ARMENISK SPRÅK, språk som snakkes ca. 6 millioner armenere. De fleste av dem er innbyggere i republikken Armenia, resten bor i diasporaen over et stort territorium fra Sentral Asia før Vest-Europa. Mer enn 100 000 armensktalende bor i USA.
Eksistensen av Armenia ble attestert flere århundrer før dukket opp de første skriftlige monumentene (5. århundre e.Kr.). armensk språk tilhører den indoeuropeiske familien. Plassen til armensk blant andre indoeuropeiske språk har vært gjenstand for mye debatt; det har blitt antydet at armensk kan være en etterkommer av et språk som er nært beslektet med frygisk (kjent fra inskripsjoner funnet i området gamle Anatolia). Det armenske språket tilhører den østlige ("Satem") gruppen av indoeuropeiske språk, og viser en viss likhet med andre språk i denne gruppen - baltisk, slavisk, iransk og indisk. Imidlertid gitt geografisk posisjon Armenia, det er ikke overraskende at det armenske språket også er nær noen vestlige ("centum") indoeuropeiske språk, først og fremst gresk.
Det armenske språket er preget av endringer innen konsonantisme. som kan illustreres med følgende eksempler: lat. hi, gresk o-don, armensk a-tamn "tann"; lat. slekt, gresk genos, armensk cin "fødsel". Fremme av stress på den nest siste stavelsen på indoeuropeiske språk førte til forsvinningen av den overstressede stavelsen på armensk; Dermed ble den proto-indoeuropeiske ébheret til ebhéret, som ga ebér på armensk.
Som et resultat av flere hundre år gammel persisk dominans kom mange persiske ord inn i det armenske språket. Kristendommen brakte med seg greske og syriske ord; Det armenske leksikonet inneholder også en stor andel tyrkiske elementer som trengte gjennom i den lange perioden da Armenia var en del av det osmanske riket; noen få igjen franske ord, lånt i tiden Korstog. Det grammatiske systemet til det armenske språket bevarer flere typer nominell bøyning, syv kasus, to tall, fire typer bøying og ni tider. Grammatisk kjønn, som på engelsk, går tapt.
Det armenske språket har sitt eget alfabet, oppfunnet på 500-tallet. AD St. Mesrop Mashtots. Et av de første monumentene i skriften er oversettelsen av Bibelen til "klassisk" nasjonalspråk. Klassisk armensk fortsatte å eksistere som språket til den armenske kirken, og frem til 1800-tallet. var språket i sekulær litteratur. Det moderne armenske språket har to dialekter: østlig, snakkes i Armenia og Iran; og vestlig, brukt i Lilleasia, Europa og USA. Hovedforskjellen mellom dem er at i den vestlige dialekten skjedde en sekundær devoicing av stemte plosiver: b, d, g ble p, t, k.
Det armenske språket er unikt: det har ingen nære "slektninger" i den indoeuropeiske familien, så mange forsøk på å tilordne det til en gruppe har vært mislykket.
Hva Mesrop Mashtots gjorde for det armenske språket. Nye funn i 2017
Forfatterskapet til det moderne alfabetet tilhører Mesrop Mashtots (IV århundre) Det var ikke en enkel kopiering eksisterende alfabeter. Språkforskere vitner om at det armenske språket har beholdt egenskapene til sin indoeuropeiske stamfar i større grad enn andre språk i dette språkfamilie.
Opprettelsen av det armenske språket er assosiert med en slags langsiktig språkekspedisjon: unge menn, studenter av Mashtots, dro til Persia, Egypt, Hellas, Roma, med målet om å studere språket, dets lydkomposisjon og bokstavbetegnelse. Da de kom tilbake, ga de alle språkmateriale, og behandlet deretter all informasjonen. Det var på dette grunnlaget det unike armenske alfabetet ble opprettet.
Faktisk utførte Mashtots og hans studenter, blant dem Movses Khorenatsi, ekte vitenskapelig forskning innen lingvistikk i løpet av en ganske kort periode.
Merk at det armenske språket ikke ble "dødt", som for eksempel gammelgresk og latin. Og dette er også fortjenesten til Mashtots: fonetikk, grammatikk, vokabular, syntaks - alle de strukturelle koblingene til det armenske språket - er organisert og korrelert på en slik måte at det ennå ikke har mistet sin relevans og lingvister, for eksempel, kan fritt lese og snakke gammelt armensk og studere gamle armenske manuskripter.
Over tid endret den leksikalske sammensetningen av språket seg, lydsammensetningen viste seg å være stabil, og sammen skaper fonetikk og vokabular en unik talelyd, som er nedfelt i alfabetet til det armenske folket.
Interessant fakta er også at Mesrop Mashtots er forfatteren av det georgiske alfabetet historiske kilder det er informasjon om at Mashtots er skaperen av albansk ( Kaukasisk Albania).
Det var en versjon som før opprettelsen av alfabetet av Mashtots, brukte det armenske folket et språk assosiert med persiske bokstaver, og før det hadde de angivelig ikke et skriftspråk.
Dette faktum er delvis en realitet: under Arsacids regjeringstid ble alle dokumenter og korrespondanse utført på det persiske språket. Bevis på eksistensen gammel skrift det var ingen armenere.
På slutten av 2017 prøvde imidlertid unge forskere fra Jerevan å dechiffrere de mest komplekse skriftene til Urartu, som nesten ingen tidligere hadde vært i stand til å tyde.
