Joan of Arc sungguh perang. Joan of Arc: Kisah Pembantu Rumah Orleans

Pembantu rumah Orleans, sangat mengagumkan sehinggakan ada yang meragui: adakah semuanya benar-benar berlaku seperti itu? Tidak syak lagi ia adalah. Terdapat banyak bukti tentang ini dalam sumber sejarah: kronik, surat, rekod mahkamah, yang disimpan di Perancis dan England.

Keseluruhan perpustakaan telah ditulis tentang Joan of Arc. karya ilmiah Dan teks sastera. Anatole France menulis tentang Jeanne; sangat subjektif, tetapi tidak kurang menarik untuk itu - Voltaire. Dan kontroversi yang menyelubungi identiti heroin Perancis yang menakjubkan itu tidak reda.

Kehidupannya dalam sejarah kurang daripada 3 tahun - agak jangka pendek. Namun, 3 tahun ini menjadikannya abadi.

Dia sangat mengagumkan. Benar-benar salah walaupun dicipta pada masa-masa tertentu buku teks sekolah kesan seolah-olah dia telah mengalahkan British. Tidak, bukan sahaja dia, tetapi Perancis secara keseluruhan tidak mengalahkan British dalam Perang Seratus Tahun pada tahun-tahun itu. Ini berlaku kemudian. Ia juga tidak benar bahawa Joan of Arc mengetuai pergerakan popular. Tidak, tiada perkara seperti itu berlaku. Dia adalah panglima raja.

Dia mungkin dilahirkan pada 6 Januari 1412. Seperti biasa pada Zaman Pertengahan, tarikh lahir adalah tidak tepat. Tetapi secara tragis tidak dapat dipertikaikan bahawa gadis yang sangat muda ini dibakar pada 30 Mei 1431 di dataran di Rouen.

Selepas kematiannya, khabar angin skandal timbul berulang kali, penipu muncul yang memanggil diri mereka selepas dia. Ini adalah semula jadi. Zhanna - terlalu tulen juga imej cahaya, nampak sempurna. Dan orang, seperti yang anda lihat, mempunyai keperluan asas dalam alam semula jadi - untuk membuang segumpal kotoran ke dalam kesucian ini.

Malangnya, Voltaire yang hebat adalah yang pertama membuang kotoran. Ia kelihatan tidak masuk akal baginya - seorang gadis (anak dara dalam lebih terjemahan yang tepat dari bahasa Latin), simbol kesucian, dikelilingi oleh tentera. Namun, jika dilihat lebih dekat kehidupannya, semuanya boleh dijelaskan.

Zhanna berasal dari kampung Domremy. Dia adalah seorang petani dan gembala dari asal. Nama terakhirnya ialah Dark; ejaan d'Arc, yang menunjukkan bangsawan, muncul kemudian. Sebahagian daripada mereka yang menyerang Joan hari ini semata-mata tidak mahu mengakui peranan sejarah seorang lelaki rakyat. Itulah sebabnya asal usul petaninya telah berulang kali dipersoalkan. Versi timbul bahawa dia adalah anak perempuan keparat Ratu Isabella, dihantar ke kampung semasa bayi.

Sementara itu, semasa proses pemulihan Joan of Arc, banyak bukti telah dikumpul. Saksi mata melaporkan tentang zaman kanak-kanaknya, masa mudanya, dan bagaimana dia mengambil bahagian dalam semua cuti kampung, apabila gadis menari dalam bulatan.

Zhanna dilahirkan semasa Perang Seratus Tahun, tiga tahun sebelum pembaharuan konfrontasi hebat antara dua kerajaan Eropah Barat yang terkemuka ini. Secara rasmi, perang telah berlaku sejak 1337. Beberapa peristiwa berlaku pertempuran besar- dan semuanya tidak berjaya untuk Perancis. 1340 - kekalahan armada Perancis di Sluys, 1346 - kekalahan tentera Perancis dalam pertempuran kaki di Crecy, 1356 - kemenangan detasmen Inggeris yang lebih kecil di bawah arahan Putera Hitam Edward ke atas tentera raja Perancis di Poitiers. tentera Perancis dia melarikan diri dalam kehinaan, raja telah ditangkap. Perasaan malu negara semakin kuat dalam negara.

Sejurus selepas Pertempuran Poitiers, idea tentang seorang lelaki dari latar belakang sederhana yang sepatutnya membawa keselamatan muncul di kalangan orang ramai. Dalam salah satu kronik terdapat kisah tentang seorang petani tertentu yang melintasi seluruh Perancis. Hakikatnya ialah seorang malaikat menampakkan diri kepadanya dalam mimpi dan memerintahkannya untuk pergi menghadap raja dan memberitahunya supaya tidak menerima pertempuran di Poitiers. Hebatnya, petani itu sebenarnya dapat mencapai raja dan berakhir di khemahnya. Raja mendengar dan berkata: “Tidak, saya seorang kesatria! Saya tidak boleh membatalkan pertempuran."

1360 - perdamaian yang paling sukar untuk Perancis telah disimpulkan di Bretigny: menurutnya, kira-kira separuh daripada tanah Perancis berada di bawah pemerintahan Inggeris. Terdapat ancaman terhadap kewujudan kerajaan Perancis dan Dinasti Valois- cawangan anak syarikat Capetians, yang memerintah negara sejak abad ke-9. Kerajaan purba, stabil, kuat, dahulu kuat ini boleh hilang begitu saja!

Jadi, Perancis boleh dikatakan tidak lagi wujud. Pada masa yang sama, ramai pembesar feudal utama mengiktiraf Henry V sebagai raja masa depan Perancis. Ada yang menjadi sekutunya, seperti Duke of Burgundy.

Sementara itu, gadis Zhanna sedang membesar di kampungnya. Dia berumur 13 tahun ketika pertama kali mendengar suara St. Catherine, St. Margaret dan St. Michael, yang mula menyampaikan kepadanya kehendak Tuhan yang berkaitan dengan keselamatan negara. Hakikat bahawa dia mendengar suara sama sekali tidak unik. Terdapat fenomena sedemikian - visionerisme zaman pertengahan.

Penglihatan dan suara dari atas adalah nyata bagi lelaki Zaman Pertengahan, dengan ketidakupayaan dan keengganannya untuk memisahkan kehidupan syurgawi, kehidupan dunia lain dan kehidupan duniawi di sini dengan sempadan yang tidak dapat dilalui. Baginya, semua ini adalah utuh, satu. Sebagai contoh, di mahkamah Dauphin Charles, yang tidak pergi ke buangan, tetapi menetap di barat daya Perancis, semua jenis ahli sihir dan nabi dengan rela hati diterima dan disayangi. Secara umum, angka ini tidak begitu luar biasa untuk era itu.

Secara sah, raja England telah pun memerintah di Perancis. Tetapi Perancis tidak mematuhi! Dauphin Charles mengisytiharkan bahawa dia adalah pewaris yang sah, dan penyokongnya menobatkannya di Poitiers. Ini bukanlah pertabalan tradisional, yang menurut tradisi berabad-abad lamanya, diadakan di Katedral Reims, di mana minyak suci untuk mengurapi raja disimpan. Namun, harapan mereka yang telah melahirkan konsep "Perancis" amat disayangi bergegas kepada Charles. Raja yang tidak sepenuhnya sah menjadi pusat kekuatan patriotik.

Oleh itu, gadis berusia 16 tahun Jeanne pada Mei 1428, ditemani oleh saudara jauh, datang kepada komandan kubu Vaucouleurs Baudricourt yang berdekatan dan berkata bahawa dia perlu pergi ke Dauphin Charles, kerana dia mendapat perintah daripada Tuhan. . Pertama, dia mesti bertemu dengan Dauphin dan mendapat hak untuk menarik balik kepungan Orleans. Kedua, untuk mencapai pertabalan waris di Reims. kehendak Tuhan- mengiktiraf kesahihan asal usulnya. Adalah mustahil untuk memberikannya lebih banyak sokongan moral pada masa itu. Lagipun, untuk dia soalan utama– anak siapa dia, raja atau bukan.

Pada mulanya, Baudricourt enggan, menganggap semuanya karut. Tetapi gadis itu masih berdiri di bawah tingkapnya dengan gaun merah (nampaknya dia mempunyai satu-satunya).

Selepas itu, komander kubu itu mendengarnya lagi. Dia bercakap ringkas, tetapi ada sesuatu yang cemerlang dalam kejelasan jawapannya, dalam keyakinannya. Dan Baudricourt mungkin pernah mendengar bahawa di mahkamah Dauphin mereka mencintai nabi. Ini memberinya peluang: bagaimana jika dia akan diperhatikan jika dia boleh membantu gadis ini. Walaupun ada kemungkinan dia benar-benar mempercayainya. Sesuatu yang luar biasa terpancar daripadanya - beribu-ribu orang tidak lama kemudian yakin akan hal ini.

Jeanne diberi pengiring, dan dia pergi menemui Charles, yang diberi penonton. Terdapat ramai orang di dalam dewan tempat dia dibawa. Karl mahu dia dapat menentukan siapa Dauphin itu.

Dan dia mengenalinya. Bagaimanakah ini boleh berlaku kepada seorang wanita petani sederhana?

Walau apa pun, perbualan singkat berlaku secara bersemuka antara Dauphin dan Jeanne. Dan selepas itu dia bersetuju untuk memeriksanya komisen khas, yang akan memastikan bahawa dia bukan utusan Syaitan.

Sebuah suruhanjaya ahli teologi berkumpul di Poitiers dan berbincang dengan Jeanne. Mereka juga memeriksa bahawa dia masih dara. Ini amat penting. DALAM kesedaran massa ada idea: seorang wanita akan memusnahkan Perancis, dan seorang gadis akan menyelamatkannya.

Dari mana datangnya idea ini? Negara ini beraja, menuju ke arah absolutisme, peranan rombongan diraja semakin berkembang. Orang mengaitkan beberapa cerita dari Perang Seratus Tahun dengan pengaruh buruk wanita untuk raja.

Isteri Charles VI ialah Isabella dari Bavaria. Orang asing, yang tidak baik lagi. Si suami gila. Tingkah laku ideal isteri dalam kes ini hampir tidak mungkin. Sukar untuk mengatakan sama ada dia begitu bejat atau secara politik memilih Duke of Orleans sebagai penyokongnya. Perjanjian Troyes juga diilhamkan oleh Isabella. Dia dapat memujuk suaminya untuk menandatangani dokumen yang mengerikan ini. Dan khabar angin itu terus berkata: wanita merosakkan Perancis.

Dan gadis itu akan menyelamatkan kamu. Idea-idea ini mempunyai asal-usul alkitabiah: Ibu Tuhan adalah simbol kesucian dan tidak bersalah.

Pada masa yang sangat saat-saat sukar Orang Kristian beralih kepada imej kehidupannya. Pada masa Jeanne muncul di mahkamah Dauphin Charles, sudah ada banyak rekod tentang Perawan dalam kronik. Orang ramai menjangkakan dia akan muncul. Ini adalah kes kepercayaan emosi besar-besaran - manifestasi "ketidaksadaran kolektif", seperti yang dipanggil oleh wakil Sekolah Annales bersejarah Perancis.

Jeanne mengetuai pengangkatan pengepungan Orleans. Dia bertarung tanpa rasa takut. Sosok kecil berperisai ringan, yang dibuat khas untuknya, adalah orang pertama yang menyerbu kubu-kubu kecil di sekitar Orleans. Orang Inggeris yang mengepung kota itu menetap di kubu-kubu ini (mereka dipanggil bastides). Zhanna adalah sasaran yang ideal untuk mereka. Semasa penangkapan bastide Turel, dia cedera; Jeanne jatuh, menggembirakan musuh-musuhnya.

Tetapi dia segera meminta anak panah itu ditanggalkan dan bergegas ke pertempuran semula. Namun keberaniannya bukanlah perkara utama. Lawannya, orang Inggeris, juga orang zaman pertengahan. Mereka percaya bahawa Perawan mampu melakukan mukjizat. Terdapat banyak rekod "mukjizat" sedemikian. Jadi, apabila Joan of Arc dengan pengawal kecil sedang menuju ke mahkamah Dauphin, ia perlu menyeberangi sungai, tetapi dia bangkit. angin kencang. Zhanna berkata: kita perlu menunggu sedikit, angin akan berubah. Dan angin bertukar arah. Bolehkah ini berlaku? Sudah tentu! Tetapi orang menjelaskan segala-galanya sebagai keajaiban, yang mereka selalu ingin percaya.

Kehadiran Joan of Arc menimbulkan inspirasi yang belum pernah terjadi sebelumnya dalam tentera Perancis. Para askar dan komander mereka (contohnya, Duke of Alençon, yang teguh percaya pada misi Perawan) secara literal dilahirkan semula. Mereka dapat menghalau British keluar dari bastides, memusnahkan gelanggang pengepungan. Semua orang tahu apa yang Jeanne katakan tentang jalan yang membawa kepada pembebasan Perancis: "Askar mesti berperang, dan Tuhan akan memberi mereka kemenangan."

