Jødisk Kaganate ... en merkelig og uventet formulering, er det ikke? Vi er vant til å snakke om "Khazar Khaganate", men hadde jødene virkelig et slikt konsept - dvs. jødene?
Her bør vi starte med å avklare en misforståelse. Faktum er at "jøder" ikke er et etnisk begrep i det hele tatt, dvs. dette ordet er ikke navnet på et folk. Feilen skyldes at vi er vant til å si "jøder", som betyr "jøder", men dette er feil: det etniske begrepet er "jøder", og "jøder" er en betegnelse på religion. Riktignok kan denne feilen kalles naturlig: Jødedommen, som de fleste eldgamle religioner, er "festet" til det jødiske folk. Et viktig poeng i denne religionen er ideen om at det jødiske folket er utvalgt av Gud. Men i prinsippet er det ingen hindringer for at representanter for andre nasjoner, og til og med nasjoner som helhet, kan bli jøder. Dette er nøyaktig hva khazarene gjorde - de samme khazarene som den profetiske Oleg skulle "heve hevn."
Opprinnelig var khazarene en nomadisk stamme. På midten av 700-tallet. De beseiret bulgarene, hvorav noen migrerte over Donau, og resten anerkjente khazarenes overherredømme. Herskeren over Khazarene tar tittelen kagan. I det nomadiske hierarkiet var det høyeste tittel- "Khan av Khans." Fra dette tidspunktet kan vi allerede snakke om en stat - Khazar Kaganate.
Denne staten inkluderte territoriet til Ciscaucasia, Midt- og Nedre Volga-regionen, den nordvestlige delen av moderne Kasakhstan, øst for Krim, Azov-regionen og steppen til Dnepr-elven. Selvfølgelig var denne staten opprinnelig hedensk, men i andre halvdel av 800-tallet. En bemerkelsesverdig begivenhet angående Khazarenes religiøse liv finner sted her.
Ifølge legenden ble det holdt en tvist mellom tilhengere av tre religioner - kristendom, islam og jødedom... husker du? «The Tale of Bygone Years», tar prins Vladimir imot presteskap forskjellige religioner, som hver beskriver fordelene ved sin tro, og prinsen, som veier alle deres fordeler og ulemper, bestemmer hvilken religion som skal innføres i Rus... Det er vanskelig å si om det var en slik tvist - både med oss og Khazarer - men det var definitivt et valg, siden det var uunngåelig: utviklingen av staten krever et samlende prinsipp, en hedensk religion med sine forfedres og stammeguder kan ikke bli en... for å forene landet, er det nødvendig med en monoteistisk religion, spørsmålet er hvilken.
Hva som ga Rus preferansen gitt av prins Vladimir til kristendommen er kjent. Hvis vi snakker om kortsiktig, snakket vi om en allianse med Byzantium - mest mektig stat den epoken. Men Khazar-myndighetene stolte på en annen monoteistisk religion - jødedommen.
Hvorfor jødedommen? Mest sannsynlig var dette på grunn av det faktum at et stort antall jøder bodde i territoriet som khazarene kontrollerte, inkludert territoriet til moderne Dagestan, hvor de kom fra. Forskere argumenterer fortsatt for hvor dypt jødedommen trengte inn i Khazar-samfunnet - enten bare "makteliten" aksepterte det eller vanlige mennesker gjorde det også, hvordan det samhandlet med Khazar-hedenskapen ...
Men generelt kan vi si at det ikke var det det rette trinnet. Ideen om jødenes utvalgte inntar en for stor plass i jødedommen, slik at den kan bli et samlende prinsipp for et annet folk. Og jødene på den tiden hadde for lengst mistet statsstatusen. Jødedommens hovedoppgave var å bevare identitet mens de bodde blant andre folkeslag, og ikke å styrke staten – og jødedommen klarte ikke å takle denne oppgaven. På midten av 900-tallet. Khazar Kaganate som stat opphørte å eksistere.
Da jødene ankom Khazaria, levde hvite og svarte khazarer ganske vennskapelig i denne provinsstaten. Hvite Khazarer– Dette er den herskende kaste av profesjonelle krigere fra slavisk-arierne. Svarte khazarer- dette er turkiske stammer som kom til de nedre delene av Ra-elven (Itil - Volga) fra dypet av Asia, som flyktninger fra det gamle Kina. De forlot hjemlandet etter Dinglin-stammene, deres allierte i kampen for uavhengighet mot de gamle kineserne. I prinsippet er de svarte khazarene representanter for gule folk med en blanding av svarte. De hadde beksvart hår, svarte øyne og mørk hud. Dette er det som ga opphav til navnet - Black Khazars, fordi sammenlignet med de lyshårede og blåøyde slavisk-arierne så de veldig mørke ut.
På en eller annen måte eksisterte Khazaria som en multinasjonal statsprovins der hvite og gule sameksisterte fredelig. Akkurat som med alle naboene dine. Den store silkeveien gikk gjennom Khazar Khaganate, dette er akkurat det de persiske jødene fra stammen Simon likte veldig godt.
Jøder fra Persia og Bysants
Først dukket det opp mazdakittiske jøder i Khazaria, og veldig snart ble anti-mazdakittiske jøder utvist fra Bysantinske riket.
Mazdakit-jøder. På begynnelsen av 600-tallet e.Kr. I det persiske riket, under årvåken ledelse av eksark Mar-Zutra, organiserte jødene den første revolusjonen under slagordene frihet, likhet og brorskap (disse begivenhetene er bedre kjent som opprøret til Vizier Mazdak). Den regjerende kasten ble ødelagt - de hvite perserne - etterkommerne av de slavisk-ariere, som skapte Det persiske riket. De ble erklært «fiender av folket» og rikdommen deres ble ekspropriert, som ble delt mellom de fattige jødene og de jødiske lederne. Men slik "rettferdighet" og "likhet" ble ikke verdsatt av de persiske fattige og restene av den persiske adelen. De organiserte en kontrarevolusjon, og sommeren 6038 fra S.M.Z.H. (529 e.Kr.) Kavad ble styrtet, og vesiren Mazdak ble brutalt henrettet, sammen med hans støttespillere som kunne bli funnet. Imidlertid klarte Mazdakite-jødene å forlate "landet med sosial likhet og brorskap" de hadde skapt, sammen med den plyndrede rikdommen til den persiske adelen, og slo seg ned i Khazaria.
Anti-mazdakittiske jøder– Dette er de rike jødene i Persia som motarbeidet Mazdak. Men "av en eller annen grunn" rørte ikke de jødiske revolusjonærene dem, men bare utviste dem fra Persia sammen med rikdommen deres. Anti-mazdakittiske jøder ba om tilflukt fra den "persiske revolusjonen" fra keiseren av Romerriket (det bysantinske riket). Romerne godtok de anti-mazdakittiske jødene, og det ser ut til at sistnevnte i det minste burde være takknemlige for Romerriket. Men den jødiske "takknemligheten" viste seg å være veldig merkelig:
«Jødene som fant frelse i Bysants burde ha hjulpet bysantinerne. Men de hjalp til på en ganske merkelig måte. Ved å inngå hemmelige avtaler med araberne, åpnet jødene portene til byene om natten og slapp inn Arabiske krigere. De slaktet mennene og solgte kvinnene og barna til slaveri. Jødene kjøpte slaver billig og solgte dem videre med en betydelig fortjeneste for seg selv. Grekerne kunne ikke like dette. Men etter å ha bestemt seg for ikke å skape nye fiender for seg selv, begrenset de seg til å invitere jødene til å dra. Dermed dukket en andre gruppe jøder opp i khazarenes land - den bysantinske."
Judean Khazar Khaganate
Hovedhandelsruter gjennom Khazar Khaganate:
1. Silkeveien fra Kina til Nord-Europa, Midtøsten og Afrika (gjennom Romerriket).
2. Handelsrute fra Great Biarmia og Sibir til Sør, gjennom Konstantinopel til Midtøsten og Afrika.
3. Handelsrute fra Afrika gjennom Midtøsten til Nord og Øst.
4. Handelsrute fra nord-europeiske land.
Den neste Svarognatten nærmet seg - en tid ønsket av jødene, da de lett kunne "trykke på" de nødvendige "knappene" av menneskelig dyrs natur og, ved å manipulere dette, oppnå sitt kjære mål - akkumulering av kapital. Det er derfor å 7. århundre AD først de mazdakittiske jødene, og deretter de anti-mazdakittiske jødene, kom til Khazaria «ved en tilfeldighet». "Fattige" vandrere uten hjemland begynte å implementere sin neste grandiose plan.
