I 1867 fullførte Turgenev arbeidet med sin neste roman, "Smoke", utgitt i Russky Vestnik i mars 1887. En roman med dyp tvil og svake forhåpninger, "Smoke" skiller seg kraftig fra alle forfatterens tidligere romaner. Først og fremst mangler den en typisk helt som handlingen er organisert rundt. Litvinov er langt fra sine forgjengere - Rudin, Lavretsky, Insarov og Bazarov. Han er ikke en enestående person, som ikke hevder å være en offentlig person av første størrelse. Han streber etter beskjeden til rolig økonomisk aktivitet i et av de fjerne hjørnene av Russland. Vi møter ham i utlandet, hvor han forbedret sine agronomiske og økonomiske kunnskaper, og forberedte seg på å bli en kompetent grunneier.
Ved siden av Litvinov ligger Potugin. Forfatteren ser ut til å uttrykke ideene sine gjennom leppene. Men det er ingen tilfeldighet at helten har et så dårligere etternavn: han har mistet troen på seg selv og verden rundt seg. Livet hans er ødelagt av ulykkelig, ulykkelig kjærlighet.
Til slutt inneholder ikke romanen en typisk Turgenev-heltinne, i stand til dyp og sterk kjærlighet, utsatt for uselviskhet og selvoppofrelse. Irina er korrumpert av det sekulære samfunnet og dypt ulykkelig: hun forakter livet til mennesker i sin krets, men samtidig kan hun ikke frigjøre seg fra det.
Romanen er også uvanlig i sin grunntone. Satiriske motiver, ikke særlig karakteristiske for Turgenev, spiller en betydelig rolle i den. I tonene av en brosjyre maler "Smoke" et bredt bilde av livet til den russiske revolusjonære emigrasjonen. Forfatteren vier mange sider til en satirisk skildring av den herskende eliten i det russiske samfunnet på scenen for generalenes piknik i Baden-Baden.
Handlingen til romanen "Smoke" er også uvanlig. De satiriske bildene som har vokst frem i den, er ved første øyekast forvirret av digresjoner, løst knyttet til Litvinovs historie. Og Potugin-episodene ser ut til å falle ut av hovedplottet i romanen.
Etter utgivelsen av «Smoke» reagerte kritikk fra ulike retninger kaldt på den: den var ikke fornøyd med verken den ideologiske eller kunstneriske siden av romanen. De snakket om vagheten i forfatterens posisjon, og kalte "Smoke" en roman med antipatier, der Turgenev spilte rollen som en passiv person, likegyldig til alt.
Revolusjonær-demokratisk kritikk trakk oppmerksomheten til den satiriske brosjyren om revolusjonær emigrasjon og bebreidet Turgenev for å ha vendt seg til høyre, og klassifisert romanen som et antinihilistisk verk.
I romanen "Smoke" skildrer Turgenev en spesiell tilstand av verden som med jevne mellomrom gjentar seg: folk har mistet det klare målet som opplyste livene deres, meningen med livet er blitt tilslørt av røyk. Heltene lever og oppfører seg som i mørket: de krangler, krangler, maser, skynder seg til ytterligheter. Det virker for dem som om de har falt inn i kraften til noen mørke elementære KRAFTER. Som desperate reisende som har gått seg vill, skynder de seg rundt på leting etter henne, støter på hverandre og sprer seg til sidene. Livet deres er styrt av blinde tilfeldigheter. I et febrilsk tankeløp avløser en idé en annen, men ingen vet hvor de skal være med, hva de skal styrke seg på, hvor de skal kaste anker.
I dette livets kjas og mas, som har mistet sin mening, mister en person selvtilliten, blir mindre og blekner. Lyse personligheter blekner, åndelige impulser dør ut. Bildet av "røyk" - kaotisk menneskelig virvlende, meningsløs åndelig virvelvind - går gjennom hele romanen og forener alle dens EPISODE til en symfonisk kunstnerisk helhet. Hans utvidede metafor er gitt mot slutten av romanen, når Litvinov, som forlater Baden-Baden, ser fra vognvinduet den kaotiske virvlen av røyk og damp.
Romanen svekker den sammenhengende historien. Flere kunstneriske grener går fra den i forskjellige retninger: Gubarevs sirkel, generalenes piknik, historien om Potugin og hans "vestliggjørende" monologer. Men denne handlingsløsheten er meningsfull på sin måte. Tilsynelatende går til siden, oppnår Turgenev en bred dekning av livet i romanen. Bokens enhet hviler ikke på handlingen, men på de interne oppropene til forskjellige plotmotiver. Nøkkelbildet av "røyk" dukker opp overalt, et bilde av livet som har mistet sin mening. Avvik fra hovedplottet, betydelige i seg selv, er IKKE nøytrale i forhold til det: de forklarer mye i kjærlighetshistorien til Litvinov og Irina. I et liv oppslukt av uryddig, kaotisk bevegelse, er det vanskelig for en person å være konsekvent, opprettholde sin integritet og ikke miste seg selv.
Først ser vi Litvinov selvsikker og ganske fast. Han satte seg et beskjedent livsmål – å bli en kultivert bonde. Han har en brud, en snill og ærlig jente, fra en fattig adelsfamilie. Men fanget av Baden-virvelvinden, mister Litvinov seg raskt, faller inn i kraften til vedvarende mennesker med deres motstridende meninger, med deres åndelige uro og kasting. Turgenev oppnår en nesten fysisk følelse av hvordan badenekmn "røyk" skyer Litvinovs bevissthet: "Fra morgenen av var Litvinovs rom fylt med landsmenn: Bambaev, Voroshilov, Pishchalkin, to offiserer, to Heidelberg-studenter, alle kom på en gang ..." Og da Litvinov, etter en formålsløs og usammenhengende prat, ble alene og «ønsket å gå i gang», «som om de hadde latt sot gå inn i hodet hans». Og så merker helten med gru "at fremtiden, hans nesten erobrede fremtid, igjen er innhyllet i mørke."
Littvinov begynner gradvis å kveles i kaoset som omgir ham og trenger inn i ham. I en tilstand av tap faller helten inn i kraften til tragisk intens kjærlighet. Den treffer som en virvelvind og tar hele personen til fange. II for Litvinov, og for Irina i denne lidenskapen er det eneste levende resultatet og frelsen fra tøftheten i det omkringliggende livet. Irina innrømmer at hun «allerede har blitt helt uutholdelig, uutholdelig, tett i denne verden», at hun, etter å ha møtt «en levende person blant disse døde dukkene», gledet seg over ham «som en kilde i ørkenen». Selve katastrofen, hensynsløsheten og destruktiviteten til denne følelsen er ikke bare en konsekvens av kjærlighetens tragiske natur, men også resultatet av en spesiell sosial atmosfære, som forverrer denne tragedien.
Vi ser miljøet Irina lever i: domstolgeneralene, blomsten til partiet som styrer landet. På scenen for generalenes piknik viser Turgenev disse menneskenes politiske og menneskelige ubetydelighet. Vulgære, feige og forvirrede motsetter de seg åpent reformer, og tar til orde for å få Russland tilbake, og jo lenger jo bedre.
Slagordet deres er; "Høvelig, men i tennene!"
På bakgrunn av Baden-"røyken" er romantikken mellom Litvinov og Irina vakker i sin fremdrift, hensynsløshet mot en slags brennende, destruktiv, berusende skjønnhet. Men fra de første sidene forstår du at denne sammenhengen er for et øyeblikk, at den også er frukten av det virvlende tullet som hersker rundt. Litvinov er vagt klar over at forslaget hans til Irina om å starte et nytt liv med ham er både hensynsløst og utopisk: det ble ikke diktert av et nøkternt sinn, men av en uforklarlig impuls. Men Irina forstår også at det har skjedd irreversible endringer i karakteren hennes. "Åh! «Det er fryktelig vanskelig for meg!» utbrøt hun og presset leppen mot kanten av pappen hennes igjen... Hun snudde seg: tårer kunne komme på blonden. En sekulær livsstil har allerede blitt heltinnens andre natur, og denne andre naturen har forrang over en levende følelse av kjærlighet i det avgjørende øyeblikket, når Irina nekter å stikke av med Litvinov.