Perubahan yang agak bertentangan berlaku dalam tentera. British terkejut dengan perubahan yang tidak dijangka dan begitu pesat dalam kebahagiaan tentera dan mula mempercayai kehendak ilahi yang bertindak di pihak Perancis. Khabar angin tersebar bahawa walaupun pada awal pengepungan, Tuhan menunjukkan kepada British keperluan untuk meninggalkan tembok kota dengan membenarkan kematian tidak masuk akal ketua komander, komander terkenal Earl of Salisbury. Pemimpin tentera yang popular, diliputi kemuliaan, tidak mati dalam pertempuran. Dia dibunuh oleh bola meriam semasa pertempuran berhampiran tembok Orleans.

1429, 8 Mei - pengepungan Orleans telah ditarik balik, bandar itu dibebaskan. Titik pertama pesanan yang diterima oleh Joan of Arc dari atas telah selesai.

Mulai masa ini, Joan of Arc adalah komander rasmi raja. Dia berada dalam perisai ringannya, dengan pedang, yang secara ajaib ditemui di mezbah, dengan sepanduk putih - simbol kesucian. Benar, di Perancis warna putih juga sebagai simbol perkabungan.

Titik kedua kekal. Dan Joan memimpin Raja Charles VII ke Reims. Pintu-pintu kota yang diduduki oleh British dibuka untuknya, kunci diambil, orang ramai berlari keluar untuk menemuinya. Jika ini tidak berlaku, tenteranya akan berperang. Jeanne dikelilingi oleh komander yang mempercayainya - pahlawan hebat yang mempunyai pengalaman yang luas. Dan kedua-dua kuasa ini bersatu - rohani dan tentera semata-mata.

Pertabalan berlaku di Reims. Berapa banyak lukisan telah ditulis mengenai topik ini! Setiap era menggambarkan peristiwa ini dengan cara tersendiri. Tetapi, nampaknya, tidak ada keraguan bahawa Joan of Arc berdiri di sebelah raja, kini Charles VII yang sah. Dia menunggang dengan dia melalui jalan-jalan di Reims, dan di tengah-tengah seruan orang ramai "Hidup Perawan!" kedengaran lebih kerap daripada "Hidup raja!" Tidak semua orang boleh menahan ini, terutamanya seseorang seperti Karl, yang mendambakan pengesahan diri selepas itu untuk tahun yang panjang penghinaan.

Mungkin, pada saat kemenangan dan kemuliaan ini, Joan of Arc sepatutnya pulang ke rumah. Tetapi dia tidak mahu. Kenyataannya yang terkenal ialah: “Saya mesti berjuang hingga akhir. Ia mulia." Dia benar-benar mempercayainya. Dan dia mula mengambil Paris.

Ini adalah permulaan tragedi. Bukan kerana ia adalah mustahil dari segi ketenteraan. Secara mudahnya, pada masa itu raja sudah mula memusuhinya: dia tidak mahu Paris dibebaskan oleh tangan seorang wanita petani.

Adalah penting bahawa Joan of Arc tidak meminta apa-apa kepada raja untuk dirinya sendiri - hanya pengecualian cukai untuk penduduk kampung asalnya. Dan walaupun keistimewaan ini tidak diberikan selama-lamanya: kemudian pengezonan diubah, sempadannya dijelaskan - dan itu sahaja, petani dari Domremi kehilangan semua kelebihan mereka.

Untuk dirinya sendiri, Zhanna tidak memerlukan apa-apa - hanya untuk terus berjuang. Perlu diingatkan bahawa pada masa ini dia beralih ke bahagian aktivitinya yang tidak ditetapkan kepadanya dari atas.

Pertempuran untuk Paris berlaku. British menentang bermati-matian. Menurut satu versi, mereka mendengar khabar angin bahawa Jeanne telah kehilangan keperawanannya dan tidak lagi takut kepada mereka. Tetapi perkara utama ialah pada kemuncak serangan, raja memberi perintah untuk membunyikan isyarat yang jelas. Para jeneral tidak lepas dari mematuhi perintah raja. Serangan itu gagal, dan Joan of Arc cedera di paha. Musuh-musuh bersorak-sorai: dia tidak kebal! Tetapi dia tidak pernah menyatakan dirinya kebal.

Selepas kegagalan ini, Zhanna merasakan bahawa segala-galanya telah berubah, dia dipaksa keluar: mereka tidak mendengar, mereka tidak menjemputnya ke majlis tentera. Dan pada April 1430 dia meninggalkan mahkamah. Dia menyertai tentera yang menawan semula istana dan kubu di lembah Sungai Loire daripada British.

1430, 23 Mei - berhampiran bandar Compiegne dia ditangkap. Portcullis pintu pagar diturunkan di hadapannya ketika dia kembali ke bandar selepas serangan. Ia jatuh ke tangan orang Burgundian. Pada bulan Disember mereka menjualnya semula kepada British. Tidak diketahui dengan pasti sama ada Joan of Arc telah dikhianati di Compiegne. Tetapi tidak ada keraguan bahawa dia telah dikhianati lebih awal - berhampiran Paris, sama seperti dia dikhianati kemudian, apabila mereka tidak cuba menawan semula atau menebusnya daripada British.

Orang Inggeris memutuskan untuk membicarakan Jeanne, menuduhnya berkhidmat kepada syaitan. Charles VII takut untuk menawarkan wang tebusan untuknya. Nampaknya, dia menganggap bahawa dia akan goyah, meninggalkan, mengakui bahawa dia adalah dari syaitan. Kemudian dari tangan siapakah dia menerima mahkota itu?

Proses yang paling sukar berlangsung dari Januari hingga Mei 1431. Penyiasatan itu diketuai oleh uskup Perancis Cauchon, diterjemahkan dari bahasa Perancis sebagai "babi". Sejak masa itu, perkataan "cauchon" telah dikaitkan di Perancis dengan tema pengkhianatan negara. Mahkamah gereja yang tidak adil mendapati dia bersalah kerana bidaah.

Dia dapat mengekalkan keyakinannya, kepercayaan bahawa dia adalah utusan Tuhan, walaupun ada saat dia goyah. Dia sedia mengaku berdosa kerana memakai sut lelaki. Pada perbicaraan, dia menjawab dengan sangat bijak, "berada sepanjang masa di kalangan lelaki, di mana ia adalah lebih baik untuk memakai saman lelaki."

Lebih 20 tahun kemudian, pada tahun 1456, Charles VII, yang terus memerangi British dan turun dalam sejarah sebagai Victor (menjelang 50-an abad ke-15, British digulingkan dari Perancis), menganjurkan proses pemulihan Joan daripada Arka. Sekarang dia terpaksa mengukuhkan imej terang Perawan dalam ingatan generasi. Banyak saksi telah dipanggil dan bercakap tentang kehidupannya dan kesuciannya. Keputusan itu telah diluluskan - untuk membatalkan sabitan Joan of Arc sebagai tidak berasas. Dan pada tahun 1920, Gereja Katolik mengkanonkannya.

Hari ini kita faham bahawa ia adalah semasa hidup yang singkat Kehidupan Jeanne terbentuk dan negara Perancis bangkit berdiri. Dan juga monarki Perancis. Dan Voltaire tidak menyukai Jeanne dengan tepat kerana dia melihat dalam dirinya seorang juara monarki yang terdesak, tidak memahami bahawa pada Zaman Pertengahan raja dan negara, raja dan Perancis adalah satu dan sama. Dan Joan of Arc selama-lamanya memberi kita titik terang yang indah dalam hidupnya, unik, seperti karya seni.

Dari 1337 hingga 1453, Perancis "mengamuk" Perang Seratus Tahun antara Perancis dan England. Ini, tentu saja, tidak bermakna bahawa selama 116 tahun orang sentiasa berperang dan membunuh antara satu sama lain. Telah berlaku untuk beberapa waktu tindakan aktif, kemudian mereka lenyap, dan penduduk negara yang berperang mendapat kelonggaran selama beberapa dekad.

Sebenarnya, pada masa itu seluruh dunia hidup dengan cara yang sama. Kehidupan aman terganggu oleh pertempuran tentera, yang beransur-ansur berubah menjadi masa yang tenang dan damai. Hari ini keadaannya hampir sama. Konflik ketenteraan meletus di satu tempat dan kemudian di tempat lain. Dalam kes ini, kedua-dua anggota tentera dan orang awam mati.

Jadi tidak perlu terlalu dramatik masa yang jauh itu, lebih-lebih lagi ia adalah perang dinasti, di mana pelbagai orang berebut takhta. kuasa politik. Tetapi, seperti biasa, ia adalah orang yang melampau. Semasa Perang Seratus Tahun, penduduk Perancis berkurangan sebanyak dua pertiga. Tetapi kebanyakan orang mati bukan di tangan musuh, tetapi akibat wabak. Berapakah kos wabak wabak 1346-1351? Dia memusnahkan separuh daripada Perancis, menjadikan negara itu menjadi separuh padang pasir.

Pada abad ke-15, penduduk Perancis sangat bosan dengan tuntutan British ke atas takhta Perancis sehingga perang menjadi sifat kebangsaan memperjuangkan kemerdekaan. Orang ramai bosan dengan perselisihan berterusan dan menuntut mahkota.

Pada awal dekad kedua, khabar angin tersebar di seluruh negara bahawa Perancis akan diselamatkan Dara. Tiada siapa boleh mengatakan bila ia akan muncul, dari mana ia akan datang. Tetapi ramai pendeta gereja memberitahu kawanan bahawa kedatangan Perawan hampir tiba.

Dialah yang akan menamatkan persengketaan, pembunuhan dan mengisytiharkan lelaki yang berhak menjadi milik takhta sebagai raja Perancis. Dia juga akan mengalahkan gerombolan British, dan rakyat akhirnya akan menerima yang lama ditunggu-tunggu dan kedamaian abadi.

Sementara itu, kehidupan berjalan seperti biasa. Orang hidup, mati, dilahirkan. Pada tahun 1412, di kampung Domremy, di sempadan Champagne dan Lorraine, di sebuah keluarga petani seorang gadis dilahirkan. Mereka menamakannya Zhanna. Nama penuh kanak-kanak itu ialah: , kerana bapa bayi itu ialah Jacques d'Arc (1380-1431). Ibunya ialah Isabella de Vouton (1385-1458), yang, sebagai tambahan kepada Jeanne, melahirkan seorang gadis, Catherine, dan tiga anak lelaki: Pierre, Jean dan Jacqulot.

Sesetengah orang yang teliti mungkin keliru dengan huruf "d" atas nama seorang gadis petani yang sederhana. Kita semua sudah biasa beranggapan bahawa surat (apostrof) sebegini hanya dilekatkan pada nama-nama yang mulia. Mari kita ingat d'Artagnan dari " Tiga Musketeers" Tetapi perkaranya ialah tradisi sedemikian hanya muncul pada abad ke-17. Dalam tempoh yang diterangkan surat yang diberikan bermaksud awalan “dari”. Iaitu, Jeanne dari Arc. Pekan sedemikian wujud pada abad ke-15. Ia terletak hanya beberapa kilometer dari bandar Chaumont, hanya di rantau Champagne. Champagne sendiri, seperti yang kita semua tahu, terletak di timur laut Perancis.

Rumah tempat Joan of Arc menghabiskan masa kecilnya

Kehidupan dalam keluarga petani yang kaya sama sekali tidak melibatkan hobi terbiar. Zhanna dari sangat belia Saya tahu kerja keras. Dia memelihara lembu dan memberi makan babi dan ayam. Gadis itu belajar menunggang kuda lebih awal, seperti wanita Perancis lain yang tinggal pada masa yang jauh itu. Dia mahir mengendalikan senjata bermata. Ini perlu untuk mempertahankan diri. Lagipun, perang itu melahirkan banyak orang awam yang berkeliaran di sekitar Perancis.

Seperti yang dikatakan versi rasmi, sejak umur 13 tahun, heroin kami mula mempunyai penglihatan. Dia merenung Malaikat Michael, serta Martir Agung Catherine dari Alexandria. Saint Margaret dari Antioch juga datang kepadanya. Kononnya, mereka semua menunjukkan bahawa Jeanne yang merupakan Perawan yang mesti menyelamatkan Perancis daripada penceroboh dan mewujudkan keamanan dan keharmonian abadi di bumi. Tetapi ini hanya boleh dilakukan dengan kekerasan senjata. Oleh itu, gadis itu dikurniakan rezeki yang diperlukan yang mampu mengalahkan musuh.

Percaya kepada takdirnya, makhluk muda itu berkongsi maklumat dengan ibu bapa dan abangnya. Bapa cuba menghalang anak perempuannya daripada misi suci, dan saudara-saudara menyatakan kesediaan mereka untuk mengikut Jeanne ke mana sahaja dia akan memimpin mereka.

Apabila gadis itu berumur 17 tahun, dia menaiki kuda dan, ditemani oleh abangnya Pierre dan Jean, menunggang ke bandar Vaucouleurs (Lorraine). Tiba di tempat itu, heroin kami muncul di hadapan komander tentera yang ditempatkan di timur Perancis, Duke Baudricourt. Dia memberitahunya tentang hadiahnya dan meminta cadangan kepada Dauphin (pewaris takhta) Charles.

