Da jødene ankom Khazaria, levde hvite og svarte khazarer ganske vennskapelig i denne provinsstaten. Hvite Khazarer– Dette er den herskende kaste av profesjonelle krigere fra slavisk-arierne. Svarte khazarer- dette er turkiske stammer som kom til de nedre delene av Ra-elven (Itil - Volga) fra dypet av Asia, som flyktninger fra det gamle Kina. De forlot hjemlandet etter Dinglin-stammene, deres allierte i kampen for uavhengighet mot de gamle kineserne. I prinsippet er de svarte khazarene representanter for gule folk med en blanding av svarte. De hadde beksvart hår, svarte øyne og mørk hud. Dette er det som ga opphav til navnet - Black Khazars, fordi sammenlignet med de lyshårede og blåøyde slavisk-arierne så de veldig mørke ut.
På en eller annen måte eksisterte Khazaria som en multinasjonal statsprovins der hvite og gule sameksisterte fredelig. Akkurat som med alle naboene dine. Den store silkeveien gikk gjennom Khazar Khaganate, dette er akkurat det de persiske jødene fra stammen Simon likte veldig godt.
Jøder fra Persia og Bysants
Først dukket Mazdakite-jøder opp i Khazaria, og veldig snart fikk de selskap av anti-mazdakittiske jøder som ble utvist fra det bysantinske riket.
Mazdakit-jøder. På begynnelsen av 600-tallet e.Kr. I det persiske riket, under årvåken ledelse av eksark Mar-Zutra, organiserte jødene den første revolusjonen under slagordene frihet, likhet og brorskap (disse begivenhetene er bedre kjent som opprøret til Vizier Mazdak). Den regjerende kasten ble ødelagt - de hvite perserne - etterkommerne av slavisk-arierne, som skapte det persiske riket. De ble erklært «fiender av folket» og rikdommen deres ble ekspropriert, som ble delt mellom de fattige jødene og de jødiske lederne. Men slik "rettferdighet" og "likhet" ble ikke verdsatt av de persiske fattige og restene av den persiske adelen. De organiserte en kontrarevolusjon, og sommeren 6038 fra S.M.Z.H. (529 e.Kr.) Kavad ble styrtet, og vesiren Mazdak ble brutalt henrettet, sammen med hans støttespillere som kunne bli funnet. Imidlertid klarte Mazdakite-jødene å forlate "landet med sosial likhet og brorskap" de hadde skapt, sammen med den plyndrede rikdommen til den persiske adelen, og slo seg ned i Khazaria.
Anti-mazdakittiske jøder– Dette er de rike jødene i Persia som motarbeidet Mazdak. Men "av en eller annen grunn" rørte ikke de jødiske revolusjonærene dem, men bare utviste dem fra Persia sammen med rikdommen deres. Anti-mazdakittiske jøder ba om tilflukt fra den "persiske revolusjonen" fra keiseren av Romerriket (det bysantinske riket). Romerne godtok de anti-mazdakittiske jødene, og det ser ut til at sistnevnte i det minste burde være takknemlige for Romerriket. Men den jødiske "takknemligheten" viste seg å være veldig merkelig:
«Jødene som fant frelse i Bysants burde ha hjulpet bysantinerne. Men de hjalp til på en ganske merkelig måte. Ved å inngå hemmelige avtaler med araberne, åpnet jødene portene til byene om natten og slapp inn de arabiske soldatene. De slaktet mennene og solgte kvinnene og barna til slaveri. Jødene kjøpte slaver billig og solgte dem videre med en betydelig fortjeneste for seg selv. Grekerne kunne ikke like dette. Men da de bestemte seg for ikke å skape nye fiender for seg selv, begrenset de seg til å invitere jødene til å dra. Dermed dukket en andre gruppe jøder opp i khazarenes land - den bysantinske."
