Hisia dhidi ya sababu au kwa nini Boris sio mechi ya Katerina

Katika tamthilia ya Ostrovsky "Dhoruba ya Radi" mhusika mkuu ni Katerina.

Drama inazungumzia hatima mbaya msichana ambaye hakuweza kupigania upendo wake.

Kwa "upendo na mapenzi" Katerina anaishia katika familia ya Kabanov, ambayo hawezi kuelezea maoni yake au kubishana juu ya jambo fulani.

Mwana wa Kabanikha Tikhon, mume wa Katerina, hawezi kupingana na mama yake kwa chochote, kama Katerina. Kabanikha anajiona kuwa "bora" kuliko wengine.

Yeye ni mgeni katika nyumba hii, kila siku anafedheheshwa, anajikuta katika mazingira ambayo hakuna kitu "kitakatifu na kizuri."

Wacha tuendelee kwenye eneo la maelezo mhusika mkuu Katerina na Boris:

Tukio hili linafanyika katika mwisho, eneo hili ni denouement, denouement ya kutisha ya uhusiano wao.

Wanaelewa kuwa mikutano yao haina maana na walikuwa na makosa. Wanasema hivyo, lakini mahali fulani chini kabisa hawafikiri hivyo.

Hali ya ndani ya wahusika si rahisi kuelewa, lakini bado inawezekana kuielewa. Maelekezo ya jukwaa hutusaidia kufanya hili.

Kwa mfano, Boris, wakati wa kukutana na Katerina, kila wakati anaangalia pande zote kana kwamba anaogopa kwamba wataonekana. Katerina ni kinyume cha Boris katika suala hili: Anafanya kwa utulivu, hana wasiwasi, hana wasiwasi kwa sababu hisia anazopata, hawezi kujificha.

("Anamkimbilia na kumrukia shingoni").

Boris na upendo wake kwake ni mwanga mdogo katika " ufalme wa giza" ya maisha yake. Kwa ajili yake, yuko tayari kuacha kila kitu, kumwacha mumewe na mama mkwe huyu mbaya Kabanikha: "Nichukue kutoka hapa!") Amedhamiria, ambayo haiwezi kusemwa kutoka kwa Dikiy. mpwa - Boris - Hawezi kumuasi, kumpinga.Kwa sababu anamtegemea kifedha .... Hawezi kuacha kila kitu kwa ajili ya upendo !!!

"Siendi kwa hiari yangu mwenyewe: mjomba anatuma.." Hana maoni yake mwenyewe! Ni mapenzi dhaifu tu yanayomtegemea mtu mwingine, Boris ni dhaifu, dhaifu. kutaka kubadilisha maisha yake kwa ajili ya aina fulani ya upendo.

Katerina ana nguvu zaidi kuliko Boris, lakini pia ana matatizo zaidi, yeye ni "ndege huru", na yeye ni "mke wa mume".

Wakati wa kusema kwaheri kwa Katerina, Boris mwenye nia dhaifu analia, Lakini kwa nini? anajisikia vibaya kiasi gani akiwa na mumewe na Kabanikha. Ni ngumu kwa Katerina kusema kwaheri kwa Boris, anampenda, anataka kukaa naye kwa muda mrefu na kumtazama. Boris anajaribu kuondoka haraka ... ili asimwone.

Anaamini kwamba ukombozi bora zaidi kwake utakuwa kifo! (“Jambo pekee tunalohitaji kumwomba Mungu ni kwamba afe haraka, ili asiteseke kwa muda mrefu!”) Ana wasiwasi juu yake, lakini hawezi kumwokoa, hataki kumwokoa. !Kwa sababu hampendi kwa dhati.

Angeweza kuzuia kifo, lakini hakutaka.

Anaondoka. Baada ya kufikiria kidogo, hatimaye anaamua kufanya kitendo cha kuchukiza zaidi - kujiua. Kabla ya kuondoka, alimwomba aiombee nafsi yake yenye dhambi. Ni vigumu kwake.

Ni vigumu kwake kuchukua hatua hii. Lakini usaliti unamsukuma.

Anaamini kuwa nyumba ni mbaya kuliko kaburi na anafanya hivi, anaamini kuwa maisha yake yameisha na kujitupa mtoni.

Kila siku, kuwa pamoja na watu ambao hatujui au hatujui vizuri, tunafikia hitimisho kuhusu hali yao ya ndani kulingana na mwonekano, kwa vivuli vya hisia zinazocheza kwenye nyuso zao. Walakini, hii haitoi wazo sahihi kila wakati. Kwa kweli, baadhi ya watu huficha hisia zao vizuri hivi kwamba urafiki wao wa karibu, wa karibu tu unaweza kufichua yaliyomo ndani yao na kufichua wao ni nani hasa.

