"Usiku, wanaume wa Bendera waliingia kwenye kambi na kuwatoa majambazi wawili. Kisha wakatambua kwamba wangeuawa.” Mwishoni mwa miaka ya 1940, kinachojulikana kama "vita vya bitch" vilizuka katika kambi za Gulag. Wafungwa wa kisiasa wa Kiukreni, "Banderaites," pia walijikuta katikati ya "mashindano" ya uhalifu.

"Nilipokuwa huru, nilisikia maneno meusi tu kuhusu wafuasi wa Bandera," anaandika mshairi Anatoly Berger katika kumbukumbu zake "Etap." Mnamo 1969-1974, alitumikia kifungo kwa "mchafuko wa kupinga Soviet na propaganda" huko Mordovia. "Labda, maneno kama haya sio ya uwongo: walikuwa na mauaji ya kutosha na ukatili." Lakini katika kambi watu hawa walifanya hisia kali. Nyuso zao hazikuwa sawa na za wale polisi. Nyuso hizi ziling'aa na kupumua kwa usadikisho na imani. Hakukuwa na watoa habari kati yao. Wakiwa gerezani kwa miaka hiyohiyo 25, walivumilia adhabu hiyo nzito kwa heshima. Wayahudi katika kambi walitendewa kirafiki. Na kwa ujumla, kati ya Wana-Banderaites kulikuwa na watu wengi wenye elimu ambao walijua Lugha za Ulaya. Waliamini kwa uthabiti hatima yao, katika uhuru wa baadaye wa Ukrainia, katika haki ya kusudi lao.”

Wakati wa Vita Kuu ya Uzalendo, wafungwa wapatao milioni moja waliwekwa kwenye Jeshi Nyekundu. Wezi wa sheria pia walilazimika kuchukua silaha, ingawa "kanuni" zao zilikataza ushirikiano wowote na wenye mamlaka. Wakati, miaka michache baadaye, wakosaji wa kurudia walirudi kwenye "eneo," shida zilianza na wale ambao hawakuiacha. Hivi ndivyo mgawanyiko ulivyoibuka kuwa "chesnyag" - wale ambao walifuata "sheria ya wezi", na "bitches" - wasaliti. Vita vinavyojulikana kama vita vilianza kwenye kambi.

Mikhail Bakanchuk wakati wa uhamisho wake huko Norilsk, 1956. Alikamatwa mnamo 1947 kwa ushirikiano na huduma ya usalama ya OUN. Amefungwa kwa miaka 25. Kwa brigedi za kambi zinazopingana, hukumu hiyo iliongezwa kwa miaka mitano. "BUR, kambi yenye ulinzi mkali, ilikuwa hoteli yangu ya mara kwa mara," anaandika katika kumbukumbu zake. Amnestied mwaka 1956 na marufuku ya kurudi Magharibi Ukraine. Sasa Bakanchuk ana umri wa miaka 85. Anaishi Ternopil

"Na siku moja, mwizi aliingia katika eneo hilo kwa bahati mbaya na msafara, na maadui zake, bitches, wakamtambua," anaelezea mwandishi wa kumbukumbu "Dimension ya Nne" Avraham Shifrin. “Tuliona kupitia waya wenye ncha kali jinsi umati katili ulimpiga kwanza kisha kujaribu kumchoma kwenye mti. Yule mtu mwenye bahati mbaya alitupigia kelele: “Wanaume!” Waambie watu kwamba nilikufa kama mwizi!“ Bacchanalia hii yote iliambatana na risasi hewani kutoka kwa minara. Kisha walinzi wakamchukua mwizi huyu na kumpeleka, lakini haielekei kwamba alinusurika.”

Migogoro ya mara kwa mara ililazimisha uongozi kutofautisha kati ya vikundi viwili vya uhalifu. Mara ya kwanza waligawanywa katika seli tofauti. Baadaye - hata baada kambi mbalimbali. Kwa hivyo, huko BerLAG huko Kolyma, "chesnyagi" ilitumikia hukumu zao haswa katika eneo la utawala wa kaskazini, na "bitches" - magharibi. Wakati wa uhamisho, msafara huo uliwauliza wezi hao walikuwa na rangi gani.

Mwisho wa miaka ya 1940, kikundi kingine kinachoonekana kilionekana kwenye kambi - wafungwa wa kisiasa wa Kiukreni, "Banderaites".

“Walikuwa pia tofauti na kila mtu mwingine,” akumbuka Myahudi Anatoly Radygin katika kitabu “Life in Mordovian kambi za mateso karibu sana.” Mnamo 1974 ilichapishwa huko Munich kwa Kiukreni. "Wakati ghafla mtu aliyefaa na nadhifu, mtulivu na kimya, kunyolewa, katika shati safi na viatu vilivyosafishwa, akiwa amevaa nguo za gereza zilizopigwa pasi kwa uangalifu, alikaribia misa ya kuokota, mtu angeweza karibu bila makosa kudhani utaifa wake, ushirika wa chama na bendera ambayo chini yake. alipigana.”

Kambi hizo zilikuwa chini ya udhibiti kamili wa wahalifu. Mara nyingi, chini ya kifuniko cha utawala, "wezi" walikuwa na silaha za blade, ambazo zililenga aina mbalimbali za "kukabiliana na uasi," ikiwa ni pamoja na "Bandera".

Wanawake kutoka Ukraine Magharibi katika kambi katika kijiji cha Chernovskie Kopi, karibu na Chita, Januari 17, 1950.

“Wengi wa wakazi wa kambi hiyo walikuwa Waukraine wa Magharibi, wengi wao wakiwa wanawake maskini,” aandika mtafsiri Maya Ulanovskaya katika kitabu “The History of a Family.” - Hii, kwa mtazamo wa kwanza, misa ya kambi ya kijivu iliyoachwa nyuma kumbukumbu mkali zaidi. Nyimbo zao zilisikika katika kambi nzima. Waliimba kwenye kambi, waliimba kazini - ikiwa ni kazi kama utengenezaji wa mica - waliimba kwaya, kwa sauti kadhaa. Nyimbo za Epic kuhusu utukufu wa Cossack, za kusikitisha - utumwani, katika familia iliyoachwa, na Bandera - kila wakati ni ya kutisha, juu ya kifo katika pambano lisilo sawa."

“Wezi wa sheria walijaribu kuwaweka wafungwa wengine chini kabisa,” aandika Valery Ronkin katika kitabu “Desemba inabadilishwa na Januari.” - Mwenzake pia alizungumza jinsi walivyowatuma kwenye eneo ambalo sheria ya wezi ilitawala hatua kubwa Wanabendera. Walienda kwa bosi na kujaribu kujadiliana na wezi ili wasiwaguse wanasiasa. Lakini siku iliyofuata, mwanasiasa mmoja aliuawa kwa maandamano, ambaye hakutaka kushiriki sehemu hiyo na wezi. Baada ya mauaji mengine, watu wa Bandera walichoma moto kambi ya wezi hao, baada ya kufunga milango yake hapo awali. Wale walioruka kutoka madirishani walitupwa nyuma. Tangu wakati huo, nguvu za wezi katika eneo hilo zimeisha.

Mnamo Februari 21, 1948, azimio la Baraza la Mawaziri la USSR lilitolewa, kulingana na ambayo "kambi maalum" - "Osoblagi" - ziliundwa kwa wafungwa wa kisiasa. Muonekano wao ulibadilisha sana usawa wa nguvu. Hapa "Banderaites", ikiwa hawakuunda wengi, wanaweza kuunda vikundi vikubwa vya mshikamano.

“Migogoro kati ya kambi zinazopigana za ‘wezi’ na ‘mabibi’ ilikuwa yenye manufaa sana kwetu,” akumbuka Transcarpathian Vasyl Rogach katika kumbukumbu zake “Furaha Katika Mapambano.” - Baada ya "mashindano" kama hayo, wengine waliwekwa BUR (kambi zenye ulinzi mkali - A), wengine walipelekwa kwenye kambi ya gereza. Na katika eneo la makazi kulikuwa na utulivu kwa muda - ujambazi, wizi, na mapigano ya hatari yalisimamishwa. Baadaye tulijaribu hata kuchochea migogoro hii. NA kwa muda mrefu Tulifanikiwa ndani yao."

Rogach alitumikia kifungo chake katika kambi za RechLAG karibu na Vorkuta. Utawala uliamua kuleta wahalifu mia mbili hapa ili kuweka "Banderaites" mahali pao.

- Nyamaza, Bitch ya Bendera! "Hivi karibuni tutavunja pembe zako," mamlaka ya Chernobrov ilimkimbilia yule Kiukreni, ambaye alikuwa akicheza mandolini kwenye kambi jioni.

- Hakuna maana katika kufikiria - itakuwa marehemu asubuhi. Ngome nzima inaachwa na kutayarishwa kwa ajili ya wezi, wananchi wenzake waliamua baada ya mkutano mfupi.

Saa moja baadaye, Chernobrov alikwenda kwenye choo na hakurudi tena. “Wezi” wengine walipoletwa asubuhi, walijua kwamba “mkuu” wao alikuwa ameuawa. Walikataa kuishi katika kambi moja na Waukraine. Siku iliyofuata walipelekwa kusikojulikana.

Miroslav Simchich, ambaye alitumikia kifungo chake katika mgodi huko Butugychak, kilomita 500 kaskazini mwa Magadan, anakumbuka: "Katika kambi, watawala, kwa msaada wa wapiganaji, wanafanya hasira, hasa kwa wafungwa wa Kiukreni kutoka kwa mkandarasi Bubnovsky. Kambi nzima, safu kubwa ya watumwa, iko kwenye harakati. Wanapiga kelele kwa idadi ya wafungwa. Tsymbalyuk aliacha safu kwa kutumia nambari yake na kwenda kwa mkandarasi. Kabla ya Bubnovsky kupata wakati wa kupata fahamu zake, alikuwa amelala na kichwa kilichogawanyika. Tsymbalyuk alitoa shoka kwa mlinzi na akaenda kwa kitengo cha usalama kwa miaka 25 mpya.

"Sijui wapi au vipi, lakini kwetu ilianza na kuwasili kwa hatua ya Dubovsky - haswa Waukraine wa Magharibi, kondoo," anaandika juu ya upinzani dhidi ya wahalifu katika riwaya "The Gulag Archipelago." "Kwa harakati hii yote, walifanya mengi kila mahali, na hata walianza sana." Hatua ya Dubov ilituletea bacillus ya uasi. Vijana, vijana wenye nguvu, waliochukuliwa moja kwa moja kutoka kwa njia ya washiriki, walitazama pande zote huko Dubovka, walishtushwa na hibernation hii na utumwa - na kufikia kisu.

"Utekelezaji wa hukumu ya kifo na wezi", iliyochorwa na Dantsig Baldaev (1925-2005). Ndugu 58 wa Baldaev walikufa kwenye shimo la NKVD. Alilelewa katika kituo cha watoto yatima. Licha ya hayo, alifanya kazi kwa theluthi moja ya karne katika mashirika ya mambo ya ndani na akapanda cheo cha mkuu. Alitafiti tattoos za gereza. Mfululizo wake "Gulag katika Michoro" ni moja ya historia kamili zaidi ya kambi za Soviet.

Solzhenitsyn pia aliunda neno "rubilovka." Hiki ndicho alichokiita utakaso wa kambi kutoka kwa watumishi wa utawala - mabrigedia wakatili na "wafanyakazi wa siri." Katika StepLAG huko Kazakhstan ilifanyika wakati huo huo - saa 5.00, wakati walinzi walikuwa wakifungua tu kambi.

Mfungwa wa StepLAG Mikhail Korol anaelezea katika kitabu "Odyssey of Scout": "Usiku, wanaume wa Bandera waliingia kwenye kambi na kuchukua majambazi wawili. Walitambua kwamba wangeuawa. Mmoja alikimbia, na wa pili alikuwa na kilema hata akabaki amelala mahali pake. Na watu wa Bandera walienda kazini na kuripoti: "Nendeni, mkawachukue wezi." Tulimuua." Siku iliyofuata, kiongozi wa wafuasi wa Bendera alikamatwa, akapelekwa kazi ya ulinzi na kufungwa gerezani. Wanaume wa Bendera walishika mkokoteni na kukamata tena gari lao."

"Katika mchezo huu wa kutisha, masikio ya wafungwa yalisikia sauti ya chinichini ya haki," anaongeza Solzhenitsyn.

