"Bel ami" alishinda, yuko madarakani. Lakini ni kwa kiasi gani uwezo wa wahujumu kujitetea umeanguka ikiwa wanakabidhi hatima zao mikononi mwa watu hao wasioaminika!
"Kila kitu kilicho safi na kizuri katika jamii yetu kimepotea na kinaangamia, kwa sababu jamii hii ni potovu, ya kichaa na ya kutisha."
Marekebisho ya filamu
- Mnamo 1939, marekebisho ya filamu ya Kijerumani yalifanywa na Willi Forst katika jukumu la kichwa.
- Mnamo 1947, filamu ya Amerika nyeusi na nyeupe "Mambo ya Kibinafsi ya Rafiki Mpendwa" ilipigwa risasi na George Sanders katika jukumu la kichwa.
- Mnamo 1955, riwaya hiyo ilirekodiwa tena na Johannes Hesters katika jukumu la kichwa.
- Mnamo 1976, filamu ya pamoja ya ponografia ya Uswidi na Ufaransa ilitengenezwa kwa msingi wa riwaya hiyo. Bel Ami.
- Mnamo 2005, marekebisho ya filamu ya Franco-Ubelgiji ya riwaya ilitolewa na Sagamore Stevenin katika jukumu la kichwa.
- Mnamo mwaka wa 2012, marekebisho ya filamu ya riwaya ilitolewa na nyota Robert Pattinson, Uma Thurman na Christina Ricci.
Vidokezo
Viungo
Wikimedia Foundation. 2010.
Tazama "Rafiki Mpendwa (riwaya)" ni nini katika kamusi zingine:
Rafiki mpendwa Bel Ami ... Wikipedia
Rafiki Mpendwa Bel Ami Mkurugenzi wa Tamthilia ya Aina Declan Donnelan Nick Ormrod Mtayarishaji Uberto Pasolini ... Wikipedia
Riwaya. Historia ya neno. Tatizo la riwaya. Kuibuka kwa aina. Kutoka kwa historia ya aina. Hitimisho. Riwaya kama Epic ya ubepari. Hatima ya nadharia ya riwaya. Umaalumu wa umbo la riwaya. Kuzaliwa kwa riwaya. Ushindi wa riwaya ya ukweli wa kila siku ... Ensaiklopidia ya fasihi
Neno hili lina maana zingine, angalia Kirumi (maana). Makala au sehemu hii inahitaji kusahihishwa. Novemba 2007 Tafadhali boresha takwimu... Wikipedia
Riwaya aina ya fasihi, kama sheria, prosaic, ambayo inajumuisha maelezo ya kina juu ya maisha na maendeleo ya utu wa mhusika mkuu (mashujaa) wakati wa shida / kipindi kisicho kawaida cha maisha yake. Chaguzi zinazowezekana simulizi: tangu kuzaliwa kwa shujaa... Wikipedia
Georges Duroy. Huyu ni nani?
Uwezekano mkubwa zaidi, unajua jina lake - jina la mtangazaji haiba na mpotovu na mdanganyifu asiyefaa; jina la mwanajeshi maskini aliyestaafu, akijitahidi kuwa mmoja wa watu na kufikia lengo lake la kiburi, lisilo na aibu. Huyu ni Rafiki Mpendwa, Georges Duroy, ambaye jina lake ni ishara ya mlaghai mwenye ubinafsi na mwenye tamaa ya kujitolea.
Je, mtu kama huyo aliishi kweli? Georges Duroy - mhusika mkuu riwaya ya mwandishi wa Kifaransa Guy de Maupassant "Rafiki Mpendwa". Na ingawa mtu anaweza kufikiria ni mifano ngapi na prototypes aliyokuwa nayo, bila kutaja waigaji na wafuasi.
Mwandishi wa Ufaransa alitaka kuonyesha nini na kazi yake isiyo na thamani? Ni nini cha kushangaza juu ya tabia Georges Duroy katika riwaya "Rafiki Mpendwa"? Na je, inawezekana kupata kisingizio cha vitendo na vitendo vyake vya upotovu? Hebu jaribu kufikiri.
Masuala ya kijamii ya riwaya
Matukio katika Bel Ami huwapeleka wasomaji Ufaransa, katika kipindi cha Jamhuri ya Tatu. Ni nini kilizingatiwa katika jamii wakati huo?
Watu wengi wamepoteza msingi wao wa kiroho. Wanaona furaha na ustawi tu katika pesa na asili nzuri. Ikiwa wewe ni mtukufu, unaweza kufanya chochote. Na ikiwa wewe ni tajiri, unaweza kufanya lisilowezekana. Kwa bahati mbaya, kanuni hii pia inafuatwa na Georges Duroy, shujaa wa riwaya ya "Rafiki Mpendwa."
Watu walio karibu naye huamuru masharti yao kwake. Jamii iliyoharibiwa na mali hupoteza sura yake ya maadili na kusahau kuhusu dhamiri. Wanawake, matajiri na maskini, wanajiuza ili kupata mali na anasa. Wanaume hutazama jinsia tofauti tu kutoka kwa mtazamo wa ubinafsi. Akina mama na baba wako tayari kudhabihu furaha ya watoto wao ili kuimarisha mambo yao ya kibinafsi ya nyenzo na kifedha.
Mbali na hayo yote, inakabiliwa na kutokuwepo kwa maadili yoyote na kanuni za maadili. Upendo wa kimwili huendesha wawakilishi wengi wa aristocracy; kwao, kuridhika kwa tamaa zao za kimwili na raha ni mstari wa mbele wa wasiwasi na wasiwasi wote. Uzinzi, madanguro na mahusiano ya ngono potovu hayashangazi au kumshangaza mtu yeyote tena.
Watu wanaishi tu ili kukidhi tamaa zao za mwili, bila kujali maoni ya kanuni za maadili na furaha ya wale walio karibu nao. Duroy ana mtazamo sawa kuelekea maadili.
Maadili
Georges Durua (kwa Kifaransa - Zhorzh Dyurua) kutoka kurasa za kwanza kabisa za riwaya anaonekana mbele ya wasomaji kama mfano wa mtu asiyeshibishwa na asiye na hisia. Kwake, mwanamke sio mtu anayehitaji kupendwa na kutunzwa, lakini ni kitu cha tamaa yake ya uchoyo, ambayo lazima itumike haraka iwezekanavyo katika makusudi yake. Kwa njia, wengi wa wanawake ambao Duroy huwasiliana nao wenyewe hufuata njia hii ya kuteleza na wanataka kutumiwa.
Sherehe ya kimwili, ya wanyama ambayo Georges Duroy hujiingiza ndani ni kutosheleza hitaji lake la msingi (pamoja na mahitaji ya chakula na mavazi), kwa hiyo mhusika mkuu haoni majuto kwa kufuata tamaa yake mwenyewe.
Bila kufikiria, anatumia tamaa zake za msingi kujiondoa kwenye umaskini na ufukara. Yeye hucheza na wanawake bila aibu, akiwatazama kama njia ya kujitajirisha na kupanda ngazi ya kijamii.
Baada ya kuelewa kidogo juu ya maswala ya kijamii na ya kila siku ya riwaya, wacha sasa tufahamiane na yaliyomo. Hii itatusaidia kuona sura ya mhusika mkuu kutoka ndani, katika matendo yake na mahusiano na wahusika wengine.
