I løpet av den franske erobringens tid var antallet Algerisk befolkning var ca. 3 millioner mennesker. I 1966 nådde den allerede 11,823 millioner mennesker, og i 1997 – 29,476 millioner mennesker. I 1996 var den 28,5 per 1000 personer, og dødeligheten var 5,9 per 1000 personer. Spedbarnsdødeligheten (barn under ett år) er 48,7 per 1000 nyfødte. På midten av 1990-tallet ble ca. 68 % av befolkningen var under 29 år.

Det var opprinnelig bebodd av folk som snakket berberspråk. Disse folkene tilbake i 2000 f.Kr. flyttet hit med. De fleste av den moderne befolkningen bruker en dagligdags versjon av arabisk i hverdagen. Arabere slo seg ned i Algerie under de islamske erobringene på 700- og 800-tallet. og nomadiske 11-1200-tallet. Blandingen av to bølger av nybyggere med den autoktone befolkningen førte til fremveksten av den såkalte arabisk-berberiske etniske gruppen, i den kulturelle utviklingen som det arabiske elementet spilte en dominerende rolle.

Som den viktigste etniske undergruppen av det algeriske samfunnet, spiller berberne en viktig rolle i livet i landet. I løpet av perioden med de romerske og arabiske erobringene av nord, flyttet mange berbere fra kysten til høylandet. Berberne utgjør omtrent 1/5 av landets befolkning. Den største konsentrasjonen av Berber-befolkningen finnes i fjellområdet Djurjura, øst for hovedstaden, kjent som Kabylia. De lokale innbyggerne, kabylene, har bosatt seg i mange byer i landet, men tar vare på eldgamle tradisjoner. Andre betydelige grupper av Berber-befolkningen er representert av Shawiya-stammealliansene, som stammer fra fjellområdet rundt Batna, Mzabita, bosatt i oasene i Northern, og Tuareg-nomadene som bor helt sør i Ahaggar-regionen.

Etter erobringen av Algerie på 1800-tallet. antallet økte, og i 1960 var det allerede ca. 1 million europeere. De fleste hadde franske røtter, forfedrene til resten flyttet til Algerie fra, og. Etter at Algerie erklærte uavhengighet i 1962, forlot de fleste europeere landet.

Mesteparten av den algeriske befolkningen er sunnimuslimer (malikier og hanafier). En rekke tilhengere av Ibadite-sekten bor i Mzab-dalen, Ouargla og Alger. Statsreligionen i landet er. Det er ca. 150 tusen kristne, for det meste katolikker, og omtrent 1 tusen tilhengere av jødedommen.

Det offisielle språket er arabisk, men fransk snakkes fortsatt mye. Noen berberstammer som snakket Tamahak og Tamazirt, skaffet seg sitt eget skriftspråk. Flere bøker er allerede utgitt på Tamazirt-dialekten i Algerie.

Omtrent 3/4 av befolkningen er konsentrert i foten av Tell Atlas, omtrent 1,5 millioner mennesker bor i høylandet og mindre enn en million i Sahara. Høyeste tetthet feiret nær hovedstaden og i Kabylia-regionen.

Urbefolkningen i Algerie er algerierne, som består av arabere og berbere nært dem i kultur. Av utseende Algeriere er som regel mennesker av gjennomsnittlig høyde, mørk, svarthåret, med svarte øyne og en lang ansiktsform av middelhavstypen.

Flertallet av algeriere (%) anser arabisk som sitt morsmål, resten - berberdialekter (%). Berberbefolkningen dominerer blant høylandet og i oasene i Sahara (Kabila, Shawiya, Tuareg), og berbere er ofte likt De snakker også godt arabisk. Personer som har tatt utdanning eller jobbet i utlandet har som regel gode kunnskaper i fransk i tillegg til morsmålet. Talt form Fransk snakkes mye i byer. På litterært arabisk er publisert offentlige dokumenter, bøker, magasiner, aviser.

En liten del av befolkningen er borgere fremmede land, ansatt i midlertidig arbeid som spesialister. De snakker vanligvis fransk.

De aller fleste algeriere er sunnimuslimer.

Algerie er et av landene som har opplevd høy og vedvarende befolkningsvekst de siste tiårene. Her, som i andre land i Nord-Afrika, har det lenge vært høy fødselstall knyttet til den muslimske tradisjonen. Bedre helsetjenester for befolkningen bidro til en reduksjon i tidligere høy (spesielt blant barn) dødelighet, som et resultat av at fødselsraten begynte å langt overstige dødsraten.

I 1965-1970 fødselsraten var 49 per tusen innbyggere, og dødsraten var 17. I 1979 hadde fødselsraten og dødsraten sunket til henholdsvis 48 og 14, og den årlige naturlige økningen var 3,4 %.

Ifølge estimater nådde landets befolkning i 1980 18,5 millioner mennesker, og sammen med algeriere som midlertidig bodde i utlandet - over 19,3 millioner. Siden forrige folketelling i 1966 har befolkningen økt med 44%. Hvis slikt høyt tempo Hvis veksten fortsetter, kan landets befolkning fordobles innen 2000. (Merk at over 50 år - fra 1920 til 1970 - økte den 2,5 ganger.)

Høyt tempo naturlig økning uunngåelig ha innvirkning på aldersstruktur befolkning. I følge estimater for 1980 utgjorde barn under 15 år allerede 47% av befolkningen, og ungdom under 20 år - 57%.

Befolkningsvekst tidlige aldre betyr en reduksjon i andelen av befolkningen i arbeidsfør alder til tross for dens absolutte vekst. I perioden mellom de to folketellingene (1954 og 1966) sank andelen av befolkningen i arbeidsfør alder fra 36 til 22 % (unntatt algeriske emigranter).

