Ilitoka wapi? mila ya kishenzi Ukraine baada ya Maidan? Na kupiga magoti kuliwezaje kupitishwa kama tokeo la “Mapinduzi ya Utu”?
Mnamo 2014-2016, mila ya kushangaza ilionekana huko Ukraine - kupiga magoti mbele ya wafu (in katika matukio machache- hai), kuheshimiwa kama mashujaa.
Mila hii imeenea hasa katika Magharibi mwa Ukraine. Hivi ndivyo ilivyokuwa desturi huko kusalimia miili ya waliouawa katika ATO. wakazi wa eneo hilo kufikishwa katika nchi yao kwa mazishi. Kesi kama hizo ni nyingi na zinajulikana. Ni pori hasa kwa mtu mstaarabu kuona watoto wanalazimishwa kupiga magoti kwenye matope.
Watu wana hakika kwamba kwa njia hii wanalipa kodi. Kwa kweli, pozi hili halihusiani kwa vyovyote na heshima - wakati wote ilikuwa ishara ya unyonge, utumwa na utii.
Haijulikani sana kwamba huko Dnepropetrovsk mwaka wa 2014, wakazi wa jiji kutoka miongoni mwa wanaharakati walipiga magoti mbele ya wapiganaji wa ATO kutoka uwanja wa ndege wa Donetsk ambao walifika kwa mzunguko.
Mamia ya wakaazi wa Galicia na mkoa wa Carpathian walikutana na askari wa Kiukreni wakiwa wamepiga magoti.
Lakini unyama kama huo ulitoka wapi? Baada ya yote, haiwezekani hata kufikiria kwamba, kwa mfano, mtu angesalimiwa kwa magoti Wanajeshi wa Soviet kurudi kutoka Vita Kuu ya II.
Mila ya kupiga magoti.
Hakukuwa na magoti mengi nchini Ukraine hata wakati wa utawala wa Yushchenko, wakati mada ya Holodomor ya 1932-1933 ilikuwa maarufu sana. Viktor Andreevich alipiga goti moja tu mbele ya bendera ya serikali.
Petro Poroshenko na mkewe waliendeleza mila hii kuwa kupiga magoti kamili.
Ambapo wanapiga magoti
Karibu hakuna mahali popote ulimwenguni ambapo mila ya kupiga magoti mbele ya wafu haipo. Katika Orthodoxy na Ukatoliki, mtu hupiga magoti tu mbele ya Mungu. Kama heshima kwa wafu, ni kawaida katika nchi zilizostaarabu kuondoa kofia. Huko Uingereza, wao pia huweka mikono yao moyoni.
Zamani na Zama za Kati, kulikuwa na mila za kusujudu watawala katika nchi nyingi, haswa za Mashariki. KATIKA ulimwengu wa kisasa watu hupiga magoti mbele ya picha za watawala waliokufa tu ndani Korea Kaskazini, na kabla ya walio hai - katika nchi kadhaa za pori zaidi barani Afrika.
Katika nyakati za zamani, watu tu katika hali ya unyonge waliweza kupigishwa magoti - wafungwa, wahalifu, watumwa au wenye hatia.
Kansela wa Ujerumani Willy Brandt akielezea hatia ya Wajerumani mbele ya kumbukumbu ya wahasiriwa wa Ghetto ya Warsaw, 1970.
Mabwana wa Kipolishi waliwafundisha Wagalisia kupiga magoti
Tamaduni pekee inayojulikana ya ujasusi mkubwa kabla ya wafu ilikuwepo katika nchi za Galicia na Volyn katika karne ya 16-18. Wakulima tegemezi walilazimishwa kupiga magoti kando ya njia ya korti ya mazishi ya bwana wao - kwa kawaida Pole. Hilo liliwalazimisha waonyeshe utiifu kwa bwana wao hata baada ya kifo chake. Mbali na kitendo cha mfano, kwa hili wanakijiji walionyesha utayari maalum wa kumtii mrithi wa marehemu, ambaye, kama sheria, aliongozana na mwili.
Kwa hivyo, kwa karne nyingi, Wapolandi walipitisha utawala juu ya Wagalisia. Anayedhibitiwa lazima adhalilike ili asithubutu kufikiria ukombozi.
Tamaduni hii, ambayo imepoteza maana yake ya asili, imehifadhiwa ndani wakati wa marehemu. Waandishi na wasafiri wa karne ya 19 na mwanzoni mwa karne ya 20 walibaini utumishi na unyonge wa wenyeji wa eneo la Carpathian.
Wakati wa enzi ya Soviet, usawa wa watu na fomu za nje heshima haikukaribishwa. Baada ya uhuru mnamo 1991, Ukraine ilikuwa ikitokomeza kila wakati Tamaduni za Soviet. Mnamo mwaka wa 2014, hii ilichukua idadi isiyo na kikomo kama "decommunization." Na sasa "wasio watumwa" waliweza kurudi kwao hali ya asili- kupiga magoti. Sio tu mbele ya kumbukumbu ya walioanguka, kwani wanapenda kujihesabia haki, lakini pia mbele ya mabwana wa kigeni wanaoishi sana.
Ukraine kama nchi iko kwenye magoti yake
Kupiga magoti kimwili - tu upande wa nje. Jimbo la Kiukreni na jamii inapiga magoti mbele ya EU, ikiomba kwa aibu "serikali zisizo na visa" na sifa zingine za ufikiaji wa nyumba ya bwana. Raia wengi (wengi sana katika Ukraine Magharibi, isipokuwa Transcarpathia) wana ndoto ya kuacha nchi yao waipendayo.
Uhuru wa kweli kwa wafuasi wa Maidan ni mzigo; hawahitaji. Wasimamizi wa Poland, Georgia na Baltic wanateuliwa kwa uhuru kwa nafasi za juu za usimamizi. Mtu mkuu wa Ukraine sio rais, lakini balozi wa Amerika.
Mmoja wa atamans wa Kherson Cossacks, akipiga goti lake, mikono juu ya saber balozi wa zamani Marekani D. Tefftu, 2014
Hakuna kitu kingine kinachoweza kutarajiwa kutokana na kukaribiana na nchi za Magharibi, ambazo ziko tayari kukubali Ukraine tu kama koloni na wakazi wake kama watumishi.
