Opera inaonyesha hatima ya watu wa Urusi katika kipindi kilichotangulia utawala wa Peter I. Kuunda tena sehemu za mapambano ya nguvu za kiitikadi za zamani. Shirikisho la Urusi dhidi ya matarajio ya maendeleo ya Peter mchanga, mtunzi alimuunganisha na njama ya kiongozi wa Streltsy, Ivan Khovansky, ambaye aliungwa mkono na schismatics. Wazo la opera ni la kusikitisha sana. Kama msanii nyeti, Mussorgsky alihisi kutoweza kuepukika kwa kifo cha agizo la zamani, lakini aliona kwamba mageuzi ya Peter hayakuleta utulivu kwa watu. Asili pana ya kijamii, rangi ya kweli ya enzi hiyo, sifa wazi takwimu za kihistoria na tabaka mbalimbali za watu hufanya "Khovanshchina" kazi bora ya sanaa.
Katika "Khovanshchina" zawadi ya sauti ya Mussorgsky ilifunuliwa kwa nguvu fulani. Opera imejaa nyimbo nyororo, zinazotiririka bila malipo, mara nyingi karibu na nyimbo za wakulima zilizovutia. Pamoja na sifa maarufu, za mtu binafsi za wahusika wakuu mahali pazuri katika opera kuna matukio ya kwaya yanayoonyesha makundi mbalimbali watu - Streltsy, Raskolniks, watu wa Moscow. Kwa ustadi wa kushangaza, mtunzi anaonyesha anuwai ya matukio yanayoendelea.
Utangulizi wa orchestra "Dawn on the Moscow River" unatoa picha ya mfano ya kuamka kwa Moscow ya kale; .kengele ya matins inasikika, sauti ya tarumbeta ya Streltsy; Wimbo wa watu hutiririka katika mtiririko mpana usio na mwisho wa nyimbo.
Tendo la kwanza linaonyesha mahusiano changamano kati ya makundi mbalimbali ya watu. Vipindi hufuatana haraka, na kuunda hali ya wasiwasi na wasiwasi. Matukio mengi yanayotokea kwa wakati mmoja yanaunganishwa na muziki. Wakati Shaklovity inaamuru lawama, wimbo wa densi wa furaha wa watu wa Moscow "The Godfather Lives" unasikika, kisha kwaya ya wapiga mishale "Nenda kwako, watu wa kijeshi"; Wimbo wa mwisho, karibu na nyimbo za askari wa zamani, hupumua nguvu na ushujaa wa vurugu. Tukio hili pana linafungwa na kwaya "Ah, Mama mpendwa Rus," wazo la kusikitisha juu ya nchi. Ubunifu wenye nguvu huingia kwenye eneo la mkutano wa Khovansky, na katikati ya "Utukufu kwa Swan" kuu, kuu. Katika terzetto, dhidi ya historia ya mshangao wa Emma na maneno ya msisimko ya Andrei, hotuba laini ya Marfa, iliyozuiliwa, iliyojaa maneno ya shauku, inajitokeza. Wito wa huzuni wa Dosifei "Wakati umefika" unatoa taswira ya mzee mkali na mwenye kiburi. Kwaya ya skismatiki "Mungu, zuia maneno ya udanganyifu" iko karibu na nyimbo za kweli za Waumini Wazee.
Tendo la pili lina sehemu mbili. Katikati ya ya kwanza ni kusema bahati ya Martha (tahajia "Nguvu za Siri" na unabii "Uko katika hatari ya fedheha"), muziki wake una rangi ya kutisha, wakati mwingine ya fumbo na ya kushangaza, wakati mwingine tani za kusikitisha zisizo na tumaini. Sehemu ya pili ni mzozo kati ya wakuu na wimbo wa kishupavu unaovamia wa migawanyiko, "Pobedikh."
Kitendo cha tatu kinaanza na wimbo mzuri wa sauti wa Marfa "Mtoto Alikuwa Anakuja," kulingana na wimbo halisi wa kitamaduni. Aria ya Shaklovity "The Streltsy's Nest Sleeps" ni mojawapo ya vipindi vya kina na vyema vya muziki vya opera. Wimbo wa kwaya unaoendelea "Ah, hakukuwa na huzuni" na wimbo wa Kuzka wa furaha (katika roho ya ditties) "Iliyoanza kwenye mitaa ya nyuma" inawasilisha furaha ya ghasia ya wapiga mishale. Katika kwaya ya maombolezo ya wapiga mishale, "Baba, baba, njoo kwetu!" malalamiko maumivu, hofu na kutokuwa na nguvu husikika.
Katika onyesho la kwanza la kitendo cha nne, kikundi cha sauti na densi cha kupendeza kinachukua nafasi muhimu. Wimbo wa kwaya uliochorwa "Karibu na mto, kwenye meadow", wimbo wa densi wa haiduchok "Haiduchok" na ule mkuu "Nyumba anaelea, anaelea" zinatokana na nyimbo za watu. Imejumuishwa kwenye picha namba ya ngoma"Ngoma za Waajemi" imeundwa kwa mtindo wa mashariki.
Onyesho la pili la tendo la nne laanza kwa utangulizi wa ajabu wa okestra, ambamo wimbo wa unabii wa Martha unasitawi. Rufaa ya Martha kwa Andrei, "Inaonekana, haukusikia, mkuu," ni kuugua kwa roho yenye nguvu na yenye shauku. Katika tukio la kunyongwa, wimbo wa kwaya ya wapiga mishale huchukua tabia ya msafara wa mazishi. Kitendo hicho kinakamilisha matembezi ya ushindi ya kifahari ya Ubadilishaji sura.
Utangulizi wa okestra wa kitendo cha tano, kulingana na mtunzi, unaonyesha "kelele za msitu, ambazo sasa zinaongezeka, sasa zinapungua, kama mawimbi." Mtazamo wa hali ya juu na mzuri wa Dosifei "Hapa, mahali hapa" umejaa janga kubwa. Kwaya ya mwisho, "Bwana Wangu," inategemea wimbo wa sala ya Waumini wa Kale.
Libretto ya opera "Khovanshchina"
Tamthilia ya muziki wa watu katika vitendo vinne(Michoro sita)
Libretto na M.P. Mussorgsky
Wahusika:
Prince Ivan Khovansky, mkuu wa bendi ya Streltsy
Prince Andrei Khovansky, mtoto wake tenor
Prince Vasily Golitsyn mpangaji
Dositheus, mkuu wa schismatics
Boyarin Shaklovity baritone
Martha, schismatic mezo-soprano
Susanna, soprano ya zamani ya schismatic
Tenor inayoinuka
Emma, msichana wa soprano kutoka vitongoji vya Ujerumani
Mchungaji baritone
Varsonofev, bass karibu na Golitsyn
Kuzka, Sagittarius baritone
besi ya 1 ya Sagittarius
besi ya 2 ya Sagittarius
Tenor ya 3 ya Sagittarius
Streshnev, kijana tenor
Sagittarius, schismatics, wasichana wa nyasi na watumwa wa Kiajemi wa Prince Ivan Khovansky, watu "wa kufurahisha" wa Peter.
Mahali: Moscow.
Wakati wa hatua: 1682.
CHUKUA HATUA YA KWANZA
Onyesho la kwanza
Moscow ya Kale. Alfajiri. Wapiga mishale walinzi wanajivunia. jinsi walivyoshughulika na Yuyars waliochukiwa. Katika kumbukumbu ya matendo haya ya umwagaji damu, kuna nguzo katika mraba ambayo majina ya wale waliouawa yameandikwa.
Kundi la Princess Sophia, boyar Shaklovity, linaamuru karani kumlaumu Prince Ivan Khovansky, ambaye anapanga kunyakua madaraka katika jimbo la Moscow.
Watu wa nje wanasimama kwenye nguzo. Wanamwomba karani asome maandishi kwenye nguzo. Watu hujifunza juu ya kifo cha wavulana, waliouawa na wapiga upinde kwa amri ya Khovansky.
Wapiga mishale mwitu, wenye ushindi huingia kwenye mraba. Wanamtukuza Prince Ivan Khovansky. Mkuu na wapiga mishale walianza safari ya Moscow.
Emma, msichana kutoka Makazi ya Wajerumani, anakimbia kwenye mraba. Anafuatwa na kijana Andrei Khovansky. Mpenzi wa zamani wa Andrei, Martha mwenye hasira, anawatazama kwa wivu. Ghafla anaonekana mbele ya Andrei, akimtukana kwa hasira.
Wapiga mishale wanarudi baada ya kuzunguka, na Ivan Khovansky. Anawaambia wapiga mishale wamchukue Emma. Lakini Andrei yuko tayari kumuua Emma badala ya kumkabidhi kwa wapiga mishale ili amdhihaki.
Mkuu wa skismatiki, Dosifei, anaibuka kutoka kwa umati. Anamuagiza Marfa amlinde msichana huyo. Baba na mtoto Khovansky wanarudi kwa mapenzi ya mshirika wao mwenye nguvu.
TENDO LA PILI
Onyesho la pili
Prince Vasily Golitsyn anasoma barua ya mapenzi Princess Sophia. Baada ya kupokea jina la kansela kutoka kwa mikono yake, wakati huo huo yuko kwenye njama na Khovansky. Golitsyn inashindwa na mashaka na hofu ya siku zijazo. Lazima awe mwangalifu.
Kupitia mlango wa siri Martha anaingia kwenye vyumba vya mfalme. Anajua kuwa msimamo wa Prince Golitsyn mwenye nguvu zote ni dhaifu. Chini ya kivuli cha kusema bahati, Martha anamfunulia "siri ya hatima yake" - fedheha na uhamisho.
Utabiri huo unatisha mkuu wa ushirikina. Marfa anajificha.