Det er bemerkelsesverdig at nøkkelen til Urartus skrifter var det gamle armenske språket. Foreløpig er forskningsresultatene ennå ikke publisert. Det er imidlertid en hypotese - Urartu-kileskriften var det det eldste alfabetet Armenere!
Ifølge noen språklig forskning, selv før Mesrop Mashtots brukte de det armenske alfabetet. Den inneholdt 28 brev. Dette samsvarte selvfølgelig ikke med lydserien til det armenske språket - Mashtots-alfabetet inkluderer 36 bokstaver.
Navn som er viktig å huske
De første armenske historikerne og forfatterne spilte en spesiell plass i prosessen med dannelsen av skrift: takket være dem skriftlig kultur antikken har nådd sin samtid.
Det første navnet som kommer til tankene blant armenske antikkens historikere er Mar Abbas Katina, sekretær for kong Vagharshak I.
Med tillatelse fra den persiske kongen Arshak arbeidet han i arkivene i Nineve, hvor bibliotekene i Babylon ble oppbevart, basert på kaldeiske kilder, beskrev historien til Armenia i perioden fra de første kongene til Tigran I. Dette. arbeidet nådde hans samtidige bare i kopier.
Agatangekhos - sekretær for kong Trdat, forfatter av kristendommens historie i Armenia (IV århundre), Gregory the Illuminator - opprettet en samling prekener og bønner på det armenske språket Pavstos Byuzand er skaperen av Armenias historie fra 344 - 392 . Dette er bare noen få navn på en lang liste.
Mesrop Mashtots og SahakPartev utførte oversettelsen Den hellige skrift til armensk. Movses Hirenatsi beskrev Armenias historie, hans verk er en samling verk i fire bind. Yeghishe beskrev armenernes kriger med Persia fra 439 til 463 år. David den uovervinnelige ga Armenia filosofiske arbeider på prinsipper.
Forfattere fra 700-tallet er bredt representert. Blant dem er Hovhannes Mamikonyan, som beskrev historien til Mamikonyan-prinsene. Anania Shirakatsi, også kjent som aritmetikeren, er en berømt astronom Armenia skylder ham kompilatoren av kalenderen. Forfatteren av grammatikk og retorisk kunnskap var Moses II.
La oss nevne navn kjent figur VIII århundre. HovnanOtsnetsi skrev lære rettet mot kjetterier.
På 1000-tallet glorifiserte mange mennesker Armenia gjennom sitt arbeid. TovmaArtsruni skrev historien til Artsrunis hus. Grammatikken til det armenske språket ble beskrevet i detalj av Gregory Magistros, som også er forfatteren av den poetiske transkripsjonen «The History of the Old and New Testaments»; AristakesLasdiverdzi skapte "Armenias historie og nabobyer."
La oss huske navnene på vitenskapsmenn i det 12. århundre Samuel kompilerte en kronologi i perioden fra verdens skapelse til 1179. Mkhitar, tidligere lege, skrev et verdifullt verk, "Trøst i feber." NersesKlaetsi - kjent patriark, teolog, forfatter av en poetisk oversettelse av Bibelen, hans siste arbeid består av 8000 vers. Mkhitar Gosh er forfatteren av 190 fabler, Code of Church and Civil Laws.
På 1200-tallet ble kulturen og vitenskapen i Armenia beriket av vitenskapsmenn, historikere og forfattere. Stefan Orbelian - biskop som skrev den berømte poetisk verk- elegien "Lament for Etchmiadzin." Beskrev "Den generelle historien fra verdens skapelse til 1267." armenernes flukt til Astrakhan, Trebizond og Polen. Magakia er en munk som beskrev den tatariske invasjonen av Asia før 1272. Mkhitar Anetsi skapte et verk, rikt på informasjon presentert i det, om historien til Armenia, Georgia, Persia, og han er også forfatteren av oversettelsen av astronomisk forskning fra persisk. Aristakes skrev et verk relatert til retorisk kunnskap, "vitenskapen eller instruksjonene om hvordan man skriver riktig," samt en "Dictionary of the Armenian Language."
1300-tallet ble ekstremt vanskelig for det armenske folket: det var fullt av formidable prøvelser for Armenia.
Armenere ble tvunget til å søke tilflukt i andre land. Årsaken til dette var forfølgelse og masseutryddelse
Uansett hvor vanskelig det var for det armenske folket i denne perioden, bevarte de det mest verdifulle - kulturen reflektert i bøker. Det var bøker som armenerne reddet først og fremst, forlot hjemmene sine og hjemland. Noen ganger ga de livet for en bok Matenadaran er en ekte skattkammer i Armenia, hvor alle de lagrede bøkene er samlet.
Det er bøker i den som ble skrevet om, eller snarere tegnet på nytt. Slikt arbeid ble noen ganger utført av analfabeter. De kunne verken lese eller skrive, men de gjorde det ekte bragd– ga fremtidige generasjoner muligheten til å bli kjent med eldgamle verk Hvis ikke for dem, ville mye ha sunket i glemmeboken.
En ny runde i utviklingen av armensk kultur er knyttet til boktrykking. Siden 1500-tallet. Overalt forsøkte de å åpne trykkerier der armenerne slo seg ned. Så i 1568 ble et trykkeri grunnlagt selv i Venezia, og på 1600-tallet. - allerede i Milano, Paris, Amsterdam, Leipzig, Konstantinopel, litt senere - i London, Smyrna, Madras, Etchmiadzin, Trieste, Tiflis, Shusha, Astrakhan, i St. Petersburg (1783), Nakhichevan.