Sememangnya, Duke tidak percaya dengan dakwaan bahawa Perawan yang mesti menyelamatkan Perancis berdiri di hadapannya. Kemudian Zhanna berkata: “Hari ini 10 Februari. Dua hari kemudian, berhampiran Orleans, British, dengan pasukan kecil, akan mengalahkan detasmen Perancis yang besar. Kamu akan belajar tentang perkara ini pada waktu pagi pada 13 Februari, dan pada sebelah petang saya akan datang kepada kamu.” Dengan kata-kata ini, gadis itu meninggalkan duke yang terkejut.

Dan sesungguhnya, pada 12 Februari 1429, Pertempuran Rouvray berlaku. Di satu pihak, detasmen Inggeris kecil mengambil bahagian di dalamnya, yang membawa makanan dan peluru kepada tentera yang mengepung Orleans. Di sebelah sana adalah seorang Perancis yang agak kuat unit tentera. Ia menyerang British, mengharapkan kemenangan mudah, tetapi semuanya berubah sebaliknya. Detasmen Perancis yang mengalami kekalahan sepenuhnya, kehilangan satu pertiga daripada kakitangannya.

Apabila, pada masa yang ditetapkan, Jeanne muncul di hadapan Duke, dia tidak lagi meragui misinya. Dia memberikan heroin kami surat cadangan dan menugaskan detasmen bersenjata kecil kepadanya, kerana jalan ke Dauphin adalah sukar dan berbahaya.

Penyamar takhta Perancis berada di Chinon. Ini adalah tanah di barat laut Perancis. Mereka mengandungi sebuah bandar dengan nama yang sama dan kubu, juga dipanggil Chinon. Di dalamnya terdapat kediaman Dauphin Charles, yang terlibat dalam konfrontasi raja Inggeris Henry V.

Untuk mencapai matlamat perjalanannya, penyelamat Perancis diperlukan paling cara untuk memandu melalui wilayah musuh. Oleh itu, detasmen bersenjata sangat berguna.

Perjalanan itu berjalan lancar, dan pada 7 Mac gadis itu muncul di hadapan Dauphin. Terdapat legenda di sini. Ia mengatakan bahawa Karl, setelah membaca surat cadangan daripada Duke Baudricourt, memutuskan untuk menguji kebolehan supernatural heroin kami.

Apabila dia dijemput masuk ke dalam dewan di mana takhta berdiri, Dauphin bergaul dengan orang ramai orang istana, dan orang yang sama sekali berbeza duduk di tempat bermahkota. Tetapi Zhanna segera menyedari helah itu. Dia menemui Karl di kalangan ramai orang, walaupun dia tidak pernah melihatnya secara langsung. Selepas itu, semua keraguan tentang dia kebolehan luar biasa hilang.

Dauphin percaya bahawa Perawan yang sepatutnya menyelamatkan Perancis telah muncul kepadanya. Dia menjadikan dia komander atas semua tenteranya. Orang ramai, setelah mengetahui siapa yang kini akan memimpin mereka, telah berubah. Jika dahulu askar dan komander mereka bersikap selamba dan tidak pasti dalam situasi pertempuran, kini mereka tidak sabar-sabar untuk melawan musuh.

Para menteri gereja membenarkan Zhanna memakai pakaian lelaki. Perisai khas telah dibuat untuknya, kerana gadis itu secara semula jadi lebih kecil daripada lelaki dari segi bentuk badannya.

Pada penghujung April, tentera yang diketuai oleh Joan of Arc datang membantu Orleans yang terkepung. Pada masa yang sama, semangat tentera sangat tinggi. Dalam tentera Inggeris, perasaan tertekan dan panik mula berlaku. British takut dengan pemikiran bahawa mereka sekarang akan berperang dengan utusan Tuhan. Ini menjelaskan kejayaan luar biasa Perancis, yang sebelum ini mengalami kekalahan demi kekalahan.

Joan of Arc memasuki Orleans yang dibebaskan

Perawan hanya mengambil masa 4 hari untuk mengalahkan tentera musuh yang benar-benar lemah semangat mengepung Orleans. Selepas ini kemenangan yang cemerlang heroin kami menerima nama samaran - Pembantu rumah Orleans. Ia tercatat dalam sejarah sebagai simbol tidak mementingkan diri sendiri dan pengabdian kepada rakyatnya.

Pada bulan Jun, Joan of Arc menjalankan operasi Loire yang cemerlang. Istana kesatria yang terletak di bahagian tengah Sungai Loire telah ditawan oleh British. Perancis membebaskan mereka satu demi satu. Kord terakhir operasi itu ialah Pertempuran Pata pada 18 Jun 1429. Dalam pertempuran ini, tentera Inggeris mengalami kekalahan yang teruk.

Kewibawaan Pembantu Rumah Orleans mencapai tahap yang tidak pernah berlaku sebelum ini, dan British akhirnya kehilangan semangat. Adalah menjadi satu dosa untuk tidak mengambil kesempatan daripada keadaan yang begitu baik. Heroin kami pergi ke Dauphin dengan cadangan untuk segera pergi ke Reims.

Di bandar ini, yang terletak di hujung timur laut Perancis, semua raja negeri itu, bermula dengan Louis I the Pious, dinobatkan. ini peristiwa bersejarah berlaku pada 816, dan tradisi itu berterusan sehingga 1825, apabila Charles X, wakil terakhir cawangan kanan Bourbons, menaiki takhta Perancis.

Pada 29 Jun 1420, perarakan itu bergerak ke arah Reims. Ia bertukar menjadi kempen yang menang di seluruh tanah Perancis, cedera dan letih akibat perang bertahun-tahun. Pada masa yang sama, British tidak menawarkan tentangan di mana-mana, dan bandar-bandar membuka pintu mereka satu demi satu dan mengiktiraf kuasa Charles tanpa syarat.

Istiadat pertabalan berlangsung pada 17 Julai di Katedral Reims. Dauphin menjadi Raja Charles VII. Ramai bangsawan yang mulia hadir pada upacara ini, dan Pembantu Rumah Orleans sendiri berada berhampiran raja.

Pada akhir acara istiadat, Joan of Arc mencadangkan agar Charles VII melancarkan serangan ke atas Paris. Tetapi dia menunjukkan sikap tidak pasti. Oleh itu, sehingga musim bunga tahun 1430, hampir tiada operasi ketenteraan dijalankan. Segala-galanya terhad kepada pertempuran kecil tentera dengan British.

Tawanan Joan of Arc

Pada bulan Mei, heroin kami dengan detasmen kecil pergi untuk membantu bandar Compiegne, yang terletak di utara Perancis. Ia telah dikepung oleh orang Burgundian. Burgundy adalah sebuah duchy di timur Perancis, dan penduduknya adalah sekutu British. Mereka kemudiannya menawan kota itu dalam kepungan.

Akibat pertempuran tentera, Jeanne telah ditangkap. tentera diraja tidak datang membantunya, dan orang Burgundian menjual gadis itu kepada British dengan harga 10 ribu livres. Banduan itu telah diangkut ke Rouen (ibu kota Normandy), dan pada 21 Februari 1431, perbicaraannya bermula.

Perbicaraan dan pelaksanaan Joan of Arc

Proses penyiasatan ke atas Pembantu Rumah Orleans diketuai oleh seorang uskup Pierre Cauchon(1371-1442). Dia adalah penyokong kuat British. Dan walaupun mereka cuba menjadikan proses itu sebagai gereja semata-mata, jelas kepada kanak-kanak itu bahawa Zhanna tidak dibicarakan kerana jenayah terhadap gereja, tetapi bagaimana musuh England.

Apakah pertuduhan yang dikenakan terhadap gadis itu? Yang paling dahsyat: persetubuhan dengan Iblis dan bidaah. Sebanyak 6 mesyuarat tribunal gereja berlangsung: 21 Februari, 22, 24, 27 dan 1, 3 Mac.

Defendan berkelakuan berani dan berang menolak semua tuduhan. Dia sama sekali enggan mengakui apa yang didakwa mahkamah kepadanya. Dengan keyakinan yang kuat, Jeanne mengaku sebagai utusan Tuhan.

Tribunal Inquisitorial bertanya sama ada orang telah mencium pakaian dan tangannya, dengan itu mengesahkan bahawa mereka percaya pada misi luar biasanya. Untuk ini gadis itu menjawab bahawa ramai yang datang dan mencium pakaiannya, kerana dia tidak membuat mereka merasa ditolak, tetapi, sebaliknya, cuba menyokong mereka dalam segala hal.

Keikhlasan dan keyakinan mendalam heroin kami bahawa dia betul menyumbang kepada fakta bahawa tuduhan persetubuhan dengan Iblis dan bidaah tidak pernah terbukti. Tetapi penyiasat menuduhnya mengabaikan kuasa Gereja dan berani memakai pakaian lelaki. Para hakim juga bersetuju bahawa penglihatan yang melawat gadis itu bukan datang dari Tuhan, tetapi dari Iblis.

Pada masa yang sama, adalah mengejutkan bahawa penyiasat tidak menyeksa Jeanne. Ini adalah luar biasa pada masa itu. Mana-mana orang yang dituduh melakukan jenayah gereja telah dikenakan penyeksaan yang dahsyat. Lelaki, orang tua, wanita dan kanak-kanak telah diseksa dalam casemates. Walau bagaimanapun, tiada seorang pun sadis menyentuh Pembantu Rumah Orleans. Bagaimana ini boleh dijelaskan?

Masalahnya ialah proses ini bersifat politik semata-mata. Pendakwa raya utama, Pierre Cauchon, berusaha terlebih dahulu untuk menggambarkan raja baru Perancis, Charles VII, dalam cahaya yang tidak sedap dipandang. Jika dapat dibuktikan bahawa dia menerima mahkota dengan bantuan utusan Iblis, maka pertabalan itu boleh diisytiharkan tidak sah.

Tetapi pengakuan Jeanne harus secara sukarela. Pada masa yang sama, penyeksaan benar-benar dikecualikan, supaya orang tidak mempunyai keraguan sedikit pun tentang keikhlasan kesaksiannya. Namun, wanita muda itu berdiri teguh dalam pendiriannya dan tidak pernah memberi alasan kepada penyiasat untuk meragui keikhlasannya dan keyakinannya kepada Tuhan.

Tribunal gagal mematahkan kehendak gadis bangga itu, gagal menuduhnya dosa yang dahsyat dan kekejaman. Satu-satunya perkara yang boleh dilakukan Inkuisisi ialah mengisytiharkan bahawa tertuduh tidak menghormati Gereja, mengabaikan norma dan peraturannya, dan juga membawa orang ke dalam dosa, memaksa mereka untuk mempercayai bahawa dia adalah utusan Tuhan.

Pierre Cauchon menganggap bahawa ini sudah cukup untuk menjatuhkan hukuman mati. Joan of Arc dijatuhi hukuman dibakar hidup-hidup di pancang. Dia telah ditolak rayuan kepada Pope, walaupun wanita yang disabitkan mempunyai hak untuk berbuat demikian.

Pada 30 Mei 1431, Pembantu Rumah Orleans telah dibawa ke dataran tengah di Rouen. Semuanya sudah sedia untuk pelaksanaan yang dahsyat. Di hadapan orang ramai yang ramai wanita yang dikutuk itu dibawa ke atas pelantar dan diikat pada tiang. Pada masa yang sama, orang ramai melihat wajah Perawan dengan sempurna, yang kelihatan sangat tenang.

Pembakaran Pembantu Rumah Orleans di pancang

Algojo meletakkan topi di kepala gadis itu. Di atasnya ditulis dalam huruf besar dalam bahasa Latin: "Sesat." Heroin kami menoleh ke arah di mana Pierre Cauchon berada dan menjerit kepadanya: “Uskup, saya mati dengan kehendakmu. Kita pasti akan bertemu pada penghakiman Tuhan!”

Menurut saksi mata, pada kata-kata ini uskup menjadi sangat pucat. Dia tergesa-gesa melambai tangannya kepada algojo dan dia membakar kayu berus itu. Api dengan berat hati mula menyala. Apabila dia memegang kaki gadis itu, dia berteriak dengan suara yang jelas dan kuat: "Yesus, saya datang kepada-Mu!"

Orang ramai yang berpusu-pusu di dataran itu, mendengar frasa ini, gemetar. Ramai orang menangis. Yang lain menyilangkan diri dan membaca doa. Sementara itu, api menyala dengan terang, dan Pembantu Rumah Orleans hilang dalam api. Maka berakhirlah kehidupan Joan of Arc yang hebat. Tetapi sejarah kadang-kadang suka memberi kejutan. Nasib tragis Perawan, yang menyelamatkan Perancis, berterusan 5 tahun selepas hukuman mati.

