“...మంచి చెడులన్నింటికీ మూలం విద్య”
సామాజిక-ఆర్థిక పరివర్తనలు రష్యా XVIIIశతాబ్దం, పీటర్ I యొక్క సంస్కరణల సమయంలో, పరిశ్రమ అభివృద్ధికి, సైన్యం మరియు నౌకాదళానికి అర్హత కలిగిన నిపుణులు మాత్రమే కాకుండా, వారి దేశ దేశభక్తులు కూడా అవసరం. పెద్ద పాత్రఫిబ్రవరి 28, 1714 న జార్ డిక్రీ ద్వారా ప్రారంభించబడిన పాఠశాల సంస్కరణ, వారి పెంపకంలో పాత్ర పోషించింది, ఇది మఠాలలో అన్ని ప్రావిన్సులలో డిజిటల్ పాఠశాలలు మరియు కళాశాలలను ప్రారంభించడం, ప్రభువుల పిల్లలకు నిర్బంధ విద్య, “పారిష్ ర్యాంకులు. ,” గుమాస్తాలు మరియు గుమాస్తాలు. 1722లో, "వడ్రంగులు, నావికులు, కమ్మరులు మరియు ఇతర హస్తకళాకారులకు" చదవడం మరియు వ్రాయడంలో శిక్షణ ప్రవేశపెట్టబడింది. పాఠశాల సంస్కరణ అనుభవాన్ని పరిగణనలోకి తీసుకుంది ప్రభుత్వ విద్యమరియు విద్య, రష్యన్ విద్యావేత్తలు, పబ్లిక్ ఫిగర్లు మరియు ఉపాధ్యాయుల మేధో విజయాలు.
రష్యన్ చరిత్రకారుడు మరియు రాజనీతిజ్ఞుడు
వి.ఎన్. తాటిష్చెవ్ (1686 - 1750), పీటర్ I యొక్క కార్యక్రమాలకు మద్దతు ఇస్తూ, బోధనా వ్యాసాలు"శాస్త్రాలు మరియు పాఠశాలల ప్రయోజనాల గురించి", విద్య మరియు పెంపకంలో ఉపాధ్యాయుని పాత్ర గురించి ప్రశ్నలు లేవనెత్తారు. యువకులు "తమ ఫాదర్ల్యాండ్ పౌర మరియు సైనిక చట్టాలను తెలుసుకోవాలి" అని ఆయన నొక్కిచెప్పారు.
మొదటి వాటిలో ఒకటి శాసన పత్రాలుపౌర మరియు దేశభక్తి విద్య- 1764లో కేథరీన్ II (1729 - 1796, 1762 నుండి సామ్రాజ్ఞి) ఆమోదించింది "యువత యొక్క రెండు లింగాల విద్య కోసం సాధారణ సంస్థ." దీని రచయిత ప్రముఖవ్యక్తి, ఎంప్రెస్ I.I యొక్క వ్యక్తిగత కార్యదర్శి. బెత్స్కోయ్ (1704 - 1795). విదేశాల్లో చదువుతున్నప్పుడు కలిశాడు బోధనా అభిప్రాయాలుయా.ఎ. కొమెనియస్ (1592 - 1670, చెక్ మానవతావాద ఆలోచనాపరుడు, ఉపాధ్యాయుడు, రచయిత, ఉపదేశాల స్థాపకుడు), D. లాక్ (1632 - 1704, ఆంగ్ల తత్వవేత్త, ఉదారవాద స్థాపకుడు), J.J. రూసో (1712 - 1778, ఫ్రెంచ్ రచయిత, తత్వవేత్త, సామాజిక ఒప్పంద సిద్ధాంతానికి మద్దతుదారు).
“జనరల్ ఎస్టాబ్లిష్‌మెంట్...” ఇలా చెబుతోంది: “విజ్ఞాన శాస్త్రం ద్వారా అలంకరించబడిన లేదా జ్ఞానోదయం పొందిన మనస్సు మంచి మరియు నిటారుగా ఉన్న పౌరుడిని చేయదని కళ నిరూపించింది. కానీ చాలా సందర్భాలలో, తన యవ్వనంలో చాలా లేత సంవత్సరాల నుండి ఎవరైనా సద్గుణాలలో పెరగకపోతే మరియు వారు అతని హృదయంలో స్థిరంగా పాతుకుపోకుండా, నిర్లక్ష్యం మరియు రోజువారీ ద్వారా మరింత హానికరం. చెడు ఉదాహరణలుఅతను దుబారా, స్వీయ సంకల్పం, నిజాయితీ లేని సున్నితత్వం మరియు అవిధేయతకు అలవాటు పడ్డాడు. అటువంటి లోపంతో, శాస్త్రాలు మరియు కళలలో ప్రత్యక్ష విజయాన్ని ఆశించడం మరియు రాష్ట్రంలో మూడవ ర్యాంక్ ప్రజలు తమను తాము చూసుకోవడం ఫలించదని మేము సురక్షితంగా చెప్పగలం.
కాబట్టి, అన్ని మంచి చెడులకు మూలం విద్య అని స్పష్టమవుతుంది.
"జనరల్ ఎస్టాబ్లిష్‌మెంట్..."లో అందించబడిన బోధనా అభిప్రాయాలు మరియు అనేక ఇతర పత్రాలు పౌరుడి విద్య మరియు పెంపకం ఆలోచనకు లోబడి ఉంటాయి. సూత్రాలు ఈ ప్రయోజనం కోసం పనిచేశాయి కొత్త వ్యవస్థజ్ఞానోదయం.
నైతికత క్షీణత -
రాష్ట్ర పతనానికి
పరిశోధకుల అభిప్రాయం ప్రకారం, కేథరీన్ II నాటి సంస్కరణలలో, ఒక వ్యక్తి మరియు పౌరుడి విద్య ప్రధానంగా నైతిక విద్యగా పరిగణించబడింది. కొత్త పాఠశాలలను ప్రాథమికంగా విద్యా సంస్థలుగా మార్చడం, విద్యతో సామరస్యపూర్వకంగా విద్యను కలపడం - ఇది విద్యా సంస్కరణ యొక్క ప్రాథమిక సమస్య. ఒక వ్యక్తి యొక్క విద్య, సంస్కరణ యొక్క ప్రారంభకుల ప్రకారం, ఒక పౌరుడి విద్యతో ముగియాలి. కొత్త పెంపకం మరియు విద్య వ్యవస్థ అంకితభావం మరియు అర్హత కలిగిన పౌరుల కోసం రాష్ట్ర అవసరంపై ఆధారపడింది.
ఒక సెర్బియన్ మరియు ఒక రష్యన్ ఉపాధ్యాయుడు, సభ్యుడు రష్యన్ అకాడమీసైన్సెస్, ప్రణాళిక అభివృద్ధిలో పాల్గొనేవారు పాఠశాల సంస్కరణలు 1782 - 1786 ఎఫ్.ఐ. జాంకోవిక్ (1741 - 1814). అతను యా.ఎ.కి అనుచరుడు. కమెనియస్, బోధన మరియు విద్యలో ఉపాధ్యాయుని పాత్రను పెంచడానికి ప్రయత్నించాడు. తన “ప్రభుత్వ పాఠశాలల చార్టర్‌లో రష్యన్ సామ్రాజ్యం"విద్య యువత యొక్క పౌర-దేశభక్తి విద్యతో ముడిపడి ఉంది: "యువకుల విద్య అన్ని జ్ఞానోదయ ప్రజలలో చాలా గౌరవించబడింది, వారు పౌర సమాజం యొక్క మంచిని స్థాపించే ఏకైక సాధనంగా భావించారు; అవును, సృష్టికర్త యొక్క స్వచ్ఛమైన మరియు సహేతుకమైన భావన మరియు అతని పవిత్ర చట్టం మరియు సార్వభౌమాధికారం పట్ల అచంచలమైన విధేయత యొక్క దృఢమైన నియమాలను కలిగి ఉన్న విద్యా విషయాలకు ఇది కాదనలేనిది. నిజమైన ప్రేమమాతృభూమి మరియు వారి తోటి పౌరులు సాధారణ రాష్ట్ర సంక్షేమానికి ప్రధాన స్తంభాలు. విద్య, అనేక ఇతర జ్ఞానంతో ఒక వ్యక్తి యొక్క మనస్సును ప్రకాశవంతం చేయడం, అతని ఆత్మను అలంకరించడం; మంచి చేయాలనే సంకల్పాన్ని ప్రేరేపిస్తుంది, అది ధర్మబద్ధమైన జీవితానికి మార్గనిర్దేశం చేస్తుంది మరియు చివరకు సమాజంలో అతనికి ఖచ్చితంగా అవసరమయ్యే అలాంటి భావనలతో వ్యక్తిని నింపుతుంది. వ్యాకరణం, చరిత్ర, అంకగణితం మరియు భౌగోళిక శాస్త్రాల పుస్తకాలతో పాటు, యువకులకు "ఆన్ ది పొజిషన్స్ ఆఫ్ మాన్ అండ్ సిటిజన్" అనే పుస్తకాన్ని బోధించడం తప్పనిసరి అని అతను ప్రతిపాదించాడు.
కేథరీన్ II యొక్క పాలన విద్యా వ్యవస్థ యొక్క సంస్కరణతో ముడిపడి ఉంది, యువత యొక్క పౌర మరియు దేశభక్తి విద్యకు సంబంధించిన అనేక శాసన చర్యలను స్వీకరించడం. ఆమె నాటకాలు, వ్యాసాలు మరియు పుస్తకాలలో, సామ్రాజ్ఞి నిరంతరం బలోపేతం చేయాలనే ఆలోచన వైపు మళ్లింది రష్యన్ రాష్ట్రం, దేశంలో నైతికత క్షీణించడం, సార్వభౌమాధికారులు మరియు ఉన్నతాధికారుల పట్ల అగౌరవం, వృద్ధులు, తండ్రులు మరియు తల్లులు రాష్ట్రం యొక్క ఆసన్న పతనాన్ని సూచిస్తాయని నొక్కి చెప్పారు. ఆమె అభిప్రాయం ప్రకారం, సమాజంలో చాలా వరకు నిర్ణయాల ఖచ్చితత్వంపై ఆధారపడి ఉంటుంది ప్రభుత్వ నాయకుడు. "మొదట," కేథరీన్ II ఇలా వ్రాశాడు, "ఒక రాజనీతిజ్ఞుడు ఈ క్రింది ఐదు విషయాలను గుర్తుంచుకోవాలి: 1. అతను పరిపాలించవలసిన దేశానికి అవగాహన కల్పించడం అవసరం. 2. రాష్ట్రంలో మంచి క్రమాన్ని ప్రవేశపెట్టడం, సమాజానికి మద్దతు ఇవ్వడం మరియు చట్టాలకు అనుగుణంగా బలవంతం చేయడం అవసరం. 3. రాష్ట్రంలో మంచి మరియు కచ్చితమైన పోలీసు వ్యవస్థను ఏర్పాటు చేయడం అవసరం. 4. దానిలో బలీయమైన మరియు పొరుగువారిలో గౌరవాన్ని ప్రేరేపించే రాష్ట్రాన్ని సృష్టించడం అవసరం. ప్రతి పౌరుడు పరమాత్మ పట్ల, తన పట్ల, సమాజం పట్ల కర్తవ్య స్పృహతో పెరగాలి...”
గౌరవం, మంచి నడవడిక, ఉన్నతత్వం
అభివృద్ధి చేయడంలో సైద్ధాంతిక పునాదులురాష్ట్ర-దేశభక్తి విద్యలో ఎ.ఎన్. రాడిష్చెవ్ మరియు A.F. బెస్టుజేవ్.
రచయిత, ప్రచారకర్త, రష్యన్ విప్లవాత్మక బోధనా శాస్త్ర స్థాపకుడు, తన ప్రజల రక్షణ కోసం ఒక పుస్తకం కోసం మరణశిక్ష మరణశిక్ష, స్వీడన్‌తో శాంతి ముగింపు సందర్భంగా మాత్రమే జైలు స్థానంలో A.N. రాడిష్చెవ్ (1749 - 1802) తన "ఫాదర్ల్యాండ్ కుమారుడి ఉనికి గురించి సంభాషణ" లో నొక్కిచెప్పారు: "ఫాదర్ల్యాండ్లో జన్మించిన ప్రతి ఒక్కరూ ఫాదర్ల్యాండ్ (దేశభక్తుడు) కొడుకు యొక్క గంభీరమైన పేరుకు అర్హులు కాదు." అతను ఈ పేరుకు అర్హమైన దేశభక్తుడి యొక్క మూడు విలక్షణమైన సంకేతాలను గుర్తించాడు: మొదటిది ఆశయం (గౌరవ ప్రేమ). “అతను అన్ని హృదయాలలో ఈ ప్రయోజనకరమైన మంటను వెలిగిస్తాడు; అతను తన ఈ గొప్ప ఫీట్ సమయంలో ఎదుర్కొనే ఇబ్బందులకు భయపడడు ... మరియు అతని మరణం మాతృభూమికి బలం మరియు కీర్తిని తెస్తుందని అతను నమ్మకంగా ఉంటే, అతను తన జీవితాన్ని త్యాగం చేయడానికి భయపడడు; ఇది ఫాదర్ల్యాండ్ కోసం అవసరమైతే, అది సహజ మరియు దేశీయ చట్టాలను పూర్తిగా పాటించడం కోసం భద్రపరచబడుతుంది; తన సామర్థ్యం మేరకు, అతను తన స్వదేశీయుల ఆనందానికి మరియు అభివృద్ధికి హాని కలిగించే విధంగా స్వచ్ఛతను మరియు వారి మంచి ఉద్దేశాలను బలహీనపరిచే ప్రతిదాన్ని నివారిస్తాడు. రెండవ సంకేతం మంచి ప్రవర్తన; మూడవది ప్రభువులు. "ఒక గొప్ప వ్యక్తి తన తెలివైన మరియు పరోపకార గుణాలు మరియు చర్యలకు తనను తాను ప్రసిద్ధి చేసుకున్నాడు. మరియు ముఖ్యంగా అతని స్వదేశీయులకు."
డెమోక్రటిక్ విద్యావేత్త, సైనిక మనిషి మరియు రచయిత A.F. బెస్టుజేవ్ (1761 - 1810) సమర్థించారు రాష్ట్ర వ్యవస్థవిద్య మరియు దానిని Ya.A యొక్క సూత్రాలపై నిర్మించాలని ప్రతిపాదించారు. కొమెనియస్. యువకుల పౌర నిర్మాణంలో ప్రభుత్వ విద్యకు ప్రాధాన్యత ఇస్తూ, దాని గురించి ఆయన సూచించారు సానుకూల వైపులా: తెలుసుకునే అవకాశం పౌర సమాజం, జీవించాల్సిన అవసరాన్ని అర్థం చేసుకోవడం, ఒకరి స్వేచ్ఛ యొక్క పరిమితులను పరిమితం చేయడం, సమాజంలోని ఇతర సభ్యులతో కమ్యూనికేట్ చేయగల సామర్థ్యాన్ని యువతలో అభివృద్ధి చేయడం, గౌరవం, స్థానం మరియు ఫాదర్‌ల్యాండ్‌కు అవసరమైన ప్రతిదాన్ని చేయాలనే సుముఖత.