Amerika er et annet land hvor mange trykkerier ble åpnet.
Mashtots Bible: den beste av syv
I en tid da Armenia var blitt kristen for nesten hundre år siden, ble Bibelen fortsatt ikke oversatt til gresk og assyrisk, så munker og bare noen opplyste og lesekyndige borgere kunne gjøre seg kjent med den. Hovedoppgaven var å oversette Den hellige skrift til morsmålet. Dette er nøyaktig hva Mashtots og Partev gjorde briljant.
Mashtots’ oversettelse var den syvende i rekken, men den dag i dag regnes den som den beste av alle for sin korthet, spesielle uttrykksfullhet og klarhet. Nå kunne allmuen delta på gudstjenester i kirker, forstå prestene, og derfor oppfatte kristendommen bevisst.
Mashtots var forlovet og pedagogiske aktiviteter: han og hans tilhengere reiste til landsbyer og underviste analfabeter. Det er han som vi med rette kan kalle den første litteraturlæreren i Armenia. Eleven hans, Koryun, beskrev hans aktiviteter, og han ble selv senere historiker. I middelalderen ble det kun få skoler ved klostre dannes i Armenia.
Han grunnla til slutt nasjonale skoler i nesten alle regioner Det gamle Armenia. Mashtots er forfatteren av den første armenske læreboken, han var også den første i historien til armensk lingvistikk som utviklet en metodikk for å undervise i språket. I tillegg la han grunnlaget for armensk poesi og musikk.
En flott dato for språket – en stor milepæl i Armenias kultur
La oss minne om at det armenske folket for tretten år siden feiret 1600-årsjubileet for alfabetet. Det armenske alfabetet er et av de eldste i verden. Det armenske språket er overraskende stabilt: over en så lang eksistensperiode har det ikke blitt gjort noen vesentlige endringer i det. På den østlige skråningen av Mount Aragats ble det opprettet et monument dedikert til denne betydningsfulle begivenheten - alle 39 bokstavene i det armenske alfabetet, skåret ut av steiner. Dette unike monumentet er det eneste i verden!
I dag snakker mer enn 10 millioner armenere armensk. Omtrent fem millioner bor på Armenias territorium, resten danner en diaspora, hvorav deler ligger i de fleste forskjellige land fred.
Vi har allerede sagt at det armenske språket tilhører den indoeuropeiske familien. I følge en versjon er det en nær slektning av Phrygian, hvis inskripsjoner ble funnet i det gamle Anatolia.
Det armenske språket har fellestrekk med andre språk - med de baltiske, slaviske, iranske og indiske språkene, siden de alle er en del østlig gruppe Indoeuropeisk familie. Den geografiske plasseringen av Armenia bidrar til at det armenske språket også er nært vestlige ("centum") indoeuropeiske språk, det første som er nærmest gresk.
Fonetikk av det armenske språket og dets funksjoner. Fra lånehistorien
Grammatisk struktur
Det armenske språket er preget av endringer i systemet med konsonantlyder, det vil si i området for konsonantisme. I kvalitet språkeksempler la oss kalle disse: lat. hi, gresk o-don, armensk a-tamn "tann"; lat. slekt, gresk genos, armensk cin "fødsel".
Takket være forskyvningen av stress til nest siste stavelse k, falt den overstressede stavelsen bort: dermed ble proto-indoeuropeisk bheret til ebhret, som ga på armensk ebr.
Persisk styre over lang tid ga det armenske språket mange persiske lån. Takket være kristendommen dukket det opp greske og syriske ord på armensk. Tyrkiske ord fylte opp ordforrådet til armenere i perioden da Armenia var en del av ottomanske imperium. Selv takket være korstogene var det mulig å legge til flere franske ord til språket.
Det grammatiske systemet til det armenske språket har syv kasus, to tall, fire typer bøying og ni tider. Det er ingen kategori av kjønn, som på engelsk. Grammatisk kjønn, som på engelsk, har gått tapt. Flere typer nominell bøyning er bevart.
Om stadiene av dannelsen av det armenske språket
I første halvdel av 500-tallet, mer enn 40 ulike arbeider litteratur. Alle er skrevet på Grabar, det gamle armenske språket. Dette språket har mye til felles med sanskrit (et gammelt indisk språk), latin, gresk, gammelt slavisk og gammelgermansk. Det særegne ved det gamle armenske er dets mer avanserte språklige system.
Varianter av skrift er kjent Den første bokstaven er "bolorgir" - . Dette er en bokstav som bruker rund store bokstaver og tilbøyelig små bokstaver, de er laget med rette horisontale og vertikale elementer. Den andre er "notrgir" - skråstilt kursiv skrift med avrundede elementer.
Det mellomarmenske språket dukket opp på 1000-tallet. Den utviklet seg parallelt med grabaren frem til 1400-tallet. I XIV-XIX århundrer. En annen versjon av språket oppsto - levende og populær - "Ashkharabar", det såkalte "sekulære språket". Som et resultat ble Grabar kirkens språk.
Ashkharabar ble grunnlaget for utviklingen av det moderne armenske nasjonale litterære språket, som utviklet seg siden 50-tallet av 1800-tallet. To dialekter skilles på moderne armensk: østlig, snakket i både Armenia og Iran. den andre dialekten er vestlig, den brukes i landene i Lilleasia, Europa og USA.
