Co słowo „honor” oznacza dla współczesnych ludzi? Czy ta koncepcja jest przestarzała? Autor zastanawia się nad tym pytaniem tego tekstu D. Granin. Dotyka bardzo ważnego problemu – problemu konserwacji nowoczesny świat pojęcie „honoru”.
D. Granin uważa, że poczucie honoru jest uczuciem poczucie własnej wartości, nie może stać się przestarzały: jest moralnym rdzeniem człowieka. Pojęcia honoru nie da się zastąpić żadnym innym słowem. Honor jest dany człowiekowi raz. Razem z nazwą. Nie można tego ani zrekompensować, ani naprawić, można je jedynie zachować.
Całkowicie zgadzam się z punktem widzenia autora. Człowiek został stworzony nie tylko po to, by kontynuować linię rodową czy zbudować dom, ale by nieść na świat i dawać otaczającym go ludziom jak najwięcej dobroci i błogosławieństw. Takie jest znaczenie słów „godność” i „honor”. Wielki myśliciel Arystoteles powiedział: „Honor jest nagrodą przyznawaną za cnotę”.
Dowodem mojego punktu widzenia jest przykład z powieści F.M. „Zbrodnia i kara” Dostojewskiego Swidrygajłow, dowiedziawszy się o podłym czynie Łużyna, demaskuje go. Uważa za sprawę honoru otwarcie oczu wszystkim obecnym na fakt, że Sonechka Marmeladova nie jest złodziejką i że nie będzie można jej zhańbić.
Jako drugi dowód można przytoczyć epizod związany z II wojną światową. Niemcy namówili przestępcę na dużą nagrodę pieniężną
vk.com/examino
odegrać rolę słynny bohater opór. Umieszczono go w celi z aresztowanym pracownikiem podziemia, powierzając mu zadanie zdobycia tajnych informacji. Ale przestępca czuje się otoczony opieką nieznajomi zdając sobie sprawę, że są patriotami, porzucił żałosną rolę informatora, za co został rozstrzelany.
Zatem, ten problem jest zawsze aktualne i jest dla nas szczęściem, jeśli są ludzie, którym nie jest to obojętne. Pojęcie honoru nie może być uważane za przestarzałe lub przestarzałe, ponieważ każdy człowiek musi mieć pewne zasady, przekonania i być wierny obowiązkom. Jeśli otaczają nas uczciwi i pryncypialni ludzie, życie wokół nas stanie się znacznie lepsze.
Honor (według Szewarowa)
W imię czego stawką było życie? Co możemy pozostawić po sobie naszym potomkom? Te i inne pytania stawia D. Szewarow, dotykając problemu honoru.
Oczywiście problem ten jest nadal aktualny. Od czasów starożytnych zauważono, że główną godnością człowieka jest honor. Ale co możemy dzisiaj zaobserwować? Godność moralna człowieka zaczyna tracić na wartości. Szczerze mówiąc, dla wielu ludzi sława i bogactwo są teraz o wiele ważniejsze niż honor.
D. Szewarow, mówiąc o honorze, zwraca uwagę na to, że jest on główną wartością człowieka. Autor przekonuje nas, że niezwykle ważne jest zachowanie honoru i imienia, które później przejdą na naszych potomków.
Przykładem oszczędnego podejścia do godności moralnej człowieka może być działanie bohatera dzieła I. Turgieniewa „Ojcowie i synowie”. Paweł Kirsanow wyzwał Bazarowa, który dopuścił się podłości wobec Nikołaja Kirsanova, na pojedynek i tym samym zachował swój honor i dobre imię do swojej rodziny.
Na szczęście w życiu można zaobserwować wiele przykładów szlachetnych i uczciwych działań. Podczas katastrofy Titanica baron Guggenheim ustąpił miejsca w łodzi ratunkowej kobiecie z dzieckiem, a sam starannie się ogolił i z godnością przyjął śmierć. To dowód, że honor jest cenniejszy niż życie.
Problem honoru i sumienia (wg S. Kudryashova)
Dlaczego honor i sumienie są najważniejszymi cnotami ludzka dusza dlaczego się godzą główna wartość życie człowieka? Czym są dla człowieka? S. Kudryashov zastanawia się nad tymi pytaniami.
Autora niepokoi fakt, że we współczesnym społeczeństwie następuje utrata duchowych wskazówek. Na pierwszym planie są relacje rynkowe. Kupujemy oczywiście tam, gdzie jest taniej i lepiej, a producent zadowala konsumenta. Ale czy tak jest naprawdę? Co więcej, autor mówi, że dziś nawet „honor” można sprzedać, najważniejsze jest to, że jest zysk. Tak, rzeczywiście, ani farmaceuta, ani nauczyciel, który za pieniądze przyjmuje biednego studenta na uniwersytet, nie myśli o honorze i sumieniu.