Maelezo ya Duroy
Georges Duroy ni kijana mrembo, mwenye sura nzuri na uso mzuri anaweza kupendwa na kupendwa. Yeye ni mzao wa wakulima maskini, akijaribu kwa njia yoyote kuingia ulimwenguni.
Mhusika mkuu ni mwenye tamaa na mwenye nia mbili, anayevutia na mrembo. Hata hivyo, kwa msaada wa kuonekana kwake, hawezi kufikia ustawi na kutambuliwa kwa ulimwengu wote.
Mbali na sura yake nzuri, Duroy hana kitu kingine - hana akili, hana talanta, hana uhusiano na, kwa kawaida, hana pesa. Hata hivyo, kuna hamu kubwa ya kuwa nao.
rafiki wa zamani
Kwa hivyo, mhusika mkuu hufanya kazi kwa senti na ndoto za vitu bora, akizunguka Paris, ambayo haijulikani kwake. Yeye ni moto na mzito, na hata hana pesa za kutosha kwa glasi ya bia. Walakini, bado, bila kuchoka na kwa majuto, anazunguka katika mitaa ya jiji kutafuta fursa nzuri. Hii ni kesi ya aina gani? Labda mkutano na mgeni tajiri?
Iwe hivyo, wanawake matajiri hawazingatii masikini mtu aliyevaa. Vile vile haziwezi kusemwa juu ya watu masikini na wasiojiweza. Mmoja wao, Rachel, anapoteza kichwa chake juu ya mkoa wa kupendeza na kujitolea kwake karibu bure, kuamsha katika nafsi yake hamu ya kupendeza na kutumia wanawake katika upendo naye.
Duroy bado anangojea fursa ya kukutana na mtu tajiri, lakini anakutana tu ... na rafiki wa zamani. Mkutano huu unabadilisha sana maisha na mustakabali wa mhusika mkuu.
Charles Forestier ni mwenzake wa zamani wa Georges nchini Algeria. Walakini, maisha katika mji mkuu yalimsaidia - alipata uzito, akapata taaluma ya mtindo kama mwandishi wa habari, na akapata pesa. Charles anamtendea Duroy kwa glasi ya bia na kumwalika kwenye chakula chake cha jioni ili kuwavutia watu wanaofaa.
Ni wazi kutoka kwa kila kitu kuwa mhusika hana hisia zozote za kirafiki kuelekea Forestier. Wazo la urafiki ni geni kwake, lakini anaelewa kuwa mwandishi wa habari anayestawi anaweza kuwa na manufaa kwake.
Chajio
Katika sherehe, Georges anajaribu kufurahisha washiriki wote katika sherehe, na anafanikiwa. Anambusu Lorina mdogo, na kisha mama wa msichana, Clotilde de Marel, anampenda. Duroy anamvutia mke wa Forestier, Madeleine, pamoja na mmiliki wa gazeti tajiri Walter na mkewe.
Kuanzia mara ya kwanza, mhusika mkuu anafanikiwa kufanya njia yake: Walter anampa agizo la insha juu ya maisha ya askari, Madeleine anatunga hadithi kwa ubinafsi mahali pake, insha hiyo inaidhinishwa na mhariri na kuchapishwa. Georges pia alipewa kazi mpya, hata hivyo...
Sampuli za kalamu
Hana talanta ya kuandika. Forestier anakataliwa msaada na Duroy, ambaye anaandika insha peke yake, lakini gazeti linaikataa. Baada ya mateso, Georges anaamua kuwa mwandishi, sio mwandishi. Katika suala hili, kinachohitajika sio talanta, lakini uvumilivu, haiba na kiburi.
Kama mwandishi wa habari, mhusika mkuu anapata kibali cha Walter na anaanza kupata kiasi kikubwa cha pesa. Anatembea kwenye miduara ya juu, anafanikiwa kuishi bora na tajiri. Lakini bado…
Sio tu mapato ya Duroy yanaongezeka, lakini pia tamaa zake. Kijana hawezi kubaki kwenye kivuli cha marafiki matajiri na wazuri. Yeye mwenyewe anataka kuishi kwa anasa na heshima, kuvaa vizuri na kula sahani za gharama kubwa.
Bibi wa mara kwa mara
Je, ripota mrembo na mcheshi anapaswa kufanya nini ili kufikia lengo lake? Anaamua kutafuta chanzo cha ziada mapato - Madame de Marel.
Mwanamke mchanga ni brunette mkali wa kuvutia. Yeye humwona mumewe mara chache na huwa na kuchoka kila wakati. Huko Duroy, Clotilde anapata taswira yake mwenyewe. Yeye ni hatari kama yeye, kama kisanii na mwenye kukata tamaa.
Uhusiano na Georges huanza na uchumba mdogo, usioonekana, lakini unaisha na shauku inayowaka, inayotumia kila kitu ambayo inakusudiwa kudumu maisha yote ya wahusika wakuu. Madame de Marelle anajiingiza katika anasa za kimwili, akijitolea kabisa kwa hisia mpya. Anakodisha nyumba kwa ajili ya mikutano na mpenzi wake mwenye bidii, humpa zawadi ndogo lakini muhimu.
Kutambua kwamba Rafiki Mpendwa ana wanawake wengine, Clotilde ni hasira sana na wivu, lakini wakati huo huo husamehe Duroy tena na tena. Hawezi kufikiria maisha bila mwanariadha huyu mrembo na anakuwa mtumwa na mjakazi wake.
Kwa kutumia pesa na zawadi za bibi yake, kijana haoni dhamiri wala majuto. Anajifanya kukopa kutoka kwake, lakini anaelewa kuwa hatalipa tena.
Uhusiano na Madeleine
Uhusiano kati ya Georges na mke wa rafiki yake Forestier ni wa kuvutia na wa pande nyingi. Akiwa na nia ya kulipiza kisasi kwa rafiki yake wa zamani, Duroy anajaribu kumtongoza mke wake. Hata hivyo, mara moja aliona kupitia mwandishi mdogo asiyejulikana na kumpa ... urafiki. Na hata alinishauri nijaribu kuuteka moyo wa Bi Walter.
Walakini, mume wa Madeleine anakufa hivi karibuni, na mjane huyo mzuri anaolewa na Duroy. Ndoa yao sio muungano wa wapenzi wawili, lakini makubaliano kati ya wasafiri wawili ambao wanajaribu kuboresha hali yao ya kijamii na maisha. Madeleine anakuja na kichwa cha mumewe, anaandika makala kwa ajili yake, anapata kutoka kwa mpenzi wake utaratibu wa heshima. Yeye ni rafiki wa kweli wa msaada na mapigano, anayeweza kutongoza na kuangaza katika jamii ya kidunia, akitoa ushauri wa busara na wa busara.
Ndoa ya Madeleine na Georges ni mfano wa ndoa ya kawaida ya kidunia ya wakati huo, isiyotegemea hisia na huruma, lakini kwa sababu na manufaa ya pande zote.
Virginia Walter
Walakini, Georges Duroy hajaridhika na maisha pamoja na Madeleine, haijalishi ni milima gani ya dhahabu inaahidi. Anahitaji kila kitu mara moja, hataki kukusanya mali polepole na polepole.