Ukraine inarudi mara kwa mara katika hali ambayo Ukraine Magharibi ilikuwa kabla ya kujiunga na USSR mwishoni mwa miaka ya 30 ya karne iliyopita. Zaidi ya hayo, Wagalisia, wamezoea kupiga magoti, wanaweka kwa ukali njia yao ya maisha kwa wakazi wote wa Ukraine.
Mstari wa chini
Watetezi wa mila hii Magharibi mwa Ukraine wanadai kuwa ni heshima kwa heshima kubwa kwa wafu. Lakini, kwanza, tunaona kwamba watetezi wa Maidan wanapiga magoti sio tu mbele ya corteges ya mazishi, lakini pia mbele ya watu wanaoishi sana. Na pili, kupiga magoti hakujawahi kuwa kielelezo cha heshima popote pale - ni ishara kwamba mtu anajisalimisha kwa hiari yake kwa uwezo wa yule anayempigia magoti, yaani, utumwa.
Hitimisho:
Waukraine wa Magharibi hawawezi kutofautisha kati ya heshima na udhalilishaji. Kanuni zao za kitamaduni zimeundwa kwa namna ambayo hawawezi kuwa sawa na wengine. Kuhusiana na wengine, wanajiona kama "bwana" au "mtumishi". Pamoja na maonyesho yote ya nje yanayofuata.
Kyiv. Januari 2015. Waukraine walipiga magoti kuheshimu kumbukumbu ya wahasiriwa wa "uchokozi wa Urusi"
Mwandishi wa habari wa Lviv na mwanasayansi wa kisiasa Valery Maydanyuk alichapisha nakala kwenye wavuti ya Lviv zaxid.net. Nakala hiyo imeandikwa kwa asili kutoka kwa msimamo wa pro-Ukrainian, lakini ni ya kupendeza.
Taifa la watoto wachanga lililopiga magoti
Nadharia ya busara ya wapiga kura haifanyi kazi nchini Ukraine
Labda kwa sababu ya ukomavu wa kisiasa, au labda kwa sababu ya ujinga wa kiakili, lakini Waukraine wanabaki kuwa moja ya mataifa ya watoto wachanga ulimwenguni. Kwa wazi, hii ndiyo sababu hasa ya kuonekana mara kwa mara kwa "masihi" wa kitaifa, tamaa kali za kisiasa na, hatimaye, mgogoro wa hali ya kisiasa na kiuchumi ya nchi.
Usijifanye sanamu
Amri ya kwanza ya Kikristo, inaonekana, iliandikwa mahsusi ili kuwaonya Waukraine, lakini, kwa bahati mbaya, haikufuatwa nao kamwe. Waukraine wasingekuwa na masikitiko makubwa ya kisiasa kama hawangekuwa na mwelekeo wa kujitengenezea sanamu, haswa miongoni mwa wanasiasa wenye taaluma. Mzizi wa hii tatizo la akili upo katika ushawishi mkubwa uliopo kwa watoto pekee na utaftaji wa watu maarufu, ambao kati yao karibu hakuna maadili na watakatifu. Utamaduni wa kisiasa wa Uingereza na Amerika unatofautishwa na pragmatism na busara, hesabu baridi, kulingana na ambayo wapiga kura humpima mwanasiasa si kwa ajili yake binafsi. sifa za kisaikolojia na charisma, kama kwa mawasiliano ya vidokezo vya programu yake kwa masilahi yake ya nyenzo au mahitaji ya kawaida. Ndiyo maana nadharia ya sayansi ya siasa ya mpiga kura mwenye busara, ambaye daima anaongozwa na nia za pragmatic, kinyume na matarajio ya wanamikakati wa kisiasa, haifanyi kazi nchini Ukraine.
Wenzetu hawapigi kura hata kwa wale wanaowaahidi zaidi, lakini wale ambao watashinda mioyo yao. Kwa hivyo, wanasiasa kama Oleg Lyashko, Yulia Tymoshenko, Petro Poroshenko, katika kipindi fulani, walikuwa na msaada wa mamilioni ya dola na ukadiriaji wa nje. Mpiga kura wa Kiukreni, badala ya kushiriki katika kuleta mageuzi ya nchi na kuendeleza demokrasia ya ndani, anasubiri masihi wa kisiasa ambaye atakuja, kurejesha utulivu na kubadilisha kila kitu kwa bora. Imani hii ya kipuuzi katika miujiza ya kisiasa na kiuchumi, viongozi waaminifu na waungwana ambao hawafikirii juu ya kitu chochote cha kibinafsi lakini juu ya watu na upendo kwa nchi yao, imebaki kuwa msingi kwa miongo kadhaa. utamaduni wa kisiasa taifa na chanzo cha tabia yake ya uchaguzi. Waukraine huwa na tabia ya kuwapa masihi hao wa kisiasa akili ya ajabu, uwezo wenye vipaji, mamlaka mbalimbali na kutoweza kuharibika.
Juu ya Maidan wanapiga magoti kwa heshima ya kumbukumbu ya mashujaa walioanguka Donbass
Wakati wa Mapinduzi ya Chungwa katika Ukrainia Magharibi, kulikuwa na mara chache sana sauti za kiasi zikionya dhidi ya kuamini bila masharti kwamba Yushchenko ni masihi wa kitaifa. Wale ambao walisema hii walionekana kama wahusika wa siri, mawakala wa Moscow. Walihatarisha kuwa kondoo weusi katika kituo cha mkoa cha Galician. Wakati mwingine unaweza hata kupigwa ngumi usoni kwa sababu tu ya kuwa dhidi ya Yushchenko. Lakini tunaweza kusema nini juu ya raia, wakati profesa adimu, mwanamuziki, daktari, mwandishi au mwanachama yeyote wa wasomi alizungumza dhidi ya Yushchenko mnamo 2004 - wasomi wote wa nchi walikuwa upande wake. Kauli mbiu "Yu-schen-ko!" sauti milioni zilisikika juu ya Maidan ya chungwa, na zaidi ya nusu ya nchi iliamini katika mali ya kimasiya ya mtu huyu asiyestaajabisha, mwenye nia dhaifu na mgonjwa. Na kisha tamaa kali ikaja. Ukadiriaji wa Yushchenko umeingia kwenye makosa ya takwimu, na Waukraine wamemsahau masihi wa jana. Kuna migogoro ngapi katika familia za Kiukreni, wakati, kwa mfano, babu alikuwa Yushchenko, na mwanamke alikuwa kwa Tymoshenko, na ni sahani ngapi zilivunjwa jikoni kwa sababu ya hili?