Autorka ukazuje skutki niemoralnych zachowań, ich szkodliwość oraz opowiada o tym, jak ważna jest dusza człowieka, jak ważna jest uczciwość i sumienność. I tylko wtedy nasz kraj może stać się jednym z najbogatszych krajów na świecie.
vk.com/examino Examino.ru – przygotowanie do egzaminu Unified State Exam i State Examination: ściągawki, podręczniki, aktualności, porady
Zgadzam się z autorem. Każdy człowiek powinien zawsze żyć w zgodzie ze swoim sumieniem i, oczywiście, mieć honor. W przeciwnym razie osoba zamieni się w „liczbę”, jak to miało miejsce w powieści E. Zamiatina „My”. Każda „liczba” była w istocie matematykiem. Ale wszystko ograniczało się do umysłu: bohaterowie nie mieli duszy. Nie odczuwali potrzeby dążenia do czegoś wzniosłego i nie interesowało ich piękno otaczającego ich świata. Czy takie życie można nazwać duchowym?
Ale bohatera z opowiadania A. Sołżenicyna „Jeden dzień z życia Iwana Denisowicza” Aloszy można nazwać przykładem osoba duchowa. Nawet gdy za wiarę trafił do więzienia, nie porzucił jej, bo ta wiara jest naszym honorem i sumieniem.
Zatem, wartości moralne, podobnie jak honor i sumienie, nigdy nie stracą znaczenia.
Osobowości w historii.
Wiadomo, że historię tworzą jednostki. Ale co historia robi z jednostkami? Czasami zasłużenie zachowuje nazwę przez wieki, a czasami celowo wymazuje ich nazwiska z historii. Są ludzie, którzy przychodzą na ten świat i opuszczają go, nie zmieniając niczego, ale są wręcz przeciwnie, są jednostki, które od urodzenia wpływają na bieg historii. Nasza historia jest pełna żywych przykładów tego, jak jedna osoba mogła radykalnie zmienić wszystko, co zostało stworzone przez wieki przed nim. Poruszony przez autora problem osobowości w historii jest bardzo wyjątkowy.
Podobnie jak autorka jestem przekonana, że tylko jedna osoba, będąca „ziarnkiem piasku” w naszym świecie, może odegrać ogromną rolę w historii ludzkości. Niewątpliwie taka osoba musi mieć ogromny potencjał i szerokie możliwości, ale przede wszystkim musi myśleć o sobie znacznie mniej niż o innych. Uderzający przykład Właśnie taką osobą jest dla mnie Piotr Wielki – człowiek, który zmienił bieg historii, jeden z najwybitniejszych mężowie stanu, które wyznaczyło kierunek rozwoju Rosji w XVIII wieku. Pisała o nim A.S. Puszkin: „Natura przeznaczyła nas tutaj, abyśmy otworzyli okno na Europę”.
Innym przykładem są prace L.N. Tołstoj „Wojna i pokój”. Jednym z głównych problemów powieści jest rola osobowości w historii. Ujawnia się to w obrazach Kutuzowa i Napoleona. Pisarz uważa, że nie ma wielkości tam, gdzie nie ma dobra i prostoty. Zestawia ze sobą te dwa obrazy, które tak ogromnie wpłynęły na bieg historii.
Faszyzm (wg I. Rudenki)
Dlaczego ludzie stali się tak okrutni? Czym są winni ludzie innej rasy? Jakie jest niebezpieczeństwo faszyzmu? Oto pytania, nad którymi zastanawia się Inna Rudenko.
Autor tekstu porusza problem okrutnego traktowania ludzi na gruncie wrogości międzyetnicznej. Oczywiście ten problem jest istotny dla nowoczesne społeczeństwo. Niemal codziennie uczymy się od środków środki masowego przekazu o tak brutalnych czynach. Autor z głębokim smutkiem zauważa powszechność tego zjawiska. Można argumentować, że przemoc osiąga rozmiary „epidemii”.