Prince Ivan Khovansky anakuja kujadili na Golitsyn kuhusu vitendo vya pamoja. Hivi karibuni Dositheus anajiunga nao. Wala njama, wakizidiwa na tamaa, hawawezi kuelewana.
Marfa anakimbia. Anamwambia Dosifei kwamba walijaribu kumuua kwa amri ya Golitsyn. Askari wa “vikosi vya kuchekesha” vya Petro mchanga walimuokoa. Habari juu ya wale "wachekeshaji" huleta hofu kwa kambi ya wapanga njama.
Boyar Shaklovity anaonekana. Anaripoti kwamba katika kijiji cha Izmailovskoye, ambapo Peter anaishi, kuna lawama: "Wakhovansky wameingilia ufalme." Mfalme alikasirika, "akamwita Khovanshchina na kumwamuru amtafute."
Waliokula njama wameshtuka. Na kando ya barabara, kupita kwaya ya Golitsyn, Preobrazhepians - wapiganaji wa Peter - wanatembea kwa kutembea imara.
Onyesho la tatu
Martha wa schismatic alikuja kwenye nyumba ya Khovansky huko Zamoskvorechye. Prince Andrei hampendi tena. Akiomboleza kuporomoka kwa matumaini yake, Martha anatafakari kujitoa uhai.
Dositheus anafariji na kumchukua Martha.
Unaweza kusikia nyimbo za ghasia za wapiga mishale wa tipsy.
Karani anakuja mbio kwenye mraba. Anazungumza juu ya shambulio la askari wa Peter kwenye Streletskaya Sloboda. Habari hii inawashangaza wapiga mishale. Wanampigia simu bosi wao, Ivan Khovansky.
Walakini, Khovansky mwenyewe yuko katika hasara: jambo la Streltsy ni usiku wa kifo.
TENDO LA TATU
Onyesho la nne
Kukataa kuandamana na wapiga mishale dhidi ya Petro. Khovansky aliondoka kwa mali yake karibu na Moscow. Mawazo mazito yanamshinda. Anawaamuru wasichana wa serf kumtumbuiza kwa nyimbo za furaha.
Minion aliyetumwa na Golitsyn anaonya Khovansky juu ya kutopendezwa na Sophia kwake na kumshauri kuwa mwangalifu. Khovansky anaamuru Varsonofyev kuchapwa viboko: katika urithi wake mkuu haogopi chochote.
Boyar Shaklovity anaonekana ghafla. Kwa niaba ya Princess Sophia, anamwita mkuu baraza la serikali. Khovansky amefurahishwa. Anasherehekea ushindi. Kuvaa ndani
nguo za sherehe za kifahari, mkuu anadai kwamba wasichana wa nyasi wamwite.
Khovansky anapiga hatua muhimu kuelekea njia ya kutoka na kuanguka amekufa, akipigwa na kisu cha mtumishi wa Shaklovity.
Onyesho la tano
Washiriki wengine katika njama hiyo pia wanakufa. Sophia anaondolewa madarakani. Prince Golitsyn aliyefedheheshwa anapelekwa uhamishoni chini ya kusindikizwa.
Dositheus na Martha wana habari za kutisha: Petro anataka kutuma askari wake dhidi ya schismatics.
Kugundua kuwa hali haikuwa na matumaini. Dositheus anaamua kujichoma mwenyewe. Andrei Khovansky lazima pia kuchoma pamoja na schismatics.
Martha anamjulisha Andrei kuhusu mauaji ya baba yake. Andrey hataki kuamini. Bado hajui juu ya kushindwa kwa njama hiyo. Andrei ana hakika kwamba wapiga mishale waaminifu wataitikia wito wake mara moja. Anapiga pembe.
Kwa kujibu, sauti za kutisha za kengele ya kanisa kuu zinasikika. Kwa sauti ya mlio huu, wapiga upinde wanaongozwa kuuawa.
Akiwa amehuzunishwa na tamasha hilo, Andrei anamwomba Martha amwokoe.
Maandamano ya wale "wachekeshaji" yanasikika. Washa Mahali pa utekelezaji Mvulana mchanga Streshnev, aliyetumwa na Peter, anatoka na kutangaza rehema na msamaha wa Peter kwa wapiga mishale.
TENDO LA NNE
Onyesho la sita
Usiku uliokufa katika monasteri ya schismatic. Hapa schismatics wanakimbilia kutoka kwa askari wa Petro.
Ej utgång. Dosifei anatoa wito kwa schismatics kuchoma ili kuepusha kuanguka mikononi mwa askari wa Peter.
Sauti ya tarumbeta inaweza kusikika kutoka msituni. Wapinzani waliovalia sanda wanapita. Marfa anamchukua Andrei pamoja naye.
Schismatics huenda kwenye monasteri. Washabiki wa zamani huweka kuta na brashi na kuiweka moto. Monasteri inawaka moto.
Askari wa Petro wanatokea. Wanasonga kama maporomoko makubwa ya theluji katika msitu ili kuokoa watu wanaokufa kwa moto.
M.P. Mussorgsky "Khovanshchina" (uzalishaji wa kwanza - 1886)
Aina: mchezo wa kuigiza wa muziki wa watu. Kama vile Boris Godunov, opera ina matoleo kadhaa, inayomilikiwa na Rimsky-Korsakov, Stravinsky, Lamm, Shebalin, Shostakovich.
Katika opera hii maoni ya kijamii na kisiasa ya mtunzi yalidhihirika wazi zaidi.
I. Msingi wa kihistoria na libretto ya "Khovanshchina". Mussorgsky mwenyewe aliandika libretto ya opera. Ndani yake, anahutubia moja ya enzi ngumu zaidi katika historia ya Urusi - kipindi cha mapambano ya Peter I kwa kiti cha enzi. Opera ina muda "uliobanwa": matukio ya tatu Machafuko ya Streltsy inavyoonyeshwa katika mfano mmoja. Opera ina wahusika wa kihistoria - Streshnev, Golitsyn, Khovansky, Sophia. Pia kuna mashujaa wa hadithi - Dositheus, Martha, Emma.
II. Dramaturgy. Kuna nguvu tatu zinazofanya kazi kwenye opera - Streltsy, schismatics (wao ni wa "Warusi" wa zamani) na wafuasi wa Petrine (serikali mpya). Mkazo ni juu ya maendeleo ya nguvu hasi, yaani, wapiga upinde na schismatics. Vikundi hivi vina viongozi wao wenyewe: wapiga upinde wanatawaliwa na Khovansky, schismatics inatawaliwa na Dosifei. Mussorgsky anaonyesha tofauti zao. Khovansky ni ishara ya nguvu ya uharibifu, kwani hubeba sifa mbaya za kibinadamu. Dositheus ni mtawala wa kiroho, mtu bora, lakini hatima yake pia inageuka kuwa mbaya. Watu wanaovutiwa na michezo ya kisiasa ni upande wa mateso.
Petrovites, ikifanya kama nguvu ya tatu, inaashiria Urusi mpya, na wakati huo huo ni sababu ya kifo cha Streltsy na schismatics.
II. Lugha ya muziki ya opera. Mtunzi huendeleza kanuni za "Boris Godunov": mtindo wa wimbo umejumuishwa na recitative-arioso. Muundo wa lugha ya muziki ya opera ni ngumu sana. Vipengele vyake:
1. Mtindo wa kukariri-ariotiki unaohusishwa na vipande vya pekee na kubainisha wahusika fulani.
2. Mtindo wa wimbo kulingana na aina mbalimbali za ngano za muziki.
3. Mila za muziki mtakatifu wa Kirusi (mtindo wa wimbo wa schismatic, nukuu kutoka kwa wimbo wa schismatic).
4. Katika sifa zake za Peter Mkuu, Mussorgsky anapiga muziki wa karne ya 3.
IV. Mfano wa muziki wa nyanja za kuigiza.
Picha ya Sagittarius inakua "kushuka": hatua ya opera inashughulikia ghasia moja ya Streltsy, kutoka kwa ushindi hadi denouement ya kutisha (utekelezaji wa Streltsy).
Sagittarians huwakilisha nguvu ya hiari, isiyo na roho. Wanahisi nguvu zao, lakini hawana wazo la kuendesha gari, na hii huamua kushindwa kwao. Tabia za muziki za Streltsy zinatokana na leittheme na vipande vikubwa vya kwaya.
Ufafanuzi wa picha - Sheria ya I, kwaya "Hey, ninyi wapiganaji" katika roho ya wimbo wa kuandamana wa askari. Kwaya hii inategemea mada, sauti zinazofanana zitatumika katika mada ya Ivan Khovansky.
Mabadiliko katika ukuzaji wa picha ya wapiga mishale ilikuwa habari ya kuwasili kwa askari wa Peter. Kwaya iliyochorwa "Ah, hakukuwa na huzuni," ambayo inafungua tukio hili, inasikika nzuri na ya kujiamini. Kwaya ya wake za Streltsy ni mwitikio kwa kwaya ya Streltsy, inategemea sauti za kuimba. Nyimbo ya Streltsy "Baba, Baba, njoo kwetu" inaonyesha wasiwasi na kutokuwa na uhakika. Tukio hilo linaisha kwa sala ya huzuni “Bwana, usiwaache adui zako waudhike.” Denouement ya picha ni eneo la utekelezaji wa Streltsy, unaovutia katika mkasa wake. Sauti za kwaya mbili - Streltsy (maombi) na wake wa Streltsy (uimbaji wa kuimba). Katika sehemu ya orchestral, sauti za mandhari ya Streltsy zinaonekana, na kisha mandhari ya Petrovtsy.