Offisielt språk Armenia (østlig litterær) er grammatisk lik dialektgruppe grener av "sinnet". Det vestarmenske litterære språket er grammatisk nær dialektgruppen kalt "ke"-grenen.
Hva er forskjellen I den vestlige dialekten er det en sekundær devoicing av stemte plosiver: b, d, g har blitt p, t, k. Forskjellene mellom østlige og vestlige litterære språk er ubetydelige. Og talte dialekter har mer betydelige forskjeller.
Alle dialekter er preget av følgende trekk: konsonans av konsonanter i et ord; 7 tilfeller, 8 typer deklinasjon, 5 stemninger, 2 typer konjugasjon, 7 partisipp; 3 stemmer (aktiv, passiv, intetkjønn), 3 personer (inkludert binær), 3 tall; 3 kjønn (maskulint, feminint og intetkjønn) i den vestlige dialekten; i den østlige dialekten er det ingen kategori av kjønn; 3 typer handlinger for verb (perfekt, ufullkommen, å være forpliktet). I navnet paradigme - syntetiske uttrykksformer grammatisk betydning, og i verbet paradigme - analytisk.
Moskva Statens institutt Fremmedspråk dem. Maurice Teresa
Oversettelsesfakultetet
Fag: Introduksjon til lingvistikk
Armensk språkgruppe
Førsteårsstudent
Hakherdyan M.A.
Moskva 2003
I. Den første skriftlige registreringen av det armenske språket 2500 år før Mesrop Mashtots
1) Armensk språk i inskripsjoner fra det 3. – 1. årtusen f.Kr. e.
2) Armensk språk i kretiske inskripsjoner fra det 3.–2. årtusen f.Kr.
3) Armensk språk i etruskiske inskripsjoner fra det 1. årtusen f.Kr.
4) Armensk språk og den Hurrito-urartiske gruppen av den indoeuropeiske familien
II . armensk språk
III . Fra historien til det armenske språket
IV . Moderne armensk språk
V. Dikt av Vahan Teryan
DEN FØRSTE SKRIFTE OPPTAKET AV DET ARMENISKE SPRÅKET 2500 ÅR FØR MESROP MASHTOTS
Armensk språk i inskripsjoner fra det 3. – 1. årtusen f.Kr. e.
Armensk språk som et eldgammelt fenomen
I en tale til Paris Armenian Student Union i 1923 («Armensk kultur, dens røtter og forhistoriske forbindelser i henhold til språklige data»), sa akademiker N. Ya Marr: «...vi er inspirert og drevet av en felles svært kostbar tingen, den eneste og mest kraftig kraft kultur og fremskritt, kjærlighet til det samme emnet, for det armenske folk.» «... Å bevare en uuttømmelig skattkammer og kreativt miljø"Det armenske språket har utvilsomt et rikt ordforråd, et uendelig utvalg av ord." I følge Marr, gjennom språket "er det armenske folket forbundet med de nærmeste bånd, ikke bare med de forskjellige jafetiske stammene som nå er spredt, men med de som har overlevd til oss fra antikkens tider. moderne folk, men også med all kulturell menneskelighet, med urbefolkningen i middelhavsmenneskeligheten i Europa siden fremveksten av menneskelig tale.» «Men hvor mange, hvor mange årtusener skal vi måle tidsperioden da det armenske språket ble dannet? kompleks type Språk..?". Gjennom hele sin lang historie"Det armenske folket, ikke bare en av de eldste arvingene til det jafetiske eposet, men også den eldste av alle de andre, var arvingen til en kulturell tradisjon som kom fra en universell menneskelig kilde, var en trofast vokter av dets integritet, en dyrker og sår i øst og vest.» Avsluttende foredraget snakker Marr om "hvilke fantastiske horisonter som åpner opp for de eksepsjonelle språklige rikdommene til dette fantastiske folket ... og hvilke fantastiske materialer de formidler for å avsløre de kulturelle forbindelsene og røttene til sine egne og andre folk."
Det var ingen tilfeldighet at vi begynte vår samtale om det armenske språket med å sitere N. Ya Marr, en mann som har eksepsjonelle tjenester til armenske studier. Hans "Grammar of the Ancient Armenian Language" (1903) ble "jordmor ved fødselen av armenske studier." Av de 213 publikasjonene av N. Ya Marr mellom 1888 og 1915, er over 100 spesifikt viet til armenernes språk og kultur. På denne måten kan du se på hvilket materiale vitenskapsmannens språklige talent vokste.
Det armenske språket inntar en spesiell plass i den indoeuropeiske familien. Materialet er svært viktig for å belyse opprinnelsen og distribusjonen av indoeuropeiske dialekter, eldgamle fonetiske fenomener osv. Veiledende i denne forbindelse var den språklige diskusjonen viet til problemet med opprinnelsen til det armenske språket og dets individuelle fenomener, på sidene av tidsskriftet «Spørsmål om lingvistikk».
En indikator på betydningen av det armenske språket for bred og dyp komparativ historisk forskning var diskusjonsdeltakernes mange appeller til hele spekteret av problemer med indoeuropeiske studier, inkludert problemet med pre-indoeuropeiske underlag. "Debattene og diskusjonene om ulike genetiske problemer ved det armenske språket har gått utover grensene for den egentlige armenske lingvistikken i sin konstruktivitet og har oppnådd utelukkende veldig viktig for indoeuropeiske studier generelt."