Wanawake wengine wanaweza kusaidia Duroy na hii. Kwanza, mhusika mkuu anamtongoza Bi Walter, mwanamke mzee anayemcha Mungu, mke wa bosi wake na mlinzi wake. Kama tunavyoona, mhusika mkuu hana mipaka ya adabu, hisia za shukrani au utii.
Sio rahisi kwa Virginia kuanguka - anajitahidi mwenyewe kwa muda mrefu, mashaka na wasiwasi kwa muda mrefu. Na mwishowe, anakubali ushawishi unaoendelea wa Georges na kuwa bibi yake. Anamsaliti mumewe kwa kumwambia Rafiki yake Mpendwa kuhusu mipango yake isiyoeleweka, anapata pesa na mapambo.
Lakini uhusiano na mwanamke mkomavu hauvutii kwa Duroy asiye na kanuni. Haraka hupoteza shauku yake na, licha ya maandamano yake na matukio ya wivu, anaendelea kutembelea Clotilde.
Ndoa ya pili
Je, Duroy anawezaje kuwa tajiri na kujitegemea? Kijana anaamua kuoa tena, lakini wakati huu kuchagua bibi na mahari kubwa na ya kuvutia. Chaguo la Georges linaangukia kwa Suzanne Walter, mrembo mjinga na asiye na hatia mwenye umri wa miaka kumi na minane.
Duroy hutafuta talaka kwa ukali kutoka kwa Madeleine na huchukua nusu ya bahati yake, bila kuhisi tone moja la dhamiri kuelekea yule ambaye amefanya mengi kwa ustawi wake!
Kisha mhusika mkuu anamtongoza binti yake na wake mpenzi wa zamani Virginia, na hivyo kuwalazimisha wazazi wake kuridhia ndoa hii isiyo ya uaminifu.
Hatimaye, tamaa kijana ilitimia - alichukua milioni kadhaa kama mahari. Sasa hatasikia tena joto au kujaa, na hatasikia kiu ya bia. Lakini je, atakuwa na furaha?
Ushawishi
Kama unaweza kuona, picha ya Georges Duroy ni ngumu sana na yenye sura nyingi. Anatengeneza dhoruba hisia hasi na dharau, na bado huibua huruma na huruma. Baada ya yote, Georges Duroy ni matokeo tu ya uozo wa kiroho wa taifa zima, kuzorota kwa maadili na upotovu wa maadili wa jamii nzima.
Ni vyema kutambua kwamba aina ya mhusika mkuu haimwachi mtu yeyote tofauti. Anahukumiwa na kufasiriwa sana, anafanywa mfano na kushtakiwa.
Inafurahisha kwamba tabia ya Rafiki Mpendwa inaonyeshwa ndani muziki wa kisasa. Ni nani aliyevutiwa na ukosefu wa aibu na utovu wa adabu ambao Georges Duroy alipata umaarufu? "Chizh" katika utunzi wake wa wimbo alitaja jina la mhusika mkuu wa riwaya hiyo pamoja na walevi, walevi wa dawa za kulevya na talanta zisizotambuliwa.
Georges Duroy, mwana wakulima matajiri, wamiliki wa zucchini, kwa whim ya asili, wamepewa kuonekana kwa furaha. Yeye ni mwembamba, mrefu, blond, ana masharubu ya ajabu ... Wanawake wanampenda sana, na yuko Paris. Lakini ana faranga tatu mfukoni, na mshahara wake utalipwa ndani ya siku mbili tu. Ana joto, anataka bia ... Duroy anazunguka-zunguka Paris na anangojea fursa ambayo inapaswa kujionyesha, sivyo? Kesi hiyo ina uwezekano mkubwa wa mwanamke. Hivyo itakuwa. Kesi zake zote zitatoka kwa wanawake ... Wakati huo huo, anakutana na Forestier.
Walitumikia pamoja nchini Algeria. Georges Duroy hakutaka kuwa wa kwanza katika kijiji hicho na akajaribu bahati yake huduma ya kijeshi. Kwa miaka miwili aliwaibia na kuwaua Waarabu. Wakati huu, alijenga tabia ya kutembea na kifua chake nje na kuchukua anachotaka. Na huko Paris unaweza kuweka kifua chako na kusukuma wapita njia, lakini hapa sio kawaida kuchimba dhahabu na bastola mkononi mwako.
Lakini mafuta Forestier alifanikiwa: yeye ni mwandishi wa habari, yeye mtu tajiri, ameridhika - anamtendea rafiki yake wa zamani kwa bia na kumshauri kuchukua uandishi wa habari. Anamwalika Georges kwa chakula cha jioni siku inayofuata na kumpa louis d'or mbili (faranga arobaini) ili akodi suti nzuri.
Tangu haya yote yameanza. Forestier, inageuka, ana mke - kifahari, blonde nzuri sana. Rafiki yake anaonekana - brunette inayowaka Madame de Marel na binti yake mdogo. Mheshimiwa Walter, naibu, mtu tajiri, mchapishaji wa gazeti la "French Life" alikuja. Pia kuna feuilletonist maarufu na pia mshairi maarufu...Na Duroy hajui jinsi ya kushughulikia uma na hajui nini cha kufanya na glasi nne ... Lakini yeye haraka navigates ardhi ya eneo. Na sasa - oh, jinsi rahisi! - mazungumzo yaligeuka Algeria. Georges Duroy anaingia kwenye mazungumzo kana kwamba ndani ya maji baridi, lakini anaulizwa maswali ... Yeye ndiye katikati ya tahadhari, na wanawake hawaondoi macho yao kwake! Na Forestier, rafiki wa Forestier, hakosi wakati huo na anamwomba mlinzi wake mpendwa, Bw. Walter, amchukue Georges kufanya kazi ya gazeti... Naam, tutaona, lakini kwa sasa Georges ameagizwa insha mbili au tatu. kuhusu Algeria. Na jambo moja zaidi: Georges alimfuga Lorina, binti mdogo wa Madame de Marelle. Alimbusu binti huyo na kumtingisha kwenye goti, mama akastaajabu na kusema hivyo Bw Duroy isiyozuilika.
Jinsi kila kitu kilianza kwa furaha! Na yote kwa sababu yeye ni mzuri sana na amefanywa vizuri ... Kilichobaki ni kuandika insha hii mbaya na kumletea Bwana Walter ifikapo saa tatu kesho.
Na Georges Duroy anapata kazi. Yeye kwa bidii na uzuri huleta nje slate safi kichwa: "Kumbukumbu za mpiga risasi wa Kiafrika." Jina hili lilipendekezwa na Bi Walter. Lakini mambo hayaendi mbali zaidi. Nani alijua kuwa ni jambo moja kuzungumza kwenye meza na glasi mkononi mwako, wakati wanawake hawakuondoa macho yao kwako, na jambo tofauti kabisa kuandika! Tofauti ya kishetani ... Lakini hakuna kitu, asubuhi ni busara kuliko jioni.
Lakini asubuhi kila kitu si sawa. Juhudi ni bure. Na Georges Duroy anaamua kumuuliza rafiki yake Forestier msaada. Walakini, Forestier anakimbilia kwa gazeti, anamtuma Georges kwa mkewe: yeye, wanasema, atasaidia vile vile.