Poroshenko anapiga magoti mbele ya mashujaa wa "Mamia ya Mbingu"
Baadaye, ingawa kwa kiwango kidogo, sanamu za Ukrainians muda mfupi ikawa Dmitry Bulatov, Cossack Gavrilyuk, Vladimir Parasyuk, Semyon Semenchenko, Yuliy Mamchur, ambaye nyota zake za kisiasa ziliangaza wazi bila kutarajia, zilifikia kilele cha umakini wa umma na kutoweka mara tu umma ulipojifunza zaidi juu ya "mashujaa" wao wa kweli. Wakati wa Euromaidan, Dmitry Bulatov alikuwa hata "mwathirika" wa serikali ya Yanukovych; Waukraine wengi walimwona kama mwakilishi wa kizazi kipya. wasomi wa kisiasa, hadi alipopoteza sifa kubwa ya imani ya wengi katika nafasi ya uwaziri. Waukraine walimchukulia Cossack Gavrilyuk karibu kiwango cha mwaminifu, sio fisadi, ambaye hajaharibiwa na urasimu, mtu rahisi kutoka kwa watu, ambaye anapaswa kupewa mamlaka mikononi mwao, hadi akaanza kuzungumza na kuonyesha "uwezo" wake.
Leo shujaa kama huyo ni Nadezhda Savchenko, lakini ni nani anayejua jinsi atabadilika maoni ya umma juu yake, wakati Nadezhda anaondoka gerezani la Urusi na kuwa mwanasiasa na naibu wa kikundi cha Batkivshchyna? Je, itatokea tena kwake? hadithi ya kishujaa» "mtu wa kawaida" Volodya Parasyuk, ambaye eti alimfukuza Yanukovych nje ya nchi kwa hotuba moja, na mapinduzi yakashinda? Na kisha akawa naibu, akaanza kupanda ATVs na waimbaji, alionekana kwenye jeep, ambayo ilitakiwa kutumiwa na jeshi katika ATO, na hivi karibuni taarifa zilionekana kuhusu yeye kupokea fedha kubwa kutoka kwa oligarch Igor Kolomoisky. Na walipoanza kusema kwamba familia ya Parasyuk ilipata karibu hryvnia milioni mwaka wa 2014, na mwanamapinduzi mwenyewe alianza kuvutiwa katika mfumo wa siasa za Kiukreni, furaha maarufu ilianza kupungua.
Yatsenyuk na Turchynov wanapiga magoti mbele ya mashujaa wa "Mamia ya Mbingu"
Hadi hivi majuzi, mamia ya maelfu ya Waukraine waliona idadi ya makamanda wa kikosi, watu wa kujitolea na washiriki wa ATO kuwa mashujaa na masihi wa kiwango kidogo, ambao walihisi heshima takatifu mbele yao, kana kwamba mbele ya ng'ombe watakatifu. Katika uchaguzi uliopita wa bunge, vyama vilifanya msako wa kweli kwa maafisa wa ATO, vikijaribu kwa gharama yoyote kuvutia " watu mashujaa": Maafisa wa Maidan, watu wa kujitolea, makamanda wa kikosi cha ATO. Wananchi wengi waliamini katika mabadiliko makubwa yatakayoletwa na ujio wa “watu wa watu” bungeni, waliopitia jehanamu ya vita, vitani walipata kinga dhidi ya fitina za nyuma ya pazia na ulaghai wa urasimu, ambao wenyewe hawangeiba na hawangeruhusu wengine kufanya hivyo. Matumaini pia yaliwekwa Udugu wa Vita Wakongwe wa ATO ambao walimwaga damu pamoja katika mitaro sawa. Walakini, ibada ya mashujaa wa kijeshi na imani katika makamanda wa kikosi cha masihi katika kujificha nchini Ukraine. nafasi zaidi kwa mafanikio kuliko kilele cha muda mfupi cha umaarufu wa wanasiasa waliovalia suti.
Taifa lililopiga magoti
Piga magoti kabla askari walioanguka kutoka eneo la ATO - mila ya kawaida ya Kiukreni. Kwa kweli, watu hawa ni mashujaa na wanastahili heshima zote zinazostahili, lakini kuna mifano yoyote ya mila kama hiyo katika nchi zingine, haswa za Uropa? Marekani mihuri na vikosi maalum vya Delta labda ndio wapiganaji bora na walio tayari kupambana kwenye sayari. Wanafanya kazi ngumu sana na isiyowezekana kitaaluma. misheni ya kupambana. Lakini Wamarekani hawapigi magoti kwenye mazishi. Wanajeshi wa Marekani. KATIKA muktadha wa kihistoria Wanajeshi wa jeshi la Napoleon walifanya kisichowezekana - walishinda Uropa yote, lakini Wafaransa hawakupiga magoti mbele yao. Walivua kofia zao. Mabaharia wa meli za Briteni katika karne ya 19 walishinda karibu 25% ya ardhi ya sayari kwa ufalme huo, na wakati wa Vita vya Kidunia vya pili walishinda "Vita ya Briteni," lakini Waingereza hawakupiga magoti kwenye sherehe za mazishi - waliweka mikono yao. kwenye mioyo yao.
Transcarpathia. Watoto hukutana na "mizigo 200" kutoka eneo la ATO.
