విషయము
నిర్మాణం శాస్త్రీయ జ్ఞానం 3
4
8
ముగింపు 13
గ్రంథ పట్టిక 14
శాస్త్రీయ జ్ఞానం యొక్క నిర్మాణం
శాస్త్రీయ జ్ఞానం యొక్క నిర్మాణం ప్రధాన అంశాలను కలిగి ఉంటుంది శాస్త్రీయ జ్ఞానం, స్థాయిలు, జ్ఞానం మరియు సైన్స్ పునాదులు. శాస్త్రీయ జ్ఞానం యొక్క అంశాలు సంస్థ యొక్క వివిధ రూపాలు శాస్త్రీయ సమాచారం. అందువల్ల, పరిశోధనా కార్యకలాపాలలో శాస్త్రీయ గుర్తింపు వ్యక్తమవుతుంది, ఇందులో ఒక వస్తువు (అనుభావిక మరియు సైద్ధాంతిక) అధ్యయనాన్ని అనుమతించే శాస్త్రీయ జ్ఞానం యొక్క పద్ధతులు ఉన్నాయి. శాస్త్రీయ జ్ఞానం యొక్క నిర్మాణం అనేది శాస్త్రీయ జ్ఞానం యొక్క రూపాలను మిళితం చేసే సంక్లిష్టంగా వ్యవస్థీకృత వ్యవస్థ, ఇది శాస్త్రీయ సమాచారాన్ని నిర్వహించడానికి మరియు క్రమబద్ధీకరించడానికి అనుమతిస్తుంది (పరికల్పనలు, సూత్రాలు, సమస్యలు, సైన్స్ కార్యక్రమాలు, భావనలు, శాస్త్రీయ భావనలు, చట్టాలు మరియు శాస్త్రీయ వాస్తవాలు). కేంద్ర లింక్ సిద్ధాంతం.
అభివృద్ధి చెందుతున్న ప్రక్రియలు మరియు దృగ్విషయాల గురించి మరింత క్షుణ్ణంగా అధ్యయనం చేయవలసిన అవసరాన్ని బట్టి, రెండు స్థాయిలు వేరు చేయబడతాయి - జ్ఞానం యొక్క అనుభావిక స్థాయి మరియు సైద్ధాంతిక. మొదటిది పరిశీలన మరియు ప్రయోగం సమయంలో పొందిన సమాచారం యొక్క విశ్లేషణతో ప్రారంభమవుతుంది. ఈ స్థాయి వస్తువు (విషయం మరియు చర్య రెండూ) గురించి ఒక ఆలోచనను పొందడానికి మిమ్మల్ని అనుమతిస్తుంది. అందుకున్న సమాచారాన్ని ప్రాసెస్ చేసిన తర్వాత, సమాచారం అందుకున్న వాస్తవం యొక్క స్థితిని పొందుతుంది. ఈ సమయంలో, జ్ఞానం యొక్క సైద్ధాంతిక స్థాయిలో, మొత్తం ప్రక్రియ అధ్యయనం చేయబడుతుంది, వ్యక్తిగత తీర్పులతో ప్రారంభించి, సైద్ధాంతిక పరికల్పనల (అంటే ప్రతిపాదనలు) నిర్మాణంతో ముగుస్తుంది. జ్ఞానం యొక్క సైద్ధాంతిక మరియు అనుభావిక స్థాయిలు దగ్గరి సంబంధం కలిగి ఉంటాయి. సైద్ధాంతిక జ్ఞానం అధ్యయనం చేయబడిన అనుభావిక పదార్థంపై ఆధారపడి ఉంటుంది మరియు అనుభావిక పరిశోధన సైద్ధాంతిక స్థాయిలో సెట్ చేయబడిన పనులు మరియు లక్ష్యాల ద్వారా నిర్ణయించబడుతుంది అనే వాస్తవం ద్వారా ఇది వివరించబడింది.
విజ్ఞాన శాస్త్రం యొక్క పునాది శాస్త్రీయ జ్ఞానం యొక్క నిర్మాణంలో మూడవ ముఖ్యమైన అంశం. ఆధారం కావచ్చు:
- ఒక వస్తువు లేదా కొనసాగుతున్న ప్రక్రియను అధ్యయనం చేయడానికి అనువైన నిబంధనలు లేదా సూత్రాలు శాస్త్రీయ వాస్తవికతకు అవసరాలు, వ్యక్తీకరించబడ్డాయి శాస్త్రీయ నిబంధనలుమరియు వివరణలు మరియు జ్ఞానం యొక్క సంస్థ. ఈ ప్రాతిపదికన అత్యంత ముఖ్యమైన ప్రమాణం సంస్థ మరియు క్రమబద్ధతగా పరిగణించబడుతుంది, అనగా పొందిన ఫలితం తప్పనిసరిగా మునుపటి, ఇప్పటికే నిరూపించబడిన వాటిపై ఆధారపడి ఉంటుంది. ప్రధాన సూత్రాలు: ఖచ్చితత్వం యొక్క సూత్రం, సంస్థ మరియు అభివృద్ధిలో కొనసాగింపు సూత్రం ఏకీకృత వ్యవస్థశాస్త్రీయ జ్ఞానం, సరళత యొక్క సూత్రం మరియు సిద్ధాంత వ్యవస్థను నిర్మించేటప్పుడు కనీస అంచనాలను చూపించే సూత్రం;
మొత్తం ప్రపంచం యొక్క శాస్త్రీయ చిత్రం అనేది ప్రకృతి మరియు సమాజం యొక్క నమూనాలు మరియు లక్షణాల ప్రాతినిధ్యాల సమగ్ర వ్యవస్థ, ఇది సైన్స్ యొక్క ప్రధాన విజయాలు మరియు సూత్రాల కలయిక ఫలితంగా ఉత్పన్నమవుతుంది. ఈ ఆధారంప్రిడిక్టివ్ మరియు హ్యూరిస్టిక్ ఫంక్షన్లను నిర్వహించడానికి సైన్స్ మిమ్మల్ని అనుమతిస్తుంది, ఇది విభాగాల మధ్య సమస్యలను మరింత విజయవంతంగా పరిష్కరించడానికి, పరిశోధనా కార్యక్రమం యొక్క పాత్రను నెరవేర్చడానికి సహాయపడుతుంది;
తాత్విక ఆలోచనలు మరియు సూత్రాలు చాలా ముఖ్యమైనవి, ఎందుకంటే తత్వశాస్త్రం ఎల్లప్పుడూ విజ్ఞాన శాస్త్రానికి ప్రపంచ దృష్టికోణ మార్గదర్శకాలను నిర్దేశిస్తుంది మరియు దాని జ్ఞానసంబంధమైన మరియు పద్దతి సంబంధిత సమస్యలను అర్థం చేసుకుంటుంది, తద్వారా సైన్స్ అభివృద్ధి చెందడానికి వీలు కల్పిస్తుంది.
భావన పద్ధతి (నుండిగ్రీకు పదం "పద్ధతులు" - ఏదో ఒక మార్గం) అంటే వాస్తవికత యొక్క ఆచరణాత్మక మరియు సైద్ధాంతిక అభివృద్ధికి సాంకేతికతలు మరియు కార్యకలాపాల సమితి.
ఈ పద్ధతి ఒక వ్యక్తిని సూత్రాలు, అవసరాలు, నియమాల వ్యవస్థతో సన్నద్ధం చేస్తుంది, దీని ద్వారా అతను ఉద్దేశించిన లక్ష్యాన్ని సాధించగలడు. ఒక పద్ధతి యొక్క ప్రావీణ్యం అంటే ఒక వ్యక్తికి నిర్దిష్ట సమస్యలను పరిష్కరించడానికి నిర్దిష్ట చర్యలను ఎలా, ఏ క్రమంలో నిర్వహించాలో మరియు ఆచరణలో ఈ జ్ఞానాన్ని వర్తింపజేయగల సామర్థ్యం. “అందువల్ల, పద్ధతి (ఒక రూపంలో లేదా మరొకటి) క్రిందికి వస్తుంది కొన్ని నియమాలు, పద్ధతులు, పద్ధతులు, జ్ఞానం మరియు చర్య యొక్క నిబంధనలు.ఇది ఒక నిర్దిష్ట సమస్యను పరిష్కరించడంలో, ఇచ్చిన కార్యాచరణ రంగంలో నిర్దిష్ట ఫలితాన్ని సాధించడంలో విషయాన్ని మార్గనిర్దేశం చేసే సూచనలు, సూత్రాలు, అవసరాల యొక్క వ్యవస్థ. ఇది సత్యం కోసం అన్వేషణను శాసిస్తుంది, శక్తిని మరియు సమయాన్ని ఆదా చేయడానికి (సరైనట్లయితే) అనుమతిస్తుంది మరియు అతి తక్కువ మార్గంలో లక్ష్యం వైపు వెళ్లడానికి అనుమతిస్తుంది. ఈ పద్ధతి యొక్క ప్రధాన విధి అభిజ్ఞా మరియు ఇతర రకాల కార్యకలాపాల నియంత్రణ.
ఆధునిక శాస్త్రంలో పద్ధతి యొక్క సిద్ధాంతం అభివృద్ధి చెందడం ప్రారంభమైంది. దాని ప్రతినిధులు సరైన పద్ధతిని నమ్మదగిన వైపుకు వెళ్లడానికి మార్గదర్శకంగా భావించారు, నిజమైన జ్ఞానం. ఆ విధంగా, 17వ శతాబ్దానికి చెందిన ప్రముఖ తత్వవేత్త. F. బేకన్ జ్ఞాన పద్ధతిని చీకటిలో నడిచే ప్రయాణికుడికి మార్గాన్ని ప్రకాశించే లాంతరుతో పోల్చాడు. మరియు అదే కాలానికి చెందిన మరొక ప్రసిద్ధ శాస్త్రవేత్త మరియు తత్వవేత్త, R. డెస్కార్టెస్, ఈ పద్ధతి గురించి తన అవగాహనను ఈ క్రింది విధంగా వివరించాడు: "పద్ధతి ద్వారా," అతను ఇలా వ్రాశాడు, "నా ఉద్దేశ్యం ఖచ్చితమైనది మరియు సాధారణ నియమాలు, వీటిని కఠినంగా పాటించడం... అనవసరమైన మానసిక శక్తిని వృధా చేయకుండా, క్రమంగా మరియు నిరంతరంగా జ్ఞానాన్ని పెంచుకోవడం, మనస్సు తనకు అందుబాటులో ఉన్న ప్రతిదాని గురించి నిజమైన జ్ఞానాన్ని సాధించడానికి దోహదం చేస్తుంది.
పద్ధతుల అధ్యయనంతో ప్రత్యేకంగా వ్యవహరించే మొత్తం జ్ఞాన క్షేత్రం ఉంది మరియు దీనిని సాధారణంగా మెథడాలజీ అంటారు. మెథడాలజీ అంటే "పద్ధతుల అధ్యయనం" అని అర్ధం (ఈ పదం రెండు గ్రీకు పదాల నుండి వచ్చింది: "మెథడోస్" - పద్ధతి మరియు "లోగోలు" - సిద్ధాంతం). మానవ అభిజ్ఞా కార్యకలాపాల నమూనాలను అధ్యయనం చేయడం ద్వారా, పద్దతి దాని అమలు కోసం ఈ ప్రాతిపదికన పద్ధతులను అభివృద్ధి చేస్తుంది. పద్దతి యొక్క అతి ముఖ్యమైన పని జ్ఞాన పద్ధతుల యొక్క మూలం, సారాంశం, ప్రభావం మరియు ఇతర లక్షణాలను అధ్యయనం చేయడం. శాస్త్రీయ జ్ఞానం యొక్క పద్ధతులు సాధారణంగా వాటి సాధారణత స్థాయిని బట్టి విభజించబడతాయి, అంటే శాస్త్రీయ పరిశోధన ప్రక్రియలో వర్తించే వెడల్పు ప్రకారం. జ్ఞాన చరిత్రలో రెండు తెలిసిన సార్వత్రిక పద్ధతులు ఉన్నాయి: డయలేటిక్ మరియు మెటాఫిజికల్.ఇవి సాధారణ తాత్విక పద్ధతులు. 19వ శతాబ్దం మధ్యకాలం నుండి, మెటాఫిజికల్ పద్ధతి మాండలిక పద్ధతి ద్వారా సహజ శాస్త్రం నుండి మరింతగా స్థానభ్రంశం చెందడం ప్రారంభమైంది. జ్ఞాన పద్ధతుల యొక్క రెండవ సమూహం సాధారణ శాస్త్రీయ పద్ధతులను కలిగి ఉంటుంది, ఇవి ఎక్కువగా ఉపయోగించబడతాయి వివిధ ప్రాంతాలుశాస్త్రాలు, అంటే, అవి చాలా విస్తృతమైన, ఇంటర్ డిసిప్లినరీ అప్లికేషన్‌లను కలిగి ఉన్నాయి. సాధారణ శాస్త్రీయ పద్ధతుల వర్గీకరణ శాస్త్రీయ జ్ఞానం యొక్క స్థాయిల భావనతో దగ్గరి సంబంధం కలిగి ఉంటుంది. శాస్త్రీయ జ్ఞానం యొక్క రెండు స్థాయిలు ఉన్నాయి: అనుభావిక మరియు సైద్ధాంతిక.."ఈ వ్యత్యాసం అసమానతపై ఆధారపడి ఉంటుంది, మొదటగా, అభిజ్ఞా కార్యకలాపాల యొక్క పద్ధతులు (పద్ధతులు) మరియు రెండవది, సాధించిన శాస్త్రీయ ఫలితాల స్వభావం."
శాస్త్రీయ జ్ఞానం యొక్క అనుభావిక స్థాయి నిజంగా ఉనికిలో ఉన్న, ఇంద్రియ వస్తువుల యొక్క ప్రత్యక్ష అధ్యయనం ద్వారా వర్గీకరించబడుతుంది. సైన్స్‌లో అనుభవాల యొక్క ప్రత్యేక పాత్ర ఏమిటంటే, ఈ స్థాయి పరిశోధనలో మాత్రమే మేము అధ్యయనం చేయబడిన సహజ లేదా సామాజిక వస్తువులతో ఒక వ్యక్తి యొక్క ప్రత్యక్ష పరస్పర చర్యతో వ్యవహరిస్తాము. సజీవ ఆలోచన (ఇంద్రియ జ్ఞానం) ఇక్కడ ప్రధానంగా ఉంటుంది; హేతుబద్ధమైన మూలకం మరియు దాని రూపాలు (తీర్పులు, భావనలు మొదలైనవి) ఇక్కడ ఉన్నాయి, కానీ అధీన అర్థాన్ని కలిగి ఉంటాయి. అందువల్ల, అధ్యయనంలో ఉన్న వస్తువు ప్రధానంగా దాని నుండి ప్రతిబింబిస్తుంది బాహ్య సంబంధాలుమరియు జీవన ఆలోచనలకు మరియు అంతర్గత సంబంధాలను వ్యక్తీకరించడానికి అందుబాటులో ఉండే వ్యక్తీకరణలు. ఈ స్థాయిలో, అధ్యయనంలో ఉన్న వస్తువులు మరియు దృగ్విషయాల గురించి సమాచారాన్ని సేకరించే ప్రక్రియ పరిశీలనలు నిర్వహించడం, వివిధ కొలతలు చేయడం మరియు ప్రయోగాలను అందించడం ద్వారా నిర్వహించబడుతుంది. ఇక్కడ, పొందిన వాస్తవిక డేటా యొక్క ప్రాధమిక క్రమబద్ధీకరణ పట్టికలు, రేఖాచిత్రాలు, గ్రాఫ్‌లు మొదలైన వాటి రూపంలో కూడా నిర్వహించబడుతుంది. అదనంగా, శాస్త్రీయ జ్ఞానం యొక్క రెండవ స్థాయిలో ఇప్పటికే - శాస్త్రీయ వాస్తవాల సాధారణీకరణ యొక్క పర్యవసానంగా - ఇది కొన్ని అనుభావిక నమూనాలను రూపొందించడం సాధ్యమవుతుంది.