Litteraturkritikere hevder at det kunstneriske systemet skapt av klassikeren endret poetikken i romanen i andre halvdel av 1800-tallet. Ivan Turgenev var den første som fornemmet fremveksten av en "ny mann" - sekstitallet - og viste det i sitt essay "Fedre og sønner". Takket være den realistiske forfatteren ble begrepet "nihilist" født på det russiske språket. Ivan Sergeevich introduserte bildet av en landsmann, som fikk definisjonen av "Turgenevs jente."
Barndom og ungdom
En av grunnpilarene i klassisk russisk litteratur ble født i Orel, inn i en gammel adelsfamilie. Ivan Sergeevich tilbrakte barndommen på morens eiendom, Spasskoye-Lutovinovo, ikke langt fra Mtsensk. Han ble den andre sønnen av tre født av Varvara Lutovinova og Sergei Turgenev.
Familielivet til foreldrene fungerte ikke. Faren, en kjekk kavalerivakt som hadde sløst bort sin formue, giftet seg ikke med en skjønnhet, men en velstående jente, Varvara, som var 6 år eldre enn ham. Da Ivan Turgenev fylte 12, forlot faren familien og etterlot tre barn i omsorgen til sin kone. 4 år senere døde Sergei Nikolaevich. Snart døde den yngste sønnen Sergei av epilepsi.
Nikolai og Ivan hadde det vanskelig - moren deres hadde en despotisk karakter. En intelligent og utdannet kvinne led mye sorg i barndommen og ungdommen. Varvara Lutovinovas far døde da datteren var barn. Moren, en kranglevorne og despotisk dame, hvis bilde lesere så i Turgenevs historie "Døden", giftet seg på nytt. Stefaren drakk og nølte ikke med å slå og ydmyke stedatteren. Moren behandlet heller ikke datteren på den beste måten. På grunn av morens grusomhet og stefarens slag, flyktet jenta til onkelen, som etterlot niesen hennes en arv på 5 tusen livegne etter hennes død.
Moren, som ikke kjente kjærlighet i barndommen, selv om hun elsket barna, spesielt Vanya, behandlet dem på samme måte som foreldrene hennes behandlet henne i barndommen - sønnene hennes ville for alltid huske morens tunge hånd. Til tross for hennes kranglevorne sinnelag, var Varvara Petrovna en utdannet kvinne. Hun snakket utelukkende til familien sin på fransk, og krevde det samme fra Ivan og Nikolai. Spassky hadde et rikt bibliotek, hovedsakelig bestående av franske bøker.
Ivan Turgenev i en alder av 7 Da Ivan Turgenev fylte 9, flyttet familien til hovedstaden, til et hus på Neglinka. Mor leste mye og innpode barna en kjærlighet til litteratur. Lutovinova-Turgeneva foretrakk franske forfattere, fulgte litterære nyvinninger og var venn med Mikhail Zagoskin. Varvara Petrovna kjente verkene grundig og siterte dem i korrespondanse med sønnen.
Utdannelsen til Ivan Turgenev ble utført av veiledere fra Tyskland og Frankrike, som grunneieren ikke sparte noe på. Rikdommen av russisk litteratur ble avslørt for den fremtidige forfatteren av betjenten Fyodor Lobanov, som ble prototypen til helten til historien "Punin og Baburin".
Etter å ha flyttet til Moskva, ble Ivan Turgenev tildelt pensjonatet til Ivan Krause. Hjemme og i private pensjonater fullførte den unge mesteren et videregående kurs, og i en alder av 15 ble han student ved hovedstadens universitet. Ivan Turgenev studerte ved Det litteraturvitenskapelige fakultet, deretter overført til St. Petersburg, hvor han fikk en universitetsutdanning ved Fakultet for historie og filosofi.
I løpet av studieårene oversatte Turgenev poesi og Herren og drømte om å bli poet.
Etter å ha mottatt vitnemålet sitt i 1838, fortsatte Ivan Turgenev sin utdanning i Tyskland. I Berlin deltok han på et kurs med universitetsforelesninger om filosofi og filologi, og skrev poesi. Etter juleferien i Russland dro Turgenev til Italia i seks måneder, hvorfra han returnerte til Berlin.
Våren 1841 ankom Ivan Turgenev Russland og besto et år senere eksamenene, og fikk en mastergrad i filosofi ved St. Petersburg University. I 1843 tok han stilling i innenriksdepartementet, men kjærligheten til forfatterskap og litteratur tok overhånd.
Litteratur
Ivan Turgenev dukket først opp på trykk i 1836, og publiserte en anmeldelse av Andrei Muravyovs bok "Journey to Holy Places." Et år senere skrev og publiserte han diktene "Calm on the Sea", "Phantasmagoria on a Moonlit Night" og "Dream".
Berømmelse kom i 1843, da Ivan Sergeevich komponerte diktet "Parasha", godkjent av Vissarion Belinsky. Snart ble Turgenev og Belinsky så nære at den unge forfatteren ble gudfaren til sønnen til en berømt kritiker. Tilnærmingen til Belinsky og Nikolai Nekrasov påvirket den kreative biografien til Ivan Turgenev: forfatteren sa til slutt farvel til romantikkens sjanger, som ble åpenbart etter publiseringen av diktet "Grondeieren" og historiene "Andrei Kolosov", "Three Portraits". " og "Breter".
Ivan Turgenev kom tilbake til Russland i 1850. Noen ganger bodde han på familiens eiendom, noen ganger i Moskva, noen ganger i St. Petersburg, hvor han skrev skuespill som ble fremført på teatre i to hovedsteder.
I 1852 døde Nikolai Gogol. Ivan Turgenev reagerte på den tragiske hendelsen med en nekrolog, men i St. Petersburg nektet de etter ordre fra lederen av sensurkomiteen, Alexei Musin-Pushkin, å publisere den. Avisen Moskovskie Vedomosti våget å publisere Turgenevs notat. Sensoren tilga ikke ulydigheten. Musin-Pushkin kalte Gogol en "lakeiforfatter", ikke verdig å nevne i samfunnet, og dessuten så han i nekrologen et snev av et brudd på det uuttalte forbudet - for ikke å huske i den åpne pressen Alexander Pushkin og de som døde i en duell.
Sensuren skrev en rapport til keiseren. Ivan Sergeevich, som var under mistanke på grunn av sine hyppige utenlandsreiser, kommunikasjon med Belinsky og Herzen, og radikale syn på livegenskap, pådro seg enda større vrede fra myndighetene.
Ivan Turgenev med kolleger fra Sovremennik I april samme år ble skribenten satt i varetekt i en måned, og deretter sendt i husarrest på godset. I et og et halvt år ble Ivan Turgenev i Spassky uten pause i 3 år, han hadde ikke rett til å forlate landet.
Turgenevs frykt for sensurforbudet mot utgivelsen av "Notes of a Hunter" som en egen bok var ikke berettiget: samlingen av historier, tidligere publisert i Sovremennik, ble publisert. For å tillate boken å bli trykt, ble den offisielle Vladimir Lvov, som tjenestegjorde i sensuravdelingen, sparket. Syklusen inkluderte historiene "Bezhin Meadow", "Biryuk", "Singers", "District Doctor". Hver for seg utgjorde ikke novellene noen fare, men når de ble samlet sammen var de anti-serfdom i naturen.