Madame Forestier aliketi Georges mezani, akamsikiliza, na robo ya saa baadaye alianza kuamuru makala. Bahati humbeba. Nakala hiyo ilichapishwa - furaha iliyoje! Amekubaliwa katika idara ya kumbukumbu, na hatimaye anaweza kuondoka kwenye ofisi inayochukiwa ya Wilaya ya Kaskazini milele. reli. Georges hufanya kila kitu kwa usahihi na kwa usahihi: kwanza alipokea mshahara wa mwezi mmoja kwenye rejista ya pesa, na ndipo tu alipomdharau bosi wake wakati wa kuagana - alifurahiya.
Kitu kimoja sio kizuri. Makala ya pili haijachapishwa. Lakini hii sio tatizo - unahitaji kuchukua somo moja zaidi kutoka kwa Bi Forestier, na hii ni radhi. Hapa, hata hivyo, hapakuwa na bahati: Forestier mwenyewe alikuwa nyumbani na aliiambia Georges kwamba, wanasema, hakuwa na nia ya kufanya kazi mahali pake ... Nguruwe!
Duroy ana hasira na ataandika makala mwenyewe, bila msaada wowote. Utaona!.. Naye akatengeneza makala, akaiandika. Ni wao tu ambao hawakuikubali: waliona kuwa haifai. Aliifanya upya. Hawakukubali tena. Baada ya mabadiliko matatu, Georges alikata tamaa na akaingia kabisa kuripoti.
Hapa ndipo alipogeuka. Ujanja, haiba na kiburi chake vilikuja vyema sana. Bw. Walter mwenyewe amefurahishwa na mfanyakazi wa Duroy. Kulikuwa na jambo moja tu mbaya: kupokea mara mbili kwenye gazeti kuliko ofisini, Georges alihisi kama mtu tajiri, lakini hii haikuchukua muda mrefu. Vipi pesa zaidi, ndivyo wanavyozidi kukosa! Na kisha: baada ya yote, alitazama ulimwengu watu wakubwa, lakini alibaki nje ya ulimwengu huu. Ana bahati, anafanya kazi kwa gazeti, ana marafiki na uhusiano, anaingia maofisini, lakini ... kama mwandishi wa habari. Georges Duroy bado ni mtu maskini na mfanyakazi wa siku. Na hapa, karibu, katika gazeti lao wenyewe, hawa hapa! - watu wenye mifuko iliyojaa dhahabu, wana nyumba za kifahari na wake wa ajabu ... Kwa nini wana yote haya? Kwa nini si mahali pake? Kuna aina fulani ya siri hapa.
Georges Duroy hajui jibu, lakini anajua nguvu zake ni nini. Na anamkumbuka Madame de Marelle, ambaye alikuwa na binti yake kwenye chakula cha jioni cha Forestier. "Kabla saa tatu Mimi huwa nyumbani kila wakati, "alisema kisha. Georges alipiga simu saa mbili na nusu. Bila shaka, alikuwa na wasiwasi, lakini Madame de Marelle ndiye mwenye huruma sana, neema ya kuvutia sana. Na Lorina anamchukulia kama rafiki ... Na sasa Georges amealikwa kula chakula cha jioni kwenye mgahawa, ambapo yeye na Madame de Marelle na Forestiers watakuwa - wanandoa wawili.
Chakula cha mchana katika chumba cha kibinafsi ni cha kifahari, kirefu na kilichotiwa manukato na mazungumzo ya kawaida, nyepesi kwenye hatihati ya uchafu. Madame de Marel aliahidi kulewa na kutimiza ahadi yake. Georges anaongozana naye. Katika gari alikuwa hana maamuzi kwa muda, lakini ilionekana alisogeza mguu wake ... Alikimbilia kwenye shambulio hilo, akakata tamaa. Hatimaye amemteka mwanamke wa kweli wa jamii!
Siku iliyofuata, Duroy ana kifungua kinywa na mpendwa wake. Bado ni mwoga, hajui jinsi mambo yatakavyoenda zaidi, lakini yeye ni mtamu wa kupendeza, na Georges anacheza kupenda ... Na hii ni rahisi sana kuhusiana na mwanamke mzuri kama huyo! Kisha Lorina anaingia na kumkimbilia kwa furaha: "Ah, rafiki mpendwa!" Hivi ndivyo Georges Duroy alivyopata jina lake. Na Madame de Marel - jina lake ni Clotilde - aligeuka kuwa mpenzi wa kupendeza. Alikodisha nyumba ndogo kwa tarehe zao. Georges hajaridhika: hawezi kumudu ... Lakini hapana, tayari imelipwa! Hapana, hawezi kuruhusu hili ... Anaomba, zaidi, zaidi, na yeye ... alitoa, akiamini kwamba kwa kweli hii ni haki. Hapana, lakini jinsi yeye ni mzuri!
Georges hana pesa hata kidogo, lakini baada ya kila tarehe hugundua sarafu moja au mbili za dhahabu kwenye mfuko wake wa fulana. Amekasirika! Kisha anazoea. Ili tu kutuliza dhamiri yake anaweka wimbo wa deni lake kwa Clotilde.
Ilifanyika kwamba wapenzi walikuwa na ugomvi mkubwa. Inaonekana kama kuna muunganisho. Georges ndoto - kwa njia ya kulipiza kisasi - kurudisha deni kwa Clotilde. Lakini hakuna pesa. Na Forestier, akijibu ombi la pesa, alikopesha faranga kumi - kitini cha kusikitisha. Usijali, Georges atamlipa, atamshika Rafiki yake wa zamani. Zaidi ya hayo, sasa anajua jinsi ilivyo rahisi.
Lakini ni nini? Shambulio dhidi ya Madame Forestier mara moja likazuka. Yeye ni rafiki na mkweli: hatawahi kuwa bibi wa Duroy, lakini anampa urafiki wake. Labda hii ni ghali zaidi kuliko pembe za Forestier! Na hapa kuna ushauri wa kwanza wa kirafiki; kumtembelea Bi. Walter.
Rafiki huyo mpendwa aliweza kujionyesha kwa Bibi Walter na wageni wake, na sio wiki inapita, na tayari ameteuliwa kuwa mkuu wa idara ya historia na kualikwa kwa Walters kwa chakula cha jioni. Hii ndio bei ya ushauri wa kirafiki.
Ni nini kilitokea kwenye chakula cha jioni cha Walters tukio muhimu, lakini Rafiki Mpendwa bado hajui kuwa hili ni tukio muhimu: anatambulishwa kwa binti wawili wa mchapishaji - umri wa miaka kumi na nane na kumi na sita (mmoja ni mbaya, mwingine ni mzuri, kama mwanasesere). Lakini Georges hakuweza kujizuia kugundua kitu kingine: Clotilde bado alikuwa mshawishi na mtamu. Walifanya amani na mawasiliano yakarudishwa.