Befolkningens kjønnssammensetning er preget av en overvekt av kvinner, spesielt middelalder og eldre, over antall menn, noe som ikke er typisk for arabiske land. Dette forklares hovedsakelig av konsekvensene av den nasjonale frigjøringskrigen 1954-1962. Bare en liten del av yrkesaktive kvinner, nemlig lønnstakere i byer, inngår i den yrkesaktive befolkningen ved folketellingen. I følge folketellingen fra 1966 var derfor bare rundt 2% av den totale kvinnelige befolkningen inkludert, selv om mange algeriske kvinner jobber i landbruket.

Den samlede befolkningsveksten i landet er ledsaget av en økning i andelen byboere, mens andelen bygdeboere stadig synker. I 1974 bodde 52 % av befolkningen i byer (i 1954 – 23 %, i 1966 – 39 %). Befolkningen i hovedstaden vokser spesielt raskt. I følge estimater for 1980 er antallet innbyggere, inkludert forstedene, omtrent 3 millioner.

Masseeksodusen av europeere på en gang fungerte som en drivkraft for en økt tilstrømning av landbefolkning til byene. En strøm av mennesker strømmet inn i dem, og først og fremst inn i hovedstaden, som søkte å finne arbeid og bolig der. Det var tilstrømningen av befolkning fra distriktene(nå spesielt store størrelser i tørre år) forårsaket en stadig akselererende økning i antall byboere. Mange landmigranter som befinner seg i byen finner ikke arbeid, og bare stabile forbindelser med slektninger og landsmenn som har noen form for livsopphold, hjelpe dem å tilpasse seg nye forhold.

Forløpet med akselerert industrialisering vedtatt etter å ha oppnådd uavhengighet førte til en betydelig økning i sysselsettingen av bybefolkningen. Økningen i befolkningen i arbeidsfør alder overstiger imidlertid fortsatt økningen i antall arbeidsplasser, noe som forårsaker arbeidsledighet i byene. Mangel på arbeid presser på sin side mange algeriere til å emigrere, hovedsakelig til Vest-Europa. I i fjor Etter hvert som Algeries økonomi utvikler seg, avtar emigrasjonen.

Akutt jordsult i den tradisjonelle landbrukssektoren fører også til emigrasjon. I mange år har et av områdene med utflytting av befolkning til utlandet vært Kabylia.

For tiden bor mer enn 800 tusen algeriere i utlandet, hvorav 2/3

tilhører den økonomisk aktive befolkningen. Som regel emigrerer unge menn uten kvalifikasjoner og uten familie. De aller fleste algeriske emigranter (opptil 90 %) drar på jobb i Frankrike. Avgjørende rolle Kunnskapen om fransk hos mange algeriere spiller en rolle i valg av immigrasjonsland.

Befolkningen er ekstremt ujevnt fordelt over hele landet: mer enn 90 % av algeriere bor i den nordlige delen. Kyststripen og fjelldalene i Tell Atlas er spesielt tett befolket. I vilayaene i Algerie og Oran overstiger befolkningstettheten 300 mennesker per 1 kvadratmeter. km. I den algeriske Sahara er den gjennomsnittlige tettheten mindre enn 1 person per 1 kvadratkilometer. km.

Landbefolkningen fører en stillesittende, semi-nomadisk og nomadisk livsstil. I vestlige og sentrale deler Nord-Algeria er dominert av en stillesittende befolkning, hovedsakelig engasjert i avling. Semi-nomader og nomadiske pastoralister er bosatt i Høyplatåene, Saharas Atlas og Sahara. Den bosatte befolkningen i ørkenen er innbyggerne i oaser og industrielle bosetninger. Bosetting i jordbruksområder og avgang for sesonginntekt medfører (i ulike områder i varierende grader) nedbrytningen av stammesystemet blant semi-nomader.

I halvørkensonen og i fjellene, hvor livet fortsatt er knyttet til nomadisk storfeavl, har ikke den patriarkalske-naturlige levemåten gjennomgått en slik nedbrytning som i jordbruksområder: nomadenes levemåte bidrar til bevaring av mange tradisjoner fra fortiden.

Krisen i den nomadiske økonomien tvinger nomader til enten å migrere til sør i Sahara, hvor tilgangen til sivilisasjonen er vanskelig, eller slå seg ned. Veiledende i denne forbindelse er utviklingen av Ahaggar-høylandet, hvor de fleste av innbyggerne er tidligere nomader og semi-nomader.

De nomadiske berber-tuareg-stammene gikk i noen tilfeller over til en stillesittende livsstil og begynte å drive jordbruk. I Ahaggars fire landbrukskooperativer er flertallet av bøndene tuareg. Noen av dem er opptatt av å betjene turister, hvis flyt til Sentral-Sahara vokser raskt. Tuareger produserer suvenirer for salg, jobber som guider osv. Mange av dem fortsetter imidlertid å føre en nomadisk livsstil, og det er en tendens til at nomader flytter til sørlige regioner Sukker.

I materiell kultur Algeriere kombinerer tradisjon og modernitet på en unik måte. Tradisjonelle landbruksredskaper har endret seg lite siden den arabiske erobringen: treploger og en høygaffel, en hakke, en sigd og kameler trukket i par brukes som trekkkraft. Selvstyrte gårder, landbrukskooperativer, samt moderne gårder i privat sektor bruker mye traktorer, skurtreskere og annet nyeste utstyr.