Według autora faszyzm jest bardzo niebezpieczny dla społeczeństwa. Według Rudenki ideologia faszystowska prowadzi do utraty wartości moralnych w człowieku, jego „humanistycznych zasad życia”. I. Rudenko jest przekonany, że „nieludzkość” w społeczeństwie można pokonać tylko wtedy, gdy istnieje chęć bycia bardziej ludzkim. Stąd autor niniejszego artykułu stara się dotrzeć do świadomości ludzi, aby ukazać ogrom obecnej sytuacji.
vk.com/examino Examino.ru – przygotowanie do egzaminu Unified State Exam i State Examination: ściągawki, podręczniki, aktualności, porady
Całkowicie zgadzam się ze stanowiskiem autora, że wszelką agresję należy tłumić. Myślę, że każda rozsądna osoba zgodzi się z autorem: ludzie muszą zrozumieć niebezpieczeństwo szerzenia się przemocy w społeczeństwie. Znajduje to odzwierciedlenie w ideologii faszystowskiej. Po pierwsze, faszyzm zombie zombie, zabija jego osobowość. Po drugie, faszyzm depcze to, co wieczne standardy moralne, do urzeczywistnienia którego ludzkość dążyła od wieków. I wreszcie otwarcie propaguje rasizm, wmawiając ludziom, że w imię „higieny rasowej” należy niszczyć całe narody.
Wyraźnym przykładem przemocy byłby Holokaust. Przemoc. Krew. Chaos. Aby zrozumieć grozę Holokaustu, wystarczy jedna liczba: ofiarami nazistów stało się sześć milionów Żydów.
Oczywiście musimy pamiętać o kłopotach, jakie kiedyś przyniósł faszyzm. To zniszczone miasta, zdewastowane wsie, dziesiątki milionów zabitych, torturowanych, spalonych żywcem w piecach, setki kalekich losów – oto cena, jaką trzeba zapłacić za triumf idei faszystowskich. To nie może się powtórzyć.
Bieg wydarzeń światowych doszedł do punktu, w którym istniejący porządek świata praktycznie stracił swoją użyteczność, drży i gorączkuje. Kryzys mówi o tym z całą wyrazistością. Coraz wyraźniej widać, że stare budynek publiczny nie będzie już możliwe przywrócenie tego, że pozostała tylko jedna droga - iść do przodu, tworzyć nowe formy życia, nowe formy public relations. To będzie związek wolny od tych pozostałości, które dziś ograniczają nas na każdym kroku. Będą wystarczające nowoczesne warunki, współczesna świadomość osoba.
Wszystko zaczyna się od osoby i na osobie kończy. Żadne ulepszenia w strukturze zarządzania, ekonomii, technologii... nie pomogą, jeśli sami pozostaniemy tacy sami, ze światopoglądem i ideami, które doprowadziły nas do dzisiejszego ślepego zaułka. Ale według jakiego kryterium można odróżnić stare, przestarzałe zjawiska społeczne od tych postępowych i powstających, które są tak potrzebne obecnie? Najprawdopodobniej jest to rdzeń moralny, poczucie moralne.
Samo pojęcie moralności wymaga w tym względzie czegoś więcej precyzyjna definicja. Często mylona jest z moralnością, która jest zbiorem czysto zasady zewnętrzne, natomiast moralność jest głęboko wewnętrzną (wrodzoną) właściwością człowieka. Moralność obowiązuje tak długo, jak długo człowiek jest uwarunkowany przez społeczeństwo z jego sztywnym zestawem przepisów. Dlatego obecność lub brak rdzenia moralnego staje się zauważalna w sytuacjach awaryjnych. Dziś dzięki kryzysowi całe nasze życie zaczyna przypominać jedną trwającą sytuację nadzwyczajną. Najbardziej zwyczajny i zwyczajny problemy życiowe może mieć znacznie poważniejsze konsekwencje niż dotychczas. Na przykład, jeśli wcześniej zwolnienie wiązało się jedynie z mniej prestiżową pracą lub niższą pensją, dziś może przerodzić się w upadek wszystkich plany życiowe a nawet postawić rodzinę na krawędzi przetrwania.
To właśnie takie pozornie czysto codzienne rzeczy odsłaniają rdzeń moralny człowieka, pokazując, co i za co jest on gotowy poświęcić. To wszystko dzisiaj więcej ludzi stoją przed wyborem - albo zamknąć oczy (pogodzić się) z własnymi wyobrażeniami o przyzwoitości, honorze, sprawiedliwości..., albo stracić środki do życia. Nieważne, jak prozaicznie to może wyglądać, ale jakie proste sytuacje życiowe są papierkiem lakmusowym, który pokazuje, co prowadzi nas przez życie.
Zmysł moralny- to przepustka do przyszłości, ta srebrna nić, która poprowadzi człowieka przez wszystkie nadchodzące kolizje. To jest rdzeń, który nie pozwoli ci przełamać pozornej beznadziejności ani stracić kierunku w wyniku nagłego szczęścia. Najlepsze cechy ludzkie wynikać z tego uczucia.