"Ugaidi usio na huruma wa MGB ulipingwa, kadiri inavyowezekana, tu na Banderaites - waasi wa Kiukreni wa Stepan Bandera," anakumbuka Irani Bela wa Hungaria. "Kwa miezi kadhaa walitenda kwa utulivu sana, na kisha walipata hisia zao na kuanza kuchukua hatua. Walikuwa wafanyakazi wazuri na kila mahali walipata uaminifu wa usimamizi wa kambi na urafiki wa wanachama wa brigade. Kila mtu alipigwa na msururu wa mauaji ya watu ambao walishukiwa kuwapa taarifa wenzao. Hawakuweza kuwakamata wahalifu, na hii ilimwaibisha afisa huyo wa kisiasa.”

Utulivu ambao uharibifu wa "sexts" ulifanyika ulipanda hofu ya kutisha. Wengi waliomba usimamizi usaidizi. Waliomba kuwekwa kizuizini au kuapa kukomesha “matendo hayo machafu.”

Kazi kama hiyo ilihitaji nidhamu kubwa ya ndani. Myahudi David Tsifrinovich-Takser katika kitabu chake "Nchi ya Limonia" anaelezea kwamba mpishi wa "Bandera" aliogopa kujimwaga sehemu kubwa kuliko wengine. Na yule Kiukreni, ambaye alibeba sukari kwa brigade nzima, hakuweza kupinga na kujaribu kidogo, alilazimika kutembea kutoka kambi hadi kambi na ishara "Niliiba sukari kutoka kwa wenzangu." Raia wa Ukraine walikataa pendekezo la walinzi la kumfungia katika kambi ya BUR, yenye ulinzi mkali. Katika kambi wangeweza kusimamia haki wenyewe.

“Bandera wanaoendesha kambi hii,” aandika Tsifrinovich-Takser, “hawasali tu kwa Mungu wao, bali pia walipanga likizo kwa ajili ya Wayahudi na Waislamu. Wanaweka watu macho ili kuonya kama mlinzi wa gereza yuko karibu."

Katika miongo iliyofuata, kipengele cha uhalifu kiliwatazama wafungwa wa kisiasa kwa mshangao na mara nyingi heshima. Miroslav Simcic, baada ya kutumikia miaka 25, aliendelea kutumikia wakati - sasa chini ya kifungu "ujambazi wa kambi". Alitumikia kifungo chake kilichofuata kati ya wahalifu: “Bila kutarajia kwao na kwangu mwenyewe, nikawa “mamlaka” ya wezi katika seli. Mara nyingi walibishana wao kwa wao, na mimi, kama mfungwa “mwenye kukaa muda mrefu,” niliombwa nihukumu.

"Watu wa Bendera sio makabila. crests wanaishi katika mkoa wa Poltava"

"Nyuma ya hadithi kama hiyo," Daniil Shumuk aliita kitabu cha kumbukumbu zake. Alitumikia kifungo cha miaka 42 tu. Alipokea hukumu yake ya kwanza wakati Galicia alikuwa wa Poland - kwa ajili ya kushiriki katika ukomunisti chini ya ardhi. Inayofuata iko ndani, kwa mapambano katika safu. Kitabu kina mazungumzo yafuatayo:

- Guys, ni nani alichukua sabuni kutoka kwa choo?! - aliuliza kwa utaratibu alipoingia kwenye chumba.

"Hatuna Waestonia na watu wa Baltic hata kidogo, kwa hivyo hatuna mtu wa kula sabuni," Mrusi akajibu.

- Hakika, Waestonia hawa ni aina fulani ya watu wabaya. Muda wote anafanya kazi anafanya kazi moja kwa kumi, akiishia hospitalini, anakunywa sabuni hii hadi anafariki dunia,” alisema Mbelarusi huyo.

"Waestonia wanafupisha mateso na unyanyasaji wao kwa sabuni, huku Warusi na Wabelarusi wakikata vidole vyao na kubaki vilema maisha yote," Mwauzbeki aliongeza.

- Crests hufanya nini? - Kirusi aliuliza kwa kushangaza.

- Crests hufanya nini? Katika kikosi chetu, Mrusi mmoja aliyetulia na mwenye adabu alipanda kutoka kwenye shimo na kusema: "Sitaingia shimoni tena!" Msimamizi alimwendea na kumuuliza: “Je, huendi?” - na kumpiga usoni. Yule Mrusi Mdogo aliushika uso wake kwa mikono yake kimya kimya na kuondoka zake. Msimamizi aliwasha sigara na kuketi karibu na shimo. Na yule Mrusi Mdogo alichukua pikipiki, akasogea kimya kimya na kumpiga msimamizi huyu kwa nguvu sana hivi kwamba akaruka moja kwa moja kwenye shimo, na wakamtoa nje ya shimo, tayari amekufa. Ndivyo wafanyavyo hawa crests.

"Kwa hivyo haikuwa crest ambaye alifanya hivyo, lakini Magharibi, Bendera," akajibu Kirusi.

- Je, Westerner, Bendera ni utaifa? - aliuliza Uzbekistan.

- Ibilisi anajua wao ni nani. Lakini hizi sio miamba. crests wanaishi katika mkoa wa Poltava, "alijibu Kirusi.

Watu 203,000 walifukuzwa kutoka Magharibi mwa Ukraine katika miaka ya 1944-1952. Takwimu kama hizo zinaonyeshwa katika azimio la Urais wa Kamati Kuu ya CPSU "Juu ya kisiasa na hali ya kiuchumi Mikoa ya Magharibi ya SSR ya Kiukreni" ya Mei 26, 1953.

Baada ya kuonekana kwao katika miaka ya mapema ya 30, "wezi katika sheria" walijiimarisha haraka kama viongozi katika mifumo yote ya Gulag na kuamua kwa kiasi kikubwa mfumo wa mahusiano katika kambi na magereza, ambayo hayangeweza lakini kuwa sababu ya kutoridhika na serikali kuu, ambayo. aliona nia ya kiitikadi katika hili.

Mnamo Agosti 1937, usimamizi wa taasisi za urekebishaji ulipokea agizo kutoka kwa N. I. Ezhov39, kulingana na ambayo ilikuwa ni lazima kuandaa na kuzingatia katika kesi za "troikas" dhidi ya watu ambao "wanapinga Soviet, waasi na wengine. shughuli za uhalifu V kupewa muda"Pigo kuu lilianguka kwa wasomi wa uhalifu. Kwa jumla, kwa msingi wa amri hii, zaidi ya watu elfu 30 walipigwa risasi katika kambi za NKVD, ambao wengi wao walikuwa viongozi wa jumuiya ya wezi. 40 Hata hivyo, licha ya ukali zaidi. ukandamizaji, jumuiya ya wezi katika sheria iliendelea kuwa na nguvu na kuwakilisha nguvu inayoweza kutokea katika ulimwengu wa uhalifu.Katika miaka ya 40, idadi ya wezi ilifikia makumi (labda zaidi) ya maelfu ya watu, na pamoja na wasaidizi wao ("wezi" ) - watu elfu 40-50. Idadi kama hiyo ya mamlaka iligeuka kuwa isiyo ya lazima hata kwa mfumo wa kambi ya hypertrophied, ambayo kabla ya Vita vya Kidunia vya pili ni pamoja na wafungwa wapatao milioni 3, ambayo ilisababisha kuibuka kwa mvutano mpya kati ya wezi.

Vita na Ujerumani ya Nazi iliimarisha tu migongano kati ya wezi, ambayo kwa wakati huo ilikuwa imejidhihirisha katika makabiliano ya wazi. Sababu ya mgawanyiko huo wa mwisho ilikuwa ni mpango wa serikali uliotangazwa mwanzoni mwa vita kuwaachilia mbali adhabu wale ambao walitaka kulipia hatia yao kwenye mipaka ya Vita Kuu ya Uzalendo, kutia ndani "wezi katika sheria." Katika siku za kwanza kabisa, watu elfu 420, zaidi ya robo ya wafungwa wote, walionyesha idhini yao ya kupigana, na katikati ya vita tayari walikuwa karibu milioni.41 Mbele, wezi walitumikia - inayoitwa "vikosi vya adhabu" na ilitumika katika sekta ngumu zaidi za vita, chini ya udhibiti wa askari wa NKVD, ambao walipewa amri, ikiwa chochote kitatokea, "kupiga risasi nyuma."

Sehemu nyingine ya wezi hao ilipinga kabisa kushiriki katika vita na ilikataa kubadili sheria za wezi. Ilikuwa ngumu sana kudumisha kufuata mila za wezi na kukataa kutumika katika jeshi, kwani mara tu baada ya kuanza kwa vita, shinikizo la kweli la kisaikolojia lilianza kambini, likaenea kwa njia ya uvumi kwamba wale wote waliohukumiwa mara kwa mara watachukuliwa. Kaskazini na kufutwa, kama mnamo 1937 - 1938 Maasi ya kutumia silaha yalianza kutokea katika kambi, yaliyoandaliwa na wafungwa waliokata tamaa. Moja ya mashirika ya waasi iliundwa katika kituo cha kambi ya Lesorade ya Vorkuta ITL NKVD mnamo Januari 1942, lakini hivi karibuni ilishindwa na idadi kubwa ya majeruhi. Hotuba za wafungwa zilikuwa na matokeo yao ya kisheria. Mnamo Februari 1942, mamlaka ilianzisha maagizo, kulingana na ambayo utaratibu wa kutumia silaha dhidi ya wafungwa umerahisishwa, hata katika kesi za kukataa kwao kuanza kazi baada ya onyo mara mbili. Sheria kama hiyo haikuacha njia mbadala kwa wezi: ama kazi au kupigwa risasi kwa kutotii. Mapambano magumu yalitokea kati ya wezi na utawala wa kambi kwa kanuni zao. Wezi wasio na bidii ambao walikubali shinikizo na kuanza kufanya kazi walitengwa na jamii ya wezi.

Wakati wa Vita Kuu ya Uzalendo 1941-1945. utungaji wa kiasi jamii ya wezi imepungua kwa kiasi kikubwa. Wezi wengi walikufa mbele, na idadi kubwa iliondolewa katika mapigano na mamlaka.

Walakini, mara tu baada ya vita, safu ya wezi katika magereza na kambi ilianza kuongezeka tena. Wengi wa wezi hao ambao walipigana na kunusurika walianza kurudi gerezani na kujaribu kuungana tena katika mazingira ya uhalifu. Ulimwengu wa wahalifu, ukiongozwa na wezi ambao hawakusaliti "imani" yao na hawakupigana upande wa serikali, walipinga vikali kurejea kwa wezi wa mstari wa mbele kwenye safu ya "wezi kamili na kuanza kuwaita mafisadi. “Bitches.” Makabiliano makali yalianza kati ya makundi haya ya wezi, ambayo yaliitwa "vita vya bitch".

Ili kurejesha haki na mapendeleo yao, wezi hao "waliofungwa" walijaribu kuhalalisha ushiriki wao katika vita mbele ya jamii ya wahalifu kama hali ya nguvu na walitaka marekebisho ya sheria ya wezi ambayo inaruhusu, chini ya hali fulani, ( kwa mfano, wakati wa vita) ushirikiano na mamlaka . Marekebisho hayo yalifanya iwezekane kujirekebisha na kuhalalisha hadhi ya mtu ndani ya mfumo wa sheria ya wezi.42 Wezi wengine walipinga vikali mpango huu, wakijaribu kuzuia washindani kufikia kilele cha piramidi ya uhalifu.

Wakuu wa gereza la Soviet walitumia kwa ustadi vita vya "bitch" na, wakifanya kwa kuweka vikundi mbali mbali vya wezi dhidi ya kila mmoja, waliweza kudhoofisha sana jamii ya wahalifu. Umwagaji damu uliendelea hadi wezi wa Orthodox walikubali kubadilisha sheria ya wezi na kuruhusu, chini ya hali fulani, ushirikiano wa wezi na utawala na serikali (hasa, wakati wa vita). Pamoja na hayo, katika maeneo ya kunyimwa uhuru, wezi waliruhusiwa kufanya kazi katika huduma mbalimbali, kwa mfano, wasusi wa nywele, kusaidia wezi wengine, na pia kupata wembe, mikasi na vitu vingine vyenye ncha kali na vya kukata.