Judean Khazar Khaganate
Hovedhandelsruter gjennom Khazar Khaganate:
1. Silkeveien fra Kina til Nord-Europa, Midtøsten og Afrika (gjennom Romerriket).
2. Handelsrute fra Great Biarmia og Sibir til Sør, gjennom Konstantinopel til Midtøsten og Afrika.
3. Handelsrute fra Afrika gjennom Midtøsten til Nord og Øst.
4. Handelsrute fra nord-europeiske land.
Den neste Svarognatten nærmet seg - en tid ønsket av jødene, da de lett kunne "trykke på" de nødvendige "knappene" av menneskelig dyrs natur og, ved å manipulere dette, oppnå sitt kjære mål - akkumulering av kapital. Det er derfor innen det 7. århundre e.Kr. først de mazdakittiske jødene, og deretter de anti-mazdakittiske jødene, kom til Khazaria «ved en tilfeldighet». "Fattige" vandrere uten hjemland begynte å implementere sin neste grandiose plan.
Det første «echelon» i den jødiske offensiven mot den fortsatt intetanende Khazaria var Institutt for jødiske bruder. Jødene ga sine vakreste søstre, døtre, og noen ganger sine egne koner, til den høyeste adelen i Khazaria som koner, konkubiner eller sexslaver. Jødiske kvinner fødte barn for Khazar-adelen, som i henhold til jødiske lover var jøder, ble oppdratt av sine mødre, som jøder, I HENHOLD TIL JUDISKE TRADISJONER, men arvet sin posisjon i det sosiale systemet i Khazaria fra sine fedre. I Khazaria, som andre steder i det slavisk-ariske riket, ble nasjonaliteten bestemt av faren. Således, blant Khazar-adelen, ble barn født fra jødiske kvinner som mottok etter sine fedre ikke bare eiendom, men også DERES POSISJON. Dette er nøyaktig hva «Sions vise menn» trengte. Barn født fra blandede ekteskap med jødiske kvinner inntok en høy posisjon i Khazar-hierarkiet, og bidro til at deres slektninger fikk handelsrettigheter.
Gradvis var det så mange jøder på deres mors side blant den høyeste adelen i Khazaria at de begynte å blande seg direkte inn i Khazar-tradisjonene. Først i sommer 6239 fra S.M.Z.H. ( 730 AD) gjenopprettet en av lederne ved navn Bulan jødedommen blant sine medjøder, og deretter sommeren 6308 fra S.M.Z.H. ( 799 AD) en direkte etterkommer av Bulan, den khazariske militærlederen Obadiah, gjennomførte et statskupp og gjorde Kagan om til en lydig marionett. Makten gikk fullstendig over i hendene på den jødiske kongen(bek), og jødedommen ble Khazarias statsreligion. Obadiah, med hjelp av leiesoldater - Pechenegs og Guzes - utløste en blodig borgerkrig. Etter en lang borgerkrig med inntrengerne ble Khazar-tyrkerne beseiret. Noen av dem ble slaktet sammen med sine koner og barn, den andre delen forlot hjemlandet og slo seg ned på territoriet til det moderne Ungarn. Etter seieren, Khazar-jødene påla vanlige khazarer en tung hyllest, forvandlet til virkelige maktesløse slaver, forbudt på dødsstraff å ha våpen og lære å bruke dem. Nok en gang "takk" jødene menneskene som hadde gitt dem tilflukt på en helt unik måte.
"Jødene, i motsetning til khazarene, på 900-tallet. aktivt involvert i det daværende internasjonale handelssystemet. Karavanene som gikk fra Kina til Vesten tilhørte hovedsakelig jøder. Og handel med Kina på 800-900-tallet. var det mest lønnsomme yrket. Tang-dynastiet, som prøvde å fylle opp statskassen som ble tømt på grunn av vedlikeholdet av en stor hær, tillot silke å bli eksportert fra landet. De jødiske karavanene dro til Kina for silke... Så krysset karavanene Yaik-elven og dro til Volga. Her ventet hvile, rikelig mat og underholdning slitne reisende. Vakker Volga-fisk og frukt, melk og vin, musikere og skjønnheter gledet karavanerne. Og de jødiske handelsmennene som styrte økonomien i Volga-regionen akkumulerte skatter, silke og slaver. Så gikk karavanene videre, og endte opp i Vest-Europa: Bayern, Languedoc, Provence, og etter å ha krysset Pyreneene, avsluttet de den lange reisen med de muslimske sultanene i Cordoba og Andalusia ... "
* L.N. Gumilev "Fra Russland til Russland". Kapittel II. Slavere og deres fiender.
