Metafor – ny betydning av gamle ord og eksempler på bruk. Ulike måter å uttrykke følelser på

Metafor

METAFOR - en type trope (se), bruken av et ord i en figurativ betydning; setning som kjennetegner dette fenomenet ved å overføre trekkene som er iboende i et annet fenomen til det (på grunn av en eller annen likhet med de relaterte fenomenene), for å si det sånn. arr. erstatter ham. Det unike med M. som en type trope er at den representerer en sammenligning, hvis medlemmer har smeltet så mye sammen at det første medlemmet (det som ble sammenlignet) er erstattet og fullstendig erstattet av det andre (det som ble sammenlignet med), for eksempel. "En bi fra en vokscelle / Flyr for en felthyllest" (Pushkin), der honning sammenlignes med hyllest og en bikube med en celle, hvor de første begrepene erstattes av den andre. M., som enhver trope, er basert på egenskapen til ordet som i sin betydning er basert ikke bare på essensielle og generelle kvaliteter objekter (fenomener), men også til all rikdommen av dens sekundære definisjoner og individuelle egenskaper og eiendommer. F.eks. i ordet "stjerne", sammen med den essensielle og generelle betydningen (himmellegeme), har vi også en rekke sekundære og individuelle egenskaper- utstrålingen til en stjerne, dens fjernhet osv. M. oppstår ved bruk av "sekundære" betydninger av ord, noe som gjør det mulig å etablere nye forbindelser mellom dem (det sekundære tegnet på hyllest er at det er samlet; celler - dens nærhet osv.). For kunstnerisk tenkning er disse "sekundære" tegnene, som uttrykker øyeblikk av sensorisk klarhet, et middel til å avsløre gjennom dem de vesentlige trekkene til den reflekterte klassevirkelighet. M. beriker vår forståelse av dette emnet, tiltrekker nye fenomener for å karakterisere den, og utvider vår forståelse av dens egenskaper. Derav den kognitive betydningen av metafor. M. er, i likhet med trope generelt, et generelt språklig fenomen, men får spesiell betydning i skjønnlitteratur, siden for en forfatter som streber etter den mest konkretiserte, individualiserte figurative fremvisningen av virkeligheten, gir M. muligheten til å fremheve de mest forskjellige egenskapene, tegnene, detaljene ved et fenomen, bringe det nærmere andre osv. Selve kvaliteten til M. og dens plass i litterær stil, naturligvis, bestemmes av spesifikke historiske klasseforhold. Og de konseptene som forfatteren opererer med, og deres sekundære betydninger og deres forbindelser med andre konsepter, som i en eller annen grad reflekterer sammenhengene mellom fenomener i virkeligheten - alt dette er bestemt av den historisk betingede naturen til forfatterens klassebevissthet, dvs. til syvende og sist redegjørelse for den virkelige livsprosessen han er klar over. Derav klassekarakteren til M., dens forskjellige historisk innhold: forskjellige stiler samsvarer med ulike metaforiske systemer, prinsipper for metaforisering; samtidig er holdningen til M. forskjellig innenfor samme stil, avhengig av orienteringen og egenskapene til litterære ferdigheter, så vel som innenfor arbeidet til en forfatter (Gorkys metaforer i historien "Den gamle kvinnen Izergil" og i "Klim Samgins liv"), i ett verk (bildet av en offiser og bildet av Nilovna i Gorkys "Mor"), selv innenfor utviklingen av ett bilde (M.s rikdom, som kjennetegner Nilovna, i siste del av boken og deres fravær i den første). Så. arr. M. fungerer som et av virkemidlene for å skape et gitt kunstnerisk bilde, og kun i en spesifikk analyse kan metaforens plass, betydning og kvalitet i denne jobben, kreativitet, stil, siden vi også har i metafor et av øyeblikkene med klasserefleksjon av virkeligheten. Trope, Lexicon.

Litterært leksikon. - Klokken 11 t.; M.: Publishing House of the Communist Academy, Soviet Encyclopedia, Fiction. Redigert av V. M. Fritsche, A. V. Lunacharsky. 1929-1939 .

Metafor

(gresk metafora - overføring), utsikt sti; overføring av et trekk fra objekt til objekt basert på deres assosiative sammenheng, subjektivt oppfattet likhet. Metafor brukes i kunstverk når man beskriver objekter for å understreke deres subtile egenskaper, for å presentere dem fra en uvanlig vinkel. Det er tre hovedtyper av metaforer: personifisering - overføring av et tegn på en levende person til et livløst objekt - "Som hvit kjolen sang i bjelken...» («Jenta sang i kirkekoret...» av A. A. Blok); tingsliggjøring - overføring av et tegn på en livløs gjenstand til en levende person - " Hoder vi jukser folk Eiketrær..." ("Working Poet" av V.V. Mayakovsky); distraksjon - overføring av et tegn på et konkret fenomen (person eller objekt) til et abstrakt, abstrakt fenomen - "Så ydmyker seg i min sjel angst..." ("Når det gulnende feltet er bekymret..." M. Yu. Lermontov). Det er kjent historisk stabile typer metaforer som fantes i forskjellige nasjonale litteraturer fra en viss periode. Dette er kenninger (islandsk kenning - definisjon) i poesi tidlig middelalder: «havets hest» er en gammel islandsk metafor for et skip, «hvalenes vei» er en angelsaksisk metafor for havet. Enhver metafor av de angitte hovedtypene kan strekke seg til hele verkets tekst og materialisere dens betydning i form av plotthandlinger, dvs. bli allegori. Metaforer er mer vanlig i poesi poetisk tale; i verk der andelen fiksjon overstiger andelen fakta. Metafor er et av hovedtrekkene i folklore-sjangeren gåter.

Litteratur og språk. Moderne illustrert leksikon. - M.: Rosman. Redigert av prof. Gorkina A.P. 2006 .