Det første «echelon» i den jødiske offensiven mot den fortsatt intetanende Khazaria var Institutt for jødiske bruder. Jødene ga bort sine vakreste søstre, døtre og noen ganger sine egne koner, høy adel Khazaria som koner, konkubiner eller sexslaver. Jødiske kvinner fødte barn for Khazar-adelen, som i henhold til jødiske lover var jøder, ble oppdratt av sine mødre, som jøder, I HENHOLD TIL JUDISKE TRADISJONER, men situasjonen i sosialt system Khazarene arvet fra sine fedre. I Khazaria, som andre steder i det slavisk-ariske riket, ble nasjonaliteten bestemt av far. Således, blant Khazar-adelen, ble barn født fra jødiske kvinner som mottok etter sine fedre ikke bare eiendom, men også DERES POSISJON. Dette er nøyaktig hva «Sions vise menn» trengte. Barn født fra blandede ekteskap med jødiske kvinner inntok en høy posisjon i Khazar-hierarkiet, og bidro til at deres slektninger fikk handelsrettigheter.
Gradvis var det så mange jøder på deres mors side blant den høyeste adelen i Khazaria at de begynte å blande seg direkte inn i Khazar-tradisjonene. Først i sommer 6239 fra S.M.Z.H. ( 730 AD) en av lederne ved navn Bulan gjenopprettet jødedommen blant sine medjøder, og deretter sommeren 6308 fra S.M.Z.H. ( 799 AD) en direkte etterkommer av Bulan, Khazar-militærlederen Obadiah, gjennomførte et statskupp og gjorde Kagan om til en lydig marionett. Makten gikk fullstendig over i hendene på den jødiske kongen(bek), og jødedommen ble statsreligion Khazaria. Obadiah, med hjelp av leiesoldater - Pechenegs og Guzes - utløste en blodig borgerkrig. Etter en lang borgerkrig med inntrengerne ble Khazar-tyrkerne beseiret. Noen av dem ble slaktet sammen med sine koner og barn, den andre delen forlot hjemlandet og slo seg ned på territoriet til det moderne Ungarn. Etter seieren, Khazar-jødene påla vanlige khazarer en tung hyllest, forvandlet til virkelige maktesløse slaver, forbudt på dødsstraff å ha våpen og lære å bruke dem. I Igjen Jødene "takk" menneskene som hadde gitt dem tilflukt på en helt unik måte.
"Jødene, i motsetning til khazarene, på 900-tallet. aktivt involvert i det daværende internasjonale handelssystemet. Karavanene som gikk fra Kina til Vesten tilhørte hovedsakelig jøder. Og handel med Kina på 800-900-tallet. var det mest lønnsomme yrket. Tang-dynastiet, søker å fylle på tomme på grunn av innholdet stor hær statskassen, tillot eksport av silke fra landet. De jødiske karavanene dro til Kina for silke... Så krysset karavanene Yaik-elven og dro til Volga. Her slitne reisende hvile, rikelig mat og underholdning ventet. Vakker Volga-fisk og frukt, melk og vin, musikere og skjønnheter gledet karavanerne. Og de jødiske handelsmennene som styrte økonomien i Volga-regionen akkumulerte skatter, silke og slaver. Deretter dro karavanene videre, og endte opp i Vest-Europa: Bayern, Languedoc, Provence, og etter å ha krysset Pyreneene, endte de lang vei blant de muslimske sultanene i Cordoba og Andalusia ..."
* L.N. Gumilev "Fra Russland til Russland". Kapittel II. Slavere og deres fiender.
Sommeren 6472 (964 e.Kr.) Prins Svyatoslav beseiret det jødiske Khazar Khaganate. Hovedstaden i Khazaria - Itil - ble ødelagt til bakken, de viktigste festningene til Khazaria ble tatt. Jødene forlot grensene til det moderne Russland. Landene til Bulgars, Burtases, Yases og Kasogs, avhengig av Kaganate, ble også knust. Men som en arv fra Khazar Kaganate jødene satt igjen med handelsposter, som da Kaganatet ble beseiret, i de fleste tilfeller allerede hadde blitt til skyggestater i stater og hadde en mektig innflytelse på økonomien og politikken i landene de var lokalisert i.
På en eller annen måte var det takket være Svyatoslav, Mørke krefter kunne ikke helt slavebinde det russiske landet helt i begynnelsen av Svarognatten.
*Basert på materialer fra bøker av Levashov N.V.
Savirene ble beseiret, og sammen med en del av khazarene ble de gjenbosatt i Transkaukasia. Et fragment av Savir-unionen fortsatte å eksistere i Dagestan, hvor den senere ble kjent som "Huns".
Khazarenes fremvekst er knyttet til historien, med herskerne som Khazar-herskerne sannsynligvis var i slekt med. Altai Turks opprettet i stort imperium, som snart delte seg i to deler. I 2. omgang. Banen til det vestlige tyrkiske Kaganatet nådde steppene i det kaspiske og svarte hav.
Khazarene som en betydelig militær styrke ble først nevnt i forbindelse med den iransk-bysantinske krigen i 602-628, der Khazar-herskeren Dzhebukagan ble hoveddirigent for den turkisk-bysantinske alliansen rettet mot. Khazar-hæren plyndret (det moderne territoriet) og tok det med storm, sammen med bysantinene.
Imidlertid ressurser stridende parter var uforlignelige. Den arabiske sjefen Merwan ibn Muhammad (den fremtidige kalifen), i spissen for en hær på 120 tusen, invaderte plutselig Khazaria samtidig gjennom Derbent og Daryal. Tropper stormet Khazar-hovedstaden Semender. Kagan flyktet inn i dypet av eiendelene hans. Araberne, som forfulgte ham, dro lenger nord enn noen gang før: helt til den "slaviske elven", tilsynelatende, eller Volga. Som et resultat ble Khazar-hæren beseiret, og Kagan ble tvunget til å be om fred. I bytte for å beholde tronen, lovet han å konvertere til islam, men denne prosedyren ser ut til å ha vært nominell.
Araberne fikk ikke fotfeste i Nord-Kaukasus, og etter deres avgang forble Khazaria en uavhengig stat. Snart oppsto uro igjen i kalifatet, som et resultat av at Abassid-dynastiet kom til makten og nektet ytterligere utvidelse mot nord. I 2. omgang. VIII århundre etter en tjuefem års pause, satte khazarene i gang ytterligere to raid inn i Transkaukasia, i 762-764 og 799. Deretter opphørte deres innblanding i regionens anliggender. Dermed spilte Khazar Kaganate rollen som en barriere, som for det første fysisk stoppet den arabiske fremrykningen inn i Øst-Europa, og for det andre hjalp Byzantium å overleve.
Hele artikkelen: Arabisk-Khazar-kriger
Den geopolitiske konsekvensen av det arabiske angrepet var bevegelsen av befolkningen i Khazaria fra det farlige kaukasiske grenselandet til de indre regionene - Don-regionen, hvor Alan-stammene slo seg ned, og. En ny Khazar-hovedstad oppsto i de nedre delene av Volga - som snart ble til en stor kjøpesenter. Dagestan med sin gamle hovedstad har forvandlet seg fra en sentral region til sørlige utkanter Khazaria. Sannsynligvis, i tråd med de samme prosessene, skjedde utseendet til bulgarere og savirer i Midt-Volga-regionen og hvor i midten. oppsto. Etableringen av Khazar-avhengighet over regionen er ofte forbundet med en reorientering av oppmerksomheten mot nord, selv om det ikke er noen nyheter om den nøyaktige datoen for denne hendelsen.
Nærheten til de bysantinske eiendelene på Krim-halvøya førte til at khazarene deltok i imperiets politikk. OK. Den avsatte keiseren, som var i eksil i Russland, henvendte seg til kagan for å få hjelp. Kagan ga ham datteren sin som kone og lovet hjelp. Imidlertid overtalte representanter for den nåværende keiseren Kagan til å endre avgjørelsen og drepe Justinian. Den vanærede keiseren, etter å ha lært om konspirasjonen, flyktet til Donau-bulgarerne og kom med deres hjelp tilbake til makten. I frykt for hans vrede kom innbyggerne i Kherson frivillig under beskyttelse av khazarene, og en khazar-guvernør dukket opp i byen, mens de opprettholdt selvstyre. Som et resultat ble Justinian igjen styrtet, og eksilet i Kherson, Vardan Phillipik, ble keiser med støtte fra khazarene. Det allierte forholdet mellom de to maktene ble forseglet ved ekteskapet mellom arvingen til den bysantinske tronen (den fremtidige Konstantin V) og Kagans datter, prinsessen, kalt Irina ved dåpen. Khazarene undertrykte opprøret i Gothia (regionen i Krim-fjellene), og satte dens pådriver - den lokale biskopen - i fengsel. Khazarisk kontroll over Øst-Krim forble til omtrent midten. ., og over Taman () til Kaganatens fall.
