాధ్యమే రోగలక్షణ అభివృద్ధివ్యక్తిత్వం.

భద్రత యొక్క అవసరాన్ని సంతృప్తి పరచడంలో వైఫల్యం పిల్లవాడు తన తల్లిదండ్రుల పట్ల ఆగ్రహం మరియు కోపం యొక్క భావాలను అభివృద్ధి చేయడానికి దారితీస్తుంది (బేసల్ శత్రుత్వం). ఈ భావన పిల్లల తన తల్లిదండ్రులపై ఆధారపడటంతో విభేదిస్తుంది. ఈ సంఘర్షణ ఫలితంగా, ప్రతికూల భావాలు అణచివేయబడతాయి. కానీ అణచివేయబడినప్పటికీ, బేసల్ శత్రుత్వం పిల్లల మనస్సును ప్రభావితం చేస్తుంది, నిస్సహాయత, భయం, ప్రేమ మరియు అపరాధ భావాలతో నింపుతుంది. ఈ భావాల సముదాయాన్ని బేసల్ యాంగ్జయిటీ అంటారు (ప్రమాదకరమైన ప్రపంచాన్ని ఎదుర్కొనే ఒంటరితనం మరియు నిస్సహాయత యొక్క భావన).

న్యూరోసిస్ యొక్క ఎటియాలజీ. ఫ్రాయిడ్ మాదిరిగా కాకుండా, ఆందోళన అనేది అవసరమైన మానసిక స్థితి అని హార్నీ నమ్మలేదు. భద్రతా భావం లేకపోవడం వల్లనే ఆందోళన పుడుతుందని ఆమె నమ్మింది వ్యక్తిగత సంబంధాలు. హార్నీ ప్రకారం, పిల్లలలో ఉచ్ఛరించే బేసల్ ఆందోళన పెద్దవారిలో న్యూరోసిస్ ఏర్పడటానికి దారితీస్తుంది. తగినంత భద్రత, నిస్సహాయత మరియు బయటి ప్రపంచం యొక్క భయం వంటి భావాలను ఎదుర్కోవటానికి, పిల్లవాడు వివిధ రక్షణ వ్యూహాలను ఆశ్రయిస్తాడు. ప్రవర్తనలో వ్యక్తీకరించబడిన, ఈ వ్యూహాలు ఒక వ్యక్తిని ఏదో సాధించడం, "పొందడం" వైపు "ఓరియంట్" చేస్తాయి, కాబట్టి హార్నీ వాటిని వివరించడానికి న్యూరోటిక్ అవసరాలు అనే పదాన్ని కూడా ఉపయోగించాడు. హార్నీ అటువంటి 10 వ్యూహాలు/న్యూరోటిక్ అవసరాలను వివరించాడు.

ప్రేమ మరియు ఆమోదం అవసరం అనేది ప్రేమించబడాలని మరియు ఇతరుల నుండి ప్రశంసలు పొందాలనే స్థిరమైన, తృప్తి చెందని కోరికలో వ్యక్తమవుతుంది. విమర్శలకు పెరిగిన సున్నితత్వం మరియు గ్రహణశక్తితో సంబంధం కలిగి ఉంటుంది, ఇది తిరస్కరణ మరియు స్నేహపూర్వకతగా పరిగణించబడుతుంది.

మార్గదర్శకత్వం అవసరం ఇతర వ్యక్తులపై అధిక ఆధారపడటం మరియు తిరస్కరణ (దగ్గర సంబంధాలలో) లేదా ఒంటరితనం భయం ద్వారా వ్యక్తీకరించబడుతుంది. ప్రేమ యొక్క ఓవర్ వాల్యుయేషన్ మరియు ప్రేమ అన్ని సమస్యలను పరిష్కరించగలదనే నమ్మకంతో అనుబంధించబడింది.

పరిమితుల అవసరం స్పష్టమైన సూచనలు మరియు పరిమితుల ప్రాధాన్యతలో వ్యక్తీకరించబడింది మరియు జీవితంలో ఆర్డర్ పాత్ర యొక్క అతిగా అంచనా వేయబడుతుంది. జీవన పరిస్థితులకు సంబంధించి అవాంఛనీయత, తక్కువతో సంతృప్తి మరియు కట్టుబడి ఉండాలనే కోరికతో సంబంధం కలిగి ఉంటుంది.

అధికారం యొక్క అవసరం ఆధిపత్యం మరియు ఇతరుల చర్యలను నియంత్రించాలనే కోరిక ద్వారా వ్యక్తీకరించబడుతుంది; మానవ బలహీనతలను ధిక్కరించడం.

ఇతరులను ఉపయోగించుకోవాలనే భయం లేదా వారి దృష్టిలో మూర్ఖంగా కనిపిస్తారనే భయంతో ఇతరులను దోపిడీ చేయవలసిన అవసరం వ్యక్తమవుతుంది. అదే సమయంలో, "కట్టుబాటు" కేసుల వలె కాకుండా, తనను తాను లేదా పరిస్థితిని మార్చుకునే ప్రయత్నాలు లేవు.

సామాజిక గుర్తింపు అవసరం ఇతర వ్యక్తుల ప్రశంసల వస్తువుగా ఉండాలనే కోరికలో వ్యక్తీకరించబడింది; ఆత్మగౌరవం సామాజిక స్థితిపై ఎక్కువగా ఆధారపడి ఉంటుంది.

స్వీయ-అభిమానం యొక్క ఆవశ్యకత, లోపాలు మరియు పరిమితులు లేని తనను తాను అలంకరించిన చిత్రాన్ని రూపొందించాలనే కోరికలో వ్యక్తీకరించబడింది. ఇతరుల నుండి పొగడ్తలు మరియు ముఖస్తుతి అవసరంతో సంబంధం కలిగి ఉంటుంది.

పర్యవసానాలతో సంబంధం లేకుండా ఉత్తమంగా ఉండాలనే బలమైన కోరికలో ఆశయం యొక్క అవసరం వ్యక్తీకరించబడింది; వైఫల్యం భయంతో సంబంధం కలిగి ఉంటుంది.

స్వయం సమృద్ధి మరియు స్వాతంత్ర్యం యొక్క ఆవశ్యకత వ్యక్తుల నుండి దూరం చేయడం, ఏదైనా బాధ్యతలను కలిగి ఉన్న సంబంధాలను నివారించడంలో వ్యక్తీకరించబడింది.

పరిపూర్ణత మరియు తిరుగులేని అవసరం అన్ని విధాలుగా నైతికంగా దోషరహితంగా మరియు తప్పుపట్టలేనిదిగా ఉండటానికి నిరంతర ప్రయత్నాలలో వ్యక్తీకరించబడుతుంది, తప్పు మరియు పరిపూర్ణత యొక్క ముద్రను కొనసాగించాలనే కోరిక.

ఈ వ్యూహాలు ప్రజలందరిలో ఉన్నాయని హార్నీ అభిప్రాయపడ్డారు. జీవితంలో అనివార్యమైన బాధలు మరియు నిరుత్సాహాలు, శత్రుత్వం మరియు తిరస్కరణ మరియు నిస్సహాయత వంటి భావాలను ఎదుర్కోవడంలో అవి మనకు సహాయపడతాయి. కానీ, ఒక ఆరోగ్యకరమైన వ్యక్తి మారిన పరిస్థితిలో ఒక వ్యూహాన్ని మరొకదానితో సులభంగా భర్తీ చేస్తే, న్యూరోటిక్ వ్యక్తి అందుబాటులో ఉన్న వ్యూహాలలో ఒకదాన్ని మాత్రమే అమలు చేయడానికి ప్రయత్నిస్తాడు మరియు అభివృద్ధి చెందుతున్న అన్ని సామాజిక పరిస్థితులలో. అంటే, ఒక వ్యక్తి తన సంతృప్తిని జీవిత మార్గంగా మార్చుకుంటే, ఒక వ్యూహం/అవసరం న్యూరోటిక్ స్వభావం అని మనం చెప్పగలం.

హార్నీ ఈ అవసరాల జాబితాను మూడు విస్తృత వర్గాలుగా విభజించారు. ఈ వర్గాలలో ప్రతి ఒక్కటి వ్యక్తిగత సంబంధాలను ఆప్టిమైజ్ చేయడానికి ఒక వ్యూహాన్ని సూచిస్తాయి; ప్రతి ఒక్కటి ఆందోళన భావాలను తగ్గించడం మరియు భద్రతా భావాన్ని సాధించడం లక్ష్యంగా పెట్టుకుంది. ప్రతి వ్యూహం వ్యక్తులతో సంబంధాలలో నిర్దిష్ట ధోరణికి అనుగుణంగా ఉంటుంది.

పీపుల్-ఓరియెంటెడ్ (కంప్లైంట్ టైప్) అనేది రిలేషన్ షిప్ స్టైల్‌గా ఆధారపడటం, అనిశ్చితి మరియు నిస్సహాయతను సూచిస్తుంది. అలాంటి వ్యక్తి అవసరం, ప్రేమించడం, రక్షించడం మరియు మార్గనిర్దేశం చేయడం. వారు ప్రవేశించే సంబంధం యొక్క ఉద్దేశ్యం ఒంటరితనం మరియు పనికిరాని భావనలను నివారించడం. అయితే, మర్యాద మరియు ఆధారపడటం అనే ముసుగులో, అణచివేయబడిన శత్రుత్వం మరియు దూకుడుగా ప్రవర్తించే కోరిక దాగి ఉండవచ్చు.

వ్యక్తుల నుండి ధోరణి (ప్రత్యేక రకం) అనేది వ్యక్తుల పట్ల ఆసక్తి లేకపోవడం, నిర్లిప్తత మరియు సన్నిహిత వ్యక్తుల మధ్య సంబంధాలను నివారించడం ద్వారా వర్గీకరించబడుతుంది. అలాంటి వ్యక్తులు గోప్యత, స్వాతంత్ర్యం మరియు స్వయం సమృద్ధి కోసం కోరికతో వర్గీకరించబడతారు.

వ్యక్తులకు వ్యతిరేకంగా ధోరణి (శత్రువు రకం) అనేది ఆధిపత్యం, ఇతర వ్యక్తుల పట్ల శత్రుత్వం మరియు వారిని దోపిడీ చేయాలనే కోరికతో కూడిన ప్రవర్తనా శైలి. జీవితం అందరికి వ్యతిరేకంగా అందరి పోరాటంగా కనిపిస్తుంది. అన్ని ప్రవర్తనలు ఒకరి స్వంత ప్రతిష్టను, హోదాను పెంచుకోవడం లేదా వ్యక్తిగత ఆశయాలను సంతృప్తి పరచడం.

న్యూరోటిక్ అవసరాలు వలె, ఈ వ్యక్తుల మధ్య ధోరణులు వివిధ స్థాయిలలోప్రతి వ్యక్తి వివిధ జీవిత పరిస్థితులలో ఉపయోగించబడుతుంది. ఏదేమైనా, మునుపటి సందర్భంలో వలె, ఒక ఆరోగ్యకరమైన వ్యక్తి మారుతున్న పరిస్థితులకు అనుగుణంగా మరియు అతని లక్ష్యాలను బట్టి ధోరణులను సరళంగా మార్చగలడు. ఒక న్యూరోటిక్ పరిస్థితికి సరిపోయే ఎంపికను చేయలేడు మరియు అందుబాటులో ఉన్న ధోరణులలో ఒకదాన్ని మాత్రమే ఉపయోగించడానికి ప్రయత్నిస్తాడు. అంతేకాకుండా, ఆరోగ్యకరమైన వ్యక్తిలో మరియు న్యూరోటిక్లో, ఈ ధోరణులు ఒకదానికొకటి విరుద్ధంగా ఉంటాయి. అయినప్పటికీ, ఆరోగ్యకరమైన వ్యక్తులలో ఈ వైరుధ్యం మూడు ధోరణుల యొక్క సౌకర్యవంతమైన ఉపయోగం కారణంగా న్యూరోటిక్స్‌లో వలె అటువంటి భావోద్వేగ ఛార్జ్ని కలిగి ఉండదు. న్యూరోటిక్స్‌లో, ఇది బేసల్ సంఘర్షణకు ఆధారం అవుతుంది.

ప్రాథమిక సంఘర్షణ. న్యూరోటిక్ యొక్క ప్రాథమిక సంఘర్షణ అతను ఇతర వ్యక్తులతో కలిగి ఉన్న సంబంధాలలోని వైరుధ్యాలలో ఉంది. ఈ వైరుధ్యం న్యూరోసిస్ యొక్క కోర్ని ఏర్పరిచే అననుకూల రకాల ధోరణుల ద్వారా ఉత్పన్నమవుతుంది. న్యూరోటిక్ యొక్క ధోరణులు వంగనివి మరియు మారుతున్న పరిస్థితికి అనుగుణంగా ఉండవని నేను మీకు గుర్తు చేస్తాను; ధోరణులలో ఒకటి క్రమం తప్పకుండా ఉపయోగించబడుతుంది, మిగిలినవి అణచివేయబడతాయి.