Metafor

METAFOR(gresk Μεταφορά - overføring) - en type trope basert på assosiasjon ved likhet eller analogi. Så, høy alder kan kalles Om kvelden eller livets høst, siden alle disse tre konseptene er assosiert med deres vanlige tegn på å nærme seg slutten: liv, dag, år. Som andre troper (metonymi, synecdoche), er metafor ikke bare et fenomen med poetisk stil, men også et generelt språklig fenomen. Mange ord i språket er dannet metaforisk eller brukes metaforisk, og den billedlige betydningen av ordet erstatter før eller siden betydningen, ordet blir forstått bare i sin figurative betydning, som derfor ikke lenger er anerkjent som figurativ, siden dens opprinnelige direkte betydning allerede er bleknet eller til og med gått tapt. Denne typen metaforisk opprinnelse avsløres i individuelle, uavhengige ord (skøyter, vindu, hengivenhet, fengslende, truende, bli bevisst), men enda oftere i setninger ( vinger møller, fjell rygg, rosa drømmer, henge i en tråd). Tvert imot bør vi snakke om metafor, som et stilfenomen, i de tilfellene hvor både direkte og figurativ betydning gjenkjennes eller føles i et ord eller i en kombinasjon av ord. Slik poetisk metaforer kan være: for det første resultatet av ny ordbruk, når et ord brukes i vanlig tale i en eller annen betydning gis det en ny, overført betydning (for eksempel "Og det vil synke ned i mørket ventår etter år"; "..kroppen er satt inn magnet" - Tyutchev); for det andre resultatet fornyelse, revitalisering falmede metaforer av språk (f.eks. "Du drikker magien gift av ønsker"; "Hjertets slanger samvittighetsnag"- Pushkin). Forholdet mellom to betydninger i en poetisk metafor kan være videre ulike grader. Enten kan en direkte eller figurativ betydning bringes i forgrunnen, og den andre kan så å si følge med, eller begge betydningene kan være i en viss balanse med hverandre (et eksempel på sistnevnte er fra Tyutchev: "Et tordenvær , bølgende i en sky, vil forvirre himmelsk asurblå"). I de fleste tilfeller finner vi en poetisk metafor på stadiet av å overskygge den direkte meningen med den figurative, mens den direkte meningen bare gir emosjonell farging metafor, som er der dens poetiske effektivitet ligger (for eksempel "I blodet bålet brennerønsker" - Pushkin). Men man kan ikke benekte eller til og med betrakte som et unntak de tilfellene når den direkte betydningen av en metafor ikke bare ikke mister sin figurative oppfattbarhet, men kommer til syne, bildet beholder klarheten, blir en poetisk realitet, metaforen er realisert. (For eksempel, "Livet er en museløp" - Pushkin; "Sjelen hennes glitret med gjennomsiktig blå is" - Blok). Poetisk metafor er sjelden begrenset til ett ord eller en setning. Vanligvis kommer vi over en rekke bilder, hvis helhet gir metaforen emosjonell eller visuell oppfattbarhet. En slik kombinasjon av flere bilder til ett metaforisk system kan være forskjellige typer, som avhenger av forholdet mellom direkte og figurativ mening og av metaforens grad av klarhet og emosjonalitet. Dette er det normale utseendet utvidet metafor representerer tilfellet når sammenhengen mellom bilder støttes av både direkte og figurativ betydning (for eksempel "Vi drikker fra koppen av å være med lukkede øynene" - Lermontov; "Trist, og gråt og ler, strømmene av diktene mine ringer," osv. hele diktet er Blok). Det er denne typen metaforer som lett utvikles i allegori(cm.). Hvis sammenhengen mellom bildene som inngår i den utvidede metaforen bare støttes av én mening, kun direkte eller kun figurativ, oppnås forskjellige former katachrese(se) For eksempel fra Bryusov: "Jeg var viklet inn i svart fuktighet Hennes flytende hår», der forbindelsen mellom de indre motstridende bildene av «entangled» og «fuktighet» støttes av bildets figurative betydning svart fuktighet = hår; fra Blok: «Jeg er stille Jeg vever den til mørke krøller Hemmelig dikt dyrebar diamant", der det er en motsetning av en annen rekkefølge: bildet av en diamant, som en metafor for poesi, utfolder seg uavhengig, blir realisert og danner en katachrese i forhold til det viktigste figurativ betydning: Jeg vever dikt inn i krøllene mine. Til slutt bør det også indikere spesiell type utplassering av metafor med katachrese, nemlig når hovedmetaforen fremkaller en annen, avledet, metaforisk begrenset til direkte betydningen av den første. Så, fra Pushkin: "I nattens stillhet, lev brenner det er slanger av inderlig anger i meg,” hvor brenner det er et metaforisk predikat for samvittighetsnag, bare tatt inn bokstavelig: de kan brannsår, og derfor biter, stikker av en slange, men kan ikke brenne av anger. Det kan være flere slike derivatmetaforer, eller én derivatmetafor kan på sin side gi opphav til en annen ny derivativ osv. slik at det dannes en slags metaforisk kjede. Spesielt slående eksempler på slik utplassering av metaforer finnes i vår poesi i Blok. (Se en detaljert analyse av hans metaforiske stil i artikkelen av V. M. Zhirmunsky, Poetry of Alexander Blok, P. 1922). Det ville være vanskelig å nøyaktig fastslå graden av deres emosjonalitet, klarhet og generelt deres poetiske realisering for ulike typer poetiske metaforer, siden saken avhenger av subjektiv oppfatning og resonans med dem. Men studiet av forfatterens individuelle poetikk (eller litterær gruppe) i forhold til hans generelle verdensbilde lar oss snakke med tilstrekkelig objektivitet om den estetiske betydningen av metaforer i dette eller det poetisk stil. Om metafor, se poetikk og stilistikk, som er angitt med disse ordene og med artikkelen om stier>>. A. Biesses bok er spesielt dedikert til metafor. Die Philosophie des Metaphorischen, Hamburg und Leipzig 1893 og det uferdige verket til Fr. Brinkmann, Die Metaphern I. Bd. Bonn 1878.