Ni nini husababisha migogoro ya ndani: hisia dhidi ya sababu

Hatuna nafasi ya kuangalia ndani ya mtu, ndani ya nafsi yake. KATIKA vinginevyo Picha ya kushangaza na ya kutisha ya mzozo wa ndani wa milele unaotokea kati ya mtazamo wa ulimwengu kwa kiwango cha hisia na treni ya kimantiki ya mawazo ingefunuliwa kwetu. Tathmini ya mara kwa mara kinachotokea karibu tena na tena huanza mchakato, madhumuni yake ni kuchambua na kufanya maamuzi kuhusiana na hali fulani. Na hii yote hupimwa kwenye bakuli mbili: na hatua ya kihisia mtazamo na mtazamo wa hesabu baridi, kavu.

Faida na hasara za nafasi kali

Baadhi ya watu katika mchakato wa kufanya maamuzi wanaongozwa tu na mahesabu baridi na miundo iliyothibitishwa kimantiki, ambayo inawaambia kwa usahihi wa kihesabu. maamuzi sahihi. Kutoka kwa mtazamo wa uthabiti wa kawaida. Wengine hutegemea ulimwengu wa hisia za kihemko, bila kuzingatia kidokezo cha kwanza kilicholala juu ya uso, wanajiweka mahali pa wale walio karibu nao na kufuata kile kinachoitwa "maelekezo ya moyo."

Kesi ya kwanza ni kavu na yenye boring. Matendo ya watu kama hao yanaweza kutabirika na hayana mwangaza. Mwisho unaweza kushindwa sana na hisia na, ndani kihalisi, usihesabu kiwango cha athari zao kwenye mazingira.

Wakati huo huo, aina zote mbili za watu huishi kwa maelewano na wao wenyewe na hawasumbuki na mzozo mkali uliowekwa kichwani mwa hii. insha.

Maana ya dhahabu

Ninaamini kuwa nguvu hizi zote mbili zipo kwa kila mtu kusawazisha kila mmoja. Kisha, wakati wa kuchukua hatua yoyote, tutafanya vitendo vinavyoendana na akili ya kawaida, lakini kurekebishwa, kulingana na jinsi wanavyoweza kuwa chungu kwa wengine, au, kinyume chake, wataongeza hali ya furaha.

Insha "Migogoro ya ndani: hisia dhidi ya sababu" (Var 2)

Mwanadamu kwa asili ni kiumbe tata sana. Matendo yake yanaweza kuwa magumu sana kutabiri. Akili, kama sheria, inajaribu kupata chaguo bora kutatua hali fulani. Lakini bado, mara nyingi hisia zetu pia huingia katika mchakato wa kufanya maamuzi. Kwa kweli, hii ndio hufanyika migogoro ya ndani hisia na akili.

Mapambano ya ndani ni nini?

Kila mtu amepata mapambano ya ndani angalau mara moja katika maisha yake. Kwa kawaida hisia katika mioyo yetu hutufanya tuchukue hatua zisizo za hekima au hatari. Na sauti ya akili, kwa upande wake, inajaribu kwa nguvu zake zote kuwalinda watu kutokana na hatari. Mapambano haya ni mchakato mgumu sana.

Mapambano ya ndani

Kuzungumza juu ya hisia za kweli, ningependa kugeukia kazi ya Alexander Nikolaevich Ostrovsky - "Dhoruba ya Radi". Baada ya yote, mhusika mkuu wa mchezo huo alikuwa akipata mzozo sawa kati ya hisia na sababu. Anaelewa kuwa lazima awe mwaminifu kwa mumewe, lakini bado moyo wa Katerina ni wa Boris wake mpendwa. Msichana huyo alikuwa mfano wa utu mkali na safi. Kwa kweli, yeye ni ray ya mwanga katika ufalme wa giza wa Kabanovs. Mhusika mkuu anaona miale hiyo hiyo ya mwanga huko Boris. Kwa kweli, ni kwa msingi huu kwamba msichana ana mgongano kati ya hisia zake na sababu.

Bado, Katerina hayuko Niliacha kujaribu kukubaliana na ukweli kwamba nitaishi maisha yangu na mtu ambaye sikuhisi chochote kwake. Alijaribu kukubaliana na ukweli kwamba angeishi katika nyumba ambayo hakuipenda. Ilikuwa ni sauti ya sababu. Alijaribu kumshawishi msichana kwamba ndoa iliyopangwa ni chaguo sahihi. Katerina aliamini kwamba wanachama familia mpya itakuwa nzuri kwake, lakini hii haijawahi kutokea. Msichana alitaka joto na upendo.