Walakini, licha ya maelewano yaliyotokea katika miaka ya baada ya vita Kati ya "wahalifu wa kurudisha nyuma," mizozo iliendelea kuwa mbaya, ambayo ilitokana na sababu kuu mbili:

1. Mchakato wa ukuaji usio na udhibiti wa jamii ya wahalifu kwa sababu ya kujaza tena kutoka kwa wasio na makazi na wale waliohukumiwa kwa uhalifu mkubwa, tabia ya wakati wa vita. Katika suala hili, mfuko wa kawaida wa wezi (mfuko wa kawaida) uliacha kukidhi mahitaji ya wezi katika sheria, kwa sababu hiyo walilazimika kuongeza kiasi cha kodi iliyokusanywa kutoka kwa wafungwa kutoka 1/3 hadi 2/3 ya mapato. Kuongezeka kwa unyonyaji wa wezi ulisababisha hasira na kutotii waziwazi kwa wingi wa wafungwa (“wanaume”), ambao miongoni mwao viongozi wao wenyewe walitokea.

2. Kuibuka kwa vikundi vipya vya wahalifu katika kambi hizo, ambazo zilijazwa tena na wale waliopatikana na hatia ya ujambazi, uhaini na uhalifu mwingine mkubwa, ambao idadi yao iliongezeka sana katika miaka ya vita na baada ya vita. Vikundi hivi vilianza kukopa mienendo isiyo rasmi kutoka kwa wezi wa sheria na kutoa ushuru kwa wale waliopatikana na hatia. Vikundi vile viliitwa "walioondoka" au "wezi wa Kipolishi".

Mgawanyiko mkubwa zaidi katika jumuiya ya wezi ulitokea katika nusu ya pili ya miaka ya 50, wakati wengi wa wezi wa classic. Kimsingi hawa walikuwa ni wezi wale wale, waliounganishwa katika kundi lingine. Kwa hivyo, katika hati za Wizara ya Mambo ya Ndani ya USSR ya wakati huo, ilibainika kuwa kati ya wezi-waasi ambao hufanya msingi wa mambo ya genge la uhalifu, utabaka hutokea: kutoka kwa umati wao mkuu, ambao hujiita " wezi katika sheria", "wenye hatia" huondoka kila mara, wakibaki kwa wahalifu hao hao kurudia. Kwa hivyo, ukweli wa utabaka hufanyika; hii haiwezi kupuuzwa.

Kati ya vikundi hivi kati ya wafungwa, kulikuwa na mapambano makali ya uongozi na haki ya kumiliki mfuko wa pamoja, ambayo mara nyingi iligeuka kuwa uharibifu wa kimwili wa kila mmoja. “Walioondoka,” kulingana na V. Vetlugin, walikataa kuingia katika eneo ambalo “wezi wa sheria” walikuwa wakiongoza, wakidai kwamba “wezi hao wanazikata, kuzichoma na kuzikunja.” Wakati huo huo, wale ambao "waliondoka" wenyewe walianza kudai haki zao haraka, ambayo iliwezeshwa na kubadilika kwa tabia zao kuhusiana na serikali.

Kwa upande mmoja, walizingatia "sheria" za wezi ambazo zilikuwa na manufaa kwao wenyewe, kwa upande mwingine, hawakukataa kufanya kazi, kuwasiliana na utawala wa kambi ya kazi, na hata kuwa wanaharakati. Kwa hivyo, usimamizi wa baadhi ya kambi za kazi ya kurekebisha tabia uliwatambua "walioondoka" malezi chanya na kuanza kuwapa msaada fulani katika vita dhidi ya wezi wa sheria. Uadui kati ya vikundi ulitumiwa na wafanyikazi wa kituo cha kurekebisha tabia kama hali nzuri ya kuchukua hatua za kuzuia na za kufanya kazi ili kusambaratisha jamii ya wezi.

Ikumbukwe kwamba uimarishaji wa nafasi za "walioondoka" uliwezeshwa na ukosefu wa umoja katika kundi la "wezi katika sheria" yenyewe. Sababu ya hii ilikuwa kupitishwa kwa Amri ya Presidium Baraza Kuu USSR ya Juni 4, 1947 "Juu ya kuimarisha dhima ya uhalifu kwa wizi." Kwa mujibu wa Amri hiyo, vikwazo vya uhalifu wa mali viliongezeka sana, na vyombo vya kutekeleza sheria viliamriwa kuimarisha shughuli zao. Amri hii iliitwa "karatasi nyeusi" kati ya wezi, kwani baada yake wezi wengi waliuawa katika mapigano na polisi au kutupwa gerezani, ambayo ililazimisha wahalifu wa kitaalam kufikiria kwa uzito juu ya maana ya "wazo" la wezi. Kwa hivyo, huko Tbilisi mwishoni mwa miaka ya 40 wezi maarufu "Berdzeni", "Isako", "Rafik mdogo", "Nalbo" na wengine waliuawa, na katika kila seli ya gereza kulikuwa na wezi 5-10 kwa wakati mmoja 43.

Hatua zilizochukuliwa na mamlaka, kwa upande mmoja, ziliongeza kuondoka kwa wahalifu kutoka kwa mila ya wezi, na kwa upande mwingine, ilisababisha mkusanyiko mkubwa wa mamlaka ya uhalifu katika magereza. Hali hizi zote mbili zilichangia kuharakisha mchakato wa mtengano wa kikundi na uhasama kati ya wezi wenyewe, uliosababishwa na mapambano ya haki ya kuwaibia wafungwa. Katika mikutano ya wezi katika maeneo ya kunyimwa uhuru, hali ya "kisheria" ya wanachama wa kikundi mara nyingi ilipitiwa. Isitoshe, wale waliofukuzwa humo mara moja walikwenda kwa wale “walioondoka” na kujiunga katika mapambano dhidi ya ndugu zao wa hivi majuzi katika “wazo” la wezi.

Ikumbukwe kwamba tayari katika nusu ya kwanza ya miaka ya 50, wafanyikazi katika magereza waliweza kupanga kwa makusudi kazi ya kuvunja kundi la wezi katika sheria na kupata mafanikio makubwa.

Kwa mujibu wa sheria ya wakati huo, vikundi hivi vya wapinzani viliwekwa kwenye kambi moja, na vita vya "maangamizi" kati yao viliendelea kikamilifu hadi katikati ya miaka ya 50. Hali ilibadilika baada ya sheria mpya kupitishwa katika USSR mnamo 1955 vitendo vya kisheria juu ya upangaji upya wa kambi za kazi ngumu kuwa koloni za kazi ya kulazimishwa na serikali tatu za kuwaweka kizuizini wahalifu zilianzishwa: jumla, nyepesi na kali,44. Shukrani kwa mageuzi haya, utawala uliweza kutenganisha koo zinazopigana katika koloni maalum tofauti.

Mnamo 1958, Baraza Kuu la USSR liliidhinisha Misingi ya Sheria ya Jinai ya USSR na Jamhuri za Muungano, yenye idadi ya kanuni ambazo zilibadilisha sheria ya kazi ya urekebishaji.45 Mnamo 1961, Kanuni za Makoloni ya Kazi ya Urekebishaji na Magereza ya Wizara ya Mambo ya Ndani ya USSR zilitengenezwa.46 Kanuni hizi zilitolewa kwa ajili ya kuundwa kwa aina nne za makoloni: jumla, kuimarishwa. , kanuni kali na maalum.47

Kuanzishwa kwa serikali mpya "maalum" katika koloni ya adhabu ilikuwa jaribio lingine la serikali kuondoa kabisa ukoo wa "wezi katika sheria." Kwa mujibu wa Kifungu cha 26 cha Kanuni ya Magereza ya GSSR, wanaume waliohukumiwa kifungo, wanaotambuliwa kama waasi hatari sana, na wanaume waliohukumiwa ambao adhabu ya kifo ilibadilishwa na kifungo kwa msamaha au msamaha walitumikia vifungo vyao katika makoloni maalum ya kurekebisha kazi ya serikali. . Katika koloni maalum la gereza la serikali, wafungwa waliwekwa katika hali ya kutengwa kali na majengo ya seli, na walikuwa, kama sheria, kutumika kwa kazi ngumu na walivaa nguo zilizoundwa mahususi.48

Maagizo yalitayarishwa yakiwazuia makamanda wa koloni kuhamisha wezi kutoka koloni la adhabu hadi koloni la adhabu. Mwaka mmoja baadaye, mnamo 1956, Wizara ya Mambo ya Ndani ya USSR ilianzisha koloni ya majaribio ITK-6 katika jiji la Solikamsk, maarufu kwa jina la "White Swan", ambapo "wezi katika sheria" pekee ndio walihifadhiwa. Koloni hili lilifanya kazi hadi mwisho wa miaka ya 80.49

Mojawapo ya njia za kisheria za kufurahisha, lakini ambazo hazijatekelezwa kikamilifu za kupambana na "wezi katika sheria" ilikuwa kifungu "Katika usimamizi wa kiutawala wa vyombo vya habari vya ndani juu ya watu walioachiliwa kutoka kwa vifungo" 50 ya Julai 26, 1966, kwa msaada wa ambayo ilitakiwa kufuatilia mienendo ya wahalifu hatari walioachiliwa kutoka vituo vya kurekebisha tabia na kuhakikisha kumbukumbu za wahalifu wanaorudia makosa.

Mwishoni mwa miaka ya 50 baada ya shughuli kadhaa zilizofanikiwa. vyombo vya kutekeleza sheria USSR iliripoti juu ya uharibifu wa mwisho wa shirika la uhalifu la wezi katika sheria. Hii ilichochewa na miongozo ya kisiasa ya Kamati Kuu ya CPSU, iliyoongozwa na N. Khrushchev, ambaye alitangaza ushindi wa mwisho wa ujamaa na ujenzi wa ukomunisti ifikapo mwaka wa 1980. Katika suala hili, vyombo vya kutekeleza sheria vya USSR vilifanyiwa mabadiliko ya kimsingi, ambayo yalisababisha kuachishwa kazi kwa wingi na kudhoofisha ushawishi wao juu ya. ulimwengu wa uhalifu. Utawala wa ITU, ukizingatia kazi ya kufikia haraka matokeo chanya katika suala la ufundishaji upya wa wahalifu, ilianza, bila maandalizi makubwa na udhibiti sahihi, kusaidia kikamilifu wahalifu ambao wanaonyesha tu kuondoka kwa jamii ya wahalifu, mila na desturi. ulimwengu wa chini. Kwa kuchukua fursa ya ufadhili huo kutoka kwa utawala, wahalifu hawa, kwa kawaida kutoka kwa "wastaafu", walipata nguvu haraka na kuanzisha udhibiti mkali juu ya jamii ya wahalifu kwa kuweka mbele mamlaka yao wenyewe, kuweka sheria zao wenyewe na kugawa kazi za walinzi wa wezi. mila na desturi. Wawakilishi wa "wezi katika sheria" wa jadi walilazimika kuacha nafasi zao za kuongoza na kufuta kati ya makundi mengine ya wafungwa. Wengi wao walijiingiza katika kundi la "wanaume," kubwa zaidi katika uongozi wa gereza la ulimwengu wa kisasa wa uhalifu.

Kwa muhtasari wa hapo juu, tunaweza kusema kwamba, licha ya "hatua kali" na mabadiliko kanuni za msingi, uti wa mgongo kuu wa wezi katika sheria, haikuweza kuishi tu, bali pia ilizoea kikamilifu siasa mpya na hali ya kiuchumi Jimbo la baada ya Stalinist. Kwa kweli, hawa hawakuwa "wezi katika sheria" sawa ambao waliongoza kambi za Gulag katika miaka ya 30 na 40, lakini hatari yao ya juu ya kijamii na kubadilika ilibaki katika vizazi vilivyofuata vya taasisi hii ya karne ya ishirini.

Zaidi juu ya mada b. Mabadiliko ya jamii ya wezi. Vita vya wezi katika miaka ya 40-50 ya karne ya ishirini:

1. a. Kuibuka kwa jamii ya wezi katika miaka ya 30-50 ya karne ya ishirini
2. Sura ya V KUHUSU MASTAA WA PESA WATAKAOJIFUNZA KUTENGENEZA PESA ZA WIZI Na ina makala 2.
3. MABADILIKO YA MAHUSIANO YA KIJAMII NA KIUCHUMI NA HALI YA WAFANYAKAZI katika miaka ya 50-60.