Forestier ni mgonjwa, anapunguza uzito, anakohoa, na ni wazi kuwa haishi vizuri. Clotilde, kati ya mambo mengine, anasema kwamba mke wa Forestier hatasita kuolewa mara tu kila kitu kitakapomalizika, na Rafiki Mpendwa alifikiria. Wakati huo huo, mke wake alimpeleka Forestier maskini kusini kwa matibabu. Wakati wa kuagana, Georges anauliza Madame Forestier kutegemea msaada wake wa kirafiki.
Na msaada ulihitajika: Madame Forestier anauliza Duroy kuja Cannes, si kumwacha peke yake na mume wake kufa. Rafiki mpendwa anahisi nafasi inafunguka mbele yake. Anaenda Cannes na anatimiza wajibu wake wa kirafiki kwa uangalifu. Mpaka mwisho. Georges Duroy alifanikiwa kumuonyesha Madeleine Forestier kuwa yeye ni rafiki mpendwa, mtu mzuri na mkarimu.
Na kila kitu kilifanyika! Georges anaoa mjane wa Forestier. Sasa ana msaidizi wa ajabu - mtaalamu wa uandishi wa habari nyuma ya pazia na michezo ya kisiasa ... Na ana nyumba iliyopangwa vizuri, na sasa amekuwa mtu wa heshima: aligawanya jina lake la ukoo katika silabi na kuchukua jina lake. kijiji cha asili, sasa ni du Roy de Cantel.
Yeye na mke wake ni marafiki. Lakini urafiki unapaswa pia kujua mipaka ... Lo, kwa nini Madeleine mwenye akili kama huyo, nje ya urafiki, anamwambia Georges kwamba Madame Walter ni wazimu juu yake? ... Na mbaya zaidi: anasema kwamba kama Georges angekuwa huru, angemshauri. kuoa Suzanne, binti mrembo wa Walter.
Rafiki yangu mpendwa alifikiria tena. Na Madame Walter, ukiangalia kwa karibu, bado ni mzuri sana ... Hakuna mpango, lakini Georges anaanza mchezo. Wakati huu kitu kinaheshimiwa na kinapigana sana na yenyewe, lakini Rafiki Mpendwa huzunguka kutoka pande zote na kuiingiza kwenye mtego. Naye akaiendesha. Uwindaji umekwisha, lakini mwindaji anataka kupata mawindo tena na tena. Ana mambo mengine ya kufanya. Kisha Bi Walter anafichua siri kwa mwindaji.
Safari ya kijeshi kwenda Morocco imeamuliwa. Walter na Laroche, waziri wa mambo ya nje, wanataka kufaidika na hili. Walinunua dhamana za mkopo za Morocco kwa bei nafuu, lakini thamani yao itapanda hivi karibuni. Watapata makumi ya mamilioni. Georges pia wanaweza kununua kabla haijachelewa.
Tangier - lango la Morocco - alitekwa. Walter ana milioni hamsini, alinunua jumba la kifahari lenye bustani. Na Duroy ana hasira: hana pesa nyingi tena. Ukweli, mkewe alirithi milioni kutoka kwa rafiki, na Georges akamkata nusu, lakini sivyo. Huyu hapa Suzanne, binti wa Walter, akiwa na mahari milioni ishirini...
Georges na polisi wa maadili wanamfuatilia mkewe. Alipatikana na Waziri Laroche. Rafiki mpendwa alimwangusha waziri huyo kwa pigo moja na akapata talaka. Lakini Walter hangeweza kamwe kumtoa Suzanne kwa ajili yake! Kuna njia ya hii pia. Haikuwa bure kwamba alimtongoza Madame Walter: wakati Georges alikuwa na chakula cha mchana na kifungua kinywa naye, akawa marafiki na Suzanne, anaamini. Na rafiki yangu mpendwa akamwondoa yule mpumbavu mzuri. Ameathirika na baba yake hana pa kwenda.
Georges Duroy na mke wake mchanga wanaondoka kanisani. Anaona Baraza la Manaibu, anaona Jumba la Bourbon. Alipata kila kitu.
Lakini hatawahi kuwa moto au baridi tena. Hatataka bia kuwa mbaya hivyo.
Mojawapo ya riwaya zinazopinga ubepari katika historia ya fasihi ya Ufaransa ni kusherehekea kumbukumbu ya miaka yake. "Rafiki Mpendwa" hapo awali ilichapishwa katika feuilletons katika gazeti la Parisian "Gilles Blas" kutoka Aprili 8 hadi Mei 30, 1885, na hata kabla ya kukamilika kwa uchapishaji wa gazeti hilo, ilichapishwa kama kitabu tofauti. Inavyoonekana, Maupassant alianza kufanya kazi juu ya maandishi ya riwaya hii karibu miaka miwili kabla ya kuchapishwa, wakati alichapisha insha "Kahaba wa Kiume," ambayo sio tu ilikashifu maovu ya Jamhuri ya Ufaransa ya wakati huo, lakini pia ilikuwa na marejeleo ya siku zijazo. hadithi za hadithi"Rafiki Mpendwa," ambayo imejumuishwa katika maelezo ya kazi ya mwandishi wa habari asiye na kanuni Georges Duroy, hadithi ya kuinuka na kuanguka kwa Waziri Laroche-Mathieu, inayoonyesha maadili ya bodi ya wahariri ya "La Vie Française" na wanachama. wa Baraza la Manaibu ambao wana uhusiano wa karibu na ulimwengu wa matajiri wa kifedha na walanguzi wa hisa. Ushindi wa ujinga, fisadi, udanganyifu, usio na kanuni katika jamii ya ubepari - wazo hili kuu la riwaya ya Maupassant tayari limeainishwa katika insha hii, na pia kulinganisha moja kwa moja na waandishi wa habari. nyanja za kisiasa na ukahaba uchi:
"Sisi sote nchini Ufaransa ni makahaba wa kiume: walegevu, wasio na akili, wasaliti bila kujua, wasiofuata imani na matarajio yetu, wepesi na dhaifu, kama wanawake... Baraza letu la Manaibu limejaa makahaba wa kiume. Hapa wanaunda karamu kubwa ya wafadhili wanaovutia, ambao wangeweza kuitwa "ving'ora." Hawa ni wale wanaotawala kwa msaada wa maneno matamu na ahadi za uwongo, wanaojua jinsi ... , kujidanganya kama wengine, na kusahau siku iliyofuata kila kitu walichokisema siku iliyotangulia. Magazeti yamejaa makahaba wa kiume. Labda kuna wengi wao huko, lakini huko wanahitajika zaidi ... Mahusiano ya makahaba wa kiume sio thabiti, hisia na hisia zao ziko chini ya mikurupuko isiyotarajiwa, mabadiliko ya papo hapo kutoka kwa furaha hadi kukata tamaa, kutoka kwa upendo hadi chuki, kutoka kwa kupendeza hadi kutojali, kwa sababu, baada ya yote, wana asili ya kahaba, na kuvutia ya kahaba, na temperament ya kahaba; hisia zao zote ni kama penzi la kahaba…”
Riwaya "Rafiki Mpendwa" ilikuwa na bahati. Marekebisho sita ya filamu, matoleo mengi mapya, pamoja na in Urusi ya kisasa. Lakini wakati huo huo, katika tafsiri za ukosoaji wa fasihi, isipokuwa nadra sana, ambayo, hata hivyo, ni pamoja na mabwana kama vile Mfaransa Andre Maurois au Andre Wurmser au mkosoaji mkuu wa fasihi wa Marxist Yuri Ivanovich Danilin, ambaye alifanya mengi kumtangaza Maupassant. kati ya wasomaji wa Soviet, kazi hii inapita peke chini ya kitengo " Hadithi ya mapenzi"au ndani bora kesi scenario, “riwaya ya maadili.” Lakini bure. Kupuuza kwa makusudi nia muhimu za kijamii zilizo katika riwaya ya Maupassant, hadithi kuhusu maelezo ya "operesheni ya Tangier" na uvumi wa hisa unaohusiana kwa karibu na sera ya kikoloni ya Ufaransa, kuhusu kujiuzulu kwa serikali, ufisadi wa manaibu na teknolojia za udanganyifu. maoni ya umma, sio tu kwamba hudhoofisha uchanganuzi wa kitabu, lakini pia hujaribu (kawaida bila mafanikio mengi) kugeuza uangalifu wa msomaji kwa maelezo na nafasi zisizo muhimu za wahusika.