M. Petrovsky. Litterært leksikon: Ordbok over litterære termer: I 2 bind / Redigert av N. Brodsky, A. Lavretsky, E. Lunin, V. Lvov-Rogachevsky, M. Rozanov, V. Cheshikhin-Vetrinsky. - M.; L.: Forlag L. D. Frenkel, 1925

Synonymer:

Se hva "Metafor" er i andre ordbøker:

- (overføring, gresk) den mest omfattende formen for trope, retorikk. en figur som representerer sammenlikningen av ett konsept eller representasjon med et annet, overføres til det betydelige tegn eller egenskapene til sistnevnte, dens bruk i... ... Encyclopedia of Cultural Studies

- (Gresk metaforoverføring, meta og fero jeg bærer). Allegorisk uttrykk; trope, som består i det faktum at navnet på ett konsept overføres til et annet basert på likheten mellom dem. Ordbok fremmedord, inkludert i det russiske språket... ... Ordbok for utenlandske ord i det russiske språket

- (fra den greske metaforen - overføring, bilde) erstatning av et vanlig uttrykk med et figurativt (for eksempel ørkenens skip); metaforisk - i billedlig talt, billedlig talt. Filosofisk leksikon ordbok. 2010. METAFO... Filosofisk leksikon

Metafor- METAFOR (gresk Μεταφορα-overføring) er en type trope basert på assosiasjon ved likhet eller analogi. Således kan alderdom kalles livets kveld eller høst, siden alle disse tre konseptene er assosiert med deres fellestrekk ved å nærme seg ... Ordbok over litterære termer

METAFOR- METAFOR, metaforisk (gresk metaforá), type trope, overføring av egenskapene til ett objekt (fenomen eller aspekt av å være) til et annet, i henhold til prinsippet om deres likhet i en eller annen henseende eller kontrast. I motsetning til sammenligning, hvor begge begrepene er til stede... ... Litterær leksikon ordbok

metafor- METAFOR (fra gresk metaforoverføring) er språkets sentrale trope, en kompleks figurativ semantisk struktur, som representerer en spesiell måte for erkjennelse, utført gjennom generering av bilder som oppstår som et resultat av interaksjon ... ... Encyclopedia of Epistemology and Philosophy of Science

Metafor- Metafor ♦ Metafor Stilistisk figur. Implisitt sammenligning, bruk av ett ord i stedet for et annet basert på en eller annen analogi eller likhet mellom tingene som sammenlignes. Antallet metaforer er virkelig uendelig, men vi vil bare gi... ... Filosofisk ordbok Sponville

overføre egenskapene til en gjenstand til en annen basert på prinsippet om deres likhet i en eller annen henseende eller kontrast. For eksempel "elektrisk strøm", "aroma elementære partikler”, “Solens by”, “Guds rike”, etc. En metafor er en skjult sammenligning av objekter, egenskaper og relasjoner som er svært fjerne ved første øyekast, der ordene “som om”, “som om ”, osv. utelatt, men underforstått. Metaforens heuristiske kraft ligger i den dristige foreningen av det som tidligere ble ansett for å være av forskjellige kvaliteter og uforenlig (for eksempel "lysbølge", "lystrykk", "jordisk paradis", etc.). Dette lar deg ødelegge vanlige kognitive stereotypier og skape nye mentale konstruksjoner basert på allerede kjente elementer("tenkemaskin", "sosial organisme", etc.), som fører til en ny visjon av verden, endrer "bevissthetshorisonten". (Se sammenligning, vitenskapelig kreativitet, syntese).

Flott definisjon

Ufullstendig definisjon ↓

METAFOR

fra gresk ???????? transfer) er en retorisk trope, hvis essens er at i stedet for et ord brukt i bokstavelig forstand, brukes et ord som ligner i betydningen, brukt i overført betydning. For eksempel · en drøm om livet, en svimlende skråning, dagene flyr av gårde, vidd, anger osv. osv.? Tilsynelatende er den tidligste teorien til M. teorien om substitusjon, som dateres tilbake til Aristoteles. Å forklare at "et uvanlig navn overført ... ved analogi" innebærer en situasjon der "det andre er relatert til det første som det fjerde er til det tredje, og derfor kan forfatteren si det fjerde i stedet for det andre eller det andre i stedet for av den fjerde," Aristoteles ("Poetikk") gir følgende eksempler på "proporsjonale metaforer": koppen (begeret) forholder seg til Dionysos som skjoldet forholder seg til Ares, derfor kan begeret kalles "Dionysos skjold", og skjoldet "Ares kopp"; alderdom forholder seg til livet som kvelden forholder seg til dagen, derfor kan alderdom kalles "livets kveld" eller "livets solnedgang", og kvelden - "dagens alderdom". Denne teorien om proporsjonale metaforer har blitt kritisert gjentatte ganger og skarpt. Dermed bemerket A. A. Potebnya ("Fra notater om teorien om litteratur") at "et slikt bevegelsesspill er et sjeldent tilfelle, bare mulig i forhold til ferdige metaforer. " dette sjeldent tilfelle kan derfor ikke betraktes som et eksempel på M. generelt, som som regel forutsetter en andel «med en ukjent» På samme måte kritiserer M. Beardsley Aristoteles for at sistnevnte vurderer overføringsforholdet. som gjensidig reversibel og, som Beardsley mener, erstatter M. med en rasjonalisert sammenligning.

Med Aristoteles sin substitusjonsteori tilbake antikken konkurrerte med sammenligningsteorien, som ble utviklet av Quintilian ("Om talerens utdanning") og Cicero ("Om taleren"). I motsetning til Aristoteles, som mente at sammenligning bare er en utvidet metafor (se hans "retorikk"), anser sammenligningsteorien M. som en forkortet sammenligning, og understreker dermed likhetsforholdet som ligger til grunn for M., og ikke substitusjonshandlingen som sådan. . Selv om substitusjonsteorien og sammenligningsteorien ikke utelukker hverandre, forutsetter de en annen forståelse av forholdet mellom M. og andre troper. Etter sin teori om substitusjon, definerer Aristoteles M. uberettiget bredt hans definisjon tvinger oss til å betrakte M som "et uvanlig navn overført fra slekt til art, eller fra art til slekt, eller fra art til art, eller ved analogi." For Quintilian, Cicero og andre tilhengere av sammenligningsteorien er M. begrenset kun til overføring ved analogi, mens overføringer fra slekt til art og fra art til slekt er henholdsvis synekdoke, innsnevring og generaliserende, og overføring fra art til art er metonymi.