Ivan Khovansky, kiongozi wa Streltsy, anafunuliwa kwa njia ya leitmotif (kiimani karibu na leittheme ya Streltsy) na kwa njia ya monologues. Monologue ya kwanza inasikika kubwa na ya kifahari. Ya pili inaonyesha kutokuwa na uhakika wa ndani, kutokuwa na uwezo wa kufanya uamuzi. Kwa kutokuwa na shughuli, yeye huwasaliti wapiga mishale. Denouement ya ukuzaji wa picha ni onyesho la 1 la Sheria ya IV. Khovansky anaonyeshwa katika mali yake kama bwana mkatili katili. Mussorgsky huunda tena mazingira ya maisha ya serf kupitia nyimbo na tamaduni za wakulima. Mada halisi ya watu "Karibu na mto kwenye meadow" na utukufu "Swan huelea, huelea" hutumiwa. Maneno ya Khovansky yanaonyesha kwamba hawezi kuelewa hali hiyo.
Andrey Khovansky - picha ya sauti inayoendelea kuelekea msiba. Anaonyeshwa kama mtu aliye mbali na siasa, anayeishi kwa raha zake mwenyewe (Sheria ya I). Picha hii inafasiriwa kwa kusikitisha katika tukio la 2 la Sheria ya IV, wakati Andrei anajifunza juu ya kifo cha baba yake na kuuawa kwa wapiga mishale. Denouement inakuja katika Sheria ya V (wimbo wa Andrei).
Picha ya schismatics. Raskolniks kama nguvu yenye ufanisi kwanza kuonekana katika muziki wa Kirusi kwa usahihi katika "Khovanshchina". Kadiri mchezo wa kuigiza unavyoendelea, skismatiki hubaki kuwa kweli kwao wenyewe, picha hii inabakia karibu bila kubadilika.
Maonyesho - kwaya "Kwa aibu, aibu." Sifa inayostaajabisha zaidi ni Sheria ya V, eneo la maandalizi ya kifo na kujichoma moto, ambapo mada ya kweli ya kinzani "Adui wa Wanadamu" hutumiwa.
Dosifey- kiongozi wa schismatics ni picha ya pamoja ambayo inajumuisha sifa bora za kiroho za mchungaji na mshauri. Anakimbilia Urusi na anajitahidi kupatanisha vikosi vyote vinavyopigana (eneo la njama, kitendo cha II). Ufafanuzi wa picha ni aria ya Sheria ya I. Maelezo ya kina ya shujaa yametolewa katika Sheria ya V.
Marfa inajumuisha sifa bora Raskolnikov - tabia kali, mapenzi yenye nguvu. Katika heroine, hisia mbili kali sawa zinapigana - upendo kwa Andrei na upendo kwa Mungu. Kwake, hizi ni hisia za kipekee ambazo zinaweza kupatanishwa tu kwa moto mmoja na Andrei. Uwili wa shujaa unaonyeshwa katika tabia. Kama mwanamke kutoka kwa watu, aliyezidiwa na hisia za kibinadamu, amejaliwa na sauti katika roho ya watu. Walakini, sehemu yake pia ina viimbo vya nyimbo za mgawanyiko. Sifa za kina zaidi: eneo la kusema bahati kutoka kwa Sheria ya II; wimbo "Mtoto Alikuwa Anakuja" kutoka kwa Sheria ya III; tukio na Dositheus, ambapo wazo la moto linaonekana kwanza ("Kama mishumaa ya Mungu"); hadithi ya kikatili kuhusu kifo cha wapiga mishale katika onyesho la 1 la Sheria ya IV; tukio la mwisho la Martha na Andrei kutoka Sheria ya V.
Petrovtsy imeonyeshwa kwa utaratibu fulani. Mada yao ni karibu na muziki wa shaba wa kijeshi wa karne ya 18.
Mandhari:
Ikitendo:
Utangulizi wa orchestra - p.5, Ts.1
Kwaya ya Streltsy "Goy, ninyi ni mashujaa" - p.34, Ts.41
Kwaya "Glory to the Swan" (ukuzaji wa Khovansky) - p.87, Ts.98
Aria ya Dositheus "Wakati wa giza umefika" - uk.118, Ts.129
IIkitendo
Onyesho la bahati ya Martha kusema "Nguvu za Siri" - p.148, Ts.183
"Unatishiwa fedheha" - uk.152, Ts.190
IIIkitendo
Kwaya ya skismatiki "Kwa aibu, aibu" - p.201, Ts.259
Wimbo wa Martha "Mtoto Alikuwa Anakuja" - p.205, Ts.265
Onyesho la Martha na Dositheus "Kama mishumaa ya Mungu" - p.227, Ts.301
"Mateso ya kutisha, mpenzi wangu" - p.229, Ts.303
Kwaya ya Streltsy “Ah, hapakuwa na huzuni” - uk.241-242, Ts.320
Kwaya ya Wake wa Streltsy "Oh, walevi waliolaaniwa" - uk.250, Ts.331
Kwaya ya wapiga mishale "Baba, baba, njoo kwetu!" - uk.280, Ts.370
Arioso na Khovansky "Kumbuka, watoto" - p.285, Ts.376
IVkitendo
Picha ya 1
Kwaya ya wanawake wakulima "Karibu na mto kwenye meadow" - p.287, Ts.381
Kwaya ya wanawake wakulima “ Swan anaogelea, swan anaogelea” - uk.315. Ts.443
Picha ya 2
Monologue ya Dositheus "Uamuzi wa hatima isiyoweza kubadilika imekamilika" - p.321, Ts.445
Wake wa Streletsky "Usione huruma" - p.336, Ts.480
Maombi ya wapiga mishale "Bwana, Mungu wetu" - uk.337
Vkitendo
Kwaya “Adui wa Wanadamu” - uk.357, Ts.514
Wimbo wa Andrei Khovansky "Uko wapi, mapenzi yangu?" - uk.362, Ts.524
Ikitendo Mraba Mwekundu huko Moscow. Inazidi kupata mwanga. Boyar Shaklovity, mtetezi wa Princess Sophia, anaamuru lawama kwa karani Peter: mkuu wa Streltsy, Prince Ivan Khovansky, alipanga kumweka mtoto wake kwenye kiti cha enzi na kuanzisha utaratibu wa zamani huko Rus '. Wanasimama kwenye nguzo ambayo wapiga mishale waliisimamisha kwa kumbukumbu ya ushindi wao wa hivi majuzi. wapya; Wanajifunza kwa hofu juu ya kulipiza kisasi kikatili dhidi ya wavulana ambao hawakupendwa na wapiga mishale. Wakati huo huo, wapiga mishale wanasalimia kiongozi wao, Ivan Khovansky. Mwana wa mkuu Andrei pia yuko, ambaye anamfuata Emma, msichana kutoka makazi ya Wajerumani, na madai yake ya upendo. Martha mwenye dhiki, mpenzi wa hivi majuzi wa Andrei, anakuja kumtetea. Tukio hili linashikwa na Ivan Khovansky anayerudi. Yeye mwenyewe alimpenda Emma, lakini Andrei yuko tayari kumuua badala ya kumpa baba yake. Dosifei, mkuu wa schismatics, anaondoa kwa nguvu kisu kilichoinuliwa juu ya msichana.
IIkitendo Ofisi ya Prince Vasily Golitsyn, kansela na mpendwa wa Princess Sophia. Mkuu amezama katika mawazo ya huzuni, anashindwa na hofu ya siku zijazo. Martha, ambaye anaonekana chini ya kivuli cha mtabiri, anatabiri fedheha ya mkuu. Golitsyn mwenye ushirikina amechanganyikiwa. Ili kufanya unabii huo kuwa siri, anamwambia mtumishi amzamishe yule mtabiri. Lakini Martha anafanikiwa kutoroka. Wapinzani wa Peter hukusanyika katika nyumba ya Golitsyn. Mazungumzo kati ya Golitsyn na Khovansky, wapinzani waliofichwa ambao huchukia na kuogopa kila mmoja, hugeuka kuwa ugomvi, ambao unasimamishwa na Dosifei. Anawataka wanyenyekee kiburi chao cha kiburi na kufikiria juu ya kuokoa Rus. Marfa mwenye furaha anakimbia. Anazungumza juu ya jaribio la maisha yake na wokovu wa kimiujiza, ambayo ilitoka kwa Peter Mkuu. Wala njama wanasikia jina la Peter kwa hofu. Lakini mbaya zaidi ilikuwa habari iliyoletwa na Shaklovity: Tsar Peter aligundua juu ya njama hiyo, akaiita Khovanshchina na kuamuru kuimaliza.
IIIkitendo Streletskaya makazi katika Zamoskvorechye. Martha ana wakati mgumu kushughulika na usaliti wa Prince Andrei. Dositheus anamfariji kwa upole. Wapiga mishale walioamshwa walevi hujiingiza katika furaha ya kishenzi, isiyojali. Anaingiliwa na jackass mwenye hofu. Maafa yametokea: kuwapiga bila huruma wenyeji wa makazi hayo, wapanda farasi wa Peter (wapanda farasi walioajiriwa) wanakaribia. Sagittarians wamepigwa na butwaa. Wanauliza Khovansky kuongoza regiments kwenye vita. Lakini, akiogopa Petro, mkuu anawaita wapiga mishale kujisalimisha na kwenda nyumbani.
IVkitendo Mtumishi wa Golitsyn anaonya Khovansky, ambaye amekimbilia kwenye mali yake karibu na Moscow, kwamba maisha yake ni hatari. Khovansky anawaka kwa hasira - ni nani angethubutu kumgusa katika urithi wake mwenyewe? Shaklovity inaonekana na mwaliko kutoka kwa Princess Sophia kwenda baraza la faragha. Khovansky anaamuru nguo za sherehe zitumiwe. Walakini, mara tu mkuu akiondoka kwenye chumba hicho, mamluki wa Shaklovity anampiga kwa dagger.