"Rafiki Mpendwa" labda ilikuwa kazi ya kwanza ya fasihi ambayo ilifunua mifumo ya ushawishi wa mtaji wa kifedha kwenye mgawanyiko wa ulimwengu ulioanza katika enzi ya ubeberu, na mifumo ya propaganda kusaidia ugawaji huu. Sio kwa bahati kwamba mwanasoshalisti wa Ufaransa Paul Lafargue alizingatia sifa kuu ya Maupassant kwamba yeye, "mtu wa pekee." waandishi wa kisasa, katika riwaya ya “Rafiki Mpendwa,” alithubutu kuinua kona ya pazia akificha fedheha na aibu ya vyombo vya habari vya ubepari. Kujikuta katika hali ngumu, ikitafuta kuongeza mauzo na, kwa hivyo, mzunguko, gazeti la wafuasi wa Jules Guesde, Njia ya Watu, lilianza mnamo Februari 1887 - kwa maarifa na idhini ya Maupassant - kuchapisha tena riwaya Rafiki Mpendwa, akimtibu mwandishi wake. kama "mmoja wa mabwana wetu fasihi ya kisasa" Kwa hivyo mwandishi mkuu wa Ufaransa alinyoosha mkono wake kwa wanajamii wa Ufaransa na riwaya yake.
Hii ilikuwa ya asili kabisa kwa mageuzi ya kiitikadi na kisiasa ya Guy de Maupassant. "Tunaishi katika jamii ya ubepari," aliandika. "Ni mbaya sana na ni mwoga." Haijawahi hapo awali, labda, kuwa na maoni machache na ya chini ya utu." Katika barua kwa Flaubert ya Desemba 10, 1877, Maupassant alijieleza wazi zaidi na kwa ukali:
"Nadai uharibifu madarasa tawala- kundi hili la waungwana wazuri, wapumbavu ambao huingia kwenye sketi za kahaba mzee, mcha Mungu na mjinga anayeitwa. jamii bora. Ndiyo, sasa ninaona kwamba 1993 ilikuwa ya upole, kwamba Septembaists walikuwa na rehema, kwamba Marat alikuwa mwana-kondoo, Danton alikuwa sungura asiye na hatia, na Robespierre alikuwa njiwa. Kwa sababu mzee madarasa tawala kubakia kuwa wasio na akili sasa kama ilivyokuwa wakati huo, ni muhimu kuharibu tabaka tawala sasa, kama ilivyokuwa wakati huo, na kuwazamisha mabwana-cretin warembo pamoja na mabibi-wadada wao warembo.”
Katika riwaya hiyo, mlolongo wa wafanyabiashara wa ubepari, tayari kufanya biashara katika "asili zao nzuri", hupita mbele ya msomaji, wasomi masikini, maafisa wa ngazi za juu, wabunge, madalali, wanadiplomasia, wahariri wa magazeti, wapenda vyama vya juu. , makamishna wa polisi, makasisi na cocottes wa nyadhifa zote... Wote hao, bila mshituko wowote, wanaishi kwa mujibu wa sheria za jamii ya ubepari, ambapo kila kitu kinauzwa na kununuliwa kila kitu, ambapo mamlaka na heshima ya mtu kwake huamuliwa na kiasi cha mtaji, ambapo kila mtu anatawaliwa mafanikio ya nje na kujivunia utajiri bila aibu. Panorama pana Maisha ya Kifaransa(mwingi wa moja kwa moja wa jina la gazeti, ambapo Georges Duroy anarudi kwenye "vilele vya jamii"), iliyoundwa na Maupassant, sio tu kutambulika katika mtindo wa maisha na maadili ya wasomi wa kisasa wa Urusi, lakini pia ya kuaminika, kwa sababu ya wahusika walioshiriki katika utendi wa riwaya, maisha ya kibinafsi ambayo kimantiki na kimaumbile yamejengwa na mwandishi katika usawiri wa maisha ya kijamii. Maupassant aliweza kuunda taswira ya jumla ya jamii ya ubepari huko "Bel Ami" na kuelezea kwa kweli ulimwengu unaotegemea ukosefu wa haki na nguvu ya kichawi ya pesa. Mwandishi wa ukweli wa Ufaransa alitenda kwa ubora wake, kwa maoni yangu, sio tu kama mwandishi wa maisha ya kila siku, lakini kama mfafanuzi na mkosoaji wa kanuni wa jamii hii na maadili yake ya kinafiki. Jambo lingine ni kwamba kwa ulimwengu wa wafanyabiashara wa kijinga wa mistari ya magazeti, kwa ulimwengu wa wafanyabiashara wagumu ambao kwa ujanja hutumia michezo ya kisiasa kuweka mifuko yao, kwa ulimwengu wa wafadhili na walanguzi wasio na kanuni, Guy de Maupassant hakuweza kuwasilisha njia moja ya kushawishi. katika riwaya yake, lakini hii sio sana kosa lake kama shida.
"Ukosoaji wa fasihi wa mbepari, kujaribu kwa kila njia iwezekanayo kupunguza umuhimu wa "Rafiki Mpendwa" kama kijitabu cha riwaya ya kijamii, hujaribu kuipitisha kama hadithi kuhusu. sifa mbaya mtu wa wanawake Georges Duroy, kwa mkusanyiko wa picha za ucheshi," alibainisha Yuri Ivanovich Danilin. - Lakini ikiwa motifs za erotic na matukio ya ujinga huchukua nafasi nyingi katika riwaya, basi kwa Maupassant hawawakilishi mwisho wao wenyewe, lakini wana jukumu la huduma: wameundwa kufichua Georges Duroy au mazingira yanayomzunguka, uchafu. , unyonge na uchafu wa maslahi yake. Kufichua mhusika hasi kwa usaidizi wa hali mbaya kwa ujumla ilikuwa mojawapo ya mbinu za mara kwa mara za Maupassant. Kuzungumza juu ya ujio wa upendo wa Georges Duroy, Maupassant alilazimika kutoa nafasi nyingi katika riwaya hiyo ili kuonyesha jumla ya hali zinazohusiana na hii ...