Ukiahirisha miwani ya pink uzalendo na ushujaa, kwa mtazamo sayansi ya kijeshi, Jeshi la Ukraine haikutimiza misheni ya mapigano iliyopewa: Crimea ilipotea bila mapigano, sehemu za mikoa ya Lugansk na Donetsk zilichukuliwa na magenge ya watu wanaojitenga, kulikuwa na kushindwa vibaya karibu na Illovaisk, uwanja wa ndege wa Donetsk baada ya. ulinzi wa kishujaa waliopotea, Debaltsevo aliachwa. Na Waukraine wanainama kwa kila mshiriki wa ATO, wakiamini kwamba kwa hili tu wavulana wanapaswa kuteuliwa kwa nyadhifa, kuchaguliwa kama manaibu, na kupewa nafasi zao kwenye foleni na mabasi. Katika kila nchi wakati wote, imekubaliwa kwa ujumla kuheshimu mashujaa wa kijeshi na maveterani, kuwashukuru kwa kulinda Bara, na kutoa msaada wa serikali. Lakini huna haja ya kuwaombea.
Mashujaa wasiokuwa mashujaa
Hatimaye, mtu haipaswi kumchukulia kwa uzembe mtu yeyote aliyerudi kutoka eneo la ATO kama shujaa, kutokana na ufisadi wa urasimu wa Wizara ya Ulinzi. Leo, ukweli mwingi unajulikana kuhusu maafisa na waendesha mashitaka ambao, baada ya kutembelea mipaka ya utawala kwa siku kadhaa. Mkoa wa Donetsk, walijitolea vyeti vya washiriki wa ATO. Mitandao ya kijamii inadhoofisha kelele kutoka kwa picha za majaji ambao wanadaiwa kuacha nafasi zao na kujitolea kwa mbele. Ingawa haijatambuliwa kuwa hali ya mshiriki wa ATO ni kinga bora dhidi ya ushawishi na ukaguzi wa mamlaka ya udhibiti. Shukrani kwa halo ya kujitolea, jaji kama huyo hawezi tu kuendelea kuchukua nafasi ya faida na kuchukua rushwa, lakini pia kuchukuliwa kuwa "shujaa", ambaye hawezi kuondolewa ofisini kwa urahisi sasa, kwani hii itakuwa " kumshambulia shujaa.” Na ni visa vingapi vya ulevi, uporaji, na ulanguzi katika eneo hilo, ambapo baadhi ya vituo vya ukaguzi vya doria hupata pesa nzuri. Wakati mwingine madereva vifaa vya kijeshi Vikosi vya Wanajeshi vya Ukraine, vikiwa vimelewa, viliwashinda wanawake na watoto, jambo ambalo husababisha majeruhi, na huko Konstantinovka, mkoa wa Donetsk, tukio kama hilo lilisababisha mkutano wa kupinga jeshi la wakaazi wa eneo hilo. Hata kamandi ya jeshi inalazimika kukiri kwamba baadhi ya vifo katika ATO, haswa kutokana na milipuko ya migodi, vilitokana na unywaji pombe.
Katika mkoa wa Lviv wanasema kwaheri kwa "cyborg"
Pia sio siri kwamba wajitolea wengi wanaojulikana walipata bahati nzuri kutokana na shughuli zao za usaidizi: walinunua magari, vyumba, walifanya matengenezo, waliiba pesa na vitu vingine, na wengine walikwenda kwa askari wa mbele. Jeshi la Kiukreni sio bora, kwa sababu ni bidhaa na tafakari ya jamii yake, pamoja na mapungufu na dhambi zake zote. Ikiwa ndani Maisha ya kila siku Ukrainians uzoefu rushwa, rushwa, upendeleo, tamaa ya kupata utajiri, hack kazi na kunywa, na mbele, hasa katika hali ya vita ya kukaa chini, mambo hayo ni wazi wazi.
Piga magoti mbele ya mkongwe!
Na huko Ukraine wanapiga magoti mbele ya jeshi, na sio tu mbele ya wafu. Kwa hiyo, katika Dnepropetrovsk 2014, mamia ya wakazi wa jiji walipiga magoti mbele ya cyborgs ya uwanja wa ndege wa Donetsk, ambao walifika kwa mzunguko. Mamia ya wakaazi wa Galicia na mkoa wa Carpathian wakisalimiana na wanajeshi wa Ukraine wakiwa wamepiga magoti. Mwimbaji maarufu wa Kiukreni Anastasia Prikhodko alipiga magoti mbele ya mashujaa wa ATO, akiwashukuru kwa ujasiri na ushujaa wao, na wawakilishi wengi wa wasomi wa Kiukreni watafuata mfano wake katika matukio ya sherehe. Kupiga magoti imekuwa fomu ya kipekee shukrani, kutambuliwa na kupendeza kwa watu wetu kwa watetezi wao na haichukuliwi kama kitu cha uchochezi. Watu wanahisije nani, licha ya jumla mazingira ya jirani waabudu hawataki kupiga magoti, ikiwa tu kwa sababu ardhi ni chafu? Je, wale ambao tayari wameinama mbele ya mabeki wanawatazamaje wale waliothubutu kutofanya hivyo?
Volyn. Wakazi wa kijiji hukutana na maiti ya shujaa wa ATO
Hadi sasa, Waukraine walipiga magoti tu kanisani mbele ya Mungu, lakini leo wanainama mbele ya watu wale wale ambao wamepewa aura ya utakatifu na ushujaa. Ni watoto tu, wastaafu wapweke na watu walio katika mazingira magumu kihisia ambao wamejaa heshima kubwa kwa watetezi wao wanaweza kuamini sana askari. Ibada ya wapiganaji wa ATO katika Kiukreni ufahamu wa umma huanza kupata sifa za ibada ya Kirusi ya maveterani na "dedyvaevala" yenye tabia ya kupendeza na sifa ya unyenyekevu, utukufu wa ajabu na kutojali kwa ukiritimba wa jadi kwa mahitaji yao. Katika ulimwengu wa kisasa, katika karne ya 21, watu hupiga magoti nyuma ya mahekalu ya kidini huko Korea Kaskazini tu mbele ya picha za viongozi na katika baadhi ya udikteta katika Afrika na Asia, ambapo madikteta wamejenga ibada yenye mafanikio. binafsi. Ikiwa watu wa Kiukreni leo wako tayari kupiga magoti kwa urahisi mbele ya askari, ambao wanawaona kuwa masihi na walinzi wao, basi taifa hilo halina ujinga na hatari ya watoto wachanga, na msingi wa uimla na ibada ya kiongozi wa kitaifa tayari iko tayari.