En vanlig algerisk landsby er en rotete samling av små hus. Et bondehus er som regel laget av adobe, og i fjellene er det laget av stein, med et flatt tak som det er et hull for røyk fra en peis laget av stein. Hjemmet består vanligvis av to rom: i det ene spiser og sover de, i det andre lager de mat. Inngangen til huset leder fra gårdsplassen hvor storfeet holdes. Det er ingen møbler i slike hus, bortsett fra et lite bord hele familien spiser og sover på gulvet. Redskapene består av matter, tepper, kurver, og noen ganger et teppe eller teppe; keramikk, metallredskaper. Husene i «den agrariske revolusjonens sosialistiske landsbyer», bygget i områder der landbrukskooperativer er opprettet, ser helt annerledes ut. Der får hver familie et moderne, komfortabelt hus med flere rom. I enhver slik landsby er det en skole, et sykehus, kultur- og samfunnstjenesteinstitusjoner og en moske. Det er planlagt å bygge 10-15 landsbyer av en ny type i hver vilaya.

Boligene til nomader og semi-nomader, både arabere og berbere, har et felles utseende blant nomadene i Nord-Afrika - dette er telt med mørkt ullstoff strukket over dem. Tuareg-teltet er dekket med geiteskinn.

Den tradisjonelle typen bybolig er et hus av stein, murstein eller adobe (avhengig av rikdommen til eieren), hvis vinduer og dører åpner ut mot en gårdsplass omgitt av en høy mur. Frukttrær og blomster er plantet i gården. Nye byhus har typisk flere etasjer, med balkonger, lukkede vinduer og steingulv for å takle sommervarmen.

Landsbyboere har på seg nasjonale klær. Kvinner dekker ikke ansiktet, de dekker hodet med et skjerf eller slør, og berberkvinnene har et veldig lyst slør - med røde og gule striper. Kvinne Klær består av vide bukser og en skjorte. Menn kombinerer ofte nasjonale klær med et element av europeiske klær, for eksempel å ha på seg en jakke over en hvit galabiya (skjorte).

Denne blandingen av stiler er også typisk for byboere som nylig har flyttet fra landsbygda. De fleste menn i byer bruker europeiske klær. Hos eldre mennesker er det ofte kombinert med en rød fez. Bykvinner bærer for det meste et tradisjonelt hvitt slør "haik" og "laajar" - et hvitt skjerf brodert med hvite tråder eller trimmet med blonder, som dekker den nedre delen av ansiktet opp til øynene. Øst i landet bærer kvinner et svart slør. Noen ganger kombineres begge med europeisk kjole og sko. Ofte på gatene i store byer kan du se et karakteristisk bilde - en mor og datter, som personifiserer Algerie i går og i dag. Morens ansikt er dekket, figuren hennes er pakket inn i et teppe, føttene har på seg muldyr, håndflatene og føttene er malt med henna. Datteren går med ansiktet åpent, hun bruker tydelig europeisk kosmetikk og er kledd etter siste franske mote.

Hovedmaten til stillesittende innbyggere på landsbygda - fellahs - er bygg- og hvetebrød, grønnsaker, dadler og frokostblandinger. Nomadenes mat er byggkaker, surmelk, dadler og noen ganger gresshoppekaker. Både nomader og fellahs spiser sjelden kjøtt. Maten til de fattige byboerne er ikke mye forskjellig fra maten til fellahs. Velstående byboere forbruker betydelig mer enn landsbyboer, animalske proteiner - kjøtt, egg, smør, melk.

De mest populære og, for mange, festlige rettene fra algerisk mat er "burek" - kjøtt med løk og egg, bakt i deig, og "couscous", tilberedt av kjøtt, grønnsaker med krydder og grovmalt hvete. Ved de mest høytidelige anledninger tilbereder de "meshui" - et helt lam stekt på spytt. Muslimer drikker ikke alkoholholdige drikker. De mest favorittdrikkene er kaffe og te.

I familie liv Algeriere har få ferier. Fødsel av sønner, omskjæring og bryllup feires. Alle store hendelser i livet til en algerisk troende er ledsaget av tilsvarende religiøse ritualer.

Etter 1962 gjorde Algerie store fremskritt i utdanning og opplæring av nasjonalt personell, og økte stadig bevilgningene til utdanning i statsbudsjett(27 % av utgiftene i 1969, 33 % i 1975). Antall elever i grunnskole i perioden fra 1963 til 1980 økte den flere ganger. Over 80 % av barn i alderen (■> -13 år) går på grunnskolen I 1980/81 gikk 4 millioner barn på skolen.

Den algeriske skolen opplever svært akutt problemet med mangel på lærere (omtrent 60 % av dem på ungdomsskoler og ungdomsskoler er utlendinger, for det meste fransk) og problemet med undervisningsspråket. Undervisning i grunnskolen og delvis (for % av elevene) i ungdoms- og ungdomsskoler foregår på arabisk. I andre tilfeller underviser de på fransk. Til tross for det økende antallet arabiske lærere, holder mangelen deres tilbake tempoet i arabiseringen av utdanningssystemet. Problemene med arabisering utvikles av Academy of the Arabic Language, opprettet i 1975.

Opplever rask vekst forskerskolen. I stedet for at ett universitet eksisterte i 1962, var det i 1981 allerede 15 universiteter. I tillegg er det opprettet dusinvis av universiteter med forskjellige spesialiseringer i landet (for eksempel African Institute of Oil and Gas, opprettet med bistand fra USSR). På slutten av 70-tallet var det 65 tusen studenter i landet og mer enn 20 tusen spesialister ble trent.