I moderne teorier kontrasteres M. oftere med metonymi til/eller synekdoke enn identifisert med dem. I kjent teori R. O. Yakobson ("Notater om poeten Pasternaks prosa") M. kontrasteres med metonymi som overføring ved likhet - overføring ved sammenheng. Faktisk er metonymi (fra gresk ???????? - omdøping) en retorisk trope, hvis essens er at ett ord erstattes med et annet, og grunnlaget for erstatningen er (romlig, tidsmessig eller kausal). ) contiguity betegnet For eksempel: stå i hodene, middagssiden, et steinkast osv. osv. Som bemerket av Liege-retorikerne fra den såkalte "Mu"-gruppen (" Generell retorikk"), er metonymi, i motsetning til M., erstatning av ett ord i stedet for et annet gjennom et konsept som ikke er et skjæringspunkt (som i tilfellet med M), men omfatter betydningen av de erstattede og erstattende ordene. uttrykket "bli vant til flasken "overføring av mening forutsetter en romlig enhet som forener flasken og dens innhold. Jacobson brukte ekstremt mye motsetningen "contiguity/similarity" som et forklarende middel: ikke bare for å forklare den tradisjonelle forskjellen mellom prosa og dens innhold. poesi, men også for å beskrive trekk ved gammel slavisk poesi, for å klassifisere typer taleforstyrrelser ved psykiske lidelser, etc. Imidlertid kan ikke opposisjonen "kontiguitet/likhet" bli grunnlaget for en taksonomi av retoriske troper og figurer rapportert av "General Retoric" i "Mu"-gruppen, blandet Jacobson ofte metonymi med synecdoche (. Gresk - anerkjennelse) - en retorisk trope, hvis essens er enten å erstatte et ord som betegner en del av en helhet med et ord som betegner denne helheten i seg selv (generaliserer synekdoke), eller tvert imot, å erstatte et ord som betegner en helhet med et ord som betegner en del av denne helheten. Eksempler på generaliserende synekdoker: å fange fisk, slå jern, dødelige (i stedet for mennesker) osv., eksempler på innsnevrende synekdoker: kalle på en kopp te, herreøyne, få en tunge osv.

"Mu"-gruppen foreslo å betrakte M. som en sammenstilling av innsnevrende og generaliserende synekdoker; denne teorien gjør det mulig å forklare forskjellen mellom konseptuell og referensiell M. Forskjellen mellom M. på seme-nivå og M. på nivået mentale bilder forårsaket av behovet for å revurdere likhetsbegrepet som ligger til grunn for enhver definisjon av M. Konseptet "likhet mellom betydninger" (av det erstattede ordet og det erstattende ordet), uansett hvilke kriterier det bestemmes av (vanligvis kriteriene for analogi , motivasjon og generelle egenskaper), forblir svært tvetydig. Derav behovet for å utvikle en teori som betrakter M. ikke bare som en relasjon mellom det erstattede ordet (A. A. Richards i sin "Philosophy of Rhetoric" kalte dets betegnede innhold (tenor) M.) og det erstattende ordet (Richards kalte det skallet (kjøretøy) M .), men også som et forhold mellom et ord brukt i overført betydning og de omkringliggende ordene brukt i bokstavelig forstand.

Interaksjonsteorien, utviklet av Richards og M. Black («Models and Metaphors»), betrakter metafor som en løsning på spenningen mellom et metaforisk brukt ord og konteksten for dets bruk. Ta hensyn til det åpenbart faktum at de fleste M. brukes omgitt av ord som ikke er M., identifiserer Black fokuset og rammen til M., dvs. M. som sådan og konteksten for bruken. Beherskelse av matematikk innebærer kunnskap om systemet med allment aksepterte assosiasjoner, og derfor vektlegger interaksjonsteorien det pragmatiske aspektet ved overføring av mening. Siden mestring av M. er assosiert med transformasjonen av konteksten og indirekte hele systemet av allment aksepterte assosiasjoner, viser det seg at M. er viktige virkemidler kunnskap og transformasjon av samfunnet. Denne konsekvensen av interaksjonsteori ble utviklet av J. Lakoff og M. Johnson ("Metaforer vi lever etter") til en teori om "konseptuelle metaforer" som styrer talen og tenkningen til vanlige mennesker i hverdagssituasjoner. Vanligvis er prosessen med demetaforisering, transformasjonen av figurativ mening til direkte mening, assosiert med katachrese. Catachresis (gresk - misbruk) er en retorisk trope, hvis essens er å utvide betydningen av et ord, å bruke et ord i en ny betydning. For eksempel: et bordben, et papirark, soloppgang osv. Catachresis er utbredt både i hverdagen og i vitenskapelig språk, alle vilkår for enhver vitenskap er katachreser. J. Genette («Figurer») understreket viktigheten for retorikk generelt og for teorien til M. spesielt av en tvist om definisjonen av begrepet katachrese. Den store franske retorikeren på 1700-tallet. S. S. Dumarce ("Treatise on Paths") holdt seg fortsatt til den tradisjonelle definisjonen av katachrese, og mente at den representerte en ekspansiv tolkning av ordet, full av misbruk. Men allerede inne tidlig XIX V. P. Fontanier ("Klassisk lærebok for studiet av troper") definerte katachrese som en utvisket eller overdreven M. Det er tradisjonelt antatt at en trope skiller seg fra en figur ved at uten tropes tale generelt er umulig, mens begrepet figur favner ikke bare troper, men også figurer, som bare tjener som en dekorasjon for tale som ikke trenger å brukes. I Fontaniers retorikk er kriteriet for en figur dens oversettbarhet. Siden katachrese, i motsetning til M., er uoversettelig, er den en trope, og i motsetning til tradisjonell retorikk (denne kontrasten understrekes av Genette), mener Fontanier at katachrese er en trope som ikke samtidig er en figur. Derfor er definisjonen av katachrese som spesiell type M. lar oss se i M. mekanismen for å generere nye ord. I dette tilfellet kan katachrese presenteres som et stadium av demetaforisering, hvor den går tapt, glemt, slettet fra ordboken moderne språk"innhold" M.

Fontaniers teori er nært knyttet til debatten om språkets opprinnelse som oppsto i andre halvdel av 1700-tallet. If J. Locke, W. Warburton, E.-B. de Condillac og andre utviklet teorier om språk som uttrykk for bevissthet og imitasjon av naturen, deretter J.-J. Rousseau ("Essay om språkets opprinnelse") foreslo en teori om språk, et av postulatene som var påstanden om den figurative betydningens forrang. Et århundre senere utviklet F. Nietzsche (“On Truth and Lies in the Extramoral Sense”) en lignende teori, og argumenterte for at sannheter er M., som de har glemt hva de er ifølge Rousseaus (eller Nietzsches) teori om språk , ikke M., døende, blir til katachrese, men tvert imot, katachrese gjenopprettes til M., det er ikke en oversettelse fra bokstavelig til figurativt språk (uten å postulere en slik oversettelse, er ingen tradisjonell teori om M. mulig) , men tvert imot, transformasjonen av figurativt språk til en kvasi-bokstavelig teori ble skapt av J. Derrida ("White Mythology: The Theory of M., not). knyttet til betraktningen av likhetsforholdet, tvinger oss til å revurdere spørsmålet om ikonisiteten til M. C. S. Peirce betraktet M. en gang som ikonisk et metategn som representerer representasjonskarakteren ved å etablere dens parallellitet med noe annet.