Peter pia alishughulika na wadanganyifu wengine: Prince Golitsyn alipelekwa uhamishoni chini ya kusindikizwa, wapiganaji waliamriwa kuzunguka nyumba za watawa za schismatic. Ni Andrei Khovansky pekee hajui juu ya kuanguka kwa njama hiyo. Hamwamini Martha, ambaye alimwambia kuhusu hili, na anapiga tarumbeta bure, akiita kikosi chake. Walakini, akiona wapiga mishale wakienda kuuawa, Andrei anagundua kuwa kila kitu kimepotea, na kwa hofu anauliza Martha amwokoe. Wapiga upinde tayari wameinamisha vichwa vyao juu ya scaffolds, lakini wakati wa mwisho, boyar Streshnev, aliyetumwa na Peter, anatangaza amri ya msamaha.
Vkitendo Usafishaji katika msitu wa kina. Usiku wa mbalamwezi. Dositheus anaomboleza peke yake; anafahamu maangamizo ya schismatics na wajibu wake kwa hatima yao. Akiwa amejaa azimio la ujasiri, anawasihi akina ndugu kuwaka moto kwa jina la imani takatifu, lakini wasikate tamaa. Schismatiki iko tayari kujichoma. Na walipokuwa wakipita kwenye kichaka, askari wa Petro waliingia ndani ya uwazi, wanaona nyumba za watawa zenye mzozo zimeteketezwa kwa moto. Pamoja na ndugu, Andrei pia anakufa, ambaye alichukuliwa motoni na Martha, akiota kuunganishwa katika kifo na mpendwa wake.
Njama ya "Khovanshchina" kulingana na matukio ya kihistoria ya 1682 ilipendekezwa kwa mtunzi na rafiki yake wa karibu, mkosoaji maarufu Stasov. Mussorgsky alianza kazi kwenye opera katika msimu wa joto wa 1872, wakati Boris Godunov alikuwa bado hajakamilika kabisa. Alisoma sana nyenzo za kihistoria, alitafakari maelezo ya libretto, vipindi vya muziki vya mtu binafsi. Mussorgsky alivutiwa na utajiri wa nyenzo zilizokusanywa; picha za muziki na za ushairi ziliibuka katika fikira zake kwa umoja usioweza kutenganishwa.
Kuanzia 1873, barua za Mussorgsky zinazidi kuwa na marejeleo ya "Khovanshchina," ambapo alitaka kuchanganya uaminifu wa wahusika wa wahusika na mchezo wa kuigiza. matukio ya watu, ambayo tayari alikuwa ameandaliwa kwa kufanya kazi kwenye "Boris Godunov". Kutafuta kwa bidii uboreshaji wa maendeleo makubwa, kutunga maandishi na muziki, anashauriana kila mara na Stasov, ambaye alijitolea kwake. kazi ya ubunifu. Opera ilichukua kabisa mawazo na mawazo yake; alisema kwa sababu nzuri: "Ninaishi Khovanshchina, kama vile nilivyoishi Boris."
Hatua kwa hatua, moja baada ya nyingine, nambari ziliundwa opera mpya. Mnamo Agosti 1875, mtunzi alikamilisha kitendo cha kwanza. Hata hivyo, katika kazi zaidi iliendelea mara kwa mara hadi siku za mwisho Maisha ya Mussorgsky. Mnamo Agosti 22, 1880, aliarifu Stasov kwamba Khovanshchina alikuwa tayari, "isipokuwa kipande kidogo kwenye tukio la mwisho la kujichoma." Kiasi kikubwa cha kazi ya ochestration kilikuwa mbele, lakini mtunzi alilazimika kufanya hivyo chini ya mwaka mmoja maisha. Baada ya kifo chake, Rimsky-Korsakov alikamilisha, akahariri na kupanga opera, na kwa namna hii ilijulikana duniani kote. KATIKA Wakati wa Soviet Shostakovich alipanga tena "Khovanshchina" kulingana na clavier ya mwandishi.
"Khovanshchina" ni mchezo wa kuigiza wa muziki wa watu unaosema juu ya matukio ya mwishoni mwa karne ya 17, juu ya mapambano kati ya zamani na ya zamani. Urusi mpya, kuhusu njama ya mkuu wa jeshi la Streltsy, Prince Ivan Khovansky. Mtunzi alichukua uhuru na mpangilio wa matukio, akiunganisha matukio yaliyotenganishwa na muda wa miaka kumi na sita, lakini hii haikumzuia kuandika picha ya kweli ya maisha ya Kirusi.
Picha za Opera
Kama vile katika "Boris Godunov," hatua ya "Khovanshchina" inajitokeza kwenye ndege mbili: kwa upande mmoja, wakuu wa Khovansky, Golitsyn, na kiongozi wa schismatic Dosifei. Kwa upande mwingine, watu: wapiga upinde, schismatics. Kinachokuja mbele hapa ni mzee wa nywele Ivan Khovansky, ambaye hajui kikomo katika ukaidi na utashi, au Dosifey. Dositheus sio tu mshupavu wa Muumini Mkongwe, lakini pia mtu mwenye moyo mkubwa, ambaye ndani yake mateso ya watu yanajitokeza. Karibu naye ni Martha mwenye schismatic, na hisia zake za kina za kiroho, uaminifu usioweza kutikisika na kutokujali kuelekea uwongo na udanganyifu, mojawapo ya picha za ushairi za Mussorgsky. Wote wamefunuliwa katika utimilifu wote wa udhihirisho wa maisha yao na ukweli huo wa kushangaza ambao ni tabia ya Mussorgsky.
Khovansky na Dosifey - watu tofauti. Lakini wameunganishwa na kujitolea kwa "zamani takatifu" na uadui kwa mpya, ambayo mageuzi ya Petro huleta Urusi. Kuchukua faida ya ushawishi wao kwa wapiga mishale na schismatics, wanajaribu kuchelewesha maandamano ya mpya. Walakini, "Khovanshchina" (kama uasi wa Streltsy unavyoitwa kwenye opera) hupata mwisho wake mbaya; Dosifei na waaminifu kwake wanakufa katika monasteri inayowaka. Asubuhi ya maisha mapya inaibuka juu ya ardhi ya Urusi, iliyojumuishwa katika muziki wa utangulizi maarufu wa opera "Alfajiri kwenye Mto wa Moscow."
Kwa kweli, yaliyomo kwenye "Khovanshchina" ni pana na tofauti zaidi kuliko uwasilishaji huu wa kimkakati. Inasimulia juu ya mchezo wa kuigiza wa kiroho wa Martha, ambaye alidanganywa katika upendo wake kwa Prince Andrei Khovansky, juu ya tata hiyo. fitina za ikulu, ambayo Prince Golitsyn anahusika, ambaye, kwa "Westernism" yake yote, pia ni msaidizi wa zamani. Jambo muhimu zaidi linaonyeshwa na mtunzi katika matukio ya ajabu ya watu.
Wanashangazwa na utajiri na uhai wa michoro zao na ukweli katika kufichua tabia za watu. Hapa zawadi ya mtunzi-mwanasaikolojia inafunuliwa kwa nguvu fulani, ikijumuisha katika muziki wake sifa za hila na harakati pana za watu wengi. Mussorgsky kwa undani na kwa hila aliweza kuonyesha msiba wa watu waliodanganywa kwa matumaini yao. Moja ya nodes kuu mzozo mkubwa iko katika kitendo cha pili, ambapo mwanzoni wimbo wa kizamani wa schismatics unasikika. Wao ni, kulingana na Mussorgsky, ishara ya ajizi, iliyopitwa na wakati na majibu, kurudi nyuma kabla ya kuongezeka kwa mpya.
Katika kitendo cha pili pia tunasikia aria ya Shaklovity "The Archer's Nest Sleeps," ambayo inaonekana kama kutafakari kwa moyo juu ya hatima ya nchi. Ukosoaji umeonyeshwa mara nyingi juu ya ukweli kwamba mtunzi aliiweka kinywani mwa Shaklovity, mbali na mtu mzuri anayehusika katika fitina mbalimbali za giza. Lakini iwe hivyo, aria inachukua moja ya maeneo ya kati katika tamthilia ya muziki ya opera. Utabiri wa kusikitisha wa msiba unaokuja unakua katika eneo la mwisho la Streletskaya Sloboda, ambapo wimbo wa huzuni wa kwaya "Baba, baba, njoo kwetu" inaonekana. Kuanzia hapa mtunzi anaongoza kwenye denouement ya janga - kifo cha Prince Khovansky mwenyewe na mwisho wa jeshi lake jeuri: wapiga mishale kuandamana pamoja Red Square hadi mahali pa kunyongwa.
Katika tukio hili, na vile vile katika mwisho wa opera (kujitolea kwa schismatics), Mussorgsky anafikia urefu wa sanaa yake ya kutisha, akifufua kurasa za zamani katika ukweli wao wote wa maisha na kwa uaminifu wa uhamishaji. ya kila sifa ya mhusika, kila uzoefu.
Mussorgsky alianzisha nyimbo kadhaa halisi za kitamaduni kwenye alama ya opera - "Mtoto Alikuwa Anakuja", "Karibu na Mto kwenye Meadow", "Kukaa Marehemu Jioni", "Swan Anaogelea". Wanasisitiza zaidi ladha ya Kirusi ya muziki, ambayo inafanana na njama na picha za opera. Kuna vipindi vingi vya kukariri na kutangaza ndani yake, lakini huwa na wingi wa sauti. Melodiousness lilikuwa lengo la fahamu la mtunzi: "Kwa kufanya kazi kwenye hotuba ya mwanadamu," aliandika kwa Stasov, "nimefikia ... mfano wa kutafakari katika wimbo ... ningependa kuiita wimbo huu wa maana, wenye haki." Hakika, wimbo unaotiririka kwa uhuru unakuwa njia kuu ya tabia ya kushangaza huko Khovanshchina. Hii inatumika pia kwa vipindi muhimu, kati ya ambavyo ni vya kushangaza "Alfajiri kwenye Mto Moscow," na taswira yake inayokaribia kuonekana, na "Ngoma ya Waajemi," yenye mada yake ya polepole yenye uchungu, ambayo hubadilishwa na densi ya kimbunga. "Ngoma ya Waajemi" ni mojawapo ya kurasa bora za mashariki za muziki wa Kirusi wa classical.