శాస్త్రీయ జ్ఞానం యొక్క సైద్ధాంతిక స్థాయి హేతుబద్ధమైన మూలకం యొక్క ప్రాబల్యం ద్వారా వర్గీకరించబడుతుంది - భావనలు, సిద్ధాంతాలు, చట్టాలు మరియు ఇతర రూపాలు మరియు " మానసిక కార్యకలాపాలు" వస్తువులతో ప్రత్యక్ష ఆచరణాత్మక పరస్పర చర్య లేకపోవడం వస్తువు యొక్క విశిష్టతను నిర్ణయిస్తుంది ఈ స్థాయిశాస్త్రీయ జ్ఞానాన్ని పరోక్షంగా, ఆలోచన ప్రయోగంలో మాత్రమే అధ్యయనం చేయవచ్చు, కానీ నిజమైన దానిలో కాదు. అయితే, జీవన ఆలోచన ఇక్కడ తొలగించబడదు, కానీ అధీన (కానీ చాలా ముఖ్యమైన) అంశం అవుతుంది అభిజ్ఞా ప్రక్రియ. ఈ స్థాయిలో, అత్యంత లోతైన ముఖ్యమైన అంశాలు, అనుభావిక జ్ఞాన డేటాను ప్రాసెస్ చేయడం ద్వారా అధ్యయనం చేయబడిన వస్తువులు మరియు దృగ్విషయాలలో అంతర్లీనంగా ఉండే కనెక్షన్లు, నమూనాలు. భావనలు, అనుమితులు, చట్టాలు, వర్గాలు, సూత్రాలు మొదలైన "హయ్యర్ ఆర్డర్" సంగ్రహాల వ్యవస్థలను ఉపయోగించి ఈ ప్రాసెసింగ్ నిర్వహించబడుతుంది. అయితే, "సైద్ధాంతిక స్థాయిలో మేము అనుభావిక డేటా యొక్క స్థిరీకరణ లేదా సంక్షిప్త సారాంశాన్ని కనుగొనలేము; సైద్ధాంతిక ఆలోచనను అనుభవపూర్వకంగా అందించిన పదార్థం యొక్క సమ్మషన్‌కు తగ్గించలేము. సిద్ధాంతం అనుభవాల నుండి వృద్ధి చెందదని తేలింది, కానీ దాని ప్రక్కన ఉన్నట్లుగా, లేదా దాని పైన మరియు దానితో సంబంధం కలిగి ఉన్నట్లు."
సైద్ధాంతిక స్థాయి శాస్త్రీయ జ్ఞానంలో ఉన్నత స్థాయి. "విజ్ఞానం యొక్క సైద్ధాంతిక స్థాయి సార్వత్రికత మరియు ఆవశ్యకత యొక్క అవసరాలను తీర్చగల సైద్ధాంతిక చట్టాల ఏర్పాటును లక్ష్యంగా చేసుకుంది, అనగా. ప్రతిచోటా మరియు ఎల్లప్పుడూ పనిచేస్తాయి." లో హైలైట్ చేస్తోంది శాస్త్రీయ పరిశోధనఅయితే ఈ రెండు వేర్వేరు స్థాయిలను ఒకదానికొకటి వేరు చేసి వ్యతిరేకించకూడదు. అన్నింటికంటే, జ్ఞానం యొక్క అనుభావిక మరియు సైద్ధాంతిక స్థాయిలు పరస్పరం అనుసంధానించబడి ఉంటాయి. అనుభావిక స్థాయి సిద్ధాంతానికి ఆధారం, పునాదిగా పనిచేస్తుంది. అనుభావిక స్థాయిలో పొందిన శాస్త్రీయ వాస్తవాలు మరియు గణాంక డేటా యొక్క సైద్ధాంతిక అవగాహన ప్రక్రియలో పరికల్పనలు మరియు సిద్ధాంతాలు ఏర్పడతాయి. అదనంగా, సైద్ధాంతిక ఆలోచన అనివార్యంగా ఇంద్రియ-దృశ్య చిత్రాలపై ఆధారపడుతుంది (రేఖాచిత్రాలు, గ్రాఫ్‌లు మొదలైన వాటితో సహా), పరిశోధన యొక్క అనుభావిక స్థాయి డీల్ చేస్తుంది.
అనుభావిక పరిశోధన, పరిశీలనలు మరియు ప్రయోగాల ద్వారా కొత్త డేటాను బహిర్గతం చేయడం, సైద్ధాంతిక జ్ఞానాన్ని ప్రేరేపిస్తుంది (ఇది వాటిని సాధారణీకరిస్తుంది మరియు వివరిస్తుంది), కొత్త, మరిన్ని వాటిని ఎదుర్కొంటుంది క్లిష్టమైన పనులు. మరోవైపు, సైద్ధాంతిక జ్ఞానం, అనుభావిక జ్ఞానం ఆధారంగా కొత్త కంటెంట్‌ను అభివృద్ధి చేయడం మరియు కాంక్రీట్ చేయడం, అనుభావిక జ్ఞానం కోసం కొత్త, విస్తృత క్షితిజాలను తెరుస్తుంది, ఓరియంట్ మరియు కొత్త వాస్తవాల అన్వేషణలో దానిని నిర్దేశిస్తుంది, దాని పద్ధతులు మరియు మార్గాల మెరుగుదలకు దోహదం చేస్తుంది, మొదలైనవి. క్రమంగా, సైద్ధాంతిక స్థాయిలో విజయాలు లేకుండా శాస్త్రీయ జ్ఞానం యొక్క అనుభావిక స్థాయి ఉనికిలో ఉండదు. అనుభావిక పరిశోధన సాధారణంగా ఒక నిర్దిష్ట సైద్ధాంతిక నిర్మాణంపై ఆధారపడి ఉంటుంది, ఇది ఈ పరిశోధన యొక్క దిశను నిర్ణయిస్తుంది, ఉపయోగించిన పద్ధతులను నిర్ణయిస్తుంది మరియు సమర్థిస్తుంది.
శాస్త్రీయ జ్ఞానం యొక్క రూపాలు: సమస్యలు, పరికల్పనలు, సిద్ధాంతాలు.
జ్ఞానాన్ని నిర్మించే కొత్త పద్ధతికి ధన్యవాదాలు, విజ్ఞాన శాస్త్రానికి ఇప్పటికే ఉన్న స్టీరియోటైప్‌లలో కనిపించే సబ్జెక్ట్ కనెక్షన్‌లను మాత్రమే కాకుండా, సూత్రప్రాయంగా, అభివృద్ధి చెందుతున్న నాగరికత నైపుణ్యం సాధించగల వస్తువులలో మార్పులను విశ్లేషించడానికి కూడా అవకాశం ఉంది. ఈ క్షణం నుండి ప్రీ-సైన్స్ దశ ముగుస్తుంది మరియు సరైన అర్థంలో సైన్స్ ప్రారంభమవుతుంది. అందులో అనుభావిక నియమాలు, పరాధీనతలతో పాటుగా ఒక ప్రత్యేకమైన విజ్ఞానం ఏర్పడుతుందా? సిద్ధాంతం, ఇది సైద్ధాంతిక ప్రతిపాదనల పర్యవసానంగా అనుభావిక పరాధీనతలను పొందడం సాధ్యం చేస్తుంది. సిద్ధాంతం - ఇది వాస్తవికత యొక్క నిర్దిష్ట ప్రాంతం గురించి నమ్మదగిన (మాండలిక కోణంలో) జ్ఞానం, ఇది భావనలు మరియు ప్రకటనల వ్యవస్థ మరియు ఈ ప్రాంతం నుండి దృగ్విషయాలను వివరించడానికి మరియు అంచనా వేయడానికి అనుమతిస్తుంది, ఇది శాస్త్రీయ జ్ఞానం యొక్క అత్యధిక, సమర్థించబడిన, తార్కికంగా స్థిరమైన వ్యవస్థ. , వాస్తవికత యొక్క నిర్దిష్ట ప్రాంతం యొక్క పనితీరు మరియు అభివృద్ధి యొక్క స్వభావాన్ని నిర్ణయించే అవసరమైన లక్షణాలు, నమూనాలు, కారణ పరిశోధనా కనెక్షన్ల యొక్క సమగ్ర వీక్షణను అందించడం. మరియు కూడా - శాస్త్రీయ జ్ఞానం యొక్క అత్యంత అభివృద్ధి చెందిన సంస్థ, ఇది వాస్తవికత యొక్క నిర్దిష్ట గోళం యొక్క చట్టాల సమగ్ర ప్రదర్శనను ఇస్తుంది మరియు ఈ గోళం యొక్క సంకేత నమూనాను సూచిస్తుంది. ఈ నమూనా అత్యంత సాధారణ స్వభావం కలిగిన దాని యొక్క కొన్ని లక్షణాలు దాని ఆధారాన్ని ఏర్పరుస్తాయి, మరికొన్ని ప్రధానమైన వాటికి లోబడి ఉంటాయి లేదా తార్కిక నియమాల ప్రకారం వాటి నుండి తీసుకోబడ్డాయి. ఉదాహరణకు, యూక్లిడ్ యొక్క జ్యామితి యొక్క కఠినమైన నిర్మాణం, రుజువు (సూత్రాలు) లేకుండా ఆమోదించబడిన ప్రాథమిక భావనలు మరియు సత్యాల యొక్క కొన్ని నిర్వచనాల నుండి స్థిరంగా ఉద్భవించిన స్టేట్‌మెంట్‌ల (సిద్ధాంతాలు) వ్యవస్థకు దారితీసింది. సిద్ధాంతం యొక్క విశిష్టత ఏమిటంటే అది అంచనా వేసే శక్తిని కలిగి ఉంటుంది. సిద్ధాంతంలో అనేక ప్రారంభ ప్రకటనలు ఉన్నాయి, వాటిలో తార్కిక మార్గాల ద్వారాఇతర ప్రకటనలు ఉద్భవించాయి, అంటే, సిద్ధాంతంలో వాస్తవికతకు ప్రత్యక్ష సూచన లేకుండా ఇతరుల నుండి కొంత జ్ఞానాన్ని పొందడం సాధ్యమవుతుంది. సిద్ధాంతం నిర్దిష్ట శ్రేణి దృగ్విషయాలను వివరించడమే కాకుండా, వాటికి వివరణను కూడా ఇస్తుంది.
అన్ని తత్వవేత్తలు విశ్వసనీయత అనేది ఒక సిద్ధాంతానికి అవసరమైన లక్షణం అని నమ్మరు. ఈ విషయంలో, రెండు విధానాలు ఉన్నాయి. మొదటి విధానం యొక్క ప్రతినిధులు, వారు నమ్మదగినది కానటువంటి భావన యొక్క సిద్ధాంతాలతో సంబంధం కలిగి ఉన్నప్పటికీ, సైన్స్ యొక్క పని నిజమైన సిద్ధాంతాలను సృష్టించడం అని ఇప్పటికీ నమ్ముతారు. మరొక విధానం యొక్క ప్రతినిధులు సిద్ధాంతాలు వాస్తవికతను ప్రతిబింబించవని నమ్ముతారు. వారు సిద్ధాంతాన్ని జ్ఞానం యొక్క సాధనంగా అర్థం చేసుకుంటారు. జ్ఞానానికి అనుకూలమైన సాధనం అయితే ఒక సిద్ధాంతం మరొకటి కంటే మెరుగైనది. కోసం విశ్వసనీయత తీసుకోవడం విలక్షణమైన లక్షణంసిద్ధాంతం, మేము పరికల్పన నుండి ఈ రకమైన జ్ఞానాన్ని వేరు చేస్తాము. సిద్ధాంతం అనేది అనుభావిక వాస్తవాల తగ్గింపు మరియు ప్రేరక వ్యవస్థీకరణ యొక్క సాధనం. సిద్ధాంతం ద్వారా, వాస్తవాలు, చట్టాలు మొదలైన వాటి గురించిన ప్రకటనల మధ్య కొన్ని సంబంధాలను ఏర్పరచవచ్చు. అటువంటి సంబంధాలు సిద్ధాంతం యొక్క ఫ్రేమ్‌వర్క్ వెలుపల గమనించబడని సందర్భాలలో. నేను వివరణాత్మక సిద్ధాంతాలు, గణిత, వివరణాత్మక మరియు తగ్గింపు సిద్ధాంతాల మధ్య తేడాను గుర్తించాను. సైన్స్ చరిత్రలో విప్లవాలు కూడా మలుపులు తిరుగుతాయి. విజ్ఞాన శాస్త్రంలో ఒక విప్లవం దాని అసలు సూత్రాలు, భావనలు, వర్గాలు, చట్టాలు, సిద్ధాంతాలలో గుణాత్మక మార్పులో వ్యక్తీకరించబడింది, అనగా. శాస్త్రీయ నమూనాలో మార్పులో. ఒక ఉదాహరణ ఇలా అర్థం చేసుకోవచ్చు: ఇచ్చిన శాస్త్రీయ సమాజంలో అభివృద్ధి చేయబడిన మరియు ఆమోదించబడిన నిబంధనలు, అనుభావిక మరియు సైద్ధాంతిక ఆలోచన, ఇది విశ్వాసాల లక్షణాన్ని పొందింది; అధ్యయన వస్తువును ఎంచుకునే పద్ధతి మరియు ఒక నిర్దిష్ట వ్యవస్థ వాస్తవాలను తగినంతగా నిరూపితమైన సూత్రాలు మరియు చట్టాల రూపంలో వివరించడం అనేది తార్కికంగా స్థిరమైన సిద్ధాంతాన్ని ఏర్పరుస్తుంది. జ్ఞానం యొక్క వర్గీకరణ స్థితి కూడా మారుతోంది - ఇది ఇకపై గత అనుభవంతో మాత్రమే సంబంధం కలిగి ఉండదు, కానీ భవిష్యత్తులో గుణాత్మకంగా భిన్నమైన అభ్యాసంతో కూడా ఉంటుంది మరియు అందువల్ల సాధ్యమైన మరియు అవసరమైన వర్గాలలో నిర్మించబడింది. జ్ఞానం ఇకపై ఇప్పటికే ఉన్న అభ్యాసానికి ప్రిస్క్రిప్షన్‌గా మాత్రమే రూపొందించబడదు, ఇది వాస్తవిక వస్తువుల గురించి “స్వయంగా” జ్ఞానంగా పనిచేస్తుంది మరియు వాటి ఆధారంగా వస్తువులలో భవిష్యత్తులో ఆచరణాత్మక మార్పుల కోసం ఒక రెసిపీ అభివృద్ధి చేయబడింది. సమస్య యొక్క ప్రకటన మరియు పరిశోధన కార్యక్రమం. ప్రజలు తమకు తెలియని వాటిని తెలుసుకోవడానికి ప్రయత్నిస్తారు. సమస్య- ఇది మనం ప్రకృతి వైపు, జీవితం వైపు, అభ్యాసం మరియు సిద్ధాంతం వైపు తిరిగే ప్రశ్న. సమస్యను ఎదుర్కోవడం కొన్నిసార్లు దాని పరిష్కారాన్ని కనుగొనడం కంటే తక్కువ కష్టం కాదు: కొంతవరకు సమస్య యొక్క సరైన సూత్రీకరణ ఆలోచన యొక్క శోధన కార్యకలాపాలను, దాని ఆకాంక్షను నిర్దేశిస్తుంది.