I følge W. Eco ("Parts of the Cinematic Code") er ikonisiteten til M. verken en logisk sannhet eller en ontologisk realitet, men avhenger av kulturelle koder. I motsetning til tradisjonelle ideer om M., forstår teorien om M. som dukker opp i dag, denne tropen som en mekanisme for å generere navn, som ved selve sin eksistens hevder forrangen til den figurative betydningen.

Den første gruppen av teorier til M. anser det som en formel for å erstatte et ord, leksem, konsept, navn (nominativ konstruksjon) eller "representasjon" (konstruksjon av "primær erfaring") med et annet ersatzord, leksem, konsept, konsept eller kontekstuell konstruksjon som inneholder betegnelsene "sekundær erfaring" eller tegn på en annen semiotisk. orden ("Richard Løvehjerte", "fornuftens lampe", øyne - "sjelens speil", "ordenes kraft"; "og steinordet falt", "du, århundrer fra fortiden, avfeldig såing", "Onegin" den luftige massen sto over som en sky) meg" (Akhmatova), "ulvehundens tidsalder", "en dyp besvimelse av syriner og klangfulle fargetrinn" (Mandelshtam). En eksplisitt eller implisitt forbindelse av disse konseptene i en tale eller mental handling (x som y) produseres i løpet av å erstatte en sirkel av betydninger ("ramme", "scenario", med M. Minskys ord) med andre eller andre betydninger gjennom subjektive eller konvensjonelle, situasjonelle eller kontekstuell omdefinering av innholdet i begrepet ("representasjon", "ordets semantiske felt"), utført mens man opprettholder bakgrunnen generelt akseptert ("objektiv", "objektiv") betydningen av et leksem, konsept eller konsept. Selve objektiviteten (meningsobjektivitet) kan bare bevares "translingvistisk", av sosiale talekonvensjoner, kulturelle normer, og uttrykkes som regel av materielle former. Denne gruppen av teorier legger vekt på semantikk. uforlignbarhet av elementer som danner relasjoner av erstatning, "sammendrag av begreper", "interferens" av begrepene til faget og definisjoner, kvalifikasjoner, sammenhenger av semantikk. bildefunksjoner («representasjon») og verdiuttrykk eller appell. Ikke bare avdelinger kan erstattes. semantisk elementer eller konsepter (innenfor ett system av betydninger eller korrelasjonsrammer), men hele betydningssystemer indeksert i spesifikke termer. «diskursiv-retorisk kontekst» avd. M.

M.s teorier er også gruppert rundt metodiske prinsipper. ideer om "semantisk anomal" eller "paradoksal predikasjon". M. i dette tilfellet er tolket som en interaksjonell syntese av "fantasifulle felt", "åndelig, analogiserende handlingen av gjensidig kobling av to semantiske regioner" som danner en spesifikk. kvaliteten på åpenhet eller bilder. "Interaksjon" betyr her subjektiv (fri for normative forskrifter), individuell operasjon (tolkning, modulering) av allment aksepterte betydninger (semantiske konvensjoner av subjekt eller eksistensielle bindemidler, predikater, semantiske, verdi verdier"eksistens" av et objekt). ("Et speil drømmer om et speil", "Jeg besøker et minne", "problemer savner oss", "nypen var så duftende at den til og med ble til et ord", "og nå skriver jeg, som før, uten flekker, diktene mine i en brent notatbok" (Akhmatova), "Men jeg glemte hva jeg vil si, og den kroppsløse tanken vil vende tilbake til skyggenes palass" (Mandelshtam), "i luftens struktur er det tilstedeværelse av en diamant” (Zabolotsky) understreker den funksjonelle betydningen av den semantiske konvergensen eller forbindelsen mellom to betydninger som brukes.

Substitusjonsteoriene oppsummerte opplevelsen av å analysere bruken av metafor i relativt lukkede semantiske rom (retoriske eller litterære tradisjoner og gruppekanoner, institusjonelle kontekster), der selve det metaforiske subjektet er ganske klart definert. ytring, dens rolle, og dens mottaker eller adressat, samt metaforreglene. erstatning, følgelig, av normene for forståelse av metafor. Før moderne tid var det en tendens til streng sosial kontroll over nylig introduserte metaforer (fiksert av muntlig tradisjon, et selskap eller klasse av sangere og poeter, eller kodifisert innenfor rammen av normativ poetikk av klassisistisk type, som f.eks. , det franske akademiet på 1600- og 1700-tallet), hvis rester ble bevart i jakten på hierarki. inndeling av det "høye", poetiske. og hverdagslig, prosaisk. Språk. Situasjonen i moderne tid (subjektive tekster, moderne kunst, ikke-klassisk vitenskap) er preget av en bred tolkning av musikk som en prosess for taleinteraksjon. For forskere som deler metaforens predikat eller interaksjonelle paradigme, skifter fokuset for oppmerksomhet fra å liste opp eller inneholde beskrivelser av selve metaforene til mekanismene for deres dannelse, til de situasjonelle (kontekstuelle) reglene og normene for metaforer som er subjektivt utviklet av taleren selv. . syntese av en ny mening og grensene for dens forståelse av andre, er Krim adressert til en uttalelse som består av en metafor - til en partner, leser, korrespondent. Denne tilnærmingen øker tematikken betydelig studieretning av M., noe som gjør det mulig å analysere dens rolle utenfor tradisjonen. retorikk, betraktet som det viktigste. struktur av semantisk innovasjon. I denne egenskapen er matematikk i ferd med å bli et av de mest lovende og utviklende områdene i studiet av språket for vitenskap, ideologi, filosofi og kultur.