Penipu atau bangkit dari kematian

Pada 20 Mei 1436, seorang wanita muda muncul di sekitar bandar Metz di Lorraine. Dia berpakaian lusuh dan usang, menuntun seekor kuda tua dengan kekang, dan kepalanya tidak bertudung. Untuk era itu, ini dianggap sebagai kebebasan yang bersempadan dengan ketidaksenonohan. Di samping itu, wanita itu mempunyai potongan rambut pendek, yang menjadikannya kelihatan seperti lelaki. Dan ini dianggap sebagai jenayah oleh ahli gereja yang soleh.

Melihat orang asing itu, semua orang yang ditemuinya memahami bahawa penjara bawah tanah itu menangis untuknya. Tetapi dia tidak menghiraukan orang yang lalu lalang, tetapi berjalan perlahan di sepanjang jalan desa. Apabila tembok kubu kota menjulang di kejauhan, saya berpaling ke arah kampung yang terdekat. Nampaknya pengembara itu tahu jalan itu dengan baik.

Dan sesungguhnya, setelah memasuki kampung, dia menuju ke rumah yang paling kukuh, berdiri di atas bukit. Ia adalah milik Nicolas Louv, seorang warganegara yang dihormati dalam semua aspek, yang menerima gelaran kesatria kira-kira 5 tahun yang lalu.

Peristiwa selanjutnya akan kelihatan luar biasa kepada ramai. Hakikatnya ialah Nicolas Louv mengenali orang asing itu sebagai Joan of Arc. Dia memberinya wang, memberinya kuda yang baik, dan wanita itu pergi kepada saudara-saudaranya. Mereka juga mengiktiraf Perawan yang telah dihukum bunuh 5 tahun lalu.

Selepas itu, mereka semua melawat bandar Metz bersama-sama dan mencipta sensasi sebenar di dalamnya. Penduduk berlari dari seluruh dunia untuk melihat Pembantu Rumah Orleans yang "dibangkitkan". Jeanne diberikan perisai pertempuran dan kuda yang hebat. Wanita itu dengan yakin membebaninya dan membuat pusingan penghormatan, yang menyebabkan kegembiraan penduduk bandar.

Selepas ini, Perawan pergi ke bandar Arlon, di mana Duchess Elizabeth dari Luxembourg (1390-1451) menerimanya di istananya. Dia memberikan gadis yang diselamatkan secara ajaib dengan semua jenis bantuan, termasuk bantuan kewangan. Dalam persekitarannya, heroin kami mendapati dirinya seorang pengantin lelaki. Ia ternyata adalah bangsawan Robert des Armoises. Pada bulan Oktober 1436 mereka meraikan perkahwinan, dan secara tidak dapat dijelaskan heroin Perancis yang dibangkitkan mula dipanggil. Jeanne des Armoises.

Perkara yang menakjubkan ialah Duchess melihat Perawan sebenar ketika dia dalam kurungan. Tidak diketahui sejauh mana dia mengenalinya. Ada kemungkinan orang tinggi itu memerhatikan wanita yang ditangkap itu dari jauh, yang agak mustahil, kerana mereka tidak mempunyai apa-apa untuk dibincangkan.

Setelah mengatur anda kehidupan peribadi dan setelah menerima sejumlah besar wang daripada duchess, Pembantu Rumah Orleans yang "dibangkitkan dari kematian" pergi ke bandar Cologne, di mana dia tinggal untuk beberapa lama dengan Count Ulrich dari Württemberg. Pada masa yang sama, dia diberi penghormatan diraja.

Selama 3 tahun berikutnya dalam hidupnya, Jeanne des Armoises tinggal bersama suaminya dan melahirkan 2 anak lelaki. Tetapi selama ini dia bermimpi untuk melawat Orleans dan berkomunikasi dengan pihak berkuasa bandar.

Perjalanan yang ditunggu-tunggu itu berlaku pada penghujung Julai 1439. 10 tahun berlalu selepas pembebasan bandar, tetapi penduduk Orleans mengingati penyelamat mereka dengan baik. Untuk menghormati ketibaannya, satu mesyuarat yang hebat telah diadakan, yang mengumpulkan semua rakyat. Pihak berkuasa bandar memperuntukkan sejumlah besar wang kepada Zhanna, yang dia terima dengan bermaruah.

Pada 23 Ogos, Raja Charles VII dari Perancis tiba di Orleans, diiringi oleh Yolanda dari Aragon(1379-1443) - ibu mertua raja. Malah, wanita inilah yang memegang semua kuasa negeri. Yolanda mengenali Dara dengan baik, kerana dia menyelesaikan semua isu material yang berkaitan dengan operasi ketenteraan dengannya.

Tetapi sejarah senyap tentang sama ada Jeanne yang "dibangkitkan" bertemu dengan pelindungnya. Sekiranya penonton seperti itu telah berlaku, dan ratu, yang berpengalaman dalam pasang surut kehidupan, mengiktiraf Perawan yang pernah terkenal dalam Des Armoise yang baru dinobatkan, maka isu sensitif ini boleh diselesaikan dengan selamat.

Namun, semuanya di sini diselubungi kegelapan. Apa yang diketahui ialah heroin kami meninggalkan Orleans pada 4 September dan terus ke Tours, dan selepas itu dia melawat Poitiers. Di bandar ini dia bertemu Marshal Gilles de Rais (1404-1440). Ini adalah sekutu terdekat Pembantu Rumah Orleans. Dia mengenalinya dengan baik, yang, bagaimanapun, tidak menyelamatkan marshal daripada hukuman mati yang memalukan pada akhir tahun 1440.

Gilles de Rais mengiktiraf wanita itu sebagai Perawan sejati. Dia juga memperuntukkan satu unit tentera untuknya. Perang Seratus Tahun belum berakhir, dan Jeanne des Armoises mengambil bahagian dalam pertempuran untuk beberapa lama. Tetapi betapa berjayanya dia memerintah - tiada maklumat telah disimpan.

Pada tahun 1440, heroin kami pergi ke Paris. Tetapi dia tidak berjaya ke ibu kota Perancis. Atas perintah raja, dia ditangkap dan dibawa ke mahkamah parlimen. Dia diiktiraf sebagai penyamar dan dijatuhkan hukuman penjara.

"Pintu" itu dianggap sebagai hukuman yang ringan pada zaman yang jauh itu. Penjenayah itu dibawa ke dataran, dan kepala dan tangannya diletakkan di dalam stok kayu. Dia kekal dalam keadaan ini di hadapan semua orang, tertakluk kepada cemuhan dan penghinaan. Jeanne des Armoise juga melalui perkara ini selepas dia mengakui bahawa dia seorang penipu. Dibantah dan dihina, dia kembali kepada suaminya. Dia menghantarnya ke rumah gila, di mana penipu itu mati pada tahun 1446.

Soalan dan teka-teki

Walau bagaimanapun, masih terlalu awal untuk menamatkan perkara ini, kerana sebilangan ahli sejarah kritikal menganggap mahkamah parlimen tidak objektif. Dia sengaja memutarbelitkan fakta. Ini ditunjukkan oleh fakta bahawa Jeanne diiktiraf oleh sekutu dan saudara terdekatnya. Tetapi kemudian banyak persoalan timbul. Yang pertama sekali- Bagaimana Dara berjaya mengelak kematian jika dia dibakar di hadapan ramai orang?

Terdapat versi di sini bahawa wanita lain telah dibakar di kayu pancang, dan heroin kami telah dibawa keluar laluan bawah tanah dari penjara. Tetapi siapa yang membawanya keluar dan mengapa? Mula-mula mereka mencuba, dan kemudian mereka menyelamatkan. Tidak ada logik. Di samping itu, wajah Joan sebenar, berdiri di atas pelamin semasa hukuman mati, dilihat oleh beribu-ribu orang.

Soalan kedua. Di manakah Perawan selama 5 tahun? Si penipu tidak pernah memberitahu sesiapa tentang perkara ini. Lagipun, dia boleh muncul di kem Perancis sejurus selepas menyelamatkannya, tetapi ini tidak berlaku.

Soalan ketiga. Bagaimana mungkin adik-beradiknya dan semua orang yang mengenali Zhanna dengan rapat tanpa syarat mengenal pasti penyamar itu dan mengenalinya. Adakah orang benar-benar menjadi mangsa psikosis massa? Ini tidak mungkin. Ini hanya boleh dilakukan jika penipu itu mempunyai persamaan mutlak dengan heroin kita. Anehnya, terdapat penjelasan untuk soalan ini.

Terdapat pendapat bahawa adik perempuannya berpura-pura menjadi Joan of Arc. Catherine. Nasib gadis itu tidak diketahui. Dia dipercayai meninggal dunia pada usia muda. Juga tiada bukti bahawa Catherine serupa dengan kakaknya.

Pada dasarnya, boleh diandaikan bahawa keluarga terdekat mengadakan konspirasi jenayah antara satu sama lain dan mengadakan persembahan dengan kemunculan Maid of Orleans yang tidak dijangka entah dari mana. Tetapi, sudah tentu, dengan syarat bahawa Catherine mempunyai persamaan yang sempurna dengan kakaknya. Tetapi penampilan sahaja tidak mencukupi. Suara, gaya berjalan, tabiat. Semua ini adalah semata-mata individu, dan sangat sukar untuk menipu orang. Lagipun baru 5 tahun berlalu. Tempoh itu tidak penting, dan ingatan manusia adalah mekanisme yang agak sempurna. Jadi tidak ada juga jawapan yang jelas dan tepat untuk soalan 3.

Soalan empat. Bolehkah Jeanne dibangkitkan, kerana dia adalah utusan Tuhan di bumi? Penglihatannya, kebolehan tentera yang menakjubkan. Semua ini menunjukkan hadiah luar biasa yang diberikan dari atas. Jadi, mungkin, mari kita buang dogma materialistik dan biarkan yang luar biasa: Perawan, setelah melanggar semua undang-undang alam semesta, muncul semula di dunia orang yang hidup.

Tetapi mengapa dia mengaku sebagai penyamar di perbicaraan parlimen? Dia berdiri di hadapan tribunal Inkuisisi dengan kepala terangkat tinggi, tetapi kemudian dia menyerah dan berundur. Kemungkinan besar, dia hanyalah manusia biasa, dan bukan burung Phoenix kedua yang bangkit dari abu.

Soalan kelima. Mungkinkah Jeanne yang sebenar telah melahirkan dua anak lelaki? Pada masa kini, semua orang mengetahui istilah "sindrom Maurice", jika tidak, ia juga dipanggil feminisasi testis. Ini adalah apabila seorang wanita mempunyai set kromosom XY lelaki.

Penyakit ini dicirikan oleh faraj kecil, ketiadaan rahim dan testis lelaki. Dalam kes ini, tidak ada kitaran haid, dan keupayaan untuk melahirkan anak tidak hadir.

Pakar genetik termasuk Ratu Elizabeth I dari England, yang menerima nama samaran "Virgin," Ratu Sweden Christina, ahli teosofi Blavatsky dan heroin kami sebagai pesakit sindrom Maurice. Ini ditunjukkan oleh banyak tanda: aktiviti fizikal dan mental, kestabilan emosi, kehendak, keazaman. Ini semua dipastikan sangat kerja aktif kelenjar adrenal Mereka merembeskan sejumlah besar hormon, yang merupakan doping paling berkuasa untuk badan.

Oleh itu, Jeanne des Armoise kami sememangnya seorang penipu, kerana dia melahirkan dua anak lelaki, yang tidak mungkin dicapai oleh Perawan sebenar kerana ciri genetiknya.

Ini adalah bagaimana Maid of Orleans diwakili di Hollywood

Jadi, walaupun kedengaran sedih, Misteri Joan of Arc tidak dapat diselesaikan hari ini.. Walau bagaimanapun, terdapat banyak misteri lain. Adalah dipercayai bahawa heroin kami berasal dari kerajaan, dan keseluruhan cerita dengan Perawan diarahkan oleh Yolande dari Aragon. Dia melakukan ini untuk kebaikan Perancis, untuk membangkitkan semangat orang ramai dan memberi inspirasi kepada mereka untuk melawan British.

Pertama, atas perintah ratu, khabar angin dimulakan tentang kedatangan Perawan yang akan datang, dan kemudian dia sendiri muncul, yang menyebabkan kebangkitan patriotik yang luar biasa di kalangan Perancis. Berpengalaman dalam misi sedemikian tipu muslihat politik wanita itu mengenal pasti anak perempuan Charles VI the Mad dan Odette de Chamdiver kegemarannya - seorang wanita kelahiran rendah. Bapanya ialah ekueri diraja.

Gadis dari perkahwinan ini dipanggil Margarita. Dia dilahirkan pada tahun 1407. Dia memperoleh kemahiran ketenteraan di mahkamah. Kemudian dia ditempatkan dalam keluarga petani, menunggu selama beberapa tahun, dan kemudian dia muncul kepada orang-orang di bawah samaran seorang Perawan.

Semua ini adalah versi dan andaian. Kebenaran adalah salah satu misteri sejarah, yang banyak yang telah terkumpul sepanjang sejarah umat manusia.