ఒక వ్యక్తి వివిధ మార్గాలను ఉపయోగించి ఈ సంఘర్షణను అధిగమించడానికి ప్రయత్నిస్తాడు. మొదట, అతను తన వ్యక్తిత్వంలోని కొన్ని అంశాలను అణచివేయగలడు, అణచివేయబడిన లక్షణాలకు వ్యతిరేకతను వాస్తవికంగా చేస్తాడు. రెండవది, ఒక వ్యక్తి తనకు మరియు ఇతర వ్యక్తుల మధ్య అంత దూరాన్ని సృష్టించగలడు, అది సంఘర్షణ తలెత్తకుండా చేస్తుంది. మూడవదిగా, ఒక వ్యక్తి తనకు తానుగా ఒక ఆదర్శవంతమైన చిత్రాన్ని సృష్టించగలడు, అది నిజమైన "నేను" గా భావించబడుతుంది. ఆదర్శవంతమైన చిత్రం నిజమైన ఆత్మవిశ్వాసాన్ని మరియు నిజమైన గర్వాన్ని ఇస్తుంది. బేసల్ సంఘర్షణను నివారించడానికి తదుపరి ఎంపిక దాని బాహ్యీకరణ (అంతర్గత ప్రక్రియలు వ్యక్తి వెలుపల జరుగుతున్నట్లుగా భావించడం), ఒకరి స్వంత లోపాలను అంచనా వేయడం, ఇతర వ్యక్తులకు సంబంధాల బాధ్యతను బదిలీ చేయడం. సంఘర్షణను నివారించడానికి ఇతర ఎంపికలు అత్యంత స్పష్టమైన వైరుధ్యాలకు సంబంధించి ఎంపిక చేయబడిన “అంధత్వం”, జీవితాన్ని వేర్వేరు భాగాలుగా విభజించడం, కఠినమైన స్వీయ నియంత్రణ మొదలైనవి.

పరిష్కరించబడని బేసల్ వైరుధ్యాల పరిణామాలు భయాలు కావచ్చు. అత్యంత సాధారణమైన వాటిలో ఒకటి రక్షిత నిర్మాణాలను నాశనం చేస్తుందనే భయం (పిచ్చితనం, మరణం మొదలైనవి). బేసల్ సంఘర్షణతో సంబంధం ఉన్న ఇతర రకాల భయాలు బహిర్గతం యొక్క భయం (రక్షిత వ్యూహాలు), భయం సొంత మార్పులుమొదలైనవి బేసల్ సంఘర్షణ మరియు వ్యక్తిత్వ ఏకీకరణ యొక్క పరిష్కారానికి భయాలు అడ్డంకులను ఏర్పరుస్తాయి, అందువల్ల, న్యూరోసిస్ చికిత్సలో, హార్నీ నమ్మాడు, రోగి యొక్క భయాలతో పనిచేయడం తప్పనిసరి.

పరిష్కరించబడని బేసల్ సంఘర్షణ యొక్క మరొక పరిణామం "వ్యక్తిత్వం యొక్క దరిద్రం." హార్నీ ఈ పదం ద్వారా బలహీనత, అనిశ్చితి, శూన్యత, అంతర్గత ఉద్రిక్తత, ఒకరి స్వంత "నేను" నుండి దూరం చేయడం మొదలైన భావాలను సూచిస్తుంది. ఇది రోగికి చిత్తశుద్ధి తగ్గుదల మరియు అహంకార పెరుగుదలకు దారితీస్తుంది.

నాలెడ్జ్ బేస్‌లో మీ మంచి పనిని పంపండి. దిగువ ఫారమ్‌ని ఉపయోగించండి

మంచి పనిసైట్‌కి">

విద్యార్థులు, గ్రాడ్యుయేట్ విద్యార్థులు, వారి అధ్యయనాలు మరియు పనిలో నాలెడ్జ్ బేస్ ఉపయోగించే యువ శాస్త్రవేత్తలు మీకు చాలా కృతజ్ఞతలు తెలుపుతారు.

http://www.allbest.ru/లో పోస్ట్ చేయబడింది

వ్యాసం

అంశంపై సామాజిక సాంస్కృతిక సిద్ధాంతం K. హార్నీ యొక్క వ్యక్తిత్వాలు

• పరిచయం
• కరెన్ హార్నీ జీవిత చరిత్ర
• వ్యక్తిత్వం
• సామాజిక సాంస్కృతిక సిద్ధాంతం: ప్రాథమిక భావనలు మరియు సూత్రాలు
• వ్యక్తిగత అభివృద్ధి
• న్యూరోటిక్ అవసరాలు: బేసల్ ఆందోళనను భర్తీ చేయడానికి వ్యూహాలు
• వ్యక్తుల మధ్య సంబంధాల యొక్క మూడు వర్గాలు
• పీపుల్ ఓరియెంటెడ్: కంప్లైంట్ రకం

వ్యక్తుల ధోరణి: ప్రత్యేక రకం

యాంటీ పీపుల్ ఓరియంటేషన్: శత్రు రకం

• మహిళల మనస్తత్వశాస్త్రం
• ముగింపు
• గ్రంథ పట్టిక

పరిచయం

ప్రజలు ఎదుర్కొన్న అన్ని సమస్యల మధ్య మానవ అభివృద్ధిబహుశా చాలా కష్టమైన రహస్యం మనిషి యొక్క స్వభావం. ప్రధాన కష్టం ఏమిటంటే మా మధ్య చాలా తేడాలు ఉన్నాయి. మేము మా ద్వారా మాత్రమే కాకుండా ప్రత్యేకించబడ్డాము ప్రదర్శన, కానీ ఒక నియమం వలె, చాలా క్లిష్టమైన మరియు అనూహ్యమైన చర్యల ద్వారా కూడా. నేడు, ఈ సమస్య గతంలో కంటే చాలా సందర్భోచితంగా ఉంది, ఎందుకంటే మానవత్వం యొక్క చాలా తీవ్రమైన అనారోగ్యాలు... వేగంగా అభివృద్ధిజనాభా, గ్లోబల్ వార్మింగ్, కాలుష్యం పర్యావరణం, అణు వ్యర్థాలు, మాదకద్రవ్య వ్యసనం, పేదరికం - ప్రజల ప్రవర్తన యొక్క పరిణామం. భవిష్యత్తులో జీవన నాణ్యత, ఉనికి వలెనే ఉంటుంది మానవ నాగరికతమనల్ని మరియు ఇతరులను అర్థం చేసుకోవడంలో మరియు మన వ్యక్తిత్వ సిద్ధాంతాన్ని నేర్చుకోవడంలో మనం ఎంత ముందుకు వస్తాము అనే దానిపై ఆధారపడి ఉంటుంది.

రచనలను పరిశీలిద్దాం అమెరికన్ సైకాలజిస్ట్- కరెన్ హార్నీ. ఆమె, అడ్లెర్, జంగ్, ఎరిక్సన్ మరియు ఫ్రోమ్ వంటి వారిని అనుసరించింది ప్రాథమిక సూత్రాలుఫ్రాయిడ్ సిద్ధాంతాలు. అత్యంత ముఖ్యమైన ప్రశ్న, ఆమె ఫ్రాయిడ్‌తో చర్చించింది ఒక కీలక పాత్రకండిషనింగ్‌లో భౌతిక అనాటమీ మానసిక వ్యత్యాసాలుపురుషులు మరియు స్త్రీల మధ్య. స్త్రీల మనస్తత్వశాస్త్రం గురించి ఫ్రాయిడ్ చేసిన ప్రకటనలు, ముఖ్యంగా స్త్రీలు "పురుషాంగం అసూయ"తో నడపబడుతున్నారని అతని ప్రకటనలు, 19వ శతాబ్దపు వియన్నా సంస్కృతితో ముడిపడి ఉన్నాయని హార్నీ నమ్మాడు. హార్నీ కూడా అతని ప్రవృత్తి సిద్ధాంతానికి వ్యతిరేకంగా ఉన్నాడు మరియు మానసిక విశ్లేషణ విస్తృత సామాజిక సాంస్కృతిక ధోరణికి కట్టుబడి ఉండాలని నమ్మాడు.

ఆమె రచనలలో, హార్నీ సాంస్కృతిక మరియు ప్రాముఖ్యతను నొక్కిచెప్పారు సామాజిక ప్రభావాలువ్యక్తికి. ఆమె సిద్ధాంతం అయినప్పటికీ చాలా భాగంఆరోగ్యకరమైన వ్యక్తుల కంటే న్యూరోసిస్ ఉన్న రోగులకు సంబంధించినది, ఆమె ఆలోచనలు చాలా వరకు అవగాహనలో ముఖ్యమైన ఆవిష్కరణలకు దారితీశాయి వ్యక్తిగత వ్యత్యాసాలుమరియు వ్యక్తుల మధ్య సంబంధాలు.

కరెన్ హార్నీ జీవిత చరిత్ర

కరెన్ హార్నీ 1885లో హాంబర్గ్ సమీపంలో జర్మనీలో జన్మించాడు. హార్నీ బాల్యం మరియు కౌమారదశలో చాలా వరకు, అతను తన విలువ గురించి సందేహాలతో బాధపడ్డాడు, బాహ్య ఆకర్షణీయం కాని భావనతో తీవ్రతరం అయ్యాడు. ఆమె ఒక అద్భుతమైన విద్యార్థిగా మారడం ద్వారా ఆమె అనర్హత యొక్క భావాలను భర్తీ చేసింది.

14 సంవత్సరాల వయస్సులో, హార్నీ డాక్టర్ కావాలని నిర్ణయించుకున్నాడు. 1906లో ఆమె ఫ్రీబర్గ్ విశ్వవిద్యాలయంలో ప్రవేశించి, జర్మనీలో మెడిసిన్ చదవడానికి అనుమతించబడిన మొదటి మహిళగా అవతరించినప్పుడు లక్ష్యం సాధించబడింది. అక్కడ ఆమె ఆస్కార్ హార్నీ అనే పొలిటికల్ సైన్స్ విద్యార్థిని కలుసుకుంది మరియు 1910లో అతనిని వివాహం చేసుకుంది. 1915లో, కరెన్ తన వైద్య పట్టా పొందింది బెర్లిన్ విశ్వవిద్యాలయం. తరువాతి ఐదేళ్లలో ఆమె బెర్లిన్ సైకోఅనలిటిక్ ఇన్‌స్టిట్యూట్‌లో మానసిక విశ్లేషణను అభ్యసించింది.

1926 నాటికి, హార్నీ వ్యక్తిగత సమస్యలు పెరగడంతో ఆమె వివాహం విచ్ఛిన్నమైంది. ఆమె సోదరుడి ఆకస్మిక మరణం, ఆమె తల్లిదండ్రుల విడాకులు మరియు ఒక సంవత్సరంలో వారి మరణం, మానసిక విశ్లేషణ యొక్క విలువపై అనుమానాలు పెరగడం - ఇవన్నీ ఆమెను పూర్తిగా అణగారిన స్థితికి తీసుకెళ్లాయి. అయితే, 1927లో తన భర్త నుండి విడాకులు తీసుకున్న తర్వాత, ఆమె చేయడం ప్రారంభించింది విజయవంతమైన కెరీర్మానసిక వైద్యునిగా. హార్నీ బెర్లిన్ సైకియాట్రిక్ ఇన్స్టిట్యూట్‌లో పనిచేశాడు మరియు బోధన, రాయడం పట్ల చాలా మక్కువ కలిగి ఉన్నాడు శాస్త్రీయ రచనలుమరియు ప్రయాణం.

1932 లో, సమయంలో తీవ్రమైన మాంద్యం, హార్నీ యునైటెడ్ స్టేట్స్కు వెళ్లారు. ఆమె చికాగో సైకోఅనలిటిక్ ఇన్‌స్టిట్యూట్‌లో అసిస్టెంట్ డైరెక్టర్‌గా నియమితులయ్యారు. రెండు సంవత్సరాల తరువాత ఆమె న్యూయార్క్‌కు వెళ్లింది, అక్కడ ఆమె న్యూయార్క్ సైకోఅనలిటిక్ ఇన్‌స్టిట్యూట్‌లో ఉపన్యాసాలు ఇచ్చింది. ఆమె అభిప్రాయాలు మరియు ఫ్రూడియన్ సిద్ధాంతాల మధ్య పెరుగుతున్న సంఘర్షణ 1941లో మానసిక విశ్లేషణలో బోధకురాలిగా ఆమెను అనర్హులుగా చేయడానికి సంస్థ దారితీసింది. వెంటనే, ఆమె అమెరికన్ ఇన్స్టిట్యూట్ ఆఫ్ సైకోఅనాలిసిస్ స్థాపకురాలిగా మారింది. 1952లో క్యాన్సర్‌తో మరణించే వరకు హార్నీ ఇన్‌స్టిట్యూట్ డీన్‌గా పనిచేశారు.

కరెన్ హార్నీ వ్యక్తిత్వం సామాజిక సాంస్కృతిక న్యూరోటిక్

వ్యక్తిత్వం

వ్యక్తిత్వం-- ప్రతిబింబించేలా అభివృద్ధి చేయబడిన భావన సామాజిక స్వభావంఒక వ్యక్తి యొక్క, అతనిని సామాజిక సాంస్కృతిక జీవితానికి సంబంధించిన అంశంగా పరిగణించడం, అతనిని వ్యక్తిగత సూత్రం యొక్క బేరర్‌గా నిర్వచించడం, సామాజిక సంబంధాలు, కమ్యూనికేషన్ మరియు సందర్భాలలో స్వీయ-బహిర్గతం విషయం కార్యాచరణ. "వ్యక్తిత్వం" ద్వారా మనం అర్థం చేసుకున్నాము: 1) మానవ వ్యక్తిని సంబంధాల అంశంగా మరియు చేతన కార్యాచరణలేదా 2) ఒక వ్యక్తిని నిర్దిష్ట సమాజం లేదా సంఘంలో సభ్యునిగా వర్గీకరించే సామాజికంగా ముఖ్యమైన లక్షణాల యొక్క స్థిరమైన వ్యవస్థ. ఈ రెండు భావనలు - ఒక వ్యక్తి యొక్క సమగ్రతగా ముఖం (లాటిన్ వ్యక్తిత్వం) మరియు వ్యక్తిత్వం అతని సామాజిక మరియు మానసిక రూపంగా (లాటిన్ రెగ్సోనాలిటాస్) - పరిభాషపరంగా చాలా విభిన్నంగా ఉన్నప్పటికీ, అవి కొన్నిసార్లు పర్యాయపదాలుగా ఉపయోగించబడతాయి.