Uchaguzi umefanywa

Mhusika mkuu mara nyingi aliota juu ya kile alichoogopa sana katika ukweli na alijaribu kushinda ndoto zake. Hata hivyo asili ya mwanadamu alipata ushindi juu ya utaratibu mgumu. Wakati fulani, mhusika mkuu huanza kujisikia kama mwanamke. Tamaa isiyozuilika inatokea ndani yake kupenda na, kwa kweli, kupendwa. Pamoja na haya yote, Katerina anateswa kila wakati na mashaka. Anahisi hali ya hofu, anaelewa kuwa anaweza kufanya makosa na inamtafuna. Mapambano magumu yasiyowezekana ambayo msichana hupitia husababisha matokeo ya kusikitisha. Baada ya kutii sauti ya moyo wake, msichana anaanza kufikiria kuwa hana msamaha. Mawazo haya yalimsukuma kujiua.

Pengine wengi, angalau mara moja, bado walikuwa na wasiwasi migogoro ya ndani. Kwa hivyo sababu inajaribu kuwalinda watu kutokana na shida. Ninaamini kwamba unapaswa kusikiliza moyo wako kila wakati. Lakini kabla ya kukubali uamuzi wa mwisho unahitaji kupima faida na hasara. Lakini kabla ya kufanya uamuzi wowote, ni muhimu kwa sababu na hisia kufikia maelewano.

Maandishi mengine

Tafakari juu ya mwelekeo wa maadili wa shida ya uhusiano kati ya vizazi (kulingana na mchezo wa kuigiza wa A.N. Ostrovsky "Dhoruba ya radi").

Maadili ni kanuni zinazoamua tabia za watu. Tabia (kitendo) huonyesha hali ya ndani ya mtu, iliyoonyeshwa kupitia hali yake ya kiroho (akili, ukuaji wa mawazo) na maisha ya roho (hisia).

Maadili katika maisha ya vizazi vya wazee na vijana yanahusishwa na sheria ya milele ya mfululizo. Vijana huchukua nafasi kutoka kwa wazee uzoefu wa maisha na mapokeo, na wazee wenye hekima hufundisha vijana kanuni za maisha- "kwa akili." Hata hivyo, vijana wana sifa ya ujasiri wa mawazo, mtazamo usio na upendeleo wa mambo bila kuzingatia maoni yaliyothibitishwa. Ni kwa sababu ya hili kwamba migogoro na tofauti za maoni mara nyingi hutokea kati yao.

Vitendo na tathmini ya maisha mashujaa wa mchezo wa kuigiza A.N. Ostrovsky "Mvua ya radi" (1859) inaonyesha maadili yao.

Wawakilishi wa tabaka la mfanyabiashara wa Dikaya na Kabanov ni wale watu ambao utajiri na umuhimu wao kati ya wakaazi wa jiji la Kalinov huwafafanua. nafasi ya juu. Wale walio karibu nao wanahisi nguvu ya ushawishi wao, na nguvu hii inaweza kuvunja mapenzi watu tegemezi, kudhalilisha walio na bahati mbaya, kutambua udogo wa mtu mwenyewe kwa kulinganisha na " watu hodari wa dunia hii." Kwa hivyo, Savel Prokofievich Dikoy, " mtu muhimu mjini” haipatani na mkanganyiko wowote. Anashikilia familia yake kwa hofu, ambayo hujificha "katika vyumba vya juu na vyumba" wakati wa hasira yake; hupenda kuingiza hofu kwa watu ambao hawathubutu kufanya manung'uniko juu ya mshahara wao; anashikilia mpwa wa Boris katika mwili mweusi, akiwa amemnyang'anya yeye na dada yake, akichukua urithi wao kwa ujasiri; kushutumu, tusi, mpole Kuligin.