Joan of Arc ialah tokoh yang paling menonjol dalam keseluruhan sejarah Perang Seratus Tahun (yang berlaku pada abad ke-14 dan ke-15 antara England dan Perancis). Walaupun sejumlah besar Terdapat banyak ketidakkonsistenan dalam penerbitan tentang orang yang bijak dan berani ini dalam biografinya. Tetapi walau bagaimanapun, di bawah perintahnya Perancis memenangi beberapa kemenangan dan, pada akhirnya, menghalau British keluar dari wilayah mereka.

zaman kanak-kanak

Zhanna dilahirkan di kampung Domremy dalam sebuah keluarga petani yang kaya raya Selain dia, terdapat empat lagi anak dalam keluarga itu. Zhanneta tidak berbeza dengan rakan sebayanya, dia dibesarkan sebagai seorang gadis yang ceria, baik dan bersimpati, rela membantu di sekitar rumah, mengembala lembu, dan tahu cara menjahit dan memutar rami. Dia tidak pergi ke sekolah dan Saya tidak boleh membaca atau menulis. Sejak kecil saya telah sangat alim Sebaik mendengar loceng berbunyi, dia berlutut dan mula berdoa.

Memakai pakaian lelaki, gadis berusia 16 tahun itu melanggar jalan. Setibanya di tempat itu, raja memberi Jeanne ujian dan selepas wanita petani muda itu lulus, dia ditugaskan sebagai detasmen tentera.

Jeanne berperang

Joan of Arc tidak pemimpin tentera yang berpengalaman, Tetapi kecerdasan semula jadi dan pemerhatian membantunya mengalahkan musuh berhampiran Orleans. Mesej tentang pencabutan pengepungan di bandar itu memberi inspirasi kepada Perancis, dan mereka memenangi beberapa lagi kemenangan dan membebaskan barat daya negara itu daripada British.

Setahun kemudian, Perancis di bawah pimpinan Jeanne memenangi kemenangan di Poitiers. Ini membuka jalan, dan Dauphin dan tenteranya dapat memasuki Reims. Pada 17 Julai 1429, pertabalan Charles VII berlaku, Jeanne berada di sebelahnya selama ini.

Pada September 1429, Perancis cuba membebaskan Paris tetapi gagal. Semasa pertempuran, Joan cedera, dan raja mengarahkan tenteranya berundur.

Zhanna kekal dengan detasmen kecil dan bagaimanapun memasuki bandar.

Penawanan dan pelaksanaan Saint Joan

Populariti Maid of Orleans di kalangan petani semakin meningkat setiap hari, yang sangat menakutkan Charles VII dan rombongannya.
Pada 23 Mei 1430, dikhianati oleh rakan senegaranya, dia ditangkap oleh Burgundian. Zhanna cuba melarikan diri dua kali; percubaan kedua hampir meragut nyawanya: dia melompat keluar dari tingkap. Kemudian di mahkamah dia akan dituduh cuba membunuh diri. Raja tidak melakukan apa-apa untuk membebaskan gadis itu, walaupun mengikut adat Abad Pertengahan dia boleh menebusnya.

Kemudian Orang Burgundia menjual Joan kepada British untuk 10 ribu livres, yang menyerahkannya kepada paderi.

Perbicaraan yang diketuai oleh Pierre Cauchon, bermula pada 21 Februari 1431 dan berlangsung lebih daripada tiga bulan. Mereka cuba menuduh Jeanne sebagai bidaah dan hubungan dengan syaitan. Dengan membuktikan kesalahannya, British dapat membuktikan bahawa Charles VII memerintah Perancis secara haram. Tetapi tidak mudah untuk menyalahkan orang biasa yang buta huruf. Mahkamah tidak pernah mendapat pengakuan bidaah daripadanya.

Cuba untuk melanggar kehendaknya, tawanannya disimpan dalam keadaan yang tidak berperikemanusiaan dan digeruni dengan penyeksaan, tetapi dia tidak mengakui kesalahannya. Kemudian dia dituduh sesuatu yang tidak memerlukan bukti - memakai pakaian lelaki.

Cauchon tahu bahawa jika dia menjatuhkan hukuman mati kepada gadis itu tanpa bukti kesalahannya, dia akan mencipta mahkota seorang syahid yang hebat di sekelilingnya. Oleh itu, dia menggunakan kezaliman: mereka membina api di dataran dan berhampirannya uskup mengumumkan: jika Jeanne menandatangani kertas menolak ajaran sesat, dia akan diampuni dan ditempatkan di penjara gereja, di mana keadaan penahanan akan menjadi lebih baik.

Walau bagaimanapun, wanita petani yang buta huruf itu diberi kertas lain, di mana ia ditulis bahawa dia benar-benar meninggalkan kesilapannya.

Zhanna telah ditipu dan kembali ke penjara untuk tawanan perang. Di sini dia telah diambil secara paksa Pakaian wanita, dan gadis itu terpaksa memakai pakaian lelaki. Ini bermakna Jeanne telah melakukan jenayah itu lagi, dan mahkamah menjatuhkan hukuman dibakar di kayu pancang.

Pada 30 Mei 1431, heroin Perancis berusia 19 tahun itu telah dihukum bunuh di Rouen di Dataran Pasar Lama, dan abunya bertaburan di atas Sungai Seine.

Dengan perintah Charles VII, seperempat abad selepas pelaksanaan Saint Joan, satu lagi perbicaraan berlaku. 115 saksi telah ditemu bual yang mengenali Joan of Arc semasa hayatnya. Semua pertuduhan telah digugurkan daripadanya dan pencapaiannya diiktiraf.

Pada tahun 1920, selepas hampir 5 abad, Gereja Katolik mengkanonisasikan Perawan Orleans.

Jika mesej ini berguna kepada anda, saya gembira dapat berjumpa dengan anda

"Kami tahu lebih banyak tentang Joan of Arc berbanding orang sezamannya yang lain, dan pada masa yang sama sukar untuk mencari di kalangan orang abad ke-15 orang lain yang imejnya kelihatan begitu misteri kepada anak cucu." (*2) muka surat 5

“...Dia dilahirkan di kampung Domremy di Lorraine pada tahun 1412. Adalah diketahui bahawa dia dilahirkan dari ibu bapa yang jujur ​​dan adil. Pada malam Krismas, ketika orang terbiasa menghormati karya Kristus dalam kebahagiaan yang besar, dia memasuki dunia fana. Dan ayam jantan, seolah-olah pewarta kegembiraan baru, berkokok kemudian dengan tangisan yang luar biasa, sehingga kini tidak kedengaran. Kami melihat mereka mengepakkan sayap selama lebih dua jam, meramalkan apa yang ditakdirkan untuk si kecil ini.” (*1) hlm.146

Fakta ini dilaporkan oleh Perceval de Boulainvilliers, penasihat raja dan ketua dewan, dalam surat kepada Duke of Milan, yang boleh dipanggil biografi pertamanya. Tetapi kemungkinan besar perihalan ini adalah legenda, kerana tidak ada satu pun kronik yang menyebut ini dan kelahiran Jeanne tidak meninggalkan jejak sedikit pun dalam ingatan sesama penduduk kampung - penduduk Domremi, yang bertindak sebagai saksi dalam proses pemulihan.

Dia tinggal di Domremy bersama bapa, ibu dan dua abangnya, Jean dan Pierre. Jacques d'Arc dan Isabella, mengikut piawaian tempatan, "tidak terlalu kaya". (Lagi Penerangan terperinci keluarga lihat (*2) ms.41-43)

“Tidak jauh dari kampung tempat Jeanne dibesarkan, terdapat sebatang pokok yang sangat cantik, “seindah bunga lili,” seperti yang dinyatakan oleh seorang saksi; Pada hari Ahad, lelaki dan perempuan kampung berkumpul berhampiran pokok itu, mereka menari di sekelilingnya dan membasuh diri dengan air dari sumber berhampiran. Pokok itu dipanggil pokok peri; mereka berkata bahawa pada zaman dahulu makhluk yang indah, peri, menari di sekelilingnya. Zhanna juga sering pergi ke sana, tetapi dia tidak pernah melihat seorang bidadari pun.” (*5) hlm.417, lihat (*2) hlm.43-45

“Ketika dia berumur 12 tahun, wahyu pertama datang kepadanya. Tiba-tiba, awan yang bersinar muncul di hadapan matanya, dari mana suara kedengaran: "Jeanne, anda perlu pergi ke jalan lain dan melakukan perbuatan yang menakjubkan, kerana anda adalah orang yang dipilih oleh Raja Syurgawi untuk melindungi Raja Charles ..." (*1) hlm.146

“Pada mulanya saya sangat takut. Saya mendengar suara itu pada siang hari, pada musim panas di taman ayah saya. Sehari sebelumnya, saya berpuasa. Suara itu datang kepada saya dari sebelah kanan, dari tempat gereja berada, dan dari sisi yang sama datang kekudusan yang besar. Suara ini sentiasa membimbing saya. “ Nanti suara mula muncul kepada Jeanne setiap hari dan menegaskan bahawa dia perlu "pergi dan melepaskan pengepungan dari bandar Orleans." Suara-suara itu memanggilnya "Jeanne de Pucelle, anak perempuan Tuhan" - sebagai tambahan kepada suara pertama, yang, seperti yang difikirkan Jeanne, adalah milik Malaikat Michael, suara Saint Margaret dan Saint Catherine telah ditambah. Kepada semua orang yang cuba menghalang laluannya, Jeanne mengingatkan mereka tentang nubuatan kuno yang mengatakan bahawa "seorang wanita akan memusnahkan Perancis, dan seorang dara akan menyelamatkannya." (Bahagian pertama nubuatan itu menjadi kenyataan apabila Isabella dari Bavaria memaksa suaminya, raja Perancis Charles VI, untuk mengisytiharkan anak mereka Charles VII tidak sah, dengan keputusan bahawa pada zaman Joanna, Charles VII bukan seorang raja, tetapi hanya dauphin). (*5) hlm.417

“Saya datang ke sini ke kamar diraja untuk bercakap dengan Robert de Baudricourt, supaya dia akan membawa saya kepada raja atau memerintahkan rakyatnya untuk membawa saya; tetapi dia tidak memberi perhatian sama ada kepada saya atau kepada kata-kata saya; walau bagaimanapun, adalah perlu bagi saya untuk menghadap raja pada separuh pertama Prapaskah, walaupun untuk ini saya terpaksa melurutkan kaki saya; ketahui bahawa tiada siapa - baik raja, mahupun duke, mahupun anak perempuan raja Scotland, mahupun sesiapa pun - boleh memulihkan kerajaan Perancis; keselamatan hanya boleh datang daripada saya, dan walaupun saya lebih suka tinggal bersama ibu saya yang malang dan berputar, ini bukanlah takdir saya: saya mesti pergi, dan saya akan melakukannya, kerana Tuan saya mahu saya bertindak dengan cara ini.” (*3) muka surat 27

Tiga kali dia terpaksa beralih kepada Robert de Baudricourt. Selepas kali pertama, dia dihantar pulang, dan ibu bapanya memutuskan untuk mengahwinkannya. Tetapi Zhanna sendiri memutuskan pertunangan melalui mahkamah.

"Masa berlalu dengan perlahan untuknya, "seperti seorang wanita yang mengharapkan anak," katanya, dengan begitu perlahan sehingga dia tidak dapat menahannya dan pada suatu pagi yang cerah, ditemani oleh bapa saudaranya, Durand Laxar yang setia, seorang penduduk Vaucouleurs bernama Jacques Alain, berangkat dalam perjalanannya; kawan-kawannya membeli seekor kuda untuknya, yang berharga dua belas franc. Tetapi mereka tidak pergi jauh: setelah tiba di Saint-Nicolas-de-Saint-Fonds, yang sedang dalam perjalanan ke Sauvroy, Jeanne mengisytiharkan: "Ini bukan cara yang betul untuk kita pergi," dan pengembara kembali ke Vaucouleurs . (*3) muka surat 25

Pada suatu hari seorang utusan tiba dari Nancy dari Duke of Lorraine.

“Duke Charles II dari Lorraine memberi Joan sambutan yang mesra. Dia menjemputnya ke tempatnya di Nancy. Charles of Lorraine bukanlah sekutu sama sekali Carla Valois; sebaliknya, dia mengambil sikap berkecuali terhadap Perancis, cenderung ke arah England.