Volyn. Wakazi wa kijiji hukutana na maiti ya shujaa wa ATO
P.S.. Acha nitoe maoni yangu juu ya mambo machache:
"Katika muktadha wa kihistoria, askari wa jeshi la Napoleon walifanya kisichowezekana - walishinda Uropa yote, lakini Wafaransa hawakupiga magoti mbele yao."
Acha nikukumbushe kwamba "ushindi huu wa Uropa" ulimalizika na jeshi la Urusi kuingia Paris mnamo 1814.
- "Ikiwa tutaweka kando glasi za rangi ya waridi za uzalendo na ushujaa, kutoka kwa mtazamo wa sayansi ya kijeshi, jeshi la Kiukreni halikutimiza misheni ya mapigano iliyopewa: Crimea ilipotea bila mapigano, sehemu za Lugansk na. Mikoa ya Donetsk ilichukuliwa na magenge ya wanaojitenga, kulikuwa na kushindwa vibaya karibu na Illovaisk, uwanja wa ndege wa Donetsk ulipotea baada ya ulinzi wa kishujaa, Debaltsevo ameachwa."
Mwandishi haandiki jambo muhimu zaidi, inaonekana, ili asisumbue psyche ya ukropatriots. Mashujaa wote wa Kiukreni: Mazepa, Petliura, Bandera, Shukhevych, UPA, mgawanyiko wa SS Galicia - walikuwa waliopotea. Ukrainians ni msingi wa ibada ya mashujaa waliopotea, kwa hivyo kuunda cyborgs waliopotea kuwa mashujaa ni jambo la kawaida kwa warithi wa Bandera.
- "Ibada ya wapiganaji wa ATO katika ufahamu wa umma wa Kiukreni inaanza kupata sifa za ibada ya Kirusi ya maveterani na "dedyvaevala" yenye tabia ya kupendeza na sifa ya unyenyekevu, utukufu mkali na kutojali kwa ukiritimba wa jadi kwa mahitaji yao."
Kamwe nchini Urusi haijawahi kuwa na ibada ya kupiga magoti kabla ya mashujaa walioanguka na wanaoishi. Kwa hiyo hapa mwandishi anaongea upuuzi mtupu.
Machapisho ya Hivi Punde kutoka kwa Jarida Hili
"Utukufu kwa Ukraine" kutoka kwa Donald Tusk: Kilio cha Bandera cha Mwenyekiti wa Baraza la Ulaya kiliwakasirisha Wapole
Usaliti wa Poles za Kilithuania: kumtunuku Grybauskaite kuliwakasirisha mawinga wa kulia wa PolandWakati wa ziara yake huko Warsaw wiki iliyopita, Rais wa Lithuania Dalia Grybauskaitė alipokea tuzo ya juu zaidi kutoka kwa mwenzake wa Poland Andrzej Duda...
"Poles inachukua chuki dhidi ya Wayahudi kwa maziwa ya mama zao": Holocaust imezua ugomvi Israeli na PolandWarszawa na Tel Aviv walizozana juu ya maneno makali yaliyoelekezwa kwa Wapoland na ushiriki wao katika Maangamizi ya Wayahudi. Kwanza, Waziri Mkuu wa Israel Benjamin Netanyahu...
Ambapo wanapiga magoti
Karibu hakuna mahali popote ulimwenguni ambapo mila ya kupiga magoti mbele ya wafu haipo. Katika Orthodoxy na Ukatoliki, mtu hupiga magoti tu mbele ya Mungu. Kama heshima kwa wafu, ni kawaida katika nchi zilizostaarabu kuondoa kofia. Huko Uingereza, wao pia huweka mikono yao moyoni.
Zamani na Zama za Kati, kulikuwa na mila za kusujudu watawala katika nchi nyingi, haswa za Mashariki. Katika ulimwengu wa kisasa, watu hupiga magoti mbele ya picha za watawala waliokufa tu huko Korea Kaskazini, na mbele ya walio hai - katika nchi kadhaa za pori zaidi barani Afrika.
Katika nyakati za zamani, watu tu katika hali ya unyonge waliweza kupigishwa magoti - mateka, wahalifu, watumwa au wenye hatia.
Kansela wa Ujerumani Willy Brandt akielezea hatia ya Wajerumani mbele ya kumbukumbu ya wahasiriwa wa Ghetto ya Warsaw, 1970.
Mabwana wa Kipolishi waliwafundisha Wagalisia kupiga magoti
Tamaduni pekee inayojulikana ya ujasusi mkubwa kabla ya wafu ilikuwepo katika nchi za Galicia na Volyn katika karne ya 16-18. Wakulima tegemezi walilazimishwa kupiga magoti kando ya barabara ya mazishi ya bwana wao - kwa kawaida Pole. Hilo liliwalazimisha waonyeshe utiifu kwa bwana wao hata baada ya kifo chake. Mbali na kitendo cha mfano, kwa hili wanakijiji walionyesha utayari maalum wa kumtii mrithi wa marehemu, ambaye, kama sheria, aliongozana na mwili.
Kwa hivyo, kwa karne nyingi, Wapolandi walipitisha utawala juu ya Wagalisia. Anayedhibitiwa lazima adhalilike ili asithubutu kufikiria ukombozi.
Tamaduni hii, ikiwa imepoteza maana yake ya asili, ilihifadhiwa katika nyakati za baadaye. Waandishi na wasafiri wa karne ya 19 na mwanzoni mwa karne ya 20 walibaini utumishi na unyonge wa wenyeji wa eneo la Carpathian.
Wakati wa enzi ya Soviet, usawa wa watu ulitangazwa na aina za nje za kupendeza hazikukaribishwa. Baada ya uhuru mnamo 1991, mila ya Soviet ilifutwa kila wakati huko Ukrainia. Mnamo mwaka wa 2014, hii ilichukua idadi isiyo na kikomo kama "decommunization." Na kwa hivyo "wasio watumwa" waliweza kurudi kwenye hali yao ya asili - kwa magoti. Sio tu mbele ya kumbukumbu ya walioanguka, kwani wanapenda kujihesabia haki, lakini pia mbele ya mabwana wa kigeni wanaoishi sana.