Fra begynnelsen av 1800-tallet. (A. Bizet, G. Feichinger) og frem til i dag betyr dette at en del av M.s forskning innen vitenskap er viet til å identifisere og beskrive funksjonelle typer M. i nedbrytning diskurser. Den enkleste inndelingen er assosiert med delingen av slettet ("kald", "frosset") eller rutine m - "flaskehals", "bordben", "klokkevisere", " tiden går eller verdt det," " gylden tid", "flammende bryst", dette inkluderer også hele metaforen om lys, speil, organisme, fødsel, oppblomstring og død, etc.) og individuelle M. Følgelig, i det første tilfellet, kan forbindelser mellom M og mytologisk eller tradisjonell bevissthet være spores, de semantiske røttene til betydningen av M. er oppdaget i ritualer eller magiske prosedyrer (metodikk og kognitive teknikker til disipliner som tenderer til kulturelle studier er brukt. I det andre tilfellet er det lagt vekt på analysen av det instrumentelle eller ekspressive). betydningen av M. i forklarings- og argumentasjonssystemer, i suggestiv og poetisk tale (verk av litteraturvitere, filosofer og sosiologer som omhandler vitenskapens kulturelle grunnlag, historikere og andre forklaringsrammer som legemliggjør antropologiske ideer som en helhet eller dens separate disipliner og paradigmer, i kultursfærer, og sporadiske eller kontekstuelle M., brukt av individuelle forskere for deres forklarende eller argumenterende formål og behov. Spesiell interesse Forskere kalles nettopp av den grunnleggende roten M., hvis antall er ekstremt begrenset. Utseendet til nye M. av denne slekten betyr begynnelsen på spesialisering. differensiering i vitenskap, dannelsen av "regionale" (Husserl) ontologier og paradigmer. Nuclear M. definerer generell semantikk. rammen for det disiplinære «verdensbildet» (ontologisk konstruksjon av virkeligheten), hvis elementer kan utfolde seg i avdelinger. teori design og konsepter. Dette er den grunnleggende matematikken som oppsto under dannelsen av moderne vitenskap - "Naturens bok", som er "skrevet på matematikkens språk" (Galileos metafor), "Gud som urmaker" (henholdsvis universet er en klokke , en maskin eller et mekanisk system) osv. Hver lignende metafor. utdanningssett semantisk rammeverk metode. formalisering av private teorier, semantisk. regler for å forene dem med mer generelle konseptuelle kontekster og vitenskapelige paradigmer, som gir vitenskapen en generell retorikk empirisk tolkningsskjema observasjoner, forklaringer av fakta og teorier. bevis. Eksempler på kjernefysisk M. - i økonomi, sosial og historisk. vitenskaper: samfunnet som en organisme (biologisk system med dets sykluser, funksjoner, organer), geol. struktur (formasjoner, lag), struktur, bygninger (pyramide, base, overbygning), maskin (mekanisk system), teater (roller), sosial oppførsel som tekst (eller språk); balanse mellom krefter av interesser) og handlinger av ulike. forfattere, balanse (skalaer); "usynlig hånd" (A. Smith), revolusjon. Utvidelse av omfanget av konvensjonell bruk av M., ledsaget av metodisk kodifisering av brukssituasjoner gjør M. til en modell, vitenskapelig konsept eller et def volum av verdier. Disse er for eksempel de viktigste begreper i naturvitenskap vitenskaper: partikkel, bølge, krefter, spenning, felt, tidspil, primær. eksplosjon, tiltrekning, sverm av fotoner, planetarisk struktur av atomet, informere. bråk. svart boks osv. Hver konseptuell innovasjon påvirker strukturen til en disiplinær ontologi eller grunnleggende metoder. prinsipper, kommer til uttrykk i fremveksten av nye M.: Maxwells demon, Occams barberhøvel. M. integrerer ikke bare spesialister. kunnskapssfærer med kultursfæren, men er også semantiske strukturer, setterne inneholder. egenskaper ved rasjonalitet (dens semantiske formel) i et eller annet område av mennesket. aktiviteter.

Bokst.: Gusev S.S. Vitenskap og metafor. L., 1984; Metaforteori: Lør. M., 1990; Gudkov L.D. Metafor og rasjonalitet som et problem i sosial epistemologi M., 1994; Lieb H.H. Der Umfang des historischen Metaphernbegriffs. Köln, 1964; Shibles W.A. Metafor: En kommentert bibliografi og historie. Whitewater (Wisconsin), 1971; Theorie der Metapher. Darmstadt, 1988; Kugler W. Zur Pragmatik der Metapher, Metaphernmodelle und histo-rische Paradigmen. Fr./M., 1984.

Flott definisjon

Ufullstendig definisjon ↓

Hver av oss har hørt ordet "metafor" minst en gang i livet, men ikke alle vet hva det betyr.

Metafor er en fagbetegnelse for de som av yrke befatter seg med muntlig eller skriftlig tale: forfattere, journalister, filologer, litteraturvitere m.m. Det er avledet fra den greske metaphorá, som betyr overføring.

Per definisjon er en metafor kunstnerisk teknikk, som er basert på å overføre navnet på ett objekt eller fenomen til et annet. I dette tilfellet oppstår en ufrivillig sammenligning av begge objektene, noe som bidrar til en mer fullstendig forståelse av essensen av utsagnet.

Begrepet "metafor" ble laget av den antikke greske filosofen Aristoteles, som mente at kunst skulle være en etterligning av det virkelige liv.

Metaforen kan være i formen:

- en talefigur som bruker overføring av betydningen av ord fra ett konsept til et annet;

- indirekte melding i skjemaet en liten historie eller figurativ sammenligning.

I enhver metafor kan skilles tre semantiske elementer:

— Gjenstand for sammenligning (hva som sammenlignes);

- Bilde av sammenligning (hva det er sammenlignet med);

— Tegn på sammenligning (på grunnlag av hva det sammenlignes).

Metafor er et av de eldste kunstneriske virkemidlene som brukes i litteraturen. Det er mest brukt i poesi, der metaforiske uttrykk og bilder finnes i bokstavelig talt alle verk. Vi kjenner alle nyttårssangen om juletreet fra barndommen:

Skogen reiste et juletre,
Hun vokste opp i skogen.

Hvis vi tenker objektivt, kan ikke en gran "fødes" - den vokser fra frø. Men ved hjelp av en metafor som sammenligner et juletre med et barn, skapes et levende, minneverdig bilde som er forståelig selv for små barn.