Hoved vitenskapelig senter er universitetet i Alger. Vitenskapelig arbeid utføres også ved universitetene i Oran, Constantine og Annaba, samt ved National Agronomy Institute, Petroleumsinstituttet, Senter for eksperimentell skogbruk, Institutt for atomforskning osv. Anvendt vitenskapelig forskning utføres av byråer , sentre og institutter opprettet under de aktuelle departementene. Spesiell oppmerksomhet rettes mot prospekteringsarbeid og forskning innen geologi, gruvedrift, oseanografi, meteorologi, jordens fysikk, samt økonomi og sosiologi og mange andre vitenskapsgrener.

Kompleks natur nasjonal kultur Algerie formidles delvis av formelen til den fremtredende figuren i algerisk kultur, Sheikh Ben Badis: "Det algeriske folket er arabisk av språk, berber av opprinnelse, muslimsk av religion." Kulturen til det algeriske folket utviklet seg over mange århundrer som et resultat av samspillet og gjensidig påvirkning fra arabiske og berberstammer, latin-puniske elementer fra før-arabisk tid og den utviklede arabisk-islamske sivilisasjonen i kalifattiden, bærere av den spanske -Maurisk (andalusisk) kultur av maurerne og tyrkiske erobrere. Nå har alle disse komponentene i utgangspunktet slått seg sammen til en enkelt legering. Men noen av dem har fortsatt beholdt sin spesifisitet. For eksempel gjelder dette tradisjonene for berberfolklore og geometriske mønstre, arabisk poesi og beduinstammenes epose, den andalusiske og tyrkiske arven innen arkitektur og musikk. I tillegg har dannelsen av algerisk kultur blitt betydelig påvirket av kulturen i Frankrike i løpet av det siste og et halvt århundre. Som et resultat utgjorde folk utdannet i fransk fortsatt flertallet av den algeriske intelligentsiaen på 60-tallet, og den franskspråklige litteraturen til algeriere er fortsatt en integrert del av deres nasjonale litteratur.

Algerisk arabiskspråklig litteratur har vært på vei opp siden 1920-tallet. Middelaldertradisjoner av arabiske historikere, jurister, mystikere, marabouter og poeter, nesten tapt i perioden Tyrkisk erobring, delvis gjenopplivet på 1800-tallet. under den antikoloniale kampen, men hovedsakelig eksisterer de i sfæren av religiøs journalistikk, folklore og poesi av den "nyklassiske" raffinerte typen, den største representanten for disse er Muhammad al-Eid. Blant folkedikterne ble senere den kabylske historiefortelleren Mohand u-Mehand den mest kjente. På 20-30-tallet presenterte Ulema Association en hel galakse av talentfulle poeter og forfattere, som A. Ben Badis, M. Zakaria, T. al-Madani, T. al-Okbi, A. R. Khokhu og andre krig 1954-1962 A. Ashour, H. Ben Aisa, A. Ben Hadduka og T. Wattar kom frem, og reflekterte den nasjonale frigjøringskampen i Algerie i deres verk. I verkene til T. Wattara på 70-tallet ble de gigantiske endringene som revolusjonen og progressive sosiale transformasjoner førte til livene til algeriere, spesielt levende nedfelt. Nå for tiden vokser det frem en ny generasjon arabisktalende forfattere, som A. Belahsen, S. Gumukat, B. Marzak og andre.

Franskspråklig litteratur i Algerie, representert på 20-tallet av de første romanene til A. Hadj Hammou og S. Hodja, ble verdenskjent på 50- og 60-tallet takket være store romanforfattere og poeter - M. Feraun, M. Mummery, M. Haddad, Y. Katebu og M. Dibu. Arbeidet deres ser ut til å kombinere flere komponenter: rent algeriske temaer (livet til bøndene i Kabylia eller byfolket i Tlemcen, skjebnen til intelligentsiaen og arbeiderne), emner av berbisk og arabisk folklore, tradisjonene til franske prosamestere. Spesielt komplekse er motivene til folklore, metafor og hyperbolisering, teknikker og metoder for romantikk, modernisme og neorealisme i verkene til Yassin Kateb. På 70-tallet fortsatte M. Dib å jobbe med prosa, og Y. Kateb gikk helt over til drama, og prøvde å lage skuespill på det "lokale franske" språket (dvs. en blanding av fransk med den algeriske dialekten arabisk) eller helt på dialekten. Algerisk poesi på fransk ble representert på 30-tallet av J. Amrouche, på 40-tallet av den ovennevnte galaksen, samt av B. Hadj Ali, B. Halfa, A. Crea. På 60-tallet dukket han opp som poet R. Boudjedra, som på 70-tallet ble den mest fremtredende franskspråklige romanforfatteren i Algerie.

Det algeriske teateret oppnådde stor suksess, tilbake på 20-tallet produserte det så store mestere (både dramatikere, skuespillere og regissører) som Rachid Ksentini, Bashtarzi Mahiddin, Dahmoun, Allalou. Etter å ha oppnådd uavhengighet, ble tradisjonene til de gamle mestrene videreført av Mustafa Kateb og spesielt kjent utenfor Algerie, Ruiched (Ahmed Ayyad), en dramatiker, skuespiller, regissør, poet og veteran fra revolusjonen. I tillegg til det algeriske nasjonalteateret oppsto statlige teatre i Oran, Constantine og Sidi Bel Abbes. Det er også mange grupper av amatørentusiaster som opererer i landet, som er populære blant unge mennesker.