విద్యా ప్రక్రియలో పౌర-దేశభక్తి లక్షణాలు పొందుతాయని బెస్టుజెవ్ అభిప్రాయపడ్డారు, భావాల నుండి నిజమైన భావనలకు మరియు అనుభవం ద్వారా నైపుణ్యాలు మరియు అలవాట్లకు వెళతారు. అతని అభిప్రాయం ప్రకారం, నైతిక విద్య యొక్క విషయం ఏమిటంటే, యుద్ధ సమయంలో ఫాదర్‌ల్యాండ్‌కు నిర్భయమైన రక్షకుడిగా ఉండే వ్యక్తి యొక్క సామర్థ్యాన్ని ఏర్పరుస్తుంది. ప్రశాంతమైన సమయం- ధర్మబద్ధంగా మరియు చట్టబద్ధంగా తన విధులను నిర్వర్తించే శ్రద్ధగల పౌరుడు ఉద్యోగ బాధ్యతలు. ఉపయోగించాలని ఆయన సూచించారు నైతిక విద్య"సులభం నుండి సంక్లిష్టంగా" అనే సూత్రం, ఉపాధ్యాయుని ప్రవర్తన యొక్క వ్యక్తిగత అత్యంత నైతిక ఉదాహరణ, అలాగే అనేక నియమాలు: "ఇతరులు మీకు చేయకూడదనుకున్న వాటిని వారికి చేయవద్దు"; "ఇతరుల కోసం మీరు చేయగలిగినంత వరకు వారికి మేలు చేయండి"; "చట్టాలను ఉంచండి ... శత్రువుల దాడుల నుండి మాతృభూమిని రక్షించండి"; “మీ శక్తిలో ఉన్న అన్ని ప్రయోజనాలను మాతృభూమికి అందించండి; చట్టాలు నిర్దేశించిన పరిమితుల్లో మాత్రమే ఆగిపోకండి, కానీ మీ ప్రేమ ఊపిరి పీల్చుకునే ప్రతి మంచిని అతనికి చేయడానికి ప్రయత్నించండి; దాని ప్రయోజనాన్ని మీ అత్యున్నత, ఏకైక చట్టం ద్వారా సాధించవచ్చు."
యువత యొక్క పౌర-దేశభక్తి విద్య వైపు తిరగడం, సాహిత్య విమర్శకుడు V.G. బెలిన్స్కీ (1811 - 1848), వాదించాడు: "ఎవరైతే తన మాతృభూమికి చెందినవాడు కాదు, అతను మానవాళికి చెందినవాడు కాదు." అతను కూడా ఇలా పేర్కొన్నాడు: "దేశభక్తి, అది ఎవరిదైనా సరే, అది మాట ద్వారా కాదు, చేత ద్వారా నిరూపించబడింది."
రష్యన్ రచయిత, ప్రచారకర్త, సాహిత్య విమర్శకుడు, సిద్ధాంతకర్తలలో ఒకరు విప్లవ ఉద్యమంరష్యాలో N.G. చెర్నిషెవ్స్కీ (1828 - 1889), పౌరసత్వం మరియు దేశభక్తి యొక్క ఆలోచనలను అభివృద్ధి చేస్తూ ఇలా వ్రాశాడు: “సాధనాల స్వభావం లక్ష్యం యొక్క స్వభావంతో సమానంగా ఉండాలి, అప్పుడు మాత్రమే సాధనాలు లక్ష్యానికి దారితీయగలవు. చెడ్డ సాధనాలు చెడు ప్రయోజనాలకు మాత్రమే సరిపోతాయి. తక్కువ ఆత్మ ఉన్న వ్యక్తి మాత్రమే మాతృభూమిని మార్చగలడని, మరియు నిజమైన “దేశభక్తుడు మాతృభూమికి సేవ చేసే వ్యక్తి, మరియు మాతృభూమి మొదట ప్రజలు” అని ఆయన నొక్కి చెప్పారు.
మొదటి - వ్యక్తి, అప్పుడు - నిపుణుడు
అభివృద్ధిలో పెద్ద పాత్ర పౌర విద్యమరియు రష్యా యొక్క యువ తరం యొక్క విద్య వ్యవస్థాపకుడు పోషించాడు శాస్త్రీయ బోధనరష్యాలో కె.డి. ఉషిన్స్కీ (1824-1870/71). అనేక రచయిత బోధనా పనులు, అతను రష్యాలో మహిళా విద్య యొక్క కొత్త వ్యవస్థను రూపొందించడానికి మరియు బోధనా శాస్త్రం యొక్క పునరుజ్జీవనానికి దోహదపడ్డాడు మరియు యువతకు విద్యను అందించే కొత్త వ్యవస్థను స్థాపించడానికి, శారీరక మరియు ఆధ్యాత్మిక స్వభావంలో బాగా ప్రావీణ్యం ఉన్న ఉపాధ్యాయులు అవసరమని ఒప్పించారు. మనిషి. అతని అభిప్రాయం ప్రకారం, ఉపాధ్యాయునికి విద్య ప్రధానమైనది. "ఈ రకమైన విద్య," అతను ఎత్తి చూపాడు, "... సాధారణ అధికారులు, ఇంజనీర్లు, గ్రామీణ యజమానులు, ఉపాధ్యాయులు మొదలైన వారి ఉత్పత్తికి ఎటువంటి సంబంధం లేదు. ... పెంపకం తప్పనిసరిగా ఒక “వ్యక్తి”ని ఏర్పరచాలి, ఆకృతి చేయాలి - ఆపై అతని నుండి, అభివృద్ధి చెందిన, నైతిక వ్యక్తిత్వం నుండి, తగిన నిపుణుడు ఖచ్చితంగా అభివృద్ధి చెందుతాడు, అతను ఎంచుకున్న పనిని ఇష్టపడేవాడు, దానికి అంకితం చేస్తాడు, దానిని జాగ్రత్తగా అధ్యయనం చేసి, తీసుకురాగలడు గొప్ప ప్రయోజనంఅతను ఎంచుకున్న కార్యాచరణ రంగంలో..."
"ఫాదర్ల్యాండ్", "మదర్ల్యాండ్" వంటి వర్గాలను అర్థం చేసుకోవడానికి శాస్త్రీయ సహకారం రచయిత, నిఘంటువు, జాతి శాస్త్రవేత్త, సృష్టికర్తచే చేయబడింది వివరణాత్మక నిఘంటువుసజీవంగా గొప్ప రష్యన్ భాష"లో మరియు. డాల్ (1801 - 1872). "రష్యా ఒక భూమి, చాలా మంది ప్రజల మాతృభూమి, భాష మరియు విశ్వాసంలో భిన్నంగా ఉంటుంది, రష్యన్ భూమిలో మూలాలు ఉన్న ప్రతి ప్రజలకు రష్యాను మాతృభూమిగా పరిగణించే హక్కు ఉంది మరియు రష్యాలో నివసించే రష్యన్ కానివారికి మరియు దానిని మాతృభూమిగా పరిగణించడం పూర్తి స్థాయి మరియు విలువైన పౌరుడు." అతని అభిప్రాయం ప్రకారం, “ది ఫాదర్ల్యాండ్ మాతృభూమి, మాతృభూమి, ఎవరైనా జన్మించిన, పెరిగింది; మూలం, పుట్టుక, భాష, విశ్వాసం ద్వారా ఎవరైనా చెందిన ప్రజల భూమి." డాల్ ఇలా వివరించాడు: "రష్యాలో అరవై కంటే ఎక్కువ ప్రావిన్సులు మరియు ప్రాంతాలు ఉన్నాయి, మరియు మరొక ప్రావిన్స్ మొత్తం జర్మన్ లేదా ఫ్రెంచ్ భూమి కంటే ఎక్కువ. ప్రజలకు ... ప్రతిదీ మరింత రష్యన్; మరియు అనేక ఇతర దేశాలు ఉన్నాయి. ఈ ప్రావిన్సులు, ప్రాంతాలు మరియు బహుభాషా ప్రజలందరూ రష్యన్ భూమిని కలిగి ఉన్నారు, ”అందరూ “ఒకరికొకరు, భూమి కోసం, వారి మాతృభూమి కోసం... ఒకే కుటుంబ సభ్యుల వలె నిలబడాలి.”
"లివింగ్ గ్రేట్ రష్యన్ లాంగ్వేజ్ యొక్క వివరణాత్మక నిఘంటువు" సృష్టికర్త "దేశభక్తుడు" మరియు "దేశభక్తి" అనే పదాలను అర్థం చేసుకున్నాడు. అతని నిర్వచనం ప్రకారం, ఇది “మాతృభూమిని ప్రేమించేవాడు, దాని మంచి కోసం ఉత్సాహవంతుడు, మాతృభూమిని ప్రేమించేవాడు, దేశభక్తుడు లేదా మాతృభూమి. దేశభక్తి... మాతృభూమి పట్ల ప్రేమ.
అందువలన, లో విప్లవానికి ముందు రష్యా ప్రధాన ఉద్దేశ్యంయువ తరం యొక్క పెంపకం మరియు విద్యలో దేశభక్తి పౌరుడు ఏర్పడటం గుర్తించబడింది. దేశీయ విద్యావేత్తలు మరియు శాస్త్రవేత్తలు, ప్రభుత్వ మరియు సైనిక వ్యక్తులు, రచయితలు, ప్రచారకర్తలు మరియు ఉపాధ్యాయుల రచనలు పరిష్కారాలను సూచిస్తాయి ఆధునిక సమస్యలుయువత విద్య.
అలెగ్జాండర్ గెరాసిమోవ్, గలీనా లిసీంకో
A. N. రాడిష్చెవ్.
మాతృభూమి కొడుకు గురించి సంభాషణ
మాతృభూమిలో జన్మించిన ప్రతి ఒక్కరూ మాతృభూమి కొడుకు (దేశభక్తుడు) అనే గంభీరమైన బిరుదుకు అర్హులు కాదు. బానిసత్వం యొక్క కాడి క్రింద ఉన్నవారు ఈ పేరుతో అలంకరించబడటానికి అర్హులు కాదు. - ప్రతిఘటించండి, సున్నిత హృదయం, మీరు థ్రెషోల్డ్ వద్ద నిలబడి అటువంటి సూక్తులపై మీ తీర్పును చెప్పకండి.
ప్రవేశించి వేచి ఉండండి! మాతృభూమి కొడుకు పేరు ఒక వ్యక్తికి చెందినదని మరియు మృగం లేదా పశువులు లేదా ఇతర మూగ జంతువుకు కాదని ఎవరికి తెలియదు? మనిషి తెలివితేటలు, హేతువు మరియు జ్ఞానాన్ని కలిగి ఉన్నందున మనిషి స్వేచ్ఛా జీవి అని తెలుసు స్వేచ్ఛా సంకల్పం; అతని స్వేచ్ఛ అనేది ఉత్తమమైనదాన్ని ఎన్నుకోవడంలో ఉంటుంది, అతను హేతువు ద్వారా ఈ ఉత్తమమైనదాన్ని ఎంచుకుంటాడు, దానిని తన మనస్సు సహాయంతో అర్థం చేసుకుంటాడు మరియు ఎల్లప్పుడూ అందమైన, గంభీరమైన, ఉన్నతమైన వాటి కోసం ప్రయత్నిస్తాడు. అతను దైవిక మరియు సహజ పౌర లేదా మతపరమైన చట్టాల నుండి ఉద్భవించిన సహజమైన మరియు బహిర్గతమైన చట్టాలకు కట్టుబడి ఉంటాడు, లేకపోతే దైవికం అని పిలుస్తారు.
కానీ ఎవరిలో ఈ సామర్ధ్యాలు, ఈ మానవ భావాలు అణచివేయబడతాయి, అతను మాతృభూమి కొడుకు యొక్క గంభీరమైన పేరుతో అలంకరించగలడా?
అతను మనిషి కాదు, కానీ ఏమిటి? అతను పశువుల కంటే తక్కువ; ఎందుకంటే పశువులు కూడా వాటి స్వంత చట్టాలను అనుసరిస్తాయి మరియు వాటి నుండి నిష్క్రమణ ఇప్పటికీ వాటిలో గుర్తించబడలేదు. కానీ వాటి గురించిన చర్చ ఇక్కడ సంబంధితంగా లేదు; దౌర్భాగ్యులు, వంచన లేదా హింస మనిషి యొక్క ఈ గంభీరమైన ప్రయోజనాన్ని కోల్పోయారు, వారు బలవంతం మరియు భయం లేకుండా అలాంటి భావాల నుండి ఇకపై దేనినీ ఉత్పత్తి చేయలేరు, వారు చిత్తుప్రతి పశువులతో పోల్చబడ్డారు, నిర్దిష్ట కంటే ఎక్కువ చేయని వారు పని, దాని నుండి వారు విముక్తి పొందలేరు; జీవితాంతం బండిని మోయడానికి ఖండించబడిన గుర్రంతో పోల్చబడింది మరియు తన కాడి నుండి తనను తాను విడిపించుకోవాలనే ఆశ లేకుండా, గుర్రంతో సమానమైన ప్రతిఫలాన్ని పొందడం మరియు సమానమైన దెబ్బలను అనుభవించడం; మరణం తప్ప వారి కాడి ముగింపును చూడని వారి గురించి కాదు, వారి శ్రమలు మరియు వారి హింస ఎక్కడ ముగుస్తుంది, కొన్నిసార్లు క్రూరమైన విచారం, వారి ఆత్మను ధ్యానంగా ప్రకటించి, వారి మనస్సు యొక్క బలహీనమైన కాంతిని ప్రకాశిస్తుంది మరియు చేస్తుంది వారు తమ వినాశకరమైన స్థితిని దూషిస్తారు మరియు దీని కోసం ప్రయత్నిస్తారు; అవమానం తప్ప మరేమీ అనుభవించని, మృత్యువు నిద్రలో క్రాల్ చేసి కదిలే (నీరసం), కేవలం రూపానికి మాత్రమే వ్యక్తిని పోలి ఉండే వారి గురించి మనం ఇక్కడ మాట్లాడటం లేదు. అన్ని ప్రయోజనాలు, ప్రజల మొత్తం వారసత్వం నుండి మినహాయించబడ్డాయి , అణచివేయబడిన, అవమానించబడిన, తృణీకరించబడిన; అవి ఒకదానికొకటి ఖననం చేయబడిన మృతదేహాలు తప్ప మరేమీ కాదు; భయంతో ఒక వ్యక్తికి అవసరమైన పని; వారు మరణం తప్ప మరేదైనా కోరుకోరు, మరియు ఎవరికి స్వల్ప కోరికనైనా తిరస్కరించబడుతుంది మరియు చాలా అప్రధానమైన పనులు అమలు చేయబడతాయి; అవి పెరగడానికి మాత్రమే అనుమతించబడతాయి, తరువాత చనిపోతాయి; ఎవరి గురించి వారు ఏమి అని అడగలేదు మానవత్వానికి అర్హమైనదిపూర్తి? ఏ ప్రశంసనీయమైన పనులు, వారి గత జీవితపు జాడలు, వారు విడిచిపెట్టారు? ఇంతటి గొప్ప చేతులు రాష్ట్రానికి ఏం లాభం, ఏం లాభం?
ఇది మనం ఇక్కడ మాట్లాడుతున్నది కాదు; వారు రాష్ట్ర సభ్యులు కాదు, వారు మానవులు కాదు, వారు హింసించే యంత్రాలు, చనిపోయిన శవాలు, డ్రాఫ్ట్ జంతువులు తప్ప మరేమీ కానప్పుడు!
మాతృభూమి కొడుకు పేరు పెట్టడానికి మనిషి, మనిషి కావాలి! అయితే అతను ఎక్కడ ఉన్నాడు? ఈ గంభీరమైన పేరుతో అలంకరించబడిన ఇది ఎక్కడ ఉంది?