Armensk språk i kretiske inskripsjoner fra det 3.–2. årtusen f.Kr .
Implementert av oss i 1997-2001. intensive studier av antikke kretiske skrifter har vist at hieroglyfene på øya Kreta (XXII - XVII århundrer f.Kr.), Cretan Linear A (XX - XV århundrer f.Kr.) og Phaistos-skiven (tradisjonell datering - XVII århundre f.Kr.) registrere det greske språket 1), og de såkalte eteokritanske inskripsjonene greske bokstaver, som ikke leses på gresk (VI – IV århundrer f.Kr.), er Paleo-Balkan (gresk-thraco-frygisk) 2).
Forskere legger merke til at det armenske språket er nært til gresk 3), og påpeker at gresk-armenske paralleller Indoeuropeisk opprinnelse veldig arkaisk og gå tilbake til begynnelsen av det 2. årtusen f.Kr. 4), det vil si til epoken med de kretiske inskripsjonene som studeres.
Tilstedeværelsen på språket til gamle kretiske skrifter av uttrykksfulle paleo-balkanske (makedonsk-thraco-frygiske) funksjoner som er forskjellige fra det klassiske greske språket, umuligheten av å forklare alt som er registrert av disse skriftene språkfakta bare gresk tillate oss å bruke det armenske språket, som har mange paleo-balkanske trekk, for å tolke inskripsjonene. Det handler om om det armenske språkets nærhet til frygisk 5), thrakisk 6) og det førgreske indoeuropeiske substratet - det såkalte pelasgiske språket. «... Nærheten av individuelle dialekter av det før-greske språket til armensk med en mer detaljert sammenligning av dem blir mer og mer åpenbar. Denne iøynefallende nærheten manifesteres ikke bare i lydkomposisjon, men også i bøyningers materielle identitet, for ikke å snakke om deres funksjonelle identitet» 7). Akademiker N. Marr 8) skrev om det pelasgiske laget av de greske og armenske språkene (selv om han anså pelasgierne som talere av et før-indoeuropeisk språk).
Blant de mulige før-gresk-armenske parallellene er en av de mest slående før-greske. asp-er"slange", asp-al-os"fisk" - armenere. visap"dragefisk" Før-gresk-armenske paralleller bekymrer også offentlig liv(førgresk koiranos, makedonsk korannos"hersker" - armenere. karan"prins"), og religiøse og mytologiske ideer (førgresk. kosmos"univers" - armenere. kazm, før-gresk ouranos"himmel" - armenere. veran"telt" 9)). Proto-armenske dialekter, som det fremgår av språklige korrespondanser, var både genetisk og territorielt nær de greske og pelasgiske-paleo-balkanske dialektene.
Spesielt bemerkelsesverdig er det faktum at navnene på bokstavene på de greske og armenske språkene viser seg å være vanlige: gresk. grafo"skriver", gramma"brev", grapheys, graphheys"skriver" - armenere. gripe"brev", groh"skribent". På andre indoeuropeiske språk formidler denne roten mer arkaiske konsepter som ikke er direkte relatert til skrift (Ukr. mye, Tysk kerben og så videre.). Så talerne av de proto-greske og proto-armenske dialektene hadde åpenbart en felles skriftlig tradisjon. Dens spor må letes etter på Kreta (og også, muligens, i urartiske hieroglyfer; vi må også ta hensyn til antakelsen til V.V. Ivanov: Lilleasia-hieroglyfer i antikken kunne registrere ikke bare det luvianske, men også det hurriske språket, relatert til armensk). Informasjon om bruken av ikke-bokstavelig skrift i fortiden kan fås ikke bare ved å sammenligne greske og armenske skriftuttrykk med relaterte indoeuropeiske ord, men også fra gresk selv: graphiketekhne –"maleri" (jf. moderne bruk ord grafisk kunst både når det gjelder skriving og tegning).
Anvendelsen av armenske data til analysen av kretiske inskripsjoner gir en svært viktig positivt resultat. Ja, stavelsesinnskrift da-ku på den kretiske øksen fra Selakonos 10) kan trygt tolkes som armensk daku"øks" (relatert gresk verb thego, thago"skjerpe, skjerpe")
Navnet på den kretiske hovedstaden Knos(s)os kommer fra gresk gno(s)tos"berømt" (som bekreftes av homonymene som brukes for å betegne dette navnet i kretiske hieroglyfer). Imidlertid har navnet på denne byen i Lineær A formen ka-nu-ti, som er forklart bare i forbindelse med det armenske språket, hvor vi har canaut c"kjent" (beslektet med gresk gno(s)tos).
Cretan Linear En inskripsjon fra Knossos, som begynner med en gruppe tegn a-ka-nu-we-ti(PopeM. TheLinearAQuestion // Antiquity. – Vol. XXXII. – N 126. – Juni 1958. –– S. 99), registrerer den samme armenske språkformen canaut c.
Til slutt, i kretiske hieroglyfer fra slutten av 3. - tidlig 2. årtusen f.Kr. e. (på det såkalte åttesidige seglet) for å registrere navnet på Knossos, spesielt brukes bildet av et skall ( gonthos), som nok en gang indikerer nærheten til lyden av navnet på den kretiske hovedstaden (betydningen av dette navnet - "berømt, berømt" - er kjent og bekreftet av betydningen av navnene til andre kretiske byer - Festus "lyse" , Kydonia «herlig») nettopp til det armenske ordet.