Eksklusivt viktig faktor For historien til Khazar Kaganate viste det seg at et stort antall samfunn bodde i territoriet den kontrollerte, inkludert Khazarenes hjemland, Dagestan. Omtrent en av Khazar-prinsene - flyttet til. Tilsynelatende styrket dette stillingen til klanen hans, mens posisjonen til det regjerende hedenske dynastiet begynte å forverres på grunn av en reduksjon i militærbytte og manglende evne til å fortsette den tradisjonelle erobringspolitikken. I begynnelsen. . en etterkommer av Bulan - tok den andre stillingen i staten etter Kagan og konsentrerte ekte makt i hendene hans. Fra det øyeblikket ble et system med dobbelt styre etablert i Khazaria, der landet fortsatte å være nominelt ledet av kaganer fra den gamle kongefamilien, men reell styring ble utført på deres vegne av beks fra klanen. Det er svært sannsynlig at etableringen av en ny orden ble ledsaget av innbyrdes sammenstøt. En del av Khazarene, kjent som Kavars, gjorde opprør mot regjerende dynasti, og etter undertrykkelsen av opprøret flyttet til. Sønnen til Obadja, Hiskia, og barnebarnet, Manasse, regjerte kort nok til å ha tid til å overføre tronen til Obadjas bror, Chanukah, bak hvis linje han holdt seg til Kaganatets fall.
Hele artikkelen: Adopsjon av jødedommen av Khazarene
Fra dette øyeblikket reorienterte Khazarias politikk fra erobringer for utvikling av internasjonal transitthandel. Den utenrikspolitiske situasjonen for Kaganatet var imidlertid ugunstig. En ny bølge begynte, og nye asiatiske nomader begynte å krysse Volga. De første som ble skjøvet ut var . I de okkuperte Svartehavsregionen. Det er ukjent i hvilken grad khazarenes stilling i denne prosessen var frivillig eller tvunget, men ungarerne anerkjente deres suverenitet. Den ungarske lederen Levedia ble bekreftet av Khazar Kagan og giftet seg med en edel Khazar-kvinne. Etter dette deltok ungarerne i Khazar-krigene. Ungarerne ble tvunget til å trekke seg tilbake under angrep, som igjen ble presset av Guzes, og de av dem. Som et resultat mistet Khazarene kontrollen over Svartehavssteppene for første gang, og kommunikasjonen med Krim-eiendommene ble vanskelig. Det er kjent at Khazar-kongene med jevne mellomrom foretok kampanjer mot Pechenegene.
En ny fiende dukket opp blant Khazarene med dannelsen av. Spørsmålet om den såkalte, som først ble nevnt i kildene under. Tittelen Kagan ble senere båret Kyiv-prinser, og hans walk in blir vanligvis sett på som et krav på likhet med khazarene. Uansett hvordan det måtte være, begynte troppene som trengte inn i Øst-Europa med suksess å utfordre Khazarenes hegemoni over de slaviske stammene. (), () og () ble frigjort fra khazarene.
Hele artikkelen: Russisk-khazar forhold
For å svare på utfordringene som dukket opp, bygde khazarene, med hjelp fra Byzantium, en rekke festninger på de nordøstlige grensene. Kagan og bek henvendte seg til keiseren med en forespørsel om hjelp til byggingen av festningen. Festningen lå på venstre bredd av Don og ble hovedborgen til khazarene i regionen. I tillegg til Sarkel, som det fremgår av arkeologiske data, ble det opprettet et nettverk av lignende festningsverk langs sideelvene til Don.
Inntil en viss tid ble aggresjonen til russiske troppene vellykket omdirigert av Khazarene til Transkaukasia. For en del av byttet tillot khazarene den russiske flåten inn i det kaspiske hav, og da den tynnede hæren kom tilbake, angrep og drepte de den. På 30-tallet. en av de russiske lederne Helgu (muligens prins eller), på foranledning av Byzantium, angrep Khazar-utposten på Taman-halvøya. Khazar-hæren under kommando av en jøde beseiret russerne og plyndret de bysantinske eiendelene på Krim. Etter dette nederlaget vendte russerne armene mot Byzantium (). Og så gjorde de igjen et raid i Transkaukasia (). I motsetning til det forrige raidet, som ble ledsaget av enkelt ran, gikk russerne denne gangen videre til den systematiske erobringen av territoriet, men klarte ikke å få fotfeste lenge.
Hele artikkelen: Kampanjer av Rus i Transkaukasia
En ugunstig situasjon utviklet seg for Khazaria og sørlig grense, hvor uavhengige islamske oppsto i stedet for kalifatet. Til begynnelsen V. hele den sørlige Kaspiske regionen ble forent som en del av den samanide staten. Den nye makten ble en aktiv pådriver for islam. Under hennes innflytelse begynte Muhammeds religion å spre seg blant Ghuz og Karluks i Sentral-Asia, og deretter i Volga Bulgaria. Khazaria befant seg omringet av islam, som var dobbelt farlig på grunn av tilstedeværelsen av en sterk islamsk part ved domstolen til beks. I - gjorde Khazarene, i allianse med lokale Dagestan-foreninger, flere kampanjer mot Derbent. Forholdet til den muslimske verden forble formelt fredelig frem til Kaganatets fall, og deretter underkuet den samanide vasallen Khazaria i noen tid.
Det dynamisk utviklende Volga Bulgaria forsøkte også å frigjøre seg fra Khazar-herredømmet. Dens herskere konverterte til islam og regnet med hjelp fra sine trosfeller. Ambassadøren til kalifen av Bagdad besøkte dette landet.
På tampen av sin død klarte Khazar Kaganate å etablere forbindelser med Cordoba-kalifatet. Sistnevntes minister og Khazar-kongen Joseph utvekslet brev. Fra det etterlatte brevet til Joseph (c.) er det klart at han ikke betraktet situasjonen i landet som katastrofal og fortsatt betraktet seg selv som herskeren over et enormt territorium fra Khorezm til Don.
Spilte en avgjørende rolle i Khazarias død Gammel russisk stat. Prinsen frigjorde den siste forsørgede slavisk stamme og neste gang beseiret han Khazar-hæren ledet av Kagan og tok den til fange. Så, i 965 eller, ifølge andre kilder, i 968/969, beseiret russerne, i allianse med Guz, Itil og Semender. Dette øyeblikket regnes som slutten på den uavhengige Khazar-staten.
I noen tid dominerte Rus tilsynelatende de nedre delene av Volga. Den keiserlige gårdsplassen på den tiden gjemte han seg et sted på øyene i Det kaspiske hav. Etter Rus' avgang, i Khazar-herskeren fikk hjelp fra Khorezm (ifølge andre kilder) og returnerte til Itil. I bytte mot støtte konverterte de fleste av khazarene til islam, og senere (etter en annen hjelp) gjorde kongen selv dette. Prins Vladimir forpliktet ny tur mot Khazaria og påla det hyllest. Nedenfor er det rapportert om ambassaden til Khazar-jødene til Vladimir med et tilbud om å akseptere deres tro.
Khazarias videre historie er ikke tydelig sporet og utvikler seg isolert i sentrum og tidligere provinser. Khazarene i Volga-regionen ble til slutt feid bort, tilsynelatende, i midten. under invasjonen av en ny nomadisk bølge - og. På stedet til Itil i de nedre delene av Volga i - århundrer. Det var en by som het Saksin, bebodd av Guz. I Dagestan nevner ikke kilder noen vesentlig rolle til khazarene. Flere hundre Khazar-familier ble gjenbosatt utenfor Derbent på initiativ fra lokale herskere. Khazarene i Don-regionen (Sarkela) og Svartehavsregionen falt under russisk styre. Khazar-tropper var en del av hæren under kampen hans med broren Yaroslav. Sist gang khazarene ble nevnt i den russiske kronikken var i forbindelse med handlingene til prinsen, som de fanget og overleverte til Byzantium. Det er noen bevis på migrasjonen av Khazar-jødene til landene i Sentral-Europa, hvor de ble en del av jødene.