- Hakimiliki - Sheria ya Kilimo - Utetezi - Sheria ya Utawala - Mchakato wa Utawala - Sheria ya Wanahisa - Mfumo wa Bajeti - Sheria ya Madini - Utaratibu wa kiraia - Sheria ya kiraia - Sheria ya kiraia ya nchi za kigeni - Sheria ya Mkataba - Sheria ya Ulaya - Sheria ya makazi -

Katika kambi kuna migongano kati ya uaminifu na fundo wezi walipitisha ukuta hadi ukuta. Bitches Walijaribu kukaa katika vikundi, wakiepuka kunoa kwa ujanja au kunyonga. Walikuwa wachache, lakini upungufu huu ulifidiwa kwa uwezo waliopewa. mmiliki. Bado hapakuwa na uadui wowote wa wazi kati ya koo za wezi; "vita vya bitch" vilipaswa kuzuka miaka michache baadaye. Na kisha kulikuwa na mapigano ya ndani kwa nguvu katika magereza, kambi na usafirishaji. Wezi katika sheria, licha ya kuongezeka kwa kutengwa na udhibiti wao katika maeneo, walifanikiwa kupita mbwembwe Shukrani kwa umoja wao na kufuata kanuni, hata kabla ya kuwasili kwenye eneo la mwisho la kambi, waliweka nafasi zao. kuangalia aliyeanza kazi ya maandalizi kati ya genge la ndani na wafanyikazi wa kambi.

Vita baridi kati ya wezi katika sheria na mbwembwe kumalizika mwishoni mwa miaka ya 40. Vita vya wazi vya kuwania madaraka katika eneo hilo vilianza. Serikali, iliyoteswa na vita na uharibifu, ilikasirishwa na wale ambao hawakutaka “kushika njia ya kusahihishwa.” Amri ya Urais wa Sovieti Kuu ya USSR ya Juni 4, 1947, inayoimarisha uwajibikaji wa uhalifu wa ubinafsi, ilizua wimbi lingine. refuseniks. Nyingi wanasheria walianza kuondoka kwenye biashara ya wezi wa jadi na wakatengwa moja kwa moja kutoka kwa amri ya uhalifu. Baada ya hapo acha mwizi anaweza kufa katika nafasi ya kwanza. Hakuwa na chaguo lingine ila kujiunga na mali iliyotunzwa na kulindwa na Kurugenzi Kuu ya Kambi.

Uongozi wa taasisi za kurekebisha tabia ulipokea maagizo ya kuunda rasmi miundo ya kambi iliyobuniwa kumsaidia katika kuweka utaratibu. Kwa mujibu wa data ya uendeshaji wa NKVD, amri ya jinai tayari ilihesabu wezi 6-7,000 ambao walikuwa na nguvu halisi katika magereza na kambi. Mashine ya kutoa adhabu imebadilika kwa kasi dhidi ya zile ilizounda miongo miwili iliyopita. Vita vingine vya wenyewe kwa wenyewe vilianza - "bitch" ambaye alidai maelfu ya maisha na kuandaa mazingira ya uasi wa kambi.

Mashindano ya umwagaji damu zaidi kuwahi kutokea mbwembwe ilitokea mwaka wa 1949 wakati wa usafirishaji katika Vanino Bay. Dazeni tatu za wahalifu waliohamishwa walijaribu kupata nafasi katika kazi za kawaida katika bandari ya Vanino. Waliweza kusambaza nafasi zote "maskini" kati yao, lakini mipango yao haikukusudiwa kutimia. Wezi hao waliofika jukwaani kwa kisingizio kinachowezekana walirubuni mbwembwe kwenye mkutano. Hata wakosaji mashuhuri wa kurudia hawakuweza kukumbuka matukio ya siku hiyo bila kutetemeka. Hawakujadiliana na wasaliti au kuwashawishi warudi katika amri ya wezi. Walitobolewa tu kwa mawe ya kunoa.

Mmoja wa wanasheria wenye mamlaka zaidi alizungumza kwa ufupi hotuba ya ufunguzi ambaye alihukumu mbwembwe hadi kufa. Hii ilitumika kama amri kwa wezi, ambao walikuwa wengi mara tatu zaidi. Wakawanyang'anya visu vyao, wakakimbia kuelekea kwao ndugu wa zamani. Uwiano wa mamlaka haukuwa katika neema ya mwisho. Vita vilidumu kwa dakika kadhaa. Waliojaribu kupigana walikufa kwanza. Baadhi mbwembwe walijaribu kukimbia, lakini walinaswa, wakaangushwa na kuendeshwa kwa visu shingoni, kifuani, na migongoni. Wahasiriwa waliobaki waliomba rehema, wakajifunika kwa mikono yao, na kupiga magoti. Mtu alipiga kelele sana na kuwalaani wauaji. Wakati wezi, kwa kuchukiza wakifuta mikono na visu vyao vya damu, waligawanyika, picha isiyo ya kukata tamaa ilifunuliwa kwa macho ya wezi wengine. Miili ya mateso ilikuwa imetawanyika chini, haikujikunja tena wala kuugua. Katika mkutano huo vijana waliua 28 mbwembwe

Mzozo mwingine mkubwa ulifanyika mnamo 1950 kwenye kituo cha usafirishaji cha Aleksandrovskaya. Mia nzuri mbwembwe alikamata eneo la usafiri wa baharini nambari 3–10. Ukiweka yako wajinga katika vituo vyote vya nafaka, wanaharakati waliwaibia wafungwa wa kisiasa na wahalifu. Suchy kikosi hicho kilishughulikia kikatili wezi wa sheria ambao walifika kwa misafara kwenda Vladivostok. Mmoja wao, aliyeitwa Shtutser, mbwembwe waliipiga kwa nyundo kwa vipande vya rebar ndani ya bafu. Katikati ya majira ya joto, wanaharakati thelathini walikwenda kwenye msafara hadi Sakhalin kwa matumaini ya kukamata tena. sahihi wezi uhamisho wa Alexander. Kampeni hiyo iliongozwa na mwizi wa zamani aliyeitwa Tatar. Kwenye jahazi la baharini mbwa mwitu Chama cha kutua kilikabiliwa na mtihani wake wa kwanza: wafungwa wa kisiasa, ambao majambazi waliwaita wafashisti alikataa kushiriki soldering na nguo. Na "adui wa watu" mmoja alithubutu kuficha pesa. Kushikilia kunuka harufu ya kuchomwa. Bitches Walishika vinoa vyao na kuwakaribia wafungwa wale waliokuwa na msimamo mkali. Lakini safu za wafungwa wa kisiasa, ambao miongoni mwao walikuwa maafisa wa jeshi na maafisa wa upelelezi, hazikuyumba.

Wa kwanza kupigwa ngumi kwenye meno alikuwa Mtatari, ambaye alikuwa hai zaidi na alisimama karibu zaidi. Alijinyoosha kwenye sakafu chafu na hakuweza kuinuka kwa muda mrefu. Bitches alikimbia vitani na kuwajeruhi maafisa kadhaa. Wakati wa machweo mtu aliweza kusikia makofi, mgongano wa meno, matusi na vitisho. Bitches pia walipata majeruhi: watu watano au sita, waliopigwa na vifungo vya mikanda, walikuwa wamepumzika kwenye sakafu. Mtatari aliyepona aliamuru vijana wake warudi nyuma na kusimamisha mapigano. Hasara za wanadamu wakati wa hatua ya kuabiri hazikuwa na manufaa kikosi cha wahuni ambao mauaji yalikuwa yanangojea mbele sahihi majambazi.

Barua za wezi hao zilifanya kazi ipasavyo. Jahazi lilikuwa bado linaelekea Sakhalin wakati wezi wa sheria walipopokea habari kuhusu na tawi kutua Katika uhamisho wa Aleksandrovskaya na maeneo ya ujenzi ya Sakhalin mbwembwe tayari walikuwa wanatazamia. Nusu nzuri Chama cha kutua kutoka "3-10" kiliuawa katika siku za kwanza kabisa, wanaharakati wengine wote walianza kuokolewa na askari wa VNUS (huduma ya ndani). Ili kuzuia maafisa wa polisi waliokuwa ndani ya kambi hiyo wasichomwa visu mwishoni, wasimamizi wa kituo hicho cha kupita walilazimika kuwasafirisha kwa haraka hadi kambini.

Katika miaka ya 50 kwa mbwembwe Jina lingine la utani limeota mizizi - Wezi wa Poland. Kipolandi walianza kuwavutia upande wao wale waliohukumiwa kwa uhaini, pamoja na majambazi na majambazi wenye sifa mbaya. Nenda dhidi ya wezi uso kwa uso mbwembwe ziliamuliwa tu wakati ubora wao ulikuwa wazi. Wakati wa kushughulikia kimwili wanasheria hawakufanikiwa, walitumia ujanja: walijaribu kuwaadhibu, kudhoofisha mamlaka yao, kumweka mwizi ndani. kambi za mbwa. Kwa kusudi hili, kila aina ya uvumi ulienezwa, na kudharau heshima ya kiongozi wa wezi.

Wezi katika sheria walikuwa wa kwanza kutumia torpedoes - wafungwa ambao hawakuwa tena na udhibiti wa maisha yao. Hawa walikuwa walipuaji wa kujitoa mhanga ambao walitekeleza agizo lolote la mwizi katika sheria. Mara nyingi, watu waliishia kwenye kamikaze kwa madeni ya kamari, wakati maisha yalikuwa hatarini katika mchezo. Michezo kama hiyo iliitwa "Nyota Tatu" (wakati mwingine "Mifupa Tatu"). Udanganyifu mbaya ilionekana kwenye kambi zama za kabla ya vita. Wanasaikolojia walielezea dau la mwitu kama msisimko, ambalo liligeuka kuwa ugonjwa. Mchezo wa mwanadamu umekuwepo kwa karne nyingi na ulifanyika chini ya kivuli cha vita vya gladiatorial, duels, "hussar roulettes," nk Kabla ya mechi ya kadi, wafungwa wanaweza kutaja kiwango cha hatari ambayo mpotezaji atakuwa wazi. Waliwekwa kwenye safu ya kunyongwa fraera, kuhukumiwa kifo na ulimwengu wa wahalifu (kwa kuua mhalifu, kuteka nyara). Torpedoes walitumwa kwa ukoo wa adui na kuua walio hai zaidi mbwembwe Ikiwa mjumbe wa mauti angebaki hai, basi deni lake lilizingatiwa kuwa limelipwa. Kama sheria, kabla torpedo weka kazi ambayo ilihifadhi angalau nafasi ndogo za kubaki hai.

Wezi, ambao waliheshimu kitakatifu hati ya udugu wa uhalifu, walikataa nyadhifa zote za kawaida na marupurupu yoyote rasmi, walidharau zawadi kutoka nje. mmiliki na kuendelea kupigania madaraka katika eneo hilo kwa kutumia mbinu zao. Waliweka sheria kali ya kambi ya magereza, ambayo wafungwa wote wanapaswa kutii, bila kujali vyeo na vyeo vyao. Sheria ya wezi iliwaibia wafungwa sio kwa kuchukua mali ya kibinafsi kikatili, lakini kwa kuongezeka kidogo kwa viwango vya kazi, ushuru mkali wa michezo ya kadi na uhamishaji wa pesa, pamoja na ulafi mdogo lakini wa kawaida. Obshchak kuruhusiwa kutoa rushwa kwa wafanyakazi wa magereza na kambi, kupokea marupurupu yasiyo rasmi, joto BURs (makambi ya ulinzi wa hali ya juu), seli za adhabu, wadi za kutengwa ambapo wasomi wa kambi - wezi katika sheria - waliwekwa, mababu, hasidi kukataliwa(wataalam wengi wanaamini kuwa dhana za "hasi" na "kukataliwa" zilionekana katikati ya miaka ya 50, wakati kukataa kufanya kazi na kufuata serikali ikawa ya msingi zaidi kwa wezi).

Katika kambi ya kambi, mfungwa mwembamba alisimama kwenye kinyesi akiwa na balalaika ya zamani mikononi mwake. Alikuwa anasubiri amri. Mbele yake alikuwa ameegemea kwenye bunk Syoma Bidon, urkagan mwenye mamlaka na mwangalizi wa eneo hilo. Kwa mkono mmoja alijikuna tumbo kwa uvivu, huku mwingine akikoroga taratibu zanku kwenye kikombe cha bati. Kuchukua mapumziko kutoka kwa shughuli hii, Bidon aliamuru:
- Njoo, kaanga Schulbert kwa ajili yetu, goon!
Kwa amri ya Bidon, mfungwa, akiwa amesimama kwenye kinyesi, alianza kupiga pasi za ajabu.