పదం యొక్క సరైన అర్థంలో సైన్స్‌కు పరివర్తన సంస్కృతి మరియు నాగరికత అభివృద్ధిలో రెండు మలుపులతో ముడిపడి ఉంది. మొదట, సంస్కృతిలో మార్పులతో పురాతన ప్రపంచం, ఇది గణితంలో శాస్త్రీయ పద్ధతి యొక్క అనువర్తనాన్ని మరియు స్థాయిలో గుర్తింపును నిర్ధారిస్తుంది సైద్ధాంతిక పరిశోధన, రెండవది, పునరుజ్జీవనోద్యమంలో మరియు నూతన యుగానికి పరివర్తన సమయంలో సంభవించిన యూరోపియన్ సంస్కృతిలో మార్పులతో, శాస్త్రీయ ఆలోచనా విధానం సహజ శాస్త్రం యొక్క ఆస్తిగా మారినప్పుడు. అది చూడటం కష్టం కాదు మేము మాట్లాడుతున్నాముసంస్కృతిలో ఉత్పరివర్తనాల గురించి, చివరికి సాంకేతిక నాగరికత ఏర్పడేలా చేసింది. పద్దతి పదం " పరికల్పన "రెండు భావాలలో ఉపయోగించబడుతుంది: జ్ఞానం యొక్క ఉనికి యొక్క రూపంగా, సమస్యాత్మకమైన, నమ్మదగని, రుజువు అవసరం మరియు చట్టాలు, సూత్రాలు, సిద్ధాంతాల స్థాపనకు దారితీసే వివరణాత్మక ప్రతిపాదనలను రూపొందించే మరియు సమర్థించే పద్ధతిగా. పదం యొక్క మొదటి అర్థంలో పరికల్పన పరికల్పన పద్ధతిలో చేర్చబడింది, కానీ దానితో సంబంధం లేకుండా కూడా ఉపయోగించవచ్చు. ఒక శాస్త్రవేత్త సమస్యను ఎదుర్కొని దానిని పరిష్కరించడానికి ప్రయత్నించినప్పుడు, అతను అనివార్యంగా ఒక పరిశోధనా కార్యక్రమాన్ని అభివృద్ధి చేస్తాడు మరియు తన కార్యకలాపాల కోసం ఒక ప్రణాళికను రూపొందిస్తాడు. అలా చేయడం ద్వారా, అతను తన ప్రశ్నకు ఊహించిన సమాధానం నుండి ముందుకు సాగాడు. ఈ ఊహించిన సమాధానం పరికల్పన రూపంలో వస్తుంది. పరికల్పన పద్ధతిని అర్థం చేసుకోవడానికి ఉత్తమ మార్గం దాని నిర్మాణంతో సుపరిచితం. పరికల్పన పద్ధతి యొక్క మొదటి దశ సైద్ధాంతిక వివరణకు లోబడి అనుభావిక పదార్థంతో పరిచయం. ప్రారంభంలో, వారు సైన్స్‌లో ఇప్పటికే ఉన్న చట్టాలు మరియు సిద్ధాంతాల సహాయంతో ఈ విషయాన్ని వివరించడానికి ప్రయత్నిస్తారు. ఏదీ లేనట్లయితే, శాస్త్రవేత్త రెండవ దశకు వెళతాడు - ఈ దృగ్విషయం యొక్క కారణాలు మరియు నమూనాల గురించి ఒక అంచనా లేదా ఊహను ముందుకు తెస్తుంది. అదే సమయంలో, అతను వివిధ పరిశోధన పద్ధతులను ఉపయోగించడానికి ప్రయత్నిస్తాడు: ప్రేరక మార్గదర్శకత్వం, సారూప్యత, మోడలింగ్ మొదలైనవి. ఈ దశలో ఒకదానికొకటి విరుద్ధంగా ఉండే అనేక వివరణాత్మక అంచనాలు ముందుకు రావడం చాలా ఆమోదయోగ్యమైనది. మూడవ దశ ఊహ యొక్క తీవ్రతను అంచనా వేసే దశ మరియు అంచనాల సెట్ నుండి అత్యంత సంభావ్యతను ఎంచుకోవడం. పరికల్పన ప్రాథమికంగా తార్కిక అనుగుణ్యత కోసం తనిఖీ చేయబడుతుంది, ప్రత్యేకించి ఇది సంక్లిష్టమైన రూపాన్ని కలిగి ఉంటే మరియు ఊహల వ్యవస్థగా విప్పుతుంది. తరువాత, పరికల్పన ఈ శాస్త్రం యొక్క ప్రాథమిక ఇంటర్‌థియోరెటికల్ సూత్రాలకు అనుకూలత కోసం పరీక్షించబడుతుంది. నాల్గవ దశలో, ముందుకు తెచ్చిన ఊహ విప్పబడుతుంది మరియు అనుభవపూర్వకంగా ధృవీకరించదగిన పరిణామాలు దాని నుండి తగ్గింపుగా తీసుకోబడ్డాయి. ఈ దశలో, పరికల్పనను పాక్షికంగా పునర్నిర్మించడం మరియు ఆలోచన ప్రయోగాలను ఉపయోగించి దానిలో స్పష్టమైన వివరాలను ప్రవేశపెట్టడం సాధ్యమవుతుంది. ఐదవ దశలో, పరికల్పన నుండి ఉద్భవించిన పరిణామాల యొక్క ప్రయోగాత్మక ధృవీకరణ నిర్వహించబడుతుంది. పరికల్పన అనుభావిక నిర్ధారణను పొందుతుంది లేదా ప్రయోగాత్మక పరీక్ష ఫలితంగా తిరస్కరించబడుతుంది. ఏది ఏమైనప్పటికీ, పరికల్పన యొక్క పరిణామాల యొక్క అనుభావిక నిర్ధారణ దాని సత్యానికి హామీ ఇవ్వదు మరియు పరిణామాలలో ఒకదానిని తిరస్కరించడం మొత్తం దాని అబద్ధాన్ని స్పష్టంగా సూచించదు. సైద్ధాంతిక వివరణాత్మక పరికల్పనలను నిర్ధారించడం మరియు తిరస్కరించడం కోసం సమర్థవంతమైన తర్కాన్ని రూపొందించడానికి చేసిన అన్ని ప్రయత్నాలు ఇంకా విజయవంతం కాలేదు. ప్రతిపాదిత పరికల్పనల పరీక్ష ఫలితాల ఆధారంగా వివరణాత్మక చట్టం, సూత్రం లేదా సిద్ధాంతం యొక్క స్థితి ఉత్తమమైనదానికి ఇవ్వబడుతుంది. అటువంటి పరికల్పన సాధారణంగా గరిష్ట వివరణాత్మక మరియు అంచనా శక్తిని కలిగి ఉండాలి. పరికల్పన పద్ధతి యొక్క సాధారణ నిర్మాణంతో పరిచయం, ఇది జ్ఞానానికి సంక్లిష్టమైన సమగ్ర పద్ధతిగా నిర్వచించటానికి అనుమతిస్తుంది, ఇది అన్ని వైవిధ్యాలు మరియు రూపాలను కలిగి ఉంటుంది మరియు చట్టాలు, సూత్రాలు మరియు సిద్ధాంతాలను స్థాపించే లక్ష్యంతో ఉంటుంది. కొన్నిసార్లు పరికల్పన పద్ధతిని హైపోథెటికో-డిడక్టివ్ మెథడ్ అని కూడా పిలుస్తారు, అంటే పరికల్పన యొక్క సూత్రీకరణ ఎల్లప్పుడూ దాని నుండి అనుభవపూర్వకంగా ధృవీకరించదగిన పరిణామాల యొక్క తగ్గింపు ఉత్పన్నంతో కలిసి ఉంటుంది. కానీ డిడక్టివ్ రీజనింగ్ అనేది పరికల్పన పద్ధతిలో ఉపయోగించే తార్కిక సాంకేతికత మాత్రమే కాదు. పరికల్పన యొక్క అనుభావిక నిర్ధారణ యొక్క డిగ్రీని స్థాపించినప్పుడు, ప్రేరక తర్కం యొక్క అంశాలు ఉపయోగించబడతాయి. ఊహించే దశలో కూడా ఇండక్షన్ ఉపయోగించబడుతుంది. పరికల్పనను ముందుకు తెచ్చేటప్పుడు సారూప్యత ద్వారా అనుమితి ముఖ్యమైన పాత్ర పోషిస్తుంది. ఇప్పటికే గుర్తించినట్లుగా, సైద్ధాంతిక పరికల్పన అభివృద్ధి దశలో, దీనిని కూడా ఉపయోగించవచ్చు ఆలోచన ప్రయోగం. ఒక వివరణాత్మక పరికల్పన, ఒక చట్టం గురించి ఊహగా, సైన్స్‌లో పరికల్పన యొక్క ఏకైక రకం కాదు. "అస్తిత్వ" పరికల్పనలు కూడా ఉన్నాయి - ప్రాథమిక కణాల ఉనికి, వంశపారంపర్య యూనిట్లు, రసాయన మూలకాలు, కొత్త జీవ జాతులు మొదలైన వాటి గురించి శాస్త్రానికి తెలియనివి.అటువంటి పరికల్పనలను ముందుకు తెచ్చే మరియు సమర్థించే పద్ధతులు వివరణాత్మక పరికల్పనల నుండి భిన్నంగా ఉంటాయి. ప్రధాన సైద్ధాంతిక పరికల్పనలతో పాటు, ప్రధాన పరికల్పనను అనుభవంతో మెరుగైన ఒప్పందంలోకి తీసుకురావడం సాధ్యమయ్యే సహాయక అంశాలు కూడా ఉండవచ్చు. నియమం ప్రకారం, అటువంటి సహాయక పరికల్పనలు తరువాత తొలగించబడతాయి. అనుభావిక పదార్థాల సేకరణను మెరుగ్గా నిర్వహించడం సాధ్యమయ్యే పని పరికల్పనలు అని పిలవబడేవి కూడా ఉన్నాయి, కానీ దానిని వివరించడానికి దావా వేయవద్దు. పరికల్పన పద్ధతి యొక్క అతి ముఖ్యమైన రకం గణిత పరికల్పన పద్ధతి,ఇది శాస్త్రాలకు విలక్షణమైనది ఉన్నత స్థాయిగణితీకరణ. పైన వివరించిన పరికల్పన పద్ధతి సబ్‌స్టాంటివ్ పరికల్పన పద్ధతి. దాని ఫ్రేమ్‌వర్క్‌లో, చట్టాల గురించి అర్ధవంతమైన అంచనాలు మొదట రూపొందించబడ్డాయి, ఆపై అవి సంబంధిత గణిత వ్యక్తీకరణను అందుకుంటాయి. గణిత పరికల్పన పద్ధతిలో, ఆలోచన వేరొక మార్గాన్ని తీసుకుంటుంది. మొదట, పరిమాణాత్మక డిపెండెన్సీలను వివరించడానికి, ఇది ఎంపిక చేయబడింది సంబంధిత ప్రాంతాలుసైన్స్, తగిన సమీకరణం, ఇది తరచుగా దాని మార్పును కలిగి ఉంటుంది, ఆపై వారు ఈ సమీకరణానికి అర్ధవంతమైన వివరణను ఇవ్వడానికి ప్రయత్నిస్తారు. గణిత పరికల్పన పద్ధతి యొక్క అప్లికేషన్ యొక్క పరిధి చాలా పరిమితం. సైద్ధాంతిక పరిశోధనలో గణిత సాధనాల యొక్క గొప్ప ఆయుధాగారం పేరుకుపోయిన విభాగాలలో ఇది ప్రాథమికంగా వర్తిస్తుంది. ఇటువంటి విభాగాలు ప్రధానంగా ఆధునిక భౌతిక శాస్త్రాన్ని కలిగి ఉంటాయి. క్వాంటం మెకానిక్స్ యొక్క ప్రాథమిక చట్టాల ఆవిష్కరణలో గణిత పరికల్పన పద్ధతి ఉపయోగించబడింది.
ముగింపు
ప్రపంచంలోని ప్రతిదీ పరస్పర సంబంధంలో ఉంది, ఇది దాని స్వీయ-అభివృద్ధి కోసం క్రియాశీల ప్రేరణను సృష్టిస్తుంది. కమ్యూనికేషన్ లేకుండా, పదార్థం యొక్క స్వీయ చలనం అసాధ్యం, స్వీయ చలనం లేకుండా, అభివృద్ధి అసాధ్యం. అభివృద్ధి షరతులతో కూడుకున్నది వివిధ రకాలకమ్యూనికేషన్లు. మొదలైనవి.................
దాని ఉనికి యొక్క 2.5 వేల సంవత్సరాలలో, సైన్స్ స్పష్టంగా కనిపించే నిర్మాణంతో సంక్లిష్టమైన, క్రమపద్ధతిలో వ్యవస్థీకృత విద్యగా మారింది. శాస్త్రీయ జ్ఞానం యొక్క ప్రధాన అంశాలు:
దృఢంగా స్థిరపడిన వాస్తవాలు;
వాస్తవాల సమూహాలను సాధారణీకరించే నమూనాలు;
సిద్ధాంతాలు, ఒక నియమం వలె, వాస్తవికత యొక్క నిర్దిష్ట భాగాన్ని సమిష్టిగా వివరించే నమూనాల వ్యవస్థ యొక్క జ్ఞానాన్ని సూచిస్తాయి;
ప్రపంచం యొక్క శాస్త్రీయ చిత్రాలు, వాస్తవికత యొక్క సాధారణ చిత్రాలను గీయడం, ఇందులో పరస్పర ఒప్పందాన్ని అనుమతించే అన్ని సిద్ధాంతాలు ఒక రకమైన దైహిక ఐక్యతలోకి తీసుకురాబడతాయి.
సైన్స్ యొక్క పునాది స్థాపించబడిన వాస్తవాలు. అవి సరిగ్గా స్థాపించబడితే (పరిశీలన, ప్రయోగాలు, పరీక్ష మొదలైన అనేక సాక్ష్యాల ద్వారా నిర్ధారించబడింది), అప్పుడు అవి వివాదాస్పదమైనవి మరియు తప్పనిసరి అని పరిగణించబడతాయి. ఇది శాస్త్రానికి అనుభావిక, అంటే ప్రయోగాత్మక ఆధారం. సైన్స్ ద్వారా సేకరించబడిన వాస్తవాల సంఖ్య నిరంతరం పెరుగుతోంది. సహజంగానే, అవి ప్రాధమిక అనుభావిక సాధారణీకరణ, వ్యవస్థీకరణ మరియు వర్గీకరణకు లోబడి ఉంటాయి. అనుభవంలో కనుగొనబడిన వాస్తవాల సారూప్యత, వాటి ఏకరూపత, ఒక నిర్దిష్ట అనుభావిక చట్టం కనుగొనబడిందని సూచిస్తుంది, నేరుగా గమనించిన దృగ్విషయాలు లోబడి ఉంటాయి.
అనుభావిక స్థాయిలో నమోదు చేయబడిన నమూనాలు సాధారణంగా కొద్దిగా వివరిస్తాయి. ఉదాహరణకు, పురాతన పరిశీలకులు రాత్రిపూట ఆకాశంలో చాలా ప్రకాశవంతమైన వస్తువులు స్పష్టమైన వృత్తాకార పథాల వెంట కదులుతాయని కనుగొన్నారు మరియు కొన్ని లూప్-వంటి కదలికలను చేస్తాయి. అందువల్ల, రెండింటికీ సాధారణ నియమం ఉంది, కానీ దానిని ఎలా వివరించవచ్చు? మొదటిది నక్షత్రాలు అని మీకు తెలియకపోతే, మరియు రెండవది భూమితో సహా గ్రహాలు, దీని "తప్పు" ప్రవర్తన సూర్యుని చుట్టూ తిరగడం వల్ల సంభవిస్తుందని మీకు తెలియకపోతే ఇది సులభం కాదు.