Etter Kaganatets fall falt de sørrussiske steppene under nomadenes udelte herredømme. I Volga-regionen gikk den dominerende rollen til Volga Bulgaria, og i Nord-Kaukasus - til Alania. Nok en gang under én autoritet ble dette territoriet forent som en del av Golden Horde.
Hele artikkelen: Khazar Khaganatets fall
Statens struktur
Opprinnelig var Khazaria et typisk nomadisk khanat. Hun arvet politiske tradisjoner og titler fra det turkiske kaganatet. Han sto i spissen for staten. Formelt sett hadde han full militær og administrativ makt, men hadde ikke et apparat til å påtvinge sine avgjørelser. Khaganenes stilling var først og fremst avhengig av evnen til å lykkes med å skaffe militærbytte og fordele det blant adelen. En annen viktig pilar for deres makt var sakralisering. Kaganen var leder for en hedensk kult og var utstyrt med overnaturlige evner i øynene til sine undersåtter. Hans makt ble ansett som etablert av himmelen. Bare et medlem av en kongefamilie kunne bli en kagan, makten som ble overført i henhold til stigesystemet som ble vedtatt av tyrkerne fra den eldre broren til den yngre. Noen ganger tror man i ettertid at khazarene ble styrt av den turkiske familien Ashina. K ser. Kagan-familien var på randen av degenerasjon, og en av dens representanter handlet ifølge kilder på basaren.
Troen på den guddommelige makten til herskeren førte til at i tilfelle ulykke oppstod i landet, kunne han få skylden for feil og fjernet. Livet hans var underlagt streng regulering, faktisk kunne det gjøres om til fullstendige forbud. Under hans trone ble Kagan kvalt med en silkesnor, og i en halvbevisst tilstand måtte han oppgi antall år av hans regjeringstid. Etter denne perioden ble han drept. I den før-jødiske perioden kontrollerte Kagan-dynastiet fast hæren og unngikk derfor lett hellige restriksjoner. Imidlertid, etter fremveksten av en annen Khazar-klan som bekjente jødedommen, kom den virkelige makten fra den andre personen i staten - bek. Han ble kalt "melech" - konge, araberne overførte sin stilling som "califa" - bokstavelig talt "stedfortreder" eller "malik" - hersker. Makt innenfor det nye dynastiet, åpenbart under påvirkning av jødedommen, begynte å bli strengt overført fra far til sønn. I det nye systemet beholdt kaganen hellige funksjoner (formelt mer betydningsfulle), og alle jordiske anliggender ble ledet av bek. Samtidig ga beken rituell æresbevisning til kaganen, på grensen til ydmykelse. Han gikk inn i ham, knelte ned og holdt en brennende gren i hendene. Kagan bodde isolert i palasset sitt, og forlater vanligvis bare en gang i året i spissen for en høytidelig prosesjon eller i tilfelle katastrofer rammer landet. Anerkjent av hedenske nabofolk og med urokkelig autoritet blant vanlige khazarer, fungerte khaganerne som en viktig stabiliserende faktor helt til slutten av khazarstaten.
Hele artikkelen: Dobbel makt i Khazaria
Den høyeste klassen i staten var Tarkhans - stammearistokratiet. Blant dem var det høyeste laget sammensatt av slektninger av kongefamilien, og herskerne av vasalfolkene sto lavere i rang. Tidlig Khazar-staten hadde ikke et spesifikt byråkrati, men det begynner å ta form etter hvert som khazarene blir kjent med strukturen til nærliggende høyt utviklede stater. I Transkaukasia vedtok khazarene sasansk skattepraksis og installerte tilsynsmenn for å overvåke håndverkere og handelsmenn. I Krim-byene, hvor Khazar-kontroll i en rekke tilfeller eksisterte sammen med bysantinsk kontroll, er kagans guvernører kjent - tuduner, som utførte tilsynsfunksjoner under den lokale administrasjonen. I løpet av den jødiske perioden ble det gjort betydelige fremskritt på regjeringsområdet. Det var utposter ved viktige handelsveier der spesielle tjenestemenn samlet inn plikter. Hovedstaden i landet hadde et utviklet rettssystem: det var syv dommere for hver religion (to for monoteistiske religioner, en for hedninger). Dommerne var underordnet en utnevnt kongelig tjenestemann. Befolkningen i hovedstadsregionen bar naturalskatter, og utenlandsk-etniske håndverkere og kjøpmenn ble pålagt en årlig skatt.
Khazarias territorium besto av flere regioner, varierende i graden av kontroll fra sentralregjeringen. Kjernen i landet var Nedre Volga-regionen. Khazarene selv bodde her. Migrasjonene til kongen og Khazar-adelen gikk gjennom dette territoriet. Herskeren foretok en årlig omvisning i den sentrale regionen, som startet i april og avsluttet i september.
Strategiske punkter ble kontrollert direkte av senteret. De huset Khazar-garnisoner. Av disse er to de mest kjente: - utposten på Don og - kl Kerchstredet. Den gamle Khazar-hovedstaden i Primorsky Dagestan inntok en spesiell posisjon. Byen var bebodd av khazarene, men var ikke direkte en del av hovedstadsregionen. Ifølge noen kilder hadde den sin egen hersker, ifølge andre - en slektning av Khazar-kongen - en jøde.
Det meste av territoriet ble styrt uten noen administrativ innblanding. Underordnede folk: , og andre beholdt sin egen sosiopolitiske struktur. De hadde sine egne herskere, som var forpliktet til å samle inn og sende hyllest til Khazaria, gi døtrene sine til Kagans harem og stille en hær. Det er kjent at Volga-bulgarerne betalte et pelsskinn per hus, og den slaviske stammen Vyatichi betalte en shchelyag (sølvmynt) per plog.
Hæren
I løpet av epoken med arabisk-khazar-krigene var hovedstyrken til Khazar-makten militsen. På forespørsel fra khazarene satte de avhengige folkene ut militære kontingenter. Antall tropper kan nå 100-300 tusen mennesker. Ryggraden i hæren var kavaleriet. Militær taktikk var typisk for nomader: en del av hæren gjemte seg i bakhold og gikk inn i slaget på et passende tidspunkt. Khazarene visste hvordan de skulle ta byer ved å bruke beleiringsmotorer. Hæren til Kaganate viste seg å være i stand til å konfrontere den vanlige arabiske hæren, under kommando av de beste befalene Kalifatet.
Økonomi
I den tidlige perioden var økonomien basert på nomadisk pastoralisme og militært ran naboland, senere mer om jordbruk og spesielt handel. Det gamle bosatte sentrum av Khazaria var Dagestan, hvor vindyrking utviklet seg. I - i kystområdene på Krim, Taman, i de nedre delene av Kuban og Don, var en viktig konsekvens av Khazar-herredømme prosessen med å bosette nomader på landet.
På global skala i 2. omgang. - begynnelse internasjonal handel begynte å øke. Flere internasjonale handelsruter gikk gjennom Khazaria. I Øst-Europa ble Volga den viktigste handelspulsåren, hvis nedre og midtre del var under Khazar-kontroll. Volga-ruten gikk fra munningen til Don (via Perevoloka), deretter til landene til slaverne og landene ved siden av. Denne stien er merket av en rekke skatter av arabiske dirhams. Nøkkelrolle Fra en viss tid begynte russerne å spille den. Fra munningen av Volga, der Itil lå, gikk kjøpmenn inn i Det Kaspiske hav og, ved å lande på dens sørlige bredder, kunne de reise over land til Bagdad eller Sentral-Asia. Arkeologisk forskning har oppdaget eksistensen av landruter: en kjede av karavanserais fra Khorezm til Nedre Volga-regionen. Gjennom havnebyer Krim Khazaria deltok også i Svartehavshandelen med Byzantium.
Kontroll over viktige transittveier førte til at den viktigste (men ikke den eneste) inntektskilden for Khazaria begynte å være handelsavgifter. omgjort til det største handelsstedet. Samtidig beholdt khazarene selv sin tradisjonelle nomadiske livsstil og Internasjonal handel gjorde det ikke. Det var i hendene på de jødiske og muslimske samfunnene. Khazaria var kjent som et stort marked for videresalg av slaver. Dens egen eksport inkluderte fiskelim og sau.
Khazaria preget sine egne mynter, selv om spørsmålet om regelmessigheten til denne prosessen fortsatt er åpent. På territoriet til Khazar Don-regionen ble det oppdaget en serie imitasjoner av arabiske dirhams med inskripsjonen "Khazarenes land". Flere mynter tilhører 2. etasje. - begynnelse århundrer, resten - på 30-tallet. V. En dirham funnet på øya Gotland dateres tilbake til samme tid. På den, i stedet for inskripsjonen "Guds sendebud", er det "Guds sendebud."