Algerie har mange historiske monumenter. Noen av dem er unike bymuseer (Timgad, Tipaza, Dzhemila), bevis på tilstedeværelsen av de gamle romerne. De mest rikt representerte monumentene av arabisk-muslimsk arkitektur fra X-XVIII århundrer. Disse inkluderer byene Mzaba, fullstendig bevart til i dag, ruiner av festninger og slott (for eksempel Kalaa Beni Hammad), palasser og moskeer eldgamle kvartaler byer Alger, Konstantin og spesielt Tlemcen. Men for Konstantin og byene ved kysten er bygninger mer typiske tyrkisk periode, for eksempel citadeller (kasbahs) i Algerie, Bejaie, Annaba. Den franske perioden gjenspeiles i arkitekturen til moderne distrikter i mange byer og er kjent for det faktum at den representerer nesten alle trendene innen europeisk byplanlegging på 1800- og 1900-tallet, så vel som eklektisisme og den såkalte koloniale pseudo- maurisk stil. I moderne arkitektur er det et ønske om å bevege seg bort fra trendene i kolonitiden, for å kombinere de mest moderne og teknisk rasjonelle trendene med gjenopplivingen av tradisjonelle elementer i muslimsk arkitektur. Disse inkluderer Palace of Nations, bygget i 1965, nye byblokker, byer, og spesielt de "sosialistiske landsbyene i den agrariske revolusjonen" bygget siden tidlig på 70-tallet.

Kunsten i Algerie er mangfoldig. Sammen med tradisjonelle former (anvendt håndverk av andalusisk teknologi i Tlemcen og Konstantin, berberteknologi i Kabylia og Sahara) høyere verdi tilegne moderne former kunstnerisk kreativitet. Det er et stort utvalg av sjangere i maleriet – fra lyse miniatyrer av M. Rasim og M. Ranem til semi-abstrakt kunst av M. Lazreg og R. Zerarti. Hovedtyngden av algeriske malere, grafikere og skulptører (som har dannet en enkelt fagforening siden 1963) vier sitt arbeid til folkets liv, til temaene i kampen for frigjøring (B. Fares, T. Akasha, B. Marduk). Arbeidet til noen av dem (B. Yelles, M. Issi-ahen, M. Mabrouk) er kjent utenfor Algerie. De siste årene har verkene til en rekke kunstnere i økende grad vist en tilbøyelighet til muslimske tradisjoner og teknikker innen folkekunst og kunsthåndverk, broderi, maleri, mønster, kalligrafi Arabisk skrift. Nasjonal kinematografi begynte med filmdokumenter om krigen 1954-1962. I løpet av perioden siden uavhengigheten ble det spilt inn rundt 30 spillefilmer, hvorav mange mottok priser på filmfestivaler i Moskva, Leipzig, Cannes, Venezia og Tunisia. De mest kjente er «The Wind from Aures» (1967) og «Chronicle of the Fiery Years» (1974) av L. Hamina, «The Battle of Algiers» (1966) av J. Saadi og G. Pontecorvo, «The Coal Miner» (1972 d.) M. Buamari m.fl. På 70-tallet ble det laget en rekke filmer om temaene jordbruksreform, nomaders liv, sosiale endringer i landet. På kino, som i poesi og prosa, fortsetter det å utvikle revolusjonære temaer.

Både tradisjon og modernitet er rikest representert i musikalsk kultur. Folkemusikk fanges opp i sangene og melodiene fra Berber-regionene (spesielt blant kabylene og tuaregene), i de afrikanske melodiene til oasene i Sahara, og i den musikalske folkloren til individuelle stammer og regioner. Arabisk-andalusisk musikk regnes som klassisk, hvis sjangere ble utviklet tilbake i Granada på 1200-1400-tallet, men ble senere beriket av iranske og tyrkiske moduser (sistnevnte trengte noen steder inn i musikken til kabylere og sahara-afrikanere) . Andalusisk musikk er preget av et spesielt sett med instrumenter, fremføringsstil og streng regulering. Sanger komponert i hennes stil er fortsatt skrevet på den nå utdødde arabisk-andalusiske dialekten. Kombinasjonen av andalusiske klassikere og folkemusikk ga opphav til en spesiell sjanger, "al-jad", karakteristisk for hele Maghreb. Det har også sine egne former, regler og sammensetning av orkesteret. Moderne folkesanger kombinerer vanligvis tradisjonene for sangfolklore i et bestemt område og innflytelsen fra de ovennevnte musikalske sjangrene, så vel som musikken fra det arabiske østen og Europa.

Store endringer har skjedd i Algerie siden dets uavhengighet innen helse og offentlig utdanning. I 1962 var det en lege i gjennomsnitt for mer enn 40 tusen innbyggere, og etter 15 år - allerede for 15 tusen Som et resultat av gjennomføringen av økonomiske og sosial utvikling land, så vel som sosiale programmer, sørget for oppløfting av individuelle områder, dusinvis av sykehus, dispensarer, klinikker og poliklinikker ble opprettet. Siden 1974 har landet innført gratis medisinsk tjeneste befolkning.

Mange vet bare om Algerie at det er en stat i Afrika. Det er faktisk ikke mange turister som besøker dette landet, men mye kan sies om det og noen spekulasjoner kan avvises. Noen ganger spør de til og med hvilket land Algerie tilhører. Men dette er en selvstendig stat med egen historie og kultur. Hva er interessant med Algerie? Hvilket land er på Afrikansk kontinent kalt Den algeriske folkerepublikken?