Marfa Ignatievna Kabanova, anayejulikana katika jiji hilo kwa uchaji Mungu na utajiri, pia ana maoni yake mwenyewe juu ya maadili. Kwa hamu yake kizazi kipya"kutaka" ni jinai, kwa sababu ni mzuri gani na mke mdogo wa mwana, na binti, "msichana," ataacha "kuogopa" Tikhon na yeye mwenyewe, mwenye nguvu na asiyeweza kushindwa. "Hawajui chochote, hakuna utaratibu," mwanamke mzee anakasirika. "Agizo" na "nyakati za zamani" ndio msingi ambao Pori na Kabanovs hutegemea. Lakini udhalimu wao unapoteza kujiamini; hauwezi kuzuia maendeleo ya nguvu za vijana. Dhana mpya na uhusiano bila shaka huja maishani na kuziba nguvu za zamani, viwango vya maisha vilivyopitwa na wakati na maadili yaliyowekwa. Kwa hivyo Kuligin, mtu asiye na akili, anataka kumtukuza Kalinov kwa kujenga fimbo ya umeme na sundial. Na yeye, asiye na adabu, anathubutu kusoma mashairi ya Derzhavin, akitukuza "akili," kabla ya "hadhi yake," mfanyabiashara mwenye nguvu zote, ambaye yuko kwenye uhusiano wa kirafiki na meya mwenyewe, mkuu wa jiji. Na binti-mkwe wa Marfa Ignatievna, wakati wa kusema kwaheri, "hujitupa kwenye shingo ya mumewe." Na unapaswa kuinama kwa miguu yako. Na hataki "kulia" kwenye ukumbi - "kuwafanya watu wacheke." Na Tikhon aliyejiuzulu atamlaumu mama yake kwa kifo cha mkewe.

Udhalimu, kama mkosoaji Dobrolyubov anavyodai, "ni chuki dhidi ya matakwa ya asili ya wanadamu ... kwa sababu katika ushindi wao huona kukaribia kwa kifo chake kisichoepukika." "Pori na Kabanovs zinapungua na zinapungua" - hii haiwezi kuepukika.

Kizazi kipya ni Tikhon, Katerina, Varvara Kabanov, huyu ni mpwa wa Dikiy Boris. Katerina na mama-mkwe wake wana dhana sawa juu ya maadili ya wanafamilia wachanga: wanapaswa kumcha Mungu na kuwaheshimu wazee wao - hii ni katika mila ya familia ya Kirusi. Lakini zaidi, maoni ya wote wawili juu ya maisha, katika tathmini zao za maadili, yanatofautiana sana.

Kulelewa katika anga ya nyumba ya mfanyabiashara dume, katika hali upendo wa wazazi, utunzaji na ustawi, Kabanova mchanga ana tabia ambayo ni "upendo, ubunifu, bora." Lakini katika familia ya mume wake anakabiliwa na katazo kali sana la “kuishi kwa mapenzi yake mwenyewe,” ambalo linatokana na mama-mkwe wake mkali na asiye na roho. Hapo ndipo mahitaji ya "asili," hisia hai, ya asili, hupata nguvu isiyoweza kupinga mwanamke huyo. "Hivyo ndivyo nilivyozaliwa, moto," anasema kujihusu. Maadili ya Katerina hayaongozwi, kulingana na Dobrolyubov, kwa mantiki na sababu. "Yeye ni wa kushangaza, mwenye kupita kiasi, kutoka kwa mtazamo wa wale walio karibu naye," na, kwa bahati nzuri, ukandamizaji wa mama-mkwe wake na tabia yake ya udhalimu haukuua tamaa ya "mapenzi" katika heroine.

Mapenzi ni msukumo wa hiari ("Ningekimbia kama hivyo, kuinua mikono yangu na kuruka"), na hamu ya kupanda kwenye wimbo wa Volga, kukumbatiana, na sala za bidii, ikiwa roho inauliza mawasiliano na Mungu, na hata haja ya "kutupa nje ya dirisha, atajitupa ndani ya Volga" ikiwa anapata "mgonjwa" wa utumwa.

Hisia zake kwa Boris haziwezi kudhibitiwa. Katerina anatawaliwa na upendo (sio kama kila mtu mwingine - yeye ndiye bora!) na shauku ("Ikiwa sikuwa na hofu ya dhambi kwa ajili yako, nitaogopa hukumu ya kibinadamu?"). Lakini shujaa, mwanamke mwenye uadilifu, tabia kali, hakubali uwongo, na anaona hisia za mgawanyiko, kujifanya kuwa dhambi kubwa zaidi kuliko anguko lake mwenyewe.