అదనంగా, అనుభావిక నమూనాలు సాధారణంగా చాలా హ్యూరిస్టిక్ కాదు, అంటే, అవి శాస్త్రీయ పరిశోధన కోసం తదుపరి దిశలను తెరవవు. ఈ సమస్యలు జ్ఞానం యొక్క విభిన్న స్థాయిలో పరిష్కరించబడతాయి - సైద్ధాంతిక.
సైద్ధాంతిక మరియు అనుభావిక (ప్రయోగాత్మక) - శాస్త్రీయ జ్ఞానం యొక్క రెండు స్థాయిల మధ్య తేడాను గుర్తించే సమస్య దాని సంస్థ యొక్క నిర్దిష్ట లక్షణాల నుండి పుడుతుంది. సమస్య యొక్క సారాంశం అధ్యయనం కోసం అందుబాటులో ఉన్న పదార్థం యొక్క వివిధ రకాల సాధారణీకరణ ఉనికిలో ఉంది. సైన్స్, అన్ని తరువాత, చట్టాలను ఏర్పాటు చేస్తుంది. మరియు చట్టం అనేది ఒక ముఖ్యమైన, అవసరమైన, స్థిరమైన, దృగ్విషయం యొక్క పునరావృత కనెక్షన్, అంటే, సాధారణమైనది మరియు మరింత ఖచ్చితంగా చెప్పాలంటే, వాస్తవికత యొక్క ఒకటి లేదా మరొక భాగానికి సార్వత్రికమైనది.
విషయాలలో సాధారణ (లేదా సార్వత్రిక) అనేది ఒకే తరగతికి చెందిన అనేక విషయాలలో పునరావృతమయ్యే, సారూప్యమైన, ఒకేలా ఉండే లక్షణాలు, సంకేతాలు, లక్షణాలను వియుక్తీకరించడం, వాటిలో వేరుచేయడం ద్వారా స్థాపించబడింది. అధికారిక తార్కిక సాధారణీకరణ యొక్క సారాంశం అటువంటి "సమానత్వం", అస్థిరతను గుర్తించడంలో ఖచ్చితంగా ఉంది. ఈ పద్ధతిసాధారణీకరణలను వియుక్త-సార్వత్రిక అంటారు. గుర్తించబడిన సాధారణ లక్షణాన్ని పూర్తిగా ఏకపక్షంగా, యాదృచ్ఛికంగా తీసుకోవచ్చు మరియు అధ్యయనం చేయబడిన దృగ్విషయం యొక్క సారాంశాన్ని ఏ విధంగానూ వ్యక్తపరచలేకపోవడం దీనికి కారణం.
ఉదాహరణకు, "రెండు కాళ్ళ మరియు ఈకలు లేని" జీవిగా మనిషి యొక్క ప్రసిద్ధ పురాతన నిర్వచనం, సూత్రప్రాయంగా, ఏ వ్యక్తికైనా వర్తిస్తుంది మరియు అందువలన, అతని యొక్క నైరూప్య మరియు సాధారణ లక్షణం. కానీ మనిషి యొక్క సారాంశాన్ని మరియు అతని చరిత్రను అర్థం చేసుకోవడానికి ఇది ఏదైనా ఇస్తుందా? ఒక వ్యక్తి శ్రమ సాధనాలను ఉత్పత్తి చేసే జీవి అని చెప్పే నిర్వచనం, దీనికి విరుద్ధంగా, చాలా మందికి అధికారికంగా వర్తించదు. ఏదేమైనా, ఇది ఖచ్చితంగా ఒక నిర్దిష్ట సైద్ధాంతిక నిర్మాణాన్ని నిర్మించడానికి అనుమతిస్తుంది, ఇది సాధారణంగా, మనిషి యొక్క నిర్మాణం మరియు అభివృద్ధి యొక్క చరిత్రను సంతృప్తికరంగా వివరిస్తుంది.
ఇక్కడ మేము ప్రాథమికంగా భిన్నమైన సాధారణీకరణతో వ్యవహరిస్తున్నాము, ఇది వస్తువులలో సార్వత్రికతను నామమాత్రంగా కాకుండా సారాంశంగా గుర్తించడం సాధ్యం చేస్తుంది. ఈ సందర్భంలో, సార్వత్రికమైనది వస్తువుల యొక్క సాధారణ సారూప్యత, వాటిలో అదే లక్షణం యొక్క పునరావృత పునరావృతం కాదు, కానీ అనేక వస్తువుల యొక్క సహజ కనెక్షన్, వాటిని క్షణాలు, ఒకే సమగ్రత, వ్యవస్థ యొక్క అంశాలుగా మారుస్తుంది. ఈ వ్యవస్థలో, విశ్వజనీనత, అంటే, వ్యవస్థకు చెందినది, సారూప్యతను మాత్రమే కాకుండా, వ్యత్యాసాలను మరియు వ్యతిరేకతను కూడా కలిగి ఉంటుంది. వస్తువుల యొక్క సారూప్యత ఇక్కడ బాహ్య సారూప్యతలో కాదు, కానీ జెనిసిస్ యొక్క ఐక్యతలో, వారి కనెక్షన్ మరియు అభివృద్ధి యొక్క సాధారణ సూత్రం ద్వారా గ్రహించబడుతుంది.
విషయాలలో సారూప్యతను కనుగొనే పద్ధతులలో, అంటే నమూనాలను స్థాపించడంలో, జ్ఞానం యొక్క అనుభావిక మరియు సైద్ధాంతిక స్థాయిలను వేరు చేస్తుంది. ఇంద్రియ-ఆచరణాత్మక అనుభవం (అనుభావిక) స్థాయిలో, బాహ్యంగా మాత్రమే పరిష్కరించడం సాధ్యమవుతుంది సాధారణ లక్షణాలువిషయాలు మరియు దృగ్విషయాలు. వారి ముఖ్యమైన అంతర్గత సంకేతాలు మాత్రమే ఊహించబడతాయి, అవకాశం ద్వారా "పట్టుకోబడతాయి". జ్ఞానం యొక్క సైద్ధాంతిక స్థాయి మాత్రమే వాటిని వివరించడానికి మరియు నిరూపించడానికి అనుమతిస్తుంది.
సిద్ధాంతంలో, కొన్ని ప్రారంభ సూత్రాల ఆధారంగా పొందిన అనుభావిక పదార్థం యొక్క పునర్వ్యవస్థీకరణ లేదా పునర్నిర్మాణం ఉంది. ఇది వివిధ చిత్రాల శకలాలు పిల్లల బ్లాక్‌లతో ఆడుకోవడంతో పోల్చవచ్చు. యాదృచ్ఛికంగా చెల్లాచెదురుగా ఉన్న క్యూబ్‌లు ఒకే చిత్రంగా ఏర్పడాలంటే, మనకు ఒక నిర్దిష్ట సాధారణ ఆలోచన, వాటి జోడింపు కోసం ఒక సూత్రం అవసరం. పిల్లల ఆటలో, ఈ సూత్రం రెడీమేడ్ స్టెన్సిల్ పిక్చర్ రూపంలో ఇవ్వబడుతుంది. కానీ శాస్త్రీయ జ్ఞానం యొక్క నిర్మాణాన్ని నిర్వహించడానికి ఇటువంటి ప్రారంభ సూత్రాలు సిద్ధాంతంలో ఎలా కనిపిస్తాయి గొప్ప రహస్యంశాస్త్రీయ సృజనాత్మకత.
అనుభవవాదం నుండి సిద్ధాంతానికి ఎటువంటి మార్పు లేనందున సైన్స్ సంక్లిష్టమైన మరియు సృజనాత్మక విషయంగా పరిగణించబడుతుంది. ప్రత్యక్ష పరివర్తన. అనుభవం యొక్క ప్రత్యక్ష ప్రేరక సాధారణీకరణ ద్వారా సిద్ధాంతం నిర్మించబడలేదు. వాస్తవానికి, సిద్ధాంతం అనుభవంతో ముడిపడి లేదని దీని అర్థం కాదు. ఏదైనా సైద్ధాంతిక నిర్మాణం యొక్క సృష్టికి ప్రారంభ ప్రేరణ ఖచ్చితంగా వస్తుందిఆచరణాత్మక అనుభవం. మరియు సైద్ధాంతిక ముగింపుల యొక్క నిజం మళ్లీ వారిచే ధృవీకరించబడిందిఆచరణాత్మక అప్లికేషన్లు.ఏదేమైనా, ఒక సిద్ధాంతాన్ని నిర్మించే ప్రక్రియ మరియు దాని తదుపరి అభివృద్ధి సాపేక్షంగా ఆచరణలో స్వతంత్రంగా నిర్వహించబడతాయి.
కాబట్టి, శాస్త్రీయ జ్ఞానం యొక్క సైద్ధాంతిక మరియు అనుభావిక స్థాయిల మధ్య వ్యత్యాసం యొక్క సమస్య దైహిక జ్ఞానాన్ని నిర్మించే విధానాలలో ఆబ్జెక్టివ్ రియాలిటీని ఆదర్శంగా పునరుత్పత్తి చేసే మార్గాలలో వ్యత్యాసంలో పాతుకుపోయింది. ఇది ఈ స్థాయిల మధ్య ఇతర, ఉత్పన్న వ్యత్యాసాలకు దారి తీస్తుంది. అనుభావిక జ్ఞానం, ప్రత్యేకించి, చారిత్రకంగా మరియు తార్కికంగా అనుభవ డేటాను సేకరించడం, సేకరించడం మరియు ప్రాథమిక హేతుబద్ధమైన ప్రాసెసింగ్ యొక్క విధిని కేటాయించింది. వాస్తవాలను నమోదు చేయడం దీని ప్రధాన పని. వాటి యొక్క వివరణ మరియు వివరణ సిద్ధాంతానికి సంబంధించిన విషయం.
పరిశీలనలో ఉన్న జ్ఞాన స్థాయిలు కూడా అధ్యయనం చేసే వస్తువుల ప్రకారం విభిన్నంగా ఉంటాయి. అనుభావిక స్థాయిలో, శాస్త్రవేత్త సహజ మరియు సామాజిక వస్తువులతో నేరుగా వ్యవహరిస్తాడు. సిద్ధాంతం ప్రత్యేకంగా పనిచేస్తుంది ఆదర్శప్రాయమైన వస్తువులు(మెటీరియల్ పాయింట్, ఆదర్శ వాయువు, ఖచ్చితంగా దృఢమైన శరీరం మొదలైనవి). ఇవన్నీ ఉపయోగించిన పరిశోధనా పద్ధతుల్లో గణనీయమైన వ్యత్యాసానికి దారితీస్తాయి. కోసం అనుభావిక స్థాయిసాధారణ పద్ధతులు పరిశీలన, వివరణ, కొలత, ప్రయోగం మొదలైనవి. సిద్ధాంతం అక్షసంబంధ పద్ధతి, దైహిక, నిర్మాణ-క్రియాత్మక విశ్లేషణ, గణిత నమూనా మొదలైన వాటిని ఉపయోగించడానికి ఇష్టపడుతుంది.
వాస్తవానికి, శాస్త్రీయ పరిజ్ఞానం యొక్క అన్ని స్థాయిలలో ఉపయోగించే పద్ధతులు ఉన్నాయి: సంగ్రహణ, సాధారణీకరణ, సారూప్యత, విశ్లేషణ మరియు సంశ్లేషణ మొదలైనవి. కానీ ఇప్పటికీ, సైద్ధాంతిక మరియు అనుభావిక స్థాయిలలో ఉపయోగించే పద్ధతుల్లో వ్యత్యాసం ప్రమాదవశాత్తు కాదు. అంతేకాకుండా, లక్షణాలను గ్రహించే ప్రక్రియలో ప్రారంభ బిందువుగా ఉండే పద్ధతి యొక్క సమస్య ఖచ్చితంగా ఉంది సైద్ధాంతిక జ్ఞానం. 17వ శతాబ్దంలో, శాస్త్రీయ సహజ శాస్త్రం పుట్టిన యుగంలో, F. బేకన్మరియు R. డెస్కార్టెస్సైన్స్ అభివృద్ధి కోసం రెండు విభిన్నంగా దర్శకత్వం వహించిన పద్దతి కార్యక్రమాలను రూపొందించారు: అనుభావిక (ఇండక్షనిస్ట్) మరియు హేతువాద (డడక్షనిస్ట్).
కొత్త జ్ఞానాన్ని పొందే ప్రముఖ పద్ధతికి సంబంధించి అనుభవవాదం మరియు హేతువాదం మధ్య వ్యతిరేకత యొక్క తర్కం సాధారణంగా, సరళమైనది.
అనుభవవాదం. ప్రపంచం గురించి నిజమైన మరియు కనీసం కొంతవరకు ఆచరణాత్మక జ్ఞానం అనుభవం నుండి మాత్రమే పొందవచ్చు, అంటే, పరిశీలనలు మరియు ప్రయోగాల ఆధారంగా. మరియు ఏదైనా పరిశీలన లేదా ప్రయోగం ఒంటరిగా ఉంటుంది. అందువల్ల, ప్రకృతిని అర్థం చేసుకోవడానికి ఏకైక మార్గం నిర్దిష్ట సందర్భాల నుండి విస్తృత సాధారణీకరణలు లేదా ప్రేరణకు కదలిక. ప్రకృతి నియమాలను కనుగొనే మరొక మార్గం మొదట నిర్మించడం సాధారణ మైదానాలు, ఆపై ఒకరు వాటికి అనుగుణంగా ఉంటారు మరియు వాటి ద్వారా నిర్దిష్ట నిర్ధారణలను ధృవీకరిస్తారు, F. బేకన్ ప్రకారం, "అన్ని శాస్త్రాల యొక్క తప్పులు మరియు విపత్తుల తల్లి."
హేతువాదం. ఇప్పటి వరకు, అత్యంత విశ్వసనీయ మరియు విజయవంతమైన శాస్త్రాలు గణిత శాస్త్రాలు. R. డెస్కార్టెస్ ఒకసారి గుర్తించినట్లుగా, వారు జ్ఞానం యొక్క అత్యంత ప్రభావవంతమైన మరియు నమ్మదగిన పద్ధతులను ఉపయోగిస్తున్నారు: మేధో అంతర్ దృష్టి మరియు తగ్గింపు. అంతర్ దృష్టి వాస్తవానికి అటువంటి సరళమైన మరియు స్వీయ-స్పష్టమైన సత్యాలను చూడటానికి అనుమతిస్తుంది, వాటిని అనుమానించడం అసాధ్యం. తగ్గింపు వీటి నుండి ఉత్పన్నాన్ని అందిస్తుంది సాధారణ సత్యాలుమరింత సంక్లిష్టమైన జ్ఞానం. మరియు అది కఠినమైన నియమాల ప్రకారం నిర్వహించబడితే, అది ఎల్లప్పుడూ సత్యానికి మాత్రమే దారి తీస్తుంది మరియు ఎప్పటికీ దోషానికి దారితీయదు. ప్రేరక తార్కికం కూడా మంచిది కావచ్చు, కానీ, డెస్కార్టెస్ ప్రకారం, అవి ఏ విధంగానూ చట్టాలు వ్యక్తీకరించబడే సార్వత్రిక తీర్పులకు దారితీయవు.