Malyava

Tamaduni hii ya muziki, kama sheria, ilitangulia usomaji wa hadharani wa kinachojulikana kama malyava - ujumbe wa siri kwa wezi kutoka kwa ndugu zao kutoka maeneo ya jirani. Kama sheria, katika hadithi ndogo kama hizo ilikuwa juu ya kutatua genge, ambapo kilele cha ulimwengu wa uhalifu kiliadhibiwa na kusamehewa, kilianzisha sheria za mchezo. Kwa lugha ya chama, mkusanyiko huo ulikuwa sawa na kongamano la Politburo. Baada ya kumaliza kunyoa kamba za mwisho kwenye balalaika iliyopungua, mfungwa huyo mwembamba, bila kuacha kinyesi chake, alitengeneza barabara ya ukumbi wa michezo na Bidon akapiga vidole vyake kwa mamlaka. Kwa kambi, yeye mkono wa kulia Grisha Kotel, kwa kupendeza, aliongoza mpumbavu aitwaye Shibzdik kwa kamba kwa kicheko cha jumla.

Shibzdik

Alikuwa mfungwa asiye na msaada na asiye na uwezo ambaye, hadi kifo chake, aliishia katika eneo la wahalifu weusi. Alifungwa chini ya Kifungu cha 58 cha kisiasa - "adui wa watu." Ndio, zaidi ya hayo, alipigana mbele. Kilichomuokoa Shibzdik kutoka kwa kisasi cha umwagaji damu ni kwamba, mara moja kwenye eneo la nyeusi, alienda wazimu, akitarajia kila dakika kuongezwa kwa upande. Wezi hawakutaka kuchafua mikono yao kwa mjinga huyu na Shibzdik akawa kicheko cha kambi. Sasa yule mjinga alikuwa anajifanya mbwa aliyefunzwa. Kinywani mwake alikuwa na kitu kile kile kidogo kilichozungushwa katika nne ambacho kilipaswa kutangazwa kwenye mkutano wa ukalimani. Grisha Kotel aliitoa karatasi hiyo kinywani mwake. Aliifunua na kurudisha macho yake kwenye maandishi. Ghafla uso wake ulijikunja na Grisha akajifinya nje kwa kupumua:
- Watu, wanahamisha Vova Warsaw na mbweha wake waliopotoka kwetu!
Umati wa watu mara moja ulianza kunguruma, na Shibzdik akacheka sana. Kopo likaruka juu na kumpiga teke yule kipusa. Kisha akasema:
- Mwisho wa maisha yetu ya utulivu! Lazima tujiandae kwa mkutano unaostahili!

Ripoti

Tayari saa moja baada ya mazungumzo, mlinzi mkuu wa kizuizi hicho, ambaye wafungwa walimwita Pupkar Igorek, alijua juu ya habari hii kutoka kwa mtoaji wake na mara moja akakimbia kwenda kuripoti kwa baba yake - mkuu wa sehemu ya operesheni ya kambi, Nikita Leonidovich Materoy. . Godfather huyo alikuwa akitarajia kitu kama hiki kwa muda mrefu na sasa alibaini kwa majuto kwamba uhamisho wa Vova Warsaw kwenye shamba lake ungemuongezea. nywele za kijivu. Lakini ilikuwa imesalia mwaka mmoja tu kabla ya kustaafu, na mauaji katika kambi yanaweza kuharibu rekodi yake. Na mwanaharakati wa zamani alihisi ukweli kwamba vifo haviwezi kuepukwa kwenye uti wa mgongo wake - Bidon hakuwa mtu ambaye angeshirikiana katika eneo moja na Warsaw.

Gryzlov Vladimir Petrovich

• Kutoka habari za uendeshaji. Kwa mujibu wa data ya uendeshaji, Vladimir Petrovich Gryzlov, jina la utani la Warsaw, aliyezaliwa mwaka wa 1901, aliyehukumiwa na wizi wa mali ya kibinafsi, alihukumiwa kifo na mkutano wa siri wa wezi. Katika ulimwengu wa uhalifu, Warsaw inachukuliwa kuwa mfalme wa bitches - wafungwa ambao wanashirikiana na usimamizi wa kambi. Kwanza kabisa, kitengo hiki kinajumuisha wahalifu ambao walipigana na Wanazi.

Vita vya Bitch

Ilikuwa baada ya kuhitimu vita vya umwagaji damu, mgawanyiko mkubwa umetokea katika ulimwengu wa awali wa monolithic wa wezi. Alikuwa mtangazaji wa kutisha wa kile kinachojulikana kama vita vya bitch - mauaji ya umwagaji damu kati ya vikundi viwili vya wafungwa. Na ilikuwa mgawanyiko huu ambao sasa haukutoa uhai kwa Materom. Kufikia sasa kila kitu kilikuwa sawa katika nyumba yake - kutoroka, mauaji, ghasia, kuchomwa visu na hasira zingine. Hivi majuzi haikutokea. Nikita Leonidovich alikuwa ameshawishika kabisa kwamba mradi Bidon, ambaye aliweka kambi nzima chini ya udhibiti, alikuwa akiitunza kambi, Materom hakuwa na chochote cha kuogopa.

Hadithi inategemea matukio halisi.

Kulikuwa na sababu kadhaa za kile kinachojulikana kama vita vya bitch - wahalifu wengi walienda mbele kama sehemu ya makampuni ya adhabu na batalini ili kuosha hatia yao kwa damu. Kweli, uzalendo kama huo ulijidhihirisha katika ulimwengu wa wezi karibu na mwisho wa vita, wakati Wanajeshi wa Soviet ilizindua upinzani mkali na ushindi wa USSR dhidi ya Ujerumani ya Nazi ukawa dhahiri.

Kijeshi

Ili kufanikisha hili, vyombo vya kutekeleza sheria vilichukua hatua ambayo haijawahi kushuhudiwa, kutambulisha amri maarufu ya Juni 4, 1947, ambayo wahalifu waliiita "nne ya sita (4/6) - Juu ya kuimarisha dhima ya uhalifu kwa wizi wa mali ya serikali, ya umma na ya kibinafsi." Amri hii kimsingi ilibadilishwa kipimo cha juu zaidi. Kulingana na sheria mpya, masharti ya wahalifu wa kitaalamu sasa yaliongezwa maendeleo ya kijiometri na kufikia miaka 25 kwa kurudia tena. Kambi hizo zilianza haraka kujaa shughuli za uhalifu. Makumi ya maelfu ya wezi walianza kupakiwa kwenye meli na treni na kutumwa chini ya usindikizaji mkali kwa kambi nyingi, shughuli ambazo hazikusimama kwa dakika moja wakati wa vita.

Kolyma na Vorkuta

NA umakini maalum Kambi mbili kubwa za mbali zilikuwa na wafanyikazi - Kolyma na Vorkuta. Asili kali Mbali Kaskazini, permafrost, msimu wa baridi wa miezi 8-9, pamoja na serikali yenye kusudi, iliunda hali rahisi za kuondoa uhalifu. Kwa sababu hiyo, wengi wa wafungwa, ili kupata kitulizo kutoka kwa wakuu wa kambi na kuhakikisha maisha ya starehe, walishirikiana na wenye mamlaka. Ni jambo moja, kama masomo yalivyotania, kusimama noti ya ruble tatu kwenye mguu mmoja, lakini ni jambo tofauti kabisa kuvuta thamani ya robo ya pesa. Kipindi kama hicho kilivunja wafuasi wa zamani waliokata tamaa wa wazo la wezi na kuwahamisha kwa jamii ya bitches. Wezi wengi wa mstari wa mbele na wale waliohukumiwa chini ya amri ya "4/6" upesi walichukua nyadhifa za kifahari za wakataji wa nafaka, wasimamizi wa kazi, na waweka viwango. Katika Gulag waliitwa "wajinga."

Kwa kuongezea, wahalifu hao ambao hawakufunzwa kwa mara ya kwanza walikasirishwa na walinzi wenyewe. Kwa mfano, mfungwa kama huyu hupita karibu na saa. Mlinzi wa zamu anampigia kelele:
- Halo, piga reli, piga simu, unapita!
Ikiwa mwizi anapiga reli - simu ya kuamka na kuangalia - tayari amevunja sheria, yaani, alipata shida.

Kama sheria, wafungwa kama hao walitarajia kifo. Lakini hii ni tu ikiwa eneo ni nyeusi. Lakini mwishoni mwa miaka ya 40, maeneo yanayoitwa nyekundu yalianza kuonekana. Mamlaka hapo yalikuwa ya wasimamizi wa kambi na wanaharakati kutoka miongoni mwa wezi.

Mwizi wa mstari wa mbele

Mwanamume huyo mwenye uzoefu bado hakuweza kusahau jinsi Bidon alivyoandaa pambano la mmoja wa wafungwa waliopigana na Wajerumani. Mtu mwenye bahati mbaya alipatikana na medali ya kijeshi, ambayo alikataa kuitupa kwenye ndoo. Kisha Bidon akamtoa nje ya kambi na kumpiga nusu hadi kufa. Wakati huo huo, alipiga kelele sana:
"Wewe, schmuck, ulikuwa kwenye vita, ulichukua vintar, ambayo ina maana kwamba wewe ni mbwa na unakabiliwa na adhabu kwa kiwango kamili cha sheria ya wezi." Mbali na hilo, wewe ni mwoga na mwanaharamu - haukuwa na nguvu ya kukataa kampuni ya adhabu na kuendelea kutoa hukumu yako, labda hata kufa kwa njaa, lakini sio kuchukua bunduki. Mwili wa mwizi wa mstari wa mbele aliyeteswa ulipatikana siku 2 baadaye kwenye bwawa la maji.

Kanuni

Katika karibu kambi zote, sheria zinazojulikana zilifanywa kila mahali. Wakuu wa wezi waligundua wanajeshi na kuwahamisha kwa jamii ya fraers au wakulima. Wengi wao walihama kutoka kwenye vitanda vyao vilivyoanguliwa hadi kwenye kona ya jogoo, wakijiunga na safu ya wafungwa wasio na nguvu zaidi. Ni wazi kwamba wezi ambao walipitia mbele waliamua kutoa karipio kali zaidi. Miongoni mwao alikuwa Vova Warsaw, aliyekuwa mamlaka kuu ambaye, wakati wa vita, aliacha wazo la wezi na kwenda kupigana.

Gryzlov Vladimir Petrovich Warsaw

• Kutoka kwa kumbukumbu. Gryzlov Vladimir Petrovich. Alihudumu katika vikosi vya watoto wachanga. Alitunukiwa maagizo na medali, jambo ambalo lilimfanya apate msamaha kamili na baada ya ushindi dhidi ya Ujerumani aliachiliwa. Lakini baada ya miaka 2 alishikwa mkono wakati wa wizi na akapata miaka 10 jela. Wahalifu katika kambi hiyo walimsalimia vibaya sana. Walitambua vyumba vibovu zaidi katika kambi hiyo na kunilazimisha kufanya kazi. Warszawa imezungumza mara kwa mara vibaya juu ya ulimwengu wa wezi na sheria zake.

Vova Warsaw alipenda sana kuwa na falsafa mbele ya marafiki zake juu ya ushirikiano na magugu:
- Mwizi anawezaje kuwa mwaminifu ikiwa tayari ni mwizi? Na ukweli kwamba wezi hawaruhusiwi kufanya kitu huko, kama kazi, ni ujinga kamili. Siku hizi, wafungwa wote wana uso mmoja ambao haujanyolewa, uliokatwa kwa karibu, wamevaa koti chafu lililotiwa pamba na lenye namba kifuani. Na mlinzi huyu mzee wa urkagans alipata pupa tu. Ni hayo tu, wanapakua leseni zao na kusema upuuzi fulani kuhusu njia za wezi wao. Lakini tutaleta utaratibu halisi!

Vova Warsaw mfalme wa bitches

Na, ikumbukwe, Warsaw haraka sana ikawa karibu hadithi ya polisi maalum. Kwa kukata tamaa, bila huruma, akawa icon ya wezi wa pimped. Punde jeshi kubwa la wahalifu lilisimama nyuma yake. Uongozi wa kambi ulimtilia maanani. Wale walioitwa wezi wafaao walimwogopa waziwazi. Kwa muda mrefu alikuwa amehukumiwa kifo kwenye genge la wahuni kwa kuchukua maisha ya mmoja wa vinara wa ulimwengu wa wezi.

Siku moja, Vova Warsaw, kwa pigo moja la msumari mkali, alimuua msuluhishi Tolik Brilliantov na kutangaza vita kamili juu ya suti nzima nyeusi.

Toka Diamond

Tolik Brilliantovy alikuwa mmoja wa walinzi wakuu wa mila za wezi katika kambi maalum. Alishiriki katika maendeleo ya kile kinachoitwa katekisimu ya mwizi, ambayo wanachama wote wa jumuiya ya wahalifu walilazimika kuzingatia.