Religion
Opprinnelig holdt khazarene seg til tradisjonell turkisk tro. Hovedplassen i panteonet ble okkupert av himmelens gud. Det ble ofret til ham i hellige lunder. Kagan ble ansett som legemliggjørelsen av hans patronage. Han hadde kut - en spesiell vital kraft som sikret folkets lykke. Den hedenske kulten av herskeren gjorde til slutt kaganen til en inaktiv, supersakralisert halvgud.
Imidlertid førte plasseringen i krysset mellom begge verdener, så vel som den eksklusive innflytelsen fra jødiske samfunn, til dannelsen av en unik konfesjonell situasjon i Khazaria: penetrasjonen og sameksistensen av tre monetistiske religioner. Det er kjente positive svar om Khazaria fra representanter for alle disse trosretningene. Ifølge kilder levde kristne, muslimer, jøder og hedninger fredelig i Itil.
Kronologisk var det den første som trengte inn i grensene til Khazaria. Dette ble tilrettelagt både av nærheten til Byzantium og Khazarenes bekjentskap med de kristne statene i Transkaukasia. Allerede inne i Dagestan utseendet til kristne kirker. Som en av Khazar-vasallene ble prinsen av Dagestan Huns Alp-Ilitver døpt og aksepterte den armenske katalykosen Viro, som ødela den hedenske helligdommen - den hellige eiken. På tradisjonelt kristne Krim, under khazarenes styre, fortsatte byggingen av templer. Byzantium la stor vekt misjonsvirksomhet, noe som fikk henne til å etablere en con. V. en spesiell metropol, hvis sentrum var i Krim-byen, og territoriet dekket eiendelene til khazarene. Et stort kristent samfunn eksisterte i Semender. Av Khazar-vasalene var det største nylig konverterte territoriet kaukasiske Alania, selv om det blant eliten også var et jødisk parti.
Migrasjoner av jøder til Khazaria kom fra to kilder: fra Midtøsten og Byzantium. Innen Dagestan befant jødiske samfunn seg i VI som et resultat av Mazdakit-opprøret i Iran. Kilder har bevart legenden om en religiøs tvist, som ble arrangert på forespørsel fra Khazar-kongen mellom predikanter av tre religioner. Jødedommen ble valgt fordi dens bestemmelser ble akseptert av både islam og kristendommen. Det unike med situasjonen ligger i det faktum at jødedommen ikke innebærer konvertering av ikke-jøder. Moderne forskere blant årsakene til Khazar-valget siterer ønsket om å opprettholde uavhengighet fra både Byzantium og kalifatet eller peker på forbindelsene mellom jødene og en del av Khazar-adelen.
I følge de overlevende dataene var jødeiseringsprosessen lang, og tilsynelatende ble jødedommen ikke umiddelbart den herskende religionen. Etableringen av ortodoks (rabbinsk) jødedom er assosiert med aktivitetene til kong Obadiah, som bygde synagoger og introduserte og. Jøder fra andre land begynte å flytte til Khazaria. Migrasjonen under regjeringstiden var spesielt massiv da jødeforfølgelsen begynte i Byzantium. Khazar-kongen svarte med å forfølge kristne. I vitenskapelig litteratur er adopsjonen av jødedommen ofte grunnløst forbundet med Khaganatets tilbakegang (faktisk begynte krisen omtrent 100 år senere). Og dette temaet er ofte gjenstand for skruppelløse spekulasjoner. Når det gjelder utbredelsen av denne religionen i Khazaria, varierer forskernes synspunkter sterkt. Mer balanserte estimater, som bare nevner det øverste laget av den herskende klassen, er basert på arkeologiske kilder, der spor etter den jødiske kulten er ubetydelige. Tilsynelatende var det rett og slett ikke nok tid for Khazar-jødedommen til å trenge dypere inn.
Liste over Khazar-herskere
Khagans
Dynastisk informasjon er ekstremt knapp på grunn av mangelen på faktiske Khazar-monumenter - ca. I meldinger fra fremmedspråklige kronikker, i stedet for navn, vises vanligvis sterkt forvrengte titler. Det er bare noen få tilfeller der vi kan snakke med tillit om individuelle kaganer.
- Dzhebukagan Zievil
- Leder for Khazarene under den iransk-bysantinske krigen. Hadde en sønn Shad, -
-
- Kagan under eksilet til Justinian II, (-).
- Barjeel
- Sønnen til Kagan, han befalte hæren i felttoget / og det berømte felttoget /. Prinsen, grunnleggeren av det fremtidige bek-dynastiet, deltok i denne samme kampanjen, ifølge "Jewish-Khazar Correspondence".
- Parsbit
- I følge informasjonen til den armenske forfatteren, regenten for den unge arvingen i /.
-
- I følge den armenske utgaven av livet til Stephen av Sourozh, navnet på kagan, hvis datter giftet seg med den fremtidige keiseren Konstantin V.
- Bagatur
- Kagan under kampanjen /. Datteren hans hadde giftet seg med den arabiske guvernøren i Armenia noen år tidligere.
- Sakarja (?)
- I følge livet til Kagan under Konstantins ambassade i .
Becky
I russiskspråklig litteratur kalles beks vanligvis konger. Fra jødisk-khazar-korrespondansen er en liste over 10 generasjoner av dynastiet kjent, som starter med Obadiah. Ulike versjoner avviker noe i detaljer. I mer full utgave står ett navn til - Aaron I mellom Nissi og Menachem. Mer informasjon om aktiviteter på tre de siste kongene er gitt i brevet til en ukjent Khazar-jøde. I det samme brevet kalles den første herskeren som konverterte til jødedommen (det er uklart Bulan eller Obadiah) med et jødisk navn. Den arabiske forfatteren al-Ya "kubi (do) navngir tilsynelatende det første (tyrkiske) navnet på nestleder-kagan-avgjørelsen på den tiden - Yazid Bulash. Og i History of Derbent, det forvrengte navnet til maliken som regjerte i - K-sa ibn Buljan.
- Obadiah er visstnok en samtid med den arabiske kalifen Harun al-Rashid (-)
- Hiskia
- Manasse I
- Chanukah
- Isak
- Sebulon
- Manasse II
- Nissi
- Aaron I
- Menachem
- Benjamin -
- Aaron II -
- Joseph skrev et brev til Hasdai ibn Shaprut senest .
hovedkilder
Khazarenes historie gjenspeiles i ulike skriftlige kilder. Mesteparten av informasjonen ble etterlatt av folkene som var nabo til khazarene, som hadde en stabil skriftlig tradisjon. Dekningen av Khazars historie er ikke ensartet. Khazarene er praktisk talt ukjente for kilder, siden de på den tiden var i skyggen av mektigere folk. I senere kronikker er det informasjon om khazarene i forhold til denne epoken, men de er ofte anakronistiske. I perioden -., da Khazar-makten var på toppen av makten, dominerer informasjon knyttet til Khazar-erobringene. Mye av disse dataene ble registrert senere, ikke tidligere enn ser. I 2. omgang. med dannelsen av arabisk geografisk vitenskap dukket det opp beskrivelser av den interne strukturen til Khazaria. Den mest informative når det gjelder kildestudier er, siden fra ham kom for det første de originale Khazar-monumentene, og for det andre flere verk skrevet av samtidige av hendelsene og spesifikt viet til beskrivelsen av fremmede stater, inkludert Khazaria (,).
- Khazar kilder
Ingen tekster på Khazar-språket er funnet, selv om noen Khazar-krøniker kan ha eksistert. Imidlertid eksisterer deres egne Khazar-monumenter. De er representert ved den såkalte. Jødisk-Khazar-korrespondanse, inkludert to brev til, hvorav det ene ble skrevet av Khazar-kongen Joseph (c.), og det andre av hans undersåtter - en anonym jøde (c.). Begge dokumentene gir informasjon om opprinnelsen til khazarene, omstendighetene rundt deres adopsjon av jødedommen, regjerende konger og deres aktiviteter, samt geografien til Khazaria. Nylig ble en annen kilde med jødisk-khazar opprinnelse oppdaget - en autograf fra det jødiske samfunnet i Kiev (10. århundre). Noen av dets underskrivere, sammen med jødiske, bar Khazar (tyrkiske) navn, som bekreftet praksisen med proselytisme i landet. Kaganate. Den siste setningen i brevet er skrevet i . Lignende inskripsjoner (veldig korte) ble oppdaget under arkeologisk forskning. Det er ennå ikke mulig å tyde dem.