ఈ పద్దతి కార్యక్రమాలు ఇప్పుడు పాతవి మరియు సరిపోనివిగా పరిగణించబడుతున్నాయి. అనుభవవాదం సరిపోదు ఎందుకంటే ఇండక్షన్ వాస్తవానికి సార్వత్రిక తీర్పులకు దారితీయదు, ఎందుకంటే చాలా సందర్భాలలో అన్ని అనంతమైన నిర్దిష్ట కేసులను కవర్ చేయడం ప్రాథమికంగా అసాధ్యం, దీని ఆధారంగా సాధారణ తీర్మానాలు చేయబడతాయి. ప్రత్యక్ష ప్రేరక సాధారణీకరణ ద్వారా ఏ ప్రధాన ఆధునిక సిద్ధాంతం నిర్మించబడలేదు. సాధారణ సత్యాల యొక్క అవసరమైన “స్వీయ-సాక్ష్యం” అసాధ్యం అయిన వాస్తవికత యొక్క (సూక్ష్మ మరియు మెగా-ప్రపంచంలో) అటువంటి ప్రాంతాలను సైన్స్ చేపట్టింది కాబట్టి హేతువాదం అయిపోయింది. మరియు జ్ఞానం యొక్క ప్రయోగాత్మక పద్ధతుల పాత్ర ఇక్కడ తక్కువగా అంచనా వేయబడింది.
అయినప్పటికీ, ఈ పద్దతి కార్యక్రమాలు ముఖ్యమైన చారిత్రక పాత్రను పోషించాయి. మొదట, వారు నిర్దిష్ట శాస్త్రీయ పరిశోధనల యొక్క భారీ మొత్తాన్ని ప్రేరేపించారు. మరియు రెండవది, వారు శాస్త్రీయ జ్ఞానం యొక్క నిర్మాణంపై కొంత అవగాహనను "స్పర్క్ కొట్టారు". ఇది ఒక రకమైన రెండు-కథలు అని తేలింది. మరియు సిద్ధాంతం ద్వారా ఆక్రమించబడిన “పై అంతస్తు” “దిగువ” (అనుభవాలు) పైన నిర్మించబడినట్లు అనిపించినప్పటికీ మరియు రెండోది లేకుండా విరిగిపోవాలి, కొన్ని కారణాల వల్ల వాటి మధ్య ప్రత్యక్ష మరియు అనుకూలమైన మెట్లు లేవు. నుండి " గ్రౌండ్ ఫ్లోర్"మీరు సాహిత్య మరియు అలంకారిక అర్థంలో "లీప్" ద్వారా మాత్రమే "అగ్రభాగానికి" చేరుకోవచ్చు. అదే సమయంలో, బేస్ (మన జ్ఞానం యొక్క దిగువ అనుభావిక అంతస్తు) ఎంత ముఖ్యమైనది అయినప్పటికీ, భవనం యొక్క విధిని నిర్ణయించే నిర్ణయాలు ఇప్పటికీ సిద్ధాంతం యొక్క డొమైన్‌లో ఎగువన ఉంటాయి. ఈ రోజుల్లో ప్రామాణికం శాస్త్రీయ జ్ఞానం యొక్క నిర్మాణం యొక్క నమూనా భిన్నంగా కనిపిస్తుంది (Fig. 2 చూడండి).
వివిధ వాస్తవాల స్థాపనతో జ్ఞానం ప్రారంభమవుతుంది. వాస్తవాలు ఇంద్రియ అవయవాలు లేదా కాంతి లేదా రేడియో టెలిస్కోప్‌లు, కాంతి మరియు ఎలక్ట్రాన్ మైక్రోస్కోప్‌లు, ఓసిల్లోస్కోప్‌లు వంటి సాధనాల సహాయంతో చేసిన ప్రత్యక్ష లేదా పరోక్ష పరిశీలనలపై ఆధారపడి ఉంటాయి, ఇవి మన ఇంద్రియాలకు యాంప్లిఫైయర్‌లుగా పనిచేస్తాయి. నిర్దిష్ట సమస్యకు సంబంధించిన అన్ని వాస్తవాలను డేటా అంటారు. పరిశీలనలు గుణాత్మకంగా ఉండవచ్చు (అంటే రంగు, ఆకారం, రుచి, రూపాన్ని మొదలైనవి) లేదా పరిమాణాత్మకమైనవి. పరిమాణాత్మక పరిశీలనలు మరింత ఖచ్చితమైనవి. అవి పరిమాణం లేదా పరిమాణం యొక్క కొలతలను కలిగి ఉంటాయి, దీని యొక్క దృశ్య వ్యక్తీకరణ గుణాత్మక లక్షణాలు కావచ్చు.
పరిశీలనల ఫలితంగా, "ముడి పదార్థం" అని పిలవబడేది పొందబడుతుంది, దీని ఆధారంగా ఒక పరికల్పన రూపొందించబడింది (Fig. 2). పరికల్పన అనేది గమనించిన దృగ్విషయాలకు నమ్మదగిన వివరణను అందించడానికి ఉపయోగించే పరిశీలనాత్మక పరికల్పన. ఐన్స్టీన్ ఒక పరికల్పనకు రెండు విధులు ఉన్నాయని నొక్కిచెప్పారు:
ఇది ఇచ్చిన సమస్యకు సంబంధించిన అన్ని గమనించిన దృగ్విషయాలను వివరించాలి;
ఇది కొత్త జ్ఞానం యొక్క అంచనాకు దారి తీయాలి. పరికల్పనను నిర్ధారించే కొత్త పరిశీలనలు (వాస్తవాలు, డేటా) దానిని బలోపేతం చేయడంలో సహాయపడతాయి, అయితే పరికల్పనకు విరుద్ధమైన పరిశీలనలు దాని మార్పు లేదా తిరస్కరణకు దారితీస్తాయి.
పరికల్పన యొక్క ప్రామాణికతను అంచనా వేయడానికి, పరికల్పనను నిర్ధారించే లేదా విరుద్ధంగా ఉండే కొత్త ఫలితాలను పొందేందుకు ప్రయోగాల శ్రేణిని రూపొందించడం అవసరం. చాలా పరికల్పనలు శాస్త్రీయ పరిశీలనల ఫలితాలను ప్రభావితం చేసే అనేక అంశాలను చర్చిస్తాయి; ఈ కారకాలు అంటారు వేరియబుల్స్ . శాస్త్రీయ పరిశీలనల ఫలితాలను ప్రభావితం చేసే పరికల్పన వేరియబుల్స్ ఒక్కొక్కటిగా తొలగించబడే ప్రయోగాల శ్రేణిలో పరికల్పనలను నిష్పాక్షికంగా పరీక్షించవచ్చు. ఈ ప్రయోగాల శ్రేణిని అంటారు నియంత్రణ . ప్రతి నిర్దిష్ట సందర్భంలో ఒక వేరియబుల్ యొక్క ప్రభావం మాత్రమే పరీక్షించబడుతుందని ఇది నిర్ధారిస్తుంది.
ఉత్తమ పరికల్పన అవుతుంది పని పరికల్పన , మరియు దానిని తిరస్కరించే ప్రయత్నాలను తట్టుకోగలిగితే మరియు మునుపు వివరించలేని వాస్తవాలు మరియు సంబంధాలను విజయవంతంగా అంచనా వేస్తే, అది కావచ్చు సిద్ధాంతం .
శాస్త్రీయ పరిశోధన యొక్క సాధారణ దిశ అధిక స్థాయి అంచనాలను (సంభావ్యత) సాధించడం. ఏదైనా వాస్తవాల ద్వారా సిద్ధాంతాన్ని మార్చలేకపోతే, మరియు దాని నుండి ఎదురయ్యే వ్యత్యాసాలు సక్రమంగా మరియు ఊహాజనితంగా ఉంటే, దానిని ర్యాంక్‌కి ఎలివేట్ చేయవచ్చు చట్టం .
జ్ఞానం యొక్క భాగం పెరుగుతుంది మరియు పరిశోధన పద్ధతులు మెరుగుపడినప్పుడు, పరికల్పనలు, బాగా స్థిరపడిన సిద్ధాంతాలు కూడా సవాలు చేయబడతాయి, సవరించబడతాయి మరియు తిరస్కరించబడతాయి. దాని స్వభావం ద్వారా శాస్త్రీయ జ్ఞానం డైనమిక్ మరియు వివాదం మరియు విశ్వసనీయత ప్రక్రియలో జన్మించింది శాస్త్రీయ పద్ధతులుఅని నిరంతరం ప్రశ్నిస్తున్నారు.
పొందిన జ్ఞానం యొక్క "శాస్త్రీయ" లేదా "అశాస్త్రీయ" స్వభావాన్ని తనిఖీ చేయడానికి, శాస్త్రీయ పద్దతి యొక్క వివిధ దిశల ద్వారా అనేక సూత్రాలు రూపొందించబడ్డాయి.
వారిలో ఒకరి పేరు పెట్టారు ధృవీకరణ సూత్రం : ఏదైనా భావన లేదా తీర్పు ప్రత్యక్ష అనుభవం లేదా దాని గురించి ప్రకటనలకు తగ్గించగలిగితే అర్థం ఉంటుంది, అంటే అనుభవపూర్వకంగా ధృవీకరించదగినది.అటువంటి తీర్పు కోసం అనుభావికంగా స్థిరపడినదాన్ని కనుగొనడం సాధ్యం కాకపోతే, అది టాటాలజీని సూచిస్తుంది లేదా అర్థరహితమైనదిగా పరిగణించబడుతుంది. భావనల నుండి అభివృద్ధి చేసిన సిద్ధాంతం, ఒక నియమం వలె, ప్రయోగాత్మక డేటాకు తగ్గించబడవు, అప్పుడు వాటి కోసం సడలింపు చేయబడింది: పరోక్ష ధృవీకరణ కూడా సాధ్యమే. ఉదాహరణకు, "క్వార్క్" (హైపోథెటికల్ పార్టికల్) భావనకు ప్రయోగాత్మక అనలాగ్‌ను సూచించడం అసాధ్యం. కానీ క్వార్క్ సిద్ధాంతం ఇప్పటికే ప్రయోగాత్మకంగా రికార్డ్ చేయగల అనేక దృగ్విషయాలను అంచనా వేస్తుంది మరియు తద్వారా సిద్ధాంతాన్ని పరోక్షంగా ధృవీకరించవచ్చు.
ధృవీకరణ సూత్రం మొదటి ఉజ్జాయింపుగా, శాస్త్రీయ జ్ఞానాన్ని స్పష్టమైన అదనపు-శాస్త్రీయ జ్ఞానం నుండి వేరు చేయడం సాధ్యం చేస్తుంది. అయితే, ఆలోచనల వ్యవస్థ ఖచ్చితంగా సాధ్యమయ్యే విధంగా రూపొందించబడిన చోట ఇది సహాయం చేయదు అనుభావిక వాస్తవాలుదాని అనుకూలంగా అర్థం చేసుకోవచ్చు - భావజాలం, మతం, జ్యోతిష్యం మొదలైనవి. అటువంటి సందర్భాలలో, 20వ శతాబ్దపు గొప్ప తత్వవేత్త ప్రతిపాదించిన సైన్స్ మరియు నాన్-సైన్స్‌లను వేరుచేసే మరొక సూత్రాన్ని ఆశ్రయించడం ఉపయోగపడుతుంది. కె. పాపర్, – తప్పుడు సూత్రం . ఇది ఇలా పేర్కొంది: ఒక సిద్ధాంతం యొక్క శాస్త్రీయ స్థితికి ప్రమాణం దాని తప్పుడుత లేదా తప్పుడుత. మరో మాటలో చెప్పాలంటే, ఆ జ్ఞానం మాత్రమే "శాస్త్రీయ" శీర్షికను క్లెయిమ్ చేయగలదు, ఇది సూత్రప్రాయంగా తిరస్కరించదగినది.
దాని విరుద్ధమైన రూపం ఉన్నప్పటికీ (లేదా బహుశా దాని కారణంగా), ఈ సూత్రం సరళమైనది మరియు లోతైన అర్థం. K. పాప్పర్ జ్ఞానములో నిర్ధారణ మరియు తిరస్కరణ విధానాలలో ముఖ్యమైన అసమానత దృష్టిని ఆకర్షించాడు. సార్వత్రిక గురుత్వాకర్షణ నియమం యొక్క సత్యాన్ని నిశ్చయంగా నిర్ధారించడానికి పడిపోయే ఆపిల్‌ల సంఖ్య సరిపోదు. అయితే, ఈ చట్టం తప్పుగా గుర్తించబడటానికి భూమి నుండి దూరంగా ఎగిరిపోవడానికి ఒక ఆపిల్ మాత్రమే పడుతుంది. అందువల్ల, ఇది తప్పుగా చూపే ప్రయత్నాలు, అంటే, ఒక సిద్ధాంతాన్ని తిరస్కరించడం, దాని సత్యాన్ని మరియు శాస్త్రీయ స్వభావాన్ని నిర్ధారించే విషయంలో అత్యంత ప్రభావవంతంగా ఉండాలి.
ఏది ఏమైనప్పటికీ, స్థిరంగా అన్వయించబడిన తప్పుడు సూత్రం ఏదైనా జ్ఞానాన్ని ఊహాజనితంగా చేస్తుంది, అంటే అది సంపూర్ణత, సంపూర్ణత మరియు మార్పులేనితనాన్ని కోల్పోతుంది. కానీ ఇది బహుశా చెడ్డ విషయం కాదు: ఇది విజ్ఞాన శాస్త్రాన్ని "దాని కాలి మీద" ఉంచుతుంది మరియు దానిని స్తబ్దత మరియు "దాని పురస్కారాలపై" అనుమతించదు. విమర్శ అనేది సైన్స్ వృద్ధికి అత్యంత ముఖ్యమైన మూలం మరియు దాని చిత్రం యొక్క సమగ్ర లక్షణం.
సైన్స్‌లో పనిచేస్తున్న శాస్త్రవేత్తలు సైన్స్ మరియు నాన్-సైన్స్ మధ్య తేడాను గుర్తించడం చాలా కష్టం కాదని గమనించవచ్చు. వారు కొన్ని ప్రమాణాలు మరియు శాస్త్రీయత యొక్క ఆదర్శాలు, పరిశోధనా పని యొక్క నిర్దిష్ట ప్రమాణాల ద్వారా మార్గనిర్దేశం చేయబడినందున వారు జ్ఞానం యొక్క నిజమైన మరియు నకిలీ శాస్త్రీయ స్వభావాన్ని అకారణంగా గ్రహించారు. సైన్స్ యొక్క ఈ ఆదర్శాలు మరియు నిబంధనలు లక్ష్యాల గురించి ఆలోచనలను వ్యక్తపరుస్తాయి శాస్త్రీయ కార్యకలాపాలుమరియు వాటిని సాధించడానికి మార్గాలు. అవి చారిత్రాత్మకంగా మార్చదగినవి అయినప్పటికీ, ఆలోచనా శైలి యొక్క ఐక్యత కారణంగా అన్ని యుగాలలో ఇటువంటి నిబంధనల యొక్క నిర్దిష్ట మార్పు లేదు. పురాతన గ్రీసు, - ఇది హేతుబద్ధమైన ఆలోచనా శైలి , ముఖ్యంగా రెండు ప్రాథమిక ఆలోచనల ఆధారంగా:
సహజ క్రమబద్ధత, అంటే సార్వత్రిక, సహజమైన మరియు కారణానికి అందుబాటులో ఉండే ఉనికిని గుర్తించడం కారణ సంబంధాలు;
జ్ఞానాన్ని ధృవీకరించే ప్రధాన సాధనంగా అధికారిక రుజువు.