Dia memberitahu Duke (Charles of Lorraine) untuk memberikan anaknya dan orang yang akan membawanya ke Perancis, dan dia akan berdoa kepada Tuhan untuk kesihatannya. Jeanne memanggil menantunya, Rene dari Anjou, anak Duke. “Raja Baik René” (yang kemudiannya terkenal sebagai penyair dan penaung seni), telah berkahwin dengan anak perempuan sulung Duke dan pewarisnya Isabella... Pertemuan ini mengukuhkan kedudukan Jeanne dalam pandangan umum... Baudricourt (komandan Vaucouleurs ) mengubah sikapnya terhadap Jeanne dan bersetuju menghantarnya ke Dauphin.” (*2) hlm.79

Terdapat versi bahawa Rene d'Anjou adalah tuan kepada perintah rahsia Priory of Zion dan membantu Jeanne memenuhi misinya. (Lihat bab "René d'Anjou")

Sudah berada di Vaucouleurs, dia memakai sut lelaki dan pergi ke seluruh negara ke Dauphin Charles. Ujian sedang berjalan. Di Chinon, di bawah nama Dauphin, seorang lagi diperkenalkan kepadanya, tetapi Jeanne dengan pasti menemui Charles daripada 300 kesatria dan menyambutnya. Semasa pertemuan ini, Jeanne memberitahu Dauphin sesuatu atau menunjukkan beberapa jenis tanda, selepas itu Karl mula mempercayainya.

"Kisah Jeanne sendiri kepada Jean Pasquerel, pengakuannya: "Apabila raja melihatnya, dia bertanya kepada Jeanne namanya, dan dia menjawab: "Dear Dauphin, saya dipanggil Jeanne the Virgin, dan melalui bibir saya Raja Syurga berpidato. kamu dan berkata bahawa kamu akan menerima pengurapan dan kamu akan dinobatkan di Reims dan menjadi raja muda Raja Syurga, raja Perancis yang sebenar.” Selepas soalan lain yang diajukan oleh raja, Jeanne sekali lagi memberitahunya: "Saya memberitahu anda dalam nama Yang Maha Kuasa bahawa anda adalah pewaris sebenar Perancis dan anak raja, dan Dia menghantar saya kepada anda untuk memimpin anda ke Reims supaya bahawa kamu akan dinobatkan dan diurapi di sana, jika kamu mahu." Mendengar ini, raja memberitahu mereka yang hadir bahawa Jeanne telah memulakan dia ke dalam rahsia tertentu yang tidak seorang pun kecuali Tuhan tahu dan tidak boleh tahu; sebab itu dia mempercayainya sepenuhnya. “Saya mendengar semua ini,” kata Saudara Pasquerel, “dari bibir Jeanne, kerana saya sendiri tidak hadir.” (*3) muka surat 33

Tetapi, bagaimanapun, siasatan bermula, berkumpul maklumat terperinci tentang Jeanne, yang pada masa ini berada di Poitiers, di mana kolej ahli teologi terpelajar keuskupan Poitiers mesti membuat keputusannya.

“Meyakini bahawa langkah berjaga-jaga tidak pernah tidak perlu, raja memutuskan untuk menambah bilangan mereka yang diamanahkan untuk menyoal siasat gadis itu, dan memilih yang paling layak di antara mereka; dan mereka sepatutnya berkumpul di Poitiers. Jeanne ditempatkan di rumah Maître Jean Rabateau, seorang peguam untuk Parlimen Paris yang telah menyertai raja dua tahun sebelumnya. Beberapa wanita telah ditugaskan untuk memantau tingkah lakunya secara rahsia.

François Garivel, penasihat raja, menjelaskan bahawa Jeanne telah disoal siasat beberapa kali dan siasatan mengambil masa kira-kira tiga minggu. (*3) muka surat 43

"Seorang peguam parlimen tertentu, Jean Barbon: "Dari ahli teologi terpelajar yang mempelajarinya dengan penuh semangat dan bertanya banyak soalan kepadanya, saya mendengar bahawa dia menjawab dengan sangat berhati-hati, seolah-olah dia seorang saintis yang baik, sehingga mereka kagum dengan jawapannya. Mereka percaya bahawa ada sesuatu yang ilahi dalam hidupnya dan tingkah lakunya; pada akhirnya, selepas semua soal siasat dan siasatan yang dijalankan oleh saintis, mereka sampai pada kesimpulan bahawa tidak ada yang buruk di dalamnya, tidak ada yang bertentangan dengan kepercayaan Katolik dan itu, dengan mengambil kira nasib raja dan kerajaan - lagipun, raja dan penduduk kerajaan yang setia kepadanya berada di Pada masa ini mereka berputus asa dan tidak tahu bantuan apa yang masih boleh mereka harapkan, jika tidak kerana pertolongan Tuhan - raja boleh menerima. pertolongannya.” (*3) muka surat 46

Dalam tempoh ini, dia memperoleh pedang dan sepanduk. (lihat bab "Pedang. Sepanduk.")

“Kemungkinan besar, dengan memberi Jeanne hak untuk memiliki sepanduk peribadi, Dauphin menyamakannya dengan apa yang dipanggil “kesatria sepanduk” yang memerintah detasmen rakyat mereka.

Jeanne mempunyai di bawah komandonya sebuah detasmen kecil, yang terdiri daripada rombongan, beberapa askar dan hamba. Pengikut itu termasuk seorang penuntut, seorang pengakuan, dua muka surat, dua bentara, serta Jean dari Metz dan Bertrand de Poulangy dan abang Jeanne, Jacques dan Pierre, yang menyertainya dalam Tours. Malah di Poitiers, Dauphin mempercayakan perlindungan Perawan kepada pahlawan berpengalaman Jean d'Olon, yang menjadi penunggangnya. Dalam ini berani dan insan mulia Zhanna menemui seorang mentor dan kawan. Dia mengajarnya hal ehwal ketenteraan, dia menghabiskan semua kempennya dengan dia, dia berada di sebelahnya dalam semua pertempuran, serangan dan serangan. Bersama-sama mereka ditangkap oleh orang Burgundi, tetapi dia dijual kepada British, dan dia menebus kebebasannya dan seperempat abad kemudian, sudah menjadi seorang kesatria, penasihat kerajaan dan, menduduki kedudukan terkemuka sebagai seneschal salah seorang Perancis selatan. wilayah, menulis memoir yang sangat menarik atas permintaan suruhanjaya pemulihan , di mana dia bercakap tentang banyak episod penting dalam sejarah Joan of Arc. Kami juga telah mencapai kesaksian salah satu halaman Jeanne, Louis de Coutes; tentang yang kedua - Raymond - kita tidak tahu apa-apa. Pengakuan Jeanne ialah sami Augustinian Jean Pasquerel; Dia mempunyai kesaksian yang sangat terperinci, tetapi jelas tidak semua perkara di dalamnya boleh dipercayai. (*2) hlm.130

“Dalam Tours, seorang pengiring tentera telah berkumpul untuk Jeanne, sebagaimana layaknya seorang pemimpin tentera; mereka melantik intendant Jean d'Olonne, yang memberi kesaksian: "Untuk perlindungan dan pengiringnya, saya telah ditempatkan di tangannya oleh raja, tuan kami"; dia juga mempunyai dua muka surat - Louis de Coutes dan Raymond. Dua bentara, Ambleville dan Guienne, juga berada di bawah perintahnya; Heralds adalah utusan yang berpakaian livery yang membolehkan mereka dikenal pasti. Heralds tidak boleh dilanggar.

Oleh kerana Jeanne diberi dua utusan, ini bermakna raja mula melayannya seperti pahlawan berpangkat tinggi lain, diberi kuasa dan memikul tanggungjawab peribadi atas tindakannya.

Pasukan diraja sepatutnya berkumpul di Blois... Di Blois, semasa tentera berada di sana, Jeanne mengarahkan sepanduk itu... Pengakuan Jeanne tersentuh dengan penampilan tentera yang berarak yang hampir beragama: “Apabila Jeanne berangkat dari Blois untuk pergi ke Orleans, dia meminta untuk mengumpulkan semua imam di sekeliling sepanduk ini, dan para paderi berjalan mendahului tentera... dan menyanyikan antiphon... perkara yang sama berlaku pada keesokan harinya. Dan pada hari ketiga mereka mendekati Orleans." (*3) muka surat 58

Karl teragak-agak. Zhanna mempercepatkannya. Pembebasan Perancis bermula dengan pencabutan pengepungan Orleans. Ini adalah kemenangan tentera pertama tentera yang setia kepada Charles di bawah pimpinan Jeanne, yang juga merupakan tanda misi ketuhanannya. "Cm. R. Pernu, M.-V. Clain, Joan of Arc /pp. 63-69/

Jeanne mengambil masa 9 hari untuk membebaskan Orleans.

“Matahari sudah terbenam di barat, dan Perancis masih tidak berjaya berjuang untuk parit kubu hadapan. Zhanna melompat ke atas kudanya dan pergi ke padang. Jauh dari pandangan... Jeanne terjun ke dalam doa di antara pokok anggur. Ketabahan dan kemahuan seorang gadis berusia tujuh belas tahun yang tidak pernah didengari membolehkannya melakukannya detik penentu terganggu dari ketegangannya sendiri, dari keputusasaan dan keletihan yang mencengkam semua orang, kini dia telah menemui kesunyian luaran dan dalaman - apabila hanya inspirasi boleh timbul..."

“...Tetapi kemudian yang tidak pernah berlaku sebelum ini berlaku: anak panah jatuh dari tangan mereka, orang yang bingung memandang ke langit. Saint Michael, dikelilingi oleh sekumpulan malaikat, kelihatan bersinar di langit Orleans yang berkilauan. Malaikat Agung berperang di pihak Perancis." (*1) muka surat 86

“...orang Inggeris, tujuh bulan selepas permulaan pengepungan dan sembilan hari selepas Perawan menduduki kota itu, berundur tanpa perlawanan, setiap yang terakhir, dan ini berlaku pada 8 Mei (1429), hari ketika St. Michael muncul di Itali yang jauh di Monte Gargano dan di pulau Ischia...

Majistret menulis dalam daftar bandar bahawa pembebasan Orleans adalah keajaiban terbesar zaman Kristian. Sejak itu, sepanjang berabad-abad, kota yang gagah berani telah dengan sungguh-sungguh mendedikasikan hari ini kepada Perawan, hari 8 Mei, yang ditetapkan dalam kalendar sebagai perayaan Penampakan Malaikat Michael.

Ramai pengkritik moden berpendapat bahawa kemenangan di Orleans hanya boleh dikaitkan dengan kemalangan atau keengganan British untuk bertempur yang tidak dapat dijelaskan. Namun Napoleon, yang mengkaji dengan teliti kempen Joan, mengisytiharkan bahawa dia seorang yang jenius dalam hal ehwal ketenteraan, dan tiada siapa yang berani mengatakan bahawa dia tidak memahami strategi.

Penulis biografi Inggeris Joan of Arc, W. Sanquill West, menulis hari ini bahawa keseluruhan cara tindakan rakan senegaranya yang mengambil bahagian dalam peristiwa itu nampaknya begitu pelik dan perlahan sehingga ia hanya boleh dijelaskan oleh sebab-sebab ghaib: “Alasan tentang yang manakah kita dalam cahaya sains abad kedua puluh kita—atau mungkin dalam kegelapan sains abad kedua puluh kita? “Kami tidak tahu apa-apa.” (*1) ms.92-94

"Untuk bertemu raja selepas kepungan dicabut, Jeanne dan Bajingan Orleans pergi ke Loches: "Dia berkuda keluar untuk menemui raja, memegang panjinya di tangannya, dan mereka bertemu," kata sebuah kronik Jerman pada masa itu, yang membawa kami banyak maklumat. Apabila gadis itu menundukkan kepalanya di hadapan raja serendah yang dia boleh, raja segera memerintahkan dia untuk bangun, dan mereka menyangka bahawa dia hampir menciumnya kerana kegembiraan yang mencengkamnya." Ia adalah 11 Mei 1429.

Berita tentang pencapaian Jeanne tersebar ke seluruh Eropah, yang menunjukkan minat yang luar biasa terhadap apa yang telah berlaku. Pengarang kronik yang kami petik ialah Eberhard Windeken, bendahari Maharaja Sigismund; Jelas sekali, maharaja menunjukkan minat yang besar terhadap perbuatan Jeanne dan memerintahkan untuk mengetahui tentangnya. (*3) hlm.82

Kita boleh menilai reaksi di luar Perancis dengan sangat sumber yang menarik. Ini Chronicle of Antonio Morosini... sebahagiannya koleksi surat dan laporan. Surat dari Pancrazzo Giustiniani kepada bapanya, dari Bruges ke Venice, bertarikh 10 Mei 1429: “Seorang lelaki Inggeris bernama Lawrence Trent, seorang yang dihormati dan bukan seorang pembicara, menulis, melihat bahawa ini dikatakan dalam laporan begitu banyak orang yang layak dan orang yang boleh dipercayai: " Ia membuatkan saya gila". Dia melaporkan bahawa ramai baron melayannya dengan hormat, seperti juga orang biasa, dan mereka yang mentertawakannya mati dengan teruk. Walau bagaimanapun, tiada apa yang begitu jelas seperti kemenangannya yang tidak dapat dipertikaikan dalam perdebatan dengan sarjana teologi, sehingga seolah-olah dia adalah Saint Catherine kedua yang datang ke bumi, dan banyak kesatria yang mendengar ucapan menakjubkan yang dia buat setiap hari, percaya ini adalah satu keajaiban besar... Mereka selanjutnya melaporkan bahawa gadis ini mesti melakukan dua perbuatan besar dan kemudian mati. Semoga Tuhan membantunya... “Bagaimana dia muncul di hadapan seorang Venetian era Quartocento, di hadapan seorang pedagang, diplomat dan pegawai perisikan, iaitu, di hadapan seseorang yang mempunyai budaya yang sama sekali berbeza, solekan psikologi yang berbeza daripada dirinya dan rombongannya?... Giustiniani keliru. (*2) hlm.146

Potret Joan of Arc

“...Gadis itu mempunyai penampilan yang menarik dan postur maskulin, dia bercakap sedikit dan menunjukkan fikiran yang indah; Dia menyampaikan ucapannya dengan suara yang menyenangkan dan bernada tinggi, sebagaimana layaknya seorang wanita. Dia sederhana dalam makanan, dan lebih sederhana lagi dalam minum wain. Dia mendapat kesenangan kuda yang cantik dan senjata. Virgo mendapati banyak pertemuan dan perbualan tidak menyenangkan. Matanya sering dipenuhi dengan air mata, dan dia juga suka keseronokan. Bertahan tidak pernah didengari kerja keras, dan apabila dia membawa senjata, dia menunjukkan ketabahan sehingga dia boleh terus bersenjata penuh siang dan malam selama enam hari. Dia mengatakan bahawa orang Inggeris tidak mempunyai hak untuk memerintah Perancis, dan untuk ini, dia berkata, Tuhan menghantarnya supaya dia akan menghalau mereka dan mengalahkan mereka...”