మీరు ఆనందం మరియు కామం యొక్క బాహువులలో ఉన్నారా? మీరు అహంకారం, కామం, హింస యొక్క జ్వాలలలో మునిగిపోలేదా? అతను చెడు లాభదాయకత, అసూయ, ద్వేషం, శత్రుత్వం మరియు అందరితో అసమ్మతితో సమాధి అయ్యాడా? లేదా సోమరితనం, తిండిపోతు మరియు మద్యపానం యొక్క బురదలో మునిగిపోలేదా? ఒక హెలిప్యాడ్, మధ్యాహ్నం నుండి ఎగురుతుంది (అప్పటికి అతను తన రోజును ప్రారంభిస్తాడు) నగరం మొత్తం, అన్ని వీధులు, అన్ని ఇళ్ళు చాలా తెలివిలేని మరియు ఖాళీ సంభాషణ కోసం, పవిత్రతను మోహింపజేయడానికి, మంచి నైతికతకు హాని కలిగించడానికి, సరళత మరియు చిత్తశుద్ధిని పట్టుకోవడానికి, మేకింగ్. అతని తల ఒక పిండి దుకాణం, అతని కనుబొమ్మలు మసి యొక్క రెసెప్టాకిల్ , తెలుపు మరియు ఎరుపు సీసం పెట్టెలతో బుగ్గలు, లేదా, ఒక సుందరమైన పాలెట్, పొడిగించిన డ్రమ్ చర్మంతో అతని శరీరం యొక్క చర్మం, అతనిలో రాక్షసుడు వలె కనిపిస్తుంది మనిషి కంటే వేషధారణ, మరియు అతని పెదవుల నుండి మరియు అతని మొత్తం శరీరం నుండి వెలువడే దుర్వాసనతో గుర్తించబడిన అతని కరిగిన జీవితం, సువాసనగల స్ప్రేల ఫార్మసీని మొత్తం చుట్టుముట్టింది - ఒక్క మాటలో, అతను ఒక ఫ్యాషన్ మనిషి, దండి యొక్క అన్ని నియమాలను పూర్తిగా నెరవేర్చాడు. పెద్ద ప్రపంచంసైన్స్: అతను తినేవాడు, నిద్రపోతాడు, తాగుబోతు మరియు కామంతో అలమటిస్తాడు, అతని శక్తి తగ్గిపోయినప్పటికీ; అతను బట్టలు మార్చుకుంటాడు, అన్ని రకాల అర్ధంలేని మాటలు మాట్లాడుతాడు, అరుస్తాడు, స్థలం నుండి మరొక ప్రదేశానికి పరిగెత్తాడు, సంక్షిప్తంగా - అతను దండి.
ఇది మాతృభూమి కొడుకు కాదా? - లేదా స్వర్గపు ఆకాశానికి గంభీరమైన రీతిలో తన గాన చూపులను పెంచేవాడు, తన ముందు ఉన్న వారందరినీ తన పాదాల క్రింద తొక్కేవాడు, హింస, హింస, అణచివేత, జైలు శిక్ష, ర్యాంక్ లేమి, ఆస్తి, హింస, మోసం, తన పొరుగువారిని హింసించడం మానవత్వం, స్వేచ్ఛ, శాంతి, నిజాయితీ, పవిత్రత, ఆస్తి మరియు ఇతరుల వంటి పదాలను ఉచ్చరించడానికి ధైర్యం చేసే వారిని ఒక మాటలో, మోసం చేయడం మరియు హత్య చేయడం తనకు మాత్రమే తెలుసు? కన్నీళ్ల ప్రవాహాలు, రక్త నదులు తాకవు, కానీ అతని ఆత్మను ఆనందపరుస్తాయి. తన ప్రసంగాలను, అభిప్రాయాలను, చేష్టలను, ఉద్దేశాలను వ్యతిరేకించే సాహసం చేసేవాడు ఉండడు! ఇతను మాతృభూమికి కుమారుడా?
లేదా తన మొత్తం మాతృభూమి యొక్క సంపద మరియు ఆస్తులను స్వాధీనం చేసుకోవడానికి చేతులు చాచినవాడు, మరియు అది సాధ్యమైతే, ప్రపంచం మొత్తం, మరియు ప్రశాంతతతో తన దురదృష్టకర స్వదేశీయుల నుండి వారి నిస్తేజమైన మరియు మద్దతు ఇచ్చే చివరి ముక్కలను తీసివేయడానికి సిద్ధంగా ఉన్నాడు. నీరసమైన జీవితం, దోచుకోవడం, వారి దుమ్ము ఆస్తులను దోచుకోవడం; కొత్త సముపార్జనకు అవకాశం దొరికితే ఆనందంతో ఆనందించేవాడు, అది తన సోదరుల రక్తపు నదులతో చెల్లించబడనివ్వండి, అతను తనలాంటి వ్యక్తులకు చివరి ఆశ్రయం మరియు ఆహారం లేకుండా చేయనివ్వండి, వారు ఆకలితో చనిపోనివ్వండి, సేవ చేయండి, వేడిలో; వారు ఏడ్వనివ్వండి, నిరాశతో వారి పిల్లలను చంపనివ్వండి, వేలాది మంది మరణాలకు తమ ప్రాణాలను పణంగా పెట్టనివ్వండి; ఇవేవీ అతని హృదయాన్ని కదిలించవు; ఇదంతా అతనికి ఏమీ అర్థం కాదు - అతను తన ఆస్తిని గుణిస్తాడు మరియు అది సరిపోతుంది. - కాబట్టి ఇది మాతృభూమి కొడుకు పేరు ఎక్కడ లేదు?
లేదా అది ఒకటే కాదు, నాలుగు మూలకాలతో నిండిన టేబుల్ వద్ద కూర్చొని, ఎవరి ఆనందానికి రుచి మరియు కడుపుని మాతృభూమికి సేవ చేయకుండా చాలా మంది వ్యక్తులు త్యాగం చేస్తారు, తద్వారా అతను నిండినప్పుడు, అతను చేయగలడు. మంచానికి బదిలీ చేయబడి, నిద్ర తన దవడలను కదిలించేంత వరకు అతను ఇష్టపడే ఇతర పనుల వినియోగంలో ప్రశాంతంగా పాల్గొనవచ్చా? కాబట్టి, ఇది ఒకటి లేదా పైన పేర్కొన్న నలుగురిలో ఒకటి? (ఎందుకంటే మనం ఐదవ జోడింపును విడిగా అరుదుగా కనుగొంటాము). ఎక్కడ చూసినా ఈ నాలుగింటి కలగలిపి కనిపిస్తుందేమో కానీ, ఇవన్ని కాకపోతే మాతృభూమి కొడుకు ఇంకా కనిపించడు!
హేతువాద స్వరం, ప్రకృతిలో మరియు ప్రజల హృదయాలలో వ్రాయబడిన చట్టాల స్వరం, లెక్కించబడిన ప్రజలను మాతృభూమి యొక్క కుమారులు అని పిలవడానికి అంగీకరించదు! నిజంగా అలాంటి వారే తీర్పు చెబుతారు (తమపై కాదు, ఎందుకంటే వారు తమను తాము కనుగొనలేరు), కానీ తమలాంటి వారిపై మరియు మాతృభూమి కుమారుల సంఖ్య నుండి అలాంటి వారిని మినహాయించమని శిక్షిస్తారు. మనిషి, అతను తనంతట తానుగా ఎంత చెడిపోయినా మరియు అంధుడైనా సరే, తద్వారా వస్తువులు మరియు పనుల యొక్క సరైన మరియు అందాన్ని అనుభూతి చెందకూడదు.
తనను తాను అవమానించడం, దూషించడం, హింసకు బానిసలు చేయడం, శాంతి మరియు ఆనందాన్ని అనుభవించే అన్ని మార్గాలను మరియు మార్గాలను కోల్పోవడం మరియు ఎక్కడా తన ఓదార్పును కనుగొనలేకపోవడం వంటి వాటిని చూసినప్పుడు దుఃఖించని వ్యక్తి ఎవరూ ఉండరు. అతను ప్రేమిస్తున్నాడని ఇది రుజువు చేయదు గౌరవం,అది లేకుండా అతను ఆత్మ లేకుండా ఉన్నాడు. ఇది నిజమైన గౌరవం అని ఇక్కడ వివరించాల్సిన అవసరం లేదు, తప్పుడు కోసం, విమోచనకు బదులుగా, పైన చెప్పబడిన ప్రతిదాన్ని లొంగదీస్తుంది మరియు మానవ హృదయాన్ని ఎప్పటికీ శాంతపరచదు.
ప్రతి ఒక్కరికి నిజమైన గౌరవం యొక్క సహజమైన భావన ఉంది; కానీ అది ఒక వ్యక్తి తన వద్దకు వెళ్ళేటప్పుడు అతని పనులు మరియు ఆలోచనలను ప్రకాశిస్తుంది, హేతువు యొక్క దీపాన్ని అనుసరిస్తుంది, ఇది అతనిని ఆవేశాలు, దుర్గుణాలు మరియు పక్షపాతాల చీకటి నుండి దాని నిశ్శబ్ద కాంతికి, అంటే గౌరవానికి మార్గనిర్దేశం చేస్తుంది. ప్రతి వ్యక్తి హృదయంలో ఆ వసంతాన్ని పొందుపరచని, అతనిని ప్రేమ వైపు నడిపించే స్వభావంతో తిరస్కరించబడిన ఒక్క మనిషి కూడా లేడు. గౌరవం.ప్రతి ఒక్కరూ దూషించబడకుండా గౌరవించబడాలని కోరుకుంటారు, ప్రతి ఒక్కరూ అతని మరింత మెరుగుదల, కీర్తి మరియు కీర్తి కోసం ప్రయత్నిస్తారు: అలెగ్జాండర్ ది గ్రేట్, అరిస్టాటిల్ యొక్క సంరక్షకుడు, దీనికి విరుద్ధంగా నిరూపించడానికి ప్రయత్నించినట్లుగా, ప్రకృతి ఇప్పటికే మర్త్య జాతిని పారవేసిందని వాదించారు. , మరియు ఇంకా చాలా చాలా వరకువాటిలో ఖచ్చితంగా బానిస స్థితిలో ఉండాలి మరియు, కాబట్టి, ఉన్నట్లు భావించకూడదు గౌరవమా?మరియు మరొకటి ఆధిపత్యంలో ఉంది, ఎందుకంటే చాలామందికి గొప్ప మరియు గంభీరమైన భావాలు లేవు.
అనాగరికత, క్రూరత్వం మరియు బానిసత్వం యొక్క చీకటిలో మర్త్య జాతి యొక్క చాలా గొప్ప భాగం మునిగిపోయిందని వివాదం లేదు; కానీ మనిషి గొప్పతనానికి మరియు స్వీయ-అభివృద్ధికి మరియు తత్ఫలితంగా, నిజమైన కీర్తి మరియు ప్రేమకు దారితీసే భావనతో జన్మించలేదని ఇది కనీసం రుజువు చేయలేదు. గౌరవం.దీనికి కారణం జీవితం యొక్క రకం, పరిస్థితులు, లేదా బలవంతంగా అనుభవించడం, లేదా అనుభవరాహిత్యం లేదా మానవ స్వభావం యొక్క నీతి మరియు చట్టబద్ధమైన ఔన్నత్యానికి శత్రువుల హింస. బానిసత్వం, ఇది మానవ మనస్సు మరియు హృదయాన్ని బలహీనపరుస్తుంది, ధిక్కారం మరియు అణచివేత యొక్క భారీ సంకెళ్లను విధించడం, శాశ్వతమైన ఆత్మ యొక్క బలాన్ని అధిగమించడం.
అణచివేతదారులు, మానవత్వం యొక్క దుర్మార్గులు, ఈ భయంకరమైన బంధాలు సమర్పణ అవసరమయ్యే క్రమం అని ఇక్కడ మిమ్మల్ని మీరు సమర్థించుకోవద్దు. ఓహ్, మీరు అన్ని ప్రకృతి యొక్క గొలుసును మీకు వీలైనంతగా చొచ్చుకుపోతే మరియు మీరు చాలా చేయగలరు! అప్పుడు మీరు మీలో భిన్నమైన ఆలోచనలను అనుభవిస్తారు; ఆ ప్రేమను కూడా కనుగొంటాడు. ప్రపంచంలో ఇంత అందమైన క్రమాన్ని మరియు అధీనతను కొనసాగించేది హింస కాదు. ప్రకృతి అంతా దానికి లోబడి ఉంటుంది, మరియు అది ఉన్న చోట, సున్నితమైన హృదయాల నుండి కరుణ కన్నీళ్లు వచ్చే మరియు మానవత్వం యొక్క నిజమైన స్నేహితుడు వణుకుతున్న భయంకరమైన అవమానాలు లేవు.
ప్రకృతి ఈ వసంతాన్ని కోల్పోతే, అసమ్మతి మిశ్రమం (గందరగోళం) కాకుండా ఏమి ఉంటుంది? నిజంగా, ఆమె తనను తాను కాపాడుకోవడానికి మరియు మెరుగుపరచుకోవడానికి గొప్ప మార్గం నుండి కోల్పోతుంది. ప్రతిచోటా మరియు ప్రతి వ్యక్తితో ఇతరుల నుండి గౌరవం మరియు ప్రశంసలు పొందడం కోసం ఈ మండుతున్న ప్రేమ పుడుతుంది. కల నుండి వస్తుంది మనిషికి సహజసిద్ధమైనదిపరిమితి మరియు ఆధారపడటం యొక్క భావన. నిద్ర యొక్క భావన చాలా బలంగా ఉంది, ఇది ఎల్లప్పుడూ వ్యక్తుల నుండి మరియు అత్యున్నత వ్యక్తి నుండి ప్రేమకు అర్హమైన సామర్థ్యాలు మరియు ప్రయోజనాలను పొందమని ప్రజలను ప్రోత్సహిస్తుంది, ఇది మనస్సాక్షి యొక్క ఆనందం ద్వారా నిరూపించబడింది; మరియు ఇతరుల ఆదరణ మరియు గౌరవం పొందిన తరువాత, ఒక వ్యక్తి తనను తాను కాపాడుకోవడం మరియు మెరుగుపరచుకోవడంలో విశ్వసనీయంగా మారతాడు.
మరియు ఇది అలా అయితే, ఈ బలమైన గౌరవ ప్రేమ మరియు ఇతరుల ఆదరణ మరియు ప్రశంసలతో ఒకరి మనస్సాక్షి యొక్క ఆనందాన్ని పొందాలనే కోరిక గొప్ప మరియు అత్యంత నమ్మదగిన సాధనం అని ఎవరు అనుమానిస్తారు, ఇది లేకుండా మానవ శ్రేయస్సు మరియు అభివృద్ధి ఉనికిలో ఉండదు. ? ఆనందకరమైన శాంతి సాధనకు దారితీసే మార్గంలో అనివార్యమైన ఆ ఇబ్బందులను అధిగమించడానికి మరియు ఒకరి లోపాలను చూస్తే వణుకు పుట్టించే ఆ పిరికి భావాన్ని తిరస్కరించడానికి ఒక వ్యక్తికి ఏమి మిగిలి ఉంది? వీటిలో అత్యంత భయంకరమైన భారం కింద శాశ్వతంగా పడిపోతుందనే భయం నుండి బయటపడటానికి నివారణ ఏమిటి? మీరు తీసివేసినట్లయితే, ముందుగా, ఆశ్రయం అత్యున్నతమైన జీవిప్రతీకారం తీర్చుకునే వ్యక్తిగా కాదు, అన్ని మంచి విషయాలకు మూలం మరియు ప్రారంభం; ఆపై మనలాంటి వారికి, వారితో ప్రకృతి మనల్ని ఏకం చేసింది పరస్పర సహాయంమరియు దానిని అందించడానికి సంసిద్ధతకు అంతర్గతంగా నమస్కరించే వారు మరియు ఈ అంతర్గత స్వరం యొక్క అన్ని మఫ్లింగ్ ఉన్నప్పటికీ, వారు తమను తాము మెరుగుపరుచుకోవాలనే నీతివంతమైన మానవ కోరికకు ఆటంకం కలిగించే త్యాగాలు కాకూడదని భావిస్తారు.