Dette betyr at kretiske lineære A (XX-XV århundrer f.Kr.) og til og med kretiske hieroglyfer (XXII-XVII århundrer f.Kr.) registrerer, sammen med greske språklige former, de formene som bare er forklart på det armenske språket. Så, proto-armensk språkformer ble nedtegnet skriftlig i kretiske inskripsjoner allerede på slutten av det tredje årtusen f.Kr. e.
Armensk språk i etruskiske inskripsjoner fra det første årtusen f.Kr.
Mystiske inskripsjoner på etruskisk språk(VII–I århundrer f.Kr.) har alltid vakt intens interesse. Nå kan vi trygt si at dette er et indoeuropeisk språk, med materielle og typologiske paralleller på hettittisk-luvisk, gresk og annen paleo-balkansk, latin og annen kursiv (forskning av B. Grozny, V. Georgiev, A. I. Kharsekin og andre , inkl. en del av forfatteren av disse linjene.
Et forsøk på å tilskrive det armenske språket til en hvilken som helst språkgruppe førte ikke til noe. Han kompilerte egen gruppe Indoeuropeisk språkfamilie. Moderne alfabet Armenere ble oppfunnet av Mesrop Mashtots på 400-tallet. Opprettelsen var ikke en enkel kopiering av allerede eksisterende alfabeter. Mashtots og hans studenter, blant dem var Moses Khorensky, utførte omfattende vitenskapelig forskning. Unge mennesker ble sendt til Persia, Egypt, Hellas og Roma, hvis mål var å studere språket, dets lydserier og korrespondansen mellom lyden og bokstavbetegnelsen.
Det var en slags flerårig språkekspedisjon, på slutten av hvilken informasjon ble samlet inn og behandlet, på grunnlag av hvilken det originale armenske alfabetet ble opprettet. Dens nøyaktighet og unikhet har blitt bevist i århundrer: det er kjent språklig sammensetning taleendringer over tid, eldgammelt språk blir "død" (gammelgresk, latin), men det unike med Mashtots-alfabetet tillater oss i dag å snakke flytende gammelt armensk og lese gamle armenske manuskripter. Selv om ordforrådet til språket har endret seg, har lydområdet forblitt det samme, og all rikdommen av talelyder er nedfelt i det armenske alfabetet. Mesrop Mashtots er også skaperen av det georgiske alfabetet.
Inntil nylig ble det antatt at før Mashtots-alfabetet kom, brukte armenere persiske skrifter, og hadde tidligere ikke sitt eget skriftspråk. Faktisk, under Arsacids regjeringstid, et dynasti som hadde nære blodsbånd med persiske konger - offisielle dokumenter, korrespondanse ble ført på persisk, og det var ikke nødvendig å snakke om tilstedeværelsen av eldre skrifter blant armenerne på grunn av mangelen på "fysiske bevis". Mer nylig, på slutten av fjoråret, gjorde en gruppe unge forskere fra Jerevan et forsøk på å tyde de tidligere nesten uleselige skriftene til Urartu.
Nøkkelen var det gamle armenske språket. Dessverre er det ingen offisielle publikasjoner om denne saken i vår presse ennå, men det er stor sannsynlighet for at Urartu-kileskriften var det eldste alfabetet til armenerne. Det er også noe informasjon om at før Mesrop Mashtots var det et visst armensk alfabet bestående av 28 bokstaver, som absolutt ikke samsvarte med lydserien til det armenske språket. Mashtots' alfabet består av 36 bokstaver.
Når vi snakker om armensk skrift, kan man ikke unngå å nevne de første armenske historikerne og forfatterne, takket være hvem mye av antikken har overlevd til i dag. Den eldste armenske historikeren anses å være Mar - Ibas - Katina, sekretæren til kong Vagharshak I. Etter å ha mottatt tillatelse fra den persiske kongen Arshak til å studere i arkivene til Nineve, der bibliotekene i Babylon som ble tatt til fange av perserne, ble oppbevart, Mar – Ibas, basert på kaldeiske kilder, skrev Armenias historie fra de første kongene til Tigran I. Dette verket kom til oss bare i lister.
Agafangel - sekretær for kong Trdat, som skrev historien om spredningen av kristendommen i Armenia (IV århundre Gregory the Illuminator - forfatter av en samling prekener og bønner på armensk). Postus Buzand - samlet historien til Armenia fra 344 - 392. Mesrop Mashtots - i samarbeid med Catholicos Sahak, oversatte de hellige skrifter til armensk, forfatter av Breviary (kjent som Mashdots) og Festive Menaion. Moses Khorensky er forfatteren av Armenias historie i 4 bøker. Yeghishe - overlot til sine etterkommere en beskrivelse av armenernes kriger med perserne mellom 439 - 463. Lazar Parbetsi - Armenias historie 388 - 484. David den uovervinnelige - filosofiske arbeider på prinsipper. Blant forfatterne av det 7. århundre: Ioannes Mamikonyan - historien til de mamikoniske prinsene. Shirakatsi - kallenavnet aritmetikeren, astronomen, kompilatoren av den armenske kalenderen. Moses II er forfatteren av grammatikk og retorikk. VIII århundre: John Ocnetziator av lære mot kjetterier. XI århundre: Thomas Artsruni - historien til huset til Artsruni; historikere John VI, Moses Kagkantovotsi; Gregory Magistros er forfatteren av grammatikken til det armenske språket og den poetiske transkripsjonen av "Det gamle og nye testamentes historie"; Aristakes Lasdiverdzi - "Armenias historie og nabobyer" (988 - 1071). XII århundre: Samuel - kompilator av kronologier fra verdens skapelse til 1179. Lege Mkhitar - "Trøst i feber." Nerses Klaetsi - patriark, teolog, forfatter av en poetisk oversettelse av Bibelen, inkludert 8000 vers. Mkhitar Gosh er forfatteren av 190 fabler, Code of Church and Civil Laws. XIII århundre: Stefan Orbelian - Biskop av Syunik, forfatter av elegien "Lamentation for Etchmiadzin". Vartan den store - forfatter av " Generell historie fra verdens skapelse til 1267. "Kirakos Kanzaketsi - beskrev ødeleggelsen av byen Ani av mongolene i 1230 og armenernes flukt til Astrakhan, Trebizond og Polen. Magakia Apega - beskrev de tatariske invasjonene av Asia før 1272. Mkhitar Anetsi - ga rik informasjon om historien til Armenia, Georgia, Persia og oversatt astronomi fra persisk språk. Aristakes er forfatteren av "vitenskapen eller instruksjonene om hvordan man skriver riktig" og "Dictionary of the Armenian Language". 1300-tallet brakte forferdelige prøvelser for det armenske folket.