Kama "Boris Godunov," "Khovanshchina" ni kazi ya kutisha sana, inayosimulia nyakati ngumu ambayo ilileta mateso mengi kwa watu. Katika opera zote mbili, maandamano dhidi ya nguvu za ukandamizaji wa kijamii huja mbele. Kabla ya Mussorgsky, hakuna mtunzi aliyeunda opera ambazo ziligundua mada hii kwa nguvu kubwa kama hiyo. Alipanga kurudi kwake tena - katika opera ya tatu, iliyojitolea Machafuko ya Pugachev. Kwa hivyo, mpango wake ulishughulikia zaidi ya karne na nusu ya historia ya Urusi: miaka ya shida Utawala wa Boris Godunov, mapambano kati ya zamani na mpya katika enzi ya Peter Mkuu na ya hiari. harakati za wakulima, ambayo ilitikisa misingi ya utawala wa kifalme uliotukuka. Mpango kama huo wenyewe unashuhudia upana wa ajabu wa upeo wa ubunifu wa mtunzi.
Katika moja ya barua zake, Mussorgsky aliandika kwamba alikuwa na wazo moja: "kuwaambia watu neno jipya la urafiki na upendo, moja kwa moja na kwa upana wote wa mbuga za Urusi, kwa ukweli." neno la sauti mwanamuziki mwenye kiasi, lakini mpigania mawazo sahihi ya sanaa.” Alisema neno hili katika kazi zake nzuri, moja ya sehemu za kwanza ambazo zinachukuliwa na mchezo wa kuigiza wa muziki wa watu "Khovanshchina".
Katika kumbukumbu ya Modest Petrovich Mussorgsky. "Khovanshchina"
"Khovanshchina" - mchezo wa kuigiza wa muziki wa watu wa Modest Petrovich Mussorgsky
Matukio ya "Khovanshchina" yalianza 1682-1689, kipindi cha utawala wa Princess Sophia, ambaye alitaka kuhifadhi nguvu. Mussorgsky anaonyesha nguvu zinazomchukia Peter: wapiga mishale, wakiongozwa na Prince Khovansky, schismatics wakiongozwa na Dosifei na Prince Golitsyn, mpendwa na mtetezi wa Sophia. Walakini, kuleta kila kitu pamoja maudhui ya kiitikadi kazi kwa mgogoro kati ya Petro na maadui zake haiwezekani, hii ni kurahisisha na vulgarization ya dhana. Opera ya Mussorgsky imejitolea sio kwa Peter, lakini kwa watu wa Urusi, ambao wana nguvu kubwa ya kiroho.
Libretto ya opera hii haina chanzo cha fasihi, iliandikwa kabisa na mtunzi, na kwa maneno ya fasihi libretto haina talanta kidogo kuliko muziki wa opera. Mussorgsky alipendezwa na kipindi cha ghasia za Streltsy na mgawanyiko wa kanisa nyuma mnamo 1870, alipokuwa akifanya kazi na Boris Godunov. Alishauriwa kuandika opera kuhusu enzi hii ya historia ya UrusiVladimir VasilievichStasov. Mawasiliano yao ni chanzo muhimu cha habari kuhusu maendeleo ya kazi kwenye kito hiki. Mtunzi alishiriki na Vladimir Vasilyevich maelezo madogo zaidi ya njama hiyo. HivyoAgosti 2, 1873Mussorgsky aliandika kwa Stasov: "Utangulizi wa "Khovanshchina" uko tayari, jua linapochomoza jua ni nzuri, imeletwa hadi mahali ambapo hukumu inaamriwa, ambayo ni, na tukio ndogo la Shaklovity. Kuna kiasi cha kutosha cha uzalishaji kinachoendelea, unapima mara sita na kukata mara moja: haiwezekani vinginevyo, kuna kitu kinachokaa ndani ambacho kinakusukuma kuwa mkali. Wakati mwingine unakimbilia, lakini hapana, subiri: mpishi wa ndani anasema kwamba supu inachemka, lakini ni mapema sana kutumikia - itakuwa kioevu, labda itabidi kuongeza mzizi au chumvi zaidi; Kweli, mpishi anajua kazi yake bora kuliko mimi: nasubiri. Lakini mara tu supu itakapofika mezani, nitakula meno yangu.” .
Mark Reisen, mwigizaji bora wa jukumu la Dositheus, aliandika katika kumbukumbu zake kuhusukwenye ziara huko Sverdlovsk (sasa Yekaterinburg)V 1928 : « Katika usiku wa onyesho la tatu, tikiti zote ambazo ziliuzwa, niliarifiwa ghafla, mwimbaji anakumbuka kwamba "Khovanshchina" ilikuwa imeghairiwa na utendaji utabadilishwa na mwingine. Usimamizi wa ukumbi wa michezo ulinijulisha kuwa kati ya jiji na wakaazi wa karibu, iliibuka kuwa kuna waumini wengi wa zamani. Na sasa, utendaji ambao moja ya kurasa za historia ya mgawanyiko na moja ya takwimu za kati ambaye mkuu wa schismatics kwao alikuwa chanzo cha hisia sio za muziki tu ... Uvumi juu ya "Khovanshchina" ulienea haraka, na siku iliyofuata umati wa watu wenye ndevu walimiminika kwenye ofisi ya sanduku la ukumbi wa michezo ... Wasimamizi walijikuta wanakabiliwa na hali ambayo karibu ukumbi wote ulinunuliwa na waumini. Suala la uenezi dhidi ya dini lilikuwa kali katika miaka hiyo, haswa katika sehemu hizo za mbali, lakini hapa - ni "anti" ya aina gani hiyo? .. Waliona ni vizuri kuwatenga "Khovanshchina" kutoka kwa repertoire kwa muda..
Katika opera "Khovanshchina" zawadi ya sauti ya Mussorgsky ilifunuliwa kwa nguvu fulani. Opera imejaa nyimbo nyororo, zinazotiririka bila malipo, mara nyingi karibu na nyimbo za wakulima zilizovutia. Pamoja na sifa mashuhuri, za mtu binafsi za wahusika wakuu, nafasi kubwa katika opera inachukuliwa na picha za kwaya zinazoonyesha vikundi mbali mbali vya watu - Streltsy, Raskolniks, watu wa Moscow. Kwa ustadi wa kushangaza, mtunzi anaonyesha anuwai ya matukio yanayoendelea.
Utangulizi wa orchestra - "Alfajiri kwenye Mto wa Moscow" - huchora picha ya kuamka kwa Moscow ya zamani: kengele ya matiti inasikika, sauti ya tarumbeta ya Streltsy (nyuma ya hatua), wimbo wa watu unapita kwa upana, mkondo usio na mwisho. Juu ya jukwaa wakuu wa makanisa wanaangazwa jua linalochomoza. Picha hii ya symphonic ni moja ya kazi bora za muziki wa Kirusi.
"Khovanshchina". Mchoro wa kubuni wa Fedorovsky. 1950
ACT I
Maisha huanza ndani ya kuta za Kremlin. Kuzka anaamka, kisha wapiga mishale wengine. Karani anaingia, anaenda kwenye kibanda chake na kukaa. Boyar Shaklovity, mtetezi wa Princess Sophia, anaonekana. "Ana mteja muhimu": kuandika mtoaji habari. Shaklovity inaamuru lawama isiyojulikana kwa Peter dhidi ya Khovanskys: mkuu wa Streltsy, Prince Ivan Khovansky, anapanga kumweka mtoto wake Andrei kwenye kiti cha enzi na kwa kusudi hili anachochea uasi. Wakati Shaklovity inaamurukukashifu, wimbo wa densi wa furaha wa watu wa Moscow "Kuna Aliishi Godfather" unasikika, kisha kwaya ya wapiga mishale "Nenda kwako, watu wa jeshi"; wimbo wa mwisho, karibu na nyimbo za askari wa zamani, hupumua nguvu na ushujaa wa vurugu. Wageni wanashangazwa na nguzo iliyoonekana kwenye mraba usiku mmoja. Kuna maandishi juu yake, lakini kutokana na kutojua kusoma na kuandika hawawezi kuyasoma. Wanamgeukia Karani ili aisome. Anawakataa kwa jeuri. Kisha wanainua kibanda ambacho amefungiwa na kukipeleka kwenye nguzo. Karani, kwa hofu, anaita msaada na anaahidi kusoma maandishi. Inabadilika kuwa hii ni nguzo ya ukumbusho ambayo wapiga mishale waliiweka kama ishara ya ushindi wao wa hivi karibuni: juu yake ni majina ya wavulana ambao hawakuwapenda na ambao waliwaua. Wakati huo huo, sauti za tarumbeta zinasikika. Hivi ndivyo wapiga mishale wanavyomsalimia kiongozi wao, Prince Ivan Khovansky. Ivan Khovansky anaingia. “Njia ni laini, hujibeba kwa kiburi; nyuma yake kuna kanali za Streltsy na wageni wa Moscow. Mkuu anahutubia umati: “Watoto, wanangu! Moscow na Rus' (Mungu awabariki!) wako katika pogrom kubwa...” Streltsy wanamtukuza Bolshoi, huku wakimtukuza Khovansky. Tukio hili pana linafungwa na kwaya "Ah, Mama mpendwa Rus," wazo la kusikitisha juu ya nchi.