శరణు కోరడానికి మనిషిలో ఈ భావాన్ని ఎవరు నాటారు? - ఆధారపడటం యొక్క సహజమైన భావన, మనకు మోక్షం మరియు ఆనందం యొక్క ఈ ద్వంద్వ మార్గాలను స్పష్టంగా చూపిస్తుంది. చివరకు ఈ మార్గాన్ని తీసుకోవడానికి అతన్ని ఏది ప్రేరేపిస్తుంది? మానవ ఆనందం యొక్క ఈ రెండు మార్గాలతో ఏకం చేయడానికి మరియు వాటిని సంతోషపెట్టడానికి శ్రద్ధ వహించడానికి అతన్ని ఏది నడిపిస్తుంది? - నిజంగా భగవంతుని అనుగ్రహానికి మరియు తోటి మానవుల ప్రేమకు, వారి అనుగ్రహానికి మరియు రక్షణకు అర్హులు కావాలనే కోరికతో ఆ సామర్థ్యాలను మరియు అందాన్ని సొంతం చేసుకోవాలనే సహజమైన ఆవేశపూరిత కోరిక తప్ప మరొకటి కాదు.
మానవ క్రియలను పరిశీలించేవాడు ప్రపంచంలోని గొప్ప పనులన్నింటిలో ఇది ఒక ప్రధాన వసంతమని చూస్తాడు! మరియు ఇది తన సృష్టి ప్రారంభంలో మనిషిలో నాటబడిన గౌరవాన్ని ప్రేమించాలనే ప్రేరణకు నాంది! సాధారణంగా ఒక వ్యక్తి హృదయంతో ముడిపడి ఉండే ఆనందం, భగవంతుని అనుగ్రహం ఎంత త్వరగా దానిపై కురిపించబడుతుందో, మధురమైన నిశ్శబ్దం మరియు మనస్సాక్షి యొక్క ఆనందాన్ని కలిగి ఉంటుంది మరియు అతను తనలాంటి వారి ప్రేమను ఎంత త్వరగా పొందుతాడో అనుభూతి చెందడానికి ఇదే కారణం. ఇది సాధారణంగా అతనిని చూడటం, ప్రశంసలు, ఆశ్చర్యార్థకాలు వంటి ఆనందంతో చిత్రీకరించబడుతుంది. వారు కష్టపడే వస్తువు ఇది నిజమైన వ్యక్తులుమరియు వారు తమ నిజమైన ఆనందాన్ని ఎక్కడ కనుగొంటారు! మాతృభూమి యొక్క నిజమైన వ్యక్తి మరియు కుమారుడు ఒకటే అని ఇప్పటికే నిరూపించబడింది; అందువలన, అతను ఆ విధంగా ప్రతిష్టాత్మకంగా ఉంటే అది అతనికి ఖచ్చితంగా ప్రత్యేక చిహ్నంగా ఉంటుంది.
దీనితో, అతను మాతృభూమి, రాచరికం యొక్క గంభీరమైన పేరును అలంకరించడం ప్రారంభిస్తాడు. దీని కోసం అతను తన మనస్సాక్షిని గౌరవించాలి, తన పొరుగువారిని ప్రేమించాలి; ఎందుకంటే ప్రేమ ప్రేమ ద్వారా మాత్రమే పొందబడుతుంది; వివేకం మరియు నిజాయితీ నిర్దేశించినట్లు ఒకరు తన పిలుపును నెరవేర్చాలి, గౌరవం, ఔన్నత్యం మరియు కీర్తిని ఇవ్వడం గురించి కనీసం పట్టించుకోకుండా, ఇది సహచరుడు లేదా నీడగా ఉంటుంది, ఎల్లప్పుడూ ధర్మాన్ని అనుసరిస్తుంది, సత్యం యొక్క సాయంత్రం సూర్యుని ద్వారా ప్రకాశిస్తుంది; ఎందుకంటే కీర్తి మరియు ప్రశంసలను వెంబడించే వారు ఇతరుల నుండి తమను తాము పొందరు, కానీ అంతకంటే ఎక్కువగా దానిని కోల్పోతారు.
నిజమైన మనిషి తన ఆనందం కోసం నియమించబడిన అన్ని చట్టాల యొక్క నిజమైన కార్యనిర్వాహకుడు; అతను వాటిని మతపరంగా పాటిస్తాడు. నోబుల్ వినయం, ఖాళీ మాటలు మరియు కపటత్వం నుండి విముక్తి, అతని అన్ని భావాలు, మాటలు మరియు పనులతో పాటుగా ఉంటుంది. భక్తితో అతను క్రమం, మెరుగుదల మరియు సాధారణ మోక్షానికి అవసరమైన ప్రతిదానికీ సమర్పించాడు; అతనికి మాతృభూమికి సేవ చేయడంలో తక్కువ స్థితి లేదు; అతనికి సేవ చేయడం ద్వారా, అతను రాష్ట్ర శరీరం యొక్క రక్తం యొక్క ఆరోగ్యకరమైన ప్రసరణను ప్రోత్సహిస్తున్నాడని అతనికి తెలుసు. అతను ఇతరులకు చెడు ప్రవర్తనకు ఉదాహరణగా ఉంచడం కంటే నశించి, అదృశ్యం కావడానికి అంగీకరిస్తాడు మరియు తద్వారా మాతృభూమి నుండి పిల్లలను తీసుకువెళ్లాడు, వారు దానికి అలంకారంగా మరియు మద్దతుగా ఉంటారు; అతను తన తోటి పౌరుల శ్రేయస్సును కలుషితం చేయడానికి భయపడతాడు; అతను తన స్వదేశీయుల చిత్తశుద్ధి మరియు ప్రశాంతత పట్ల అత్యంత సున్నితమైన ప్రేమతో నిప్పులు చెరుగుతున్నాడు, అతను వారి మధ్య పరస్పర ప్రేమ కంటే ఎక్కువగా ఏమీ చూడాలని కోరుకుంటాడు; అతను అన్ని హృదయాలలో ఈ ప్రయోజనకరమైన మంటను వెలిగిస్తాడు; అతని ఈ గొప్ప ఫీట్‌లో ఎదురయ్యే ఇబ్బందులకు భయపడలేదు; అన్ని అడ్డంకులను అధిగమిస్తాడు, నిజాయితీని కొనసాగించడాన్ని అవిశ్రాంతంగా గమనిస్తాడు, మంచి సలహాలు మరియు సూచనలను ఇస్తాడు, అభాగ్యులకు సహాయం చేస్తాడు, దోషాలు మరియు దుర్గుణాల ప్రమాదాల నుండి విముక్తి చేస్తాడు మరియు అతని మరణం మాతృభూమికి బలాన్ని మరియు కీర్తిని తెస్తుందని అతను విశ్వసిస్తే, అతను కాదు తన జీవితాన్ని త్యాగం చేయడానికి భయపడ్డారు; ఇది మాతృభూమికి అవసరమైతే, అది సహజ మరియు దేశీయ చట్టాలను పూర్తిగా పాటించడం కోసం భద్రపరచబడుతుంది; తన సామర్థ్యం మేరకు, అతను తన స్వదేశీయుల ఆనందానికి మరియు అభివృద్ధికి హాని కలిగించే విధంగా స్వచ్ఛతను దెబ్బతీసే మరియు వారి మంచి ఉద్దేశాలను బలహీనపరిచే ప్రతిదాన్ని తొలగిస్తాడు మంచి ప్రవర్తన!ఇక్కడ మరొకటి ఉంది ఖచ్చితంగా గుర్తుమాతృభూమి కొడుకు!
మూడవది మరియు చివరిది అనిపిస్తుంది విలక్షణమైన సంకేతంఅతను ఉన్నప్పుడు మాతృభూమి కుమారుడు కీర్తిగల.తన తెలివైన మరియు పరోపకార గుణాలు మరియు చర్యలకు తనను తాను ప్రసిద్ధి చేసుకున్నవాడు నోబుల్; సమాజంలో హేతువు మరియు ధర్మంతో ప్రకాశించేవాడు మరియు నిజంగా తెలివైన ఉత్సుకతతో ఉక్కిరిబిక్కిరి చేయబడి, తన బలాన్ని మరియు ప్రయత్నాలను ఈ దిశగా మాత్రమే నిర్దేశిస్తాడు, తద్వారా, చట్టాలను మరియు దాని సంరక్షకులను పాటించడం ద్వారా, తనను మరియు తన వద్ద ఉన్న ప్రతిదాన్ని నియంత్రించే అధికారులు , పోషకునికి చెందినదిగా కాకుండా గౌరవించబడకూడదు. తన స్వదేశీయుల మరియు ప్రజల తండ్రి అయిన తన సార్వభౌమాధికారం యొక్క సద్భావనకు ప్రతిజ్ఞగా దానిని ఉపయోగించడానికి, అతనికి అప్పగించారు, మాతృభూమి యొక్క మంచి కోసం ఏమీ విడిచిపెట్టలేదు. అతను నిజంగా గొప్పవాడు, అతని హృదయం మాతృభూమి యొక్క ఒకే పేరును విని లేత ఆనందంతో వణుకుతుంది మరియు ఆ జ్ఞాపకంలో (అతనిలో ఎడతెగనిది) తనలోని అత్యంత విలువైన భాగాన్ని గురించి చెప్పినట్లుగా భావించేవాడు. ప్రపంచం. అతను మాతృభూమి యొక్క మంచిని పక్షపాతాలకు త్యాగం చేయడు, అది అతని దృష్టిలో తెలివైన వాటిలా దూసుకుపోతుంది; దాని మంచి కోసం ప్రతిదాన్ని త్యాగం చేస్తుంది: అతని అత్యున్నత ప్రతిఫలం ధర్మాన్ని కలిగి ఉంటుంది, అంటే, తెలివైన సృష్టికర్త నిష్కళంకమైన హృదయంలోకి కురిపించే అన్ని కోరికలు మరియు కోరికల యొక్క అంతర్గత సామరస్యం మరియు దాని నిశ్శబ్దం మరియు ఆనందంతో ప్రపంచంలో ఏదీ ఉండదు. పోల్చవచ్చు. నిజం కోసం ప్రభువులుమానవ జాతికి నిరంతరం ఉపకారం చేయడంలో, ప్రధానంగా స్వదేశీయులకు, ప్రతి ఒక్కరికి అతని గౌరవం ప్రకారం మరియు ప్రకృతి మరియు ప్రజాస్వామ్యం యొక్క నిర్దేశిత చట్టాల ప్రకారం ప్రతిఫలమిచ్చేలా మరెక్కడా కనిపించని, నిజమైన గౌరవంతో యానిమేట్ చేయబడిన సద్గుణ కార్యాలు ఉన్నాయి. జ్ఞానోదయమైన పురాతన కాలంలో ఈ లక్షణాలతో మాత్రమే అలంకరించబడి, ఇప్పుడు వారు నిజమైన ప్రశంసలతో గౌరవించబడ్డారు. మరియు మాతృభూమి కొడుకు యొక్క మూడవ విలక్షణమైన సంకేతం ఇక్కడ ఉంది!
ఆ ప్లాటోనిక్ వ్యవస్థతో తర్కించాలని కలలు కనే వారు చాలా తప్పుగా ఉంటారు. ప్రభుత్వ విద్య, మనం ఎప్పటికీ చూడలేని సంఘటనలు, మన కళ్ల ముందు కూడా, అటువంటి విద్యను మరియు ఈ నియమాల ఆధారంగా దైవిక చక్రవర్తులు ప్రవేశపెట్టారు, మరియు జ్ఞానోదయం పొందిన యూరప్ దాని విజయాలను ఆశ్చర్యంతో చూస్తుంది, అనుకున్న లక్ష్యాన్ని బ్రహ్మాండంగా అధిరోహించింది. అడుగులు!
రాడిష్చెవ్ "మాతృభూమికి ఒక కుమారుడు ఉన్నారనే వాస్తవం గురించి సంభాషణ."
ఇది విప్లవాత్మక పాత్రికేయ వ్యాసం (1789), "సంభాషించే పౌరుడు" పత్రికలో ప్రచురించబడింది. ఫాదర్ల్యాండ్ యొక్క నిజమైన కొడుకు బిరుదును ఎవరికి ఇవ్వాలనే దాని గురించి వాదిస్తూ, రాడిష్చెవ్ ప్రధాన షరతును ముందుకు తెచ్చాడు: అతను "స్వేచ్ఛగా" మాత్రమే ఉండాలి. అందువల్ల, అతను ఈ బిరుదును ఒక రైతుకు ఇవ్వడానికి నిరాకరించాడు మరియు చాలా జాలితో దానిని తిరస్కరించాడు. కానీ తమను తాము మాతృభూమి కుమారులుగా భావించే అణచివేతదారులు, భూస్వామ్య భూస్వాములు, "హింసకులు" మరియు "అణచివేతదారులకు" వ్యతిరేకంగా అతని ఖండన ఎంత కోపంగా ఉంది. మేము అందించిన వ్యాసంలో మొత్తం లైన్దుష్ట, అల్పమైన, పనికిమాలిన భూస్వాముల వ్యంగ్య చిత్రాలు. కానీ మాతృభూమికి నిజమైన కొడుకుగా ఎవరు అర్హులు? మరియు రాడిష్చెవ్ సమాధానమిస్తూ, నిజమైన దేశభక్తుడు గౌరవం, ప్రభువులతో నిండిన వ్యక్తి అయి ఉండాలి, ప్రజల మంచి కోసం ప్రతిదీ త్యాగం చేయగలడు మరియు అవసరమైతే, "అతని మరణం మాతృభూమికి బలం మరియు కీర్తిని తెస్తుంది" అని అతనికి తెలిస్తే. అతను ఒకరి ప్రాణాలను త్యాగం చేయడానికి భయపడడు. ఇది బలమైన వాటిలో ఒకటి రాజకీయ ప్రసంగాలురాడిష్చెవ్ విప్లవకారుడు, ప్రజలకు స్వేచ్ఛను డిమాండ్ చేశాడు.
ఓడ్ "లిబర్టీ"
మొదటి సారి సిద్ధాంతం ప్రజల విప్లవంపాత్రికేయ మరియు అందుకుంటుంది కళాత్మక స్వరూపం 1781-1783లో రాడిష్చెవ్ రాశారు. ode "లిబర్టీ", దీని నుండి సారాంశాలు "ది జర్నీ"లో చేర్చబడ్డాయి.