Nieśmiertelna praca Michaił Aleksandrowicz Szołochow „Los człowieka” to prawdziwa oda do zwykłych ludzi, którego życie zostało doszczętnie zniszczone przez wojnę.
to nie jest proste ciekawa historia i los człowieka, Andriej Sokołow który doświadczył nieludzkich udręk, trudności i udręk.
Andriej Sokołow miał prawdziwy rdzeń wewnętrzny, wysokie ideały duchowości, niezłomności i patriotyzmu. W jednym z odcinków tej historii autor opowiada nam, jak wyczerpany głodem i praca robocza w obozie koncentracyjnym Andriejowi udało się zatrzymać swoje godność człowieka: przez długi czas odmawiał jedzenia, które oferowali mu naziści, zanim zagrozili mu śmiercią.
Siła jego charakteru budziła szacunek nawet wśród niemieckich morderców, którzy ostatecznie zlitowali się nad nim. Chleb i smalec, które dali głównemu bohaterowi w nagrodę za jego dumę, Andriej Sokołow podzielił między wszystkich swoich głodujących współwięźniów.
To po raz kolejny przekonuje o moralności bohatera. Andriej Sokołow jest prawdziwym synem swojego państwa, uosabia cały naród, całą jego siłę, odwagę i niezłomność.
6.2. W centrum powieści L.N. Tołstoj „Wojna i pokój” istnieje obraz Wojny Ojczyźnianej z 1812 r., która wstrząsnęła całym narodem rosyjskim, pokazała całemu światu jego potęgę i siłę, a także wydała na świat zwykłych rosyjskich bohaterów i wielkiego wodza – Kutuzowa. Jednocześnie wielkie wstrząsy historyczne odsłoniły prawdziwą naturę każdego człowieka indywidualna osoba, pokazał swój stosunek do Ojczyzny. L.N. Tołstoj przedstawia wojnę jako pisarz realistyczny: w ciężka praca, krew, cierpienie, śmierć. Pisarz starał się także ujawnić w swojej twórczości znaczenie narodowe wojny, która zjednoczyła całe społeczeństwo, cały naród rosyjski we wspólnym impulsie, aby pokazać, że o losach kampanii decydowały nie sztaby i kwatery główne, ale serca zwykli ludzie: Platon Karatajew i Tichon Szczerbaty, Pietia Rostow i Denisow... Czy możesz wymienić ich wszystkich? Innymi słowy, malarz batalistyczny maluje wielkoformatowy obraz narodu rosyjskiego, który wzniósł „klub” wojny wyzwoleńczej przeciwko najeźdźcom. Ciekawe, jaki jest stosunek Lwa Tołstoja do wojny? Zdaniem pisarza „wojna to zabawa leniwych i niepoważnych ludzi”, a sama powieść „Wojna i pokój” jest dziełem antywojennym, które po raz kolejny podkreśla bezsens okrucieństwa wojny, śmiertelnie I ludzkie cierpienie. L.N. Tołstoj ujawnia w powieści swój punkt widzenia na różne sposoby na przykład poprzez myśli Twoich ulubionych postaci. Ten sam książę Andriej, który leżąc pod niebem Austerlitz, zawodzi w swoich wcześniejszych marzeniach o chwale, potędze, o „swoim Tulonie” (nawet Napoleon, jego idol, wydaje się teraz księciu Bolkońskiemu mały i nieistotny). Ważna rola w zrozumieniu stanowisko autora Jeśli chodzi o wojnę, istnieją porównania pomiędzy jasną leśną przyrodą a szaleństwem ludzi zabijających się nawzajem. Mimowolnie naszym oczom ukazuje się panorama pola Borodino: „ukośne promienie jasne słońce... rzucali na nią swoje ciemne, długie cienie w czystym porannym powietrzu o przeszywającym różowo-złotym odcieniu. Dalej lasy dopełniające panoramę, jakby wyrzeźbione z jakiegoś cennego żółto-zielonego kamienia, były widoczne z ich zakrzywioną linią szczytów na horyzoncie... Bliżej