Kutoka kwa kina cha hatua, moja kwa moja kinyume na mtazamaji, Prince Andrei Khovansky na Emma, msichana kutoka makazi ya Ujerumani, wanaonekana. Andrey anajaribu kumkumbatia Emma, lakini anakataa. Emma anamshutumu kwa kumuua baba yake, kumfukuza mchumba wake na hata kumuonea huruma mama yake. Martha, mpenzi wa schismatic na Andrei hivi karibuni, anakuja kwa ulinzi wa Emma ("Kwa hiyo, hivyo, mkuu! Uliendelea kuwa mwaminifu kwangu!"). Andrei anakasirika na kumkimbilia Marfa na kisu, lakini pia ananyakua kisu kutoka chini ya kasosi yake na kurudisha pigo lake. Nyuma ya jukwaa, kwaya (watu) huimba sifa kwa Prince Khovansky Sr. ("Utukufu kwa Swan! Utukufu kwa Mkuu!"). Prince Ivan Khovansky anaingia. Anashangaa kuona Andrei, Marfa, na pia Emma, ambaye yeye mwenyewe alipenda. Na sasa baba na mtoto wanakusanyika kama wapinzani: baba anaamuru wapiga upinde kumkamata Emma, mtoto anakuja kumtetea. Baba kwa hasira anaamuru Emma achukuliwe na kupelekwa vyumbani kwake. Kisha Andrei anainua kisu juu ya Emma: "Kwa hivyo awe amekufa!" - anapiga kelele. Kwa wakati huu Dositheus anaingia na kusimamisha mkono wa Andrei. Emma anapiga magoti mbele ya Dositheus, mwokozi wake. Dositheus anaamuru Marfa ampeleke Emma nyumbani kwake. Wito wa huzuni wa Dosifei "Wakati umefika" unatoa taswira ya mzee mkali na mwenye kiburi. Kwaya ya skismatiki "Mungu, zuia maneno ya udanganyifu" iko karibu na nyimbo za kweli za Waumini Wazee. Mshangao wa Ivan Khovansky: "Sagittarius! .. Hai! Kwa Kremlin! - wito kwa wapiga mishale kutetea Moscow na imani ya Orthodox. Dositheus, kwa msukumo wa fumbo, anatoa maombi kwa Bwana.
ACT II
Alexey Krivchenya kama Ivan Khovansky. Msanii Skotar
Ofisi ya Prince Vasily Golitsyn, kansela na mpendwa wa Princess Sophia. Jioni jioni. Mkuu anasoma barua ya upendo kutoka kwa Princess Sophia.
Mjumbe wa Golitsyn, mtu mashuhuri Varsonofyev, anaingia na kumjulisha hilokwa mkuukuuliza kwa "Luther kuhani". Mkuu anaamuru mchungaji kualikwa. Mchungaji anarudi kwa Golitsyn na ombi la kumwombea Emma. Mkuu anakataa: "Siwezi kuingia katika maswala ya kibinafsi ya Khovanskys." Kisha mchungaji anaendelea na mada nyingine: kuruhusu kuingia makazi ya Wajerumani kujenga kanisa ("moja zaidi, moja tu"). Ombi hili linamfanya mkuu huyo asiwe na usawa: "Je, umeenda wazimu, au umepata ujasiri? Unataka kuijenga Urusi na kashfa!...” Varsonofyev anaingia tena na kutangaza kuwasili kwa "mchawi." Martha alikuja akiwa amejificha kama mtabiri. Kashfa huandaa kila kitu muhimu kwa utabiri. Tukio la kusema bahati linaanza. Aria maarufu ya Martha "Nguvu za Siri" na unabii "Uko katika hatari ya fedheha", muziki wake umepakwa rangi ya kutisha, wakati mwingine ya fumbo na ya kushangaza, wakati mwingine tani za kusikitisha zisizo na tumaini. Prince Golitsyn mwenye ushirikina yuko katika machafuko. Kwa kuogopa mtabiri, anamwambia mtumishi amzamishe. Martha anasikia na kujificha.
Ghafla Prince Khovansky anaonekana ("Na hatuna ripoti, Mkuu, kama hii!"). Mzozo unatokea kati ya Golitsyn na Khovansky juu ya haki na hadhi yao wenyewe na wavulana ("Sasa tumepoteza maeneo yetu," Ivan Khovansky anamtukana Golitsyn kwa hasira. "Wewe mwenyewe ulitusuluhisha, mkuu, na watumwa"). Katikati ya ugomvi wao, Dositheus anatokea; anasimama kati yao; wakuu wanasimama bila kusonga, wakigeuka kutoka kwa kila mmoja. Dositheus anakatiza mabishano yao (terzetto "Wakuu, punguza hasira yako"). Anawashawishi wakuu kufanya amani. Katika kina cha hatua, Chernoryastsy (schismatics) hutembea kwa uangalifu na vitabu juu ya vichwa vyao, wakifuatana na umati wa watu. Dosifei anawaelekeza kama nguvu inayofanya kazi ("Nyinyi, wavulana, ni wazuri tu kwa maneno, lakini ni nani anayefanya hivyo"). Wataalamu wa skismatiki huimba: "Kwa aibu, aibu." Kwaya yao inasikika kama wimbo wa kishupavu. Golitsyn anapaza sauti kwa hasira: "Gawanya!" Khovansky alisema kwa ujasiri: "Ninaipenda!" Pamoja nasi na nyakati za zamani, Rus itafurahi!
Evgeny Nesterenko kama Dosifey. Msanii Skotar
Marfa ghafla anaingia ndani na, akivuta pumzi kidogo, anakimbilia kwa Prince Golitsyn na ombi la kumhurumia. Dositheus anamgeukia kwa maneno ya faraja. Anamtambua na kisha anasimulia jinsi mtumwa wa Golitsyn alijaribu kumnyonga (kwa amri ya mkuu) na jinsi alivyoweza kutoroka - kwa bahati nzuri wanaume wa Peter walifika kwa wakati. Kutajwa kwa jeshi la Petro na ukweli kwamba inageuka kuwa karibu sana huwashtua wakuu. Shaklovity inaingia. Akihutubia wakuu, anasema kwamba kifalme (Sophia) aliamuru kuwajulisha kwamba njama yao imegunduliwa: katika kijiji cha Izmailovsky shutuma ilitundikwa kwamba Khovanskys walikuwa wameingilia ufalme. Kwa swali la Dosifei kile Tsar Peter alisema, Shaklovity alijibu: "Aliiita 'Khovanshchina' na akaamuru kuipata." Sauti za wanaume wa Petrovsky zinaweza kusikika nyuma ya hatua.
Nadezhda Obukhova kama Marfa. Msanii Skotar
ACT III
Zamoskvorechye. Streletskaya Sloboda, kinyume na Belgorod, nyuma ya ukuta wa Kremlin kwenye Mto Moscow. Kwa mbali, mbele ya mtazamaji, kuna ukuta wenye nguvu wa mbao uliotengenezwa kwa mihimili mikubwa. Sehemu ya Belgorod inaonekana katika mto. Ni yapata saa sita mchana.
Kitendo huanza na kwaya ya schismatics - kama katika tendo la pili (wanaimba wimbo wao wa kishupavu). Uimbaji wao unasikika kwanza kwa mbali (nyuma ya jukwaa), kisha wanatokea jukwaani, wanatembea kuelekea langoni na kuondoka tena. Maandamano haya ni onyesho la nguvu ya kiroho ya Waumini wa Kale.
Jukwaa linatoka; Martha anajitokeza bila kuonekana kutoka kwa umati. Anakaa kwenye kifusi karibu na nyumba inayokaliwa na Khovansky. Martha anajiingiza katika kumbukumbu za upendo usio na furaha; ana wakati mgumu na usaliti wa Andrei Khovansky (wimbo wake mzuri wa sauti "Mtoto Alikuwa Anakuja" unasikika). Dosifey anatoka nje ya nyumba ambayo Khovansky anaishi sasa. Martha anasimama kukutana naye na kuinama mbele yake. Dositheus anamfariji (duet "Ah, nyangumi wangu muuaji, kuwa na subira kidogo"). Katika hali ya fumbo, Martha "anaona" ugonjwa wa skismatiki ukiwaka kwenye hatari. Dositheus anamshauri hivi: “Choma!.. Ni jambo baya sana!.. Sio wakati, si wakati, mpenzi wangu.” Anamchukua, akimfariji kwa wakati mmoja.
NA upande kinyume Shaklovity inaonekana kwenye eneo la tukio. Anaomboleza hatima ya Rus' ("Streltsy Nest Sleeps"). Wapiga mishale walioamshwa walevi hujiingiza katika tafrija ya ghasia, isiyojali. Wake wa Streltsy hukimbia kwenye jukwaa na kuwashambulia waume zao ("Oh, walevi waliolaaniwa, oh, kolobrodniks inveterate!").
Kilio cha Karani mwenye hofu kinasikika nyuma ya jukwaa; anaonekana kuomba msaada. Hapa anaonekana, ameishiwa pumzi. "Shida, shida ..." anapiga kelele. - Reuters (wapanda farasi walioajiriwa na Petrine) wako karibu; Wanakimbilia kwako, wakiharibu kila kitu!" Sagittarians wamepigwa na butwaa. Wanamwita Khovansky (kwaya "Baba, baba, njoo kwetu!"). Prince Ivan Khovansky anaonekana chini ya dari ya mnara. Streltsy wanamwomba awaongoze kwenye vita dhidi ya Reiters na askari wa kikosi cha Peter Mkuu. Lakini Khovansky anawaambia: "Tsar Peter ni mbaya! Nenda nyumbani kwako, subiri kwa utulivu uamuzi wa hatima! Anaondoka mwenyewe.