Utsatt for kontinuerlig forfølgelse og utryddelse, søkte armenerne frelse i andre land
Når en persons hus er i brann, griper han ubevisst den mest verdifulle tingen og prøver å redde den. Blant de mest verdifulle tingene som armenerne reddet, noen ganger på bekostning eget liv, det var bøker - voktere av minnet om folket, deres språk, historie, kultur. Disse bøkene, reddet fra ild, vann og fiendens vanhelligelse, samles i dag i statskassen til Armenia - Matenodaran. Blant dem er det mange som ble omskrevet, eller snarere tegnet på nytt, av absolutt analfabeter som verken kan lese eller skrive. Men det er nettopp takket være deres høye patriotiske bragd at vi i dag kan lese eldgamle kilder, revet ut av glemselen av disse menneskenes hender og arbeid.
Med fremkomsten av trykkeri på 1500-tallet. Armensk litteratur fortsatte sin utvikling. Overalt hvor armenerne slo seg ned, prøvde de å åpne sitt eget trykkeri. Så i 1568 dukket et slikt trykkeri opp i Venezia, og på 1600-tallet. Trykkerier ble grunnlagt i Milano, Paris, Amsterdam, Leipzig, Konstantinopel, og senere i London, Smyrna, Madras, Echmiadzin, Trieste, Tiflis, Shusha, Astrakhan, i St. Petersburg (1783), Nakhichevan. Med gjenbosettingen av armenere til Amerika, dukket det opp trykkerier i mange land i den nye verden.
Frem til begynnelsen av 500-tallet skrev armenere på gresk, assyrisk og syrisk, noe som ble oppfattet ganske naturlig av mange på den tiden. Men tanker om kristendommens skjebne i Armenia og den vanskelige politiske situasjonen førte krigeren, vitenskapsmannen og munken Mesrop Mashtots til ideen om å lage et armensk alfabet. Dette er utrolig vanskelig oppgave Catholicos of All Armenians Sahak Partev, tippoldebarnet til Gregory the Illuminator, hjalp ham mye.
Etter å ha mottatt en utmerket utdanning, var Mashtots, i tillegg til armensk, også flytende i gresk, persisk, assyrisk og georgiske språk. Etter å ha utført titanisk arbeid, reist med sine 40 studenter over hele Armenia fra Persia til Byzantium, skapte Mashtots armensk skrift bit for bit. Han og Partev forsto at uten deres alfabet ville vårt folk veldig snart miste sitt nasjonal identitet, fordi folk i hverdagen begynte å kommunisere med hverandre på persisk eller gresk.
Situasjonen i religion var også uviktig: Armenia har adoptert kristendommen som en statsreligion, men bare munker og noen få litterære sekulære borgere kunne lese Bibelen på gresk og assyrisk. Derfor var det nødvendig å raskt oversette hellig skrift inn i det armenske språket, noe som ble glimrende gjort av Mashtots og Partev.
For sin nøyaktighet, konsisitet og uttrykksfullhet ble deres oversettelse av Bibelen (den syvende i rekken) anerkjent av eksperter som uovertruffen - den er kjent som dronningen av oversettelser. Takket være dette begynte gudstjenester i kirker å bli gjennomført på en måte som var forståelig for folket. morsmål, som bidro til den bevisste oppfatningen av kristendommen.
Mashtots reiste med elevene sine til landsbyer og underviste i armensk, og ble den første læreren innfødt tale. En av studentene hans, Koryun, som senere ble historiker, skrev i detalj om alt dette. I middelalderen begynte universiteter å bli dannet i tillegg til skoler ved klostre.
Oversettelser av mange verk av greske og syriske forskere og filosofer til armensk bidro til å bevare dem for ettertiden, siden originalene gikk tapt. Og nå blir de oversatt tilbake fra armensk til originalspråket.
I 2005 Hele det armenske folket feiret 1600-årsjubileet for det armenske alfabetet - et av de eldste i verden. Det er bemerkelsesverdig at det i løpet av denne enorme perioden ikke har gjennomgått vesentlige endringer. Til ære for dette betydelig hendelse Alle de 39 steinbokstavene i det armenske alfabetet ble installert på den østlige skråningen av Mount Aragats. Det finnes ikke noe slikt monument over bokstaver noe sted i verden!