Maupassant hasa inaonyesha wazi ufisadi uliopo katika jamii ya ubepari wa Ufaransa, inaonyesha jinsi inavyojidhihirisha katika maisha ya vyombo vya habari, nyanja za kisiasa, utamaduni wa Ufaransa na kwa ujumla kila mahali. Kila kitu kinauzwa kabisa, watu wanajiuza, mahusiano yote yanakuja kwa maswali ya kununua na kuuza. Katika mpangilio huu, maana kamili ya taswira ya Georges Duroy iko wazi... Huyu ni "mhusika wa kawaida katika hali za kawaida." Hii ni aina ya taaluma iliyofanikiwa ambaye alikulia katika mazingira mazuri uandishi wa habari mbovu. Duroy, mzao duni wa wataalam wa taaluma ya Balzac, anatofautiana na Rastignac na Lucien de Rubempre katika ujinga kamili, utusi, uchoyo usio na kuchoka na talanta ya kweli ya unyonyaji usio na aibu wa watu wengine. Anatofautiana na wataalamu wa kazi wa Balzac na kutokuwepo kabisa kusita yoyote, majuto; hana maadili kabisa. Ni rahisi zaidi kwake kwenda kutoka kwa ushindi hadi ushindi, ili kwamba ukurasa wa mwisho riwaya kufikia apotheosis ya kweli - harusi katika Kanisa la Madeleine, baraka na hotuba nzito askofu... Kwa msaada wa kila aina ya fitina chafu na mbaya, vitendo vyovyote vya ukosefu wa uaminifu, hatimaye anakuwa mtu mwenye nguvu, hatari na tajiri. Kila mtu anajua kwamba yeye ni tapeli na tapeli, lakini amepata mafanikio maishani - na jamii ya ubepari haiwezi kujizuia kujisalimisha mbele ya mshindi kama huyo...”
Migongano iliyofuatana na kuongezeka kwa Georges Duroy iliruhusu Maupassant kuwasilisha haiba maalum ya upotoshaji, mchezo wa upendo na kifo, urafiki wa ushairi, ambao haukubadilika kuwa uchafu na ponografia, iliyofunuliwa dhidi ya msingi wa onyesho la wazi la maovu na mifumo ya kijamii. ambayo kwayo jamii ya kisasa ya kibepari inaishi. Mashujaa wa "Rafiki Mpendwa" ni ya kusikitisha, kila mmoja kwa njia yake mwenyewe. Mke wa kwanza wa "nguzo ya Jamhuri ya Tatu" ya baadaye Madeleine Forestier, huru katika hukumu na vitendo vyake, bora katika uchambuzi wake, kuelewa watu na ugumu wote wa michakato ya kisiasa, mwandishi wa habari mwenye talanta, anatupwa kando na Duroy kama ballast na. kulazimishwa kuingia Tena anza tena. Upendo wa marehemu wa Madame Walter unaonyeshwa na mwandishi kwa huruma ya kina ya kibinadamu na uhalisi wa kisaikolojia, pamoja na mateso ya kiakili ya Clotilde de Marel. Katika riwaya hiyo, yeye ni mwanamke mwenye shauku, hasira, nyeti, mwenye haiba kwa njia yake mwenyewe licha ya umbali wake kutoka. matatizo ya kushinikiza jamii inayozunguka, iliyojaa tofauti za kijamii na migogoro. Hana furaha sana katika familia yake, kutoridhishwa na mazingira yake, mwathiriwa huyu wa ndoa mbaya ya ubepari ya urahisi anapinga mikusanyiko ya kilimwengu, analipiza kisasi kwa wale wanaomdhalilisha. utu wa binadamu mashirika yasiyo ya asili na anajaribu kufikia uhuru na uhuru kwa njia pekee inayopatikana kwake ... Takwimu ni ya kusikitisha kwa njia yake mwenyewe, mfano wa kazi za Maupassant.
Kusoma kurasa zilizowekwa kwa upendo usio na furaha wa wanawake hawa kwa kiumbe ambacho hakifai kwao, bila shaka unakumbuka sauti ya roho ambayo Denis Diderot aliandika juu ya mashujaa wake katika hadithi "Hii sio hadithi ya hadithi" na "Madame de La Carliere", katika "Jacques the Fatalist" na "Nun." Guy de Maupassant aliona mwendelezo wake na kazi ya mwangazaji mkuu wa Ufaransa na alijivunia. "Kwa mfano," aliandika Yuri Ivanovich Danilin, "kwamba katika karne ya 18 kulikuwa na watu wenye "mawazo ya ushindi," kama Diderot, na kwamba wakati huo "hadharani inayosoma, hakimu mwenye kudai na mwenye hali ya juu sana, alikuwa na "mawazo ya ushindi." wa daraja la juu ustadi wa kisanii ambao sasa umetoweka." Mfumo wa ubepari umemlemaza mwanadamu bila matumaini, ukimpa ubaya wa kimwili na kiroho, unaochangia uharibifu wake wa kiakili na kubadilika kuwa mnyama.
Ni dhidi ya udhalilishaji huu, dhidi ya mabadiliko haya, dhidi ya ubaya wa ukweli wa kibepari ambapo riwaya ya "Rafiki Mpendwa" iliandikwa. Kitabu hicho hakina wakati, kinafaa kwa siku hii, kitabu cha kupendeza, kitabu ambacho kinastahili kufikiria tena na tena juu ya maana ya uwepo wa mwanadamu, kikipitia kurasa zake.
Aprili 8, 2015 Vladimir Soloveichik
Riwaya hiyo iliandikwa katikati ya miaka ya 1880. Akitazama baadhi ya watu wa enzi zake wenye fursa, mwandishi Guy de Maupassant aliunda taswira ya mwanariadha asiye mwaminifu ambaye ana ndoto. kazi yenye mafanikio na wakati huo huo kutokuwa na talanta yoyote maalum. Silaha pekee ya mhusika mkuu katika mapambano ya mahali kwenye jua ni mwonekano wake wa kuvutia.
Riwaya ya Maupassant imenusurika idadi kubwa ya marekebisho ya filamu. Mnamo 2014, PREMIERE ya ulimwengu ya ballet ya jina moja ilifanyika kwenye hatua ya Irkutsk. ukumbi wa muziki jina lake baada ya N. M. Zagursky.
Georges Duroy anaishi katika mji mkuu wa Ufaransa. Duroy hajui jinsi ya kujikwamua na umaskini ambao anajikuta. Siku moja, Georges anakutana na rafiki wa zamani anayeitwa Charles Forestier, ambaye alitumikia pamoja naye barani Afrika miaka mingi iliyopita. Charles alifanikiwa, na kuwa mwandishi wa habari maarufu. Forestier anamwalika rafiki kwenye karamu ya chakula cha jioni na anaahidi kumsaidia.
Wakati wa chakula cha jioni, Georges anakutana na bosi wa Charles, Monsieur Walter. Shukrani kwake haiba ya asili mhusika mkuu aliweza kuvutia kila mtu aliyekuwepo, kutia ndani Walter, ambaye mara moja alimpa Georges kazi. Kwanza kazi ya majaribio Duroy anapokea makala ambayo lazima aeleze huduma yake barani Afrika. Mhusika mkuu hana talanta ya uandishi, na licha ya majaribio yake yote, hakuweza kukabiliana na kazi ya kwanza.