Samling av historier av Ivan Turgenev "Notes of a Hunter" Ivan Turgenev skrev for både voksne og barn. Prosaforfatteren ga de små leserne eventyr og observasjonshistorier "Sparrow", "Hund" og "Duer", skrevet i rikt språk.
I landlig ensomhet komponerte den klassiske forfatteren historien "Mumu", så vel som romanene "The Noble Nest", "On the Eve", "Fathers and Sons", "Smoke", som ble en begivenhet i kulturlivet til Russland.
Ivan Turgenev dro til utlandet sommeren 1856. Om vinteren i Paris fullførte han den mørke historien «A Trip to Polesie». I Tyskland i 1857 skrev han "Asya" - en historie oversatt i løpet av forfatterens levetid til europeiske språk. Kritikere anser Turgenevs datter Polina Brewer og uekte halvsøster Varvara Zhitova for å være prototypen til Asya, datteren til en mester og en bondekvinne født utenfor ekteskap.
Ivan Turgenevs roman "Rudin" I utlandet fulgte Ivan Turgenev tett kulturlivet i Russland, korresponderte med forfattere som ble igjen i landet, og kommuniserte med emigranter. Kolleger anså prosaforfatteren som en kontroversiell person. Etter en ideologisk uenighet med redaktørene av Sovremennik, som ble det revolusjonære demokratiets talerør, brøt Turgenev med bladet. Men etter å ha fått vite om det midlertidige forbudet mot Sovremennik, uttalte han seg til forsvaret.
I løpet av sitt liv i Vesten gikk Ivan Sergeevich i lange konflikter med Leo Tolstoj, Fjodor Dostojevskij og Nikolai Nekrasov. Etter utgivelsen av romanen "Fedre og sønner" kranglet han med det litterære samfunnet, som ble kalt progressivt.
Ivan Turgenev var den første russiske forfatteren som fikk anerkjennelse i Europa som romanforfatter. I Frankrike kom han nær de realistiske forfatterne, Goncourt-brødrene, og Gustave Flaubert, som ble hans nære venn.
Våren 1879 ankom Turgenev St. Petersburg, hvor unge mennesker hilste ham som et idol. Gleden over det berømte forfatterbesøket ble ikke delt av myndighetene, noe som fikk Ivan Sergeevich til å forstå at et langt opphold for forfatteren i byen var uønsket.
Sommeren samme år besøkte Ivan Turgenev Storbritannia - ved Oxford University fikk den russiske prosaforfatteren tittelen æresdoktor.
Den nest siste gangen Turgenev kom til Russland var i 1880. I Moskva deltok han på åpningen av et monument til Alexander Pushkin, som han betraktet som en stor lærer. Klassikeren kalte det russiske språket støtte og støtte "i dagene med smertefulle tanker" om skjebnen til hjemlandet.
Personlige liv
Heinrich Heine sammenlignet femme fatale, som ble forfatterens livs kjærlighet, med et landskap, «samtidig monstrøst og eksotisk». Den spansk-franske sangerinnen Pauline Viardot, en lav og bøyd kvinne, hadde store maskuline trekk, stor munn og svulmende øyne. Men da Polina sang, forvandlet hun seg fabelaktig. I et slikt øyeblikk så Turgenev sangeren og ble forelsket resten av livet, i de resterende 40 årene.
Prosaforfatterens personlige liv før han møtte Viardot var som en berg-og-dal-bane. Den første kjærligheten, som Ivan Turgenev dessverre fortalte om i historien med samme navn, såret den 15 år gamle gutten smertefullt. Han ble forelsket i naboen Katenka, datteren til prinsesse Shakhovskaya. For en skuffelse ble Ivan da han fikk vite at hans "rene og plettfrie" Katya, som fengslet med sin barnslige spontanitet og jenteaktige rødme, var elskerinnen til faren hennes, Sergei Nikolaevich, en erfaren kvinnebedårer.
Den unge mannen ble desillusjonert av de "edle" jentene og vendte oppmerksomheten mot enkle jenter - livegne bondekvinner. En av de lite krevende skjønnhetene, syerske Avdotya Ivanova, fødte Ivan Turgenevs datter Pelageya. Men mens han reiste rundt i Europa, møtte forfatteren Viardot, og Avdotya forble i fortiden.
Ivan Sergeevich møtte sangerens mann, Louis, og begynte å gå inn i huset deres. Turgenevs samtidige, forfatterens venner og biografer var uenige om denne foreningen. Noen kaller det sublimt og platonisk, andre snakker om de betydelige summene som den russiske grunneieren la igjen i huset til Polina og Louis. Viardots mann lukket øynene for Turgenevs forhold til kona og lot henne bo i huset deres i flere måneder. Det er en oppfatning at den biologiske faren til Paul, sønn av Polina og Louis, er Ivan Turgenev.
Forfatterens mor godkjente ikke forholdet og drømte at hennes elskede avkom ville slå seg ned, gifte seg med en ung adelskvinne og gi ham legitime barnebarn. Varvara Petrovna favoriserte ikke Pelageya, hun så henne som en livegen. Ivan Sergeevich elsket og syntes synd på datteren sin.
Polina Viardot, som hørte om mobbingen av sin despotiske bestemor, ble gjennomsyret av sympati for jenta og tok henne med hjem. Pelageya ble til Polynet og vokste opp med Viardots barn. For å være rettferdig er det verdt å merke seg at Pelageya-Polinet Turgeneva ikke delte farens kjærlighet til Viardot, og trodde at kvinnen stjal oppmerksomheten til sin kjære fra henne.
Avkjøling i forholdet mellom Turgenev og Viardot kom etter en tre-årig separasjon, som skjedde på grunn av forfatterens husarrest. Ivan Turgenev gjorde forsøk på å glemme sin fatale lidenskap to ganger. I 1854 møtte den 36 år gamle forfatteren den unge skjønnheten Olga, datteren til fetteren hans. Men da et bryllup dukket opp i horisonten, begynte Ivan Sergeevich å lengte etter Polina. Turgenev, som ikke ønsket å ødelegge livet til en 18 år gammel jente, tilsto sin kjærlighet til Viardot.
Det siste forsøket på å rømme fra en fransk kvinnes omfavnelse skjedde i 1879, da Ivan Turgenev ble 61 år gammel. Skuespillerinnen Maria Savina var ikke redd for aldersforskjellen - kjæresten hennes viste seg å være dobbelt så gammel. Men da paret dro til Paris i 1882, i hjemmet til sin fremtidige ektemann, så Masha mange ting og pyntegjenstander som minnet henne om rivalen hennes, og innså at hun var overflødig.
Død
I 1882, etter bruddet med Savinova, ble Ivan Turgenev syk. Legene stilte en skuffende diagnose - kreft i ryggraden. Forfatteren døde lenge og smertefullt i et fremmed land.
I 1883 ble Turgenev operert i Paris. De siste månedene av livet hans var Ivan Turgenev lykkelig, så lykkelig som en person plaget av smerte kan være - hans elskede kvinne var ved siden av ham. Etter hennes død arvet hun Turgenevs eiendom.
Klassikeren døde 22. august 1883. Liket hans ble levert til St. Petersburg 27. september. Fra Frankrike til Russland ble Ivan Turgenev ledsaget av Polinas datter, Claudia Viardot. Forfatteren ble gravlagt på Volkov-kirkegården i St. Petersburg.
Han kalte Turgenev «en torn i øyet», og reagerte lettet på døden til «nihilisten».