Det armenske språket er et språk som snakkes av rundt 10 millioner armenere. De fleste av dem er innbyggere i Republikken Armenia, resten utgjør en enorm diaspora og er bosatt over hele verden.
Det armenske språket tilhører den indoeuropeiske familien. Plassen til armensk blant andre indoeuropeiske språk har vært gjenstand for mye debatt; det har blitt antydet at armensk kan være en etterkommer av et språk som er nært beslektet med frygisk (kjent fra inskripsjoner funnet i det gamle Anatolia). Det armenske språket tilhører den østlige ("Satem") gruppen av indoeuropeiske språk, og viser en viss likhet med andre språk i denne gruppen - baltisk, slavisk, iransk og indisk. Men gitt den geografiske plasseringen av Armenia, er det ikke overraskende at det armenske språket også er nær noen vestlige ("centum") indoeuropeiske språk, først og fremst gresk.
Det armenske språket er preget av endringer innen konsonantisme. som kan illustreres med følgende eksempler: lat. hi, gresk o-don, armensk a-tamn "tann"; lat. slekt, gresk genos, armensk cin "fødsel". Fremgangen i indoeuropeiske språk med vekt på den nest siste stavelsen førte til at den overbetonede stavelsen på armensk forsvant; Dermed ble proto-indoeuropeisk bheret til ebhret, som ga på armensk ebr.
Som et resultat av flere hundre år gammel persisk dominans kom mange persiske ord inn i det armenske språket. Kristendommen brakte med seg greske og syriske ord; det armenske leksikonet inneholder også en stor andel tyrkiske elementer som penetrerte i den lange perioden da Armenia var en del av det osmanske riket; Det er noen få franske ord igjen som ble lånt under korstogene. Det grammatiske systemet til det armenske språket bevarer flere typer nominell bøyning, syv kasus, to tall, fire typer bøying og ni tider. Grammatisk kjønn, som på engelsk, har gått tapt.
Det armenske språket ble et skriftspråk på slutten av det 4. århundre e.Kr. takket være den armenske opplysningsmannen, lærde-munken, Mesrop Mashtots (362-440). I noen historiske dokumenter det sies at Mesrop Mashtots er skaperen av ikke bare det armenske alfabetet, men også det albanske (kaukasiske Albania) og det georgiske. Sammen med elevene sine oversatte han en del av Bibelen fra syrisk til armensk. Oversettelsen av Bibelen til det "klassiske" nasjonalspråket er et av de første monumentene i armensk skrift. Mesrop Mashtots grunnla nasjonale skoler i alle regioner i det gamle Armenia, skrev den første læreboken i det armenske språket og utviklet undervisningsmetoder. Han la grunnlaget for armensk profesjonell poesi og musikk.
I første halvdel av 500-tallet utgjorde armensk litteratur mer enn 40 bokstavelig talt virker, skrevet på det gamle armenske språket kalt "Grabar". Denne eldgamle skriftspråk på sin egen måte strukturelle funksjoner har stor likhet med de gamle Indoeuropeiske språk: Sanskrit (gammelt indisk språk), latin, gresk, gammelt slavisk, gammelgermansk, etc., forskjellig fra dem i deres fullstendighet språklig system.
Varianter av skrift: "bolorgir" -<круглое>skriving med runde store bokstaver og skrå små bokstaver laget med rette horisontale og vertikale elementer, og "notrgir" - skrå kursiv skrift med avrundede elementer.
Det neste trinnet i utviklingen av det armenske språket er det mellomarmenske språket, som oppsto på 900-tallet og eksisterte ved siden av Grabar frem til 1400-tallet. I XIV-XIX århundrer. ved siden av Grabar oppsto og utviklet et levende nasjonalt litterært språk, kalt "Ashkharabar", dvs. "sekulært språk". Grabar begynte bare å bli brukt som kirkens kultspråk.
Siden 50-tallet av 1800-tallet har det moderne armenske nasjonale litterære språket utviklet seg fra Ashkharabar. I det moderne armenske språket skilles to dialekter: østlig, som snakkes i Armenia og Iran; og vestlig, brukt i Lilleasia, Europa og USA. . Statsspråket i Armenia (østlig litterær) ligner i sin grammatiske struktur på dialektgruppen kalt "um"-grenen, i henhold til prinsippet om å komponere presensformer veiledende stemning. Det vestarmenske litterære språket ligner i sin grammatiske struktur på dialektgruppen kalt "ke"-grenen, i henhold til samme prinsipp. Hovedforskjellen mellom dem er at på den vestlige dialekten skjedde en sekundær devoicing av stemte plosiver: b, d, g ble p, t, k. Forskjellene mellom de østlige og vestlige litterære språkene er små (i motsetning til de talte dialektene). Alle dialekter er preget av: konsonantisme (konsonans av konsonanter i et ord); 7 tilfeller, 8 typer deklinasjon, 5 stemninger, 2 typer konjugasjon, 7 partisipp; 3 stemmer (aktiv, passiv, intetkjønn), 3 personer (inkl. binær), 3 tall; 3 kjønn (m.r., kvinne, mellom) i vestlig. slå; mot øst slå det er ingen slektskategori; 3 typer handlinger for verb (perfekt, ufullkommen, å være forpliktet). I navneparadigmet dominerer syntetiske former for å uttrykke grammatisk betydning, og i verbparadigmet dominerer analytiske former.