Ukraine kama nchi iko kwenye magoti yake
Kupiga magoti kwa mwili ni upande wa nje tu. Jimbo la Kiukreni na jamii hupiga magoti mbele ya EU, wakiomba kwa aibu "serikali zisizo na visa" na sifa zingine za ufikiaji wa nyumba ya bwana. Raia wengi (wengi sana katika Ukraine Magharibi, isipokuwa Transcarpathia) wana ndoto ya kuacha nchi yao waipendayo.
Uhuru wa kweli kwa wafuasi wa Maidan ni mzigo; hawahitaji. Wasimamizi wa Poland, Georgia na Baltic wanateuliwa kwa uhuru kwa nafasi za juu za usimamizi. Mtu mkuu wa Ukraine sio rais, lakini balozi wa Amerika.
Mmoja wa wataman wa Kherson Cossacks, aliyepiga goti lililoinama, akimkabidhi balozi wa zamani wa Marekani D. Tefft, 2014 saber.
Hakuna kitu kingine kinachoweza kutarajiwa kutokana na kukaribiana na nchi za Magharibi, ambazo ziko tayari kukubali Ukraine tu kama koloni na wakazi wake kama watumishi.
Ukraine inarudi mara kwa mara katika hali ambayo Ukraine Magharibi ilikuwa kabla ya kujiunga na USSR mwishoni mwa miaka ya 30 ya karne iliyopita. Zaidi ya hayo, Wagalisia, wamezoea kupiga magoti, wanaweka kwa ukali njia yao ya maisha kwa wakazi wote wa Ukraine.
Mstari wa chini
Watetezi wa mila hii Magharibi mwa Ukraine wanadai kuwa ni heshima kwa heshima kubwa kwa wafu. Lakini, kwanza, tunaona kwamba watetezi wa Maidan wanapiga magoti sio tu mbele ya corteges ya mazishi, lakini pia mbele ya watu wanaoishi sana. Na pili, kupiga magoti hakujawahi kuwa kielelezo cha heshima popote pale - ni ishara kwamba mtu anajisalimisha kwa hiari yake kwa uwezo wa yule anayempigia magoti, yaani, utumwa.
Hitimisho:
Waukraine wa Magharibi hawawezi kutofautisha kati ya heshima na udhalilishaji. Kanuni zao za kitamaduni zimeundwa kwa namna ambayo hawawezi kuwa sawa na wengine. Kuhusiana na wengine, wanajiona kama "bwana" au "mtumishi". Pamoja na maonyesho yote ya nje yanayofuata.
Habari za haraka leo
Watu wa Magharibi wanapata wapi utamaduni wa kupiga magoti, kupiga magoti kwenye matope, kwenye theluji mbele ya afisa yeyote wa usalama aliyekufa. Sio hata wale waliokufa katika vita, lakini, kwa mfano, wale ambao walikuwa na sumu ya kuosha kioo. Maoni yalielezea:
Wapoland waliwahi kuwafundisha Wagalisia kupiga magoti wakati bwana aliyekufa alipelekwa kwenye kaburi; watumwa wake walilazimika kupiga magoti " njia ya mwisho", akionyesha utii na kujitolea kwa bwana wake mpaka kaburi. Reflex ya mtumwa kabla ya bwana.
Jenetiki ilibaki - hawakujua wapi kuwasukuma. Hapa hatimaye walipata njia kwa sababu, chini ya kivuli cha "anayestahili". Sasa wanaendeleza mila hii chini ya kivuli cha "Kiukreni kweli" hata huko Slobozhanshchina na Novorossiya. "Wasio watumwa", Fule ... Ingawa wataalam wa ethnographers wana mashaka kwamba desturi hii ya ajabu ya chthonic katika eneo la Carpathian inatoka kwa Dacians na Celts (carps, boii, na wengine). Walitambaa mbele ya askari waliokufa kabla ya kuchoma miili yao.
Kuprin aliandika juu ya wakulima wa Volyn huko Oles:
Lakini ... ama wakulima wa Perebrod walitofautishwa na aina fulani ya utulivu maalum, mkaidi, au sikujua jinsi ya kufanya biashara - uhusiano wangu nao ulikuwa mdogo tu kwa ukweli kwamba, waliponiona, walichukua. waliondoa kofia zao kutoka mbali, na waliponipata, walisema hivi kwa huzuni: “Guy bug,” ambalo lilidhaniwa kumaanisha: “Mungu asaidie.” Nilipojaribu kuongea nao, walinitazama kwa mshangao, wakakataa kunielewa zaidi maswali rahisi na kila mtu alijaribu kumbusu mikono yangu - desturi ya zamani iliyobaki kutoka serfdom ya Kipolishi.
Nilisoma tena vitabu vyote nilivyokuwa navyo haraka sana. Kwa uchovu - ingawa mwanzoni ilionekana kuwa mbaya kwangu - nilifanya jaribio la kufahamiana na wasomi wa eneo hilo katika mtu wa kasisi aliyeishi maili kumi na tano, "Pan Organist" ambaye alikuwa pamoja naye, afisa wa polisi wa eneo hilo. na karani wa mali jirani ya maafisa wastaafu wasio na tume, lakini hakuna kitu cha aina hiyo ambacho hakikufanikiwa.
Kisha nilijaribu kutibu wakazi wa Perebrod. Ovyo wangu walikuwa: mafuta ya castor, asidi ya carbolic, asidi ya boroni, iodini. Lakini hapa, pamoja na habari yangu ndogo, niligundua kutowezekana kabisa kwa utambuzi, kwa sababu dalili za ugonjwa kwa wagonjwa wangu wote zilikuwa sawa kila wakati: "inauma katikati" na "Siwezi kula wala kunywa. .”