Bibliografi
- 1855 - "Rudin"
- 1858 – «The Noble Nest»
- 1860 - "På kvelden"
- 1862 - "Fedre og sønner"
- 1867 - "Smoke"
- 1877 - "Nove"
- 1851-73 - "Notater om en jeger"
- 1858 - "Asya"
- 1860 - "Første kjærlighet"
- 1872 - "Spring Waters"
Denne artikkelen vil gjennomgå og analysere et av verkene til den berømte russiske klassikeren kalt "Smoke" (sammendrag). De fleste vanlige mennesker kjenner Ivan Sergeevich Turgenev, snarere bare fra hans litterære verk, som har vært inkludert i den obligatoriske skolens læreplan i mange år.
Atypisk kvinnelig bilde
Når vi snakker om Turgenev, kommer de legendariske "Mumu", "Fedrene og sønnene" og "Asya" umiddelbart til tankene for mange. Men romanen vi vurderer er annerledes enn alle de andre. Det kvinnelige bildet av heltinnen Irina er ikke så langt fra det vanlige bildet av "Turgenev-jenta", men man kan si at det er helt motsatt av det. Som regel, i verkene til Ivan Sergeevich, vises kvinnelige heltinner i rene og uskyldige bilder - disse er naive og uberørte jenter.
Irina Osinina, en av de viktigste kvinnelige heltinnene i verket, ble den fullstendige motsatte av de rådende stereotypiene om Turgenevs unge damer. Bildet hennes er ganske vågalt, fullt av latterliggjøring av andre og sarkasme. De snakker om henne som å ha et "flau sinn", som er en slags tull for Turgenevs heltinner.
Forskjellen mellom "Smoke" og andre verk av forfatteren
Turgenevs roman "Smoke" skiller seg fra de andre verkene hans, ikke bare i nærvær av en kvinnelig heltinne med et bilde som er atypisk for forfatteren. I dette verket er det ingen hovedperson som sådan.
Det er fortsatt en sentral karakter her, og etter å ha lest verket blir det åpenbart at dette er Litvinov. Men av en eller annen grunn virker han egentlig ikke som hovedpersonen, men bare en karakter hvis dagligliv og hverdagsmas leseren kan spionere på fra utsiden.
Skjult betydning av romanen
Noen kritikere skriver at takket være denne teknikken ønsket Turgenev ("Smoke", et sammendrag av kapitlene som vi anbefaler å lese for de som ikke har tid til hele arbeidet) å vise sin holdning til den "helteløse" tiden han beskriver.
Dette verket er veldig forskjellig fra det forrige og verk skrevet etter det av Ivan Sergeevich. Det er viktig å merke seg når du vurderer "Smoke" (sammendrag): Turgenev selv anså det som hans eneste nyttige, korrekte og effektive arbeid. Uansett hva lesere og kritikere sier om dette verket, er det verdt å erkjenne at forfatterens mening har rett til forrang.
"Smoke" (sammendrag), Turgenev I.S.
Selvfølgelig, for å forstå stemningen i arbeidet fullt ut, må du lese det i originalen. Men hvis dette av en eller annen grunn ikke er mulig, for å forstå den generelle betydningen, kan du begrense deg til den forkortede versjonen.
Hendelsene i romanen "Smoke" begynner å utvikle seg i august 1862, på et av de tyske feriestedene kalt Baden-Baden.
Atmosfæren utenfor virket glad og solrik. Den "utvalgte" tilstedeværende på dette feriestedet så utad fornøyd ut, ansiktene deres viste glede. Disse kremen av samfunnet hilste veldig respektfullt på hverandre, men så blir det klart at de faktisk ikke ante hva de skulle snakke om med hverandre.
Turgenev beskriver veldig satirisk de tilstedeværende der. Mot deres generelle bakgrunn ser det ut til at den eneste karakteren skiller seg ut - en kjekk mann på rundt 30 år med et modig ansikt ved navn Litvinov. Han blir hovedpersonen i denne romanen.
Beskrivelse av hovedpersonen
Hovedpersonen i romanen, Litvinov, vokste opp i landsbyen. Faren hans var en pensjonert tjenestemann fra en handelsfamilie, og moren var en utdannet adelskvinne. Memoarene om henne sier at hun var en ganske entusiastisk og snill skapning. Hun avvente mannen sin fra banneord, og drev hjemmet sitt og prøvde å rotfeste europeiske tradisjoner i det. Mor Litvinova kalte alle sine tjenere "Du". Året Litvinov begynte på college, ble hun syk av forbruk og døde.
Helten selv klarte ikke å ta eksamen fra universitetet. Han ble ikke lenge i hovedstaden, siden hans stilling ikke var spesielt misunnelsesverdig: fyren hadde ikke penger, og han hadde ikke nyttige forbindelser. Siden det ikke var noen til å forvalte hans avdøde mors eiendom, men i fremtiden kunne det generere gode inntekter, bestemmer Litvinov seg for å reise til utlandet og lære nye teknologier og det grunnleggende om agronomy der. Han tilbringer litt tid i Dresden, og i begynnelsen av romanen er Litvinov full av entusiasme, han er trygg på at nå vil alt ordne seg for ham, og han vil være i stand til å dra nytte av regionen hans. I Baden-Baden venter han på sin brud Tatyana, som han er klar til å gå inn i en ny fase av sin skjebne hånd i hånd med.
Typisk Turgenev ung dame - Tatyana
En forfatter som er kjent for sin evne til å skape de reneste kvinnelige bildene i verkene sine, er selvfølgelig forfatteren av romanen vi vurderer - Ivan Turgenev. "Smoke", til tross for at den sentrale kvinnelige karakteren vises i et bilde som ikke er helt typisk for forfatteren, var intet unntak. Det er også noe lyst og rent i ham, og Tatyana, Litvinovs forlovede, er hans identifikasjon.
Tomteutvikling
Mens Litvinov venter på bruden sin og tilbringer tiden på en av kafeene, henvender Bambaev seg til ham, ettersom forfatteren selv karakteriserer ham, "en god mann, men en av de tomme ... som alltid er glad i noe." Han informerer Litvinov om at en viss Gubarev har ankommet feriestedet, som alle her av en eller annen grunn idoliserer.
Litvinov, sammen med Babaev, og i selskap med en viss Voroshilov, drar til hotellet der denne samme Gubarev bodde. Den ansvarlige for møtet ble overrasket og skuffet da han hørte at Litvinov ikke hadde noen klart uttrykte politiske synspunkter. Han kaller Litvinov «umoden». Når man observerer oppførselen til hele "eliten" samlet hos Gubarev, blir det klart at de fleste av disse menneskene bare sladrer og er hyklere. De prøver også å gi seg selv en slags betydning ved å snakke om noe som de faktisk ikke har dyp forståelse for. Gubarev selv var selvfølgelig den sentrale personen på dette møtet.
Denne samlingen av "frittenkende" mennesker behandlet ham som det høyeste idolet, og alle de samlet spurte stadig om hans mening om forskjellige spørsmål. Gubarev svarte på alt med vage fraser, men hans hengivne publikum fanget umiddelbart opp disse frasene som om de inneholdt den dype meningen med all menneskelig eksistens. Litvinov forlot dette møtet stille, uten egentlig å forstå hva som skjedde.
Så møter han en annen karakter - Potugin, som i motsetning til Gubarev-selskapet virker mye smartere. Men han har også sin egen mening om den påfølgende fremtiden til Russland - han mener at alt må læres av Vesten. Etter en lang samtale med Potugin, vender Litvinov tilbake til hotellrommet sitt og finner en blomsterbukett i det. Fra tjeneren får han vite at buketten ble brakt og etterlatt av en viss mystisk dame.