Katekisimu ya Mwizi

Mwizi lazima aibe, awadanganye ndugu, anywe, atoke nje, acheze kadi, asifanye kazi kamwe, asiwe na pasipoti, asiolewe, na ashiriki katika sheria. Gereza la mwizi, ingawa si nyumbani kwake, ni mahali anapotumia muda mwingi wa maisha yake. Kwa hivyo, unahitaji kuiingiza kwa roho safi.

Kutokana na hili ilifuata kwamba katika koloni wezi walipaswa kujihakikishia wenyewe, kwa nguvu, hila, kiburi, na udanganyifu, si haki rasmi lakini muhimu - mgawanyiko wa vifurushi vya watu wengine au vitu vya watu wengine, haki ya mahali pazuri zaidi. kwa chakula kitamu, na kadhalika. Suti nyeusi zilipigwa marufuku kufanya kazi. Kwa ajili hiyo, kuna makundi mengine ya wafungwa - hawa ni wafanyakazi wa dharura, wale waliohusika na ajali za barabarani, wale wa kisiasa, walioteseka wakati wa mapambano mbalimbali ya nyuma ya pazia na wale waliohukumiwa kwa misingi ya kesi za uzushi, za uzushi. Kulikuwa na hata "Don Juans" - wanyang'anyi wa ndoa au watuhumiwa wa kuiba kutoka kwa wawakilishi wa kike.

Bitch Vova Warsaw

Lakini kwa watu kama Warsaw, wezi waaminifu hawakuwa tena amri. Na Vova mwenyewe alianza kuanzisha sheria. Uongozi wa gereza la gereza maalum ulimsaidia kikamilifu katika hili. Hatua zote za wezi waliohukumiwa, wakiongozwa na Warsaw, walihamishiwa kambini, ambapo wao, wakiwa na ukuu wa nambari na kuungwa mkono na walinzi na mkuu wa kitengo cha operesheni, walifanya mauaji na, kuharibu uti wa mgongo wa wezi, walipaka rangi tena. ukanda nyekundu. Kisha wenzi wa Vova walikimbilia kwa lengo lililofuata na mauaji yaliendelea kwa nguvu mpya.

Warsaw ilikuwa na mbinu na mkakati wazi - kwanza kabisa, walimwangamiza mtu anayesimamia eneo hilo na mzunguko wake wa karibu, na hivyo kuwanyima umati wa wafungwa wa kiongozi wao. Ifuatayo, wale wanaoitwa thelathini na tano walienda chini ya kisu - hawa ni wakosaji wa kurudia waliohukumiwa chini ya Kifungu cha 35. Ikumbukwe kwamba katika miaka hiyo mtu hakuweza kufanya vitendo vyovyote visivyo halali na kupata hukumu tu kwa ukweli kwamba hapo awali alifikishwa mahakamani mara kadhaa, yaani, alikuwa mkosaji wa kurudia.

Kulingana na moja ya uvumbuzi wa wakati huo, wafungwa waliruhusiwa kufanya kazi katika kambi au magereza kama walinzi, wasimamizi, wasimamizi, wasimamizi, na pia kuchukua nafasi kadhaa za kambi ambazo zilitoa makubaliano na mapendeleo makubwa.

Kwa hivyo Warsaw haraka sana alichukua nafasi ya kiongozi wa kambi, na wasaidizi wake wakawa makamanda wa kampuni. Hii iliwaruhusu kuzunguka kambi kwa uhuru na kutekeleza mauaji kwa wabeba wazo la wezi. Ikiwa kulikuwa na shaka hata kidogo juu ya mali ya rangi moja au nyingine, wasaidizi wa Warsaw waliondoa haraka shati ya mfungwa na kutafuta tatoo kwenye mwili wake. Tatoo - alama ya kitambulisho. Katika kesi hii, alicheza jukumu mbaya.

Fuvu lililotobolewa na panga au nyoka aliyefunga panga maana yake ni mali ya jamii ya wezi. Taji juu ya nyoka ni mwizi mkwe, mtazamaji. Inaonekana kwenye bega au kifua. Msalaba wenye mnyororo hupigwa katika sehemu ya juu ya kifua na inaonyesha imani katika hatima ya mtu. Ikiwa msalaba unaonyeshwa kama suti ya vilabu, basi mmiliki wa tattoo ni mkosaji wa kurudia.

Ubatizo wa bitches

Baada ya ugunduzi wa tatoo kama hiyo, kulipiza kisasi kulianza - kwa miguu, vilabu, visu vya shaba, na mawe, wasaidizi wa Warsaw waliwakandamiza kihalali wafuasi wa sheria ya wezi wa zamani kuwa nyama.
- Utakubali imani yetu, wewe mwanaharamu? - Warszawa alipiga kelele kwa ushindi na akaleta blade kwenye mdomo usionyoa wa mhusika. Ili kugeukia sheria mpya ya wezi, yeye binafsi alivumbua tambiko la sherehe, lililowekwa alama kwa uigizaji fulani na sawa zaidi na mila ya knighting.
- Busu kisu! - Warszawa imeamuru madhubuti. Upanga wa swichi uliletwa kwenye midomo ya nduli akipigwa. Ikiwa mwizi halali alikubali na kuweka midomo yake ya bluu kwenye chuma baridi, alizingatiwa kukubalika katika imani mpya na kupoteza milele haki zote katika ulimwengu wa wezi, na kuwa bitch milele.

Yeyote aliyekataa kubusu kisu aliuawa kikatili. Kila usiku, kambi za wasafiri zilibeba maiti wapya hadi kwenye milango iliyofungwa kutoka nje. Wafungwa hawa hawakuuawa tu. Hii ilikuwa kidogo sana kwa Warsaw. Maiti hizo zilitiwa saini kwa visu na wandugu wa zamani ambao walikuwa wamebusu kisu hicho. Kabla ya kifo, wezi walikanyagwa chini, walipigwa kwa kila njia iwezekanavyo, chini, yaani, kubakwa au kukatwa, na kisha tu koo zao zilikatwa. Habari za kulipiza kisasi bila kikomo zilienea papo hapo kote kwa Mama Vorkuta. Watoto wenye hasira juu ya kisasi cha kutisha cha Warsaw waliruka kama kunguru weusi kwa kila eneo na koloni.

Vita vya wezi

Bidon alijua vyema juu ya vitendo vya kikatili vya Warsaw na mara moja alitangaza mkusanyiko mkubwa, ambapo waliamua kutangaza maandalizi ya wingi kwa vita vya baadaye na kuendeleza mbinu za ulinzi dhidi ya majambazi wa Warsaw. Siku iliyofuata eneo hilo likawa hai - kila mtu alijihami kwa uwezo wake wote. Wengine walifanya kilele kutoka kwa vipande vya kuimarisha, wengine waliimarisha vipini vya vijiko na sarafu. Warsha zote za uundaji na ufundi wa chuma katika ukanda huo zilifanya kazi kwa siri juu ya utengenezaji wa visu na kunoa. Mwanamume huyo mwenye uzoefu alifahamu vyema maandalizi ya vita, lakini alikuwa bado hajafanya lolote. Wakati wa mkutano wa mwisho na Bidon, ambao ulifanyika kwa usiri mkubwa, msimamizi alimshawishi mkuu wa kitengo cha uendeshaji kufumba macho na kumpa siku kadhaa za kujiandaa. Alihakikisha kwamba ikiwa Warsaw itasikia kwamba adui alikuwa na silaha, hii inaweza kusababisha machafuko katika safu yake. Ni jambo moja kuua mtu asiye na ulinzi kwa nguvu zako zote, na jambo lingine kabisa kwenda kinyume na nafaka.

Sio siri kwamba wahalifu hutumia kisu kwa ustadi, wakiboresha ujuzi wao wakati wa uhamisho na wakati wa kutumikia. Na yule mungu alikubaliana na Bidon - kwa uongozi wa juu Mapigano ya visu kati ya wezi na bitches yalikuwa ya manufaa kutoka kwa vikosi maalum. Lakini kwa ajili yake, Mwenye Majira, haifanyi chochote - ikiwa kitu kitaenda vibaya na ataulizwa kwa ukamilifu! Na bado ni nafasi ndogo. Kwa hiyo, mkuu wa kitengo cha uendeshaji alifanya kazi na walinzi na kuwaamuru wafumbe macho yao kwa maandalizi na sio kufanya utatuzi wa shida.

Pupkar

Wafungwa waliwaita tu walinzi wa makoloni au magereza: pupkari. Sana hadithi isiyo ya kawaida kuonekana kwa jina hili la utani. Nyuma katika miaka ya 30, ikawa sehemu ya maisha ya kila siku ya wafungwa. Ukweli ni kwamba wakati mkuu wa gereza anafungua dirisha kutoa chakula au kujifungua, mfungwa, akiegemea mlango, huona tu tumbo na kitovu mbele yake. Hivyo ndivyo askari magereza walivyogeuka pupkars. Punde uozo ukaenea hadi kwenye kambi. Lakini huko walinzi waliitwa mara nyingi zaidi "wajinga."

Kwa takriban dakika 10, Beadon alikuwa akieleza ukweli wa kimsingi kwa mwizi kijana, akimpita mpishi kwenye duara. Mengi katika maisha ya mfungwa hutegemea pupkar - pupkar huchukua mfungwa kwa kutembea, kwa daktari. Ana uwezo wa kutoa matibabu kwa wakati unaofaa, hata ikiwa ni ya zamani. Anaweza kuhamisha mdogo kwa ukanda mwingine, na kutuma ujumbe kwa jamaa zake - yuko hai, wanasema, vizuri, kumpa moshi na mafuta zaidi ya mafuta. Unaweza kufikia makubaliano na msimamizi kila wakati. Kwa ada fulani au finca iliyofanywa kwa ustadi au staha ya kadi, ataleta chochote ndani ya nyumba - chai, vodka, marafet.

Mhalifu yeyote anajua kwamba pupkar inaweza kubadilishana vitu au bidhaa kwa redhead chini ya hali mbaya. Lakini watunza nyumba wenye uzoefu daima huokoa dhahabu yao kidogo kwa kesi mbaya zaidi na hawaangazi sana. Baada ya yote, ikiwa cyrics harufu pesa rahisi, wanaweza kusababisha shida na kuchukua dhahabu kwa wenyewe. Naam, mlinzi mwenye uzoefu amefunzwa kikamilifu kutafuta vitu vilivyopigwa marufuku. Kwa kuongeza, daima ana macho na masikio katika kiini chake - wale wanaoitwa watu wa utulivu au watoa habari.

Kuwasili kwa Vova Warsaw

Na kisha siku ikaja, ambayo godfather mwenye majira aliogopa sana. Warsaw alifika kambini. Kulingana na maagizo kutoka juu, mfalme wa bitches na msafara wa kuwasili alipaswa kuwekwa katika kambi tofauti. Kikosi cha wafungwa wanaoshirikiana na usimamizi wa kambi iliyokabidhiwa Materom pia kipelekwe huko. Ilikuwa wazi kuwa kwa njia hii ngumi kuu ilikusanywa mahali pamoja, ambayo inaweza kupiga wakati wowote na kisha mauaji yatatokea. Ikiwa bitches itashinda vita hivi, eneo litageuka nyekundu na kisha kuzingatia maisha yako ya kimya yamekwenda.

Bonyeza kibanda

Kutoka kwa kumbukumbu. Katika eneo la bitch au nyekundu, lazima kuwe na kibanda cha waandishi wa habari - kiini au kambi inayokaliwa na wahalifu ambao wanadhibitiwa kabisa na chini ya utawala wa koloni. Watu hawa hutekeleza maagizo yoyote kutoka kwa utawala, bila kujali kiwango cha uhalali wa mwisho. Wahalifu kama hao huitwa waandishi wa habari. Ikiwa utawala utaamuru wafanyikazi wa vyombo vya habari kupunguza, yaani, kumbaka, mfungwa asiyehitajika, hii itafanyika.

Haikuwa kawaida kwa wezi wenye mamlaka kuletwa kwenye kanda nyekundu moja baada ya nyingine na kuwekwa kwenye vibanda hivyo vya waandishi wa habari. Hata kama mwizi hakubadilika rangi, alibakwa na habari hii ikaenea kati ya ulimwengu wa uhalifu. Na kulingana na sheria zake, hakuna hata tramp ya kawaida ilikuwa na haki ya kumgusa mtu kama huyo kwa mkono wake.