Sommeren 6472 (964 e.Kr.) Prins Svyatoslav beseiret det jødiske Khazar Khaganate. Hovedstaden i Khazaria - Itil - ble ødelagt til bakken, de viktigste festningene til Khazaria ble tatt. Jødene forlot grensene til det moderne Russland. Landene til Bulgars, Burtases, Yases og Kasogs, avhengig av Kaganate, ble også knust. Men som en arv fra Khazar Kaganate jødene satt igjen med handelsposter, som da Kaganatet ble beseiret, i de fleste tilfeller allerede hadde blitt til skyggestater i stater og hadde en mektig innflytelse på økonomien og politikken i landene de var lokalisert i.
På en eller annen måte var det takket være Svyatoslav at de mørke styrkene ikke klarte å slavebinde det russiske landet helt i begynnelsen av Svarognatten.
*Basert på materialer fra bøker av Levashov N.V.
Khazar Khaganate, tidlig føydal statsdannelse som oppsto på midten av 700-tallet. på territoriet til Nedre Volga-regionen og den østlige delen av Nord-Kaukasus som et resultat av sammenbruddet av det vestlige turkiske Kaganatet (se. Turkisk Khaganate ). Hovedstaden i Kh frem til begynnelsen av 800-tallet. det var byen Semender i Dagestan, og deretter byen Itil ved Nedre Volga. I 2. halvdel av 700-tallet. Khazarene underkuet en del av Azov-bulgarerne, så vel som Savirov i kysten av Dagestan; Albania kaukasisk ble en sideelv til Kh. Ved begynnelsen av 800-tallet. Khazarene eide Nord-Kaukasus, hele Azov-regionen, det meste av Krim, samt steppe- og skog-steppe-territoriene i Øst-Europa til Dnepr. I 735 invaderte araberne landene til Kh gjennom Kaspiapassasjen og Daryal og beseiret hæren kagan . Kagan og hans følge adopterte islam, som imidlertid ble utbredt bare blant en del av befolkningen i Kaganatet. I 1. halvdel av 800-tallet. en del av khazarene i Nord-Dagestan adopterte jødedommen. Den viktigste typen økonomisk aktivitet for befolkningen i Kh forble nomadisk storfeavl. Landbruk og hagebruk utviklet seg i Nedre Volga-dalen. Hovedstaden i Kaganate, Itil, ble et viktig senter for håndverk og internasjonal (inkludert transitt) handel. I Don-Donets interfluve, i forbindelse med gjenbosettingen av deler av de nordkaukasiske alanene der, oppsto det bosatte bosetninger. Dannelsen av tidlige føydale forhold begynte. Den faktiske makten i staten var konsentrert i hendene på lokale khazarer og bulgarske føydalherrer, og Kagan ble til en aktet, men maktesløs hersker.
I løpet av det 8. århundre. Kh K. opprettholdt sterke forbindelser med Bysants, noe som bidro til utbredelsen av kristendommen. Hun fikk lov til å opprette en metropol på territoriet til Kh., som inkluderte 7 bispedømmer. På slutten av det 8. - begynnelsen av det 9. århundre erklærte Obadiah, som ble leder av Kaganate, jødedommen som statsreligion. På slutten av 900-tallet. Den nordlige Svartehavsregionen ble erobret Pechenegs og utviste (895) magyarene som var avhengige av Kh. Byzantium, som var interessert i å svekke Kaganatet, begynte å hetse nomadene rundt dem mot khazarene. Men hovedstyrken som motarbeidet HK var den gamle russiske staten. Tilbake på 900-tallet. Russiske troppene trengte inn i Det Kaspiske hav. I 913-14 og 943-44 passerte russiske tropper gjennom Khazaria og ødela den kaspiske kysten. På 60-tallet. 900-tallet russisk prins Svyatoslav Igorevich gjorde et felttog mot Volga og beseiret Kh. Itil, Semender, byen Sarkel ble tatt til fange. Khazarenes forsøk i andre halvdel av 1000-tallet var mislykket. redde situasjonen ved hjelp av Khorezm. På slutten av 900-tallet. HK opphørte å eksistere.