మాతృభూమి మరియు ప్రజల విధి రచయిత దృష్టికి కేంద్రంగా ఉంది, అభివృద్ధి చెందిన వ్యక్తి, చారిత్రక వాస్తవాలు మరియు సంఘటనలను ఆధునిక కాలంతో పోల్చి, రష్యాలో ఒక విప్లవం యొక్క ఆవిర్భావం యొక్క నమూనా గురించి సాధారణ తాత్విక ముగింపులకు రావడం, దీని ప్రజలు హింసతో హింసకు ప్రతిస్పందించగల సామర్థ్యం కలిగి ఉంటారు. ఓడ్ "లిబర్టీ" అనేది అపారమైన కవితా మరియు వక్తృత్వ అభిరుచి యొక్క పని, ఇది రాడిష్చెవ్ యొక్క విప్లవాత్మక ప్రపంచ దృష్టికోణం యొక్క పరిపక్వతకు సాక్ష్యమిస్తుంది. "స్వేచ్ఛ యొక్క ప్రవక్త" "ఒక వ్యక్తి పుట్టినప్పటి నుండి ప్రతిదానిలో స్వేచ్ఛగా ఉంటాడని" రుజువు చేస్తుంది. స్వేచ్ఛ యొక్క అపోథియోసిస్‌తో ప్రారంభించి, ఇది ʼʼగా గ్రహించబడుతుంది అమూల్యమైన బహుమతిమనిషి, "అన్ని గొప్ప పనులకు మూలం," కవి దీనిని నిరోధించే వాటిని మరింత చర్చిస్తాడు. 18వ శతాబ్దపు జ్ఞానోదయవాదుల వలె కాకుండా. రాడిష్చెవ్, స్వేచ్ఛ గురించి మాట్లాడుతూ, సహజంగా మాత్రమే కాదు, సామాజిక సమానత్వం కూడా, ఇది ప్రజల హక్కుల కోసం పోరాటం ద్వారా సాధించబడాలి. అతను బానిసత్వం మరియు నిరంకుశత్వాన్ని, స్థాపించబడిన చట్టాలను ఉద్రేకంతో ఖండించాడు నిరంకుశ శక్తి, ఇవి "స్వేచ్ఛకు అడ్డంకి". అతను ప్రజలకు ప్రమాదకరమైన కూటమిని బహిర్గతం చేస్తాడు రాజ శక్తిమరియు చర్చి, రాచరికాన్ని వ్యతిరేకిస్తుంది.
రాచరికం స్థానంలో సామాజిక సమానత్వం మరియు స్వేచ్ఛపై ఆధారపడిన ప్రజాస్వామ్య వ్యవస్థను ఏర్పాటు చేయాలి. “స్వాతంత్య్ర రాజ్యంలో” భూమి సాగుచేసే వారికే చెందుతుంది.
ప్రజా విప్లవం యొక్క భవిష్యత్తు విజయంపై విశ్వాసం కవిని యానిమేట్ చేస్తుంది, అది అతని దేశం యొక్క అనుభవాన్ని అధ్యయనం చేయడంపై కూడా ఆధారపడి ఉంటుంది. రైతు తిరుగుబాటుపుగాచెవ్ నాయకత్వంలో), మరియు ఆంగ్లం నుండి తీసుకున్న ఉదాహరణలను ఉపయోగించడం మరియు అమెరికన్ విప్లవాలు. చారిత్రక సంఘటనలు, చారిత్రక పేర్లువిప్లవ నాయకులు, క్రోమ్‌వెల్ మరియు వాషింగ్టన్, ఇతర దేశాలకు బోధించేవారు. క్రోమ్‌వెల్ యొక్క వివాదాస్పద చిత్రాన్ని పునఃసృష్టిస్తూ, రాడిష్చెవ్ అతనికి ʼʼ... ప్రజలు తమపై తాము ఎలా ప్రతీకారం తీర్చుకోవాలో మీరు తరతరాలకు నేర్పించారు: మీరు చార్లెస్‌ను అతని విచారణలో ఉరితీశారు.
విప్లవం గెలిచి "ప్రియమైన మాతృభూమి"ని పునరుద్ధరించే "ఎంచుకున్న రోజు" వర్ణనతో ఓడ్ ముగుస్తుంది. ఓడ్ యొక్క పాథోస్ అనేది ప్రజల విప్లవం యొక్క విజయంపై విశ్వాసం, అయినప్పటికీ చారిత్రాత్మకంగా ఆలోచించే రాడిష్చెవ్ "రావడానికి ఇంకా సమయం ఉంది" అని అర్థం చేసుకున్నాడు. ఓడ్ యొక్క తాత్విక మరియు పాత్రికేయ కంటెంట్ సంబంధితంగా ఉంది శైలీకృత రూపాలువ్యక్తీకరణలు. సాంప్రదాయ శైలిఓడ్ విప్లవాత్మక పాథోస్‌తో నిండి ఉంది మరియు వ్యక్తీకరించబడిన ఆలోచనలకు గంభీరమైన ధ్వనిని ఇచ్చే స్లావిసిజమ్‌ల ఉపయోగం ఐక్యతను మాత్రమే నొక్కి చెబుతుంది. కళాత్మక రూపంమరియు కంటెంట్. ఓడ్ యొక్క విజయం అపారమైనది.
రాడిష్చెవ్ ద్వారా "సెయింట్ పీటర్స్బర్గ్ నుండి మాస్కో వరకు ప్రయాణం" లో విప్లవం యొక్క థీమ్. (1790లో ముద్రించబడింది.)
రాడిష్చెవ్ 80 ల మధ్యలో "జర్నీ" రాయడం ప్రారంభించాడు. ప్రపంచంలో లీనమైన ప్రశాంతమైన కథకుడు లేడు సొంత భావాలుమరియు అనుభవాలు, కానీ ఒక వ్యక్తి, పౌరుడు, విప్లవకారుడు, శక్తిలేని వారి పట్ల సానుభూతి మరియు అణచివేతదారుల పట్ల ఆగ్రహంతో నిండి ఉన్నారు. "ప్రయాణం" యొక్క అనేక అధ్యాయాలలో విప్లవం యొక్క థీమ్ వినబడుతుంది. ప్రజలను అమానవీయంగా ప్రవర్తించే చిత్రాలు మరియు సామాజిక అన్యాయంపై అవగాహన రాడిష్చెవ్‌లో సెర్ఫ్ యజమానుల అధికారాన్ని కూలదోయాలని ఉద్వేగభరితమైన పిలుపునిస్తుంది. నిరంకుశ స్థితిలో ఉన్న మెజారిటీ ప్రజలు "డ్రాఫ్ట్ జంతువులతో పోల్చబడ్డారు", అవమానించబడతారు, నిరంతరం అవమానించబడిన వ్యక్తి, "తన భద్రత యొక్క భావం ద్వారా ఆకర్షించబడి, అవమానాన్ని తిప్పికొట్టవలసి వస్తుంది" ("మిరాకిల్").
భూస్వామి యొక్క క్రూరత్వం మరియు దురాశ - "బ్లడ్ సక్కర్స్", దీని చర్యలు అధ్యాయంలో వివరించబడ్డాయి " వైష్నీ వోలోచోక్ʼʼ, హింసకు హింసతో ప్రతిస్పందించమని ప్రజలను పిలిచే ప్రయాణికుడికి కోపం వస్తుంది.
ప్రయాణికుడు తన మార్గంలో చూసే ప్రతిదీ: రహదారి సమావేశాలు, వివిధ తరగతుల జీవిత పరిశీలనలు, అణగారిన ప్రజల పట్ల అతనికి లోతైన సానుభూతి కలిగిస్తుంది మరియు అణచివేతదారుల పట్ల సరిదిద్దలేని శత్రుత్వ భావనతో అతనిని నింపుతుంది, అత్యంత ప్రాముఖ్యత యొక్క స్పృహ. విప్లవ పోరాటంప్రజల విముక్తి కోసం, ప్రజలే పోరాటం. అణచివేత యొక్క అనివార్య ఫలితంగా విప్లవం పుడుతుంది.
"గోరోడ్న్యా" అనే అధ్యాయంలో తిరుగుబాటు కోసం బహిరంగ పిలుపు కూడా వినబడుతుంది, ఇక్కడ రిక్రూట్‌మెంట్ గురించి నాటకీయ కథనం ఉంది, వారి భూస్వామికి "కొత్త క్యారేజ్ కోసం డబ్బు అవసరం" కాబట్టి మాత్రమే వ్యక్తులను రిక్రూట్‌లుగా అక్రమంగా విక్రయించడం గురించి.
ప్రజల నుండి కొత్త వ్యక్తులు ఉద్భవించే సమయం వస్తుందని రాడిష్చెవ్ నమ్ముతున్నాడు మరియు స్వేచ్ఛ పై నుండి కాదు - “గొప్ప దేశభక్తుల నుండి”, కానీ దిగువ నుండి - “బానిసత్వం యొక్క తీవ్రత నుండి,” అతను అర్థం చేసుకున్నాడు “సమయం ఇంకా రాలేదు." రష్యాలో విప్లవం జరుగుతుందని చారిత్రాత్మక ఆలోచన అతనికి చెప్పింది, అయితే దీనికి సమయం పడుతుంది. రష్యన్ రియాలిటీ, రష్యన్ లక్షణాలు జాతీయ పాత్ర- విప్లవం యొక్క అనివార్యత యొక్క హామీ.
రాడిష్చెవ్ యొక్క అనుభవం కూడా కోపంగా ఉండటానికి ప్రజల సామర్థ్యాన్ని ఒప్పించింది. పుగచేవ్ తిరుగుబాటు. అదే సమయంలో, తిరుగుబాటు యొక్క ఆకస్మిక స్వభావం రష్యన్ వాస్తవికతలో ప్రాథమిక మార్పులకు, ప్రజల విజయానికి దారితీయదని విప్లవ రచయిత అర్థం చేసుకున్నాడు. ఈ విషయంలో, "ఖోటిలోవ్" అనే అధ్యాయం సంక్లిష్టమైనది మరియు వివాదాస్పదమైనది, దీనిలో రాడిష్చెవ్ పుగాచెవ్ తిరుగుబాటును అంచనా వేస్తాడు మరియు సంస్కరణల ద్వారా భవిష్యత్ పరివర్తనలకు సాధ్యమయ్యే ప్రాజెక్ట్ను ప్రతిపాదించాడు.
“జర్నీ” యొక్క ఆధారం విప్లవానికి పిలుపు, కానీ దశాబ్దాల తర్వాత మాత్రమే విజయం సాధ్యమని రాడిష్చెవ్‌కు తెలుసు, మరియు ఈ విషయంలో, అత్యంత బాధాకరమైన సమస్యకు పరిష్కారం కోసం వెతకడం అతనికి చాలా సాధ్యమే - విముక్తి. ఇతర మార్గాల్లో రైతులు, కనీసం త్వరలో ప్రజలకు ఉపశమనం కలిగించే ప్రయత్నంగా ఒక ప్రాజెక్ట్.
రాడిష్చెవ్ "మాతృభూమికి ఒక కుమారుడు ఉన్నారనే వాస్తవం గురించి సంభాషణ." - భావన మరియు రకాలు. వర్గం యొక్క వర్గీకరణ మరియు లక్షణాలు "రాడిష్చెవ్ "మాతృభూమికి ఒక కుమారుడు ఉన్నారనే వాస్తవం గురించి సంభాషణ." 2017, 2018.
ఇది విప్లవాత్మక పాత్రికేయ వ్యాసం (1789), "సంభాషించే పౌరుడు" పత్రికలో ప్రచురించబడింది. ఫాదర్ల్యాండ్ యొక్క నిజమైన కొడుకు బిరుదును ఎవరికి ఇవ్వవచ్చో చర్చిస్తున్నప్పుడు, రాడిష్చెవ్ ప్రధాన షరతును ముందుకు తెచ్చాడు: అతను "స్వేచ్ఛగా" మాత్రమే ఉండగలడు. అందువల్ల అతను ఈ బిరుదును ఒక రైతుకు ఇవ్వడానికి నిరాకరించాడు మరియు చాలా జాలితో దానిని తిరస్కరించాడు. కానీ తమను తాము మాతృభూమి కుమారులుగా భావించే అణచివేతదారులు, భూస్వామ్య భూస్వాములు, "హింసకులు" మరియు "అణచివేతదారులకు" వ్యతిరేకంగా అతని ఖండన ఎంత కోపంగా ఉంది. వ్యాసంలో మేము దుష్ట, అల్పమైన, పనికిమాలిన భూస్వాముల యొక్క వ్యంగ్య చిత్రాల మొత్తం శ్రేణిని చూస్తాము. కానీ మాతృభూమికి నిజమైన కొడుకుగా ఎవరు అర్హులు? మరియు రాడిష్చెవ్ సమాధానమిస్తూ, నిజమైన దేశభక్తుడు గౌరవం, ప్రభువులతో నిండిన వ్యక్తి కావచ్చు, ప్రజల మంచి కోసం ప్రతిదీ త్యాగం చేయగలడు మరియు అవసరమైతే, “అతని మరణం మాతృభూమికి బలం మరియు కీర్తిని తెస్తుంది, అప్పుడు అతను తన జీవితాన్ని త్యాగం చేయడానికి భయపడదు. ప్రజలకు స్వేచ్ఛను కోరుతూ విప్లవకారుడు రాడిష్చెవ్ చేసిన బలమైన రాజకీయ ప్రసంగాలలో ఇది ఒకటి.
ఓడ్ "లిబర్టీ"
మొట్టమొదటిసారిగా, 1781-1783లో రాడిష్చెవ్ రాసిన రచనలో ప్రముఖ విప్లవం యొక్క సిద్ధాంతం పాత్రికేయ మరియు కళాత్మక స్వరూపాన్ని పొందింది. ode "లిబర్టీ", దీని నుండి సారాంశాలు "జర్నీ"లో చేర్చబడ్డాయి.
మాతృభూమి మరియు ప్రజల విధి రచయిత యొక్క దృష్టి, చారిత్రక వాస్తవాలు మరియు సంఘటనలను ఆధునిక కాలంతో పోల్చి, రష్యాలో విప్లవం యొక్క ఆవిర్భావం యొక్క నమూనా గురించి సాధారణ తాత్విక నిర్ధారణలకు రాగల ప్రగతిశీల వ్యక్తి, దీని ప్రజలు హింసకు హింసతో ప్రతిస్పందించగల సామర్థ్యం. ఓడ్ "లిబర్టీ" అనేది అపారమైన కవితా మరియు వక్తృత్వ అభిరుచి యొక్క పని, ఇది రాడిష్చెవ్ యొక్క విప్లవాత్మక ప్రపంచ దృష్టికోణం యొక్క పరిపక్వతకు సాక్ష్యమిస్తుంది. "ది డివైనర్ ఆఫ్ లిబర్టీ" "పురుషుడు పుట్టుక నుండి ప్రతిదానిలో స్వేచ్ఛగా ఉంటాడని" రుజువు చేస్తుంది. "మనిషి యొక్క అమూల్యమైన బహుమతి", "అన్ని గొప్ప పనుల మూలం" గా గుర్తించబడిన స్వేచ్ఛ యొక్క అపోథియోసిస్‌తో ప్రారంభించి, కవి దీనికి అంతరాయం కలిగించే వాటిని మరింత చర్చిస్తాడు. 18వ శతాబ్దపు జ్ఞానోదయవాదుల వలె కాకుండా. రాడిష్చెవ్, స్వేచ్ఛ గురించి మాట్లాడుతూ, సహజంగా మాత్రమే కాదు, సామాజిక సమానత్వం కూడా, ఇది ప్రజల హక్కుల కోసం పోరాటం ద్వారా సాధించబడాలి. అతను "స్వేచ్ఛకు అడ్డంకి" అయిన నిరంకుశ శక్తిచే స్థాపించబడిన చట్టాలను బానిసత్వం మరియు నిరంకుశత్వాన్ని ఉద్రేకంతో ఖండిస్తాడు. అతను ప్రజల కోసం రాచరిక శక్తి మరియు చర్చి మధ్య ప్రమాదకరమైన కూటమిని బహిర్గతం చేస్తాడు, రాచరికానికి వ్యతిరేకంగా మాట్లాడాడు.