Irina er en atypisk Turgenev-heltinne
Det viser seg at lenge før han møtte Tatyana, hadde Litvinov et bekjentskap med en viss dame - Irina Osinina. Helten møtte henne da hun var en vakker sytten år gammel jente med spesiell skjønnhet. Hun tilhørte en fattig fyrstefamilie og hadde upåklagelig regelmessige ansiktstrekk, blondt hår og øyne av forunderlig skjønnhet.
Det oppsto sympati mellom de unge, og de begynte allerede å legge felles planer for fremtiden. På høyden av deres romantiske forhold ble det planlagt en ball i adelens forsamling, og Osininene bestemte seg for å bringe Irina til verden. Jenta motsto i lang tid, men det var Litvinov selv som insisterte på at hun skulle delta i denne begivenheten, som endret hele hennes fremtidige skjebne.
Da hun kom til ballen, skapte Irina en ekte sensasjon med skjønnheten sin, og suksessen hennes blant herrene var fantastisk. Ved å utnytte situasjonen og innse at jenta før eller siden vil være i stand til å gjøre en lønnsom kamp, tar en av Osinins slektninger verge over henne, gjør henne til hans arving og tar henne med til St. Petersburg. Litvinov drar for å studere i utlandet, og forbindelsen mellom elskerne er fullstendig brutt.
Å møte gamle følelser
Mens han er i Baden-Baden, snubler Litvinov, mens han går, over en gruppe unge generaler som slapper av på en piknik. Blant dem ser han Irina, som viser seg å være kona til en av dem. Når han lytter til talene til militæret og deres tanker om det russiske folket, forstår Litvinov at hans tidligere kjæreste nå er i et helt fremmed og absurd miljø. Hun, etter å ha møtt Litvinov, tilsynelatende assosierer ham med noe lenge glemt, men veldig nært og kjært, begynner å lete etter flere og flere nye møter med ham, og ber ham i det minste om vennskap. Littvinov begynner gradvis å føle at han har elsket denne kvinnen hele livet.
I. Turgenev - "Smoke": analyse av verket og gjenstanden for forfatterens satire
For å analysere dette arbeidet må det selvsagt leses i sin helhet. Men selv etter å ha lest sammendraget av Turgenevs "Smoke", kan man forstå at forfatteren prøver å avsløre tørsten etter makt, åndelig fattigdom og intellektuell dumhet i et visst aristokratisk miljø.
Når det gjelder hendelsene beskrevet i "Smoke", blir det klart at gjenstanden for Turgenevs latterliggjøring var en gruppe aristokratiske generaler, så vel som deres livegne-lignende reaksjoner. På den annen side latterliggjør Turgenevs verk "Smoke" ganske satirisk den andre siden av "fiendefronten" - revolusjonær emigrasjon.
Hvorfor heter verket «Smoke»
På den ene siden kan røyk kalles hele den uforståelige og uspesifikke politiske situasjonen i Russland som utviklet seg i tidene beskrevet i romanen. På den annen side er den sentrale karakteren til Turgenev selv i røyken av tvetydighet og usikkerhet i følelsene hans for Irina Osinina og for bruden hans, Tatyana.
Evige temaer berørt av verket
Klassiske forfattere kalles vanligvis de forfatterne hvis verk kan kalles eksemplariske og relevante til forskjellige tider. Det er ikke for ingenting at Turgenev ble inkludert i kategorien klassikere. "Smoke" (du kan lese et sammendrag av det hvis du ikke har tilgang til originalen) beviser gjennomtrengningen og dybden i forfatterens synspunkter. Men dette kan bare legges merke til og verdsettes fullt ut hvis du leser dette verket i sin helhet. Forenklede versjoner av dette arbeidet forkorter som regel hovedplottet og legger igjen de viktigste punktene.
Turgenevs roman "Smoke", lest i originalen, lar den gjennomtenkte og oppmerksomme leseren forstå at mange av problemene i Russland i 1867 forble relevante for den til i dag. I et av kapitlene reflekterer Turgenevs helt ironisk over det faktum at så snart ti russere møtes, begynner de umiddelbart å tenke dypt på Russlands fremtid, på landets store skjebne. Men alle disse samtalene er absolutt udokumenterte, ubeviste og utført utelukkende i generelle termer.
Turgenevs roman "Smoke" (en kort oppsummering som ble gitt tidligere i artikkelen vår) viser at folket vårt alltid skjeller Vesten, og anser det som råttent. Men samtidig anser vi alltid denne vestens mening som autoritativ, den eneste riktige, og av en eller annen grunn setter vi stor pris på den.
Turgenevs helt bemerker veldig tydelig at en russisk person alltid ganske enkelt trenger en "mester", det vil si noen som kan administrere, lede, instruere ham og alltid fortelle ham hva han skal gjøre. Tross alt, hvis en person har en høy oppfatning av seg selv og vet hvordan han skal gi ordre, må han vite nøyaktig hva som er riktig, og han må bli lyttet til. Og dessuten kan du klandre denne mesteren for alle dine feil og feil.
Og mesteren misunner på sin side vanlige menn og tror tilsynelatende at, ikke belastet med unødvendige bekymringer og problemer, er en vanlig mann mye lykkeligere enn ham, siden han ikke trenger å tenke i det hele tatt, men bare trenger å gjøre det han er fortalte. Og en enkel arbeider har mye mer tid og energi til åndelig utvikling og helbredelse av sin sjel. "Det er slik de står foran hverandre, det er hvordan de bøyer seg for hverandre," bemerker Turgenev satirisk.
Ivan Sergeevich Turgenev er ganske riktig rangert blant de klassiske forfatterne som veldig tydelig ser alle problemene til det russiske folket. "Smoke" er en roman der det er veldig subtilt bemerket at det russiske folket alltid lever i håp. Han både hater hjemlandet sitt og elsker det vanvittig. Til tross for at ingenting skjer eller endres i hjemlandet, lever russiske folk alltid i håp om at alt en dag vil bli bedre. For å forstå hvordan Russland levde på 1800-tallet og for å forstå den generelle stemningen fra den tiden, kan du lese romanen "Smoke" (sammendrag).
Turgenev klarte virkelig å mesterlig beskrive hverdagen til en vanlig mann, Litvinov, hans personlige opplevelser og følelsesmessige kasting mellom to kvinner, og samtidig nøyaktig vise stemningen i en hel epoke og den generelle tilstanden i Russland, som er relevant den dag i dag.