హేతుబద్ధమైన ఆలోచనా శైలి యొక్క చట్రంలో, శాస్త్రీయ జ్ఞానం క్రింది లక్షణాల ద్వారా వర్గీకరించబడుతుంది పద్దతి ప్రమాణాలు:
1) సార్వత్రికత, అంటే ఏదైనా ప్రత్యేకతలను మినహాయించడం - స్థలం, సమయం, విషయం మొదలైనవి;
2) స్థిరత్వం లేదా స్థిరత్వం, జ్ఞాన వ్యవస్థను అమలు చేసే తగ్గింపు పద్ధతి ద్వారా నిర్ధారిస్తుంది;
3) సరళత; ఒక మంచి సిద్ధాంతం అనేది కనీస సంఖ్యలో శాస్త్రీయ సూత్రాల ఆధారంగా విస్తృత సాధ్యమైన దృగ్విషయాలను వివరిస్తుంది;
4) వివరణాత్మక సంభావ్యత;
5) ప్రిడిక్టివ్ పవర్ ఉనికి.
ఈ సాధారణ ప్రమాణాలు లేదా శాస్త్రీయ నిబంధనలు నిరంతరం శాస్త్రీయ జ్ఞానం యొక్క ప్రమాణంలో చేర్చబడతాయి. పరిశోధన కార్యకలాపాల నమూనాలను నిర్ణయించే మరింత నిర్దిష్ట నిబంధనలు సైన్స్ యొక్క విషయ రంగాలపై మరియు నిర్దిష్ట సిద్ధాంతం యొక్క పుట్టుక యొక్క సామాజిక-సాంస్కృతిక సందర్భంలో ఆధారపడి ఉంటాయి.
సైన్స్సత్యాన్ని గ్రహించడం మరియు సాధారణీకరణ ఆధారంగా ఆబ్జెక్టివ్ చట్టాలను కనుగొనడం అనే తక్షణ లక్ష్యంతో ప్రకృతి, సమాజం మరియు జ్ఞానం గురించి జ్ఞానాన్ని ఉత్పత్తి చేయడానికి ఉద్దేశించిన వ్యక్తుల ఆధ్యాత్మిక కార్యాచరణ యొక్క ఒక రూపం. నిజమైన వాస్తవాలువారి పరస్పర సంబంధంలో, వాస్తవికత యొక్క అభివృద్ధిలో పోకడలను అంచనా వేయడానికి మరియు దాని మార్పుకు దోహదం చేయడానికి.
శాస్త్రీయ జ్ఞానం యొక్క నిర్మాణం:
ఎ) సైన్స్ సబ్జెక్ట్ దాని ముఖ్య అంశం: వ్యక్తిగత పరిశోధకుడు, సైన్స్ కమ్యూనిటీ, పరిశోధన బృందంమొదలైనవి.. చివరికి - మొత్తం సమాజం.
బి) వస్తువు (విషయం, విషయం ప్రాంతం), అనగా. సరిగ్గా ఏమి అధ్యయనం చేయబడుతోంది ఈ శాస్త్రంలేదా శాస్త్రీయ క్రమశిక్షణ.
మరో మాటలో చెప్పాలంటే, పరిశోధకుడి ఆలోచనకు ఉద్దేశించిన ప్రతిదీ, వర్ణించగల, గ్రహించిన, పేరు పెట్టబడిన, ఆలోచనలో వ్యక్తీకరించబడిన ప్రతిదీ.
సి) ఇచ్చిన శాస్త్రం లేదా శాస్త్రీయ క్రమశిక్షణ యొక్క లక్షణాలు మరియు వారి విషయాల యొక్క ప్రత్యేకత ద్వారా నిర్ణయించబడిన పద్ధతులు మరియు సాంకేతికతల వ్యవస్థ. (దీని గురించి చాప్టర్ V చూడండి).
d) వారి స్వంత నిర్దిష్ట భాష, ప్రత్యేకంగా వారి కోసం - సహజ మరియు కృత్రిమ (సంకేతాలు, చిహ్నాలు, గణిత సమీకరణాలు, రసాయన సూత్రాలుమరియు మొదలైనవి.).
శాస్త్రీయ జ్ఞానం యొక్క విభిన్న "కట్" తో, దాని నిర్మాణం యొక్క క్రింది అంశాలు వేరు చేయబడాలి: a) అనుభావిక అనుభవం నుండి తీసుకోబడిన వాస్తవిక పదార్థం; బి) భావనలు మరియు ఇతర సంగ్రహణలలో దాని ప్రారంభ సంభావిత సాధారణీకరణ ఫలితాలు; సి) వాస్తవ ఆధారిత సమస్యలు మరియు శాస్త్రీయ అంచనాలు(పరికల్పనలు); d) చట్టాలు, సూత్రాలు మరియు సిద్ధాంతాలు, వాటి నుండి "పెరుగుతున్న" ప్రపంచం యొక్క చిత్రాలు; ఇ) తాత్విక వైఖరులు (పునాదులు); f) సామాజిక సాంస్కృతిక, విలువ మరియు సైద్ధాంతిక పునాదులు; g) శాస్త్రీయ జ్ఞానం యొక్క పద్ధతులు, ఆదర్శాలు మరియు నిబంధనలు, దాని ప్రమాణాలు, నిబంధనలు మరియు ఆవశ్యకతలు; h) ఆలోచనా శైలి మరియు కొన్ని ఇతర అంశాలు (ఉదాహరణకు, హేతుబద్ధం కానివి).
సైన్స్- ప్రత్యేక, వృత్తిపరంగా నిర్వహించబడింది అభిజ్ఞా కార్యకలాపాలుకొత్త జ్ఞానాన్ని పొందడం లక్ష్యంగా పెట్టుకుంది. లక్షణాలు:నిష్పాక్షికత, సాధారణ చెల్లుబాటు, చెల్లుబాటు, ఖచ్చితత్వం, ఖచ్చితత్వం, ధృవీకరణ, జ్ఞానం యొక్క విషయం యొక్క పునరుత్పత్తి, లక్ష్యం నిజం, ఉపయోగం. చారిత్రక వైవిధ్యంసైన్స్ రూపాలు:పురాతన తూర్పు పూర్వ శాస్త్రం, ప్రాచీన శాస్త్రం, మధ్యయుగ శాస్త్రం, ఆధునిక యూరోపియన్ శాస్త్రం: శాస్త్రీయ, నాన్-క్లాసికల్, పోస్ట్-నాన్-క్లాసికల్. ఈ రకమైన విజ్ఞాన శాస్త్రం ఒకదానికొకటి భిన్నంగా ఉంటుంది, వాటి విషయం మరియు క్రమశిక్షణా పరిధిలో మాత్రమే కాకుండా, వాటి పునాదులలో కూడా. విశ్లేషించేటప్పుడు ఆధునిక శాస్త్రంవేరు చేయవచ్చు 4 సైన్స్ తరగతులు, అనేక పారామితులలో భిన్నమైనది: తార్కిక మరియు గణిత, సహజ శాస్త్రం, ఇంజనీరింగ్, సాంకేతిక మరియు సాంకేతిక, సామాజిక మరియు మానవతావాదం.
విభాగాల వర్గీకరణ సమస్య ఉంది .
విషయం మరియు జ్ఞానం యొక్క పద్ధతి ద్వారా: సహజ, సాంకేతిక, గణిత, సామాజిక (సామాజిక, మానవ) మరింత విభజన: సహజ శాస్త్రాలు: మెకానిక్స్, ఫిజిక్స్, కెమిస్ట్రీ, జియాలజీ, బయాలజీ మరియు ఇతరులు, వీటిలో ప్రతి ఒక్కటి విభజించబడింది మొత్తం లైన్వ్యక్తిగత శాస్త్రీయ విభాగాలు. మానవతా శాస్త్రాలు: చరిత్ర, పురావస్తు శాస్త్రం, ఆర్థిక సిద్ధాంతం, రాజకీయ శాస్త్రం, సాంస్కృతిక అధ్యయనాలు, ఆర్థిక భౌగోళిక శాస్త్రం, సామాజిక శాస్త్రం, కళా చరిత్ర మొదలైనవి.
సైద్ధాంతిక స్థాయి దాని స్వంతంగా ఉనికిలో లేదు, కానీ అనుభావిక స్థాయి నుండి డేటాపై ఆధారపడి ఉంటుంది.
అనుభావిక జ్ఞానంస్వచ్ఛమైన ఇంద్రియాలకు మాత్రమే ఎప్పటికీ తగ్గించబడదు. ప్రాథమిక పొర కూడా అనుభావిక జ్ఞానం- పరిశీలనాత్మక డేటా - ఇంద్రియాలకు సంబంధించిన మరియు హేతుబద్ధమైన సంక్లిష్టమైన ఇంటర్‌వీవింగ్‌ను సూచిస్తుంది. ఇది పరిశీలన డేటా ఆధారంగా ఏర్పడటాన్ని కూడా కలిగి ఉంటుంది ప్రత్యేక రకంజ్ఞానం అనేది శాస్త్రీయ వాస్తవం. పరిశీలనాత్మక డేటా యొక్క చాలా క్లిష్టమైన హేతుబద్ధమైన ప్రాసెసింగ్ ఫలితంగా శాస్త్రీయ వాస్తవం పుడుతుంది.
సైద్ధాంతిక పరిజ్ఞానంలోమేము ఇంద్రియ మరియు హేతుబద్ధమైన వాటితో ముడిపడి ఉన్నాము. వాస్తవికత యొక్క సైద్ధాంతిక అభివృద్ధి ప్రక్రియలో హేతుబద్ధమైన జ్ఞానం యొక్క రూపాలు (భావనలు, తీర్పులు, ముగింపులు) ఆధిపత్యం చెలాయిస్తాయి. కానీ ఒక సిద్ధాంతాన్ని నిర్మించేటప్పుడు, దృశ్య నమూనా ప్రాతినిధ్యాలు కూడా ఉపయోగించబడతాయి.
అందువలన, సిద్ధాంతం ఎల్లప్పుడూ ఇంద్రియ-దృశ్య భాగాలను కలిగి ఉంటుంది. అని మాత్రమే చెప్పగలం తక్కువ స్థాయిలుఅనుభావిక జ్ఞానం ఇంద్రియాలకు సంబంధించినది, మరియు సైద్ధాంతిక స్థాయిలో - హేతుబద్ధమైనది.
జ్ఞానం యొక్క అనుభావిక మరియు సైద్ధాంతిక స్థాయిలు విభిన్నంగా ఉంటాయి:
ఒక అంశం.అనుభావిక మరియు సైద్ధాంతిక పరిశోధన అదే విషయాన్ని నేర్చుకోవచ్చు లక్ష్యం వాస్తవికతకానీ ఆమె దృష్టి, ఆమె ప్రదర్శన, వివిధ మార్గాల్లో ఇవ్వబడుతుంది. అనుభావిక అనేది అనుభవం యొక్క ప్రేరక సాధారణీకరణ ఫలితంగా మరియు సంభావ్య-నిజమైన జ్ఞానాన్ని సూచిస్తుంది.
సైద్ధాంతిక చట్టం ఎల్లప్పుడూ నమ్మదగిన జ్ఞానం.
బి) అర్థం.అనుభావిక పరిశోధన ప్రత్యక్షంగా ఆధారపడి ఉంటుంది ఆచరణాత్మక పరస్పర చర్యఅధ్యయనం చేయబడిన వస్తువుతో పరిశోధకుడు. ఇది పరిశీలనలు మరియు ప్రయోగాత్మక కార్యకలాపాలను కలిగి ఉంటుంది.
సైద్ధాంతిక స్థాయిలో, ఆలోచనా ప్రయోగంలో ఒక వస్తువు పరోక్షంగా మాత్రమే అధ్యయనం చేయబడుతుంది. సారాంశాన్ని దాని స్వచ్ఛమైన రూపంలో అర్థం చేసుకోవడం సైద్ధాంతిక పరిశోధన యొక్క పని.
అనుభావిక వస్తువులు నిజమైన వస్తువులో కనిపించే లక్షణాలతో కూడిన సంగ్రహణలు, కానీ దీనికి విరుద్ధంగా కాదు.
సైద్ధాంతిక వస్తువులు- నిజమైన వస్తువుల యొక్క నిజమైన పరస్పర చర్యలో మనం గుర్తించగల లక్షణాలతో మాత్రమే కాకుండా, ఎవరికీ లేని లక్షణాలను కూడా కలిగి ఉంటుంది నిజమైన వస్తువు (పదార్థం పాయింట్- పరిమాణం లేని శరీరం మరియు మొత్తం ద్రవ్యరాశిని స్వయంగా కేంద్రీకరించడం).
సి) పద్ధతులు.- నిజమైన ప్రయోగం మరియు నిజమైన పరిశీలన. ముఖ్యమైన పాత్రఅనుభావిక వర్ణన యొక్క పద్ధతులు కూడా పాత్ర పోషిస్తాయి.
సైద్ధాంతిక పరిశోధన యొక్క పద్ధతులు - ఆదర్శీకరణ (ఒక ఆదర్శవంతమైన వస్తువును నిర్మించే పద్ధతి); ఆదర్శవంతమైన వస్తువులతో ఆలోచన ప్రయోగం; సిద్ధాంత నిర్మాణ పద్ధతులు (నైరూప్యత నుండి కాంక్రీటుకు అధిరోహణ, ఊహాత్మక-ఆధ్యాత్మిక పద్ధతి); తార్కిక మరియు చారిత్రక పరిశోధన యొక్క పద్ధతులు.
అనుభావిక మరియు సైద్ధాంతిక జ్ఞానాన్ని వ్యక్తీకరించే మార్గం సైన్స్ భాష. శాస్త్రీయ విజ్ఞానం యొక్క పద్దతి అనేది శాస్త్రీయ జ్ఞానం మరియు శాస్త్రీయ సమాచారం యొక్క వ్యక్తీకరణ, రికార్డింగ్, ప్రాసెసింగ్, ప్రసారం మరియు నిల్వ సాధనంగా మాత్రమే భాషను అధ్యయనం చేస్తుంది. పద్దతి కోణం నుండి, భాషగా పరిగణించబడుతుంది సంకేత వ్యవస్థ, మరియు దాని మూలకాలు ఒక ప్రత్యేక రకానికి సంబంధించిన సంకేతాల వలె ఉంటాయి.
శాస్త్రీయ జ్ఞానంలో ఉపయోగించే భాష కృత్రిమంగా నిర్వచించబడింది, ఇది సహజమైన, రోజువారీ భాషపై ఆధారపడి ఉంటుంది. కృత్రిమమైనది ప్రత్యేక పరంగా రోజువారీ జీవితంలో భిన్నంగా ఉంటుంది, కాంప్లెక్స్ ఏర్పడటానికి ప్రత్యేక నియమాలు భాషా వ్యక్తీకరణలు. నిర్దిష్ట పరిభాష మరియు శాస్త్రీయ నామకరణం (కెమిస్ట్రీ మొదలైనవి) సృష్టించడం ద్వారా కొన్ని శాస్త్రాల అభివృద్ధి సమయంలో ఖచ్చితమైన మరియు తగినంత భాష అవసరం సంతృప్తి చెందింది. అటువంటి భాషలలో, ప్రారంభ చిహ్నాలు (భాషా వర్ణమాల) మాత్రమే పేర్కొనబడలేదు, కానీ అర్థవంతమైన వ్యక్తీకరణలను నిర్మించే నియమాలు మరియు ఒక వ్యక్తీకరణ (ఫార్ములా)ని మరొకదానికి మార్చే నియమాలు స్పష్టంగా మరియు స్పష్టంగా రూపొందించబడ్డాయి.