మనస్తత్వ శాస్త్రంలో, వ్యక్తిత్వం అనేది ఒక ప్రాథమిక వర్గం మరియు వ్యక్తిత్వ మనస్తత్వ శాస్త్రాన్ని అధ్యయనం చేసే అంశం. వ్యక్తిత్వం అనేది అభివృద్ధి చెందిన అలవాట్లు మరియు ప్రాధాన్యతలు, మానసిక వైఖరి మరియు స్వరం, సామాజిక సాంస్కృతిక అనుభవం మరియు సంపాదించిన జ్ఞానం, మానసిక భౌతిక లక్షణాలు మరియు వ్యక్తి యొక్క లక్షణాల సమితి, రోజువారీ ప్రవర్తన మరియు సమాజం మరియు ప్రకృతితో సంబంధాలను నిర్ణయించే అతని ఆర్కిటైప్. విభిన్న పరిస్థితుల కోసం అభివృద్ధి చేయబడిన "ప్రవర్తనా ముసుగులు" యొక్క వ్యక్తీకరణలుగా కూడా వ్యక్తిత్వం గమనించబడుతుంది మరియు సామాజిక సమూహాలుపరస్పర చర్యలు.

సామాజిక సాంస్కృతిక సిద్ధాంతం:ఓప్రాథమిక భావనలు మరియు సూత్రాలు

వ్యక్తిత్వం యొక్క సామాజిక సాంస్కృతిక దృక్పథం ఏర్పడటం హార్నీ యొక్క మూడు ప్రధాన పరిశీలనల ప్రభావంతో ప్రారంభమైంది. మొదటిగా, ఆమె మహిళలకు సంబంధించి ఫ్రాయిడ్ యొక్క ప్రకటనలను తిరస్కరించింది, ముఖ్యంగా వారు జీవ స్వభావం"పురుషాంగం అసూయ" అని ముందే నిర్ణయిస్తుంది. సనాతన ఫ్రూడియన్ స్థానం నుండి ఆమె వేరుచేయడానికి ఇది మొదటి అడుగు. రెండవది, ఆమె చికాగో మరియు న్యూయార్క్‌లో ఉన్న సమయంలో, ఆమె ఎరిక్ ఫ్రోమ్, మార్గరెట్ మీడ్ మరియు హ్యారీ స్టాక్ సుల్లివన్ వంటి అత్యుత్తమ శాస్త్రవేత్తలతో కమ్యూనికేట్ చేసి అభిప్రాయాలను పంచుకున్నారు. ఈ వ్యక్తులకు ధన్యవాదాలు, సామాజిక సాంస్కృతిక పరిస్థితులు వ్యక్తి యొక్క అభివృద్ధి మరియు పనితీరుపై తీవ్ర ప్రభావాన్ని చూపుతాయని ఆమె నమ్మకం బలపడింది. మూడవది, యూరప్ మరియు యునైటెడ్ స్టేట్స్‌లోని రోగులపై ఆమె చేసిన వైద్యపరమైన పరిశీలనలు సాంస్కృతిక కారకాల ప్రభావానికి మద్దతు ఇచ్చే వ్యక్తిత్వ డైనమిక్స్‌లో ఊహించని వ్యత్యాసాలను అందించాయి. ఇవన్నీ ఆమె వ్యక్తిగత సంబంధాల యొక్క ప్రత్యేక శైలులు వ్యక్తిత్వ లోపాలను కలిగి ఉన్నాయని నిర్ధారణకు దారితీశాయి.

వ్యక్తిగత అభివృద్ధి

వయోజన వ్యక్తిత్వ నిర్మాణం మరియు పనితీరును రూపొందించడంలో చిన్ననాటి అనుభవాల ప్రాముఖ్యత గురించి ఫ్రాయిడ్ అభిప్రాయాన్ని హార్నీ పంచుకున్నాడు (హార్నీ, 1959). ప్రాథమిక స్థానాల యొక్క సాధారణత ఉన్నప్పటికీ, వ్యక్తిత్వ నిర్మాణం యొక్క ప్రత్యేకతల గురించి ప్రశ్న తలెత్తినప్పుడు శాస్త్రవేత్తల అభిప్రాయాలు భిన్నంగా ఉన్నాయి. సార్వత్రిక మానసిక లైంగిక దశలు ఉన్నాయని మరియు పిల్లల లైంగిక అనాటమీ ఒక నిర్దిష్ట దిశను నిర్దేశిస్తుందని ఫ్రాయిడ్ వాదనలను హార్నీ తిరస్కరించాడు మరింత అభివృద్ధివ్యక్తిత్వం. ఆమె అభిప్రాయం ప్రకారం, వ్యక్తిత్వ వికాసానికి ప్రధాన అంశం పిల్లల మరియు తల్లిదండ్రుల మధ్య సామాజిక సంబంధం. హార్నీ సాంస్కృతిక ప్రాతిపదిక యొక్క ప్రాముఖ్యతను కూడా నొక్కి చెప్పాడు. వ్యక్తిత్వం మరియు దాని న్యూరోసెస్ అభివృద్ధిలో సాధారణ సామాజిక సాంస్కృతిక పరిస్థితుల యొక్క ప్రాముఖ్యతను అభినందించిన వారిలో ఆమె మొదటిది.

హార్నీ ప్రకారం, బాల్యం రెండు అవసరాలను కలిగి ఉంటుంది: సంతృప్తిఅవసరాలుమరియు భద్రతబి (హార్నీ, 1939). నీడ్ సంతృప్తి అనేది అన్ని ప్రాథమిక జీవ అవసరాలను కలిగి ఉంటుంది. పిల్లల అభివృద్ధిలో ప్రధాన విషయం భద్రత అవసరం. ఆపద లేదా శత్రు ప్రపంచం నుండి ప్రేమించబడటం, కోరుకోవడం మరియు రక్షించబడటం ప్రాథమిక అంశం. ఈ అవసరాన్ని తీర్చడానికి పిల్లవాడు పూర్తిగా తల్లిదండ్రులపై ఆధారపడి ఉంటాడని హార్నీ నమ్మాడు. తల్లిదండ్రులు దానిని సంతృప్తిపరిచినట్లయితే, ఇది ఆరోగ్యకరమైన వ్యక్తిత్వ నిర్మాణానికి దోహదం చేస్తుంది. IN లేకుంటే, తల్లిదండ్రుల ప్రవర్తన భద్రత అవసరం యొక్క సంతృప్తిని ఉల్లంఘిస్తే, రోగలక్షణ వ్యక్తిత్వ వికాసం ఎక్కువగా ఉంటుంది. తల్లిదండ్రుల ప్రవర్తన యొక్క అనేక అంశాలు పిల్లల భద్రత అవసరాన్ని సంతృప్తిపరచకపోవచ్చు. అయినప్పటికీ, తల్లిదండ్రులచే ఇటువంటి దుర్వినియోగం యొక్క ప్రధాన ఫలితం పిల్లలలో అభివృద్ధి మూలాధార శత్రుత్వం. పిల్లవాడు తన తల్లిదండ్రులపై ఆధారపడి ఉంటాడు మరియు అదే సమయంలో వారి పట్ల ఆగ్రహం మరియు కోపం యొక్క భావాలను అనుభవిస్తాడు. దురదృష్టవశాత్తు, తల్లిదండ్రులచే అణచివేయబడిన భావాలు వారి స్వంతంగా ఉండవు: వారు ప్రస్తుతం మరియు భవిష్యత్తులో ఇతర వ్యక్తులతో పిల్లల అన్ని సంబంధాలలో తమను తాము వ్యక్తం చేస్తారు. అటువంటప్పుడు, వారు పిల్లవాడిని కలిగి ఉంటారు బేసల్ ఆందోళన, "ప్రమాదకరమైన ప్రపంచాన్ని ఎదుర్కోవడంలో ఒంటరితనం మరియు నిస్సహాయత యొక్క భావన" (హార్నీ, 1950, పేజి 18). ప్రాథమిక ఆందోళన అనేది అభద్రత యొక్క తీవ్రమైన మరియు విస్తృతమైన భావన. ఈ అంశం K. హార్నీ యొక్క ప్రాథమిక భావనలలో ఒకటి. అందువల్ల, తల్లిదండ్రులతో సంబంధాలలో పిల్లల భద్రతా భావాన్ని నాశనం చేసే ప్రతిదీ బేసల్ ఆందోళనకు దారితీస్తుంది. దీని ప్రకారం, పిల్లల మరియు తల్లిదండ్రుల మధ్య చెదిరిన సంబంధంలో న్యూరోటిక్ ప్రవర్తన యొక్క కారణాన్ని వెతకాలి. హార్నీ ప్రకారం, పిల్లలలో ఉచ్ఛరించే బేసల్ ఆందోళన పెద్దవారిలో న్యూరోసిస్ ఏర్పడటానికి దారితీస్తుంది.

న్యూరోటిక్ అవసరాలు: బేసల్ ఆందోళనను భర్తీ చేయడానికి వ్యూహాలు

బేసల్ ఆందోళనలో అంతర్లీనంగా ఉన్న అభద్రత, నిస్సహాయత మరియు శత్రుత్వం యొక్క భావాలను ఎదుర్కోవటానికి, పిల్లవాడు తరచుగా వివిధ రక్షణ వ్యూహాలను ఆశ్రయించవలసి వస్తుంది. హార్నీ పది అటువంటి వ్యూహాలను వివరించాడు న్యూరోటిక్ అవసరాలు, లేదా న్యూరోటిక్ ధోరణులు (హార్నీ, 1942). వారు వారి ప్రవర్తనా శైలులతో పాటు పట్టికలో ప్రదర్శించబడ్డారు.

పట్టిక

హార్నీ యొక్క పది న్యూరోటిక్ అవసరాలు

విపరీతమైన డిమాండ్	ప్రవర్తనలో వ్యక్తీకరణలు
1. ప్రేమ మరియు ఆమోదంలో	ఇతరులచే ప్రేమించబడాలని మరియు మెచ్చుకోవాలనే తృప్తి చెందని కోరిక; పెరిగిన సున్నితత్వంమరియు విమర్శ, తిరస్కరణ లేదా స్నేహపూర్వకత పట్ల సున్నితత్వం
2. మేనేజింగ్ భాగస్వామిలో	ఇతరులపై అధిక ఆధారపడటం మరియు తిరస్కరణ భయం లేదా ఒంటరిగా ఉండటం; ప్రేమను అతిగా అంచనా వేయడం - ప్రేమ ప్రతిదీ పరిష్కరించగలదనే నమ్మకం
3. స్పష్టమైన పరిమితుల్లో	పరిమితులు మరియు రొటీన్ అత్యంత ప్రాముఖ్యత కలిగిన జీవనశైలికి ప్రాధాన్యత ఇవ్వడం; అవాంఛనీయత, తక్కువతో సంతృప్తి మరియు ఇతరులకు లోబడి ఉండటం
4. అధికారంలో	ఇతరులపై ఆధిపత్యం మరియు నియంత్రణ దానికదే ముగింపుగా; బలహీనత పట్ల ధిక్కారం
5. ఆపరేషన్లో	ఇతరులచే ఉపయోగించబడుతుందనే భయం లేదా వారి దృష్టిలో "మూగ"గా కనిపిస్తుందనే భయం, కానీ దాని గురించి ఏమీ చేయడానికి ఇష్టపడకపోవడం
6. ప్రజల గుర్తింపులో	ఇతరులు మెచ్చుకోవాలనే కోరిక; సామాజిక స్థితిని బట్టి స్వీయ చిత్రం ఏర్పడుతుంది
7. మిమ్మల్ని మీరు మెచ్చుకోవడం	లోపాలు మరియు పరిమితులు లేని తన యొక్క అలంకరించబడిన చిత్రాన్ని సృష్టించాలనే కోరిక; ఇతరుల నుండి పొగడ్తలు మరియు ముఖస్తుతి అవసరం
8. ఆశయం లో	పరిణామాలతో సంబంధం లేకుండా ఉత్తమంగా ఉండాలనే బలమైన కోరిక; వైఫల్యం భయం
9. స్వయం సమృద్ధి మరియు స్వాతంత్ర్యంలో	ఏదైనా బాధ్యతలను స్వీకరించే ఏ సంబంధాన్ని నివారించడం; అందరి నుండి మరియు ప్రతిదాని నుండి దూరం చేయడం
10. పరిపూర్ణత మరియు తిరస్కరించలేనిది	అన్ని విధాలుగా నైతికంగా దోషరహితంగా మరియు నిందారహితంగా ఉండటానికి ప్రయత్నిస్తున్నారు; పరిపూర్ణత మరియు ధర్మం యొక్క ముద్రను నిర్వహించడం

ఈ అవసరాలు ప్రజలందరిలో ఉన్నాయని హార్నీ అన్నారు. జీవితంలో అనివార్యమైన తిరస్కరణ, శత్రుత్వం మరియు నిస్సహాయత వంటి భావాలను ఎదుర్కోవడంలో ఇవి సహాయపడతాయి. అయితే, ఒక న్యూరోటిక్, ప్రతిస్పందిస్తుంది వివిధ పరిస్థితులు, వాటిని హేతుబద్ధంగా ఉపయోగించదు. అందరిలో ఒక్కడినే బలవంతంగా ఆశిస్తాడు సాధ్యం అవసరాలు. ఒక న్యూరోటిక్, ఆరోగ్యకరమైన వ్యక్తిలా కాకుండా, ఒక అవసరాన్ని ఎంచుకుని, దానిని అన్నింటిలోనూ విచక్షణారహితంగా ఉపయోగిస్తాడని హార్నీ వివరించాడు సామాజిక పరస్పర చర్యలు. ఆరోగ్యకరమైన వ్యక్తి, దీనికి విరుద్ధంగా, మారుతున్న పరిస్థితులకు అవసరమైతే మరొక అవసరాన్ని సులభంగా భర్తీ చేస్తాడు.