Kwa swali Nisaidie kuandika insha juu ya mada ya hisia dhidi ya sababu kulingana na kazi "Dhoruba ya Radi" maneno 300 yaliyoulizwa na mwandishi. Mia Nyeusi jibu bora ni
Kwa ubunifu wa waandishi wa kipindi hiki(pili nusu ya karne ya 19 karne) ni sifa ya kupendezwa na shida ya upendo. Mchezo wa kuigiza "Dhoruba ya Radi" sio ubaguzi. Ostrovsky anaonyesha wazi upendo wa mhusika mkuu wa mchezo huo, Katerina Kabanova, kwa Boris Grigorievich. Upendo huu unakuwa wa kwanza wa shujaa na kwa hivyo hisia kali za kweli. Licha ya ukweli kwamba alioa Tikhon Kabanov, hisia za upendo hazikujulikana kwake. Wakati akiishi na wazazi wake, vijana walimtazama Katerina, lakini hakuwaelewa kamwe. Alioa Tikhon kwa sababu tu hakumpenda. Katerina mwenyewe, alipoulizwa na Varvara ikiwa anampenda mtu yeyote, anajibu: "Hapana, alicheka tu."
Baada ya kukutana na Boris, Katerina Kabanova anampenda, bila hata kuzungumza naye vizuri. Anaanguka kwa upendo kwa kiasi kikubwa kwa sababu Boris kwa nje anawakilisha tofauti kali na jamii ambayo anaishi chini ya nira yake. Hisia hii mpya, isiyojulikana hadi sasa inabadilisha mtazamo wa ulimwengu wa Katerina. Kwa hivyo anamwambia Varvara juu ya ndoto zake: "Usiku, Varya, siwezi kulala, ninaendelea kufikiria aina fulani ya kunong'ona: mtu anaongea nami kwa upendo, kana kwamba alikuwa akinipigia, kana kwamba njiwa analia. Sioti, Varya, kama hapo awali, ya miti ya paradiso na milima, lakini kana kwamba mtu ananikumbatia kwa uchangamfu na kwa uchangamfu na kuniongoza mahali fulani, na ninamfuata, naenda ..." Hadithi hii ya ushairi imejaa kabisa. kwa upendo wa kutisha. Nafsi ya shujaa inajitahidi kujua hisia hii na ndoto juu yake. Na Boris Grigorievich, mpwa wa Dikiy, anageuka kuwa mfano wa ndoto zake kwa ukweli kwa Katerina.
Mwanzoni, Katerina anaogopa sana upendo wake wa dhambi. Yeye ni mchamungu sana na anazingatia upendo kama huo dhambi mbaya, anashtushwa na uwezekano wa adhabu ya Mungu. Lakini hawezi kupinga hisia hii na, baada ya kusita kidogo, anachukua ufunguo mbaya kwa lango kutoka Varvara. Uamuzi umefanywa: ataona Boris bila kujali.
Tamaa ya upendo katika Katerina inaunganishwa kwa karibu na tamaa ya uhuru, ukombozi kutoka kwa ukandamizaji wa familia, kutoka kwa mume dhaifu na mkwe-mkwe asiye na haki. Boris, kama anavyomwona, anawakilisha kinyume kabisa"ufalme wa giza" wa wadhalimu. Hii haishangazi: Boris ana tabia nzuri, elimu, adabu, na amevaa mtindo wa jiji kuu. Lakini Katerina amekosea kikatili juu ya mtu huyu: Boris anatofautiana na wenyeji wa jiji la Kalinov kwa sura tu. Hawezi kupinga chochote kwa Dikiy, kama vile Tikhon hawezi kusema chochote dhidi ya amri inayotawala katika nyumba ya Kabanikha. Upendo wa Katerina Kabanova husababisha matokeo mabaya. Baada ya kukiri kwake uzinzi, Katerina hawezi tena kuishi kama hapo awali na mumewe na mama-mkwe, na kudhalilishwa na kutukanwa mara kwa mara. Kwa kukata tamaa, anatafuta msaada kutoka kwa mpendwa wake, akitumaini kwa siri kutafuta njia ya kutoka kwa hali hiyo. mwisho wa kisaikolojia. Katerina akiendelea tarehe ya mwisho na Boris, anatarajia kwamba atamchukua pamoja naye, hatamuacha hivyo, atamlinda. Lakini Boris anageuka kuwa mtu dhaifu, mwoga na mwoga; anakataa kumchukua Katerina pamoja naye. Hapa ndipo kutokuwa na uwezo wake kamili wa kupigana, tabia yake dhaifu, inajidhihirisha. Anamsaliti mwanamke anayempenda, akikataa kumchukua kwa kuogopa mjomba wake.

Jibu kutoka 22 majibu[guru]

Habari! Hapa kuna uteuzi wa mada zilizo na majibu ya swali lako: Nisaidie kuandika insha juu ya mada ya hisia dhidi ya sababu kulingana na kazi "Dhoruba ya Radi" maneno 300.

Jibu kutoka Ilya[mpya]
Nakushauri wewe kijana soma kitabu na wewe ni Mvivu.

Jibu kutoka Kupata kuchoka[mpya]
Ndiyo

Jibu kutoka Bibi wa maji tulivu![guru]
Baada ya kusoma kazi ya Ostrovsky "Dhoruba ya Radi"!