Statens struktur

På arabisk kalles landet Algerie "el-jazir", som betyr "øyer". Staten fikk dette navnet på grunn av klyngen av øyer i nærheten kystlinje. Hovedstaden i landet, Algerie, er en by med samme navn. Denne staten i Afrika er en enhetlig republikk ledet av en president. Han velges for en periode på 5 år, antall valgperioder er ubegrenset. lovgivende forsamling tilhører et tokammerparlament. Algerie er delt inn i 48 vilays - provinser, 553 distrikter (diara), 1541 kommuner (baladiya). 1. november feirer algeriere en nasjonal høytid – revolusjonsdagen.

Geografi og natur

Landet Algerie okkuperer et stort område. Dette er den andre, etter Sudan, største stat det er 2,3 millioner km2. Algerie er naboer til Niger, Mali, Mauritania, Marokko, Tunisia og Libya. I nord ligger Middelhavet. Omtrent 80 % av hele staten er okkupert av Sahara. I området er det både sandørkener og steinørkener.

Det høyeste punktet er Mount Takhat, 2906 m høyt På det enorme området av Sahara er det også en stor saltsjø, den heter Chott-Melgir og ligger nord i den algeriske delen av ørkenen. Det er også elver i delstaten Algerie, men nesten alle av dem er midlertidige, og eksisterer bare i regntiden.

Den største elven (700 km lang) er Sheliff River. Elvene i den nordlige delen av landet renner ut i Middelhavet, og resten forsvinner inn i sanden i Sahara.

Vegetasjonen i det nordlige Algerie er typisk Middelhavet, dominert av korkeik, og i halvørkener - alfagress. I tørre soner har svært små områder vegetasjon.

Befolkning og språk

Algerie er bebodd av mer enn 38 millioner mennesker. Hovedtyngden, 83 % av alle innbyggere, er arabere. 16 % er berbere, etterkommere av de gamle som består av flere stammer. Ytterligere rundt 1% er okkupert av representanter for andre nasjonaliteter, hovedsakelig franskmenn. Statsreligion i Algerie - islam er hovedbefolkningen overveiende sunnimuslimer.

Landet har bare ett offisielt språk - arabisk, selv om fransk ikke er mindre populært. Omtrent 75% av befolkningen er flytende i det. Det finnes også berberdialekter. Til tross for landets store areal, er hovedbefolkningen i Algerie, mer enn 95 %, konsentrert i nord, på en smal kyststripen og Kabyliamassivet. Mer enn halvparten av befolkningen bor i byer - 56%. Leseferdigheten blant menn når 79 %, mens den blant kvinner bare er 60 %. Algeriske arabere bor i store samfunn i Frankrike, Belgia og USA.

Historie

På territoriet til det moderne Algerie på 1100-tallet f.Kr. e. Fønikiske stammer dukket opp. På 300-tallet ble staten Numidia dannet. Herskeren av dette landet ble involvert i en krig mot Roma, men ble beseiret. Dens territorier ble en del av de romerske eiendelene. På 700-tallet invaderte araberne her og levde lenge. På begynnelsen av 1500-tallet kom Algerie under styret av ottomanske imperium. Men det var vanskelig å klare pga geografisk plassering. Som et resultat overtok Frankrike dette afrikanske landet, og fra 1834 ble landet Algerie fransk koloni. Staten begynte å se ut som en europeisk. Franskmennene bygde hele byer stor oppmerksomhet ble også gitt til jordbruket. Men urfolk klarte aldri å komme overens med kolonialistene. Den nasjonale frigjøringskrigen varte i flere år. Og i 1962 ble Algerie selvstendig. De fleste av franskmennene forlot deretter Afrika. I rundt 20 år forsøkte regjeringen å bygge sosialisme, men som et resultat av kupp kom islamske fundamentalister til makten. Den væpnede konfrontasjonen fortsetter til i dag. Situasjonen i landet er ekstremt ustabil.

Økonomi

• Den monetære enheten til staten er den algeriske dinaren.
• Grunnlaget for økonomien er olje- og gassproduksjon - om lag 95 % av all eksport. Kobber, jern, sink, kvikksølv og fosfater utvinnes også i Algerie.

• Landbruket opptar et mindre volum i økonomiens struktur, men det er ganske mangfoldig. De dyrker korn, druer og sitrusfrukter. Vin produseres for eksport. Algerie er den største eksportøren av pistasjnøtter. I halvørkenen samles og behandles alfagress, hvorfra papir av utmerket kvalitet deretter oppnås.
• I husdyrhold spesialiserer man seg på å avle geiter og sauer.
• I kystdelen driver de med fiske.

Kultur

Hovedstaden i landet Algerie er den eldste og vakker by, som ligger i en bukt med samme navn. Alle bygninger er laget av lys byggemateriale, som gir et spesielt festlig uttrykk til byen. Her kan du se både merkelige trange gater med lave hus og vakre moskeer i orientalsk stil. Blant dem skiller det seg ut bygninger fra 1600-tallet – graven til Sidd Abdarrahman og Jami al-Jadid-moskeen. Den moderne delen av byen er dominert av nye bygninger - kontorer, høye administrative bygninger.

Transportere

• Ved utvikling transportkommunikasjon Algerie er en av lederne blant afrikanske stater.
• Det er mange veier, ca 105 tusen km. De er uunnværlige for kommunikasjon mellom byer.
• Landets jernbaner strekker seg over 5 tusen km.
• Ved bruk av vanntransport 70 % av all internasjonal transport skjer. Dette gir rett til å kalle Algerie hovedvannkraften i Afrika.
• Utviklet og lufttjeneste. Verdenslandet Algerie har 136 flyplasser, hvorav 51 er betongbelagte. Den største og viktigste flyplassen - Dar el Beida - utfører både innenlandsflyvninger og flyvninger til Europa, Asia, Afrika, Nord Amerika. Totalt 39 internasjonale destinasjoner.