తన పుస్తకం అవర్ ఇన్నర్ కాన్ఫ్లిక్ట్స్ (1945)లో, హార్నీ పది అవసరాల జాబితాను మూడు ప్రధాన వర్గాలుగా విభజించారు. ప్రతి వర్గం మన చుట్టూ ఉన్న ప్రపంచంలో భద్రతా భావాన్ని సాధించడానికి వ్యక్తుల మధ్య సంబంధాలను ఆప్టిమైజ్ చేయడానికి ఒక వ్యూహం. మరో మాటలో చెప్పాలంటే, వారి ప్రభావం ఆందోళనను తగ్గించడం మరియు ఎక్కువ లేదా తక్కువ ఆమోదయోగ్యమైన జీవితాన్ని సాధించడం. అదనంగా, ప్రతి వ్యూహం ఇతర వ్యక్తులతో సంబంధాలలో ఒక నిర్దిష్ట ప్రాథమిక ధోరణికి అనుగుణంగా ఉంటుంది.

పీపుల్ ఓరియెంటెడ్: కంప్లైంట్ రకం

ప్రజల ధోరణిఆధారపడటం, అనిశ్చితి మరియు నిస్సహాయత వంటి లక్షణాలతో పరస్పర చర్య యొక్క శైలిని కలిగి ఉంటుంది. హార్నీ సూచించే వ్యక్తి కంప్లైంట్ రకం, ఒక అహేతుక నమ్మకం ద్వారా మార్గనిర్దేశం చేయబడింది: "నేను ఇచ్చినట్లయితే, నేను తాకను" (హార్నీ, 1937, p. 97).

కంప్లైంట్ రకం అవసరం, ప్రేమించడం, రక్షించడం మరియు నడిపించడం అవసరం. అలాంటి వ్యక్తులు ఒంటరితనం, నిస్సహాయత లేదా పనికిరాని భావాలను నివారించే ఏకైక లక్ష్యంతో సంబంధాలలోకి ప్రవేశిస్తారు. అయినప్పటికీ, వారి మర్యాద దూకుడుగా ప్రవర్తించే అణచివేత అవసరాన్ని కప్పిపుచ్చవచ్చు. అలాంటి వ్యక్తి ఇతరుల సమక్షంలో ఇబ్బంది పడినట్లు అనిపించినా మరియు తక్కువ ప్రొఫైల్‌ను ఉంచుతాడు, ఈ ప్రవర్తన తరచుగా శత్రుత్వం, కోపం మరియు ఆవేశాన్ని దాచిపెడుతుంది.

వ్యక్తుల ధోరణి: ప్రత్యేక రకం

ప్రజల ధోరణిరక్షణాత్మక వైఖరికి కట్టుబడి ఉన్న వ్యక్తులలో వ్యక్తుల మధ్య సంబంధాలను ఆప్టిమైజ్ చేసే వ్యూహం ఎలా కనిపిస్తుంది: "నేను పట్టించుకోను." హార్నీ సూచించే వ్యక్తుల రకం ప్రత్యేక రకం, తప్పు నమ్మకంతో మార్గనిర్దేశం చేస్తారు: "నేను ఉపసంహరించుకుంటే, నేను బాగానే ఉంటాను" (హార్నీ, 1937, పేజి 99).

కోసం ప్రత్యేక రకంలక్షణ లక్ష్యం ఏమిటంటే, మనం మాట్లాడుతున్నప్పటికీ, తనను తాను ఏ విధంగానూ తీసుకెళ్లకుండా ఉండటమే ప్రేమ కథ, పని లేదా విశ్రాంతి. దీని ఫలితంగా, వారు ప్రజలపై నిజమైన ఆసక్తిని కోల్పోతారు, మిడిమిడి ఆనందాలకు అలవాటు పడతారు - వారు కేవలం జీవితాన్ని నిర్దాక్షిణ్యంగా గడుపుతారు. ఈ వ్యూహం గోప్యత, స్వాతంత్ర్యం మరియు స్వయం సమృద్ధి కోసం కోరికతో వర్గీకరించబడుతుంది.

యాంటీ పీపుల్ ఓరియంటేషన్: శత్రు రకం

ప్రజలకు వ్యతిరేకంగా ధోరణిఆధిపత్యం, శత్రుత్వం మరియు దోపిడీతో కూడిన ప్రవర్తనా శైలి. శత్రు రకానికి చెందిన వ్యక్తి భ్రాంతికరమైన నమ్మకం ఆధారంగా వ్యవహరిస్తాడు: "నాకు శక్తి ఉంది, ఎవరూ నన్ను తాకరు" (హార్నీ, 1973, పేజి 98).

శత్రు రకం ఇతర వ్యక్తులందరూ దూకుడుగా ఉంటారని మరియు జీవితం ప్రతి ఒక్కరికి వ్యతిరేకంగా పోరాటం అని అభిప్రాయాన్ని కలిగి ఉంటుంది. దీని కారణంగా, అతను ఏదైనా పరిస్థితిని లేదా సంబంధాన్ని ఈ స్థానం నుండి చూస్తాడు: "దీని నుండి నేను ఏమి పొందగలను?", దాని గురించి సంబంధం లేకుండా మేము మాట్లాడుతున్నాము- డబ్బు, ప్రతిష్ట, పరిచయాలు లేదా ఆలోచనలు. శత్రు రకం వ్యూహాత్మకంగా మరియు స్నేహపూర్వకంగా వ్యవహరించగలదని హార్నీ పేర్కొన్నాడు, అయితే అతని ప్రవర్తన అంతిమంగా ఎల్లప్పుడూ ఇతరులపై నియంత్రణ మరియు అధికారాన్ని పొందే లక్ష్యంతో ఉంటుంది. ప్రతిదీ ఒకరి స్వంత ప్రతిష్ట, హోదా లేదా సంతృప్తికరమైన వ్యక్తిగత ఆశయాలను పెంచుకోవడంతో ముడిపడి ఉంటుంది. ప్రతిదానిపై ఆధారపడి, ఈ వ్యూహం ఇతరులను దోపిడీ చేయడానికి, ప్రజల గుర్తింపు మరియు ప్రశంసలను పొందవలసిన అవసరాన్ని వ్యక్తపరుస్తుంది.

మొత్తం 10 న్యూరోటిక్ అవసరాల మాదిరిగానే, మూడు వ్యక్తిగత వ్యూహాలలో ప్రతి ఒక్కటి బాల్యంలో సామాజిక ప్రభావాల వల్ల కలిగే ఆందోళన భావాలను తగ్గించడానికి ఉపయోగపడుతుంది. హార్నీ దృక్కోణంలో, ఇవి మనలో ప్రతి ఒక్కరూ ఏదో ఒక సమయంలో ఉపయోగించే ప్రాథమిక వ్యక్తుల మధ్య వ్యూహాలు. అంతేకాకుండా, హార్నీ ప్రకారం, ఈ మూడు వ్యూహాలు ఆరోగ్యంగా మరియు ఆరోగ్యపరంగా ఒకదానికొకటి వివాదాస్పద స్థితిలో ఉన్నాయి. న్యూరోటిక్ వ్యక్తిత్వం. అయినప్పటికీ, ఆరోగ్యకరమైన వ్యక్తులలో, ఈ సంఘర్షణ న్యూరోసిస్ ఉన్న రోగులలో వలె లోతైన భావోద్వేగ ఛార్జ్ని కలిగి ఉండదు. ఆరోగ్యకరమైన వ్యక్తి గొప్ప వశ్యతను కలిగి ఉంటాడు; అతను పరిస్థితులను బట్టి వ్యూహాలను మార్చగలడు. కానీ ఒక న్యూరోటిక్ అమలు చేయలేకపోయింది సరైన ఎంపికఈ మూడు వ్యూహాల మధ్య అతను తనను ఎదుర్కొనే సమస్యలను పరిష్కరించినప్పుడు లేదా ఇతరులతో సంబంధాలను ఏర్పరుచుకున్నప్పుడు. అతను మూడు కోపింగ్ స్ట్రాటజీలలో ఒకదాన్ని మాత్రమే ఉపయోగిస్తాడు, అది సరైనదేనా అనే దానితో సంబంధం లేకుండా ఈ విషయంలోలేదా. దీని ఆధారంగా, ఒక న్యూరోటిక్, పోలిస్తే ఆరోగ్యకరమైన వ్యక్తి, తక్కువ సరళంగా ప్రవర్తిస్తుంది మరియు జీవిత సమస్యలను పరిష్కరించడంలో అంత ప్రభావవంతంగా ఉండదు.

మహిళల మనస్తత్వశాస్త్రం

ముందు చెప్పినట్లుగా, హార్నీ స్త్రీలకు సంబంధించి ఫ్రాయిడ్ యొక్క అనేక ప్రకటనలతో విభేదించాడు (హార్నీ, 1926). స్త్రీలు పురుషుల పురుషాంగంపై అసూయపడుతారని మరియు ఈ అవయవాన్ని కోల్పోయారని వారి తల్లులను నిందించడంతో ఆమె తన అభిప్రాయాన్ని పూర్తిగా సమర్థించలేదు. అంతేకాకుండా, ఫ్రాయిడ్ అభిప్రాయంతో ఆమె ఏకీభవించలేదు, ఒక స్త్రీ తెలియకుండానే ఒక కొడుకుకు జన్మనివ్వడానికి ప్రయత్నిస్తుందని మరియు తద్వారా ప్రతీకాత్మకంగా పురుషాంగాన్ని పొందుతుందని వాదించాడు. పురుషులు అనుభవించే దాని గురించి చర్చలో హార్నీ స్త్రీల పట్ల ఈ అవమానకరమైన దృక్పథాన్ని నిరసించారు గర్భ అసూయ, ఇది స్త్రీలకు జన్మనివ్వడం మరియు పిల్లలకు ఆహారం ఇవ్వగల సామర్థ్యంపై పురుషుల అపస్మారక అసూయను వ్యక్తపరుస్తుంది. మొదటి ప్రధాన స్త్రీవాదిగా, ఆమె ఫ్రాయిడ్‌ను విమర్శించడం కంటే ఎక్కువ చేసింది. ఆమె మహిళల మనస్తత్వశాస్త్రం యొక్క తన సిద్ధాంతాన్ని ముందుకు తెచ్చింది ఒక కొత్త లుక్సామాజిక సాంస్కృతిక ప్రభావాల సందర్భంలో పురుషులు మరియు స్త్రీల మధ్య వ్యత్యాసాలపై.

స్త్రీలు తరచుగా పురుషుల కంటే హీనంగా భావిస్తారని హార్నీ నిరంతరం వాదించారు, ఎందుకంటే వారి జీవితాలు పురుషులపై ఆర్థిక, రాజకీయ మరియు మానసిక సామాజిక ఆధారపడటంపై ఆధారపడి ఉంటాయి. శతాబ్దాలుగా, స్త్రీలు ద్వితీయ శ్రేణి జీవులుగా పరిగణించబడ్డారు, వారి హక్కులు గుర్తించబడలేదు మరియు వారు మగ "ఆధిక్యత"ని అంగీకరించేలా పెంచబడ్డారు. సామాజిక వ్యవస్థలు, పురుషాధిక్యతతో, స్త్రీలు ఆధారపడిన మరియు సరిపోని అనుభూతిని కలిగించండి. హార్నీ చాలా మంది స్త్రీలు మరింత పురుషంగా మారడానికి ప్రయత్నిస్తారు, కానీ "పురుషాంగం అసూయ" నుండి కాదని వాదించారు. ఆమె పురుషత్వం యొక్క స్త్రీల "అతిగా అంచనా వేయడం" అనేది అధికారం మరియు అధికారాల కోసం ఎక్కువ కోరికగా భావించింది.

"మనిషిగా ఉండాలనే కోరిక మన సంస్కృతి పురుషత్వంగా భావించే అన్ని లక్షణాలు లేదా అధికారాలను కలిగి ఉండాలనే కోరికను వ్యక్తం చేయవచ్చు - బలం, ధైర్యం, స్వాతంత్ర్యం, విజయం, లైంగిక స్వేచ్ఛ, భాగస్వామిని ఎంచుకునే హక్కు" (హార్నీ, 1939, పేజి . 108).

పురుషులతో సంబంధాలలో చాలా మంది మహిళలు బాధపడే పాత్ర వైరుధ్యాలపై కూడా హార్నీ దృష్టి సారించారు, ప్రత్యేకించి సంప్రదాయాల మధ్య వ్యత్యాసాన్ని హైలైట్ చేస్తుంది స్త్రీ పాత్రభార్య మరియు తల్లి మరియు వృత్తిని ఎంచుకోవడం లేదా ఇతర లక్ష్యాలను సాధించడం వంటి మరింత ఉదారవాద పాత్రలు. ఈ పాత్ర కాంట్రాస్ట్ వాటిని వివరించిందని ఆమె నమ్మింది న్యూరోటిక్ అవసరాలుమనం స్త్రీలలో చూడగలం ప్రేమ సంబంధాలుపురుషులతో.

హార్నీ ఆలోచనలు, సంస్కృతి మరియు లింగ పాత్రల ప్రాముఖ్యతను నొక్కిచెప్పడం, నేటి స్త్రీవాద ప్రపంచ దృష్టికోణంతో బాగా సరిపోతాయి. హార్నీ వేగవంతమైన మార్పులకు మద్దతు ఇచ్చాడు పాత్ర ప్రవర్తనమరియు లింగాల మధ్య సంబంధాలు గమనించబడ్డాయి ఆధునిక సమాజం. మహిళల మనస్తత్వశాస్త్రంపై ఆమె అనేక కథనాలు తరచుగా ఆధునిక పరిశోధకులచే ఉదహరించబడ్డాయి.