Litt.: Artamonov M.I., Khazarenes historie, L., 1962; Pletneva S. A., Fra nomader til byer, M., 1967; Zakhoder B.N., Caspian Code of Information about Eastern Europe, vol. 1-2, M., 1962-67; Pletneva S.A., Khazary, M., 1976.
Jødisk Kaganate ... en merkelig og uventet formulering, er det ikke? Vi er vant til å snakke om "Khazar Khaganate", men hadde jødene virkelig et slikt konsept - dvs. blant jødene?
Her bør vi starte med å avklare en misforståelse. Faktum er at "jøder" ikke er et etnisk begrep i det hele tatt, dvs. dette ordet er ikke navnet på et folk. Feilen skyldes at vi er vant til å si "jøder", som betyr "jøder", men dette er feil: det etniske begrepet er "jøder", og "jøder" er en betegnelse på religion. Riktignok kan denne feilen kalles naturlig: Jødedommen, som de fleste eldgamle religioner, er "festet" til det jødiske folk. Et viktig poeng i denne religionen er ideen om at det jødiske folket er utvalgt av Gud. Men i prinsippet er det ingen hindringer for at representanter for andre nasjoner, og til og med nasjoner som helhet, kan bli jøder. Dette er nøyaktig hva khazarene gjorde - de samme khazarene som den profetiske Oleg skulle "heve hevn."
Opprinnelig var khazarene en nomadisk stamme. På midten av 700-tallet. De beseiret bulgarene, hvorav noen migrerte over Donau, og resten anerkjente khazarenes overherredømme. Herskeren over Khazarene tar tittelen kagan. I det nomadiske hierarkiet var dette den høyeste tittelen - "khan av khaner". Fra dette tidspunktet kan vi allerede snakke om en stat - Khazar Kaganate.
Denne staten inkluderte territoriet til Ciscaucasia, Midt- og Nedre Volga-regionen, den nordvestlige delen av moderne Kasakhstan, øst for Krim, Azov-regionen og steppen til Dnepr-elven. Selvfølgelig var denne staten opprinnelig hedensk, men i andre halvdel av 800-tallet. En bemerkelsesverdig begivenhet angående Khazarenes religiøse liv finner sted her.
Ifølge legenden ble det holdt en tvist mellom tilhengere av tre religioner - kristendom, islam og jødedom... husker du? "The Tale of Bygone Years", prins Vladimir mottar geistlige fra forskjellige religioner, som hver beskriver fordelene ved sin tro, og prinsen, som veier alle deres fordeler og ulemper, bestemmer hvilken religion som skal introduseres i Russland... Det er vanskelig å si om det var en slik tvist - og vi, og khazarene - men det var definitivt et valg, siden det var uunngåelig: utviklingen av staten krever et samlende prinsipp, en hedensk religion med dens forfedres og stammeguder kan ikke bli en... for å forene landet, trengs en monoteistisk religion, spørsmålet er hvilken.
Hva som ga Rus preferansen gitt av prins Vladimir til kristendommen er kjent. Hvis vi snakker om kortsiktig, snakket vi om en allianse med Byzantium, den mektigste staten i den tiden. Men Khazar-myndighetene stolte på en annen monoteistisk religion - jødedommen.