Jibu kutoka chevron[amilifu]
Mchezo wa kuigiza wa A. N. Ostrovsky "Mvua ya radi" iliandikwa mnamo 1859, usiku wa mabadiliko makubwa nchini Urusi. Mwandishi aliunda picha katika mchezo wa kuigiza ambayo kimsingi ilikuwa mpya katika fasihi ya Kirusi. Kulingana na Dobrolyubov, "tabia ya Katerina, kama inavyofanywa katika "Dhoruba ya Radi," ni hatua ya mbele sio tu katika shughuli kubwa ya Ostrovsky, bali pia katika fasihi zetu zote. Tatizo kuu Kazi, bila shaka, ni tatizo la kuwakomboa wanawake katika mazingira ya wafanyabiashara kutoka kwa ukandamizaji wa familia. Lakini mchezo pia unaonyesha shida zingine, sio muhimu sana: shida ya baba na watoto, shida ya hisia na jukumu, shida ya uwongo na ukweli, na zingine.

Jibu kutoka DOJE[mpya]
moja kwa moja Kakha

Jibu kutoka Anatoly Tanaev[mpya]
Hatua ya 1: Soma kazi, Hatua ya 2: Tafuta inayofanana kwenye Mtandao, Hatua ya 3: Andika insha kulingana na mada, kazi na sampuli kutoka kwa Mtandao.

Jibu kutoka David Omarov[mpya]
Mchezo wa "Dhoruba ya Radi" na Alexander Nikolaevich Ostrovsky ni ya kihistoria kwetu, kwani inaonyesha maisha ya philistinism. "Dhoruba ya Radi" iliandikwa mnamo 1859. Ni kazi pekee ya mzunguko wa "Nights on the Volga" iliyotungwa lakini haikutambuliwa na mwandishi. Mada kuu ya kazi hiyo ni maelezo ya mzozo uliotokea kati ya vizazi viwili. Familia ya Kabanikha ni ya kawaida. Wafanyabiashara wanashikilia maadili yao ya zamani, hawataki kuelewa kizazi kipya. Na kwa kuwa vijana hawataki kufuata mila, wanakandamizwa.Nina hakika kwamba tatizo lililotolewa na Ostrovsky bado linafaa leo. Wazazi wengi hawataki kuwaona watoto wao kama watu binafsi. Ni muhimu sana kwao kwamba watoto wao wafikiri kama wao na kurudia matendo yao. Baba na mama wanaamini kwamba wana haki ya kuamua mtoto wao atasomea wapi, ni nani anapaswa kuwa marafiki naye, n.k. Niliposoma kitabu “Mvua ya radi,” nilipata hisia zisizofaa. Kwa upande mmoja, nilishtushwa na usahihi wa picha za enzi hizo. Kabanikha mkali na mbaya sana. Ostrovsky aliwasilisha kwa uwazi tofauti ya picha hiyo, dosari kuu ambayo ni unafiki. Kwa upande mmoja, yeye ni mcha Mungu na yuko tayari kusaidia kila mtu, aina ya Msamaria, kwa upande mwingine, nyumbani anafanya kama jeuri. Kwa maoni yangu hii ni sana mtu wa kutisha. Kabanova alimponda kabisa mtoto wake Tikhon. Anaonyeshwa katika tamthilia hiyo kuwa ni kiumbe mwenye huruma, asiyejiweza ambaye haamrishi heshima yoyote.Kwa upande mwingine, nilishtushwa na hali ya kutokuwa na matumaini ya hali ambayo Catherine, mwanamke safi na mkali, alijikuta. Ana nguvu sana katika nafsi yake, kwani hakulelewa katika mila ya jamii ya jiji la Kalinov. Yeye ni kinyume na jamii, kwa misingi ambayo, kama monolith, inasimama katika njia ya uhuru wake. Anaishi na mume mnyonge ambaye haiwezekani kumpenda. Yeye si mtu, yeye tu mahali tupu. Nilipokuwa nikisoma, nilimhurumia Catherine na furaha kwangu kwamba ninaishi katika ulimwengu tofauti kabisa. Ingawa bado kuna sifa za mabaki ya zamani katika ulimwengu wetu. Mchezo wa Ostrovsky "Dhoruba ya Radi" ulionyesha shida ya jamii wakati shina za fahamu mpya, zilizo na nuru zaidi zinachipuka. Fahamu za zamani hujitahidi kukanyaga kila kitu kisicholingana na mawazo yake.Ngurumo ya radi ni ishara ya kitu ambacho kitafagia hivi karibuni kila kitu ambacho kinaonekana kuwa kisichotikisika. Dunia itabadilika. Kwa bahati mbaya, Katerina hatawahi kujua kuhusu hili. Nafsi yake haikuweza kustahimili mikanganyiko iliyoigawanya, na kumlazimisha mwanamke huyo kutenda dhambi mbaya sana.