ముగింపు

హార్నీ యొక్క సిద్ధాంతం ఎక్కువగా వైద్యపరమైన పరిశీలనలపై ఆధారపడి ఉంటుంది. విరిగిన సంబంధాల యొక్క వ్యక్తీకరణలుగా న్యూరోసిస్ యొక్క ఆమె వివరణ, క్లినికల్ కేసుల వివరణలతో పాటు, దీనికి అత్యంత ముఖ్యమైన సహకారంగా పరిగణించబడుతుంది. ఆధునిక సిద్ధాంతంవ్యక్తిత్వం. అయినప్పటికీ, హార్నీ యొక్క ఆసక్తి దాదాపు ప్రత్యేకంగా ఉంటుంది క్లినికల్ వ్యక్తీకరణలున్యూరోసెస్, పాథాలజీకి, ఆమె సిద్ధాంతం యొక్క అప్లికేషన్ యొక్క పరిధిని గణనీయంగా తగ్గిస్తుంది. హార్నీ, ఆమె న్యూరోసెస్ యొక్క కారణాలు మరియు అభివృద్ధి గురించి తార్కికంలో ఖచ్చితత్వం మరియు స్పష్టత కోసం ఎల్లప్పుడూ ప్రయత్నించింది. ఆమె ఆలోచనలు మానవత్వం యొక్క ఆశావాద దృక్పథాన్ని కూడా తెలియజేస్తాయి, ప్రతి వ్యక్తి సానుకూల వ్యక్తిగత వృద్ధికి సంభావ్యతను కలిగి ఉంటారనే నమ్మకం ఆధారంగా.

దురదృష్టవశాత్తు, ప్రయోగాత్మక పరిశోధనకు అంకితమైన సాహిత్యంలో దాని భావనలు లేదా తిరస్కరణలకు ప్రత్యక్ష సాక్ష్యం లేదు. కానీ ఇది ఆమె సైద్ధాంతిక మరియు క్లినికల్ ఆలోచనలకు గొప్ప డిమాండ్‌ను నిరోధించలేదు. ముఖ్యంగా లేనివారి కోసం ఆమె చాలా రాసింది వృత్తివిద్యా శిక్షణఈ రంగంలో, మరియు ఆమె పుస్తకాలు నేడు బాగా ప్రాచుర్యం పొందాయి. వ్యక్తిత్వానికి హార్నీ యొక్క విధానం చారిత్రక ఆసక్తి కంటే ఎక్కువ.

గ్రంథ పట్టిక

1. లారీ హెజెల్, డేనియల్ జీగ్లర్ “వ్యక్తిత్వ సిద్ధాంతాలు: ప్రాథమిక అంచనాలు, పరిశోధన,” మరియు అప్లికేషన్లు", 3వ ఎడిషన్., 1992

2. హార్నీ కె. (1937). మన కాలపు న్యూరోటిక్ వ్యక్తిత్వం. న్యూయార్క్: నార్టన్.

3. హార్నీ కె. (1939). మానసిక విశ్లేషణలో కొత్త మార్గాలు. న్యూయార్క్: నార్టన్.

4. హార్నీ కె. (1945). మన అంతర్గత సంఘర్షణలు. న్యూయార్క్: నార్టన్.

5. హార్నీ కె. (1950) న్యూరోసిస్ అండ్ హ్యూమన్ గ్రోత్: స్వీయ-సాక్షాత్కారం వైపు పోరాటం. న్యూయార్క్: నార్టన్.

6. వికీపీడియా - ఉచిత ఎన్సైక్లోపీడియా http://ru.wikipedia.org/wiki/ %D0%9B%D0%B8%D1%87%D0%BD%D0%BE%D1%81%D1%82%D1%8C

Allbest.ruలో పోస్ట్ చేయబడింది

ఇలాంటి పత్రాలు

ఫ్రాయిడ్ మరియు అడ్లెర్ రచనల సంశ్లేషణగా కరెన్ హార్నీ యొక్క సంఘర్షణ సిద్ధాంతం. "ప్రాథమిక ఆందోళన" భావన, న్యూరోటిక్ వ్యక్తీకరణల రకాలు. ప్రవర్తన యొక్క వ్యూహాలు: వ్యక్తుల వైపు కదలిక, వారికి వ్యతిరేకంగా మరియు వారికి దూరంగా. సంఘర్షణ యొక్క సాంస్కృతిక కారకాలు. సంఘర్షణ పరిష్కారం.

సారాంశం, 02/05/2009 జోడించబడింది


హార్నీ యొక్క మానసిక చికిత్స యొక్క లక్ష్యం. వ్యక్తుల మధ్య ప్రవర్తన యొక్క వ్యూహాలు: "ప్రజల నుండి", "వ్యక్తులకు వ్యతిరేకంగా" మరియు "ప్రజల వైపు" ధోరణి. ఆందోళన వల్ల కలిగే అభద్రత మరియు నిస్సహాయతను ఎదుర్కోవటానికి ప్రజలు ఉపయోగించే న్యూరోటిక్ అవసరాలు.

సారాంశం, 01/12/2011 జోడించబడింది


రష్యన్ సైకోపాథాలజీలో వ్యక్తిత్వ టైపోలాజీ. స్త్రీవాద మానసిక విశ్లేషణ యొక్క ఆలోచనాపరుడు మరియు ప్రాథమిక వ్యక్తి అయిన కరెన్ హార్నీ యొక్క అధ్యయనాలలో భయము మరియు వ్యక్తిత్వ రకం మధ్య సంబంధం. చిన్ననాటి అనుభవం ఆధారంగా పాత్ర నిర్మాణం ఏర్పడటం.

సారాంశం, 10/12/2011 జోడించబడింది


ఒక దిశలో నియో-ఫ్రాయిడియనిజం సామాజిక మనస్తత్వ శాస్త్రం. నియో-ఫ్రాయిడియనిజం యొక్క ప్రధాన ప్రతినిధులు. కౌమారదశలో వ్యక్తిత్వ ధోరణి యొక్క అనుసరణ మరియు అభివృద్ధి. సామాజిక-మానసిక అనుసరణ నిర్ధారణ. K. హార్నీ ప్రకారం మూడు రకాల వ్యక్తిత్వ ధోరణి.

కోర్సు పని, 07/12/2015 జోడించబడింది


కరెన్ హార్నీ అభిప్రాయాలపై సిగ్మండ్ ఫ్రాయిడ్ యొక్క ఆర్థడాక్స్ సైకోఅనాలిసిస్ ప్రభావం. "ది న్యూరోటిక్ పర్సనాలిటీ ఆఫ్ అవర్ టైమ్" పనిలో మనస్తత్వవేత్త యొక్క భావనల ప్రతిబింబం: సంస్కృతి యొక్క వైరుధ్యాల వివరణ మరియు ఒక నిర్దిష్ట వ్యక్తిత్వానికి న్యూరోటిసిజం యొక్క పరిణామాలు.

సారాంశం, 06/25/2011 జోడించబడింది


అంతర్గత సంఘర్షణల సారాంశం. సాధారణ మరియు న్యూరోటిక్ వ్యక్తిత్వంలో వారి సంకేతాలు. లింగాల మధ్య అంతర్గత వైరుధ్యాలు మరియు వైరుధ్యాల స్వభావంపై కరెన్ హార్నీ అభిప్రాయాలు. భాగస్వామి పట్ల శత్రుత్వానికి కారణాలు. అంచనాలు మరియు అమలు మధ్య వ్యత్యాసం.

సారాంశం, 12/10/2009 జోడించబడింది


మానసిక విశ్లేషకుడిగా కరెన్ హార్నీ ఏర్పడటానికి ముందస్తు అవసరాలు: సంక్షిప్త జీవిత చరిత్ర స్కెచ్మరియు ఇచ్చిన శాస్త్రవేత్త యొక్క సృజనాత్మక అభివృద్ధి దశలు, ఆమె పరిశోధన యొక్క దిశలు మరియు వారసత్వం యొక్క ప్రాముఖ్యతను అంచనా వేయడం. కాస్ట్రేషన్ కాంప్లెక్స్ పట్ల వైఖరి. స్త్రీ మసోకిజం, దాని కారణాలు.

కోర్సు పని, 06/10/2013 జోడించబడింది


సైద్ధాంతిక అంశాలుపరిశోధన మానసిక విశ్లేషణ భావన K. హార్నీ. "మానసిక విశ్లేషణలో కొత్త మార్గాలు" - సిస్టమ్ వివరణన్యూరోసిస్. న్యూరోటిక్ సంఘర్షణలు మరియు రక్షణల ఏర్పాటులో సంస్కృతి యొక్క పాత్ర యొక్క సమర్థన; స్త్రీ మనస్తత్వ శాస్త్రానికి హార్నీ సిద్ధాంతం యొక్క వర్తింపు.

కోర్సు పని, 04/23/2012 జోడించబడింది


వ్యక్తిత్వం అనేది వ్యక్తుల మధ్య మరియు సామాజిక సంబంధాలు మరియు చేతన కార్యాచరణకు సంబంధించిన అంశంగా మానవ వ్యక్తి. ఎరిక్ ఫ్రోమ్. కరెన్ హార్నీ. హ్యారీ స్టాక్ సుల్లివన్. స్కిజోఫ్రెనియా రంగంలో పరిశోధన. కర్ట్ గోల్డ్‌స్టెయిన్. షెల్డన్ యొక్క రాజ్యాంగ మనస్తత్వశాస్త్రం.

పరీక్ష, 10/24/2007 జోడించబడింది


మనిషి సామాజిక-చారిత్రక కార్యకలాపాలకు సంబంధించిన అంశం. వ్యక్తిత్వం యొక్క భావన. వ్యక్తిగత లక్షణాలుపాత్ర. వ్యక్తిత్వానికి ప్రాతిపదికగా కార్యాచరణ. మానసిక లక్షణాలువ్యక్తిగత మరియు వ్యక్తుల మధ్య సంబంధాలు. ఫ్రాయిడ్ యొక్క మానసిక విశ్లేషణ. ఇరవయ్యవ శతాబ్దం ప్రారంభంలో మనస్తత్వశాస్త్రం.

అడ్లెర్, జంగ్, ఎరిక్సన్ మరియు ఫ్రోమ్ వంటి కరెన్ హార్నీ, ఫ్రాయిడ్ సిద్ధాంతంలోని ప్రాథమిక సూత్రాలను అనుసరించారు. ఫ్రాయిడ్‌తో ఆమె చర్చించిన అతి ముఖ్యమైన అంశం స్త్రీలు మరియు పురుషుల మధ్య మానసిక వ్యత్యాసాలను నిర్ణయించడంలో శారీరక అనాటమీ యొక్క నిర్ణయాత్మక పాత్ర. స్త్రీల మనస్తత్వశాస్త్రం గురించి ఫ్రాయిడ్ చేసిన ప్రకటనలు, ముఖ్యంగా స్త్రీలు "పురుషాంగం అసూయ"తో నడపబడుతున్నారని అతని ప్రకటనలు, 19వ శతాబ్దపు వియన్నా సంస్కృతితో ముడిపడి ఉన్నాయని హార్నీ నమ్మాడు. హార్నీ తన ప్రవృత్తి సిద్ధాంతాన్ని కూడా వ్యతిరేకించాడు మరియు మానసిక విశ్లేషణ విస్తృత సామాజిక సాంస్కృతిక ధోరణికి కట్టుబడి ఉండాలని నమ్మాడు.

తన రచనలలో, హార్నీ వ్యక్తిత్వంపై సాంస్కృతిక మరియు సామాజిక ప్రభావాల యొక్క ప్రాముఖ్యతను నొక్కిచెప్పారు. ఆమె సిద్ధాంతం వర్తిస్తుంది అయినప్పటికీ ఎక్కువ మేరకుఆరోగ్యకరమైన వ్యక్తులకు కాకుండా న్యూరోటిక్ రోగులకు, ఆమె అనేక ఆలోచనలు వ్యక్తిగత వ్యత్యాసాలు మరియు వ్యక్తుల మధ్య సంబంధాలను అర్థం చేసుకోవడంలో గణనీయమైన పురోగతికి దారితీశాయి.

జీవిత చరిత్ర స్కెచ్

కరెన్ హార్నీ, నీ డేనియల్సన్, 1885లో హాంబర్గ్ సమీపంలోని జర్మనీలో జన్మించారు. ఆమె తండ్రి సముద్ర కెప్టెన్, లోతైన మతపరమైన వ్యక్తి, మహిళలపై పురుషుల ఆధిపత్యాన్ని ఒప్పించాడు. ఆమె డానిష్ తల్లి, ఆకర్షణీయమైన మరియు స్వేచ్ఛగా ఆలోచించే మహిళ, ఆమె భర్త కంటే 18 సంవత్సరాలు చిన్నది. హార్నీ బాల్యం మరియు కౌమారదశలో చాలా వరకు, అతను తన విలువ గురించి సందేహాలతో బాధపడ్డాడు, బాహ్య ఆకర్షణీయం కాని భావనతో తీవ్రతరం అయ్యాడు. ఆమె ఒక అద్భుతమైన విద్యార్థిగా మారడం ద్వారా ఆమె అనర్హత యొక్క భావాలను భర్తీ చేసింది. ఆమె తరువాత ఒప్పుకుంది: "నేను అందంగా మారలేనందున, నేను స్మార్ట్ కావాలని నిర్ణయించుకున్నాను" (రూబిన్స్, 1978, పేజి 14).