Hvorfor jødedom? Mest sannsynlig var dette på grunn av det faktum at et stort antall jøder bodde i territoriet som khazarene kontrollerte, inkludert territoriet til moderne Dagestan, hvor de kom fra. Forskere argumenterer fortsatt for hvor dypt jødedommen trengte inn i Khazar-samfunnet - enten bare "makteliten" aksepterte det eller vanlige mennesker gjorde det også, hvordan det samhandlet med Khazar-hedenskapen ...
Men totalt sett kan vi si at dette ikke var det riktige steget. Ideen om jødenes utvalgte opptar en for stor plass i jødedommen, slik at den kan bli et samlende prinsipp for et annet folk. Og jødene på den tiden hadde for lengst mistet statsstatusen. Jødedommens hovedoppgave var å bevare identitet mens de bodde blant andre folkeslag, og ikke å styrke staten – og jødedommen klarte ikke å takle denne oppgaven. På midten av 900-tallet. Khazar Kaganate som stat sluttet å eksistere.
stat på midten av 7. - slutten av 1000-tallet. ledet av Kagan. Hovedstaden er Semender, fra begynnelsen av 800-tallet - Itil. På begynnelsen av 800-tallet. omfattet territoriene i Nord-Kaukasus, Azov-regionen, det meste av Krim, steppe- og skog-steppe-territoriene opp til Dnepr. Handlet med folkene i Øst-Europa, Sentral-Asia, Transkaukasia, etc. Troende - jøder, muslimer, kristne. I 964-965 ble det beseiret av prins Svyatoslav Igorevich.
Flott definisjon
Ufullstendig definisjon ↓
KHAZAR KAGANATE
tidlig føydal stat utdanning som oppsto i midten. 7. århundre på territoriet Nedre Volga-regionen og østlige deler av nord Kaukasus som et resultat av sammenbruddet av det vestlige turkiske kaganatet (se turkisk kaganat). Tyrken forble i spissen for Kh. Ashina-dynastiet. Hovedstaden i Kaganate til begynnelsen. 8. århundre det var byen Semender i Dagestan, og deretter byen Itil (ved Nedre Volga). I 2. omgang. 7. århundre Khazarene underla seg noen av dem som var en del av staten. foreningen av det store Bulgaria av Azov-bulgarerne (noen av dem, etter nederlaget, gikk til Midt-Volga, og resten - utover Dnepr til Donau), så vel som Savir-hunernes rike i kysten av Dagestan; Kaukasisk Albania ble en sideelv til X. K. Byzantium etablerte en allianse med X. K. (inngått med det vestlige tyrkiske Khaganatet mot Sasanian Iran), rettet mot de etablerte i 2. halvdel. 7. århundre i Transkaukasia i det arabiske kalifatet. Til begynnelsen 8. århundre Khazarene eide Norden. Kaukasus, hele Azov-regionen, f. en del av Krim (hentet fra Byzantium), samt steppe- og skogsteppe-territoriene i øst. Europa til Dnepr. Samtidig førte de en hard kamp med araberne om besittelsen av Transkaukasia, raidet der gjentatte ganger, men klarte ikke å etablere seg der. I 735 invaderte araberne landene til Kh gjennom det kaspiske passet og Daryal, og beseiret hæren til Kagan (tittelen på lederen av Kh. K.). Kagan og hans følge ble tvunget til å konvertere til islam (det vil si faktisk underkaste seg araberne), som imidlertid ble utbredt bare blant en del av befolkningen i Kh k., og Kagan selv og hans følge forlot snart den. Med sentrum av X. flytte til Nizh. På Volga utvikles landbruk og hagebruk i dalen, og i hovedstaden i Kaganate, Itil, utvikles håndverk og handel. Byen har blitt et viktig internasjonalt sentrum. (transit) handel, som brakte store inntekter til X. I Don-Donetsk interfluve, i forbindelse med gjenbosetting av en del av Nord-Kaukasus der. Alans, bosatte bosetninger oppstår, byer gjenopplives på Taman- og Kerch-halvøyene. Selv om det viktigste type