Mazungumzo kati ya Majira na Bidon

Nikita Leonidovich alikuwa akifikiria sana - hakuweza kuamua ni upande gani wa kuchukua katika mzozo kati ya Bidon na Warsaw. Asubuhi tu, akiwa amepunguza nusu ya chupa peke yake, alimwita Igor na kuamuru mlinzi aletwe kwake kwa siri.

Mazungumzo yaligeuka kuwa magumu. Mwanzoni Beadon hata alifikiri kwamba Seasoned alikuwa akicheza aina fulani ya mchezo wake mwenyewe, akikubali kusaidia. Na ingawa hapakuwa na uadui wowote kati yao, pia hawakuwa na urafiki - tu uhusiano wa biashara. Lakini godfather alisema kwamba alikuwa amefikiria kila kitu kwa maelezo madogo kabisa. Kuna njia moja tu ya kuokoa kazi yake na kuzuia tishio la kuchomwa visu kutoka kwa kambi aliyokabidhiwa - kuua Warsaw kimya kimya. Baada ya kundi kupoteza kiongozi wake, mbwa mwitu hugeuka haraka kuwa mbwa-mwitu na kuingiza mikia yao kati ya miguu yao.

Kulingana na mpango huo, Bidon lazima apate haraka "torpedo" - mshambuliaji wa kujitoa mhanga ambaye ataangamiza Warsaw. Mfungwa huyu anadaiwa kukubali kujipaka rangi tena kama bitch na, akijua upendo wa Vova kwa ukumbi wa michezo, atamletea kisu kwa busu. Hapo ndipo muuaji lazima akate koo la Warsaw na sarafu yenye ncha kali iliyofichwa kinywani mwake.

Mwanamume huyo mzoefu aliinamisha vidole vyake - kwanza, hakuna mtu ambaye angefikiria hata kumhusisha mkuu wa kitengo cha uendeshaji wa kambi na njia hiyo ya uhalifu ya mauaji, pili, walinzi wangewapa bichi muda kidogo kukabiliana na torpedo, tatu. , basi wanahitaji kueneza uvumi kwamba mtu huyo aliamua kibinafsi kuzidi Warszawa na kuwa shujaa kati ya wahalifu. Baada ya kupeana mikono, mlinzi na mkuu wa kitengo cha uendeshaji walikunywa gramu 100 kila mmoja.

Mazungumzo kati ya Warsaw na Shibzdik

Na siku moja baadaye, mazungumzo tofauti kabisa yalifanyika nyuma ya kambi. Warsaw alizungumza kimya kimya na Shibzdik. Lakini hakuwa tena na tabasamu la kijinga usoni mwake. Alisema kwamba alipofika katika eneo la nyeusi, mara moja alitambua kwamba hataishi muda mrefu. Hivyo aliamua kujifanya mjinga, mjinga amepagawa na woga. Hili lilimuokoa. Wezi hao hawakumchukulia Shibzdik kwa uzito na wakati mwingine walijadili mambo muhimu mbele yake. Mahitaji ni nini?! Na kwa njia hii, Shibzdik alisikia kipande cha mazungumzo kati ya Bidon na Grisha Kotl walipojadili kugombea kwa torpedo. Aliweka habari hii kwa Warsaw kana kwamba yuko rohoni.

Ilibadilika kuwa Shibzdik, kabla ya kufungwa kwake, raia Mikhail Pletnev, aliyepatikana na hatia ya kumuua mkewe na mpenzi wake, na Warsaw hapo awali walijua kila mmoja - walifanikiwa kupigana katika kitengo kimoja wakati wa vita. Warsaw hata aliokoa maisha yake kwa kubeba Pletnev aliyejeruhiwa vibaya kutoka kwenye uwanja wa vita. Na sasa aliamua kumshukuru mwokozi wake.

Mazungumzo zaidi ya Shibzdik yalishangaza Warsaw hata zaidi - alisema kwamba alikuwa katika hatua ya mwisho ya kifua kikuu, na hakuwa na chochote cha kuishi. Lakini anataka kufa sio kama kambi ya Shibzdik, lakini kama Mikhail Pletnev. Kwa hivyo, yuko tayari kumuua Beadon, kulipiza kisasi kwa unyanyasaji na uonevu ambao mtazamaji alisababisha. Warsaw alitabasamu kwa ukatili na kumbariki mshambuliaji wa kujitoa mhanga kwa kazi hiyo, akimkabidhi Shibzdik shiv:
"Nitakuwa huko, nikipata wakati, nitawaondoa kutoka kwa watu hawa."
Kujibu, Shibzdik alitabasamu tu kwa uvivu - alielewa kuwa Warsaw hangefanikiwa kwa wakati. Na akaweka tabasamu lake la kijinga usoni tena.

Mauaji

Kulikuwa na chakula cha mchana tu kwenye kona ya wezi. Sufuria ililetwa kutoka kwenye kantini ya borscht ya moto na "batsila" - nyama tajiri, na alikuwa na chakula cha mchana cha moyo. Kwa wakati huu, Shibzdik alimkimbilia na kutema mate kwenye sahani. Kila mtu alinyamaza kwa sekunde moja kutokana na uzembe kama huo, na Shibzdik, akitabasamu sana, kwa kasi ya umeme akatoa kipande cha kuimarisha kutoka kwa mkono wake na kumchoma kisu tumboni.

Ndani ya dakika 5, Warsaw iliingia kwenye kambi na washirika wenye silaha. Kitu cha kwanza alichokiona ni maiti ya Shibzdik sakafuni ikiwa na tabasamu la kipuuzi. Na mauaji yakaanza. Bitches, kuchukua faida ya sababu ya mshangao na kuchanganyikiwa kwa wezi, haraka kumaliza kazi. Waliwachoma visu waathiriwa wao zaidi ya mara 300. majeraha mabaya. Lakini hata wakiwa wamepoteza mlinzi, Waurki waliweza kutoa kanusho linalostahili kwa uasi-sheria. Kwa siku tatu kulikuwa na vita vya kweli.

Nambari za pande zote mbili zilipoanza kuhesabiwa, uongozi wa kitengo maalum uligundua kuwa hali ilikuwa ngumu. Amri ilitolewa kukandamiza kikatili kile ambacho ripoti zilisema ni ghasia za papo hapo. Wanajeshi waliochaguliwa na kitengo cha tank walihusika katika operesheni hiyo.

Jinsi Vova Warsaw alikufa

Wakati wa usafishaji huu, wafungwa mia chache tu waliweza kunusurika. Walikusanya maiti za wenzao. Wakati wa kukandamiza ghasia hizo, Vova Warsaw pia aliharibiwa, ingawa wafungwa wengine walidai kwamba alionekana kuwa amenusurika na aliuawa kwa kupigwa risasi baadaye. Mwanamume huyo mwenye uzoefu alielewa kwamba hakuna mtu aliyehitaji ushahidi kama huo. Na mkuu wa kitengo cha uendeshaji mwenyewe alikemewa vikali na kupelekwa kustaafu kwa sababu za kiafya.

Lakini tukio hili lilitikisa ulimwengu wote wa wezi na ghasia kama hizo zilianza kutokea mara nyingi zaidi. Kwa kweli ngazi ya juu Wakuu waliamua kuachana na sera ya kutoingilia mapigano ya umwagaji damu na mara tu baada ya mauaji mabaya katika kambi maalum, maeneo tofauti yaliundwa kwa bitches na majambazi.

Hadithi iliandikwa kulingana na nyenzo za NTN.

Vita kubwa vya ulimwengu wa uhalifu. Historia ya uhalifu wa kitaaluma Urusi ya Soviet. Kitabu cha pili (1941-1991) Sidorov Alexander Anatolyevich

Kwa hivyo nani alishinda?

Kwa hivyo nani alishinda?

Msomaji, kwa kweli, angependa kujua jambo kuu: ni nani hatimaye alipata mkono wa juu katika "vita vya bitch" - "wezi katika sheria" au "makahaba"? Ikiwa tutazingatia viashiria vya kiasi tu, tunaweza kusema kwamba mauaji yalimalizika kwa "kuteka". Kulikuwa na hasara za kutosha kwa pande zote mbili. Miale ya mapigano ya umwagaji damu ilizimwa sio sana na mgawanyiko wa kambi kuwa "wezi" na "bitches", lakini kwa msamaha wa 1953 kuhusiana na kifo cha Joseph Stalin (kwa maelezo zaidi, angalia insha "Tu. "wanaume" kwenda vitani). Msamaha huo haukuhusu watu "wa kisiasa", lakini kutokana na "tendo hili la kibinadamu" kambi ziliachiliwa kutoka kwa wahalifu wengi. Baadhi ya "masomo" yaliachiliwa (na hukumu ya hadi miaka 5), ​​wakati wengine adhabu yao ilipunguzwa kwa nusu. Bila shaka, "wezi halali" wengi hawakujumuishwa katika msamaha huu, kwa kuwa walikuwa wakosaji hatari wa kurudia na hukumu zao zilikuwa za heshima. Lakini "bei" nyingi za wezi zilikuja kujulikana. Kwa upande mwingine, "bitch", wengi waliachiliwa: wawakilishi wakuu wa "harakati hii ya kiwewe" na wafadhili wao - "bitch bigwigs", "Ogudins" (wafungwa wakubwa lakini wajinga) na wengine. Vita vya kambi vilipoteza jambo kuu - tabia yake ya wingi. Lakini kwa uhuru, katika nafasi wazi za Urusi, nguvu ya tamaa ilipozwa haraka. "Waliojitenga" hawakujiingiza katika jumuiya ya wezi, na wezi walikuwa na mambo yao mazito ya kutosha hata kukamata "makahaba" katika Muungano mzima. Katika mikusanyiko kadhaa, kwa kweli, "bitches" waliitwa, "tramps za kweli" ziliitwa kupigana na kuwaangamiza - lakini ndivyo tu. Kwa kweli, ikiwa ni lazima, fursa kama hiyo haikukosa, lakini hapakuwa na uwindaji maalum. Kulikuwa na nafasi ya kutosha kwa kila mtu "kufanya kazi" - nchi ni kubwa ... Na ikiwa njia zinavuka, basi sio dhambi "kumvuta" "mwanaharamu."

Lakini ni muhimu zaidi kuzingatia matokeo mengine ya mauaji ya wahalifu. Utafiti mkubwa zaidi vyanzo mbalimbali, mazungumzo na wafungwa wa zamani wa kambi (sio tu na "weusi", ambayo ni, na wezi, lakini pia na "kulungu" wa kawaida - wafungwa wasio na uzoefu wakati huo) hutoa sababu ya kuhitimisha kwamba ilikuwa mauaji ya "bitches" na "wezi. ” ilisababisha uimarishaji mkubwa wa nafasi ya ulimwengu wa wezi na kuibuka kwa aura ya kimapenzi karibu na "wezi katika sheria" katika maeneo ya gerezani na porini. "Vita vya bitch" viliimarisha "ndugu" wa wahalifu kutoka ndani, ikaunganisha, na kuisukuma kuelekea mageuzi makubwa, ya kina. Na matokeo yake, nchi yetu ilipokea jamii ya wahalifu ya kisasa, iliyoandaliwa kwa ustadi na yenye nguvu.

Je, ni nini kingine ambacho utawala wa Gulag ungeweza kufikia kwa kusaidia baadhi ya wahalifu wa kitaalamu katika vita dhidi ya wengine? Wengi wa wafungwa walikuwa na wasiwasi na hasira kwa "wezi" na "bitches", na wakati huo huo kuelekea "wakubwa", kwani ilikuwa ndani yao kwamba waliona wawakilishi wa mashine ya adhabu ya Stalinist, ambayo ilitupa. wafungwa ndani ya kambi.

Hata hivyo, wakati wa kipindi cha "mauaji" wengi wa "wafungwa" walianza kuhusiana vizuri na ulimwengu wa "wezi" kuliko "bitch". Hii inaelezwa kwa urahisi kabisa.

"Wezi," bila shaka, walikuwa wahalifu wa zamani, lakini hawakuficha maoni yao, walikuwa tayari kukubali. kifo cha kishahidi. Wakati "bitches" wote walikuwa wanafiki, sycophants, lackeys ambao walitafuta nguvu sawa juu ya "frayers" kama wezi. Na katika hili waliwezeshwa na usimamizi wa kambi, kuchukiwa na wafungwa! Hatua kwa hatua, kama matokeo ya "mitego ya kushikilia" na mila ya "kumbusu kisu", "wezi" walipata halo ya shahidi machoni pa wafungwa wengine na kuwa wahasiriwa, "walioteseka." Hiyo ndio roho ya Kirusi - kuwahurumia wale wanaoteswa ...