Kwa mfano, mwanamke mzee anakuja kuniona. Kupangusa pua yake kwa sura ya aibu kidole cha kwanza mkono wa kulia, anatoa mayai kadhaa kifuani mwake, na kwa sekunde moja naona ngozi yake ya kahawia, na kuyaweka juu ya meza. Kisha anaanza kushika mikono yangu ili kupanda busu juu yao. Ninaficha mikono yangu na kumshawishi mwanamke mzee: "Njoo, bibi ... kuondoka ... mimi si kuhani ... sipaswi kufanya hivi ... Ni nini kinachokuumiza?"
Inauma katikati, bwana, katikati kabisa, kwa hivyo siwezi hata kunywa au kula.
Je, haya yametokea kwako muda gani?
Je! najua? - yeye pia anajibu kwa swali. - Kwa hivyo huoka na kuoka. Siwezi kunywa wala kula.
Na haijalishi ninapigana kiasi gani, zaidi ishara fulani hakuna ugonjwa.
“Usijali,” karani ambaye hajatumwa alinishauri, “watajiponya wenyewe.” Itakauka kama mbwa. Hebu niambie, mimi hutumia dawa moja tu - amonia. Mwanamume anakuja kwangu. "Unataka nini?" - "Mimi ni mgonjwa," anasema ... Sasa chupa ya amonia imewekwa chini ya pua yake. “Nusa!” Hunusa... “Nusa hata zaidi... nguvu zaidi!” Ananusa... “Ni kipi rahisi zaidi?” - "Ni kana kwamba ninahisi bora" ... - "Kweli, nenda na Mungu."
Mbali na hilo, nilichukia kumbusu huku kwa mikono (na wengine walianguka moja kwa moja kwenye miguu yangu na kujaribu kwa nguvu zao zote kumbusu buti zangu). Kilichokuwa kikichezwa hapa haikuwa harakati ya moyo wa shukrani, bali ni tabia ya kuchukiza tu, iliyopandikizwa na karne nyingi za utumwa na jeuri. Na nilistaajabishwa tu na karani yule yule kutoka kwa maafisa wasio na agizo na konstebo, wakiangalia ni umuhimu gani usioweza kuepukika walivyoweka nyayo zao kubwa nyekundu kwenye midomo ya wakulima ...
Wasio watumwa, kwa ufupi. Kuwatukana Warusi Wakuu kwa "miaka 300 ya utumwa wa Horde"...
Piga magoti kwenye matope, kwenye theluji mbele ya afisa yeyote wa usalama aliyekufa. Sio hata wale waliokufa katika vita, lakini, kwa mfano, wale ambao walikuwa na sumu ya kuosha kioo.
Hebu tukumbuke:
Wapoland waliwahi kuwafundisha Wagalisia kupiga magoti wakati bwana aliyekufa alipelekwa kaburini; watumwa wake walilazimika kupiga magoti kwenye "safari ya mwisho", wakionyesha utii na kujitolea kwa bwana wao hadi kaburini. Reflex ya mtumwa kabla ya bwana.
Jenetiki ilibaki - hawakujua wapi kuwasukuma. Hapa hatimaye walipata njia kwa sababu, chini ya kivuli cha "anayestahili". Sasa wanaendeleza mila hii chini ya kivuli cha "Kiukreni kweli" hata huko Slobozhanshchina na Novorossiya. "Wasio watumwa"!
Ingawa wataalamu wa ethnographer wana shaka kwamba desturi hii ya ajabu ya chthonic katika eneo la Carpathian inatoka kwa Dacians na Celts (carps, boii, na wengine). Walitambaa mbele ya askari waliokufa kabla ya kuchoma miili yao.
Wasio watumwa, kwa ufupi. Kuwatukana Warusi Wakuu kwa "miaka 300 ya utumwa wa Horde"...
Wasafiri wengi. wale waliotembelea ardhi ya Kiukreni katika karne ya 19 na mwanzoni mwa karne ya 20 walibaini utumwa wa kushangaza wa Waukraine, tabia yao ya udhihirisho wa kufedhehesha wa utumwa bila hitaji lolote au sababu, lakini kwa sababu tu ya mawazo ya mtumwa yenye mizizi katika watu hawa.
Karl Vladislav Zapp. "Safiri kupitia Ardhi ya Kigalisia" (1844)
"Katika Lvov, Kirusi kidogo kinazungumzwa, na wasomi wa Rusyn wanazungumza Kipolandi. Watu wameachwa, wameachwa, wametolewa kwa udhalilishaji wa maadili na utumwa usio na haki ... tofauti na nguo hizo."
A.I. Kuprin, hadithi "Olesya" (1898), kuhusu maadili ya wakulima wa Volyn.
Wakulima wa Perebrod walitofautishwa na aina fulani ya utulivu maalum, mkaidi, au sikujua jinsi ya kuanza biashara - uhusiano wangu nao ulikuwa mdogo tu kwa ukweli kwamba, waliponiona, walivua kofia zao kutoka. kwa mbali, na waliponipata, walisema kwa huzuni: "Guy mdudu ", ambayo ilipaswa kumaanisha "Mungu asaidie." Nilipojaribu kuzungumza nao, walinitazama kwa mshangao, walikataa kuelewa maswali rahisi na kila mtu alijaribu kumbusu mikono yangu - desturi ya zamani iliyobaki kutoka kwa serfdom ya Kipolishi.
Kwa mfano, mwanamke mzee anakuja kuniona. Baada ya kuifuta pua yake na kidole cha shahada cha mkono wake wa kulia na sura ya aibu, anachukua jozi ya mayai kutoka kifua chake, na kwa sekunde moja naweza kuona ngozi yake ya kahawia, na kuiweka kwenye meza. Kisha anaanza kushika mikono yangu ili kupanda busu juu yao. Ninaficha mikono yangu na kumshawishi mwanamke mzee: "Njoo, bibi ... kuondoka ... mimi si kuhani ... sipaswi kufanya hivi ... Ni nini kinachokuumiza?"