శాస్త్రీయ జ్ఞానం యొక్క నిర్మాణం
IN ఆధునిక తత్వశాస్త్రంశాస్త్రీయ జ్ఞానంగా పరిగణించబడుతుంది పూర్తి వ్యవస్థ, ఇది అనేక పారామితులలో విభిన్నమైన అనేక స్థాయిలను కలిగి ఉంటుంది. శాస్త్రీయ జ్ఞానం యొక్క నిర్మాణంలో, అనుభావిక, సైద్ధాంతిక మరియు మెటాథియోరిటికల్ స్థాయిలు వేరు చేయబడతాయి.
P. అలెక్సీవ్ మరియు A. పానిన్ శాస్త్రీయ జ్ఞానం యొక్క స్థాయిలు వీటిపై ఆధారపడి విభిన్నంగా ఉన్నాయని గమనించారు:
♦ పరిశోధన యొక్క ఎపిస్టెమోలాజికల్ దృష్టిపై, అనగా. విషయం;
♦ పొందిన జ్ఞానం యొక్క స్వభావం మరియు రకం;
♦ పద్ధతి మరియు తెలుసుకునే విధానం;
♦ సెన్సిటివ్ మరియు మధ్య సంబంధం హేతుబద్ధమైన క్షణాలుజ్ఞానంలో.
అవును, ఆన్ అనుభావికజ్ఞాన స్థాయి దృగ్విషయాన్ని వివరించడంపై దృష్టి కేంద్రీకరిస్తుంది; సైద్ధాంతికంగా - ప్రధాన పనిదృగ్విషయం యొక్క కారణాలు మరియు అవసరమైన కనెక్షన్ల బహిర్గతం అవుతుంది, అనగా. వివరణ. అనుభావిక స్థాయిలో జ్ఞానం యొక్క ప్రధాన రూపం శాస్త్రీయ వాస్తవం మరియు అనుభావిక సాధారణీకరణల సమితి శాస్త్రీయ ప్రకటనలు. పై సిద్ధాంతపరమైనస్థాయి, జ్ఞానం చట్టాలు, సూత్రాలు మరియు సిద్ధాంతాల రూపంలో నమోదు చేయబడుతుంది. అనుభావిక పరిశోధన యొక్క ప్రధాన పద్ధతులు పరిశీలన మరియు ప్రయోగం; ప్రధాన సైద్ధాంతిక పద్ధతులు విశ్లేషణ, సంశ్లేషణ, తగ్గింపు, ఇండక్షన్, సారూప్యత, పోలిక, మోడలింగ్, ఆదర్శీకరణ మొదలైనవి). అనుభావిక జ్ఞానంలో, సున్నితత్వం ప్రధాన పాత్ర పోషిస్తుంది అభిజ్ఞా సామర్థ్యం, సిద్ధాంతంలో - హేతుబద్ధమైనది.
శాస్త్రీయ జ్ఞానం యొక్క అనుభావిక మరియు సైద్ధాంతిక స్థాయిల మధ్య పైన పేర్కొన్న అన్ని తేడాలతో, అధిగమించలేని సరిహద్దు లేదు, అనుభావిక జ్ఞానంఎల్లప్పుడూ సిద్ధాంతపరంగా లోడ్ చేయబడుతుంది.
శాస్త్రీయ పాత్ర కోసం ఒక ప్రమాణం కోసం, సైన్స్ యొక్క తత్వశాస్త్రం యొక్క ప్రతినిధులు క్రమంగా ఒక నిర్ధారణకు వచ్చారు, అనుభావిక మరియు సైద్ధాంతిక స్థాయిలతో పాటు, శాస్త్రంలో మరొక స్థాయి ఉంది, దీనిలో శాస్త్రీయ స్వభావం యొక్క ప్రాథమిక నిబంధనలు మరియు ప్రమాణాలు రూపొందించబడ్డాయి. . ఈ స్థాయి అంటారు మెటాథియోరిటికల్. శాస్త్రీయ జ్ఞానం యొక్క సంస్థ యొక్క సైద్ధాంతిక స్థాయి మెటాథియోరెటికల్ స్థాయి కంటే తక్కువగా ఉంటుంది. విజ్ఞాన శాస్త్రంలో కొత్త స్థాయి జ్ఞానం యొక్క ఆలోచన వ్యక్తీకరించబడిన మొదటి భావన T. కుహ్న్ ప్రతిపాదించిన నమూనా యొక్క భావన. శాస్త్రీయ సిద్ధాంతాలు ఒక నిర్దిష్ట నమూనాలో సృష్టించబడతాయి మరియు అది సెట్ చేసే ప్రమాణాలు మరియు నిబంధనలపై ఆధారపడి ఉంటాయి. అందుకే శాస్త్రీయ సిద్ధాంతాలు, వివిధ నమూనాల చట్రంలో రూపొందించబడినది, పోల్చబడదు.
శాస్త్రీయ జ్ఞానం యొక్క పద్ధతులు మరియు రూపాలు
మెథడాలజీ అనేది జ్ఞానం మరియు వాస్తవికత యొక్క పరివర్తన యొక్క పద్ధతుల అధ్యయనం, దీనిలో జ్ఞానాన్ని పొందే పద్ధతులు అధ్యయనం చేయబడతాయి మరియు జ్ఞానం కాదు. ఆధునిక ఎపిస్టెమాలజీలో, ఎక్కువగా మెథడాలజీకి ప్రాధాన్యత ఇవ్వబడింది. పద్దతి వివరణాత్మక మరియు సూత్రప్రాయ భాగాలను కలిగి ఉంది. మొదటి భాగంలో, జ్ఞానం ఎలా పనిచేస్తుంది మరియు సాధించబడుతుందనే వివరణ ఉంది, రెండవది, నియమాలు సూచించబడ్డాయి, తగిన జ్ఞానాన్ని సాధించే ఉదాహరణలు మరియు దాని రూపకల్పన మరియు పనితీరు కోసం నిబంధనలు సెట్ చేయబడ్డాయి.
పద్ధతి మానసిక మరియు సమితి ఆచరణాత్మక నియమాలుమరియు సాధించడానికి పద్ధతులు ఆశించిన ఫలితం. ఫలితం వాస్తవికత గురించి జ్ఞానం మరియు దానిలోని వ్యవహారాల స్థితిలో మార్పు రెండూ కావచ్చు. తత్వశాస్త్రం మానసిక పద్ధతులను మాత్రమే ఉపయోగిస్తే, సైన్స్ కూడా ఆచరణాత్మక పద్ధతులు మరియు నియమాలను ఉపయోగిస్తుంది.
ఈ పద్ధతులు వర్తించే శాస్త్రీయ జ్ఞానం యొక్క స్థాయిని బట్టి శాస్త్రీయ పద్ధతుల వర్గీకరణ జరుగుతుంది. అందువల్ల, అనుభావిక స్థాయి యొక్క ప్రధాన పద్ధతులు పరిశీలన మరియు ప్రయోగం. పరిశీలన- ఒక వస్తువు యొక్క ముఖ్యమైన లక్షణాల అభివ్యక్తిని రికార్డ్ చేయడానికి ఉద్దేశపూర్వక మానవ చర్యల సమితి, వాస్తవానికి ఉనికిలో ఉన్న సాధారణ మరియు అవసరమైన కనెక్షన్లు. పరిశీలన, దాని సాపేక్ష నిష్క్రియాత్మకత ఉన్నప్పటికీ, ఎల్లప్పుడూ ముందుగానే ప్రణాళిక చేయబడుతుంది మరియు ముందుగా నిర్ణయించిన పథకానికి అనుగుణంగా నిర్వహించబడుతుంది, అనగా. ఉద్దేశపూర్వకంగా. పరిశీలన ఫలితాలు ఎక్కువగా ప్రణాళికను ఎంత సరిగ్గా రూపొందించారు మరియు పనులు రూపొందించబడ్డాయి అనే దానిపై ఆధారపడి ఉంటుంది. కాబట్టి పరిశీలన ఎల్లప్పుడూ ఎంపికగా ఉంటుంది. K. పాప్పర్ పేర్కొన్నట్లుగా, పరిశీలనలు సిద్ధాంతంతో నింపబడవు, అనగా. సిద్ధాంతపరంగా అన్వయించబడలేదు, ఉనికిలో లేదు.
లేదా, A. ఐన్స్టీన్ చెప్పినట్లుగా, "సిద్ధాంతం మాత్రమే ఏది గమనించాలో నిర్ణయిస్తుంది."
ప్రయోగం- ఒక పరిశోధనా పద్ధతి, దీని సహాయంతో, ముందుగా ప్రణాళిక చేయబడిన పద్ధతిలో, అధ్యయనంలో ఉన్న వస్తువులో దాని సాధారణ మరియు గుర్తించడానికి మార్పులు చేయబడతాయి. అవసరమైన లక్షణాలుమరియు సంబంధాలు. ఒక ప్రయోగం, పరిశీలనకు విరుద్ధంగా, మానవులకు మరింత చురుకైన పాత్రను ఊహిస్తుంది మరియు ఖచ్చితంగా నిర్వహించబడుతుంది. ఇచ్చిన షరతులు, పొందిన ఫలితాలను ధృవీకరించడానికి మరొక పరిశోధకుడు పునరుత్పత్తి చేయవచ్చు. ఒక ప్రయోగం, పరిశీలనకు విరుద్ధంగా, సహజ పరిస్థితులలో దాగి ఉన్న వస్తువు యొక్క లక్షణాలను మరియు సంబంధాలను గుర్తించడానికి అనుమతిస్తుంది. పరిశీలన కంటే ప్రయోగం మరింత సిద్ధాంతపరంగా లోడ్ చేయబడింది. ఏదైనా సైద్ధాంతిక స్థానాన్ని నిర్ధారించడం లేదా తిరస్కరించడం అనే లక్ష్యంతో ఇది ఖచ్చితంగా నిర్వహించబడుతుంది. ప్రయోగం యొక్క ఫలితం ప్రాథమిక ప్రణాళిక ఎలా రూపొందించబడింది, పరిశోధకుడు ఏ లక్ష్యాలను రూపొందించారు, అతను ఏ సైద్ధాంతిక స్థానాలను నిర్ధారించడానికి లేదా తిరస్కరించడానికి ప్రయత్నిస్తాడు అనే దానిపై ఆధారపడి ఉంటుంది. ఏదేమైనప్పటికీ, ఏ ప్రయోగమూ ఒక సిద్ధాంతాన్ని నిశ్చయంగా నిర్ధారించడం లేదా తిరస్కరించడం సాధ్యం కాదని మరోసారి గమనించడం ముఖ్యం.
ప్రత్యేక ఆకృతిప్రయోగం అనేది ఆలోచనా ప్రయోగాన్ని సూచిస్తుంది, దీనిలో ఊహాత్మక వస్తువులపై మానసిక విమానంలో పరివర్తన జరుగుతుంది.
పరిశీలన మరియు ప్రయోగం ఫలితంగా, డేటా పొందబడుతుంది, అది వివరణకు లోబడి ఉంటుంది. వివరణ మరొక అదనపు అనుభావిక పద్ధతి. వర్ణన సాధ్యమైనంత ఖచ్చితమైనది, నమ్మదగినది మరియు సంపూర్ణంగా ఉండాలి. అనుభావిక డేటా యొక్క వివరణల ఆధారంగా, జ్ఞానం యొక్క మరింత క్రమబద్ధీకరణ నిర్వహించబడుతుంది.
పరిశీలన మరియు ప్రయోగం అనేది శాస్త్రీయ జ్ఞానం యొక్క అనుభావిక స్థాయి లక్షణం, ఇది వాస్తవాలతో వ్యవహరిస్తుంది. వాస్తవంలో ఏదైనా సర్టిఫైడ్ స్టేట్‌గా వాస్తవం అర్థం అవుతుంది. సైద్ధాంతిక స్థాయిలో, మధ్య సాధారణ కనెక్షన్లు తెలిసిన వాస్తవాలుమరియు కొత్త వాటి అంచనా. వాస్తవికత వాస్తవం అవుతుంది శాస్త్రీయ వాస్తవం, ఇది సిద్ధాంతపరంగా అన్వయించబడినట్లయితే, ఇతర వాస్తవాలకు సంబంధించి గ్రహించబడి, కొన్ని హేతుబద్ధమైన వ్యవస్థలో చేర్చబడుతుంది.
శాస్త్రీయ జ్ఞానం యొక్క సైద్ధాంతిక స్థాయి యొక్క పద్ధతులు తగ్గింపు, ఇండక్షన్, సారూప్యత. తగ్గింపు- జ్ఞాన పద్ధతి, దీనిలో నిర్దిష్టమైన దాని ఆధారంగా తీర్మానం చేయబడుతుంది సాధారణ స్థానం, లేకుంటే దానిని సాధారణ నుండి నిర్దిష్టానికి అనుమితి అంటారు. తగ్గింపు నమ్మదగిన జ్ఞానాన్ని అందిస్తుంది, కానీ దాని ఫలితాలు చాలా చిన్నవిగా ఉంటాయి. తగ్గింపు జ్ఞానంలో గణనీయమైన పెరుగుదలను అందించదు. అయితే, ఈ పద్ధతి ఇప్పటికే స్థాపించబడిన మరియు సాధారణంగా ఆమోదించబడిన జ్ఞానం యొక్క కొన్ని అంశాలను స్పష్టం చేయడానికి మరియు స్పష్టం చేయడానికి ప్రభావవంతంగా ఉంటుంది.
ఇండక్షన్- జ్ఞాన పద్ధతి, దీనిలో కొత్త సాధారణ స్థానం యొక్క ఉత్పన్నం వివరాల సమితి ఆధారంగా నిర్వహించబడుతుంది. ఇండక్షన్ తరచుగా నిర్దిష్ట నుండి సాధారణానికి తగ్గింపు అంటారు. ప్రేరక అనుమితి యొక్క ఫలితం ఆమోదయోగ్యమైనది కానీ ఖచ్చితంగా కాదు. ఈ జనరల్‌లోని అన్ని ప్రత్యేక కేసుల పరిజ్ఞానం ఆధారంగా సాధారణ గురించి ఒక ముగింపు అయిన పూర్తి ఇండక్షన్ ఫలితం మాత్రమే నమ్మదగినదిగా గుర్తించబడుతుంది. నిజమైన ఆచరణలో, అమలు చేయండి పూర్తి ప్రేరణఎల్లప్పుడూ సాధ్యం కాదు, ఎందుకంటే చాలా తరచుగా మేము వ్యవహరిస్తున్నాము అనంతమైన సెట్లులేదా అటువంటి సమితులతో, అన్ని అంశాలను లెక్కించలేము. ఈ పరిస్థితుల్లో సాధారణ ముగింపుసెట్‌లో చేర్చబడిన అంశాలలో కొంత భాగం మాత్రమే జ్ఞానం ఆధారంగా చేయబడుతుంది. అసంపూర్ణ ప్రేరణతో సంబంధం ఉన్న సమస్యలు ఆధునిక తత్వవేత్తలచే చర్చించబడ్డాయి మరియు అదే సమయంలో ప్రేరక అనుమితి యొక్క విశ్వసనీయత స్థాయిని పెంచే మార్గాల కోసం అన్వేషణ ప్రారంభమైంది.
సారూప్యత- కొన్ని లక్షణాల ప్రకారం వస్తువుల సారూప్యత ఆధారంగా, ఇతరులకు అనుగుణంగా వాటి సారూప్యత గురించి తీర్మానం చేయడానికి అనుమతించే జ్ఞాన పద్ధతి. సారూప్యతను వ్యక్తి నుండి వ్యక్తికి లేదా ప్రత్యేకించి నిర్దిష్టానికి అనుమితి అంటారు.