ROMAN AV I. S. TURGENEV "SMOKE"
Etter avskaffelsen av livegenskapet åpnet det seg en vei for Russland som Vesten lenge hadde gått langs – veien for borgerlig utvikling. Dette tvang mange russere til å se nærmere på hvordan Vest-Europa var, etter å ha gått forbi Russland i økonomisk utvikling. Den langvarige striden mellom vestlige og slavofile har blitt spesielt aktuell. Så forskjellige forfattere som L. Tolstoj, F. Dostojevskij, Saltykov-Sjchedrin, A. Herzen var enstemmige i sin avvisning av den vestlige borgerlige virkeligheten. A. I. Herzen ga i sin artikkel «Ends and Beginnings» fra 1862 et sarkastisk portrett av vestlig borgerlig filistinisme og prøvde; for å underbygge ideen om en unik, ikke-vestlig historisk utvikling av Russland. Herze] så grunnlaget for den individuelle utviklingsveien til Russland i den opprinnelige russiske folkekarakteren, folks liv og eksistensen av et folkesamfunn. Dette var en direkte polemikk med Turgenev, forfatteren forsto dette og svarte Herzen i personlig korrespondanse. Turgenev beundret slett ikke den borgerlige livsstilen! Europeisk liv, men så på Russland med den dypeste pessimisme. "Folket du bøyer deg for," skrev han til Herzen, "er overveiende konservative - og bærer til og med embryoet til et slikt borgerskap i deg i en garvet saueskinnsfrakk, en varm og skitten hytte, med en mage som alltid er fylt til punkt og prikke. av halsbrann og en motvilje mot ethvert samfunnsansvar og initiativ - at Far vil etterlate alle de treffende sanne trekkene som han fremstilte det vestlige borgerskapet med i sine brev." Kontrasten mellom Vesten og Russland virket falsk for Turgenev: både her og der så han de samme lastene, og derfor så frelsen ut til å være den samme - sivilisasjonen, som den "utdannede klassen" ikke skulle bli eier av. Herzen og Ogarev så revolusjonær ånd i folket, og Turgenev innvendte at "revolusjon i vid forstand av ordet eksisterer bare i minoriteten av den utdannede klassen." I samfunnet så Turgenev et sosialt onde, for «fellesskapet og det gjensidige ansvaret er veldig gunstig for grunneieren, for myndighetene»... men er det gunstig for bøndene? I løpet av denne perioden bemerket forfatteren: "Jeg tok en stor roman ved hornene - jeg vet bare ikke om jeg vil beseire udyret ... Kanskje vil jeg fortsatt lykkes - noen ganger virker det for meg at jeg fortsatt har noe å si. Slik tro er nødvendig i arbeid.» Samtidige la også merke til at de fleste karakterene i Turgenevs nye roman "Smoke" har en direkte korrespondanse med det virkelige liv. Men Turgenev protesterte mot en slik dom. Det er mange samsvar mellom karakterene og deres prototyper i Smoke, mye mer enn i andre romaner. Og fremfor alt gjelder dette kretsen av de såkalte Baden-generalene, som ankom Baden-Baden på ferie som representanter for toppen av det russiske administrasjons- og regjeringsapparatet, avbildet i romanen. Merimee skrev om romanen: "Jeg hørte at St. Petersburg-aristokratiet var indignert over utseendet til romanen "Smoke": de så i den en satire på seg selv, desto mer støtende siden bildet var veldig lik originalen. Besøkende til enhver salong fant portrettene sine her." Baden-generalene er "fedrene" til organisasjonen av den edle livegenskapsreaksjonen i Russland, som ble forbitret og gikk fra prat til handling. Det grunnleggende prinsippet for deres handlinger er formulert i romanen med den største klarhet og lakonisme: "Høvelig, men i tennene." Det er nettopp disse menneskene hvis samvittighet ligger den meningsløse og feige terroren som utløses i Russland. Dette er en regjering som er redd for sin posisjon og sine privilegier, og streber så langt det er mulig for å opprettholde den gamle orden. Forfatteren av "Smoke" hadde veldig klare følelser overfor disse "fedrene": han viste deres elendighet, vulgaritet, dumhet og åndelige tomhet offentlig med nådeløs hån. Men hva med "barn"? "Barnas" leir er representert i romanen av Gubarevs krets. I et privat brev kalte Turgenev bildet av denne sirkelen "Heidelberg-arabesker." Arabesque er svært giftig satire. Gamle bekjente - Sitnikovs og Kukshins, bare under forskjellige navn, forent rundt en frekk despot av natur - det er hva Gubarevs sirkel er. Pseudo-revolusjonisme, tomhet, vulgaritet av laveste orden - det er dette arabeskmønstre dannes av. Den sanne essensen av representanten for de russiske "homofile Yaelbergites" er åpenlyst avslørt av forfatteren i en av sluttscenene til "Smoke", der Gubarev, som kom tilbake til Russland, demonstrerer manerene til en føydal grunneier av den gamle bestanden . "Ta en nærmere titt på menneskene som kommanderer oss, og i mange av dem vil du gjenkjenne trekk av den typen," skrev Turgenev til Polonsky angående Gubarev. «Heidelberg Arabesques» er en satire mot pseudo-revolusjonære, «revolusjonens korsangere», som Herzen kalte dem, en nøyaktig og rettferdig satire. «I Smoke så Sitnikov-familien for seg selv mestere av situasjonen. Men hvor er Bazarov? På Pisarevs spørsmål svarte forfatteren på denne måten: "Du har ikke innsett at hvis Bazarov selv er i live - noe jeg tviler på - så kan han ikke nevnes i et litterært verk: det er ikke hensiktsmessig å behandle ham fra et kritisk punkt, men på den annen side er det upraktisk; og til slutt, - nå kan han bare erklære seg selv - det er derfor han og Bazarov; Inntil han erklærte seg selv, ville det å snakke om ham eller gjennom leppene være fullstendig lunefullt - til og med falskt. ..” Etter å ha et spesielt instinkt for alle endringer i det sosiale livet, kunne Turgenev ikke unngå å føle svekkelsen i andre halvdel av 60-tallet av 1800-tallet. I det øyeblikket erklærte Bazarovs, ifølge Turgenev, seg ikke på noen måte, og, tro mot sannheten om livet, nektet forfatteren å skildre den nye russiske Insarov. Og fremfor alt ønsket han å være oppriktig og sannferdig. Turgenev forsto revolusjonen ikke som en radikal revolusjon, men som en langsom transformasjon av virkeligheten, hvor det viktigste øyeblikket var opplysningens og sivilisasjonens triumf. Til de reaksjonære generalene og Gubarev-kretsen motsatte Turgenev seg bevisst ikke den nye Bazarov, men predikanten av den vesteuropeiske sivilisasjonen - Potugin. «Kanskje dette ansiktet er kjært for meg; men jeg er glad for at den dukket opp, og da skjeller de det rett ut... Jeg er glad for at jeg akkurat nå klarer å sette ordet "sivilisasjon" på banneret mitt, og de kaster gjørme på det fra alle kanter.. .” - så Tur-Wrath skrev til Pisarev og understreket at det ikke var Bazarov, men Potugin, som var mest nær og kjær for ham. I Potugins taler er det ekko av Turgenevs langvarige stridigheter med slavofile, og senere med Herzen: «Ja, sir, ja, herr, jeg er en vesterling, jeg er hengiven til Europa; det vil si, for å være mer presis, jeg er viet til utdanning, som vi nå så søtt gjør narr av - sivilisasjonen - ja, ja, dette ordet er enda bedre - og jeg elsker det av hele mitt hjerte, og jeg tror på det, og jeg har ingen annen tro, og det vil det ikke være.» Imidlertid vil Potugins synspunkter neppe bli et omdreiningspunkt i elementet av universell fornektelse som dominerer romanen «Smoke». Forfatteren selv innrømmet senere at det er en del tegneserier i helten hans. Slishch. som Potugin noen ganger nådeløst benekter det som ikke kunne annet enn å være forfatteren kjært - Russland. I sine tanker om skjebnen til hjemlandet hans, kommer Potugin til en vittig konklusjon: en dag, mens han gikk rundt på verdensutstillingen i Londons Crystal Palace, bestemmer han seg plutselig for at "hvis en slik ordre kom ut, at sammen med forsvinningen av noen mennesker fra jordens overflate, ville det uunngåelig Hvis alt som disse menneskene fant opp forsvant fra Crystal Palace, kunne vår mor, Orthodox Rus', ha falt i tartararer, og ikke en eneste nellike, ville ikke en eneste nål blitt forstyrret av våre kjære...» I disse resonnementene var det en ekstrem frykt-westernisme: en mekanisk