Georges anamgeukia Madeleine, mke wa Charles, kwa msaada. Madeleine aliandika nakala bora, shukrani ambayo mhusika mkuu aliajiriwa. Anajitolea tena kuandika nakala yake inayofuata kwa rafiki mpya. Hata hivyo, Bw. Forestier, baada ya kujua kwamba Duroy alikuwa akimtumia mke wake kwa ajili ya maslahi yake binafsi, alimkataza Madeleine kumsaidia Georges.
Mhusika mkuu anaamua kuwa mwandishi wa habari. Baada ya muda, aliweza kupata mafanikio katika uwanja wake aliochagua kupitia sio njia za uaminifu zaidi. Lakini utajiri wa mali unaohitajika bado uko mbali sana. Duroy anakuwa mpenzi wa Clotilde de Marelle, ambaye alikutana naye chama cha jioni kwa Charles. Lorina, binti ya Clotilde, alipendana na mhusika mkuu. Ni yeye aliyempa jina la utani Bel Ami (rafiki mpendwa). Georges alifanikiwa kumvutia mke wa Walter. Kwa kuongezea, ana ndoto ya kumfanya Madeleine kuwa bibi yake. Lakini Madame Forestier hakubaliani.
Charles anakuwa mgonjwa sana. Baada ya kifo chake cha ghafla, Georges anampa Madeleine mkono na moyo wake. Mjane huweka masharti: Georges lazima awe mtu wa heshima na amruhusu kuishi jinsi anavyotaka. Mhusika mkuu analazimika kununua mwenyewe cheo kitukufu na kuwa Monsieur du Roy.
Mipango mipya
Baada ya harusi, Georges anaendelea kuwa mpenzi wa Clotilde. Mke wa mhusika mkuu humwandikia makala, na du Roy mwenyewe anachukua nafasi ya rafiki yake aliyekufa kwenye gazeti. Wenzake wanamdhihaki Georges na, kana kwamba kwa bahati, wanamwita kwa jina la marehemu. Du Roy alifanikiwa kumtongoza Virginia, mke wa bwana Walter. Mke asiye mwaminifu humfunulia mpenzi wake siri ya familia kuhusu hila za mume wake.
Virginia haraka amechoka na Georges. Anapanga kuoa Suzanne, binti wa Walters. Suzanne ni bi harusi mwenye wivu. Baba yake hivi majuzi alifanikiwa kutajirika kutokana na kashfa zake. Georges mwenyewe pia hatimaye akawa tajiri. Madeleine alipokea urithi kutoka kwa rafiki yake wa zamani, ambaye labda alikuwa mpenzi wake au baba haramu. Du Roy anadai mke wake amgawie milioni aliyopokea na hivyo kuokoa sifa yake. Hakika watu wataanza kueneza kejeli kuhusu Madeleine na marehemu. Madame du Roy analazimika kujitoa.
Georges anahitaji kupata talaka ili kutekeleza mipango yake kwa binti ya bosi. Du Roy aliweza kuthibitisha kwamba Madeleine alikuwa akimdanganya na mtu maarufu mwanasiasa Larochem-Mathieu. Wakati huo huo, Georges anaanza kuchumbiana na Suzanne, akimshawishi kukataa bwana harusi wake tajiri. Mhusika mkuu ana hakika kwamba Walter hatataka kumpa binti yake. Kwa kesi hii, ana mpango mzuri. Baada ya kupata talaka, Georges alipanga kutoroka kwa Suzanne na kisha kujificha naye kwa muda. Kisha Du Roy akamleta bi harusi kwa baba yake na kuomba mkono wa Suzanne katika ndoa.
Wazazi wanapinga ndoa hii. Bi Walter, ambaye anajua vyema tabia ya mkwe wake wa baadaye, haswa hakuridhika. Hata hivyo, Bw. Walter analazimika kukubaliana na ndoa hiyo. Msichana anayekimbia na kijana anachukuliwa kuwa hana heshima. Hakuna wazazi wenye heshima huko Paris watamruhusu mtoto wao kuunganisha maisha yake na Suzanne.
Norbert de Varenne, ambaye alifanya kazi na du Roy, yuko kwenye harusi ya mhusika mkuu. Kumtazama mwenzake, anafikia hitimisho kwamba mustakabali wa ulimwengu huu, kwa bahati mbaya, ni wa walaghai. Clotilde de Marel pia alifika kwenye sherehe. Wapenzi wanatazamana kila wakati, ambayo inakuwa wazi kwa msomaji kwamba Clotilde na Georges hawakusudii kumaliza uhusiano wao.
Bel Ami
Mhusika mkuu wa riwaya ni mwenye huruma, hana thamani mtu mwema. Asili ilimpa uwezo mmoja - talanta ya kuendesha kwa ustadi watu walio karibu naye. Georges anaweza kuwatiisha sio tu wasichana wachanga wajinga, kama vile Suzanne Walter, lakini pia watu wazima zaidi na wanawake wenye uzoefu, kama vile Madeleine Forestier aliyeboreshwa. Hata wanaume hawawezi kupinga mashambulizi ya haiba yake.
Georges Duroy hana kabisa dhamiri na dhana zozote za heshima. Ndoa na Madeleine haimzuii kuwa na bibi. Kujihesabia haki mwenyewe, mhusika mkuu anajihakikishia kuwa mkewe labda anamdanganya, ambayo inamaanisha kuwa usaliti wake sio usaliti hata kidogo, lakini ni kulipiza kisasi kwa mkewe asiye mwaminifu. Duroy pia anaona mgawanyo wa urithi uliopokelewa na Madeleine kuwa wa haki kabisa. Baada ya yote, Georges, kuwa na kujali na mume mwenye upendo, anajaribu tu kuokoa heshima ya mke wake na kumlinda kutokana na porojo.
Uchambuzi wa kazi
Nani anafanikiwa
Kupitia kinywa cha mshairi asiye na matumaini, mwandishi anatoa maoni juu ya ushindi wa Georges Duroy. Wakati ujao sio wa watu wenye talanta, wenye dhamiri ambao wangeweza kufanya mengi kwa nchi yao, na kwa wanadamu wote, lakini kwa wafadhili wa wastani.
Walakini, mwandishi analaumu kwa bahati mbaya kama hiyo ya hali sio juu ya hatima mbaya, hatima isiyo ya haki au nguvu zingine za ulimwengu, lakini kwa jamii ambayo wafadhili kama Duroy wanaishi. Ushahidi wa hili si vigumu kupata.
Madeleine Forestier, akifanya kazi ya Georges na kupokea ofa ya kuwa bibi yake, alijua mapema kwamba alikuwa akiolewa na mwanamume asiye mwaminifu. Walakini, hii haikumwokoa kutoka kosa mbaya. Virginia Walter, mwanamke mcha Mungu aliyelelewa kwa ukali, anakubali uhusiano haramu na mhusika mkuu, akimfunulia siri ya mumewe. Suzanne Walter anakubali maendeleo ya mwanamume aliye na siku za nyuma zenye kutia shaka na za sasa zenye kutia shaka, anakataa kuolewa na kijana anayestahili na anakimbia na Georges, na hivyo kujiweka huru.