błyszczały złote pola i zagajniki. przyroda ustępuje miejsca strasznemu widokowi bitwy, a wszystkie pola są zasłonięte. „mgła wilgoci i dymu”, zapach „dziwnej saletry kwaśnej i krwi”. W odcinku walki żołnierzy francuskich i rosyjskich nad sztandaru, na zdjęciach szpitali wojskowych, przy sporządzaniu dyspozycji bojowych, po raz kolejny przekonujemy się, że negatywne nastawienie L.N. Tołstoj na wojnę. W swojej powieści pisarz przytacza obrazy dwóch wojen: za granicą w latach 1805-1807 i w Rosji w 1812 roku. Pierwszą, niepotrzebną i niezrozumiałą dla narodu rosyjskiego, była wojna toczona po czyjejś stronie. Dlatego w tej wojnie wszyscy są dalecy od patriotyzmu: oficerowie myślą o nagrodach i chwale, a żołnierze marzą o jak najszybszym powrocie do domu. Druga ma zupełnie inny charakter: jest to wojna ludowa, sprawiedliwa. W nim uczucia patriotyczne ogarnęły różne warstwy rosyjskiego społeczeństwa: kupiec Ferapontow, który spalił swój sklep, gdy Francuzi zajęli Smoleńsk, aby nic nie trafiło do wroga, oraz Karn i Włas, którzy odmówili sprzedaży siana na dobre oferowane im pieniądze, także poczuli nienawiść do wroga”, a Rostowie, którzy w Moskwie oddawali wozy dla rannych, dopełniając w ten sposób swoją ruinę. Popularność wojny 1812 roku znalazła szczególne odzwierciedlenie w jej spontanicznym rozwoju oddziały partyzanckie, który zaczął się formować po wkroczeniu wroga do Smoleńska; to oni, według L.N. Tołstoja, „zniszczyli wielka armia po części.” Jak autor opowiada o wybitnych bohaterach o partyzancie Denisowie i o chłopie Tichonie Szczerbacie, „najbardziej użytecznym i odważnym człowieku” w oddziale Wasilija Dmitriewicza, oraz o odważnym, ale bezwzględnym Dołochowie. Specjalne miejsce w rozumieniu „ukrytego ciepła” Rosjanina patriotyzm trwa bitwa pod Borodino, w którym armia rosyjska wygrał zwycięstwo moralne nad liczebnie większym wrogiem.
Rosyjscy żołnierze rozumieli, że za nimi stoi Moskwa, wiedzieli o tym od nadchodząca bitwa Od tego zależy przyszłość Ojczyzny. To nie przypadek, że francuscy generałowie donieśli Napoleonowi, że „Rosjanie utrzymują się na ziemi i wytwarzają piekielny ogień, z którego topi się armia francuska„, „nasz ogień ciągnie ich w rzędy, a oni stoją”. Walcząc o Moskwę, miasto-symbol Rosji, rosyjscy wojownicy byli gotowi utrzymać swoje pozycje do końca – tylko po to, aby zwyciężyć. I to najwyraźniej pokazuje autor na przykładzie baterii Rajewskiego, z której „chodziły, czołgały się i biegały na noszach tłumy rannych o twarzach zeszpeconych cierpieniem”. porażka Po dotarciu do Moskwy, armia francuska nieuchronnie musiała umrzeć z powodu śmiertelnej rany, którą otrzymała pod Borodino. O ile rosyjscy żołnierze nie słowem, a czynem przyczynili się do ogólnego zwycięstwa w wojnie, o tyle bywalcy salonów petersburskich i moskiewskich byli zdolni jedynie do fałszywych patriotycznych apeli i przemówień, nie okazując tym samym zainteresowania losami Ojczyzny. Nie dano im możliwości „zdania sobie sprawy z niebezpieczeństwa” i trudnej sytuacji, w jakiej znalazł się naród rosyjski. L.N. Tołstoj ostro potępia taki „patriotyzm” i ukazuje pustkę i bezwartościowość tych ludzi. Niewątpliwie Wojna Ojczyźniana Rok 1812 odegrał znaczącą rolę w życiu księcia Andrieja i Pierre'a.