రాచరికం స్థానంలో సామాజిక సమానత్వం మరియు స్వేచ్ఛపై ఆధారపడిన ప్రజాస్వామ్య వ్యవస్థను ఏర్పాటు చేయాలి. “స్వాతంత్య్ర రాజ్యంలో” భూమి సాగుచేసే వారికే చెందుతుంది.
ప్రజల విప్లవం యొక్క భవిష్యత్తు విజయంపై విశ్వాసం కవిని యానిమేట్ చేస్తుంది, ఇది అతని దేశం యొక్క అనుభవం (పుగాచెవ్ నేతృత్వంలోని రైతు తిరుగుబాటు) మరియు ఆంగ్ల మరియు అమెరికన్ విప్లవాల నుండి తీసుకున్న ఉదాహరణలపై ఆధారపడి ఉంటుంది. చారిత్రక సంఘటనలు, విప్లవకారుల చారిత్రక పేర్లు క్రామ్‌వెల్ మరియు వాషింగ్టన్ ఇతర దేశాలకు బోధించవచ్చు. క్రోమ్‌వెల్ యొక్క వివాదాస్పద చిత్రాన్ని పునఃసృష్టిస్తూ, రాడిష్చెవ్ అతనికి "... ప్రజలు తమపై తాము ఎలా ప్రతీకారం తీర్చుకోవాలో మీరు తరతరాలకు నేర్పించారు: విచారణలో మీరు చార్లెస్‌ను ఉరితీశారు.
విప్లవం గెలిచి "ప్రియమైన మాతృభూమి"ని పునరుద్ధరించే "ఎంచుకున్న రోజు" వివరణతో ఓడ్ ముగుస్తుంది. ఓడ్ యొక్క పాథోస్ అనేది ప్రజల విప్లవం యొక్క విజయంపై విశ్వాసం, అయినప్పటికీ చారిత్రాత్మకంగా ఆలోచించే రాడిష్చెవ్ "రావడానికి ఇంకా సమయం ఉంది" అని అర్థం చేసుకున్నాడు. ఓడ్ యొక్క తాత్విక మరియు పాత్రికేయ కంటెంట్ వ్యక్తీకరణ యొక్క తగిన శైలీకృత రూపాలను కనుగొంటుంది. ఓడ్ యొక్క సాంప్రదాయ శైలి విప్లవాత్మక పాథోస్‌తో నిండి ఉంది మరియు వ్యక్తీకరించబడిన ఆలోచనలకు గంభీరమైన ధ్వనిని ఇచ్చే స్లావిసిజమ్‌ల ఉపయోగం కళాత్మక రూపం మరియు కంటెంట్ యొక్క ఐక్యతను మాత్రమే నొక్కి చెబుతుంది. ఓడ్ యొక్క విజయం అపారమైనది.
రాడిష్చెవ్ ద్వారా "సెయింట్ పీటర్స్బర్గ్ నుండి మాస్కో వరకు ప్రయాణం" లో విప్లవం యొక్క థీమ్. (1790లో ముద్రించబడింది)
రాడిష్చెవ్ 80 ల మధ్యలో "జర్నీ" రాయడం ప్రారంభించాడు. ప్రశాంతమైన కథకుడు లేడు, తన స్వంత భావాలు మరియు అనుభవాల ప్రపంచంలో మునిగిపోయాడు, కానీ ఒక వ్యక్తి, పౌరుడు, విప్లవకారుడు, శక్తిలేని వారి పట్ల సానుభూతి మరియు అణచివేతదారుల పట్ల ఆగ్రహంతో నిండి ఉన్నాడు. జర్నీలోని అనేక అధ్యాయాలలో విప్లవం యొక్క థీమ్ వినిపిస్తుంది. ప్రజలను అమానవీయంగా ప్రవర్తించే చిత్రాలు మరియు సామాజిక అన్యాయంపై అవగాహన రాడిష్చెవ్‌లో సెర్ఫ్ యజమానుల అధికారాన్ని కూలదోయాలని ఉద్వేగభరితమైన పిలుపునిస్తుంది. నిరంకుశ స్థితిలో ఉన్న మెజారిటీ ప్రజలు "డ్రాఫ్ట్ జంతువులతో పోల్చబడ్డారు", అవమానించబడతారు, నిరంతరం అవమానించబడిన వ్యక్తి, "తన భద్రత యొక్క భావనతో ఆకర్షించబడి, అవమానాన్ని తిప్పికొట్టవలసి వస్తుంది" ("మిరాకిల్").
"బ్లడ్‌సక్కర్" భూస్వామి యొక్క క్రూరత్వం మరియు దురాశ, అతని చర్యలు "వైష్నీ వోలోచోక్" అధ్యాయంలో వివరించబడ్డాయి, అతను హింసతో హింసకు ప్రతిస్పందించమని ప్రజలను పిలిచే ప్రయాణికుడి కోపాన్ని రేకెత్తిస్తుంది.
ప్రయాణికుడు తన మార్గంలో చూసే ప్రతిదీ: రహదారి సమావేశాలు, వివిధ తరగతుల జీవిత పరిశీలనలు, అణగారిన ప్రజల పట్ల అతనికి లోతైన సానుభూతి కలిగిస్తుంది మరియు అణచివేతదారుల పట్ల సరిదిద్దలేని శత్రుత్వ భావనతో నింపుతుంది, విప్లవాత్మక పోరాటం యొక్క ఆవశ్యకత. ప్రజల విముక్తి కోసం, ప్రజలే పోరాటం. అణచివేత యొక్క అనివార్య ఫలితంగా విప్లవం పుడుతుంది.
"గోరోడ్న్యా" అధ్యాయంలో తిరుగుబాటు కోసం బహిరంగ పిలుపు కూడా వినబడుతుంది, ఇక్కడ రిక్రూట్‌మెంట్ గురించి నాటకీయ కథనం ఉంది, వారి భూస్వామికి "కొత్త క్యారేజ్ కోసం డబ్బు అవసరం" కాబట్టి మాత్రమే వ్యక్తులను రిక్రూట్‌లుగా అక్రమంగా విక్రయించడం గురించి.
ప్రజల నుండి కొత్త వ్యక్తులు ఉద్భవించే సమయం వస్తుందని రాడిష్చెవ్ నమ్ముతున్నాడు మరియు స్వేచ్ఛ పై నుండి కాదు - “గొప్ప దేశభక్తుల నుండి”, కానీ దిగువ నుండి - “బానిసత్వం యొక్క తీవ్రత నుండి,” అతను అర్థం చేసుకున్నాడు “సమయం ఇంకా రాలేదు." రష్యాలో విప్లవం జరుగుతుందని చారిత్రాత్మక ఆలోచన అతనికి చెప్పింది, అయితే దీనికి సమయం పడుతుంది. రష్యన్ రియాలిటీ, రష్యన్ జాతీయ పాత్ర యొక్క ప్రత్యేకతలు విప్లవం యొక్క అనివార్యతకు హామీ.
పుగాచెవ్ తిరుగుబాటు గురించి రాడిష్చెవ్ యొక్క అనుభవం కూడా తిరుగుబాటు చేయగల ప్రజల సామర్థ్యాన్ని ఒప్పించింది. ఏదేమైనా, తిరుగుబాటు యొక్క ఆకస్మిక స్వభావం రష్యన్ వాస్తవికతలో ప్రాథమిక మార్పులకు లేదా ప్రజల విజయానికి దారితీయదని విప్లవ రచయిత అర్థం చేసుకున్నాడు. ఈ విషయంలో, "ఖోటిలోవ్" అనే అధ్యాయం సంక్లిష్టమైనది మరియు వివాదాస్పదమైనది, దీనిలో రాడిష్చెవ్ పుగాచెవ్ తిరుగుబాటును అంచనా వేస్తాడు మరియు సంస్కరణల ద్వారా భవిష్యత్ పరివర్తనలకు సాధ్యమయ్యే ప్రాజెక్ట్ను ప్రతిపాదించాడు.
“జర్నీ” యొక్క ఆధారం విప్లవానికి పిలుపు, కానీ దశాబ్దాల తర్వాత మాత్రమే విజయం సాధ్యమని రాడిష్చెవ్‌కు తెలుసు, అందువల్ల చాలా ముఖ్యమైన సమస్యకు పరిష్కారం కోసం వెతకడం అతనికి చాలా సాధ్యమైంది - ఇతర ప్రాంతాలలో రైతుల విముక్తి. మార్గాలు, కనీసం సమీప భవిష్యత్తులోనైనా ప్రజల కష్టాలను తగ్గించే ప్రయత్నంగా ఒక ప్రాజెక్ట్.
కూర్పు
A.N. రాడిష్చెవ్ రాసిన వ్యాసం ఆధారంగా “మాతృభూమికి కుమారుడు ఉన్నారనే వాస్తవం గురించి సంభాషణ”
నేటికీ దేశభక్తి ఉందా?
"రెండు భావాలు మనకు చాలా దగ్గరగా ఉన్నాయి,
హృదయం వాటిలో ఆహారాన్ని కనుగొంటుంది:
స్థానిక బూడిదపై ప్రేమ,
తండ్రుల శవపేటికలపై ప్రేమ.
ప్రాచీన కాలం నుండి వాటి ఆధారంగా,
స్వయంగా భగవంతుని చిత్తంతో,
మానవ స్వాతంత్ర్యం
అతని గొప్పతనానికి హామీ."
ఎ.ఎస్. పుష్కిన్
A. రాడిష్చెవ్ యొక్క వ్యాసం "ఫాదర్ల్యాండ్ సన్ బీయింగ్ గురించి ఒక సంభాషణ" చదివిన తర్వాత, దేశభక్తి గురించి ఆలోచనలు నేటికీ సంబంధితంగా ఉన్నాయని నేను గమనించాను. ఆ కాలపు ఆలోచనాపరులు మరియు రచయితలు నైపుణ్యంగా విమర్శనాత్మక కథనాలను వ్రాసారు మరియు అనేక శతాబ్దాలుగా పాఠకులను ఆకర్షించే మరియు ఆకర్షిస్తూనే ఉన్న ప్రతిబింబం కోసం అంశాలను తీసుకున్నారు.
మీ ఆలోచనల వైపు తిరగడానికి మరియు వ్యాసం యొక్క ఈ అంశంపై ప్రతిబింబించే ముందు, నేను రాడిష్చెవ్ యొక్క వ్యాసం గురించి మాట్లాడాలనుకుంటున్నాను.
అతను తనను వేధించే ప్రశ్న అడుగుతాడు: "మాతృభూమి కొడుకు ఏమిటి?" మరియు అతని పనిలో అతని కాలంలోని నాలుగు రకాల యువకులను పరిశీలిస్తాడు. వారిలో, దురదృష్టవశాత్తు, అతను తన దేశానికి చెందిన దేశభక్తుడితో కొంచెం సారూప్యతను గమనించడు, ఎందుకంటే... ఈ వ్యక్తులు తమతో, వారి శ్రేయస్సుతో మాత్రమే బిజీగా ఉంటారు మరియు నిజమైన అహంభావులు అని పిలుస్తారు. వారు ప్రజల విధి, మాతృభూమి గురించి అస్సలు ఆందోళన చెందరు; వారు మాతృభూమి పట్ల ప్రేమ, దయ మరియు నిజాయితీ యొక్క ఇతివృత్తాలపై కూడా ఆసక్తి చూపరు. ఈ ఉదాహరణలను ఉపయోగించి, రచయిత తన సమాజంలోని ప్రతినిధులను అపహాస్యం చేస్తాడు మరియు అదే సమయంలో, అతని మాటలు తమను తప్ప దేనిపైనా ఆసక్తి లేని యువకుల గురించి విచారం మరియు విచారాన్ని వెల్లడిస్తాయి; వారు మాతృభూమి యొక్క నిజమైన కొడుకుల వలె ప్రవర్తించడమే కాదు, వారు ఎలా కనిపిస్తారో కూడా వారికి తెలియదు. వారు కేవలం ఆసక్తి లేదు, మరియు అది వారిని విచారంగా చేస్తుంది. వారు తమ మాతృభూమిని రక్షించుకోవడం గురించి పట్టించుకోకపోవడమే కాదు, వారు కూడా ఉల్లంఘిస్తారు ప్రాథమిక చట్టాలుసమాజం, ఉనికి మరియు నైతికత.
తరువాత, రాడిష్చెవ్ ఇప్పటికీ దేశభక్తి యొక్క ప్రతినిధిని కనుగొనడానికి ప్రయత్నిస్తాడు మరియు అతను ఎలా ఉండాలో మరియు అతను ఏ లక్షణాలను కలిగి ఉండాలో సూత్రీకరించాడు. అతని ప్రసంగం మొదట్లో మారుతుంది గౌరవం. పుట్టినప్పటి నుండి ప్రతి వ్యక్తి పెట్టుబడి పెట్టాడని రచయిత చెప్పారు గౌరవ ప్రేమ, "ప్రతి ఒక్కరూ తిట్టడం కంటే గౌరవించబడతారు, ప్రతి ఒక్కరూ అతని మరింత మెరుగుదల, ప్రముఖులు మరియు కీర్తి కోసం కృషి చేస్తారు...".
దీని తరువాత, అతను నిజమైన వ్యక్తి మరియు మాతృభూమి యొక్క కొడుకు ఒకటేనని మరియు అతనిని అవుతాడని ఒక చిన్న తీర్మానం చేస్తాడు. ముఖ్య లక్షణంఅతను తప్ప ప్రతిష్టాత్మకమైన.అతి ముఖ్యమైన విషయం ఏమిటంటే, రాడిష్చెవ్ ఒకరి పొరుగువారి పట్ల ప్రేమను పిలుస్తాడు, అలాగే అన్ని చట్టాల నెరవేర్పు: సామాజిక మరియు దైవిక.
మాతృభూమి యొక్క నిజమైన కొడుకు కోసం “మాతృభూమికి సేవ చేయడంలో తక్కువ స్థితి లేదు. "కొడుకు," తన అభిప్రాయం ప్రకారం, తన స్వదేశీయులకు చెడు ప్రవర్తనకు ఉదాహరణగా కాకుండా తనను తాను త్యాగం చేయడానికి సిద్ధంగా ఉండాలి. ఇది అతనిలోని మరొక గుణాన్ని సూచిస్తుంది, ఈ వ్యక్తి తప్పనిసరిగా ఉండాలి మంచిగా ప్రవర్తించాడు.ఒక దేశభక్తుడు తన మార్గంలో ఏవైనా అడ్డంకులను అధిగమిస్తాడు;
చివరగా, అతను నిజమైన మనిషి యొక్క చివరి విలక్షణమైన గుర్తును పేర్కొన్నాడు: ప్రభువులు.దీని ద్వారా, రాడిష్చెవ్ జ్ఞానం కోసం కోరిక మరియు దాతృత్వ లక్షణాలను కలిగి ఉండటం, అలాగే, సహజంగా, ఇతరుల పట్ల మంచి పనులను అర్థం చేసుకున్నాడు.