<Карен Хорни (1885–1952).>

14 సంవత్సరాల వయస్సులో, హార్నీ డాక్టర్ కావాలని నిర్ణయించుకున్నాడు. 1906లో ఆమె ఫ్రీబర్గ్ విశ్వవిద్యాలయంలో ప్రవేశించి, జర్మనీలో మెడిసిన్ చదవడానికి అనుమతించబడిన మొదటి మహిళగా అవతరించినప్పుడు లక్ష్యం సాధించబడింది. అక్కడ ఆమె ఆస్కార్ హార్నీ అనే పొలిటికల్ సైన్స్ విద్యార్థిని కలుసుకుంది మరియు 1910లో అతనిని వివాహం చేసుకుంది. హార్నీ 1915లో బెర్లిన్ విశ్వవిద్యాలయం నుండి వైద్య పట్టా పొందారు. తరువాతి ఐదేళ్లలో ఆమె బెర్లిన్ సైకోఅనలిటిక్ ఇన్‌స్టిట్యూట్‌లో మానసిక విశ్లేషణను అభ్యసించింది. దాదాపు అన్ని సమయాలలో, హార్నీ తీవ్ర నిరాశతో బాధపడ్డాడు మరియు ఒకసారి, ఆమె జీవిత చరిత్ర రచయితలు నివేదించినట్లుగా, ఆత్మహత్యకు ప్రయత్నిస్తున్నప్పుడు ఆమె భర్తచే రక్షించబడింది (రూబిన్స్, 1978).

1926 నాటికి, హార్నీ వ్యక్తిగత సమస్యలు పెరగడంతో ఆమె వివాహం కుప్పకూలడం ప్రారంభమైంది. ఆమె సోదరుడి ఆకస్మిక మరణం, ఆమె తల్లిదండ్రుల విడాకులు మరియు ఒక సంవత్సరంలో వారి మరణం, మానసిక విశ్లేషణ యొక్క విలువపై అనుమానాలు పెరగడం - ఇవన్నీ ఆమెను పూర్తిగా అణగారిన స్థితికి తీసుకెళ్లాయి. అయితే, 1927లో తన భర్త నుండి విడాకులు తీసుకున్న తర్వాత, ఆమె మానసిక వైద్యునిగా విజయవంతమైన వృత్తిని ప్రారంభించింది. ఆమె బెర్లిన్ సైకియాట్రిక్ ఇన్స్టిట్యూట్‌లో పనిచేసింది మరియు బోధన, శాస్త్రీయ పత్రాలు రాయడం మరియు ప్రయాణం చేయడం పట్ల చాలా మక్కువ కలిగి ఉంది.

1932లో, గ్రేట్ డిప్రెషన్ సమయంలో, హార్నీ యునైటెడ్ స్టేట్స్కు వెళ్లారు. ఆమె చికాగో సైకోఅనలిటిక్ ఇన్‌స్టిట్యూట్‌లో అసిస్టెంట్ డైరెక్టర్‌గా నియమితులయ్యారు. రెండు సంవత్సరాల తరువాత ఆమె న్యూయార్క్‌కు వెళ్లింది, అక్కడ ఆమె న్యూయార్క్ సైకోఅనలిటిక్ ఇన్‌స్టిట్యూట్‌లో ఉపన్యాసాలు ఇచ్చింది. ఫ్రూడియన్ సిద్ధాంతం నుండి ఆమె పెరుగుతున్న విభేదం 1941లో మానసిక విశ్లేషణలో బోధకురాలిగా ఆమెను అనర్హులుగా చేసింది. కొంతకాలం తర్వాత, ఆమె అమెరికన్ ఇన్స్టిట్యూట్ ఆఫ్ సైకోఅనాలిసిస్‌ను స్థాపించింది. 1952లో క్యాన్సర్‌తో మరణించే వరకు హార్నీ ఇన్‌స్టిట్యూట్ డీన్‌గా పనిచేశారు.

సామాజిక సాంస్కృతిక సిద్ధాంతం: ప్రాథమిక భావనలు మరియు సూత్రాలు

వ్యక్తిత్వం యొక్క సామాజిక సాంస్కృతిక దృక్పథం ఏర్పడటానికి ప్రేరణ హార్నీ యొక్క మూడు ప్రధాన పరిశీలనలు. మొదట, ఆమె స్త్రీల గురించి ఫ్రాయిడ్ యొక్క ప్రకటనలను మరియు ముఖ్యంగా వారి జీవసంబంధమైన స్వభావం పురుషాంగం అసూయను ముందే నిర్ణయిస్తుందని అతని వాదనను తిరస్కరించింది. ఇది సనాతన ఫ్రూడియన్ స్థానం నుండి ఆమె విభేదానికి ప్రారంభ స్థానం. రెండవది, ఆమె చికాగో మరియు న్యూయార్క్‌లో ఉన్న సమయంలో ఎరిక్ ఫ్రోమ్, మార్గరెట్ మీడ్ మరియు హ్యారీ స్టాక్ సుల్లివన్ వంటి అత్యుత్తమ శాస్త్రవేత్తలతో అభిప్రాయాలను మార్పిడి చేసుకుంది. వ్యక్తి యొక్క అభివృద్ధి మరియు పనితీరుపై సామాజిక సాంస్కృతిక పరిస్థితులు తీవ్ర ప్రభావం చూపుతాయని ఆమె నమ్మకాన్ని వారు బలపరిచారు. మూడవది, ఆమె యూరప్ మరియు యునైటెడ్ స్టేట్స్‌లో చికిత్స పొందిన రోగుల క్లినికల్ పరిశీలనలు వారి వ్యక్తిత్వ డైనమిక్స్‌లో అద్భుతమైన తేడాలను చూపించాయి, ఇది సాంస్కృతిక కారకాల ప్రభావాన్ని నిర్ధారించింది. ఈ పరిశీలనలు ఆమెను ప్రత్యేకమైన వ్యక్తుల మధ్య శైలులు వ్యక్తిత్వ క్రమరాహిత్యాలకు లోనవుతాయనే నిర్ధారణకు దారితీశాయి.

వ్యక్తిగత అభివృద్ధి

వయోజన వ్యక్తిత్వం యొక్క నిర్మాణం మరియు పనితీరును రూపొందించడంలో చిన్ననాటి అనుభవాల ప్రాముఖ్యతపై ఫ్రాయిడ్ యొక్క అభిప్రాయాలతో హార్నీ ఏకీభవించాడు (హార్నీ, 1959). ప్రాథమిక స్థానాల సాధారణత ఉన్నప్పటికీ, ఇద్దరు శాస్త్రవేత్తలు వ్యక్తిత్వ నిర్మాణం యొక్క ప్రత్యేకతల సమస్యపై విభేదించారు. సార్వత్రిక మానసిక లైంగిక దశల ఉనికి గురించి మరియు పిల్లల లైంగిక అనాటమీ మరింత వ్యక్తిత్వ వికాసానికి ఒక నిర్దిష్ట దిశను నిర్దేశిస్తుందని ఫ్రాయిడ్ యొక్క వాదనలను హార్నీ అంగీకరించలేదు. ఆమె నమ్మకాల ప్రకారం, వ్యక్తిత్వ వికాసంలో నిర్ణయాత్మక అంశం పిల్లల మరియు తల్లిదండ్రుల మధ్య సామాజిక సంబంధం.

హార్నీ ప్రకారం, బాల్యం రెండు అవసరాలను కలిగి ఉంటుంది: అవసరం సంతృప్తిమరియు అవసరం భద్రత(హార్నీ, 1939). సంతృప్తి అనేది అన్ని ప్రాథమిక జీవ అవసరాలను కవర్ చేస్తుంది: ఆహారం, నిద్ర మొదలైనవి. భౌతిక మనుగడకు భరోసా అవసరాలను హార్నీ నొక్కిచెప్పినప్పటికీ, అవి వ్యక్తిత్వ నిర్మాణంలో ప్రధాన పాత్ర పోషిస్తాయని ఆమె నమ్మలేదు. పిల్లల అభివృద్ధిలో ప్రధాన విషయం భద్రత అవసరం. ఈ సందర్భంలో, అంతర్లీన ఉద్దేశ్యం ప్రేమించబడటం, కోరుకోవడం మరియు ప్రమాదం లేదా శత్రు ప్రపంచం నుండి రక్షించబడటం. భద్రత కోసం ఈ అవసరాన్ని తీర్చడానికి పిల్లవాడు తన తల్లిదండ్రులపై పూర్తిగా ఆధారపడి ఉంటాడని హార్నీ నమ్మాడు. తల్లిదండ్రులు తమ పిల్లల పట్ల నిజమైన ప్రేమ మరియు వెచ్చదనాన్ని ప్రదర్శిస్తే, వారి భద్రత కోసం వారి అవసరం సంతృప్తి చెందుతుంది. దీనికి ధన్యవాదాలు, ఆరోగ్యకరమైన వ్యక్తిత్వం ఏర్పడే అవకాశం ఉంది. దీనికి విరుద్ధంగా, తల్లిదండ్రుల ప్రవర్తన భద్రతకు అవసరమైన సంతృప్తితో జోక్యం చేసుకుంటే, రోగలక్షణ వ్యక్తిత్వ వికాసం చాలా అవకాశం ఉంది. తల్లిదండ్రుల ప్రవర్తనకు సంబంధించిన అనేక అంశాలు పిల్లల భద్రత అవసరాన్ని నిరాశపరుస్తాయి: అస్థిరమైన, అస్థిరమైన ప్రవర్తన, హేళన, విరిగిన వాగ్దానాలు, అధిక రక్షణ మరియు తోబుట్టువుల పట్ల స్పష్టమైన ప్రాధాన్యత (హార్నీ, 1945). అయినప్పటికీ, తల్లిదండ్రుల నుండి ఇటువంటి దుర్వినియోగం యొక్క ప్రధాన ఫలితం పిల్లలలో వైఖరి అభివృద్ధి మూలాధార శత్రుత్వం. ఈ సందర్భంలో, పిల్లవాడు రెండు మంటల మధ్య తనను తాను కనుగొంటాడు: అతను తన తల్లిదండ్రులపై ఆధారపడి ఉంటాడు మరియు అదే సమయంలో వారి పట్ల ఆగ్రహం మరియు కోపం యొక్క భావాలను అనుభవిస్తాడు. ఈ సంఘర్షణ అలాంటి వాటికి దారి తీస్తుంది రక్షణ యంత్రాంగాలు, అణచివేత వంటిది. తత్ఫలితంగా, తల్లిదండ్రుల కుటుంబంలో సురక్షితంగా భావించని పిల్లల ప్రవర్తన నిస్సహాయత, భయం, ప్రేమ మరియు అపరాధ భావాల ద్వారా మార్గనిర్దేశం చేయబడుతుంది, ఇది పాత్రను పోషిస్తుంది. మానసిక రక్షణ, మనుగడ కోసం తల్లిదండ్రుల పట్ల శత్రు భావాలను అణచివేయడం దీని ఉద్దేశ్యం (హార్నీ, 1950, పేజి 18).

దురదృష్టవశాత్తు, తల్లిదండ్రుల వల్ల కలిగే పగ మరియు శత్రుత్వం యొక్క అణచివేత భావాలు వారి స్వంతంగా ఉండవు: వారు ప్రస్తుతం మరియు భవిష్యత్తులో ఇతర వ్యక్తులతో పిల్లల అన్ని సంబంధాలలో తమను తాము వ్యక్తం చేస్తారు. అటువంటప్పుడు, వారు పిల్లవాడిని కలిగి ఉంటారు బేసల్ ఆందోళన, "ప్రమాదకరమైన ప్రపంచాన్ని ఎదుర్కోవడంలో ఒంటరితనం మరియు నిస్సహాయత యొక్క భావం" (హార్నీ, 1950, పేజీ. 18). బేసల్ ఆందోళన - ఈ తీవ్రమైన మరియు విస్తృతమైన అభద్రతా భావన - హార్నీ యొక్క ప్రాథమిక భావనలలో ఒకటి.

బేసల్ యాంగ్జైటీ: న్యూరోసెస్ యొక్క ఎటియాలజీ

ఫ్రాయిడ్ వలె కాకుండా, హార్నీ ఆందోళన అని నమ్మలేదు అవసరమైన భాగంమానవ మనస్తత్వంలో. బదులుగా, వ్యక్తుల మధ్య సంబంధాలలో భద్రత లేకపోవడం వల్ల ఆందోళన ఏర్పడుతుందని ఆమె వాదించారు. సాధారణంగా, హార్నీ ప్రకారం, పిల్లల భద్రతా భావాన్ని నాశనం చేసే తల్లిదండ్రులతో సంబంధం ఉన్న ప్రతిదీ ప్రాథమిక ఆందోళనకు దారి తీస్తుంది. దీని ప్రకారం, పిల్లల మరియు తల్లిదండ్రుల మధ్య చెదిరిన సంబంధంలో న్యూరోటిక్ ప్రవర్తన యొక్క ఎటియాలజీని వెతకాలి. మీకు గుర్తున్నట్లుగా, పిల్లవాడు ప్రేమించబడ్డాడని మరియు అంగీకరించినట్లు భావిస్తే, అతను సురక్షితంగా ఉంటాడు మరియు సాధారణంగా అభివృద్ధి చెందే అవకాశం ఉంది. మరోవైపు, అతను సురక్షితంగా లేనట్లయితే, అతను తన తల్లిదండ్రుల పట్ల శత్రుత్వాన్ని పెంచుకుంటాడు మరియు ఈ శత్రుత్వం, చివరికి ప్రాథమిక ఆందోళనగా రూపాంతరం చెందుతుంది, ఇది ప్రతి ఒక్కరిపైకి వస్తుంది. హార్నీ యొక్క దృక్కోణం నుండి, పిల్లలలో ఉచ్ఛరించే బేసల్ ఆందోళన పెద్దవారిలో న్యూరోసిస్ ఏర్పడటానికి దారితీస్తుంది.