I S. Yesenins dikt "Fuglekirsebær" brukes metaforer i nesten hver strofe.

Duftende fuglekirsebær
Blomstrer med våren
Og gylne grener,
Hvilke krøller, krøllet.

Fuglekirsebærbusken er her sammenlignet med en jente for å bli enda vakrere.

Og i nærheten, ved den tinte flekken,
I gresset, mellom røttene,
Den lille løper og renner
Sølvstrøm.

Fargen på vannet i bekken sammenlignes med edelt metall– sølv.

Med denne sammenligningen formidler poeten på best mulig måte renheten til vannet i bekken og dens murring, lik klokkespillet i sølv. Bekken "renner" - denne metaforen demonstrerer den raske strømmen av vannstråler.

Duftende fuglekirsebær
Etter å ha hengt seg, står han,
Og grøntområdet er gyldent
Det brenner i solen.

Naturligvis brenner ikke det grønne - dette uttrykket brukes for å tydeligere formidle utstrålingen solstråler på ungfuglkirsebærløvverk.

Bekken er som en tordenbølge
Alle grener er dysset ned
Og insinuerende under bratten
Synger sangene hennes.

Denne strofen bruker en sammenligning av en strøm med en ung mann som synger sanger til henne mens han frier til en jente han liker. Jentas rolle i denne sammenligningen er fuglekirsebærtreet.

Det er to typer metaforer: tørr og utvidet. Tørre metaforer skaper ikke kunstnerisk bilde, og overføring av eiendommer til dem tjener til å bedre forstå emnet. Eksempler inkluderer uttrykkene "øyeeplet", "stolben", "jordbærbart".

Tvert imot, en utvidet metafor er en kunstnerisk enhet som lar deg avsløre essensen av det avbildede objektet eller fenomenet. Overføringen av begreper i en utvidet metafor utføres over et ganske stort fragment av en frase eller til og med hele teksten. Et slående eksempel En utvidet metafor kan være en strofe fra romanen i verset "Eugene Onegin" av A.S.

Natten har mange vakre stjerner,
Det er mange skjønnheter i Moskva.
Men lysere enn alle de himmelske vennene
Månen i det luftige blå.
Men den tør jeg ikke
For å forstyrre med lyren min,
Som den majestetiske månen
Blant konene og jomfruene skinner en.
Med hvilken himmelsk stolthet
Hun berører jorden!
Så fullt brystet hennes er!
Hvor slapp er hennes fantastiske blikk!
Men full, full; slutt med det der:
Du hyllet galskapen.

I denne strofen er det gjort en konsekvent sammenligning mellom skjønnheten i Moskva og dikterens elskede stjernehimmel og månen. Denne metaforen lar ham ikke bare understreke fordelene til sin elskede kvinne, men også å gi leseren en ide om styrken til dikterens følelser, for hvem alle andre skjønnheter bare tjener som bakgrunn, og den utvalgte som en skinnende lys.

Bruk av metaforer i tale- og skriftspråk beriker språket, fremmer en bedre forståelse av betydningen av fraser og fremmer utviklingen av kreativitet.

Dette kalles personifisering, som er identifisert som en egen type ekspressive metoder.

« Konkretisere«:

"dyp tristhet"
"glib argument"
"jernkarakter"
"subtile tanker"
"bitre sannhet",
"søte lepper"
"dørhåndtak"

De kan trygt kalles epitet.

Vi gjør deg oppmerksom på en liten videoleksjon av Elena Krasnova:

Ulike måter å uttrykke følelser på

Metaforen i vår dagligtale gjør den mer emosjonell og uttrykksfull, men gjør poesi mer livlig, lys og fargerik. En vakker metafor vil fremkalle ønsket respons hos leseren og gi opphav til mange forskjellige assosiasjoner. I seg selv påvirker det ikke bare sinnet, men også følelsene, underbevisstheten vår. Det er ikke for ingenting at diktere bruker så mye tid på å velge de riktige metaforene i teksten sin.

Alle diktere i sitt arbeid begrenser seg sjelden til en metaforfrase. Det er mange av dem. De danner tydelig et minneverdig bilde. Dessverre finnes det både originale og banale ord. Metaforer slapp heller ikke unna denne skjebnen. Slike klisjeer som: slå rot, fotskog, tå på en sko og andre har blitt godt etablert i hverdagen vår. Men i poesi vil de ikke legge bildespråk til diktene. Det er nødvendig å nærme seg valget deres veldig nøye og ikke gå ned i fullstendig banalitet.

Russiske poeter som Yesenin, Mayakovsky, Lermontov brukte veldig ofte uttrykksfulle metaforer i arbeidet sitt. "Det ensomme seilet er hvitt," kan man si, har blitt et symbol på ensomhet. Det er nødvendig å beskrive, ikke navn, følelser. Lesere bør la seg inspirere av bildet vårt. I dette tilfellet klarer dikteren å påvirke estetisk.

Det skal være det lyseste, abstrakte fra essensen, uventet. Ellers, hvor får du bilder fra teksten din? Den må imidlertid ha realistiske røtter. Ikke for å bli til et vakkert sett med ord og bokstaver, men for å vekke vakre assosiasjoner.

Hei, kjære lesere av bloggsiden. Du leser en artikkel skrevet av en person med med et brennende hjerte, nerver av stål og hender av gull. Det høres selvfølgelig ubeskjedent ut.

Men disse høye definisjonene er eksempler og klare illustrasjoner av emnet for denne artikkelen. Tross alt, i dag skal vi snakke om metaforer.

Metafor er litterært apparat, som lar deg gjøre teksten mer levende og emosjonell. Den består i det faktum at overfører egenskapene til en vare eller handlinger på en annen.

Tross alt kan ikke hender være laget av gull, et hjerte kan ikke brenne, og nerver kan ikke være laget av stål. Alle disse definisjonene brukes i overført betydning, og vi forstår perfekt hva disse eksemplene betyr:

gyldne hender - alt de gjør blir bra, og derfor verdifullt;
brennende hjerte - i stand til å elske og oppleve sterke følelser;
nerver av stål - ro og forsiktighet selv under ekstreme forhold.

Definisjon av begrepet og eksempler på metaforer

Den første definisjonen av hva en metafor er ble gitt av Aristoteles, og dette var nesten 2,5 tusen år siden.