husholdning aktivitetene til befolkningen i X. k. nomadiske storfeavl gjenstår, prosessen med oppløsning av klanordrer akselererer, og en tidlig feide tar form. forhold. Som et resultat av nederlaget som araberne påførte Kagans hær, falt autoriteten til det turkiske dynastiet i Khaganate-riket. Faktiske makten i staten er konsentrert i hendene på lokale khazarer og bulgarske føydalherrer, og kaganen blir til en aktet, men maktesløs hersker. I løpet av det 8. århundre. X. K. opprettholdt sterke forbindelser med Bysants, noe som bidro til spredningen av kristendommen. Hun fikk lov til å skape på territoriet. X. k. kirke. organisasjon (metropolis), som omfattet 7 bispedømmer, inkludert bispedømmet i Itil, som ga Byzantium. innflytelse i X. k. I forbindelse med den store internasjonale. rollen som X. K. spørsmålet om hans stat. religion hadde en viktig politisk betydning. Araberne forsøkte uten hell å etablere islam der, og Byzantium - kristendommen. Khazarene assosierte seg ikke med kirken. bånd verken med kalifatet eller med Byzantium. I 1. omgang. 8. århundre (ca. 731) en del av Khazarene Nord. Dagestan adopterte jødedommen (jøder utvist fra Sasanian Iran og, senere, fra Byzantium bosatte seg i Nord-Dagestan), inkludert en viss prins. Bulan. I kon. 8 - begynnelse 9. århundre en av hans etterkommere, Obadiah, ble leder av X. c. og erklærte jødedommen som stat. Religion. Kuppet han utførte forårsaket misnøye blant andre Khazar-fyrster. En lang og hardnakket kamp begynte, der opprørerne ba om hjelp fra magyarene fra andre siden av Volga, og Obadiah leide Ghuz-nomadene. Opprøret ble undertrykt, magyarene ble presset tilbake utover Dnepr, og de overlevende opprørerne (kabarene) dro med dem. Krimgoterne, som kom under Bysants styre, og visse andre folk som tidligere hadde hyllet khazarene (inkludert Dnepr-slavene) utnyttet uroen i khazarene. I løpet av disse årene ble Sarkel-festningen bygget på Don, ment å beskytte markedet. sti fra 3. til Itil. I kon. 9. århundre alt inn. Pechenegerne brøt gjennom Svartehavsregionen og utviste (895) magyarene avhengig av X. K. inn i Donau-regionen. Svartehavet og Don-steppene kom under Pechenegernes styre. Byzantium, interessert i å svekke Kaganatet ytterligere, utnyttet dette. Hun begynte å sette de nomadiske stammene rundt dem mot khazarene. Men kap. Styrken som motarbeidet X. k. var Old Rus. stat Tilbake på 900-tallet. rus. troppene trengte inn i det kaspiske hav og forstyrret handelen langs ruten Kaspisk-Volga, som var viktig for khazarene. I 913/914 og 943/944 russisk. tropper passerte gjennom Khazaria og ødela den kaspiske kysten. I 964/965 russisk. Prins Svyatoslav Igorevich gjorde et felttog på Volga og beseiret X. k. Byene ble ødelagt. Itil og Semender og byen Sarkel ble tatt til fange. Khazarenes forsøk i 2. omgang var mislykket. 900-tallet redde situasjonen ved hjelp av Khorezm, på bekostning av å akseptere islam, dvs. underordnet Khorezm. Innvendig svekket motsetninger og ødelegger. invasjoner av nomadiske folk (Pechenegs, Guzes), beseire 964/965, mot slutten. 900-tallet X. k. opphørte å eksistere. Litt.: Artamonov M.I., Khazarenes historie, L., 1962; Pletneva S. A., Fra nomader til byer, M., 1967; Zakhoder B.N., Caspian Code of Information about Eastern Europe, vol. 1-2, L., 1962-67; Kokovtsov P.K., Jødisk-Khazar korrespondanse på 1000-tallet, Leningrad, 1932; Dunlop D. M., The history of the Jewish Khazars, Princeton (N.Y.), 1954. M. I. Artamonov. Leningrad.