"Guy de Laval, seorang bangsawan muda yang menyertai tentera diraja, menggambarkannya dengan kekaguman: “Saya melihat bagaimana dia, dengan baju besi dan peralatan tempur lengkap, dengan kapak kecil di tangannya, duduk di pintu keluar rumah dengan pakaian hitam besarnya. kuda perang, yang sangat tidak sabar dan tidak membiarkan dirinya dibebani; Kemudian dia berkata: "Bawa dia ke salib," yang terletak di hadapan gereja di jalan. Kemudian dia melompat ke dalam pelana, tetapi dia tidak bergerak, seolah-olah dia diikat. Dan kemudian dia berpaling ke pintu gereja, yang sangat dekat dengannya: "Dan kamu, imam, atur perarakan dan berdoa kepada Tuhan." Dan kemudian dia pergi, berkata: "Cepat ke hadapan, cepat ke hadapan." Satu halaman yang cantik membawa sepanduknya yang terbentang, dan dia memegang kapak di tangannya.” (*3) hlm.89

Gilles de Rais: “Dia seorang kanak-kanak. Dia tidak pernah menyakiti musuh, tiada siapa yang melihatnya pernah memukul sesiapa pun dengan pedang. Selepas setiap pertempuran dia meratapi yang gugur, sebelum setiap pertempuran dia mengambil bahagian dalam Tubuh Tuhan - kebanyakan askar melakukan ini dengannya - namun dia tidak berkata apa-apa. Tiada sepatah kata pun yang keluar dari mulutnya - dalam hal ini dia matang seperti ramai lelaki. Tiada siapa yang pernah mengumpat di sekelilingnya, dan orang menyukainya, walaupun semua isteri mereka ada di rumah. Tidak perlu dikatakan, dia tidak pernah menanggalkan baju besinya jika dia tidur di sebelah kita, dan kemudian, di sebalik semua kecomelannya, tidak seorang lelaki pun mengalami keinginan duniawi untuknya.” (*1) hlm.109

"Jean Alençon, yang merupakan ketua komander pada zaman itu, teringat bertahun-tahun kemudian: "Dia memahami segala-galanya yang berkaitan dengan peperangan: dia boleh melekatkan tombak dan meninjau pasukan, menyusun tentera dalam susunan pertempuran dan letak senjata. Semua orang terkejut bahawa dia begitu berhati-hati dalam urusannya, seperti seorang komander pertempuran dengan dua puluh atau tiga puluh tahun pengalaman.” (*1) ms.118

“Jeanne adalah seorang gadis yang cantik dan menawan, dan semua lelaki yang bertemu dengannya merasakannya. Tetapi perasaan ini adalah yang paling tulen, iaitu, yang tertinggi, berubah, perawan, kembali kepada keadaan "cinta Tuhan" yang Nuyonpon perhatikan dalam dirinya sendiri."

" - Ini sangat pelik, dan kita semua boleh memberi kesaksian tentang ini: apabila dia menunggang dengan kami, burung dari hutan berkumpul dan duduk di bahunya. Dalam pertempuran, ia berlaku bahawa merpati mula berkibar di dekatnya." (*1) hlm.108

"Saya masih ingat bahawa dalam protokol yang disediakan oleh rakan sekerja saya tentang hidupnya, ada tertulis bahawa di tanah airnya di Domremi burung pemangsa mereka berbondong-bondong kepadanya ketika dia sedang meragut lembu di padang rumput, dan, duduk di pangkuannya, mematuk serbuk yang dia petik dari roti. Kawanannya tidak pernah diserang oleh serigala, dan pada malam dia dilahirkan - pada Epiphany - pelbagai perkara luar biasa diperhatikan dengan haiwan... Dan mengapa tidak? Haiwan juga makhluk Allah... (*1) muka surat 108

"Nampaknya di hadapan Jeanne udara menjadi telus bagi orang-orang yang malam kejam itu belum lagi menggelapkan fikiran mereka, dan pada tahun-tahun itu terdapat lebih ramai orang seperti itu daripada yang biasa dipercayai sekarang." 66

Ekstasinya berjalan seolah-olah di luar masa, dalam aktiviti biasa, tetapi tanpa terputus hubungan dari yang terakhir. Dia mendengar Suaranya di tengah-tengah pertempuran, tetapi terus memerintah tentera; mendengar semasa soal siasat, tetapi terus menjawab ahli teologi. Ini juga boleh dibuktikan dengan kekejamannya apabila, berhampiran Turelli, dia mengeluarkan anak panah dari lukanya, berhenti merasakan kesakitan fizikal semasa ekstasi. Dan saya mesti menambah bahawa dia sangat baik dalam menentukan Suaranya tepat pada masanya: pada saat-saat begini apabila loceng berbunyi.” (*4) hlm.307

"Rupertus Geyer, ulama "tanpa nama" yang sama itu, memahami keperibadian Jeanne dengan betul: jika mungkin untuk mencari sejenis analogi sejarah, maka adalah yang terbaik untuk membandingkan Joan dengan Sibyl, nabiah zaman pagan ini, yang melalui mulutnya para dewa bercakap. Tetapi terdapat perbezaan yang besar antara mereka dan Zhanna. Orang Sibyl dipengaruhi oleh kuasa alam: asap sulfur, bau yang memabukkan, aliran mengoceh. Dalam keadaan terharu, mereka meluahkan perkara yang langsung mereka lupakan sebaik sahaja sedar. Dalam kehidupan seharian mereka tidak mempunyai apa-apa wawasan yang tinggi, mereka adalah papan tulis kosong untuk menulis kekuatan yang tidak dapat dikawal. “Sebab karunia kenabian yang wujud di dalamnya adalah seperti papan yang tidak tertulis di atasnya, tidak masuk akal dan tidak pasti,” tulis Plutarch.

Melalui bibir Joan mereka juga bercakap sfera yang sempadannya tidak diketahui oleh sesiapa pun; dia boleh jatuh ke dalam keghairahan semasa solat, dibunyikan loceng, di padang yang sunyi atau di dalam hutan, tetapi ia adalah keghairahan, perasaan yang melampaui batas, yang dia kawal dan dari mana dia boleh muncul dengan fikiran yang waras. dan kesedaran tentang dirinya sendiri, untuk kemudian menterjemahkan apa yang dilihat dan didengarnya ke dalam bahasa kata-kata duniawi dan tindakan duniawi. Apa yang tersedia untuk pendeta pagan dalam gerhana perasaan yang terpisah dari dunia, Jeanne dilihat dalam kesedaran yang jelas dan kesederhanaan yang munasabah. Dia menunggang dan bertarung dengan lelaki, dia tidur dengan wanita dan kanak-kanak, dan, seperti mereka semua, Jeanne boleh ketawa. Dia bercakap dengan ringkas dan jelas, tanpa ketinggalan atau rahsia, tentang apa yang akan berlaku: "Tunggu, tiga hari lagi, kemudian kita akan mengambil bandar"; "Bersabarlah, dalam satu jam anda akan menjadi pemenang." Virgo sengaja membuang tabir misteri dari kehidupan dan tindakannya; Hanya dia sendiri yang masih menjadi misteri. Oleh kerana bencana yang akan datang telah diramalkan untuknya, dia menutup mulutnya, dan tiada siapa yang tahu tentang berita suram itu. Selalu, sebelum kematiannya di kayu pancang, Zhanna sedar apa yang boleh dia katakan dan apa yang tidak boleh dia katakan.

Sejak zaman Rasul Paulus, wanita yang "bercakap dalam bahasa roh" dalam komuniti Kristian harus berdiam diri, kerana "untuk bercakap dalam bahasa roh, Roh yang memberi ilham bertanggungjawab, tetapi untuk firman nubuatan yang bijak - lelaki bercakap" Bahasa rohani mesti diterjemahkan ke dalam bahasa orang, supaya seseorang mengiringi ucapan roh dengan fikirannya; dan hanya apa yang boleh difahami dan diasimilasikan oleh seseorang dengan alasannya sendiri harus diungkapkannya dengan kata-kata.

Joan of Arc, pada minggu-minggu itu, dapat membuktikan dengan lebih jelas daripada sebelumnya bahawa dia bertanggungjawab atas kata-kata nubuatnya yang bijak dan bahawa dia mengucapkannya - atau berdiam diri - semasa dalam fikirannya yang waras." (*1) ms 192

Selepas kepungan Orleans ditarik balik, pertikaian bermula di Majlis Diraja tentang hala tuju kempen. Pada masa yang sama, Jeanne berpendapat bahawa perlu pergi ke Reims untuk menobatkan raja. “Dia berhujah bahawa sebaik sahaja raja itu dinobatkan dan diurapi, kuasa musuh akan berkurangan sepanjang masa dan pada akhirnya mereka tidak akan dapat mencederakan sama ada raja atau kerajaan” ms 167.

Di bawah keadaan ini, pertabalan Dauphin di Reims menjadi tindakan pengisytiharan kemerdekaan negara Perancis. Ini adalah matlamat politik utama kempen tersebut.

Tetapi pembesar istana tidak menasihati Charles untuk menjalankan kempen menentang Reims, dengan mengatakan bahawa dalam perjalanan dari Gien ke Reims terdapat banyak kota berkubu, istana dan kubu dengan pasukan tentera Inggeris dan Burgundia. Kekuasaan Jeanne yang besar dalam tentera memainkan peranan yang menentukan, dan pada 27 Jun, Perawan memimpin barisan hadapan tentera ke Reimstr. Telah bermula peringkat baru perjuangan pembebasan. Lebih-lebih lagi, pembebasan Troyes memutuskan hasil keseluruhan kempen. Kejayaan kempen itu melebihi jangkaan paling liar: dalam masa kurang dari tiga minggu tentera menempuh hampir tiga ratus kilometer dan sampai ke destinasi terakhirnya tanpa melepaskan satu tembakan, tanpa meninggalkan satu kampung yang terbakar atau bandar yang dirompak di sepanjang jalan. Perusahaan itu, yang pada mulanya kelihatan begitu sukar dan berbahaya, bertukar menjadi perarakan kemenangan.

Pada hari Ahad 17 Julai, Charles dinobatkan di Katedral Reims. Jeanne berdiri di katedral, memegang sepanduk di tangannya. Kemudian pada perbicaraan mereka akan bertanya kepadanya: "Mengapa sepanduk anda dibawa ke dalam katedral semasa pertabalan berbanding sepanduk kapten lain?" Dan dia akan menjawab: "Ia sedang bersalin dan dengan hak seharusnya dihormati."

Tetapi kemudian peristiwa terungkap kurang berjaya. Daripada serangan yang menentukan, Charles menyimpulkan gencatan senjata pelik dengan Burgundia. Pada 21 Januari, tentera kembali ke tebing Laura dan bvla itu segera dibubarkan. Tetapi Zhanna terus berjuang, tetapi pada masa yang sama mengalami kekalahan demi kekalahan. Setelah mengetahui bahawa Burgundian telah mengepung Compiegne, dia bergegas untuk menyelamatkan. Virgo memasuki bandar pada 23 Mei, dan pada waktu petang, semasa serangan mendadak, dia ditangkap.....