- Arabisk-persiske kilder
Det største og mest mangfoldige utvalget av informasjon, både kvantitativt og kvalitativt, finnes i kilder fra landene i kalifatet. De er representert av to sjangergrupper: historiske og geografiske verk, som henholdsvis gjenspeiler to typer kontakter mellom Khazaria og den islamske verden. Historiske skrifter er viet de khazar-persiske og khazar-arabiske konfliktene, og de geografiske er viet til fredelig samhandling basert på handel. I det første tilfellet snakker vi om epoken - ., da araberne kolliderte med Khazarene i kampene om Transkaukasia, i den andre - om - ser. ., da handel ble etablert gjennom Khazaria og et muslimsk samfunn oppsto i Itil. I en tidligere periode () hentet araberne informasjon fra de sasanske kronikkene, som ikke har overlevd til i dag. Blant forfatterne inkluderer historikere Belazuri, al-Yakubi, at-Tabari, al-Kufi og andre. Den regionale historiografien til de kaspiske regionene som grenser til Khazaria er dårlig bevart. kronikker av Derbent og nærliggende regioner overlevde delvis som en del av arbeidet til den tyrkiske forfatteren Munadzhi-Bashi. Den inneholder informasjon om rollen til khazarene i Kaukasus under tilbakegangen til Kaganatet.
Mange utgaver av Khazars historie ville vært umulig å rekonstruere uten geografiske verk. Denne gruppen av kilder har eksepsjonell kildestudieverdi, siden verkene for det første ble skapt av samtidige av hendelsene, og for det andre var spesifikt viet til å beskrive den interne strukturen til fremmede folk, som ikke var i kristen historieskriving. Disse verkene har overlevd til i dag i senere og forkortede utgaver, takket være det faktum at hver generasjon av geografer reproduserte i samtidsverk informasjon fra forgjengere. Ifølge araberne var Khazaria lokalisert i den nest siste av de bebodde regionene - det sjette klimaet på jorden. Dens territorium ble opprinnelig presentert som et land med demoniske folk, men etter hvert som kontaktene utviklet seg, ble den fantastiske utsikten erstattet av den virkelige. Det er fra arabisk geografi at detaljene om Khazar-dobbelmakten er kjent (om kagan og bek fratatt makt), noen omstendigheter rundt jødeiseringen av Khazarene og omfanget av spredningen av jødedommen, beskrivelser av Khazar-byene er kjent , hvorav hovedstaden er nærmere beskrevet. Direkte og indirekte instruksjoner om etnisk bakgrunn Khazarer Blant geografiske verk høyeste verdi har bøker over ruter og land dedikert til beskrivelsen av handelsruter. Det første gjenlevende arbeidet av denne typen er arbeid (). Informasjon fra Ibn-Rust går tilbake til denne tiden. Situasjonen gjenspeiles i de såkalte geografene. " klassisk skole": , Muqaddisi). Fungerer ved siden av denne sirkelen kjente reisende- og Mas’udi, som besøkte grensene til Khazaria. (Den første besøkte Volga Bulgaria, og den andre besøkte den sørlige Kaspiske regionen).
- Bysantinske kilder
Greske nyheter om khazarene er relativt sparsomme, siden den bysantinske historieskrivningen på denne tiden var i tilbakegang. For den første perioden av Kaganatets historie er Theophanes-krøniken, skrevet i begynnelsen, betydelig. og "Breviary" ( Novelle) Patriark Nicephorus, opprettet litt tidligere. Bysantinene bevarte mest klar definisjonøyeblikket for fremveksten av khazarene, som de assosierte med nederlaget til Store Bulgaria. Dette synet (støttet av Khazar-tradisjonen i Josefs brev) gikk over i moderne vitenskap. Vi skylder informasjon om avdøde Khazaria til keiseren. B - han skrev en avhandling "Om ledelsen av et imperium" som en instruksjon for sønnen Roman. Verket forteller om menneskene rundt Byzantium og gir oppriktige råd om hvordan de skal håndteres. Blant rapportene om Khazaria er det bekreftelse av arabiske data om jødeiseringen av khazarene og dobbel makt, og unike bevis om konstruksjonen av Sarkel, Khazar-Ungarske, Khazar-Pecheneg og Khazar-Alan-relasjoner, samt kanskje den eneste omtalen. av en slags uro i Kaganate i forbindelse med Kavar-opprøret.
En annen viktig informasjonskilde er representert av hagiografisk litteratur, hvis helter, til tross for spesifikasjonene til sjangeren, handler i en reell politisk situasjon. Monumentene er bevart i både greske og slaviske utgaver. Khazaria er nevnt i Life (for events), Life (.) og spesielt Life of Constantine-Cyril (lang utgave), som beskriver besøket av en misjonær til Khazaria i - og gir en kristen versjon av Khazar-kontroversen .
- Transkaukasiske kilder
Kilder på gamle armenske og gamle georgiske språk er viktige. De gjenspeiler perioden på 700-800-tallet, da khazarene, som her ble kalt "nordlige barbarer", styrte Transkaukasia. Armensk historieskriving forlot de tidligste beskrivelsene av khazarene, men armenske forfattere hadde en tendens til å overføre khazarenes aktiviteter til de første århundrene ny æra. En uunnværlig kilde om den første Khazar-historien er arbeidet til Movses Kalankatvatsi "The History of the Country of Agvan", dedikert til historien Kaukasisk Albania. Den inneholder unik informasjon om Khazarenes liv og religion. Det er også verdt å merke seg Levonds "Historie", der de arabisk-khazariske krigene er beskrevet fra posisjonen til en uavhengig observatør. Fra georgiske kilder er det verdifull informasjon om Khazar-hendelser i andre halvdel. VIII århundre inneholdt i Chronicle of Kartli og i det hagiografiske verket «The Martyrdom of St. Abo of Tbilisi.
- Syriske kilder
Det antas at den første udiskutabelt pålitelige nyheten om khazarene finnes i den syriske kronikken, 2. halvdel. VI århundre Khazarenes begivenhetsrike historie ble reflektert i verkene til de senere forfatterne Michael av Syria (XI århundre) og Bar Gebrey (XII århundre).
- Russiske kilder
Det er lite bevis på khazarer av østslavisk opprinnelse. Dette skyldes det faktum at Gammel russisk kronikk begynte etter Khaganatets fall. Hovedkilden er hvor data om khazarene kom, delvis fra bysantinsk litteratur, og i sin opprinnelige del sannsynligvis fra muntlig tradisjon. Fra synspunktet om egenskapene til russisk-khazar-relasjoner, er informasjonen ekstremt lakonisk, men den kaster viktig lys over systemet med forhold mellom khazarene og avhengige folk. Og slike data i seg selv er svært sjeldne. Etter året hvor nederlaget til Khazar-hæren av Svyatoslav er datert i kronikken, nevnes Khazar-jødenes ambassade til Vladimir, og deretter vises Khazarene bare i forbindelse med hendelsene i Tmutarakan-fyrstedømmet. En annen gammel russisk kilde som nevner Khazarene er "Memory and Praise to Prince Vladimir" av Jacob Mnich (andre halvdel av det 11. århundre), som gir detaljer om Vladimirs Khazar-politikk ukjent i kronikken. I gammel russisk litteratur det er en historie, bevart i den hellenske kronikeren fra 1400-tallet, "Om kong Kozarin og hans kone", som er en versjon av det bysantinske verket om Justinian II, som giftet seg med en Khazar-prinsesse.
- Jødiske kilder
Jødiske forfattere har separate referanser til khazarene. Blant hans samtidige - spanjolen Eldad ha-Dani, som antas å ha besøkt Khazaria i 2. omgang. 9. århundre og i bokstavene til lederen av den babylonske diasporaen -, så vel som i den italienske kronografen (10. århundre). Av de senere kildene er den største i volum boken "Kuzari", som har som handling en religiøs polemikk under omvendelsen av khazarene. Forfatteren søkte å bevise jødedommens triumf, og konstruerte fortellingen i form av fiktive dialoger mellom Khazar-kongen og en jødisk predikant. Halevi viser til Khazar-krøniker og gir datoen for Khazar-konverteringen.