Patrioci swojej Ojczyzny, tak jak porządni ludzie wzięli na siebie część tych prób i trudności, tego smutku, który spadł na naród rosyjski. I na wiele sposobów punkt zwrotny i oczywiście w życiu księcia Bolkonskiego i hrabiego Bezuchowa rozpoczęła się bitwa pod Borodino. Jako doświadczony wojownik Andrei był na swoim miejscu w tej bitwie i nadal mógł przynieść wiele korzyści. Ale los, uparty w pragnieniu zniszczenia Bolkońskiego, w końcu go dosięgnął. Bezsensowna śmierć z powodu zabłąkanego granatu zakończyła tak obiecujące życie. Bitwa pod Borodino była także wielkim testem dla Pierre'a. Chcąc podzielić los narodu rosyjskiego, hrabia Bezuchow, nie będąc wojskowym, wziął udział w tej bitwie. Na oczach Pierre'a ludzie cierpieli i umierali, ale uderzyła go nie tylko sama śmierć, ale także fakt, że żołnierze nie widzieli już żadnej dzikości w niszczeniu ludzi przez ludzi. W dniu bitwy dał wiele hrabiemu Bezuchowowi ostatnia rozmowa z księciem Andriejem, który zdał sobie sprawę, że prawdziwy wynik bitwy nie zależy od oficerów sztabu, ale od uczucia, które teraz żyło w sercu każdego rosyjskiego żołnierza. Według L.N. Tołstoja nie tylko błyskotliwy bohaterstwo i patriotyzm narodu rosyjskiego w znaczący sposób przyczyniły się do zwycięstwa, ale także niewątpliwie naczelny dowódca armii rosyjskiej Kutuzow, który był ulubieńcem żołnierzy i oficerów wojskowych . Na zewnątrz był zniedołężniałym, słabym starcem, wewnętrznie jednak silnym i pięknym: tylko dowódca akceptował odważnych, trzeźwych i właściwe decyzje, nie myślał o sobie, o zaszczytach i chwale, stawiając sobie tylko jedno zadanie, które było jego dążeniem i pragnieniem: zwycięstwo nad znienawidzonym wrogiem. W powieści „Wojna i pokój” L.N. Tołstoj z jednej strony ukazuje bezsens wojny, pokazuje, ile smutku i nieszczęścia wojna przynosi ludziom, niszczy życie tysięcy ludzi, z drugiej strony pokazuje wysoki duch patriotyczny narodu rosyjskiego, który uczestniczył V wojna wyzwoleńcza przeciwko francuskim najeźdźcom.
Chciałbym Cię zaprosić do przeczytania tego głęboki temat V sekcja samozarządzania dla kobiet.
Wewnętrzny rdzeń osoby, rdzeń osobisty - metafora opisująca budowę silnej osoby. To pomaga osobie wytrzymać presję trudności życiowe, rozwiązuj problemy życiowe, bądź gotowy na rozwój. „On ma pręt wewnętrzny„ – mówią o osobie o stabilnej psychice.
Jak silniejszy mężczyzna, im silniejszy rdzeń wewnętrzny, tym poważniejsze obciążenienegatywne doświadczeniemoże postrzegać i „przetrawić”. Jak słabsza osoba, tym szybciej może się zepsuć.
Jeśli osoba sukcesu pozostawiony bez środków do życia, w krótkim czasie będzie mógł wszystko odzyskać. I tylko dlatego, że wie, co robić i, co ważniejsze, wie co ma wszystko, czego potrzeba, aby dotrzeć do końca.
Dlatego wszyscy musisz stworzyć swój wewnętrzny rdzeń – konkretny cel, za co moglibyśmy spalić wszystkie mosty, aby nie było już odwrotu.
Istnieje opinia, że pręt wewnętrzny nie jest dane od urodzenia, człowiek rozwija je w sobie, stale ją wzmacniając. Ten trudna droga, ale warto to robić, aby być osobą silną i samowystarczalną.
Mój kom. Nie zgadzam się z tą opinią. Wydawało mi się, że przyszedłem na ten świat już z rdzeniem, bo inaczej jak przetrwałbym wszystkie wydarzenia, które mnie w życiu spotkały? Tylko wewnętrzna siła , raz opracowany, pomógł mi wytrzymać, zaczynając od wczesne dzieciństwo i był moją gwiazdą przewodnią od nieświadomej młodości .
Nigdy wcześniej nie zastanawiałem się, skąd bierze się ta siła. Postanowiłem zagłębić się w ten temat... Pojęcie wewnętrznego rdzenia nie jest tożsame z pojęciami „przywództwa” i „siły woli”. To coś innego, ale co? To raczej samokontrola.
Takiej osoby nie można sprowadzić na manowce i sprowadzić na śliską ścieżkę. Ten człowiek buduje swoje życie według własnego koncepcje wewnętrzne i preferencje. Wewnętrzny pręt- jest to rodzaj kręgosłupa osobowości, jej głównych cech, niewzruszonych filarów, na których opiera się istota osoby. Na tym polega siła umysłu i umiejętność oceniania wszystkiego punkt krytyczny wizję, aby porównać to, co się dzieje, z jakimś wewnętrznym standardem prawdy.
Wewnętrzny pręt można również nazwać „uczuciem” czysta prawda”, który jest zawsze czujny i pozwala wyciągnąć właściwe wnioski.