forståelse av fremskritt som et sett av vitenskapelige og tekniske prestasjoner - med fullstendig ignorering av åndelige verdier. Det skal bemerkes at hvis Rus hadde "mislyktes", ville all russisk litteratur, hovedverket i Turgenevs liv, ha gått med den. Vestlendingens rasjonelle forsøk viser seg å være uholdbare. Potugin er en skuffet taper i livet. Han er noen ganger patetisk i sin maktesløse fornektelse, og dette kan ikke annet enn å skape tvil i ideene hans. Romanen "Smoke" gjenspeiler Turgenevs dype pessimisme, som vokste opp i den epoken da det meste av samfunnet levde med et eller annet håp. Kilden til denne pessimismen er skuffelsen til individet i den «universelle verden». Hele livet til hovedpersonen i romanen, Litvinov, virker som røyk, noe villedende og uvirkelig. «Røyk, røyk,» gjentok han flere ganger; og alt virket plutselig som røyk for ham, alt, hans eget liv, russisk liv - alt menneskelig, spesielt alt russisk. All røyk og damp, tenkte han; alt ser ut til å være i konstant endring, nye bilder er overalt, fenomener løper etter fenomener, men i hovedsak er alt det samme og det samme; alt har det travelt, haster et sted - og alt forsvinner sporløst, og oppnår ingenting; ...røyk, hvisket han, røyk ..." Disse resonnementene til Litvinov gjenspeiler vagt den endelige ideen i Turgenevs tale om Hamlet og Don Quijote: "Alt vil passere, alt vil forsvinne, alt vil smuldre i støv ... Alt stort på jorden spres som røyk .. Men gode gjerninger går ikke opp i røyk. de er mer holdbare enn den mest strålende skjønnhet...» Da så Turgenev fortsatt en vei ut i gode gjerninger, det var håp i Don Quijote - nå er det ikke engang et snev av dette, Don Quijote har ingen plass i denne verden. Heltinnen til romanen "Smoke" kan kalles "Turgenevs mislykkede jente." I henhold til karakterens tilbøyeligheter, i henhold til egenskapene til hennes natur, passer Irina nøyaktig til typen "Turgenev-heltinne", men i motsetning til forgjengerne er hun fullstendig underordnet miljøet. Irinas personlighet er knust og forvrengt av ytre omstendigheter. Heltinnen hater og forakter det omkringliggende samfunnet, men har ikke viljen til å komme seg ut fra dets makt. Selve testamentet synes imidlertid ikke lenger for forfatteren å ha samme ubetingede verdi som før. Tvert imot, nå blir det grunnlaget for despotisme, og erstatter individets sanne integritet, det føder kraften til Gubarevs. Forfatterens motbydelige forakt og hån følger nesten alle karakterene i Smoke. "Det er nesten ingen kjærlighet til noe," bemerket L. Tolstoj korrekt om Turgenevs nye roman. Turgenevs romaner er sosiale, de er en slags kronikk over det sosiale livet, og virkeligheten ga ikke lenger forfatteren det nødvendige materialet. Kritikere begynner å klandre forfatteren for «utdateringen av arbeidet hans». Turgenev skaper vakre, kunstnerisk perfekte kreasjoner - historier, dikt i prosa, og de kalles nesten enstemmig "småting", "pynt", "ubetydelig". Men Turgenev var tro mot seg selv, mot talentet sitt. Og tiden satte alt på sin plass. Vi beundrer romanene hans, fra «Rudin» og slutter med «New» og «Spring Waters». Men forfatteren hørte mange urettferdige ting adressert til ham, siden hans beste kreasjoner ikke umiddelbart ble forstått.
Etter avskaffelsen av livegenskapet åpnet det seg en vei for Russland som Vesten lenge hadde gått langs – veien for borgerlig utvikling. Dette tvang mange russere til å se nærmere på hvordan Vest-Europa var, som hadde gått forbi Russland i økonomisk utvikling. Den langvarige striden mellom vestlige og slavofile har blitt spesielt aktuell. Så forskjellige forfattere som L. Tolstoj, F. Dostojevskij, Saltykov-Sjchedrin, A. Herzen var enstemmige i sin avvisning av den vestlige borgerlige virkeligheten.
A. I. Herzen ga i sin artikkel "Ends and Beginnings" fra 1862 et sarkastisk portrett av vestlig borgerlig filistinisme og prøvde å underbygge ideen om en unik, ikke-vestlig historisk utvikling av Russland. Herzen så grunnlaget for den individuelle utviklingsveien til Russland i den opprinnelige russiske folkekarakteren, folks liv og eksistensen av et folkesamfunn. Dette var en direkte polemikk med Turgenev, forfatteren forsto dette og svarte Herzen i personlig korrespondanse. Turgenev beundret slett ikke den borgerlige måten å leve på i Europa, men han så også på Russland med den dypeste pessimisme. "Folket du bøyer deg for," skrev han til Herzen, "er overveiende konservative - og bærer til og med i seg kimen til et slikt borgerskap i en garvet saueskinnsfrakk, en varm og skitten hytte, med en mage alltid fylt til punkt og prikke. av halsbrann og en motvilje mot ethvert samfunnsansvar og initiativ - som vil legge langt bak deg alle de treffende sanne trekkene som du fremstilte det vestlige borgerskapet med i brevene dine."
Kontrasten mellom Vesten og Russland virket falsk for Turgenev: både her og der så han de samme lastene, og derfor så frelsen ut til å være den samme - sivilisasjonen, hvis bærer burde være den "utdannede klassen."
Herzen og Ogarev så revolusjonær ånd i folket, og Turgenev innvendte at "revolusjon i vid forstand av ordet eksisterer bare i minoriteten av den utdannede klassen." I samfunnet så Turgenev et sosialt onde, for «fellesskapet og det gjensidige ansvaret er veldig gunstig for grunneieren, for myndighetene»... men er det gunstig for bøndene?
I løpet av denne perioden bemerket forfatteren: "Jeg tok en stor roman ved hornene - jeg vet bare ikke om jeg vil beseire udyret ... Kanskje vil jeg fortsatt lykkes - noen ganger virker det for meg at jeg fortsatt har noe å si. Slik tro er nødvendig i arbeid.»
Samtidige la også merke til at de fleste karakterene i Turgenevs nye roman "Smoke" har en direkte korrespondanse med det virkelige liv. Men Turgenev
protesterte mot denne dommen. Det er mange samsvar mellom karakterene og deres prototyper i Smoke, mye mer enn i andre romaner. Og fremfor alt gjelder dette kretsen av de såkalte Baden-generalene, som ankom Baden-Baden på ferie som representanter for toppen av det russiske administrasjons- og regjeringsapparatet, avbildet i romanen.
Merimee skrev om romanen: "Jeg hørte at St. Petersburg-aristokratiet var indignert over utseendet til romanen "Smoke": de så i den en satire på seg selv, desto mer støtende siden bildet var veldig lik originalen. Besøkende til enhver salong fant portrettene sine her."
Baden-generalene er "fedrene" til organisasjonen av den edle livegenskapsreaksjonen i Russland, som ble forbitret og gikk fra prat til handling. Det grunnleggende prinsippet for deres handlinger er formulert i romanen med den største klarhet og lakonisme: "Høvelig, men i tennene." Det er nettopp disse menneskene hvis samvittighet ligger den meningsløse og feige terroren som utløses i Russland. Dette er en regjering som er redd for sin posisjon og sine privilegier, og streber så langt det er mulig for å opprettholde den gamle orden. Forfatteren av "Smoke" hadde veldig klare følelser overfor disse "fedrene": han viste deres elendighet, vulgaritet, dumhet og åndelige tomhet offentlig med nådeløs hån. Men hva med "barn"? "Barnas" leir er representert i romanen av Gubarevs krets. I et privat brev kalte Turgenev bildet av denne sirkelen "Heidelberg-arabesker." Arabesque er svært giftig satire. Gamle bekjente - Sitnikovs og Kukshins, bare under forskjellige navn, forent rundt en frekk despot av natur - det er hva Gubarevs sirkel er. Pseudo-revolusjonisme, tomhet, vulgaritet av laveste orden - det er dette arabeskmønstre dannes av. Den sanne essensen til representanten for de russiske "Heidelbergerne" er åpent avslørt av forfatteren i en av sluttscenene til "Smoke", der Gubarev, som kom tilbake til Russland, demonstrerer oppførselen til en føydal grunneier av den gamle bestanden. "Ta en nærmere titt på menneskene som kommanderer oss, og i mange av dem vil du gjenkjenne trekk av den typen," skrev Turgenev til Polonsky angående Gubarev.