మానవ ప్రభువులకు ఒక చిన్న నిర్వచనాన్ని ఇస్తాడు: “అంటే, మాతృభూమి యొక్క ఒకే పేరులో అతని హృదయం లేత ఆనందంతో వణికిపోకుండా ఉండలేకపోతుంది మరియు ఆ జ్ఞాపకంలో (అతనిలో ఎడతెగనిది) భిన్నంగా అనిపించదు. ప్రపంచంలోని అత్యంత విలువైన వస్తువుల గురించి చెప్పబడింది."
గురించి మాట్లాడుతుంది నిజమైన ప్రభువు. " నిజమైన ప్రభువు - మానవ జాతికి నిరంతర ఉపకారంగా, ప్రధానంగా స్వదేశీయులకు, ప్రతి ఒక్కరికి అతని గౌరవం ప్రకారం మరియు ప్రకృతి మరియు ప్రభుత్వ నియమాల ప్రకారం ప్రతిఫలమిచ్చేలా మరెక్కడా కనిపించని, నిజమైన గౌరవంతో ఉత్తేజపరచబడిన సద్గుణాలు ఉన్నాయి.
మాతృభూమి కొడుకును ఎ.ఎన్. రాడిష్చెవ్.
ఇప్పుడు నేను నా అభిప్రాయాన్ని తెలియజేయాలనుకుంటున్నాను మరియు నా అభిప్రాయంలో ఇది ఎలా ఉందో చెప్పాలనుకుంటున్నాను నిజమైన కొడుకుమాతృభూమి.
ఎ.ఎన్. దృక్కోణంతో నేను ఏకీభవించనని చెబితే నేను అబద్ధం చెబుతాను. రాడిష్చెవా.
వాస్తవానికి, ఎవరైనా ప్రత్యేకంగా నిలబడాలని మరియు నిలబడాలని కోరుకుంటారు, వారి "ధైర్యాన్ని" చూపించి, అలాంటి వారితో వాదిస్తారు. తెలివైన వ్యక్తి. అయినప్పటికీ, నేను అలాంటి వ్యక్తుల కంటే నన్ను తెలివిగా భావించను, కాబట్టి, నా అభిప్రాయాన్ని వ్యక్తం చేస్తూ, నేను ఈ రచయితకు పూర్తిగా మద్దతు ఇస్తున్నాను. అతని ఆలోచనలు నిజంగా నాకు దగ్గరగా ఉన్నాయి కాబట్టి, ఏది నిజం అని వివాదం చేయడానికి ప్రయత్నించడంలో ఏదైనా ప్రయోజనం ఉందా? నిజమే, ప్రయోజనం లేదు. కాబట్టి దాని గురించి ఆలోచించడం ప్రారంభిద్దాం ఈ సమస్య: "మాతృభూమికి కొడుకు అంటే ఏమిటి?"
ఈ ప్రశ్న గురించి ఆలోచించిన తరువాత, "మాతృభూమి కొడుకు" గా పరిగణించడం విలువైనదని నేను గ్రహించాను యువకుడు, ఒకరిగా మారడానికి ఆసక్తి కలిగి ఉంటారు, కానీ సాధారణంగా ఒక వ్యక్తి, మరియు అతను ఏ లింగం, జాతి మరియు వయస్సుతో సంబంధం లేకుండా.
కాబట్టి అతను నాకు ఎలా కనిపిస్తాడు?
ఇది ఒక మనిషి (అవును, ఖచ్చితంగా అతనితో పెద్ద అక్షరాలు), మరియు ఒక వ్యక్తిలా కనిపించే జీవి మాత్రమే కాదు. నేను దీన్ని వ్రాసేటప్పుడు, నాకు గుర్తుకు వచ్చింది " క్యాచ్‌ఫ్రేజ్"గొప్ప రష్యన్ రచయిత A.P. చెకోవ్: "ఒక వ్యక్తిలో ప్రతిదీ అందంగా ఉండాలి: ముఖం, బట్టలు, ఆత్మ మరియు ఆలోచనలు..."
మీరు దీనితో ఎలా విభేదిస్తారు? ఈ వ్యక్తీకరణ మాతృభూమి కొడుకు గురించి నా ఆలోచనలకు దగ్గరి సంబంధం కలిగి ఉంది.
అయితే, ఒక వ్యక్తి సహజంగానే దేశభక్తుడిగా మారగలడని నేను నమ్మను. ఒకరి జీవితాంతం మెరుగుపరచడం ద్వారా ఇది తనలో అభివృద్ధి చెందుతుందని నాకు అనిపిస్తోంది.
ప్రాథమిక సూత్రం, నా అభిప్రాయం ప్రకారం, మాతృభూమి పట్ల ప్రేమ ఉండాలి. ఒక వ్యక్తి తన మాతృభూమిని ద్వేషిస్తే తనను తాను దేశభక్తుడిగా ఎలా పిలుచుకుంటాడు? బాగా, సరే, అతను నిజంగా ఆమెను ద్వేషించడు, అతను ఆమె పట్ల ఉదాసీనంగా ఉన్నాడు. అవును, అతను ఇక్కడే పుట్టాడు, పెరిగాడు మరియు పెద్దవాడయ్యాడు, అయితే దీని అర్థం అతనికి ఈ స్థలంపై ప్రేమ ఉందని అస్సలు కాదు. నిజం చెప్పాలంటే, ఫాదర్‌ల్యాండ్‌పై ప్రేమ అంటే ఏమిటో, అలాగే సాధారణంగా ప్రేమ అనే పదాన్ని వివరించడం కూడా చాలా కష్టం. నాకు ఇంకా తగినంత జీవిత అనుభవం లేనందున, నేను దాని గురించి ఆలోచించడం మానేస్తాను మరియు "కొనసాగిస్తాను."
ముఖం. దీనిని అనేక కోణాల నుండి కూడా చూడవచ్చు. ముఖం శరీరంలో ఒక భాగం, మరియు ముఖం సమాజంలో గౌరవం, గౌరవం మరియు స్థానం. దీని అర్థం ఏమిటి, దేశభక్తుడి ముఖం అందంగా ఉండాలి? ఆ. అతను చక్కటి ఆహార్యం మరియు అందంగా ఉండాలి లేదా అతని ముఖం పూర్తిగా సుష్టంగా ఉండాలా? మొదటిది, సంపూర్ణ సౌష్టవ లక్షణాలు లేవు మరియు రెండవది, ఈ సందర్భంలో, మాతృభూమి యొక్క కొడుకు అందంగా ఉన్నాడా లేదా అనే తేడా లేదు, మరియు అతను అందంగా ఉన్నాడా అనేది ఖచ్చితంగా తేడా లేదు. ఇది అందం గురించి కాదు, వ్యక్తీకరణ గురించి, అతని నుండి వెలువడే సందేశం గురించి. మరియు మరింత ముఖ్యంగా, అది కాదు బాహ్య లక్షణం, మరియు సమాజంలో ఒక వ్యక్తి యొక్క స్థానంగా "ముఖం" అనే భావన. దీని అర్థం మాతృభూమి కుమారుడు సమాజంలోని ఉత్తమ తరగతికి ప్రాతినిధ్యం వహించాలి (ఇది ఏ విధంగానూ ఆర్థిక స్థితి, సమాజంలో ప్రభువులపై ఆధారపడి ఉండదు) మరియు ప్రజల నుండి తనకు తానుగా గౌరవం కలిగి ఉండాలి. కానీ ఈ గౌరవం లంచం ఇవ్వకూడదు, లేదా కపటంగా నిర్మించబడకూడదు, కానీ నిజం; మరియు ఇది తప్పనిసరిగా సంపాదించాలి, కానీ కొంతవరకు దీన్ని చేయడం చాలా కష్టం. మంచి పనులు మీకు సహాయం చేస్తాయి, ఎందుకంటే ప్రధాన విషయం ఒక వ్యక్తి చెప్పేది కాదు, కానీ అతను ఏమి చేస్తాడు.
బహుశా మేము "దుస్తులు" అనే భావనను పరిగణలోకి తీసుకుంటాము, ఎందుకంటే ఇది నాకు చాలా ఆసక్తికరంగా లేదు, మరియు, బహుశా, పూర్తిగా ఉదాసీనంగా ఉంటుంది. అయినప్పటికీ, సామెతను మరచిపోకూడదు: "వారు మిమ్మల్ని వారి దుస్తులతో కలుస్తారు, వారు తమ తెలివితేటలతో మిమ్మల్ని చూస్తారు."
"ఆత్మ" వైపుకు వెళ్దాం. మాతృభూమి కొడుకు కోసం ఆమె ఒకదానిని పోషిస్తుందని నేను నమ్ముతున్నాను ముఖ్యమైన పాత్రలు. సాధారణంగా, ప్రతి వ్యక్తి జీవితంలో ఆత్మ ఒక ముఖ్యమైన స్థానాన్ని ఆక్రమిస్తుంది. మనస్తత్వశాస్త్రం దానిని అధ్యయనం చేయడంలో ఆశ్చర్యం లేదు. అన్నింటికంటే, ఏదైనా ఆత్మ భారీ సంఖ్యలో అంశాలను కలిగి ఉంటుంది మరియు అది శాశ్వతమైనది. చాలా తరచుగా, ఒక వ్యక్తి దానిని చూపించకూడదని ప్రయత్నిస్తాడు, కానీ మనకు జరగని ప్రతిదీ, మనం ఏ చర్యలు చేసినా, మనం ఏమి ఆలోచించినా - ఇది మన మానసిక స్థితికి నేరుగా సంబంధించినది.
"నిజమైన వ్యక్తి" యొక్క ఆత్మ ఎలా ఉండాలి? ఖచ్చితమైన సమాధానం ఇవ్వడం అసంభవం, ఎందుకంటే... నాకు లేదు మానసిక విద్య, కానీ అది ఉండాలి అని నాకు అనిపిస్తోంది శుభ్రంగా. ఇది పేరుకుపోకూడదు ప్రతికూల భావోద్వేగాలుఇతర వ్యక్తులకు సంబంధించి, జీవితం; భయాలకు కూడా చోటు లేదు. అతని ఆత్మ అందంగా ఉండాలి, అది ఒక వ్యక్తిని ప్రేరేపిస్తుంది, అలాగే, నేను పునరావృతం చేయడానికి భయపడను, అది మాతృభూమి, పొరుగువారు, భూమిపై ఉన్న అన్ని జీవుల పట్ల ప్రేమను కలిగి ఉండాలి మరియు స్వీయ-ఆసక్తి ఉండకూడదు. కానీ బహుశా ప్రజలు మరియు మాతృభూమి యొక్క అసంపూర్ణత నుండి నొప్పి, నొప్పి ఉండవచ్చు; ఆమెకు సహాయం చేసి రక్షకుడిగా ఉండాలనే కోరిక.
మరియు ఇప్పుడు మనం "ఆలోచన" కి వచ్చాము. ఇది చాలా క్లిష్టంగా ఉంటుంది. అన్నింటికంటే, వారు మన నుండి పూర్తిగా స్వతంత్రంగా ఉంటారు మరియు వారి స్వంతంగా ఉద్భవిస్తారు. మనం "ఆలోచనల పరుగు"ని ఒక్క సెకను కూడా ఆపలేము, నిమిషాల పాటు కూడా. ఇది ఖచ్చితంగా మనకు నియంత్రణ లేనిది.
కానీ ఇప్పటికీ, దేశభక్తి ఉన్న వ్యక్తి తలలో ఏ ఆలోచనలు ప్రబలంగా ఉండాలి? నిజం చెప్పాలంటే, అది కూడా నాకు అనుమానమే నిజమైన దేశభక్తుడుప్రతిరోజూ, ప్రతి నిమిషం, అతను తన మాతృభూమి గురించి, దాని పట్ల ప్రేమ గురించి, తన స్వదేశీయుల కోసం ఆలోచిస్తాడు. అలా అనుకోవడం అంటే పొరపాటు అని నేను అనుకుంటున్నాను. ఎందుకంటే మనమందరం మనుషులం, మరియు మన జీవితంలో చాలా సంఘటనలు, అనుభవాలు, దుఃఖం మరియు ఆనందం, సమస్యలు మరియు భారీ సంఖ్యలో "ఈ గుత్తి పువ్వులు" ఉన్నాయి.
బహుశా, అతని తలలో మంచి ఉద్దేశాలు తలెత్తాలి మరియు చెడు ఆలోచనలు పూర్తిగా ఉండకూడదు.
ఇప్పుడు, మాతృభూమి కొడుకు గురించి నా ఆలోచనలను ప్రతిబింబించడం కొనసాగిస్తూ, అతను కలిగి ఉండవలసిన లక్షణాలను మరియు బహుశా కొన్ని లక్షణ లక్షణాలను తాకడం నాకు విలువైనదిగా అనిపిస్తుంది.
మళ్ళీ, నేను పెద్దగా లేని రిజర్వేషన్ చేస్తాను శాస్త్రీయ జ్ఞానంమరియు నేను అనేక విధాలుగా తప్పుగా భావించవచ్చు, దాని కోసం నేను క్షమాపణలు కోరుతున్నాను, కానీ ఇప్పటికీ నేను నా అభిప్రాయాన్ని వ్యక్తపరుస్తాను, అందుకే నేను ఏమనుకుంటున్నానో దాని గురించి వ్రాయడానికి నాకు ప్రతి కారణం ఉంది.
అతను ధర్మం ఉన్న వ్యక్తికి ప్రాతినిధ్యం వహించాలి. మంచి పనులు, సహేతుకమైన ఆలోచనలు, అభివృద్ధి కోసం కోరిక, ప్రజలకు సహాయం చేయడం, సంఘీభావం, అవగాహన, ఈ ప్రపంచాన్ని మంచి ప్రదేశంగా మార్చడానికి ప్రయత్నించడం. మరియు ఇవన్నీ కాదు పూర్తి జాబితాదానిలో ఏమి ఉండాలి.
మంచి చేయు. అలాగే, “మంచి” అనువైన భావన. వారు చెప్పినట్లు, "హాని చేయవద్దు." మాతృభూమి యొక్క కుమారుడు ప్రజలతో దయతో వ్యవహరించడానికి బాధ్యత వహిస్తాడు మరియు వారికి వీలైనంత సహాయం చేయడానికి ప్రయత్నిస్తాడు. లేదా, అతను ఎలా ప్రవర్తించాలనుకుంటున్నాడో వారితో వ్యవహరించండి.
ఓరిమి. అతను ఇతరులతో సహనంతో ఉండాలి. అన్నింటికంటే, ప్రతి వ్యక్తి వ్యక్తిగతంగా ఉంటాడు మరియు కొన్నిసార్లు మీరు మీ కుటుంబం మరియు స్నేహితుల యొక్క చాలా ఆహ్లాదకరమైన లక్షణాలను భరించవలసి ఉంటుంది.
చాలా మటుకు, అతను నిరాశావాది కంటే ఆశావాదిగా ఉండాలి. అలా కాకుండా, ప్రజలందరూ నిరాశావాదంగా ఆలోచించడం ప్రారంభిస్తే, మరియు వారు దేశభక్తి గురించి మాట్లాడటానికి ఇష్టపడకపోతే, రాష్ట్ర మరియు మాతృభూమి యొక్క శ్రేయస్సు గురించి మనం ఎలా మాట్లాడగలం.