<Согласно Хорни, базальная тревога развивается на основе чувства одиночества, беспомощности и заброшенности во враждебном окружении.>

న్యూరోటిక్ అవసరాలు: బేసల్ ఆందోళనను భర్తీ చేయడానికి వ్యూహాలు

బేసల్ ఆందోళనలో అంతర్లీనంగా ఉన్న అభద్రత, నిస్సహాయత మరియు శత్రుత్వం యొక్క భావాలను ఎదుర్కోవటానికి, పిల్లవాడు తరచుగా వివిధ రక్షణ వ్యూహాలను ఆశ్రయించవలసి వస్తుంది. హార్నీ పది అటువంటి వ్యూహాలను వివరించాడు న్యూరోటిక్ అవసరాలు, లేదా న్యూరోటిక్ ధోరణులు (హార్నీ, 1942). అవి పట్టికలో ప్రదర్శించబడ్డాయి. 5-3 సంబంధిత ప్రవర్తనా శైలులతో పాటు.

పట్టిక 5-3. హార్నీ యొక్క పది న్యూరోటిక్ అవసరాలు

క్లాసిక్ ఫ్రూడియన్ బోధనకు కొత్త కొత్త దృక్కోణాలను తీసుకువచ్చిన కొద్దిమంది ప్రముఖ మహిళా మానసిక విశ్లేషకులలో కరెన్ హార్నీ ఒకరు. వ్యక్తిత్వ అధ్యయనానికి హార్నీ యొక్క విధానం కొత్త దిశ అభివృద్ధిని ప్రభావితం చేసింది - నియో-ఫ్రాయిడియనిజం, దీని స్థాపకుడు ఆమె సన్నిహితుడు మరియు సహోద్యోగి ఎరిచ్ ఫ్రోమ్. కరెన్ హార్నీ యొక్క ప్రధాన విజయాలలో ఒకటి "సెల్ఫ్-ఇమేజ్" అనే భావన యొక్క మనస్తత్వ శాస్త్రంలో పరిచయం, ఇది నేడు సైకోథెరపీటిక్ ఆచరణలో విస్తృతంగా ఉపయోగించబడుతుంది.

కె. హార్నీ యొక్క వ్యక్తిత్వ సిద్ధాంతం యొక్క ప్రాథమిక సూత్రాలు

K. హార్నీ, ఒక సమయంలో, వ్యక్తిత్వం యొక్క అభివృద్ధి మరియు నిర్మాణంపై సమాజం ఆధిపత్య ప్రభావాన్ని కలిగి ఉందని నిర్ధారణకు వచ్చారు. ఒక వ్యక్తి యొక్క అభివృద్ధి సహజమైన సహజమైన ఆకాంక్షల ప్రభావానికి మాత్రమే పరిమితం కాదని మరియు ఒక వ్యక్తి తన అభివృద్ధి ప్రక్రియను మార్చగలడు మరియు నియంత్రించగలడని ఆమె వాదించింది. హార్నీ సిద్ధాంతం ప్రకారం, వ్యక్తిత్వ నిర్మాణంలో ఆధిపత్య శక్తి అపస్మారక ఆందోళన యొక్క భావన, దీనిని రచయిత "రూట్ ఆందోళన" అని పిలిచారు. ఈ అనుభూతిని వివరిస్తూ, హార్నీ ఒక భారీ, శత్రు ప్రపంచంలోకి ప్రవేశించినప్పుడు ప్రతి శిశువు అనుభవించే ఆందోళన మరియు ఒంటరితనం గురించి మాట్లాడాడు. అందువలన, ఇది బాహ్య ప్రపంచం మరియు మనిషి మధ్య ఘర్షణ గురించి. పిల్లల పట్ల తల్లిదండ్రుల ఉదాసీనత మరియు చల్లని వైఖరి మరియు వారి అధిక శ్రద్ధ రెండూ ప్రాథమిక ఆందోళన స్థాయి పెరుగుదలకు దోహదం చేస్తాయని హార్నీ చెప్పారు.

పర్యావరణం అదే గొప్ప ప్రభావాన్ని కలిగి ఉంటుంది, అది దూకుడు మరియు అణచివేత లేదా, దానికి విరుద్ధంగా, ప్రశంసించడం మరియు స్నేహపూర్వకంగా ఉంటుంది. శత్రుత్వం మరియు ప్రశంస వంటి రెండు విరుద్ధమైన కారకాలు ఒకే ప్రభావాన్ని ఎలా కలిగి ఉంటాయో అర్థం చేసుకోవడానికి ప్రతికూల ప్రభావంమానవ అభివృద్ధి కోసం, శారీరక మరియు మానసిక ఆందోళనను వేరు చేయడం అవసరం. హార్నీ తన ప్రాథమిక సంతృప్తితో సంబంధం ఉన్న పిల్లల ఆందోళన స్థితిని శారీరక ఆందోళనగా పరిగణించాడు శారీరక అవసరాలు. జీవితం యొక్క మొదటి వారాలలో, శిశువు స్థిరమైన ఆందోళనను అనుభవిస్తుంది. ఆకలి వేస్తే తిండి పెడతారా? తడి డైపర్లు మార్చబడతాయా? అతను భయపడినప్పుడు అతన్ని పట్టుకుంటారా? ఈ అవసరాలన్నీ సకాలంలో తీర్చబడితే, శారీరక ఆందోళన స్థాయి క్రమంగా తగ్గుతుంది. కాకపోతే, ఈ ఆందోళన జీవితాంతం వ్యక్తితో ఉంటుంది మరియు న్యూరోటిక్ పరిస్థితుల అభివృద్ధికి "అద్భుతమైన" నేపథ్యం. అందువల్ల, శారీరక ఆందోళనను వదిలించుకోవడానికి, శిశువును జాగ్రత్తగా చూసుకోవడం మరియు శ్రద్ధ మరియు శ్రద్ధతో అతనిని చుట్టుముట్టడం సరిపోతుంది. మానసిక ఆందోళన నుండి ఉపశమనం పొందడం చాలా కష్టం. ఈ రాష్ట్రం స్వీయ-చిత్రం యొక్క భావనతో దగ్గరి సంబంధం కలిగి ఉంది, ఇది ఒకసారి కరెన్ హార్నీచే పరిచయం చేయబడింది.

కె. హార్నీ యొక్క వ్యక్తిత్వ సిద్ధాంతంలో స్వీయ-చిత్రం కీలక భావన

స్థిరత్వాన్ని తగ్గించడానికి, మీరు తగిన స్వీయ-ఇమేజ్‌ను అభివృద్ధి చేయడంలో పని చేయాలి. స్వీయ-చిత్రం మూడు భాగాలను కలిగి ఉంటుందని హార్నీ చెప్పారు: ఆదర్శ స్వీయ, నిజమైన స్వీయ మరియు నేను కళ్ళలో ఉన్నానుమీ చుట్టూ ఉన్నవారు. సాధారణంగా అభివృద్ధి చెందుతున్న వ్యక్తిత్వంలో న్యూరోసిస్‌కు నిరోధకత కలిగిన వ్యక్తిత్వంలో, మూడు భాగాలు సమానంగా ఉంటాయి మరియు ఒక సమగ్ర స్వీయతను సృష్టిస్తాయి.కానీ అలాంటి "ఐక్యత" ప్రతి ఒక్కరిలో కనిపించదు మరియు చాలా తరచుగా ఒక వ్యక్తి తన ఇమేజ్ యొక్క వ్యక్తిగత భాగాల మధ్య వైరుధ్యాన్ని కలిగి ఉంటాడు. ఉదాహరణకు, ఒక వ్యక్తి యొక్క ఆదర్శవంతమైన స్వీయ మరియు నిజమైన స్వీయ చిత్రాలు ఏకీభవించకపోతే, స్థిరమైన స్వీయ-అసంతృప్తి, అనిశ్చితి మరియు ఆందోళన యొక్క భావన తలెత్తుతుంది. ఇటువంటి ఉద్రిక్తత న్యూరోసిస్ అభివృద్ధికి కారణమవుతుంది. ఇతరుల దృష్టిలో నిజమైన స్వీయ మరియు స్వీయ మధ్య వ్యత్యాసం అదే ఫలితానికి దారి తీస్తుంది. మరియు ఒక వ్యక్తి తన గురించి ఆలోచించే దానికంటే ఇతర వ్యక్తులు అధ్వాన్నంగా లేదా మంచిగా ఆలోచిస్తున్నారా అనేది పట్టింపు లేదు. అందుకే నిర్లక్ష్యం మరియు ప్రశంస రెండూ వ్యక్తి యొక్క నిజమైన అభిప్రాయంతో సరిపోలకపోతే, అతని ఆందోళన స్థాయిని పెంచుతాయి.

హార్నీ ప్రకారం, ఆందోళన యొక్క భావాలను నివారించడానికి, ఒక వ్యక్తి మానసిక రక్షణ విధానాలను ఉపయోగిస్తాడు. ఇతర వ్యక్తుల దృష్టిలో నిజమైన స్వీయ మరియు స్వీయ యొక్క రెండు వివాదాస్పద చిత్రాలను ఒక సాధారణ మొత్తంలోకి తీసుకురావడాన్ని వారు సాధ్యం చేస్తారు. హార్నీ మూడు ప్రధాన విధానాలను గుర్తించారు. సాధారణంగా, వాటిలో ప్రతి ఒక్కటి ఆందోళనను తగ్గించడంలో సహాయపడతాయి, కానీ ఒకరు ఆధిపత్యం చెలాయించడం ప్రారంభిస్తే, ఇది ఒక నిర్దిష్ట న్యూరోటిక్ కాంప్లెక్స్ ఏర్పడటానికి దారితీస్తుంది.

ఎంచుకున్న డిఫెన్స్ మెకానిజంపై ఆధారపడి, రచయిత మూడు రకాల ప్రవర్తనను గుర్తించారు: కంప్లైంట్, దూకుడు మరియు ఉపసంహరణ. ప్రవర్తన యొక్క కంప్లైంట్ రకం వ్యక్తులతో "అంధ" ఒప్పందాన్ని లక్ష్యంగా చేసుకుంది మరియు ప్రజల ఆమోదం పొందాలనే కోరికను కలిగి ఉంటుంది. అంగీకారం, ప్రోత్సాహం మరియు మీ జీవితానికి మీరు బాధ్యతను మార్చగల భాగస్వామి కోసం అవసరాలు తలెత్తుతాయి. ఈ అవసరాలన్నీ అవాస్తవమైనవి మరియు సంతృప్తి చెందలేవు, కాబట్టి ఒక వ్యక్తి, ఆమోదం పొందడం, మరింత ఎక్కువగా డిమాండ్ చేస్తాడు. ఒక ఉగ్రమైన యంత్రాంగంతో, ఒక వ్యక్తి తన స్వీయ-ఆదర్శ ఆలోచనను ఇతరులపై బలవంతంగా విధించడానికి ప్రయత్నిస్తాడు. ఇది ఇతరుల అభిప్రాయాలను అణచివేయడం, ఆధిపత్యం మరియు ఇతర వ్యక్తుల దోపిడీలో వ్యక్తీకరించబడింది. తొలగించబడిన ప్రవర్తన యొక్క రకం సమాజాన్ని తప్పించడం మరియు ఒంటరితనం మరియు ఒంటరితనం కోసం ప్రయత్నించడం. కానీ ఇది ఆందోళనను తగ్గించడానికి కూడా సహాయపడదు, ఎందుకంటే ఇతర వ్యక్తుల నుండి తనను తాను వేరుచేయడం ద్వారా, వ్యక్తి అనుభవాన్ని కొనసాగిస్తాడు. స్థిరమైన ఒత్తిడిసమాజం తిరస్కరణ నుండి.

హార్నీ యొక్క వ్యక్తిత్వ సిద్ధాంతం వ్యక్తిత్వ మనస్తత్వశాస్త్రం అభివృద్ధికి గణనీయమైన కృషి చేసింది; ఈ సిద్ధాంతం యొక్క చట్రంలో, స్వీయ-చిత్రం అనే భావన మొదట ప్రవేశపెట్టబడింది, ఇది మూలస్తంభాలలో ఒకటిగా మారింది. ఆధునిక శాస్త్రం. అడ్లెర్ మరియు తరువాత ఫ్రోమ్ వలె, హార్నీ వ్యక్తిత్వ వికాసంపై సమాజం మరియు సామాజిక వాతావరణం యొక్క ఆధిపత్య ప్రభావం గురించి నిర్ధారణకు వచ్చాడు. అభివృద్ధి అనేది ముందుగా నిర్ణయించినది కాదని ఆమె వాదించారు సహజసిద్ధమైన ప్రవృత్తులు, కానీ ఒక వ్యక్తి మారవచ్చు మరియు జీవితాంతం రూపాన్ని కొనసాగించవచ్చు. ఫ్రాయిడ్ మాట్లాడిన న్యూరోసిస్‌కు ప్రాణాంతకమైన వినాశనం లేదని మార్పు యొక్క ఈ అవకాశం కూడా దారితీస్తుంది. సాధారణత మరియు పాథాలజీ మధ్య స్పష్టమైన రేఖ ఉందని మరియు అందువల్ల ఆశ ఉందని హార్నీ వాదించారు పూర్తి రికవరీన్యూరోటిక్ వ్యక్తులలో కూడా. ఆమె అభివృద్ధి చేసిన భావన ఆమె అనేక రచనలలో మరియు అన్నింటికంటే, "న్యూ పాత్స్ టు సైకోఅనాలిసిస్" (1939) మరియు "న్యూరోసిస్ అండ్ హ్యూమన్ డెవలప్‌మెంట్" (1950) పుస్తకాలలో ప్రతిబింబిస్తుంది.