- Vesteuropeiske kilder
Verk laget i det kristne Europa inneholder praktisk talt ingen originale nyheter om khazarene, men er av en viss interesse med tanke på å bekrefte noen fakta og bidra til å forstå hvordan informasjon om khazarene sprer seg over hele verden. verden utenfor. For første gang i latinspråklige skrifter nevnes khazarene ca.
stat på midten av 7. - slutten av 1000-tallet. ledet av Kagan. Hovedstaden er Semender, fra begynnelsen av 800-tallet - Itil. På begynnelsen av 800-tallet. inkluderte territoriene i Nord-Kaukasus, Azov-regionen, mest Krim, steppe og skog-steppe territorier til Dnepr. Handlet med folkene i Øst-Europa, Sentral-Asia, Transkaukasia, etc. Troende - jøder, muslimer, kristne. I 964-965 ble det beseiret av prins Svyatoslav Igorevich.
Flott definisjon
KHAZAR KAGANATE
tidlig føydal stat utdanning som oppsto i midten. 7. århundre på territoriet Nedre Volga-regionen og østlige deler av nord Kaukasus som et resultat av sammenbruddet av det vestlige turkiske kaganatet (se turkisk kaganat). Tyrken forble i spissen for Kh. Ashina-dynastiet. Hovedstaden i Kaganate til begynnelsen. 8. århundre det var byen Semender i Dagestan, og deretter byen Itil (ved Nedre Volga). I 2. omgang. 7. århundre Khazarene underla seg noen av dem som var en del av staten. foreningen av det store Bulgaria av Azov-bulgarerne (noen av dem, etter nederlaget, gikk til Midt-Volga, og resten - utover Dnepr til Donau), så vel som Savir-hunernes rike i kysten av Dagestan; Kaukasisk Albania ble en sideelv til X. K. Byzantium etablerte en allianse med X. K. (inngått med det vestlige tyrkiske Khaganatet mot Sasanian Iran), rettet mot de etablerte i 2. halvdel. 7. århundre i Transkaukasia Det arabiske kalifatet. Til begynnelsen 8. århundre Khazarene eide Norden. Kaukasus, hele Azov-regionen, f. en del av Krim (hentet fra Byzantium), samt steppe- og skogsteppe-territoriene i øst. Europa til Dnepr. Samtidig førte de en hard kamp med araberne om besittelsen av Transkaukasia, raidet der gjentatte ganger, men klarte ikke å etablere seg der. I 735 invaderte araberne landene til Kh gjennom det kaspiske passet og Daryal, og beseiret hæren til Kagan (tittelen på lederen av Kh. K.). Kagan og hans følge ble tvunget til å konvertere til islam (det vil si faktisk underkaste seg araberne), som imidlertid ble utbredt bare blant en del av befolkningen i Kh k., og Kagan selv og hans følge forlot snart den. Med sentrum av X. flytte til Nizh. På Volga utvikles landbruk og hagebruk i dalen, og i hovedstaden i Kaganate, Itil, utvikles håndverk og handel. Byen har blitt viktig sentrum internasjonal (transit)handel, som ga X. store inntekter. I Don-Donetsk interfluve, i forbindelse med gjenbosetting av en del av Nord-Kaukasus der. Alans, bosatte bosetninger oppstår, byer gjenopplives på Taman- og Kerch-halvøyene. Selv om det viktigste type husholdning aktivitetene til befolkningen i X. k. nomadiske storfeavl gjenstår, prosessen med oppløsning av klanordener akselererer, og en tidlig feide tar form. forhold. Som et resultat av nederlaget som araberne påførte Kagans hær, falt autoriteten til det turkiske dynastiet i Khaganate-riket. Faktiske makten i staten er konsentrert i hendene på lokale khazarer og bulgarske føydalherrer, og kagan blir en aktet, men maktesløs hersker. I løpet av det 8. århundre. X. K. opprettholdt sterke forbindelser med Bysants, noe som bidro til spredningen av kristendommen. Hun fikk lov til å skape på territoriet. X. k. kirke. organisasjon (metropolis), som omfattet 7 bispedømmer, inkludert bispedømmet i Itil, som ga Byzantium. innflytelse i X. k. I forbindelse med den store internasjonale. rollen som X. K. spørsmålet om hans stat. religion hadde en viktig politisk betydning. Araberne forsøkte uten hell å etablere islam der, og Byzantium - kristendommen. Khazarene assosierte seg ikke med kirken. bånd verken med kalifatet eller med Byzantium. I 1. omgang. 8. århundre (ca. 731) en del av Khazarene Nord. Dagestan adopterte jødedommen (jøder utvist fra Sasanian Iran og, senere, fra Byzantium bosatte seg i Nord-Dagestan), inkludert en viss prins. Bulan. Til slutt 8 - begynnelse 9. århundre en av hans etterkommere, Obadiah, ble sjef for X. K. og erklærte jødedommen som stat. Religion. Kuppet han utførte forårsaket misnøye blant andre Khazar-fyrster. En lang og hardnakket kamp begynte, der opprørerne ba om hjelp fra magyarene fra andre siden av Volga, og Obadiah leide Ghuz-nomadene. Opprøret ble undertrykt, magyarene ble presset tilbake utover Dnepr, og de overlevende opprørerne (kabarene) dro med dem. Krimgoterne, som kom under Bysants styre, og visse andre folk som tidligere hadde hyllet khazarene (inkludert Dnepr-slavene) utnyttet uroen i khazarene. I løpet av disse årene ble Sarkel-festningen bygget på Don, ment å beskytte markedet. sti fra 3. til Itil. Til slutt 9. århundre alt inn. Pechenegerne brøt gjennom Svartehavsregionen og utviste (895) magyarene avhengig av X. K. inn i Donau-regionen. Svartehavet og Don-steppene kom under Pechenegernes styre. Byzantium, interessert i å svekke Kaganatet ytterligere, utnyttet dette. Hun begynte å sette de nomadiske stammene rundt dem mot khazarene. Men kap. Styrken som motarbeidet X. k. var Old Rus. stat Tilbake på 900-tallet. rus. troppene trengte inn i det kaspiske hav. , og forstyrret handelen langs Kaspian-Volga-ruten, som var viktig for khazarene. I 913/914 og 943/944 russisk. tropper passerte gjennom Khazaria og ødela den kaspiske kysten. I 964/965 Rus. Prins Svyatoslav Igorevich gjorde en kampanje mot Volga og beseiret X. k. Byene ble ødelagt. Itil og Semender og byen Sarkel ble tatt til fange. Khazarenes forsøk i 2. omgang var mislykket. 900-tallet redde situasjonen ved hjelp av Khorezm, på bekostning av å akseptere islam, dvs. underordnet Khorezm. Innvendig svekket motsetninger og vil ødelegge. invasjoner av nomadiske folk (Pechenegs, Guzes), beseire 964/965, mot slutten. 900-tallet X. k. opphørte å eksistere. Litt.: Artamonov M.I., Khazarenes historie, L., 1962; Pletneva S. A., Fra nomader til byer, M., 1967; Zakhoder B.N., Caspian Code of Information about Eastern Europe, vol. 1-2, L., 1962-67; Kokovtsov P.K., Jødisk-Khazar korrespondanse på 1000-tallet, Leningrad, 1932; Dunlop D. M., The history of the Jewish Khazars, Princeton (N.Y.), 1954. M. I. Artamonov. Leningrad.
I spissen for denne formasjonen er kagan, eller, ifølge en tolkning av denne tittelen, "khans khan." Selve begrepet ble først nevnt i forbindelse med den gamle mongolske stammen av nomader Xianbi.
Opprinnelig fra Kina
I det 3. århundre f.Kr. dukket en av stammene opp fra den gamle foreningen kalt "Dungu", dannet rundt 1100 f.Kr. Den nye foreningen ble kalt annerledes i løpet av tre århundrer, og i 330 oppsto Rouran Khaganate. dannet av Xianbei-stammen, eksisterte til 555. I 402 var herskeren av Rouran-stammene den første av alle som kalte seg kagan, og skapte dermed en ny tittel øverste hersker. I følge en historisk versjon er navnet på stammen under hans kontroll et foraktelig kallenavn gitt dem av kineserne. Rouraner er sakte krypende eller krypdyr. Det er ikke overraskende at disse menneskene ønsket å være uavhengige. I i dette tilfellet Kaganatet var en forening av Rouran-stammene, som også var en konføderasjon.