క్షమించే సామర్థ్యం. ఇది చాలా గొప్ప లక్షణాలలో ఒకటి, ఇది నా అభిప్రాయం ప్రకారం, మాతృభూమి కొడుకుకు కూడా చెందినది. అన్ని తరువాత, దాదాపు ప్రతి వ్యక్తికి క్షమించబడటానికి మరియు మరొక అవకాశం ఇవ్వడానికి హక్కు ఉంది; ఆ తర్వాత కూడా వ్యక్తి మారకపోతే అది వేరే విషయం. కానీ అది మరొక సంభాషణ. అతను క్షమించగలగాలి మరియు మానసికంగా ఈ వ్యక్తిని విడిచిపెట్టాలి.
మంచి లక్షణాల గురించి ఎప్పటికీ మాట్లాడవచ్చు, కానీ నిజమైన దేశభక్తుడు సరిగ్గా ఇలాగే కనిపిస్తాడు మరియు అలాంటి లక్షణాలను కలిగి ఉంటాడు అనేది వాస్తవం కాదు.
కానీ నేను "ఆదర్శం - మాతృభూమి యొక్క కొడుకు" యొక్క నా స్వంత చిత్రాన్ని సృష్టిస్తున్నానని మరోసారి నేను గమనించాను, అలాంటి వ్యక్తులు ఈ ప్రపంచంలో ఇంకా పుట్టలేదు.
నేను దీన్ని ఒక రకమైన కోరిక అని పిలుస్తాను, అతనికి ఎలాంటి లక్షణాలు ఉండాలని నేను కోరుకుంటున్నాను.
మేము మంచి లక్షణాలను పరిగణించాము కాబట్టి, మాతృభూమి కొడుకులో మనం ఎట్టి పరిస్థితుల్లోనూ కనుగొనకూడదనుకునే వాటిని జాబితా చేద్దాం.
పిరికితనం. అతను ధైర్యంగా ఉండాలి మరియు తన మాతృభూమి కొరకు దోపిడీలకు సిద్ధంగా ఉండాలి. వాస్తవానికి, ఇది మిచెల్ డి సెర్వంటెస్ నవల డాన్ క్విక్సోట్‌లో వలె అసంబద్ధత యొక్క పాయింట్‌కి తీసుకోబడదు.
మోసం, వంచన. వారు మాతృభూమి కొడుకుకు మాత్రమే కాకుండా, సాధారణంగా మనిషికి కూడా అంతర్లీనంగా ఉండకూడదు.
నిరాశావాదం - నేను ఇప్పటికే దాని గురించి మాట్లాడాను. మెరుగైన భవిష్యత్తు మరియు ప్రపంచ శాంతిలో మీరు మీ బలాన్ని విశ్వసించాలి.
ద్వేషం. సాధారణంగా ప్రజలను మరియు ప్రపంచాన్ని ద్వేషిస్తూ దేశభక్తుడిగా ఉండటం అసాధ్యం.
జాత్యహంకారం. మాతృభూమి కుమారుడు తన మాతృభూమిలో నివసించే ప్రజలందరినీ సమానంగా చూసుకోవాలి. మంచి లేదా చెడ్డ వ్యక్తులు లేరు.
రాజద్రోహం. అత్యంత భయంకరమైన వైస్. తన మాతృభూమికి ద్రోహిని ఎట్టి పరిస్థితుల్లోనూ దేశభక్తుడు అని పిలవలేము.
చట్టాలను ఉల్లంఘించడం. రాష్ట్ర చట్టాలను గౌరవించాలి. మరియు అన్నింటికంటే ముఖ్యమైనది దేవుని నియమాలను పాటించడం.
"మాతృభూమి కుమారుడు" వంటి వ్యక్తి యొక్క భావనలో చేర్చకూడని వాటి యొక్క చిన్న జాబితా ఇది.
నా దృక్కోణం నుండి మాతృభూమి కొడుకును పరిగణించిన తరువాత, నేను ఇప్పుడు ఈ వ్యాసం యొక్క ప్రధాన అంశానికి నేరుగా తిరగాలనుకుంటున్నాను, అవి: “ఈ రోజు దేశభక్తి ఉందా?”
మరియు మళ్ళీ, మేము ఈ పదం ద్వారా అర్థం ఏమి ఆధారపడి.
నా కోసం దేశభక్తి- ఇది మాతృభూమి పట్ల ప్రేమ, ఒకరి మాతృభూమికి సేవ; విలువైన వస్తువులను సంరక్షించే సామర్థ్యం మరియు, చాలా మటుకు, ఒకరి మాతృభూమి యొక్క శ్రేయస్సు కోసం త్యాగం చేయగల సామర్థ్యంలో ఉంది.
నిజం చెప్పాలంటే, ఈ ప్రశ్న నన్ను కొంచెం స్టంప్ చేసింది. మహానుభావుల కాలంలో మన దేశంలో దేశభక్తి ఉందా అని అడిగితే దేశభక్తి యుద్ధం, నేను సంకోచం లేకుండా సమాధానం ఇస్తాను - అవును!
మాతృభూమి కోసం చావడానికి సిద్ధంగా ఉన్న ఈ ప్రజల భక్తి ఇప్పటికీ మనల్ని ఆనందపరుస్తుంది...
వాళ్ళకి గర్వం, అలాగే కన్నీళ్లు, జాలి, పశ్చాత్తాపం, వాళ్ళకి ఇంత కష్టం వచ్చిందని, వాళ్ళు మనకోసం గెలిచారు, మన తలల పైనున్న ప్రశాంతమైన ఆకాశం కోసం! మరియు మనం ఇప్పుడు స్వేచ్ఛ మరియు శాంతితో జీవిస్తున్నందుకు వారికి ఎప్పటికీ కృతజ్ఞతలు చెప్పలేము. నా ప్రస్తుత సహచరులు కొన్నిసార్లు దీని గురించి ఆలోచించకపోవడమే పాపం, మరియు రెండవ ప్రపంచ యుద్ధంలో విజయం వారికి లాంఛనప్రాయమైనది మరియు గత శతాబ్దపు చరిత్రలో మిగిలిపోయింది ...
నేటి జీవితం గురించి, యువత గురించి మరియు దేశభక్తి గురించి నేను ఏమి చెప్పగలను?
ఇక్కడ ఖచ్చితమైన సమాధానం ఇవ్వడం అసాధ్యం అని నేను నమ్ముతున్నాను.
ఇప్పుడు దేశభక్తి ఉందని చెప్పాను అనుకుందాం. కానీ అది? మరియు ఉంటే, ఇది ఇంతకు ముందు ఉన్నంత ఉన్నత స్థాయికి ఉందా?
అయినప్పటికీ, మన దేశంలో దేశభక్తి భద్రపరచబడిందని నేను నమ్మాలనుకుంటున్నాను (మేము ఇతర దేశాలను పరిగణించము), కానీ అది ఖచ్చితంగా ఉచ్ఛరించబడదు.
వాస్తవానికి, నేటి యువతలో దేశభక్తి లక్షణాలను పెంపొందించుకోవాలని మన ప్రభుత్వం వివిధ ప్రసంగాలు, సమావేశాలు మొదలైన వాటిలో ఒకటి కంటే ఎక్కువసార్లు చెప్పింది.
కానీ నిజంగా చూడండి. బీరు డబ్బాలతో నిలబడి ధూమపానం చేస్తూ ఉల్లాసంగా ఉన్న కుర్రాళ్లలో దేశభక్తి చుక్క అయినా కనిపిస్తుందా? "శక్తివంతమైన రష్యన్ భాష" లో వారు తమ తాతలు మరియు ముత్తాతల గురించి మరియు మాతృభూమి కొడుకు గురించి మాట్లాడుతున్నారని నాకు అనుమానం ఉంది ... లేదా వారు సైన్యం నుండి ఎలా "తమను తాము క్షమించుకుంటారు" (దురదృష్టవశాత్తు, చెప్పడానికి వేరే మార్గం లేదు. ), సైనిక టిక్కెట్లు కొనండి మరియు సేవ చేయాలనుకోవడం లేదు, వారి మాతృభూమిని రక్షించండి ...
దీన్ని ఇంత పెద్ద పదం అనవచ్చా దేశభక్తి?
ఈ భావన అంటే ఏమిటో నాకు అస్సలు అర్థం కాలేదు, లేదా వాస్తవానికి, దేశభక్తి ఆచరణాత్మకంగా లేదు (అయితే, ఇది సిద్ధాంతంలో వివరించబడింది).
సహజంగానే, నా సహచరులందరూ సరిగ్గా ఇలాగే ఉన్నారని మరియు మనమందరం (నాతో సహా) దేశభక్తి గురించి ఏమీ అర్థం చేసుకోలేమని మరియు దాని గురించి ఆలోచించడం లేదని నేను చెప్పలేను. ఇది కేవలం, దురదృష్టవశాత్తు, పైన వివరించిన యువకుల సంఖ్య ప్రతి సంవత్సరం మరింత ఎక్కువ అవుతోంది (తర్వాత ఏమి జరుగుతుందో ఆలోచించడం కూడా భయానకంగా ఉంది).
అదనంగా, దేశభక్తి ఇప్పటికీ మనల్ని సమర్థించిన వ్యక్తులలో లేదా రెండవ ప్రపంచ యుద్ధం తర్వాత జీవించి ఉన్నవారిలో ఉంది.
అతను బహుశా సైన్యంలో సేవ చేయడానికి వెళ్ళే వారి హృదయాలలో ఉంటాడు నౌకాదళంమరియు సైనిక కార్యకలాపాలను నిర్వహించండి. వారి మాతృభూమిలో ప్రేమ ఉన్నవారిలో, మరియు వారు దానిని రక్షించడానికి సిద్ధంగా ఉన్నారు.
దేశభక్తి భావాలు పూర్తిగా గుర్తించబడకుండా ఉత్పన్నమయ్యే అవకాశం ఉంది.
ఈ సమయంలో మీరు మీ మాతృభూమి గురించి గర్వపడుతున్నారని మీరు అర్థం చేసుకున్నారు, మీరు దానిని కోల్పోతున్నారని మీరు అర్థం చేసుకున్నారు నా మాతృభూమి కంటే మెరుగైనదిమరియు కనుగొనబడలేదు.
కానీ, ఇప్పటికీ, మీరు సత్యాన్ని ఎదుర్కొంటే, మరియు వాస్తవ ప్రపంచానికి తిరిగి రావడానికి ఆహ్లాదకరమైన కలల నుండి, అది కొద్దిగా విచారంగా మారుతుంది మరియు బహుశా చాలా ఎక్కువ.
అన్నింటికంటే, వాస్తవికత మనం చూడటానికి ప్రయత్నించే దానికంటే కఠినమైనది.
నిజాయతీగా, ఎప్పుడయినా యుద్ధం చెలరేగితే (దేవుడు నిషేదిస్తాడు), మనల్ని రక్షించడానికి ఎవరు వెళతారు అని నేను కొన్నిసార్లు ఆలోచిస్తాను? ప్రజలలో దేశభక్తి భావాలు పుడతాయి మరియు వారు తమ మాతృభూమి కోసం, తమ మాతృభూమి కోసం తమను మరియు తమ ప్రాణాలను త్యాగం చేయడానికి సిద్ధంగా ఉంటారా?
నన్ను క్షమించండి, కానీ నేను సానుకూల సమాధానం ఇవ్వలేను. బహుశా చాలా మంది ప్రజలు అన్ని దిక్కులకు పారిపోయి, భయపడి, ఎక్కడో దాక్కుని, కలిసి వణికిపోతారు మరియు మరణం కోసం ఎదురు చూస్తారా?
లేదా, దీనికి విరుద్ధంగా, ఇవన్నీ వారి ఆత్మను ఏకం చేస్తాయా మరియు బలమైన, స్నేహపూర్వక, శక్తివంతమైన రాష్ట్రం తలెత్తుతుందా?
ఎవరికీ తెలియదు మరియు సమయం మాత్రమే చెబుతుంది. కానీ నేను ఇప్పటికీ ఉత్తమమైన వాటిని నమ్మాలనుకుంటున్నాను.
సంగ్రహంగా చెప్పాలంటే, దేశభక్తి గురించి ఇప్పుడు నిస్సందేహంగా చెప్పడం అసాధ్యం అని నేను అర్థం చేసుకున్నాను. ముఖ్యంగా నాకు, రెండవ సంవత్సరం చదువుతున్న విద్యార్థికి ఇంకా తక్కువే ఉంది జీవితానుభవం. ఈ అంశాన్ని చాలా మంది వ్యక్తులు అభివృద్ధి చేయాలి మరియు ఈ విషయంలో కొంత జ్ఞానంతో ఉండాలి.
నేను మరో ప్రశ్న గురించి ఆలోచించాను. నన్ను నేను దేశభక్తునిగా భావించుకుంటున్నానా?
మళ్ళీ, నా తలలో అస్పష్టమైన ఆలోచనలు తిరుగుతున్నాయి.
వ్యాసం ప్రారంభంలో నేను వివరించిన అన్ని మంచి లక్షణాల కోణం నుండి మనం పరిశీలిస్తే, కొన్ని ప్రమాణాల ప్రకారం నేను సరిపోను.
అదనంగా, నేటి యువతను విశ్లేషించిన తర్వాత, నేను కొంత వరకు ఉన్నాను, నేను కూడా "మాతృభూమి యొక్క కుమారుడు" అని పిలవడానికి చాలా సరిపోను.
అయితే, మాతృభూమిపై ఉన్న ప్రేమను చూస్తే - అవును, నేను నా మాతృభూమిని ప్రేమిస్తున్నాను, కానీ అదే సమయంలో రాష్ట్రంలో, నా మాతృభూమిలో జరుగుతున్న వాటితో నేను ఎప్పుడూ సంతోషంగా ఉండను.
మరియు కొన్నిసార్లు నేను మన దేశంలోని పరిస్థితులతో పూర్తిగా నిరాశకు గురవుతున్నాను, సామాజిక అసమానత, నమ్మశక్యం కాని నేరాలు, అణచివేత, అభిప్రాయాలను అపార్థం చేసుకోవడం మరియు మరెన్నో...
నేను రెండవ ప్రపంచ యుద్ధంలో జీవించి ఉంటే, నేను ఇప్పటికీ మాతృభూమిని, నా కుటుంబాన్ని మరియు స్నేహితులను మరియు సాధారణ ప్రజలను రక్షించడానికి నిలబడి ఉండేవాడిని.
కాబట్టి నేను ఎవరు, దేశభక్తుడు కాదా? ఈ ప్రశ్న చాలావరకు అలంకారికంగానే ఉంటుంది.
ముగింపులో, వ్యాసం ప్రారంభంలో పుష్కిన్ యొక్క ఎపిగ్రాఫ్‌ను చేర్చడం నాకు అంత సులభం కాదని నేను జోడించాలనుకుంటున్నాను. అతను, మరెవరిలాగే, తన మాతృభూమి గురించి ఎలా వ్రాయాలో తెలుసు, మరియు నిజమైన దేశభక్తుడు.
ఎ.ఎన్ తన వ్యాసంలో స్పృశించిన అంశం అని నేను నిర్ధారణకు వచ్చాను. Radishchev, మా సమయం లో ఇప్పటికీ సంబంధిత ఉంది. కానీ, నేను చెప్పినట్లుగా, ఈ అంశాన్ని ఒక వైపు నుండి మరియు ఉపరితలంగా పరిగణించడం అసాధ్యం. మేము ఈ సమస్యను సంవత్సరాల అధ్యయనం చేయాలి.
మరియు, బహుశా, ప్రతి శతాబ్దంలో, ఈ సమస్య కొత్త మార్గంలో, విభిన్న అంశాలతో, విభిన్న వ్యక్తులచే అధ్యయనం చేయబడుతుంది.