Kjøkken

Algerisk mat er en del stort kompleks Migrib kulinariske tradisjoner. Mange lignende retter finnes i nabolandet Tunisia. Retter laget av middelhavsprodukter er svært populære. Frisk frukt og grønnsaker og oliven brukes ofte til matlaging. En tradisjonell Berber-rett er biff Alkohol er forbudt i det muslimske Algerie. Her er det vanlig å drikke søt grønn te med nøtter, mynte eller mandler. Elskere av forfriskende drinker foretrekker sterk "arabisk" kaffe.

Shopping

Shopping i Algerie har sine egne kjennetegn, eller rettere sagt, åpningstidene til butikkene. For europeere er det ikke helt kjent. Faktum er at innbyggere i Algerie, som en muslimsk stat, tar en to-timers pause for en siesta mens de jobber. Dette gjelder også for butikker som opererer i to trinn: morgen - fra 8.00 til 12.00, og ettermiddag - fra 14.00 til 18.00. TIL suvenirbutikker dette gjelder ikke. De jobber «til siste besøkende». Dagligvarer kan kjøpes i supermarkeder fra tidlig morgen til sent på kvelden. Turister kan ta med ulike suvenirer fra dette afrikanske landet: tre, lær og former, kobbermynter, berber-tepper, sølvsmykker eller matter med berbermotiver.

Turistsikkerhet

Algerie - Utviklingsland, Spesiell oppmerksomhet turisme vies ikke mye oppmerksomhet, og noen byer anses til og med som potensielt farlige for turister. Det frarådes sterkt å besøke dem. Selv om det ikke er noe offisielt forbud. Det har vært tilfeller av bortføringer av turister. Samtidig anses nord i landet som absolutt trygt. Det er bare verdt å dra til Sahara organisert gruppe, med en lokal guide. Utflukter og turer bør kun bestilles med offisielle turoperatører.

1. Personlige smykker – gjenstander laget av gull, sølv og platina – skal deklareres i tollen ved innreise til landet.
2. Du kan ikke importere mer enn 1 blokk sigaretter eller 50 sigarer, 2 liter svakt til Algerie uten avgift alkoholholdige drinker(mindre enn 22º), og 1 liter sterk alkoholholdig drikke (mer enn 22º).
3. Hvis passet ditt inneholder et merke som indikerer at du har krysset den israelske grensen, er innreise til Algerie forbudt.
4. Noen ganger ber minibanker deg om å taste inn en 6-sifret PIN-kode. I dette tilfellet må du angi de to første nullene.
5. Fotografi lokalbefolkning Ikke anbefalt. Dette anses som uanstendig.
6. Kun flaskevann skal brukes.
7. Kysten er behagelig å besøke hele året, selv om landet Algerie ikke akkurat er et badested og det ikke finnes noen gode hoteller.
8. Det er et stort antall fønikiske, romerske og bysantinske ruiner på statens territorium.
9. På en klippe 124 meter over havet ligger katedralen Vår Frue av Afrika.

Over inngangen er det en inskripsjon på fransk - "Vår Frue av Afrika, be for oss og for muslimer." Dette er det eneste stedet i verden hvor den katolske religionen nevner den muslimske religionen.

Algerie er det største landet i Afrika etter område, og selv om 80% av territoriet til dette landet er okkupert av den varme Sahara-ørkenen, uegnet for menneskelig bolig, er de resterende 20% et ekte tropisk paradis. Hvert år kommer flere og flere turister fra hele verden til Algerie på ferie og ved første blikk forelsker de seg i det vakre naturlandskapet, de gamle byene og den unike smaken av dette landet, og ved hjemkomst husker de lenge det varme Middelhavet Havet, de hvite veggene til minaretene og gjestfriheten til det algeriske folket. Og de fleste utlendinger som har besøkt Algerie er sikre på at det først og fremst er verdt å reise til dette landet for å se med egne øyne arabisk verden og bli kjent med den arabiske mentaliteten, for det er hav og fjell i mange deler av kloden, men det er ikke mange arabiske folk igjen som har bevart eldgamle tradisjoner og ennå ikke har adoptert den vestlige levemåten.

Nasjonale kjennetegn ved algeriere

Nå mest Befolkningen i Algerie er arabere, så mange anser denne staten for å være arabisk, men dette er ikke slik - urbefolkningen i landet er berberne, som bodde i dette territoriet før araberne erobret landene deres. Derfor er algeriernes kultur og psykologi en blanding av arabiske og berberske tradisjoner, som noen avtrykk ble satt etter av kolonitiden da Algerie var under fransk styre. Det kan imidlertid ikke sies at algerierne adopterte for mye fra franskmennene - de klarte, i likhet med algeriere, å ta bare det beste fra moralen til en annen nasjon, samtidig som de bevarte sine tradisjoner og arabiske mentalitet.