Jibu kutoka Kolya Mayorov[amilifu]
Mchezo wa kuigiza wa A. N. Ostrovsky "Mvua ya radi" iliandikwa mnamo 1859, usiku wa mabadiliko makubwa nchini Urusi. Mwandishi aliunda picha katika mchezo wa kuigiza ambayo kimsingi ilikuwa mpya katika fasihi ya Kirusi. Kulingana na Dobrolyubov, "tabia ya Katerina, kama inavyofanywa katika "Dhoruba ya Radi," ni hatua ya mbele sio tu katika shughuli kubwa ya Ostrovsky, bali pia katika fasihi zetu zote. Tatizo kuu la kazi, bila shaka, ni tatizo la kuwakomboa wanawake katika mazingira ya mfanyabiashara kutoka kwa ukandamizaji wa familia. Lakini mchezo pia unaonyesha shida zingine, sio muhimu sana: shida ya baba na watoto, shida ya hisia na jukumu, shida ya uwongo na ukweli, na zingine. Kazi ya waandishi wa kipindi hiki (nusu ya pili ya karne ya 19) ina sifa ya kupendezwa na shida ya upendo. Mchezo wa kuigiza "Dhoruba ya Radi" sio ubaguzi. Ostrovsky anaonyesha wazi upendo wa mhusika mkuu wa mchezo huo, Katerina Kabanova, kwa Boris Grigorievich. Upendo huu unakuwa wa kwanza wa shujaa na kwa hivyo hisia kali za kweli. Licha ya ukweli kwamba alioa Tikhon Kabanov, hisia za upendo hazikujulikana kwake. Wakati akiishi na wazazi wake, vijana walimtazama Katerina, lakini hakuwaelewa kamwe. Alioa Tikhon kwa sababu tu hakumpenda. Katerina mwenyewe, alipoulizwa na Varvara ikiwa anampenda mtu yeyote, anajibu: "Hapana, alicheka tu." Baada ya kukutana na Boris, Katerina Kabanova anampenda, bila hata kuzungumza naye vizuri. Anaanguka kwa upendo kwa kiasi kikubwa kwa sababu Boris kwa nje anawakilisha tofauti kali na jamii ambayo anaishi chini ya nira yake. Hisia hii mpya, isiyojulikana hadi sasa inabadilisha mtazamo wa ulimwengu wa Katerina. Kwa hivyo anamwambia Varvara juu ya ndoto zake: "Usiku, Varya, siwezi kulala, ninaendelea kufikiria aina fulani ya kunong'ona: mtu anaongea nami kwa upendo, kana kwamba alikuwa akinipigia, kana kwamba njiwa analia. Sioti, Varya, kama hapo awali, ya miti ya paradiso na milima, lakini kana kwamba mtu ananikumbatia kwa uchangamfu na kwa uchangamfu na kuniongoza mahali fulani, na ninamfuata, naenda ..." Hadithi hii ya ushairi imejaa kabisa. kwa upendo wa kutisha. Nafsi ya shujaa inajitahidi kujua hisia hii na ndoto juu yake. Na Boris Grigorievich, mpwa wa Dikiy, anageuka kuwa mfano wa ndoto zake kwa ukweli kwa Katerina. Mwanzoni, Katerina anaogopa sana upendo wake wa dhambi. Yeye ni mchamungu sana na anaona upendo kama huo kuwa dhambi mbaya sana; anashtushwa na uwezekano wa adhabu ya Mungu. Lakini hawezi kupinga hisia hii na, baada ya kusita kidogo, anachukua ufunguo mbaya kwa lango kutoka Varvara. Uamuzi umefanywa: ataona Boris bila kujali. Tamaa ya upendo katika Katerina inaunganishwa kwa karibu na tamaa ya uhuru, ukombozi kutoka kwa ukandamizaji wa familia, kutoka kwa mume dhaifu na mkwe-mkwe asiye na haki. Boris, kama anavyomwona, ni kinyume kabisa na "ufalme wa giza" wa wadhalimu. Hii haishangazi: Boris ana tabia nzuri, elimu, adabu, na amevaa mtindo wa jiji kuu. Lakini Katerina amekosea kikatili juu ya mtu huyu: Boris anatofautiana na wenyeji wa jiji la Kalinov kwa sura tu. Hawezi kupinga chochote kwa Dikiy, kama vile Tikhon hawezi kusema chochote dhidi ya amri inayotawala katika nyumba ya Kabanikha. Upendo wa Katerina Kabanova husababisha matokeo mabaya. Baada ya kukiri kwake uzinzi, Katerina hawezi tena kuishi kama hapo awali na mumewe na mama-mkwe, na kudhalilishwa na kutukanwa mara kwa mara. Kwa kukata tamaa, anatafuta msaada kutoka kwa mpendwa wake, akitumaini kwa siri kutafuta njia ya kutoka kwa msuguano wa kisaikolojia ulioundwa. Katerina, akienda kwenye tarehe yake ya mwisho na Boris, anatumai kwamba atamchukua pamoja naye, sio kumwacha hivyo, na kumlinda. Lakini Boris anageuka kuwa mtu dhaifu, mwoga na mwoga; anakataa kumchukua Katerina pamoja naye. Hapa ndipo kutokuwa na uwezo wake kamili wa kupigana, tabia yake dhaifu, inajidhihirisha. Anamsaliti mwanamke anayempenda, akikataa kumchukua kwa kuogopa mjomba wake.