Dla porównania rozważmy przykład osoby, która się nie rozwinęła pręt wewnętrzny. Można to dość wyraźnie zobaczyć na podstawie zachowania osoby w tłumie. W dzisiejszych czasach rzadko zdarza się, aby człowiek był dobry pręt wewnętrzny, gdyż w wychowaniu można wyczuć echo radzieckiego podejścia niwelacyjnego „bądź jak wszyscy, nie wychylaj się”. W zespole obowiązuje to samo prawo tłumu.
Człowiek bez rdzenia przestrzega praw kolektywu, jest w stanie oportunizmu.
Człowiek z laską nie poddaje się wpływowi tłumu, jest bowiem panem swojego życia, a nie marionetką, którą można sterować.
Nawiasem mówiąc, wróżki, magowie i czarownicy muszą mieć wewnętrzny rdzeń, jeśli chcą ujarzmić siły nieziemskie i mieć władzę nad duchami i siłami żywiołów. Jasnowidze również mają wewnętrzny rdzeń, ponieważ często zdarza się, że wizje ujarzmiają osobowość i świadomość jasnowidza. Paradoks polega na tym, że dobrzy jasnowidze i media powstają właśnie z wrażliwych i giętkich ludzi. Ale silnych praktyków i mocny rdzeń do rozeznawania prawdy.
Wola, siła charakteru, zdecydowane i trzeźwe podejście do życia – to cechy charakteru, które wyróżniają osobę Stwórcy.
Jak się rozwijać wystarczająco silny sam w sobie pręt wewnętrzny, co pomoże zarządzać życiem, a jasnowidz - mieć jasną i jasną świadomość, nie pozwalając się zagubić?
Wewnętrzny rdzeń rozwija się przede wszystkim dzięki codziennej pracy z samym sobą samokontrola. Możesz zacząć od przyzwyczajenia się dokończ to, co zacząłeś. Wyznaczanie celów jest jednym z głównych elementów rdzenia.
Dalej, umiejętności bronić swojego punktu widzenia w rozmowach i negocjacjach. Nabierz nawyku jasnego wyrażania swoich myśli w każdej rozmowie, zachowując swoje myśli ostatnie słowo. Szlifuj tę umiejętność w każdym dialogu, na każdy temat.
Wreszcie, krytyczność oraz możliwość przeglądu dowolnego wydarzenia i wszelkich informacji za pomocą różne strony, Słuchać przeciwne punkty oczy, dopóki prawda nie zostanie odkryta.
Spróbuj opracować swój własny przeczucie tego, co się dzieje, intuicyjne zrozumienie.
Słuchaj siebie, bo w środku masz już odpowiedzi na wszystkie swoje pytania.
Wewnętrzny rdzeń to twoja esencja, twoja dusza. Jest w tobie cały Wszechświat. Ona jest twoim wewnętrznym rdzeniem, zaufaj jej, rozwijaj ją, a staniesz się ludzkim Stwórcą.
Wewnętrzny rdzeń utworzony jest z cech moralnych jednostki (które są ważniejsze niż zwierzęce instynkty). ludzkie namiętności). Na przykład, szczerość i szacunek do samego siebie. Zwykle te zasady moralne, z którego dana osoba korzysta w dowolnym okoliczności życiowe, są ustalane w dzieciństwie przez surowe i wysoce moralne środowisko. Ale możesz spróbować sam je edukować.
Sposoby rozwijania rdzenia wewnętrznego- to nauczyć się być sobą, nie porównywać się z innymi, nie skupiać swoich działań na opiniach innych, nie być od nich zależnym. Weź odpowiedzialność za swoje życie.
Zbuduj swoją wewnętrzną świątynię, gdzie kłopotów nie można dosięgnąć własnymi rękami. Wewnętrzny rdzeń to szczególna wewnętrzna postawa i przekonanie, że wszystko jest do pokonania i beznadziejne sytuacje nie może być.
Osoba z wewnętrznym rdzeniem ma swoje własne wartości duchowe, których nie można zniszczyć ani zniszczyć. Być może jego dom został zrównany z ziemią przez huragan, ale... jego wewnętrzna świątynia nie została zniszczona. Pozostała przy nim Dusza, Miłość i Wiara.
Osoba posiadająca wewnętrzny rdzeń rozumie co sens jego życia. On ma specjalne cele, do którego idzie.
Wewnętrzny rdzeń człowieka staje się silniejszy, jeśli człowiek rozwija się w sobie stanowisko Wykonawcy, stanowisko Stwórcy, Stanowisko autora własne życie . Rozwój niezależności, rozsądnego ciężaru obowiązków wobec ludzi, wzmacnia także wewnętrzny rdzeń osobisty.