Mektig stat
Og på begynnelsen av 600-tallet skilte en stamme seg på sin side fra denne formasjonen og ønsket å være uavhengig. Det var de som dannet Avar Khaganate, som eksisterte fra 562 til 823. Territoriene til det moderne Slovakia og Kroatia, Romania og Ungarn, Serbia og Ukraina utgjorde området til denne staten, grunnlagt av Hagan Boyan I. Tilbake i 555 var avarene kjent som forfulgt av tyrkerne nomadiske mennesker, tvunget til å forlate steppene i det vestlige Kasakhstan og flytte til den avsidesliggende bredden av Volga. Og allerede i 565-566, etter å ha rundet Karpatene fra nord, fanget de den frankiske kongen Sigibert I og beseiret hæren hans. Samtidige ble så sjokkert over dette faktum at de tilskrev magiens gave til avarene. På sitt høydepunkt strakte Avar Khaganate seg fra Svartehavsregionen til Adriaterhavet og fra Alpene til Elben. Avarene oppnådde slik makt takket være det kloke og tøffe styret til den talentfulle lederen Boyan I, som styrte landet fra det ble dannet i 562 til hans død i 602. Den utspekulerte og kyniske lederen byttet uten å nøle allierte, ødela hele stammer for å oppnå sitt mål, og som et resultat tvunget enda Bysantinsk keiser Tiberius II hyller ham. Kaganatet er et hardt diktatur, og Kagan er suverenen i middelalderens nomadhierarkiet, personen som har absolutt all makt uten noen restriksjoner.
Fall of a Colossus
Når man studerer oldtidens historie, oppstår det alltid flere synspunkter på det samme spørsmålet. Dermed klassifiseres avarer som forskjellige etniske grupper: mongolsktalende, iransktalende, tyrkisk. Representanter for den arkeologiske skolen i Ungarn, på hvis territorium Avar Kaganate var lokalisert, klassifiserer de fleste avarene som kaukasoider og bare et lite lag som mongoloider. Men denne mindre delen av befolkningen spilte en dominerende rolle og var eliten i Avar-staten. Det kan antas at representanter for den regjerende eliten ikke assimilerte seg med de erobrede folkene. De formastelige avarene fikk sitt første nederlag nær Konstantinopel i 626. Umiddelbart begynte individuelle stammer å skille seg fra Kaganate - Kutrigurene, moderne bulgarere, var de første som flyktet. I 631 trakk Khan Altsek, herskeren over det fremtidige store Bulgaria, hæren sin fra Kaganate etter et mislykket forsøk på å ta makten. Da forsvarer avarene seg bare og trekker seg tilbake. Kroatene kastet dem ut av Dalmatia i 640. Kaganatet ble avsluttet av Franco-Avar-krigen, som varte veldig lenge. Gradvis gjorde alle de slavebundne folkene opprør. Og den siste regionen, Pannonia, tildelt av frankerne til avarene, ledet av den allerede døpte Hagan, ble tatt til fange av ungarerne i 899. Avarene opphørte fullstendig å eksistere. Den en gang mektige staten som levde i omtrent 3,5 århundrer forsvant sporløst.
Statlig struktur av de mektigste kaganatene
Spørsmålet oppstår om hva kaganatet er, hvordan det er strukturert, og hvorfor det forsvinner som regel uten spor. Det er interessant at Kagan er en mann som senere besatt absolutt makt, ble valgt folkeforsamlingen. I Khazar og Aavr Khaganates hadde herskeren en guvernør, tudun, som var betrodd med tilsyn, organisatoriske og diplomatiske funksjoner, og en yugur, som sannsynligvis var ypperstepresten. Hyllest ble samlet inn av representanter for adelen - Tarkhans. Og bak dem, ifølge hierarkiet, kom stammelederne, som spilte en viktig rolle i landets struktur. De tok også folkene sine bort fra Kaganatet. Kanskje det var derfor denne staten forsvant fra jordens overflate, fordi den var multietnisk.
En annen turkisk stat
Turgesh Kaganate varte ikke lenge - fra begynnelsen til midten av 800-tallet. Helt på begynnelsen av århundret styrtet Turgesh-lederen Ushlik den kinesiske guvernøren og krevde anerkjennelse av seg selv som det himmelske imperiets Kagan. Han gjorde byen Suyab, hvor hovedkvarteret hans lå, til sin hovedstad. Hele territoriet til det nye Kaganate inkluderte 20 territorielle enheter, som hver inneholdt 7 tusen soldater. De lå på torgene i de kinesiske provinsene og strakte seg fra Beshbalyk til Tasjkent. I 705, med tanke på trusselen om at landet ble tatt til fange av araberne, inngikk Kaganate en allianse med Kina og beseiret de arabiske troppene. Følgende herskere - Soge, Zheng, Great Suluk, under hvem Kaganate nådde sin største velstand, ledet vellykkede kriger både med araberne og med Kina. Men etter drapet på Suluk begynte makten å gli ut av hendene på hans etterfølgere, som var Kutsha og Baga-Tarkhan, Bilge og Tengri-Ilmysh - den siste Kagan, med hvis død Turgesh Kaganate sluttet å eksistere. Det gjenstår mynter fra denne staten med sogdiske inskripsjoner, preget under disse herskerne.
Nytt i stedet for gammelt
Hovedstaden var byen Orda-Balyk. Historien til denne nomadiske staten begynte i 603 etter kollapsen av det turkiske Khaganatet i de vestlige og østlige delene. I tre tiår førte det nyopprettede østlige Kaganatet, som hadde en felles grense med Kina, ganske vellykkede kriger med det, men i 630 ble landet igjen tatt til fange av det tyrkiske riket. 50 år senere gjorde Kok-Turkene opprør, som et resultat av at det østlige Kaganatet ble gjenopprettet under et nytt navn - Kok-Turkic. Og igjen beseiret troppene hans hæren til nabolandet Kina - i 686 nær Xinzhou, i 694 - nær Lingzhou. Den andre Khagan, Kapagan Mochur, som regjerte fra 693 til 716, invaderte Kina med hell i 698 og beseiret de keiserlige styrkene. De 6 herskerne som fulgte ham oppnådde ikke slik suksess. Og under sistnevnte, Kulun-bek, ble troppene til Kaganate i 745 beseiret av de uiguriske troppene til Khan Moyut-Chur. Det Kok-Turkiske Khaganatet med et område på 4 millioner kvadratkilometer, dannet i 682, sluttet å eksistere.
Ny sterk utdanning
Karluk Kaganate, som oppsto 11 år etter sammenbruddet av Kok-Turkic, er også en turkisk stat, og den eksisterte fra 756 til 940. Territoriet okkupert av ham inkluderte rommet mellom innsjøene Issyk-Kul og Balkhash, fra midtre del av Syr Darya til Dzungarian Alatau. Det vil si at den lå innenfor det moderne Kasakhstan. Røttene til Karluk Kaganate vokste fra den vestlige delen av den turkiske staten som en gang kollapset (i 603). Å være under en viss periode sterk innflytelse Kina, på begynnelsen av 800-tallet, begynte Karluks (beboere i disse områdene) en gradvis migrasjon mot vest. De har vært kjent siden 500-tallet. Dette er også et multi-stammesamfunn - slike stammer som Bulak, Chigil og Tashlyk ble med i deres sammensetning på 700-tallet. Underveis vant de styrkende avdelingene til det fremtidige nye Kaganate en rekke store seire. Dermed hjalp de araberne i 751 med å vinne Talas, eller Atlakh (Talas-dalen, byen Atlakh) mot Kina. De kjempet også med det østtyrkiske Kaganatet. Men Karluk-makten, som kjente opp- og nedturer, varte ikke lenge. Den ble også absorbert av en annen turkisk formasjon - Øst-Turkestan, som erobret hovedstaden i Karluk Kaganate, Balasgun, i 940. Imidlertid klarte en del av befolkningen å rømme over elven Ili, den lengste i Semirechye, hvor de opprettet en ny stat kalt Karluk Khanate. Hovedstaden var byen Kailyk.
Trist skjebne
På spørsmålet om hva en kaganate er, kan man svare at det er en rent asiatisk styreform. Ingen steder i Europa eller Amerika har det noen gang vært slike formasjoner. Det var ganske mange av dem i Asia - det var til og med en russisk Kaganate på Nedre Don. Den endte også sin eksistens på midten av 900-tallet. Som historien viser, var det en ganske uheldig styreform - alle Khaganatene ble beseiret, og befolkningen til mange forsvant sporløst eller forsvant blant andre stammer, som khazarene og avarene. Men meningen med disse tyrkiske stater veldig vanskelig å overvurdere.
Takket være militær ekspansjon ble kulturen i øst beriket av prestasjonene til de gamle sivilisasjonene i Middelhavet. Mange stammer forlot Kina og nådde Vest-Europa, underveis assimilerer seg med menneskene som bor i disse områdene.