Riktignok hørtes det litt tungt ut, men forfatteren er en filosof:

"Metafor er et uvanlig navn som overføres fra art til slekt, eller fra slekt til art, eller fra art til art, eller fra slekt til slekt."

Ja, det høres ut som en tungevridd, og veldig filosofisk. Men i hovedsak betyr det det vi allerede har sagt - dette er overføringen av egenskapene til ett objekt til et annet, som i utgangspunktet ikke er veldig egnet for det.

For å gjøre det enda tydeligere, er det bedre å umiddelbart gi eksempler på metaforer:

Den skarlagenrøde fargen fra daggry ble vevd på innsjøen ...(S. Yesenin). Det er tydelig at ingen farge kan "veves" det "reflekteres" her. Men du må innrømme, det høres vakrere ut.
Jeg står på kysten, i brenningene...(K. Balmont). Det er klart at ild og vann er to motsatte elementer, men her er de, og det viste seg mer poetisk enn i stedet for "ild" ville ordet "sprut" blitt brukt.
En blåser går gjennom markenes gylne hær...(V. Khlebnikov). Det er to metaforer her på en gang - vinden ligner en slagel (en type kniv), tilsynelatende like nådeløs, og kornørene er erstattet med den "gyldne hæren", siden det er mange av dem og de står alle ved siden av til hverandre.
Og det enkleste. Et juletre ble født i skogen, det vokste i skogen. Naturligvis kan ingen juletre "fødes", fordi trær vokser fra frø.

Hvis du er observant, vil du ha lagt merke til at metaforene i disse eksemplene brukes i forskjellige betydninger. Disse kan være substantiv, adjektiver og til og med verb.

Metaforer i litteraturen

Oftest kan metaforer finnes i poesi. For eksempel, i Yesenin, er nesten hvert dikt et helt sett med slike metaforiske enheter.

Den duftende fuglekirsebær, hengende, står,
Og de gylne greenene brenner i solen.

Det er klart at grøntområder ikke kan ha en gylden farge, men på denne måten formidler poeten nøyaktig og levende utstrålingen av solstrålene på løvet.

Og i nærheten, nær en tint flekk, i gresset, mellom røttene,
En liten sølvbekk renner og renner.

Igjen kan vannet ikke være sølv, men vi forstår at det er veldig rent, og bekkens murring ligner klokkespillet av sølv. Og vann kan ikke "renne". Metaforen betyr at bekken renner veldig raskt.

Akkurat som tiden i dette berømte maleriet av Salvador Dali.

Til kinoen

Filmskapere elsker å bruke store titler for umiddelbart å fange publikums oppmerksomhet. La oss bare gi disse eksemplene:

I reklame

Siden metaforer er ment forbedre kjent bilde og gjøre det mer minneverdig, som naturlig nok har denne teknikken lenge blitt tatt i bruk av annonsører. De bruker den til å lage korte, men fengende slagord.

"The Magic of Coffee" (kaffetraktere "De Longi");
"Leppefarge revolusjon" (Revlon leppestift);
"Våkn opp lykkens vulkan!" (nettverk av spilleautomater);
"Vårt slag mot prisene!" (Eldorado-butikker);
«On a Wave of Pleasure» («Coca-Cola»);
"Get Cool" ("Lipton Ice Tea").

Typer metaforer i eksempler

Alle metaforer er vanligvis delt inn i flere typer:

Skarp. Dette er den vanligste og lyseste typen. Som regel er disse bare to ord som er helt motsatte av hverandre. For eksempel "ildvinger", "måneblomst", "eksplosjon av følelser".
Slettet. Dette er en metafor som allerede har blitt så godt etablert i vokabularet vårt at vi bruker det uten å tenke. For eksempel "hendesskog", "liv som honning", "gyldne hender", som vi nevnte helt i begynnelsen av artikkelen.
Metafor-formel. Dette er en enda enklere form for utslitt metafor. Dette er noen konstruksjoner som vi ikke lenger kan dele inn i komponenter og parafrasere. For eksempel «stolben», «skotå», «cup of being».
Overdrivelse. En metafor som vi med vilje øker omfanget av det som skjer. For eksempel, "Jeg har allerede fortalt deg hundre ganger", "millioner av mennesker kan ikke ta feil", "hele klassen falt av latter."

Alle de ovennevnte typene er enkle metaforer. Det vil si at de er små i design, og som regel brukes bare ett ord i overført betydning. Men det er såkalte utvidede metaforer. Dette er hele tekster. Og oftest kan de bli funnet igjen i poesi.

La oss henvende oss til den allerede nevnte Yesenin for å få hjelp:

Gulllunden frarådet
Bjørk, muntert språk,
Og tranene flyr dessverre,
De angrer ikke på noen lenger.
Hvem skal jeg synes synd på? Tross alt er alle i verden en vandrer -
Han vil passere, komme inn og forlate huset igjen.
Hampplanten drømmer om alle de som har gått bort
Med en bred måne over den blå dammen.

Metaforer beriker språket vårt. Og mange bruker dem i tale uten å være klar over det. For eksempel når tilskrives mennesker egenskaper til forskjellige dyr:

Når vi sier om en person at han er som en "løve", mener vi hans mot.
Og når vi husker "bjørnen", så snakker vi mest sannsynlig om dimensjoner.
Vel, "esel", "vær" og til og med "kylling" karakteriserer veldig tydelig dumhet.

Det er mange metaforer i kjente ordtak:

"V stille vann det er djevler"
"det er en plugg i hvert fat"
"huset mitt er på kanten"

Selv slang kan ofte ikke klare seg uten metaforer, for eksempel "gi et gresskar."

For øvrig har forskere lenge bevist at metaforer aktiverer den kreative delen av hjernen. Og en person som bruker slike teknikker i talen sin, er mer villig til å lytte.

Så hvis du vil bli kjent som festens liv (en annen metafor), berik gjerne språket ditt.

Lykke til! Vi sees snart på sidene til bloggsiden

Du kan se flere videoer ved å gå til

");">

Du kan være interessert

Hva er en allegori ved hjelp av eksempler fra litteratur Sammenligning er en teknikk som dekorerer et bilde (eksempler fra litteratur) Litotes er underdrivelse og mykgjøring for å skape et bilde Hva er epitet og hvordan de er (ved hjelp av eksempler fra litteratur) Ironi er et skjult smil Sarkasme er kaustisk ironi som ikke er tilgjengelig for alle.