Moderne algeriere er både like og forskjellige fra andre arabiske folk, fordi deres livsstil og moral i stor grad er diktert av islam, men tradisjonene til berberne og særegenhetene ved klimaet og økonomien i landet påvirket også dannelsen av de nasjonale egenskapene til innbyggerne i Algerie. Og de mest slående trekkene ved nasjonalkarakteren til algeriere, ifølge utlendinger som besøkte dette landet, er:

1. Vennlighet. Algeriere er veldig snille og sjenerøse mennesker; Gjestfrihet, gjensidig hjelp og omsorg er i blodet. Representanter for denne nasjonen, som andre arabiske folk, har en tendens til å ta andres smerte til hjertet og gjøre alt for å hjelpe både venner og fremmede som er i trøbbel. I dette ligner algeriere på, fordi innbyggerne i dette afrikanske landet også i en impuls er i stand til å "gi av seg skjorta" for å hjelpe noen i nød. Vennligheten til algeriere er også tydelig i Hverdagen: for eksempel er de alltid klare til å hjelpe turister - for å vise dem veien, snakke om skikkene deres, og til og med invitere dem på besøk og tilby overnatting gratis.
2. Åpenhet. De nasjonale egenskapene til araberne er slik at innbyggerne i Algerie er åpne og gjestfrie, de kan lett starte en samtale med en fremmed, og de vil snakke ikke bare om fjerne emner, men også fortelle mye interessant om seg selv, deres by, land og livsstil. Men det er fortsatt tabubelagte emner i samtale med algeriere - representanter for denne nasjonen aksepterer ikke hvis samtalepartneren deres begynner å kritisere deres religion eller tradisjoner.
3. Vennlighet. Takket være deres vennlighet og åpenhet kan arabere finne et "felles språk" med enhver person, og representanter for dette folket behandler vennene deres med samme kjærlighet og omsorg som de behandler familiemedlemmer, så vennskap i Algerie er høyt verdsatt.
4. Bedriften. Algeriere, som andre arabiske nasjoner, er preget av entreprenørskap og evnen til å tjene penger. Algeriske handelsmenn kan annonsere ethvert produkt på en slik måte at utenlandske kjøpere vil være klare til å betale trippel prisen for det, og algeriske lønnstakere prøver alltid å finne Ekstra inntekt for å øke inntekten din. Og det faktum at algeriske borgere vet hvordan de tjener penger, er bevist ikke bare av eksemplet med private gründere fra dette landet, men også av hele den algeriske økonomien - takket være salget av olje og gass i denne staten, kostnadene for mat og bensin for befolkningen er svært lav, og boliger for unge familier - gratis.
5. Munterhet. Et optimistisk syn på livet er en annen nasjonal særegenhet algeriere. Innbyggere i Algerie smiler ofte, mister sjelden motet og håper alltid på det beste. Kanskje er årsaken til algeriernes munterhet og optimisme i deres tro, og kanskje i varmen tropisk klima, fordi varmt solskinnsvær ikke i det hele tatt bidrar til tristhet og melankoli.
6. 
   Kjærlighet til barn. I Algerie er holdningen til barn en helt annen enn i europeiske land, fordi man i Storbritannia og i de fleste andre EU-land tror at det å oppdra et barn er en privatsak for foreldrene og lærerne hans, og fremmede bør ikke blande seg inn i denne prosessen. . Algeriere, derimot, behandler barn helt annerledes - de kan behandle en fremmed med søtsaker, følelsesmessig beundre andres barn, og hvis ukjent barn Hvis han oppfører seg dårlig på gaten, irettesett ham på en vennlig måte. Til å begynne med overrasker en slik kjærlighet til algeriere for alle barn utlendinger, for på gatene i europeiske byer er det ikke vanlig å henvende seg til andres barn, rose dem og behandle dem med søtsaker, men i Algerie anses dette som normalt.
7. Religiøsitet. Flertallet av befolkningen i Algerie er sunnimuslimer, som oppfyller alle Allahs bud. Mest stor feiring for algeriere - den hellige måneden Ramadan, der hele befolkningen observerer streng faste og spiser bare etter solnedgang. Algeriere observerer også et forbud mot alkohol - du kan kjøpe alkohol i dette landet bare i spesialforretninger, som det er få av selv i store byer.

Arabernes psykologi i hverdagen og i det personlige liv

Selv om Algerie er det muslimsk stat, på gatene i byene i dette landet er det nesten umulig å se kvinner i burkaer - algeriske kvinner bærer vanlige klær, jobber og deltar i sosialt liv. Mest algerisk store familier, og mye av ansvaret for å oppdra barn faller på mødre, selv om fedre også gjerne tar vare på barna sine. I gjennomsnittlige algeriske familier, i samsvar med arabisk psykologi, er mannen hovedforsørgeren, men kvinnen forvalter pengene, og når hun skal bestemme familie- og økonomiske spørsmål, har kona ofte det siste ordet. Ifølge algerierne selv er kvinnene deres svært krevende, så mange algeriske gutter som studerer i utlandet streber etter å finne livspartnere fra CIS- og EU-landene.

Ha høyere utdanning hederlig i Algerie , derfor streber både gutter og jenter etter å bestå best mulig avsluttende eksamener på skolen (de er også inngangshaller for universiteter) for å komme inn godt universitet for en prestisjetung spesialitet, og velstående familier sender barna sine for å studere i europeiske land og Russland. Algeriere foretrekker å stifte sin egen familie etter å ha uteksaminert seg fra universitetet og funnet arbeid innen spesialiteten, og i Algerie praktiseres både arrangerte ekteskap av foreldre og kjærlighetsekteskap like mye.

Arabere nærmer seg valget av en livspartner med største alvor, fordi de i dette landet har veldig sterke familiebånd og av En person dømmes først og fremst av familien sin. Et bryllup i Algerie er ikke bare opprettelsen av en ny enhet i samfunnet, men foreningen av to familier, og derfor tar algeriere ikke bare oppmerksomhet til personlige kvaliteter den utvalgte, men også på omdømmet til hele familien hennes. Etter bryllupet bor unge mennesker oftest en stund sammen med ektemannens foreldre, og flytter deretter til sin egen bolig levert av staten. Algeriere foretrekker å bo i private hus, Dessuten er disse husene bygget på en slik måte at etter hvert som familien vokser, kan ytterligere 1-2 etasjer legges til.