«Heidelberg Arabesques» er en satire mot pseudo-revolusjonære, «revolusjonens korsangere», som Herzen kalte dem, en nøyaktig og rettferdig satire.
«I Smoke så Sitnikov-familien for seg selv mestere av situasjonen. Men hvor er Bazarov? På Pisarevs spørsmål svarte forfatteren på denne måten: "Du har ikke innsett at hvis Bazarov selv er i live - noe jeg tviler på - så kan han ikke nevnes i et litterært verk: det er ikke hensiktsmessig å behandle ham fra et kritisk punkt, men på den annen side er det upraktisk; og til slutt, - nå kan han bare erklære seg selv - det er derfor han og Bazarov; Inntil han erklærte seg selv, ville det å snakke om ham eller gjennom munnen være helt lunefullt - til og med falskt ..."
Turgenev hadde et spesielt instinkt for alle endringer i det sosiale livet, og kunne ikke unngå å føle svekkelsen i andre halvdel av 60-tallet av 1800-tallet. I det øyeblikket erklærte Bazarovs, ifølge Turgenev, seg ikke på noen måte, og, tro mot sannheten om livet, nektet forfatteren å skildre den nye russiske Insarov. Og fremfor alt ønsket han å være oppriktig og sannferdig. Turgenev forsto revolusjonen ikke som en radikal revolusjon, men som en langsom transformasjon av virkeligheten, hvor det viktigste øyeblikket er opplysningens og sivilisasjonens triumf.
Turgenev motsatte seg ideologisk de reaksjonære generalene og Gubarev-kretsen ikke til den nye Bazarov, men til predikanten av den vesteuropeiske sivilisasjonen - Potugin. «Kanskje dette ansiktet er kjært for meg alene; men jeg er glad for at den dukket opp, at den blir kritisert på stedet... Jeg er glad for at jeg akkurat nå klarte å sette ordet "sivilisasjon" på banneret mitt - og la dem kaste skitt på det fra alle kanter. ..” - så Turgenev skrev til Pisarev og understreket at det ikke var Bazarov, men Potugin som var ham nærmest og kjærest.
I Potugins taler er det ekko av Turgenevs langvarige stridigheter med slavofile, og senere med Herzen: «Ja, sir, ja, herr, jeg er en vesterling, jeg er hengiven til Europa; det vil si, for å være mer presis, jeg er viet til utdanning, som vi nå så søtt gjør narr av - sivilisasjonen - ja, ja, dette ordet er enda bedre - og jeg elsker det av hele mitt hjerte, og jeg tror på det, og jeg har ingen annen tro, og det vil det ikke være.» Potugins synspunkter er imidlertid usannsynlige
kan bli et omdreiningspunkt i elementet av universell fornektelse som dominerer romanen «Smoke». Forfatteren selv innrømmet senere at det er en del tegneserier i helten hans. Potugin benekter noen ganger for nådeløst det som ikke kunne annet enn å være kjært for forfatteren - Russland. I sine tanker om skjebnen til hjemlandet hans, kommer Potugin til en vittig konklusjon: en dag, mens han gikk rundt på verdensutstillingen i Londons Crystal Palace, bestemmer han seg plutselig for at "hvis en slik ordre kom ut, at sammen med forsvinningen av noen mennesker fra jordens overflate, ville det uunngåelig måtte Hvis alt som disse menneskene fant opp forsvant fra Crystal Palace - vår mor, Orthodox Rus', kunne ha falt i tartararer, og ikke en eneste nellike, ikke en eneste nål ville ha blitt forstyrret av våre kjære...» I disse resonnementene, svakheten til ekstrem westernisme: mekanisk forståelse fremskritt som et sett av vitenskapelige og tekniske prestasjoner - med fullstendig ignorering av åndelige verdier. Det skal bemerkes at hvis Rus hadde "mislyktes", ville all russisk litteratur, hovedverket i Turgenevs liv, ha gått med den. Vestlendingens rasjonelle forsøk viser seg å være uholdbare. Potugin er en skuffet taper i livet. Han er noen ganger patetisk i sin maktesløse fornektelse, og dette kan ikke annet enn å skape tvil i ideene hans.
Romanen "Smoke" gjenspeiler Turgenevs dype pessimisme, som vokste opp i den epoken da det meste av samfunnet levde med et eller annet håp. Kilden til denne pessimismen er skuffelsen til individet i den «universelle verden». Hele livet til hovedpersonen i romanen, Litvinov, virker som røyk, noe villedende og uvirkelig. «Røyk, røyk,» gjentok han flere ganger; og alt virket plutselig som røyk for ham, alt, hans eget liv, russisk liv - alt menneskelig, spesielt alt russisk. All røyk og damp, tenkte han; alt ser ut til å være i konstant endring, nye bilder er overalt, fenomener løper etter fenomener, men i hovedsak er alt det samme og det samme; alt har det travelt, haster et sted - og alt forsvinner sporløst, og oppnår ingenting; ...røyk, hvisket han, røyk..."
Disse argumentene fra Litvinov gjenspeiler vagt den endelige ideen i Turgenevs tale om Hamlet og Don Quixote: "Alt vil passere, alt vil forsvinne, alt vil smuldre i støv ...
Alt flott på jorden spres som røyk...
Men gode gjerninger går ikke opp i røyk; de er mer holdbare enn den mest strålende skjønnheten ..."
Da så Turgenev fortsatt en vei ut i gode gjerninger, det var håp for Don Quijote - nå er det ikke engang et snev av dette, Don Quijote har ingen plass i denne verden.
Heltinnen til romanen "Smoke" kan kalles "Turgenevs mislykkede jente." I henhold til karakterens tilbøyeligheter, i henhold til egenskapene til hennes natur, passer Irina nøyaktig til typen "Turgenev-heltinne", men i motsetning til forgjengerne er hun fullstendig underordnet miljøet. Irinas personlighet er knust og forvrengt av ytre omstendigheter. Heltinnen hater og forakter det omkringliggende samfunnet, men har ikke viljen til å komme seg ut fra dets makt. Selve testamentet synes imidlertid ikke lenger for forfatteren å ha samme ubetingede verdi som før. Tvert imot, nå blir det grunnlaget for despotisme, og erstatter individets sanne integritet, det føder kraften til Gubarevs.
Forfatterens motbydelige forakt og hån følger nesten alle karakterene i Smoke. "Det er nesten ingen kjærlighet til noe," bemerket L. Tolstoj korrekt om Turgenevs nye roman.
Turgenevs romaner er sosiale, de er en slags kronikk over det sosiale livet, og virkeligheten ga ikke lenger forfatteren det nødvendige materialet. Kritikere begynner å klandre forfatteren for «utdateringen av arbeidet hans».
Turgenev skaper vakre, kunstnerisk perfekte kreasjoner - historier, dikt i prosa, og de kalles nesten enstemmig "småting", "pynt", "ubetydelig". Men Turgenev var tro mot seg selv, mot talentet sitt. Og tiden satte alt på sin plass. Vi beundrer romanene hans, som starter fra "Rudi-na" og slutter med "Nytt" og "Spring Waters".
Men forfatteren hørte mange urettferdige ting adressert til ham, siden hans beste kreasjoner ikke umiddelbart ble forstått.