సారూప్యతకు దగ్గరగా పోలిక పద్ధతి, ఇది సారూప్యతను మాత్రమే కాకుండా, వస్తువులు మరియు దృగ్విషయాల మధ్య వ్యత్యాసాన్ని కూడా స్థాపించడానికి అనుమతిస్తుంది. సారూప్యత మరియు పోలిక గొప్ప వివరణాత్మక వనరులను కలిగి లేవు, కానీ అవి అదనపు కనెక్షన్లు మరియు వస్తువు యొక్క సంబంధాలను స్థాపించడానికి సహాయపడతాయి. సారూప్యత మరియు పోలిక కొత్త పరికల్పనలను ముందుకు తీసుకురావడానికి అనుమతిస్తుంది మరియు తద్వారా శాస్త్రీయ జ్ఞానం అభివృద్ధికి దోహదం చేస్తుంది.
సైద్ధాంతిక స్థాయి పరిశోధన యొక్క సాధారణ పద్ధతి మోడలింగ్. మోడలింగ్- ఇది మరొకదానికి అనలాగ్ అయిన ఒక వస్తువు యొక్క ఆపరేషన్, కొన్ని కారణాల వల్ల తారుమారు చేయడానికి అందుబాటులో లేదు. మోడలింగ్‌కు ధన్యవాదాలు, దాని అనలాగ్‌ను ఉపయోగించి వస్తువు యొక్క ప్రాప్యత చేయలేని లక్షణాలపై అంతర్దృష్టిని పొందడం సాధ్యమవుతుంది. మోడల్ నుండి పొందిన జ్ఞానం ఆధారంగా, అసలు లక్షణాల గురించి ఒక ముగింపు తీసుకోబడుతుంది. మోడలింగ్ సారూప్యతపై ఆధారపడి ఉంటుంది.
శాస్త్రీయ జ్ఞానం యొక్క మెటాథియోరెటికల్ స్థాయిలో ఉపయోగించే పద్ధతులు సాధారణ తార్కిక పద్ధతుల రూపాన్ని కలిగి ఉంటాయి: విశ్లేషణ మరియు సంశ్లేషణ, సంగ్రహణ, ఆదర్శీకరణ మొదలైనవి. (1.3) ఈ పద్ధతులు సైన్స్ మరియు ఫిలాసఫీ రెండింటికీ సాధారణం.
మానవ సమాజం అభివృద్ధి, ఉత్పాదక శక్తుల పెరుగుదల మరియు అభివృద్ధి మరియు శ్రమ సామాజిక విభజనతో, జ్ఞాన ప్రక్రియ మరింత క్లిష్టంగా మారింది మరియు దీని యొక్క అతి ముఖ్యమైన సూచిక సైన్స్ ఏర్పడటం - అభిజ్ఞా కార్యకలాపాల యొక్క అత్యున్నత రూపం. పురాతన యుగంలో శాస్త్రీయ జ్ఞానం యొక్క ప్రారంభాన్ని మేము గమనించాము, కానీ ఒక నిర్దిష్ట రకమైన ఆధ్యాత్మిక ఉత్పత్తి మరియు సామాజిక సంస్థగా, ఆధునిక కాలంలో (16-17 వ శతాబ్దాలలో) - పెట్టుబడిదారీ సంబంధాలు ఏర్పడే యుగంలో సైన్స్ ఉద్భవించింది.
సైన్స్- ఇది ప్రజల ఆధ్యాత్మిక కార్యకలాపాల యొక్క ఒక రూపం మరియు కొత్త జ్ఞానం యొక్క ఉత్పత్తి, నిల్వ మరియు ప్రసారం కోసం సామూహిక కార్యకలాపాలు నిర్వహించే సామాజిక సంస్థ. సైన్స్ యొక్క సారాంశం చదువు. తక్షణ లక్ష్యం సత్యాన్ని గ్రహించడం మరియు వాటి పరస్పర సంబంధంలో వాస్తవ వాస్తవాల సాధారణీకరణ ఆధారంగా ఆబ్జెక్టివ్ చట్టాలను కనుగొనడం. సైన్స్ కొన్ని సూత్రాల ఆధారంగా ఒక సమగ్ర వ్యవస్థలోకి కొత్త జ్ఞానాన్ని తీసుకురావడానికి ప్రయత్నిస్తుంది. దాని ప్రారంభం నుండి, సైన్స్ దాని భావనలు మరియు నిర్వచనాలను వీలైనంత స్పష్టంగా పరిష్కరించడానికి ప్రయత్నిస్తోంది. శాస్త్రీయ జ్ఞానం మరియు అన్ని ఇతర రకాల అభిజ్ఞా కార్యకలాపాల మధ్య ఉన్న ప్రాథమిక వ్యత్యాసం ఏమిటంటే, ఇది ఇంద్రియ అవగాహనలు మరియు రోజువారీ అనుభవం యొక్క సరిహద్దులను దాటి సారాంశం స్థాయిలో ఒక వస్తువును పునరుత్పత్తి చేస్తుంది.
శాస్త్రీయ జ్ఞానం యొక్క ప్రధాన లక్షణాలు, ఈ క్రింది వాటిని కలిగి ఉంటాయి:
1) ఒక వస్తువు యొక్క సాధారణ, ఆవశ్యక లక్షణాలు, దాని అవసరమైన లక్షణాలు మరియు సంగ్రహణ వ్యవస్థలో వాటి వ్యక్తీకరణపై ప్రధానంగా ధోరణి;
2) నిష్పాక్షికత, నిర్మూలన, వీలైతే, ఆత్మాశ్రయ క్షణాల;
3) ధృవీకరణ;
4) కఠినమైన సాక్ష్యం, పొందిన ఫలితాల యొక్క ప్రామాణికత, ముగింపుల విశ్వసనీయత;
5) సైన్స్ యొక్క ప్రత్యేక భాషలో భావనలు మరియు నిర్వచనాల స్పష్టమైన వ్యక్తీకరణ (ఫిక్సేషన్);
6) ప్రత్యేక వస్తు వనరుల వినియోగం: పరికరాలు, సాధనాలు, "శాస్త్రీయ పరికరాలు" అని పిలవబడేవి
ఆధునిక శాస్త్రం శాస్త్రీయ జ్ఞానం మరియు శాస్త్రీయ కార్యకలాపాల ఐక్యతగా పరిగణించబడుతుంది. శాస్త్రీయ కార్యాచరణ- ఇది కొత్త జ్ఞానాన్ని అభివృద్ధి చేయడానికి మరియు పరీక్షించడానికి ఉద్దేశించిన ప్రత్యేక కార్యాచరణ. శాస్త్రీయ కార్యాచరణ (SA) యొక్క భాగాలు ND యొక్క అంశం, ND యొక్క వస్తువు మరియు ND యొక్క సాధనాలు. ND యొక్క విషయం- ఒక నిర్దిష్ట పరిశోధకుడు, శాస్త్రవేత్త, నిర్దిష్ట శాస్త్రీయ బృందం; మొత్తం సమాజం (సైన్స్‌లో పాల్గొన్న ప్రతి ఒక్కరూ). ND వస్తువు- అభిజ్ఞా-పరివర్తన చర్యలో ఆబ్జెక్టివ్ రియాలిటీలో భాగం.
శాస్త్రీయ పరిశోధనలో, జ్ఞానం యొక్క కదలిక యొక్క తర్కం మరియు దాని సంస్థ యొక్క స్వభావం ఆధారంగా, రెండు ప్రధాన స్థాయిలను వేరు చేయవచ్చు: అనుభావిక మరియు సైద్ధాంతిక. అనుభావిక స్థాయి:శాస్త్రీయ కార్యక్రమం అభివృద్ధి, పరిశీలనల సంస్థ, ప్రయోగాలు, వాస్తవాలు మరియు సమాచారం చేరడం, జ్ఞానం యొక్క ప్రాధమిక క్రమబద్ధీకరణ (పట్టికలు, గ్రాఫ్‌లు, రేఖాచిత్రాల రూపంలో) మొదలైనవి.
సైద్ధాంతిక స్థాయి:అధిక ఆర్డర్‌ల యొక్క సంగ్రహణ స్థాయిలో జ్ఞానం యొక్క సంశ్లేషణ (భావనలు, వర్గాలు, శాస్త్రీయ సిద్ధాంతాలు, చట్టాలు మొదలైనవి. ఈ రెండు స్థాయిలు ఒకదానితో ఒకటి అనుసంధానించబడి ఉంటాయి మరియు ఒకదానికొకటి పూరకంగా ఉంటాయి. అనుభావిక స్థాయిలో ND యొక్క వస్తువు ప్రదర్శించబడుతుంది వాస్తవికత యొక్క నిర్దిష్ట శకలాలు రూపం; సైద్ధాంతిక స్థాయిలో ND యొక్క వస్తువు - ఇది ఆదర్శ నమూనా(నైరూప్యత).
ND నిధులు- ఇవి వివిధ సాధనాలు, ప్రత్యేక శాస్త్రీయ భాష, ఇప్పటికే ఉన్న జ్ఞానం.
శాస్త్రీయ కార్యకలాపాల నిర్మాణం దశలుగా వర్గీకరించబడింది:
దశ I - గుర్తింపు మరియు ప్రదర్శన సమస్యలు, ప్రమోషన్ పరికల్పనలు. జ్ఞానం యొక్క స్పృహ స్వభావం మాత్రమే సాధ్యమవుతుంది, ఎందుకంటే జ్ఞానం అజ్ఞానం యొక్క నేపథ్యానికి వ్యతిరేకంగా మాత్రమే ఉంటుంది (అజ్ఞానం నుండి ఏదైనా జ్ఞానం కనిపిస్తుంది). అజ్ఞానం యొక్క వ్యక్తీకరణ రూపం ప్రశ్న. జ్ఞానం మరియు అజ్ఞానం మధ్య స్పృహ సరిహద్దు సమస్య. అందువల్ల, సమస్యను గుర్తించడం మరియు చూపడం అనేది అజ్ఞానం యొక్క క్షేత్రాన్ని గుర్తించడం. పరికల్పన- ఇది ఊహాజనిత జ్ఞానం, దీనికి మరింత ఆధారాలు మరియు రుజువు అవసరం.
దశ II - ప్రయోగం(లాటిన్ - అనుభవం) - సైద్ధాంతిక స్థానం యొక్క పరీక్షను నిర్వహించినప్పుడు, నిర్దిష్ట పరిస్థితుల కోసం ప్రత్యేకంగా నిర్వహించబడిన మరియు స్వీకరించబడిన ప్రయోగం.
దశ III - ప్రయోగంలో పొందిన వాస్తవాల వివరణ మరియు వివరణ, ఒక సిద్ధాంతం యొక్క సృష్టి. సిద్ధాంతం(గ్రీకు - "పరిశీలించడం", "స్పష్టంగా చూడటం", "మానసిక దృష్టి") అనేది శాస్త్రీయ జ్ఞానం యొక్క అత్యంత అభివృద్ధి చెందిన రూపం, ఇది వాస్తవికత యొక్క నిర్దిష్ట ప్రాంతం యొక్క సహజ మరియు అవసరమైన కనెక్షన్ల యొక్క సంపూర్ణ ప్రదర్శనను ఇస్తుంది. (ఉదాహరణకు, A. ఐన్స్టీన్ సాపేక్ష సిద్ధాంతం).
దశ IV - ఆచరణాత్మక కార్యకలాపాల ప్రక్రియలో పొందిన జ్ఞానాన్ని పరీక్షించడం.
శాస్త్రీయ కార్యకలాపాలు పద్ధతుల ద్వారా గ్రహించబడతాయి. శాస్త్రీయ జ్ఞానం యొక్క పద్ధతులు, సూత్రాలు, సాధనాలు మరియు విధానాల సిద్ధాంతాన్ని అంటారు పద్దతి. ఈ బోధన సాధారణంగా తాత్విక స్వభావాన్ని కలిగి ఉంటుంది, అయితే ఇది సిస్టమ్స్ థియరీ, లాజిక్, సెమాంటిక్స్, కంప్యూటర్ సైన్స్ మొదలైన విధానాలను ఉపయోగిస్తుంది. పద్దతి యొక్క తాత్విక స్వభావం నిర్దిష్ట విజ్ఞాన శాస్త్రం ఏదీ దాని జ్ఞానపరమైన చట్రంలో ఉండకపోవడం ద్వారా నిర్ణయించబడుతుంది. పనులు, జ్ఞానం యొక్క పద్ధతులను జ్ఞానానికి సంబంధించిన అంశంగా చేయగలవు, అది స్వయంగా ఉపయోగిస్తుంది (ఉదాహరణకు, భౌతికశాస్త్రం వివిధ రకాల కొలతలను ఉపయోగిస్తుంది, కానీ కొలత విధానం భౌతిక జ్ఞానానికి సంబంధించిన అంశం కాదు).
పద్ధతులు సాధారణ స్థాయి ద్వారా వర్గీకరించబడ్డాయి:
– ప్రైవేట్ శాస్త్రీయపదార్థం యొక్క కదలిక యొక్క ప్రాథమిక రూపానికి అనుగుణంగా ఉండే ఒక నిర్దిష్ట శాస్త్రంలో ఉపయోగించే పద్ధతులు (ఉదాహరణకు, మెకానిక్స్, ఫిజిక్స్, కెమిస్ట్రీ మొదలైనవి);
– సాధారణ శాస్త్రీయప్రత్యేక శాస్త్రాల యొక్క తత్వశాస్త్రం మరియు ప్రాథమిక సైద్ధాంతిక మరియు పద్దతి సూత్రాల మధ్య ఒక రకమైన ఇంటర్మీడియట్ పద్దతిగా పనిచేసే పద్ధతులు (ఉదాహరణకు, నిర్మాణాత్మక, సంభావ్యత, దైహిక, మొదలైనవి);
– తాత్వికమైనది– సార్వత్రిక పద్ధతులు, వీటిలో అత్యంత ప్రాచీనమైనవి మాండలికం మరియు మెటాఫిజిక్స్.
శాస్త్రీయ పరిశోధన స్థాయిల ప్రకారం, మేము వర్గీకరించవచ్చు:
అనుభావిక పరిశోధన పద్ధతులు, ఉదాహరణకు, పరిశీలన, పోలిక, కొలత, వివరణ, శాస్త్రీయ ప్రయోగం;
పరిశోధన యొక్క అనుభావిక మరియు మరింత సైద్ధాంతిక స్థాయిలలో ఉపయోగించే పద్ధతులు, అవి: సంగ్రహణ, విశ్లేషణ మరియు సంశ్లేషణ, ఇండక్షన్ మరియు తగ్గింపు, మోడలింగ్, సాధనాల ఉపయోగం;
పూర్తిగా సైద్ధాంతిక పరిశోధన యొక్క పద్ధతులు: నైరూప్యత నుండి కాంక్రీటుకు ఆరోహణ, ఆదర్శీకరణ, అధికారికీకరణ.
ఈ పద్ధతులను ఉపయోగించి పొందిన శాస్త్రీయ జ్ఞానం అనేది తార్కికంగా వ్యవస్థీకృత జ్ఞానం యొక్క వ్యవస్థ, ఇది వాస్తవికత యొక్క అవసరమైన, అవసరమైన చట్టాలను ప్రతిబింబిస్తుంది. శాస్త్రీయ జ్ఞానం ప్రత్యేక రూపాల్లో ఉంది - శాస్త్రీయ భావనలు, ఆలోచనలు, పరికల్పనలు, సిద్ధాంతాలు. శాస్త్రీయ జ్ఞానం యొక్క అతి ముఖ్యమైన విధులు వివరణ మరియు అంచనా (శాస్త్రీయ సూచన).