Slesarenko Yana

Upendo ndio zaidi hisia kali ardhini. Upendo ndio zawadi kuu na ya thamani zaidi ya mwanadamu. Tunapompenda mtu, sisi wenyewe hatuwezi kuona jinsi tunavyofanya matendo mema na kutoa furaha yetu kwa ulimwengu unaotuzunguka. Walakini, upendo sio furaha kila wakati. Kwa mfano, wakati mtu mpendwa kwako hajalipiza, mzozo wa ndani hutokea ndani yako kati ya hisia na sababu. Katika hali kama hizi, mtu amepotea na hajui nini cha kufanya baadaye: kutoa hisia zake au kusikiliza sababu.

Pakua:

Hakiki:

Mzozo hutokea lini kati ya sababu na hisia?

Upendo ndio hisia yenye nguvu zaidi duniani. Upendo ndio zawadi kuu na ya thamani zaidi ya mwanadamu. Tunapompenda mtu, sisi wenyewe hatuwezi kuona jinsi tunavyofanya matendo mema na kutoa furaha yetu kwa ulimwengu unaotuzunguka. Walakini, upendo sio furaha kila wakati. Kwa mfano, wakati mtu mpendwa kwako hajalipiza, mzozo wa ndani hutokea ndani yako kati ya hisia na sababu. Katika hali kama hizi, mtu amepotea na hajui nini cha kufanya baadaye: kutoa hisia zake au kusikiliza sababu.

Tukumbuke kazi tamthiliya, ambapo mada ya insha imefunuliwa na mtazamo uliotajwa hapo juu umethibitishwa. Kwa hivyo katika hadithi "Asya" na I.S. Turgenev mhusika mkuu Bwana N anampenda Asya na, baada ya muda, anatambua kwamba anampenda sana shujaa huyu. Asya anarudisha hisia zake na kila kitu kinaonekana kuwa sawa kwa wapenzi wawili. Hata hivyo, Bw. N anapata mapambano kati ya hisia zake na akili yake katika mazungumzo yote. Anaelewa kuwa hawezi kuishi bila mpendwa wake, lakini akili yake inamwambia kwamba atahitaji kubeba jukumu kubwa kwa Asya. Matokeo yake, sababu ya Mheshimiwa N inashinda hisia zake, na kijana anaondoka Asya na kuondoka jiji. Kwa hivyo, I.S. Turgenev anaonyesha mhusika wake mkuu kama mtu anayeenda mapambano ya ndani kati ya hisia na akili.

Mfano mwingine ni mchezo wa A.N. Ostrovsky "Ngurumo". Mhusika mkuu Katerina anapata mgongano kati ya hisia na sababu. Anaelewa kuwa lazima awe mwaminifu kwa mumewe Tikhon, lakini moyo wa Katerina ni wa Boris. Mhusika mkuu anaonyeshwa kama mtu mkali sana na mwenye upendo, yeye ni mwanga wa mwanga katika ufalme huu wa giza wa Kabanovs. Katerina anaona miale hiyo hiyo ya mwanga huko Boris. Kwa sababu ya mapenzi mapya Mhusika mkuu ana mgongano kati ya hisia na sababu. Katerina hawezi kuvumilia mapambano haya na anaamua kufa ili kumaliza kutokubaliana kwa ndani kati ya hisia na sababu.

Kwa muhtasari wa kile ambacho kimesemwa, ningependa kueleza tumaini kwamba watu wengi wanaishi kwa upatano kati ya hisia na sababu. Na maelewano ni furaha ya mtu.