Lakini hilo sio jambo kuu hata. "Vita vya bitch" vilifanya "wezi" kuelewa: haiwezekani, kama wanasema katika jargon ya wezi, "kwenda nje ya barabara." Huwezi kuwadhihaki “wanaume” hawa wote kwa uwazi na kwa muda usiojulikana, “kulungu”, “mihuri”, “shetani”, n.k. Huwezi kuwafedhehesha bila kuadhibiwa, kuwaibia, “kupiga ngumi” “sidora” zao, “keshari” na “mabaul” yao. ” . Ni katika mfungwa rahisi kwamba mtu lazima atafute mshirika wake. Ni katika akili za "wafungwa" wa kawaida kwamba "mawazo" kwamba "ulimwengu wa wezi" unapaswa kupigwa ni kali lakini ya haki, kwamba mwizi hatawahi kumkosea "mfungwa mwaminifu", hataruhusu wengine kufanya vivyo hivyo. , na itawalinda dhidi ya “uasi-sheria”. Na ikiwa kitu kama hiki kitatokea, ataadhibu vikali mhalifu. Inahitajika kwa "mtu" kukuletea kile ulichomnyang'anya hapo awali.

Kabla" vita vya kijinga"Hata sikufikiria juu yake. "Fraer" ilikuwepo ili kuwalisha "wezi" na "jembe" kwa ajili yake. "Blatnoy" angeweza kufanya chochote alichotaka na "frayer" - hizi zilikuwa sheria za msingi za jumuiya ya kambi ya "vagrant" kabla ya vita.

Sasa kila kitu kilianza kugeuka polepole. Mpole na mwenye busara. Sasa mwizi amejitangaza kuwa mlinzi wa ustawi wa mfungwa, mlinzi na mlinzi wa mfungwa. Mfungwa wa kawaida alianza kugundua kitu cha kushangaza. Huko, "paji la uso" la mzee huyo liliondoa maambukizi - na sasa, mbele ya wafungwa wote, kwa amri ya "mwizi," "watu wasio na sheria" wanapigwa hadi kufa na kunguru. Katika seli, "urks" wenye kiburi walidhihaki wasomi dhaifu ambao hawakuweza kujisimamia mwenyewe. Walipofika kambini, vichwa vyao vilikatwa. Lakini wakati huo huo waligundua ni nani alikuwa amekaa katika "kibanda" kimoja nao, na wakamnyanyasa kila mtu kikatili - ili iwe ya kukatisha tamaa kutazama kimya "uasi". Mwizi huyo pia aliarifiwa kwamba mmoja wa mke wa “wanaume” wao alikuwa amekufa, akiwaacha watoto wawili mayatima porini. Baada ya muda, "mtu" hugundua kuwa watu wake walikuwa wamevaa, wamevaa viatu, na kupewa pesa kwa mara ya kwanza ... Hizi sio hadithi tupu - hii ilitokea kweli! Kweli, baadaye sana, mwishoni mwa miaka ya 50 ...

Vipi?! Je, ni kweli hawa ni wale wale "wezi wa sheria" ambao wangeweza "kukata" "masenge" kwa urahisi na bila kupepesa macho? Sawa. Kwa kweli, hakukuwa na visa vingi kama hivyo vya utukufu wa kifahari. Na zote ziliundwa kwa ajili ya athari za maonyesho, zilizopitishwa kutoka kinywa hadi kinywa, zikiwa na maelezo ya kushangaza ... Lakini propaganda yenye nguvu, yenye ujanja ilitoa matokeo yake. Bado wanaonekana leo. Na sasa "mtu" yuko kwenye "eneo" Wakati mgumu afadhali kugeukia msaada kwa "mwizi", "msimamizi", "takwimu", na sio kwa utawala. Hawatamsaidia kila wakati. Hata hivyo, watasikiliza kwa makini na kusema maneno machache muhimu.

Wazuri. Mwenye huruma. “Mtu asiyeguswa” hasa ambaye huwakandamiza wafungwa “atavunjwa mbali” haraka. Na ikiwa watasaidia "abiria", eneo lote, zaidi ya eneo, jamaa na marafiki, watajua juu yake ...

Hii - matokeo ya moja kwa moja"Vita vya kijinga" Kweli, ili somo liweze kueleweka kikamilifu, ili kusiwe na jaribu la kurudi kwenye mila ya awali ya "ulimwengu wa wezi," "wezi" bado walipaswa kujifunza uzoefu wa uchungu wa "vita vya wakulima." Lakini hii ni mazungumzo tofauti.

Kutoka kwa kitabu Empire - I [na vielelezo] mwandishi Nosovsky Gleb Vladimirovich

4. 4. Nani alishinda Vita vya Trojan? Kwa ujumla, matokeo ya vita yoyote daima hufasiriwa na wanahistoria wa pande zinazopigana kwa niaba yao. Kila mtu anajaribu kuhusisha ushindi kwa watu wake. Kwa hivyo, hakuna maana katika kuzama katika utafiti wa swali - ni nani na kwa maana gani aliishia

Kutoka kwa kitabu Famous Sea Robbers. Kutoka kwa Waviking hadi Maharamia mwandishi Balandin Rudolf Konstantinovich

Nani alishinda Lepanto? Barbary corsair maarufu Ulj Ali alitoka Kusini mwa Italia. Kulingana na toleo moja, alikuwa mvuvi anayeitwa Giovanni Dionigi. Kulingana na mwingine, jina lake lilikuwa Occioli na alikuwa mtawa kutoka Calabria. Njia moja au nyingine, jambo kuu ni kwamba ilitekwa na Algeria

Kutoka kwa kitabu Light of Victory [anthology] mwandishi Timu ya waandishi

ULIWASHINDA ADUI ZAKO, LENINGRAD! Larisa ALEXANDROVA JUNI AROBAINI NA MOJA Juni, akielea juu ya Neva, Mweupe alichungulia dirishani, Kusaidia mbingu usiku kucha, Kuweka turubai jeupe... Majira ya joto tayari yalikuwa yamechanua kikamilifu: Juni alipaka rangi za maji, Aligonga milango ya shule, Akawasha nightingale

Kutoka kwa kitabu Kurasa zilizofichwa za Historia ya Soviet. mwandishi Bondarenko Alexander Yulievich

Alimshinda Abwehr.Historia rasmi ni ya kuchagua: kutokana na mazingatio ya kisiasa na matakwa ya kibinafsi ya wenye mamlaka, matukio mengi, pamoja na washiriki wao, yanaonekana kuwa nyuma ya pazia; na kadiri muda unavyopita, ndivyo inavyokuwa vigumu zaidi isivyostahili

Kutoka kwa kitabu Lenin. Udanganyifu wa Urusi mwandishi Mlechin Leonid Mikhailovich

Kwa hivyo nani alishinda? Jeshi la White lilishindwa. Mabaki yake yaliondoka Urusi na kuhamishwa hadi Uturuki, ambayo ilikuwa inakaliwa na wanajeshi wa Muungano. Vitengo vya Cossack vilitumwa kwenye kisiwa cha Lemnos na kwenye mwambao wa Ufaransa wa Bahari ya Marmara - kwa Chataldzha. Vitengo vya watoto wachanga (majeshi ya jumla

mwandishi Zuev Yaroslav Viktorovich

1.8. Umeshinda, Galilaya... Wahudumu wote wenye ushawishi mkubwa, wataalam wanaotambulika katika sanaa ya kujipendekeza, walidhihaki mipango ya Kaisari iliyofikiriwa vizuri na mafanikio yaliyoambatana nao. Sambaza kila mahali vicheshi vya kipumbavu, kwa mfano, kwamba "alionekana zaidi kama mbuzi kuliko a

Kutoka kwa kitabu Big Plan for the Apocalypse. Dunia kwenye kizingiti cha Mwisho wa Dunia mwandishi Zuev Yaroslav Viktorovich

12.3. Nilikuja, nikaona, nilishinda ... Ninakutangazia muujiza wa Nyumba ya Brandenburg! Mfalme Frederick Mkuu Inaaminika kuwa nyumba ya kulala wageni ya kwanza ya Kirusi ya Masonic iliandaliwa mwaka wa 1731 kwa msaada wa Grand Lodge ya Uingereza. Kama Oleg Platonov anaandika, iliongozwa hata na Mwingereza kwa Kirusi

Kutoka kwa kitabu Stalin. Nyekundu "Tsar" (mkusanyiko) mwandishi Trotsky Lev Davidovich

Kwa nini Stalin alishinda? Mwanahistoria wa Umoja wa Kisovyeti hawezi kusaidia lakini kufikia hitimisho kwamba sera ya urasimu unaotawala juu ya masuala makubwa iliwakilisha mfululizo wa zigzag zinazopingana. Majaribio ya kueleza au kuyahalalisha kwa "mabadiliko ya hali" ni wazi kuwa hayakubaliki. Kuongoza

Kutoka kwa kitabu Jinsi Zyuganov Hakuwa Rais mwandishi Moroz Oleg Pavlovich

Kwa nini alishinda "Urusi basi ilipokea aina fulani ya ujumbe kutoka anga" Ukiangalia nyuma, angalia epic nzima ya uchaguzi kwa ujumla, nini kilifanyika jambo la kuamua ambayo ilisababisha ushindi wa Yeltsin? Hatua za nguvu za kutoa mishahara, kama ilivyoamuliwa na wengine matatizo ya kijamii

Kutoka kwa kitabu Kozi fupi historia ya Belarusi ya karne ya 9-21 mwandishi Taras Anatoly Efimovich

Ukatoliki ulishindaje? Mnamo mwaka wa 1534, mkuu wa Kihispania Ignatius wa Loyola alianzisha Mpango wa Yesu, ambao kusudi lake lilikuwa kupinga Matengenezo ya Kanisa. Wajesuit walionekana katika Grand Duchy ya Lithuania mnamo 1570 - shukrani kwa Muungano wa Lublin. Mnamo 1608, mkoa wa Kilithuania wa Agizo ulianzishwa. Katika mapambano dhidi ya

Kutoka kwa kitabu Anti-Semitism as a Law of Nature mwandishi Brushtein Mikhail

Kutoka kwa kitabu 900 DAYS OF BLOCKADE. Leningrad 1941-1944 mwandishi Kovalchuk Valentin Mikhailovich

LENINGRAD ILISIMAMA NA KUSHINDA

mwandishi Malyshev Vladimir

Stalin alishinda.Huko Moscow, wenye mamlaka walipanga mazishi mazuri. Bendi za kijeshi zilicheza maandamano ya mazishi. Yesenin aliyekufa alibebwa mikononi mwao kuzunguka jiji, alibebwa kuzunguka mnara hadi Pushkin. Kwenye bendera ya Nyumba ya Uchapishaji ilipachikwa kauli mbiu yenye maneno ya ajabu kwa 1925: "Mwili wa Mkuu.

Kutoka kwa kitabu cha Hadithi na siri za historia yetu mwandishi Malyshev Vladimir

Nani alishinda? Siku moja katika siku za baridi za mwisho wa 1943, wakati baridi ilifunga tundra na miamba ya Peninsula ya Kola, skauti za Kirusi zilileta brute mwenye nywele nyekundu kutoka nyuma ya adui - mkuu. Jina lake la mwisho lilianza na kiambishi awali "von". Alikuwa kimya wakati wa mahojiano,

Kutoka kwa kitabu Patriotic War of 1812 mwandishi Yakovlev Alexander Ivanovich

Nani alishinda vita vya Borodino? Nchini Ufaransa na Urusi Vita vya Borodino vinaadhimishwa hadi leo kama ushindi. Pande zote mbili zina sababu za hii.Ilikuwa vita vya umwagaji damu zaidi wakati huo. Jeshi la Ufaransa ilipoteza takriban watu elfu 58 (kulingana na Kifaransa

Kutoka kwa kitabu Voices of Time. Kutoka asili hadi uvamizi wa Mongol [anthology] mwandishi Akunin Boris

Eymund alishinda kwa Gardariki Eymund na wenzake kisha kuvuta meli zao nchi kavu na kuzipanga vizuri. Na Mfalme Yaritsleif akawaamuru wajenge nyumba ya mawe na kuitakasa vizuri kwa kitambaa cha thamani. Na walipewa kila kitu walichohitaji, kutoka kwa vifaa bora zaidi. Walikuwa