Osoba, która postrzega swoje życie jako spełnienie własnego misje , żyje z silniejszym rdzeniem wewnętrznym. Ponieważ misja jest zadanie życiowe poza życie osobiste człowieku, człowiek, który żyje w ten sposób, jest Człowiekiem-Stwórcą.
Wewnętrzny pręt - to jest przede wszystkim wsparcie wewnętrzne. Równie ważne dla naszej duszy jak kręgosłup naszego ciała. Możemy na nim polegać, aby stawić czoła trudnym sytuacjom życiowym, które mogą nam się przytrafić. Połączenie woli życia i pewności siebie. Twardość i elastyczność jednocześnie. Co pozwala nam przetrwać, poradzić sobie, odrodzić się z popiołów, gdy zwyczajowo uśmiechnięty świat odwraca się od nas plecami.
Wewnętrzny rdzeń osoby musi taki być elastyczny jak kręgosłup. Aby siła osobowości nie nabrała negatywnej konotacji i nie zamieniła się w upór i sztywność poglądów. Musisz nauczyć się przyznawać do swoich błędów, błędów i szanować opinie innych ludzi, a także swoje własne.
Ważny! Dziecko niekoniecznie słaby, dorosły niekoniecznie jest silniejszy od dziecka.
Literatura na temat rozwoju „Osobistego rdzenia wewnętrznego” u dzieci: dzieci poniżej 6 lat - Maria Montessori „Pomóż mi zrobić to sam”, dzieci po 6 latach - „Wiersz pedagogiczny” Makarenko i opowiadania.
- < Чистка окружения: Лишние люди в вашей жизни
Bieg wydarzeń światowych doszedł do punktu, w którym istniejący porządek świata praktycznie stracił swoją użyteczność, drży i gorączkuje.
Kryzys mówi o tym z całą wyrazistością.
Coraz bardziej staje się jasne, że starego budynku użyteczności publicznej nie da się już odnowić, że pozostaje tylko jedna droga – iść do przodu, tworzyć nowe formy życia, nowe formy relacji społecznych.
To będzie związek wolny od tych pozostałości, które dziś ograniczają nas na każdym kroku. Będą adekwatne do współczesnych warunków, współczesnej świadomości człowieka.
Wszystko zaczyna się od osoby i na osobie kończy. Żadne ulepszenia w strukturze zarządzania, ekonomii, technologii... nie pomogą, jeśli sami pozostaniemy tacy sami, ze światopoglądem i ideami, które doprowadziły nas do dzisiejszego ślepego zaułka.
Ale według jakiego kryterium można odróżnić stare, przestarzałe zjawiska społeczne od tych postępowych i powstających, które są tak potrzebne obecnie?
Najprawdopodobniej jest to rdzeń moralny, poczucie moralne.
Samo pojęcie moralności wymaga w tym względzie doprecyzowania. Często mylona jest z moralnością, która jest zbiorem zasad czysto zewnętrznych, natomiast moralność jest głęboko wewnętrzną (wrodzoną) właściwością człowieka. Moralność obowiązuje tak długo, jak długo człowiek jest uwarunkowany przez społeczeństwo z jego sztywnym zestawem przepisów. Dlatego obecność lub brak rdzenia moralnego staje się zauważalna w sytuacjach awaryjnych.
Dziś dzięki kryzysowi całe nasze życie zaczyna przypominać jedną trwającą sytuację nadzwyczajną. Najzwyklejsze i najzwyklejsze problemy życiowe mogą prowadzić do znacznie poważniejszych konsekwencji niż wcześniej.
Na przykład, jeśli wcześniej zwolnienie wiązało się jedynie z mniej prestiżową pracą lub niższą pensją, dziś może przerodzić się w upadek wszelkich planów życiowych, a nawet postawić rodzinę na krawędzi przetrwania.
To właśnie takie pozornie czysto codzienne rzeczy odsłaniają rdzeń moralny człowieka, pokazując, co i za co jest on gotowy poświęcić.
Dziś coraz więcej ludzi staje przed wyborem – albo zamknąć oczy (kompromis) z własnymi wyobrażeniami o przyzwoitości, honorze, sprawiedliwości…, albo stracić środki do życia. Bez względu na to, jak prozaiczne może się to wydawać, takie proste sytuacje życiowe są papierkiem lakmusowym, który pokazuje, co prowadzi nas przez życie.
Poczucie moralności to paszport do przyszłości, ta srebrna nić, która poprowadzi człowieka przez wszystkie nadchodzące kolizje. To jest rdzeń, który nie pozwoli ci przełamać pozornej beznadziejności ani stracić kierunku w wyniku nagłego szczęścia. Z tego uczucia wypływają najlepsze cechy ludzkie.