Mbali na hilo, nilichukia kumbusu huku kwa mikono (na wengine walianguka moja kwa moja kwenye miguu yangu na kujaribu kwa nguvu zao zote kumbusu buti zangu). Kilichokuwa kikichezwa hapa haikuwa harakati ya moyo wa shukrani, bali ni tabia ya kuchukiza tu, iliyopandikizwa na karne nyingi za utumwa na jeuri. Na nilistaajabishwa tu na karani yule yule kutoka kwa maafisa wasio na agizo na konstebo, nikiangalia kwa umuhimu gani usioweza kubadilika waliweka nyayo zao kubwa nyekundu kwenye midomo ya wakulima ... (Na hii ni marehemu XIX karne nyingi, serfdom imefutwa kwa muda mrefu na hakuna haja muhimu ya kubusu mkono wa karani au polisi!)
Jaroslav Hasek, "Adventures askari mzuri Mshonaji nguo", sehemu ya 3, sura "Kutoka Hatvan hadi mpaka wa Galician"
Chini ya nusu saa ilikuwa imepita kabla ya kurudi na nguruwe watatu wakiwa wamefungwa kwa miguu ya nyuma, pamoja na familia ya Ugrorus inayoomboleza - nguruwe wake walikuwa wameombwa - na daktari mnene kutoka kambi ya Msalaba Mwekundu. Daktari alikuwa akimueleza jambo kwa hasira Luteni wa Pili Zeithaml, ambaye alikuwa akiinua mabega yake.
Mzozo huo ulifikia kilele chake kwenye gari la makao makuu, wakati daktari wa kijeshi alipoanza kumthibitishia Kapteni Sagner kwamba nguruwe hawa walikusudiwa kwa hospitali ya Msalaba Mwekundu. Mkulima hakutaka kujua chochote na alidai kwamba nguruwe hao warudishwe kwake, kwani hii ndiyo mali yake ya mwisho na hawezi kuwarudishia kwa bei ambayo alilipwa.
Wakati huo huo, alisukuma pesa alizopokea kwa watoto wa nguruwe kwa Kapteni Sagner; mkewe, akiushika mkono wa nahodha, AKAMBUSU KWA utumishi AMBAO SIKU ZOTE NI WA ASILI KWA NCHI HII.
Kapteni Sagner, akiogopa hadithi nzima, alikuwa na ugumu wa kusukuma mwanamke mzee wa maskini. Lakini haikusaidia. Alibadilishwa na vikosi vya vijana, ambavyo, kwa upande wake, vilianza kunyonya mkono wake.
Askari wanne walimzunguka (Yule Ugro-Kirusi) kwa nguvu zaidi, na familia nzima ikafunga njia ya Kapteni Sagner na Luteni wa Pili Zeitgaml, wakijitupa kwa magoti mbele yao katikati ya barabara ya vumbi. Mama na binti wawili walikumbatia magoti yao yote mawili, wakiwaita wafadhili, hadi mkulima huyo akawapigia kelele na kupiga kelele kwa lahaja ya Kiukreni ya Ugro-Warusi wainuke.
Vasily Kelsiev. "Galicia na Moldavia. Barua za kusafiri" (1868)
Kuketi kwangu kwenye ukumbi kwa kiasi fulani kulisumbua utulivu wa kampuni ya uaminifu inayofanya kazi karibu na chases. Ni wazi walikuwa wakisumbua akili zao: je, mimi ni bwana au la, na kuna kitu chochote kizuri chini ya koti langu jekundu?
Ninahitimisha kutokana na hili kwamba kila walipopita karibu nami walivua kofia zao, na kuzivua kwa namna fulani bila kutulia, kana kwamba dhamiri yao ni chafu - iwe wainame au la inazunguka vichwani mwao na, ikiwa tu, walitembea. kunipita bila kofia Tena, sijaona hili katika Ulaya ya Kikristo au Kituruki; Hata hapa, ninavyoijua Urusi, hii ya kuvunja kofia mbele ya mtu yeyote ambaye hajavaa kama mkulima ni mbali na kuwa desturi.
Nilikuwa nikiendesha gari hadi Vyshatichi na kuwatazama wanaume niliokutana nao. Tulipiga kelele sana na tukashangaa kwamba Wapori wanawachukulia watu kuwa ng'ombe (ng'ombe), na Wapole ni sawa kabisa: Ningeita watu wa eneo hilo ng'ombe. Vizazi kadhaa vitapita hadi watu wa ndani wawe sawa katika maendeleo yao kwa Warusi Wakuu, Waslovakia, Wabulgaria, hata Waromania.
Historia imemponda sana kwa magurudumu yake mazito kiasi kwamba yuko karibu kabisa na hali ya kiumbe bubu. Kuna aina fulani ya hofu imeandikwa usoni mwake; ambaye hajui hata zamani zake na atasema kwamba hakwenda mbele, lakini alirudi nyuma
kupiga makofi; Mtu huyu ni mnyenyekevu kama kuku: anainama chini - anashika kofia yake mkononi mwake na kuiweka yote chini na miguu yako. Tembea nyuma yao - wataruka juu na kukimbia kuelekea mkono wako - bila sababu yoyote, kwa sababu ya utumwa.
Alipigwa, kupondwa, akiwa amekaa miaka mia tano chini ya nira ya Kipolishi na uungwana wake mwenyewe, alinyimwa hata historia mwenyewe, anakumbuka Watatari na mabwana tu, huinama hadi kufa na, kama watu wote wasio na nguvu na wasio na mgongo, huwa mkatili na asiyesamehe ikiwa nguvu itaanguka mikononi mwake.
Kuhani Grigory Kupchanko. "Galicia na wenyeji wake wa Urusi" (1890s)
Tabia ya kupindua ya wakulima wa Urusi huko Galicia ni utii wao uliokithiri na udhalili mbele ya wengine, haswa kambi za juu, ambazo hazioni aibu hata kuinama kwa miguu yao au sivyo kuanguka kwa magoti.
Tabia hii ya aibu inatoka nyakati hizo za kale, wakati wafalme wa Kipolishi, mabwana na makuhani waliwatawala watu wa Kirusi huko Galicia. Ili mkulima wa Kigalisia-Kirusi aachane na tabia yake hii mbaya, ambayo inashusha kimo chake na kudhalilisha heshima yake.