హార్నీ యొక్క వ్యక్తిత్వ సిద్ధాంతం వ్యక్తిత్వ నిర్మాణంలో ప్రధానమైనవి దూకుడు లేదా లిబిడో యొక్క ప్రవృత్తులు కాదు, కానీ ఆందోళన, చంచలత్వం యొక్క అపస్మారక భావన, దీనిని హార్నీ ప్రాథమిక ఆందోళన భావన అని పిలుస్తారు. ఈ అనుభూతిని నిర్వచిస్తూ, హార్నీ ఇది "సంభావ్యమైన శత్రు ప్రపంచంలో ఒంటరితనం మరియు నిస్సహాయత యొక్క పిల్లల భావనతో" ముడిపడి ఉందని వ్రాశాడు. అందువల్ల, ఆమె సిద్ధాంతం అపస్మారక స్థితి యొక్క అర్థం గురించి ఫ్రాయిడ్ యొక్క ఆలోచనను మాత్రమే కాకుండా, మధ్య విరోధం గురించి అతని ఆలోచనను కూడా కలిగి ఉంది. బయటి ప్రపంచంమరియు మానవుడు.

ఈ ఆందోళన అభివృద్ధికి కారణాలు పిల్లల నుండి తల్లిదండ్రులకు దూరం కావటం, వారి మితిమీరిన శ్రద్ధ, పిల్లల వ్యక్తిత్వాన్ని అణచివేయడం, ప్రతికూల వాతావరణం లేదా వివక్ష లేదా, దీనికి విరుద్ధంగా, పిల్లల పట్ల ఎక్కువ అభిమానం ఉండవచ్చని హార్నీ అభిప్రాయపడ్డారు. అలాంటిది ఎలా విరుద్ధమైన కారకాలుఆందోళన అభివృద్ధికి ఆధారం కాగలదా? ఈ ప్రశ్నకు సమాధానమిస్తూ, హార్నీ రెండు రకాల ఆందోళనలను వేరు చేశాడు - శారీరక మరియు మానసిక. ఆహారం, పానీయం మరియు సౌకర్యాల కోసం తన తక్షణ అవసరాలను తీర్చాలనే పిల్లల కోరికతో ఫిజియోలాజికల్ సంబంధం కలిగి ఉంటుంది. చైల్డ్ అతను swaddled లేదా సమయం తిండికి కాదు భయపడ్డారు మరియు అందువలన నిరంతరం తన ఉనికి మొదటి వారాలలో అటువంటి ఆందోళన అనుభవిస్తుంది. అయితే కాలక్రమేణా తల్లి, చుట్టుపక్కల వారు అతడిని ఆదుకుని అవసరాలు తీరుస్తే ఈ బెంగ దూరమవుతుంది. అతని అవసరాలు తీర్చబడకపోతే, ఆందోళన పెరుగుతుంది, ఇది ఒక వ్యక్తి యొక్క సాధారణ న్యూరోటిసిజానికి నేపథ్యంగా మారుతుంది.

అయినప్పటికీ, శారీరక ఆందోళనను వదిలించుకోవటం అనేది పిల్లల ప్రాథమిక అవసరాలను చూసుకోవడం మరియు వాటిని తీర్చడం ద్వారా సాధించినట్లయితే, మానసిక ఆందోళనను అధిగమించడం చాలా ఎక్కువ. సంక్లిష్ట ప్రక్రియ, ఇది స్వీయ-చిత్రం యొక్క సమర్ధత అభివృద్ధితో ముడిపడి ఉన్నందున, స్వీయ-చిత్రం యొక్క భావన యొక్క పరిచయం వీటిలో ఒకటి అత్యంత ముఖ్యమైన ఆవిష్కరణలుహార్నీ.

హార్నీ స్వీయ యొక్క అనేక చిత్రాలు ఉన్నాయని నమ్మాడు: నిజమైన స్వీయ, ఆదర్శ స్వీయ మరియు ఇతర వ్యక్తుల దృష్టిలో స్వీయ. ఆదర్శవంతంగా, స్వీయ యొక్క ఈ మూడు చిత్రాలు ఒకదానితో ఒకటి సమానంగా ఉండాలి; ఈ సందర్భంలో మాత్రమే మనం వ్యక్తిత్వం యొక్క సాధారణ అభివృద్ధి మరియు న్యూరోసిస్‌కు దాని నిరోధకత గురించి మాట్లాడగలము. ఆదర్శ స్వీయ నిజమైన స్వీయ నుండి భిన్నంగా ఉంటే, ఒక వ్యక్తి తనను తాను బాగా చూసుకోలేడు మరియు ఇది జోక్యం చేసుకుంటుంది సాధారణ అభివృద్ధివ్యక్తిత్వం, ఒక వ్యక్తిలో ఉద్రిక్తత, ఆందోళన మరియు స్వీయ సందేహాన్ని కలిగిస్తుంది, అనగా. అనేది అతని నరాలవ్యాధికి ఆధారం. ఇతర వ్యక్తుల దృష్టిలో నిజమైన స్వీయ మరియు స్వీయ చిత్రం మధ్య వ్యత్యాసం కూడా న్యూరోసిస్‌కు దారి తీస్తుంది మరియు ఈ సందర్భంలో ఇతరులు ఒక వ్యక్తి తన గురించి ఆలోచించడం కంటే మంచిగా లేదా అధ్వాన్నంగా భావిస్తున్నారా అనేది పట్టింపు లేదు. అందువల్ల, నిర్లక్ష్యం, ఒక వ్యక్తి పట్ల ప్రతికూల వైఖరి, అలాగే అతని పట్ల అధిక ప్రశంసలు ఆందోళన అభివృద్ధికి దారితీస్తాయని స్పష్టమవుతుంది, ఎందుకంటే రెండు సందర్భాల్లోనూ ఇతరుల అభిప్రాయం ఏకీభవించదు. నిజమైన మార్గంలో I.

ఆందోళన నుండి బయటపడటానికి, ఒక వ్యక్తి మానసిక రక్షణను ఆశ్రయిస్తాడు, దాని గురించి ఫ్రాయిడ్ వ్రాసాడు. అయితే, హార్నీ ఈ స్థానంపై కూడా పునరాలోచనలో ఉన్నాడు. ఐడి మరియు సూపర్-ఇగో అనే రెండు వ్యక్తిత్వ నిర్మాణాల మధ్య తలెత్తే అంతర్గత వైరుధ్యాలను పరిష్కరించడానికి మానసిక రక్షణ సహాయపడుతుందని ఫ్రాయిడ్ నమ్మాడు.

మరియు హార్నీ దృక్కోణం నుండి, మానసిక రక్షణ అనేది సమాజం మరియు ఒక వ్యక్తి మధ్య సంఘర్షణను అధిగమించడం లక్ష్యంగా ఉంది, ఎందుకంటే దాని పని తన గురించి ఒక వ్యక్తి యొక్క అభిప్రాయాన్ని అతని చుట్టూ ఉన్నవారి అభిప్రాయానికి అనుగుణంగా తీసుకురావడం. ఆ. J. హోర్నీ మూడు ప్రధాన రకాల రక్షణను గుర్తిస్తుంది, ఇవి కొన్ని న్యూరోటిక్ అవసరాల సంతృప్తిపై ఆధారపడి ఉంటాయి. సాధారణంగా ఈ అవసరాలన్నీ మరియు తదనుగుణంగా, ఈ రకమైన రక్షణలన్నీ ఒకదానితో ఒకటి శ్రావ్యంగా కలిపి ఉంటే, విచలనాల విషయంలో, వాటిలో ఒకటి ఆధిపత్యం చెలాయించడం ప్రారంభిస్తుంది, ఇది ఒక వ్యక్తిలో ఒకటి లేదా మరొక న్యూరోటిక్ కాంప్లెక్స్ అభివృద్ధికి దారితీస్తుంది.

వ్యక్తుల కోసం ప్రయత్నించడంలో (అనుకూల రకం) లేదా వ్యక్తులకు వ్యతిరేకంగా పోరాడడంలో ఒక వ్యక్తి రక్షణను పొందుతాడు ( దూకుడు రకం), లేదా వ్యక్తుల నుండి ఆకాంక్షతో (తొలగించబడిన రకం).

వ్యక్తుల పట్ల కోరికను పెంపొందించుకునేటప్పుడు, ఒక వ్యక్తి ఇతరులతో ఒప్పందం ద్వారా తన ఆందోళనను అధిగమించాలని భావిస్తాడు, అతని అనుగుణమైన స్థానానికి ప్రతిస్పందనగా, వారు తన స్వీయ-చిత్రం యొక్క అసమర్థతను గమనించలేరు (లేదా గమనించనట్లు నటిస్తారు).

సమస్య ఏమిటంటే, ఈ సందర్భంలో సబ్జెక్ట్ ఆప్యాయత మరియు ఆమోదం అవసరం, అతనిని జాగ్రత్తగా చూసుకునే భాగస్వామి అవసరం, ఇతర వ్యక్తుల ప్రశంసల అంశంగా ఉండటం, ప్రతిష్ట అవసరం వంటి న్యూరోటిక్ అవసరాలను అభివృద్ధి చేస్తుంది. ఏదైనా న్యూరోటిక్ అవసరాలు వలె, అవి అవాస్తవికమైనవి మరియు సంతృప్తికరంగా ఉండవు, అనగా. ఒక వ్యక్తి, ఇతరుల నుండి గుర్తింపు లేదా ప్రశంసలను సాధించి, మరింత ఎక్కువ ప్రశంసలు మరియు గుర్తింపును పొందడానికి ప్రయత్నిస్తాడు, స్వల్పంగా, తరచుగా ఊహాజనిత చలి లేదా అసమ్మతి సంకేతాలకు భయపడతాడు. అలాంటి వ్యక్తులు ఒంటరిగా ఉండలేరు, వారు కమ్యూనికేషన్ లేకుండా మిగిలిపోతారనే ఆలోచనతో భయానకతను అనుభవిస్తారు. ఈ స్థిరమైన ఉద్రిక్తత న్యూరోసిస్ అభివృద్ధికి ఆధారం.

ఉపసంహరణ రూపంలో రక్షణ అభివృద్ధి, "ప్రజల నుండి" కోరిక ఒక వ్యక్తి తన స్వీయ-చిత్రంతో ఒంటరిగా ఇతరుల అభిప్రాయాలను విస్మరించడం సాధ్యపడుతుంది, అయినప్పటికీ, ఈ సందర్భంలో కూడా, ముఖ్యంగా న్యూరోటిక్ అవసరాలు అభివృద్ధి చెందుతాయి ఒకరి జీవితాన్ని ఇరుకైన సరిహద్దులలో పరిమితం చేయవలసిన అవసరం, స్వయంప్రతిపత్తి మరియు స్వాతంత్ర్యం అవసరం, పరిపూర్ణంగా మరియు అవ్యక్తంగా ఉండవలసిన అవసరం. పెళ్లి చేసుకునే అవకాశం లేకపోవడంతో నిరాశ చెందారు వెచ్చని సంబంధాలుఇతరులతో, అటువంటి వ్యక్తి ఇతరుల నుండి అదృశ్యంగా మరియు స్వతంత్రంగా ఉండటానికి ప్రయత్నిస్తాడు. విమర్శలకు భయపడి, అతను అసురక్షితంగా మరియు ఉద్విగ్నంగా ఉన్నప్పటికీ, అతను చేరుకోలేనట్లు అనిపించడానికి ప్రయత్నిస్తాడు. ఈ విధానం ఒక వ్యక్తిని ఒంటరితనం, ఒంటరితనం పూర్తి చేయడానికి దారితీస్తుంది, ఇది అనుభవించడం కష్టం మరియు న్యూరోసిస్ అభివృద్ధికి ఆధారంగా కూడా ఉపయోగపడుతుంది.

ఒకరి స్వీయ-ఇమేజీని బలవంతంగా ఇతర వ్యక్తులపై విధించడం ద్వారా ఆందోళనను అధిగమించే ప్రయత్నం కూడా విజయంతో ముగియదు, ఎందుకంటే ఈ సందర్భంలో వ్యక్తి ఇతరులను దోపిడీ చేయవలసిన అవసరం, వ్యక్తిగత విజయాల కోరిక మరియు శక్తి వంటి న్యూరోటిక్ అవసరాలను అభివృద్ధి చేస్తాడు. వారు ఇతరుల నుండి అంగీకరించే శ్రద్ధ, గౌరవం మరియు సమర్పణ సంకేతాలు వారికి చాలా సరిపోవు, మరియు వారి ఆందోళనలో ఈ వ్యక్తులకు మరింత శక్తి మరియు ఆధిపత్యం అవసరం, ఇది వారి సమర్ధతకు రుజువుగా ఉపయోగపడుతుంది.

మానసిక చికిత్స యొక్క విధి, హార్నీ యొక్క వ్యక్తిత్వ సిద్ధాంతంలో, ఒక వ్యక్తి తనను తాను అర్థం చేసుకోవడంలో మరియు తన గురించి మరింత సరైన ఆలోచనను ఏర్పరచుకోవడంలో సహాయపడటం. మానసిక రక్షణ భావనకు హార్నీ యొక్క విధానం స్థానాలను గణనీయంగా ప్రభావితం చేసిందని గమనించాలి ఆధునిక మనస్తత్వశాస్త్రం, ఇది చాలా మంది పరిశోధకులచే గుర్తించబడింది, అలాగే అభివృద్ధిలో దాని పాత్ర సామాజిక పాఠశాలమానసిక విశ్లేషణ.