Picha ya kibinafsi ya Chaliapin kama Dosifey kwenye ukuta wa chumba chake cha kuvaa kwenye ukumbi wa michezo wa Mariinsky. 1911
ACT IV
Onyesho la 1. Jumba la maonyesho lenye samani nyingi katika jumba la kifahari la Prince Ivan Khovansky kwenye mali yake. Prince Khovansky kwenye meza ya chakula cha jioni. Wanawake wadogo wakifanya kazi ya taraza. Wasichana humburudisha kwa nyimbo - densi ya pande zote iliyochorwa ("Karibu na mto, kwenye meadow"), wimbo wa densi wa kupendeza ("Haiduchok") na wimbo mzuri ("Swan anaogelea, anaogelea"). Lakini wimbo wa tatu utakuwa wa mwisho katika picha hii, na kabla ya hapo ... Minion wa Prince Golitsyn huingia. Anaonya mkuu kwamba yuko hatarini. Mkuu amekasirika na kushangaa: ni nani anayeweza kumtishia kwenye mali yake? Anadai kuhudumiwa asali na kuamuru wasichana wa Kiajemi kumchezea (nambari ya ballet inachezwa kwa mtindo wa mashariki). Shaklovity inaingia. Anamwambia Khovansky kwamba Sophia anamwita kwa baraza la siri. Mkuu mwanzoni anapinga - anakasirishwa na kifalme: "Sasa, nadhani, washauri wengine watamtumikia," anasema, akimaanisha, kwa kweli, Prince Golitsyn. Lakini mwisho anaamuru nguo ziletwe kwake. Wanawake wa mashambani wanamwita tena. Na wakati mkuu anaondoka kwenye chumba, mamluki wa Shaklovity anamuua mlangoni. Anaanguka na kufa kwa kilio cha kutisha; Wanawake maskini wanakimbia huku wakipiga kelele. Shaklovity anacheka.
Onyesho la 2. Moscow. Mraba mbele ya Kanisa Kuu la Mtakatifu Basil. Wageni wanakusanyika karibu, wakitazama nje ya kanisa kuu. Reuters wanaingia wakiwa na panga na mikuki; wanajipanga kwa safu, na migongo yao kwa kanisa kuu na kusukuma umati upande mwingine. Wakadiriaji huonyeshwa wakiwa wamepanda farasi, nyuma yao, kama Mussorgsky anavyoandika, ni mtego, pia unaambatana na wakadiriaji. Kutoka kwa maneno ya Dosifei inakuwa wazi kwamba wanampeleka Prince Golitsyn uhamishoni. Martha anaingia. Anaarifu Dosifei kwamba Reuters wameamriwa kuzunguka schismatics katika monasteri yao takatifu na kuwaua bila huruma. Dositheus anaamuru Martha kumchukua Prince Andrei Khovansky; mzee anamuadhibu Marfa kumpenda mkuu jinsi alivyopenda. Martha yuko tayari “kupokea kutoka kwa Bwana katika moto na mwali wa taji ya utukufu ya milele!” Ingiza Andrei Khovansky; amesisimka sana. Ana hasira na Martha na sasa anamtafuta Emma. Marfa anamwambia kwamba reuters wamempeleka mbali na kwamba hivi karibuni atamkumbatia mchumba wake (ambaye - Andrei - alimfukuza) katika nchi yake. Andrey amekasirika; anamtisha Martha kuwakusanya wapiga mishale na kumwua, msaliti, kama anavyomwita. Vitisho hivi vinaonyesha kwamba Andrei hajui kilichotokea, na Marfa anamwambia juu ya mauaji ya baba yake na kwamba wanamtafuta kote Moscow. Andrei hakumwamini na anapiga pembe, akiwaita wapiga mishale ...
Mlio wa kengele kubwa ya kanisa kuu unasikika. Wapiga mishale wanatoka; wao wenyewe hubeba vyombo vya kuuawa kwao - vitalu na shoka. Wake zao wanawafuata. Andrey anaona hii. Sasa macho yake yakafumbuliwa kwa kila kitu kilichotokea. “Niokoe,” anasali kwa Martha, naye akamchukua upesi. Maandalizi ya kutekelezwa kwa wapiga mishale yanaendelea. Wanapiga magoti mbele ya jukwaa. Nyuma ya jukwaa unaweza kusikia tarumbeta za regiments za "amusing" (Petrine). Kwaya ya wapiga mishale na wake zao huomba ili watesi wao wauawe na wokovu wao. Wapiga tarumbeta za Peter wanaingia kwenye jukwaa, wakifuatiwa na Streshnev kama mtangazaji. Na wakati huo, wakati wapiga mishale hawana tena tumaini lililobaki, anawatangazia kwamba "wafalme na wafalme Ivan na Petro wanakutumia rehema: nenda nyumbani kwako na uombe kwa Bwana afya yao kuu." Sagittarians wanasimama kimya. Kuelekea Kremlin Kikosi cha Preobrazhensky Petra.
Surikov. "Asubuhi ya utekelezaji wa Streltsy." 1881
ACT V
Pinery. Sketi. Usiku wa mbalamwezi. Utangulizi wa okestra unaonyesha, kulingana na maneno ya mtungaji, “kelele za msitu usiku wenye mwanga wa mwezi, sasa zikiongezeka na sasa zinapungua, kama mawimbi ya kupasuka.”. Pensive Dositheus inaingia; harakati zake ni polepole. Anaomboleza, akigundua adhabu ya schismatics na jukumu lake kwa hatima yao. Na kwa hivyo anatoa wito kwa kila mtu kuchomwa moto kwa imani yao, sio tu kujisalimisha kwa adui zao. Chernorizians na Chernorizki wanaondoka kwenye monasteri na kwenda msitu; wanaimba: “Adui wa watu, mkuu wa ulimwengu huu amesimama!” Marfa anafika, kisha Prince Andrei Khovansky. Baada ya Martha kumwokoa kutoka kwa watu wa Petro, wako pamoja. Lakini sasa kifo chao hakiepukiki na Martha anauliza Andrei kujiandaa kwa hilo. Tarumbeta zinasikika. Andrey anaugua - ni ngumu kwake. Martha anaamua - haogopi kuchomwa moto. Wanasayansi, waliojawa na imani, wanaimba kwa furaha: “Bwana wa utukufu, njoo kwa utukufu Wako.” Martha anawasha moto kwa mshumaa. Na walipokwisha kupita kwenye kichaka cha msitu, walinzi wa Petro waliingia ndani ya uwanda, waliona mkanganyiko huo.na hermitages kumezwa na moto. Andrei, ambaye Martha alimchukua pamoja naye kwenye moto, pia anaungua kwenye moto. Dositheus pia hufa motoni na kundi lake. Watu wapya wanatoka. Wanatazama moto na kuomboleza: "Oh, Mama Rus' mpendwa... Ni nani sasa atakufariji, mpenzi wangu, kukutuliza?
A. Maykapar
belcanto.ru ›Khovanshchina
"Baada ya kifo cha Mussorgsky, opera "Khovanshchina" ilibaki haijakamilika, kwa sehemu haikuwekwa. Rafiki wa Mussorgsky na rafiki N.A. Rimsky-Korsakov, katika dakika za kwanza baada ya kifo chake, alitangaza kwa wenzi wake wengine wote kwamba angejiandaa kuchapishwa. kazi zote zilizobaki za Mussorgsky bado hazijachapishwa, na "Khovanshchina" itawekwa kwa mpangilio, kukamilika na kupangwa. Ilikuwa kazi kubwa sana, ilikuwa ni kujitolea kwa kweli: ilikuwa ni lazima kuacha nyimbo zangu mwenyewe, kuacha muda wangu mwenyewe shughuli ya muziki kujitolea kwa ubunifu wa marehemu rafiki yake. Lakini dhamira kubwa inamaanisha nini inapounganishwa na talanta, maarifa na ustadi! Rimsky-Korsakov aliandika, mara baada ya kifo cha Mussorgsky, opera nzima, "The Snow Maiden", moja ya viumbe wakubwa zaidi Kirusi shule ya muziki, lakini hii haikumzuia kuchapisha wakati huo huo, mnamo 1882 na 1883, mstari mzima mapenzi, kwaya na nyimbo za ala za marehemu rafiki yake. Na nini! Kati ya kazi za Mussorgsky, ambazo zilihitaji marekebisho, kuweka mpangilio, na ala kwa kwaya kubwa, waimbaji pekee na orchestra, pia kulikuwa na opera nzima. Lakini Rimsky-Korsakov alikamilisha haya yote, na sasa yote yamepita, kila kitu kimechapishwa kwa kuchapishwa, kila kitu kimekabidhiwa kwa umma.
V. V. Stasov "Katika Kumbukumbu ya Mussorgsky"
Monument kwenye kaburi la Mussorgsky.
Khovanshchina ni opera ya mwisho, ambayo haijakamilika na Modest Petrovich Mussorgsky. Haikufanywa wakati wa uhai wa mtunzi, basi ilipangwa na Rimsky-Korsakov na baadaye kupangwa mara kwa mara na kupangwa na watunzi wengine. Uzalishaji wa kwanza wa opera ulifanyika mnamo 1886 huko St. Petersburg na kikundi cha muziki na maigizo ya amateur (kondakta E. Yu. Goldstein). Moja ya wengi maarufu kwanza uzalishaji - hii ni, bila shaka, katika Opera ya Kibinafsi ya Kirusi S.I. Mamontov akiwa na F. Chaliapin katika nafasi ya kichwa (kondakta E. D. Esposito)
Historia ya uumbaji
Ni lini hasa mtunzi aliamua kuweka wakfu opera kwa moja ya vipindi vya kutisha na vya umwagaji damu katika historia ya nchi yake? Kuna sababu ya kuamini kwamba wazo hili, ingawa kwa uwazi, lilianza kuanza wakati, baada ya kumaliza toleo la kwanza la "Boris Godunov", kwenye wimbi la ubunifu, Mussorgsky alikuwa akitafuta njama mpya ya uendeshaji.
Fanya kazi" Khovanshchina"iliyoenea kwa miaka mingi, ilifanyika mara kwa mara na haikukamilishwa kabisa. Vipande vya mtu binafsi tu vya opera vilipangwa, katika clavier ya mwisho kuna tofauti, kutofautiana, baa za mwisho za chorus ya kujitolea kwa schismatics. haijakamilika...
Wakati huu, utekelezaji wa mpango ulihitaji kazi kali, kubwa, kwa kweli, mara tatu. Inapaswa kusemwa kuwa suala la mgawanyiko na ghasia za Streltsy lilikuwa hewani. Kwa wakati huu, picha za uchoraji za Surikov zitaonekana" Asubuhi ya utekelezaji wa Streltsy"Na" Boyarina Morozova", "Nikita Pustosvyat"Perova, riwaya" Mfarakano Mkubwa"D. Mordovtseva. Kwa sasa fasihi ya kihistoria Mussorgsky alitazama kwa karibu. Na alikusanya nyenzo kwa shauku na uangalifu wa mwanasayansi wa kweli. Ni mara chache mwanamuziki hutumia nguvu na bidii nyingi kujiandaa kuunda libretto! Mussorgsky, aliyechomwa moto na Khovanshchina, alihisi hitaji la haraka la kupenya anga ya enzi ya mbali, kuwa karibu na migongano yake, wahusika, na msamiati. Baada ya yote, kabla ya kutoa mchezo kamili kwa fikira zake za muziki, ilibidi atengeneze njama, kuhamasisha uhusiano kati ya wahusika, na kuwapa hotuba inayofaa kwa kiwango cha kijamii, malezi na tabia ya kila mmoja.
Kama unavyojua, mchezo wa kuigiza unahitaji laconicism na msongamano wa muhtasari wa njama, na Mussorgsky alilazimika kuchanganya matukio ya ghasia mbili, hata tatu za Streltsy - 1682, 1689 na 1698. Lakini "condensation" ya bure kwa mpangilio wa kweli matukio ya kihistoria iliyofanywa katika "Khovanshchina" kwa busara ya juu. Walakini, libretto ilikuwa imevimba kupita kiasi. Mawazo ya mtunzi yalisonga mbele bila kudhibitiwa, yakipita muundo wa mwisho wa libretto (iliyorekebishwa tu mnamo 1879) na uboreshaji wa dhana ya jumla ya muziki na ya kushangaza. "Tamthilia hii ya muziki ya watu", opera-historia, opera-epic haiwezi kushughulikiwa katika mila ya mila ya epic ya Kirusi, iliyoanzishwa na "Ruslan" ya Glinka, na baadaye ilikuzwa na Rimsky-Korsakov, Borodin - kiwango cha migogoro, nguvu ya mapambano kati ya vikundi, mapigano na uzoefu wa kihisia Wahusika hapa ni wa juu zaidi. Hii inaeleweka: Mussorgsky ni msanii wa kuzaliwa wa kutisha. Karibu kila kitu wahusika"Khovanshchina" ni misaada ya nje, convex na ya ndani ngumu, yenye thamani nyingi. Mussorgsky hana sawa katika sanaa ya uchambuzi wa kisaikolojia.
Kipengele muhimu cha mtindo wa aina na jambo kuu ambalo hufanya iwe sawa " Khovanshchina"na michezo ya kuigiza ya Kirusi, idadi kubwa na pekee kazi muhimu vipindi vya kwaya. Kwaya, picha ya pamoja wakati mwingine humaliza sifa za kikundi fulani (Wageni na schismatics, kwa mfano, kila wakati ni kwaya tu), lakini pia inaweza kutumika kama chanzo, msingi wa picha ya kiongozi wake. Hivi ndivyo wapiga mishale na kiongozi wao Ivan Khovansky wanahusiana. "Jozi" fulani za wahusika wanaopingana kwa kila mmoja, ambayo kimsingi sio mpya kwa Classics za opera (Don Giovanni - Leporello, Carmen - Michaela, nk), pia inaonekana huko Khovanshchina ( Marfa- Susanna, Dosifey- Khovansky).
Kwaya ya dhati na yenye kugusa moyo" Baba, baba, njoo kwetu"- moja ya kurasa bora zaidi, zinazohamia zaidi za opera. Sala ya utulivu ya wapiga upinde inasikika hata zaidi ya unyenyekevu " Bwana, usiwaache adui zako wakasirike", ambayo wanaimba cappella mwishoni mwa pazia. Lakini picha yenye nguvu zaidi, muhimu na dhahiri zaidi ya mtunzi ni Martha. Sio bure kwamba "mazishi ya upendo" na eneo la bahati. muziki wa "wazaliwa wa kwanza wa "Khovanshchina." Mussorgsky, kana kwamba kwa glasi ya kukuza, aliangazia usafi wa kiadili wa Marfa na sehemu ya Dosithea: "Wewe ni mtoto wangu mgonjwa," "nyangumi wangu muuaji," simu za Dosifei zilizozuiliwa na kali kila wakati. yake, na anwani zake za upendo zimefunikwa na maneno ya dhati, laini. Classics za opera hazijawahi kuona shujaa kama huyo Karne ya XIX, labda hata opera ya karne ya 20 haijui.
Wanamuziki mara nyingi wamelinganisha Marfa na picha za kike Borodin, Tchaikovsky, Rimsky-Korsakov: Yaroslavna, Kuma, Lyubasha; lakini hizo ni tofauti, za kike zaidi, zenye mwelekeo mmoja. Yaroslavna ni, kwanza kabisa, mtunza misingi ya familia. Kuma ni melodramatic kiasi fulani, Lyubasha anajihusisha na hisia za wivu na, kwa wivu kwa Gryazny, anafanya uhalifu. Kina kisaikolojia ya Marfa na utata ni kulinganishwa tu na baadhi ya heroines Dostoevsky. Martha anapewa nyimbo nyingi za uzuri wa ajabu, wakati mwingine wa shauku kubwa, wakati mwingine huzuni, lakini daima kujazwa na nguvu ya kiburi.
Mwanzoni mwa karne ya 20, wakati akili za watu wengi wanaofanya kazi nchini Urusi zilitawaliwa na maoni ya kumtafuta Mungu na upatanisho, Khovanshchina ilisomwa kama opera ya kushangaza, inayolingana na hisia za wakati huo za wasomi wa nyumbani. Katika uzalishaji wa St. Petersburg (1911) na Moscow (1912) wa F. Chaliapin, ambao ulikuwa na mafanikio makubwa, mstari wa schismatic na kwaya za schismatic zilikuja mbele. Baada ya Oktoba 1917, tafsiri kama hiyo, kwa kweli, ikawa haikubaliki, hata ya kuchukiza. Leo Khovanshchina inafanywa, ingawa si mara nyingi, lakini mara kwa mara, ikiwa ni pamoja na hatua za kigeni.
Mambo ya Kuvutia
- Nakala kadhaa" Khovanshchiny "imeandikwa kuwa ya kuaminika. Kwa mfano, maandishi ya shutuma zisizojulikana za Khovanskys, "ambao waliingilia ufalme", maandishi kwenye nguzo iliyosimamishwa na wapiga mishale kwa heshima ya ushindi wao, hati ya kifalme ikitoa huruma kwa wapiga mishale waliohukumiwa. , yaliwekewa vifupisho vidogo tu.
- Katika ujumbe wake mrefu zaidi wa 1876, Stasov anasifu talanta na asili ya muziki, anaidhinisha Sheria ya I na picha kwenye nyumba ya watawa, lakini anakosoa vikali vitendo vilivyobaki, na yote " Ningependekeza hii: haiwezekani kwamba Martha hakuwa tu schismatic, mshirika wa Golitsyn, lakini pia mjane mchanga, aliyepasuka na maisha, na bibi wa Golitsyn?" Akijibu Stasov, mnamo Juni 15, 1876, Mussorgsky aliripoti kwamba alikuwa amesimamisha kazi na alikuwa akifikiria tena kazi yake. Ni uharibifu gani ungeweza kusababishwa na opera, ni kiasi gani kukamilika kwake kungechelewa, ikiwa mwandishi angejaribu kufuata maagizo yaliyopokelewa!
- Mnamo 1959, toleo jipya la orchestra la "Khovanshchina" lilionekana, lililofanywa na D. Shostakovich kwa marekebisho ya filamu ya opera. Dmitry Dmitrievich, ambaye, kama inavyojulikana, aliabudu fikra ya Mussorgsky, alifungua bili za orchestration ya Rimsky-Korsakov. Alibadilisha mwisho wa Korsakov wa Sheria ya II na shabiki kumi na moja wa Preobrazhentsev, na peke yake akaanzisha Epilogue kubwa kwenye opera, ambapo kwaya ya Wageni inasikika " Ah, mama mpendwa Rus", na mwenendo wa kina" Alfajiri kwenye Mto Moscow"
Arioso" Inaonekana haukusikia harufu ya mkuu"na kuingiliana na mwisho" Je, ulisikia, kwa mbali nyuma ya msitu huu tarumbeta zilikuwa zikitangaza ukaribu wa askari wa Petro?"hazikuwepo kwenye maandishi ya mwandishi wa asili; lakini onyesho lote la mwisho la Martha lilifanywa mara kwa mara na D. Leonova wakati wa uhai wa mtunzi, na Rimsky-Korsakov anaweza kuwa na maandishi au nakala.ilimtesa kutoka kwa kumbukumbu.