"DALAM kali terakhir Dalam kehidupan, pada petang 23 Mei 1430, Jeanne menyerbu kem musuh, untuk kali terakhir dia menanggalkan perisainya, dan standard dengan imej Kristus dan wajah malaikat telah diambil daripadanya. Perjuangan di medan perang sudah berakhir. Apa yang kini bermula pada usia 18 tahun adalah pertarungan dengan senjata yang berbeza dan dengan lawan yang berbeza, tetapi, seperti sebelumnya, ia adalah perjuangan untuk hidup dan mati. Pada masa itu, sejarah manusia sedang dicapai melalui Joan of Arc. Permintaan Saint Margaret telah dipenuhi; Jam untuk memenuhi perintah St. Catherine telah melanda. Pengetahuan duniawi sedang bersiap untuk bertarung dengan kebijaksanaan, pada sinar pagi yang mana Perawan Jeanne hidup, berjuang dan menderita. Dalam arus perubahan, berabad-abad sudah menghampiri apabila kuasa-kuasa keilmuan yang menafikan Tuhan memulakan serangan yang tidak berdarah tetapi tidak dapat dielakkan terhadap ingatan fajar manusia tentang asal usul ilahinya, apabila minda dan hati manusia menjadi arena di mana malaikat yang jatuh berperang dengan malaikat yang bernama. Michael, pewarta kehendak Kristus. Semua yang dilakukan Jeanne berkhidmat untuk Perancis, England, Eropah baharu; ia adalah satu cabaran, teka-teki yang menyinari bagi semua bangsa pada era berikutnya.” (*1) muka surat 201

Jeanne menghabiskan enam bulan dalam kurungan di Burgundy. Dia menunggu bantuan tetapi sia-sia. kerajaan Perancis tidak melakukan apa-apa untuk membantunya keluar dari masalah. Pada akhir tahun 1430, orang Burgundian menjual Jeanne kepada British, yang segera membawanya ke hadapan Inkuisisi.

Monumen di Katedral Malaikat Michael dalam Dijon (Burgundy)	Serpihan daripada filem itu Robert Bresson "Percubaan Joan of Arc"	Monumen berlapis emas Joan of Arc di Paris di Dataran Piramid

Setahun telah berlalu sejak hari Jeanne ditangkap... Setahun dan satu hari...

Di belakang kami adalah tawanan Burgundy. Terdapat dua percubaan melarikan diri di belakang kami. Yang kedua hampir berakhir dengan tragis: Zhanna melompat keluar dari tingkap di tingkat atas. Ini memberi alasan kepada hakim untuk menuduhnya melakukan dosa besar iaitu cubaan membunuh diri. Penjelasannya mudah: “Saya melakukannya bukan kerana putus asa, tetapi dengan harapan dapat menyelamatkan tubuh saya dan membantu ramai orang. orang baik yang memerlukannya."

Di belakangnya terdapat sangkar besi tempat dia disimpan buat kali pertama di Rouen, di ruang bawah tanah istana diraja Bouverey. Kemudian soal siasat bermula, dia dipindahkan ke sel. Lima askar Inggeris mengawalnya sepanjang masa, dan pada waktu malam mereka merantainya ke dinding dengan rantai besi.

Di belakang adalah soal siasat yang melelahkan. Setiap kali dia dihujani dengan berpuluh-puluh soalan. Perangkap menantinya di setiap langkah. Seratus tiga puluh dua ahli tribunal: seorang kardinal, uskup, profesor teologi, abbot terpelajar, sami dan imam.... Dan seorang gadis muda yang, menurutnya dengan kata-kata saya sendiri, "tidak tahu sama ada a atau b."

Di belakang adalah dua hari pada akhir Mac apabila dia sudah biasa dengan dakwaan itu. Dalam tujuh puluh artikel, pendakwa raya menyenaraikan perbuatan jenayah, ucapan dan pemikiran defendan. Tetapi Zhanna menepis satu demi satu tuduhan. Pembacaan dua hari dakwaan berakhir dengan kekalahan pendakwa raya. Para hakim yakin bahawa dokumen yang mereka buat itu tidak bagus, dan menggantikannya dengan yang lain.

Versi kedua dakwaan hanya mengandungi 12 artikel. Perkara yang tidak penting telah dihapuskan, perkara yang paling penting kekal: "suara dan pengetahuan", saman seorang lelaki, "pokok dongeng", rayuan raja dan keengganan untuk tunduk kepada gereja militan.

Mereka memutuskan untuk meninggalkan penyeksaan “agar tidak menimbulkan fitnah tentang perbicaraan yang patut dicontohi”.

Semua ini ada di belakang kami, dan kini Zhanna dibawa ke tanah perkuburan, dikelilingi oleh pengawal, dibangkitkan di atas orang ramai, menunjukkan algojo dan mula membaca keputusan itu. Keseluruhan prosedur ini, difikirkan secara terperinci, dikira menyebabkan kejutan mental dan ketakutan kematian dalam dirinya. Pada satu ketika, Zhanna tidak tahan dan bersetuju untuk tunduk kepada kehendak gereja. “Kemudian,” kata protokol itu, “di hadapan banyak pendeta dan umat awam, dia melafazkan formula penolakan, mengikuti teks surat yang dibuat dalam bahasa Perancis, surat yang dia tandatangani dengan tangannya sendiri.” Kemungkinan besar, formula protokol rasmi adalah pemalsuan, yang tujuannya adalah untuk melanjutkan penolakan Jeanne secara retroaktif kepada semua aktivitinya sebelum ini. Mungkin di tanah perkuburan Saint-Ouen, Jeanne tidak meninggalkan masa lalunya. Dia hanya bersetuju untuk tunduk pada perintah mahkamah gereja.

Bagaimanapun, matlamat politik proses itu tercapai. Kerajaan Inggeris boleh memberitahu seluruh dunia Kristian bahawa bidaah itu telah bertaubat secara terbuka dari jenayahnya.

Tetapi, setelah merampas kata-kata keinsafan daripada gadis itu, penganjur perbicaraan sama sekali tidak menganggap perkara itu selesai. Ia hanya separuh selesai, kerana pengunduran diri Jeanne akan diikuti dengan pelaksanaannya.

Inkuisisi mempunyai cara yang mudah untuk ini. Ia hanya perlu untuk membuktikan bahawa selepas penolakannya dia melakukan "kembali ke dalam ajaran sesat": seseorang yang kembali ke dalam ajaran sesat tertakluk kepada hukuman mati serta-merta. Sebelum dia turun takhta, Jeanne telah dijanjikan bahawa jika dia bertaubat, dia akan dipindahkan ke bahagian wanita di penjara ketua biskop dan belenggu akan ditanggalkan. Tetapi sebaliknya, atas arahan Cauchon, dia dibawa kembali ke sel lamanya. Di sana dia menukar pakaian wanita dan dicukur kepalanya. Belenggu tidak ditanggalkan dan pengawal Inggeris tidak ditanggalkan.

Dua hari telah berlalu. Pada hari Ahad, 27 Mei, khabar angin tersebar di seluruh bandar bahawa banduan itu sekali lagi mengenakan saman lelaki. Dia ditanya siapa yang memaksanya melakukan ini. “Tiada sesiapa,” jawab Zhanna. Saya melakukan ini atas kehendak saya sendiri dan tanpa sebarang paksaan." Pada petang hari itu, protokol soal siasat terakhir Zhanna muncul - dokumen tragis di mana Zhanna sendiri bercakap tentang semua yang dia alami selepas penolakannya: tentang keputusasaan yang mencengkamnya apabila dia menyedari bahawa dia telah ditipu, tentang penghinaan. untuk dirinya sendiri kerana dia takut mati, tentang bagaimana dia mengutuk dirinya sendiri kerana pengkhianatan, dia sendiri mengatakan perkataan ini, - dan tentang kemenangan yang dia menang - tentang yang paling sukar dari semua kemenangannya, kerana ia adalah kemenangan atas ketakutan kematian.

Terdapat versi yang menurutnya Jeanne terpaksa memakai sut lelaki (Lihat ms 188 Raitses V.I. Joan of Arc. Fakta, legenda, hipotesis. “

Jeanne mengetahui bahawa dia akan dihukum bunuh pada waktu subuh pada hari Rabu, 30 Mei 1431. Dia dibawa keluar dari penjara, diletakkan di atas kereta dan dibawa ke tempat pelaksanaan. Dia memakai gaun panjang dan bertopi....

Hanya beberapa jam kemudian api dibenarkan padam.

Dan apabila semuanya berakhir, menurut Ladvenu, "kira-kira pukul empat petang," algojo datang ke biara Dominika, "kepada saya," kata Izambar, "dan kepada saudara Ladvenu, dalam pertobatan yang melampau dan dahsyat. , seakan-akan putus asa untuk mendapat keampunan daripada Allah atas apa yang dia lakukan kepada wanita yang suci itu, seperti yang dia katakan.” Dan dia juga memberitahu mereka berdua bahawa, setelah naik ke atas perancah untuk mengeluarkan segala-galanya, dia mendapati jantung dan isi perut wanita itu tidak terbakar; dia dikehendaki membakar segala-galanya, tetapi, walaupun dia beberapa kali meletakkan kayu berus dan arang yang terbakar di sekeliling hati Jeanne, dia tidak dapat mengubahnya menjadi abu” (kisah algojo yang sama disampaikan oleh Massey dari kata-kata timbalan Rouen bailif). Akhirnya, melanda "Seolah-olah oleh keajaiban yang jelas," dia berhenti menyiksa Hati ini, meletakkan semak yang terbakar di dalam beg bersama-sama dengan semua yang tersisa dari daging Perawan, dan melemparkan beg itu, seperti yang diharapkan, ke dalam jerami. . Hati yang tidak dapat binasa telah hilang selama-lamanya dari mata dan tangan manusia.” (*1)

Dua puluh lima tahun berlalu dan akhirnya - selepas perbicaraan di mana seratus lima belas saksi telah didengar (ibunya juga hadir) - di hadapan utusan paus, Jeanne telah dipulihkan dan diiktiraf sebagai anak perempuan tercinta Gereja dan Perancis . (*1) muka surat 336

Dengan semua saya nasib singkat Joan of Arc, "malaikat duniawi dan gadis syurga," sekali lagi dan dengan kuasa yang belum pernah terjadi sebelumnya mengisytiharkan realiti Tuhan yang Hidup dan Gereja Syurgawi.

Pada tahun 1920 selepas Kelahiran Kristus, dalam tahun empat ratus sembilan puluh selepas Api Unggun, Gereja Rom mengkanonkannya sebagai seorang kudus dan mengiktiraf misinya sebagai benar, dalam memenuhinya dia menyelamatkan Perancis. (*1)

Lima setengah abad telah berlalu sejak hari Joan of Arc dibakar di Dataran Pasar Lama di Rouen. Dia ketika itu berumur sembilan belas tahun.

Hampir sepanjang hidupnya - tujuh belas tahun - dia adalah Jeannette yang tidak dikenali dari Domremy. Jiran-jirannya kemudian akan berkata: "dia seperti orang lain." "seperti orang lain."

Selama satu tahun—hanya satu tahun—dia adalah Perawan Joan yang dimuliakan, penyelamat Perancis. Rakan-rakannya kemudian akan berkata: "seolah-olah dia seorang kapten yang menghabiskan dua puluh atau tiga puluh tahun dalam perang."

Dan satu tahun lagi - sepanjang tahun- dia adalah seorang tawanan perang dan defendan di Tribunal Inkuisisi. Hakim-hakimnya kemudian akan berkata: "seorang saintis yang hebat - walaupun dia akan menghadapi kesukaran menjawab soalan yang diajukan kepadanya."

Sudah tentu, dia tidak seperti orang lain. Sudah tentu, dia bukan kapten. Dan dia pastinya bukan seorang saintis. Dan pada masa yang sama, dia mempunyai semuanya.

Berabad-abad berlalu. Tetapi setiap generasi lagi dan lagi beralih kepada sesuatu yang begitu mudah dan tidak berkesudahan sejarah yang kompleks gadis dari Domremi. Rayuan untuk memahami. Berpusing untuk menyertai yang kekal nilai-nilai murni. Kerana jika sejarah adalah guru kehidupan, maka epik Joan of Arc adalah salah satu pengajarannya yang hebat. (*2) hlm.194

kesusasteraan:

• *1 Maria Josepha, Crook von Potucin Joan of Arc. Moscow "Enigma" 1994.
• *2 Raitses V.I. Fakta, legenda, hipotesis. Leningrad "Sains" 1982.
• *3 R. Pernu, M. V. Klen. Joan of Arc. M., 1992.
• *4 Pertapa. Biografi dan karya terpilih. Samara, AGNI, 1994.
• *5 Bauer W., Dumotz I., Golovin PAGE. Ensiklopedia Simbol, M., KRON-PRESS, 1995

Lihat bahagian:

Biografi dan episod kehidupan Joan of Arc. Bila lahir dan mati Joan of Arc, tempat yang tidak dapat dilupakan dan tarikh peristiwa penting dalam hidupnya. Petikan Saint, imej dan video.

Tahun kehidupan Joan of Arc:

lahir 6 Januari 1412, meninggal dunia 30 Mei 1431

Epitaph

"Dengar, pada waktu malam -

Perancis menangis:

Datang lagi dan selamatkan saya, syahid yang lemah lembut

Zhanna!
Dari doa Saint Therese dari Lisieux

Biografi

Nama Joan of Arc, yang dikutuk sebagai bidaah dan kemudiannya dikanonkan, sangat disayangi oleh mana-mana orang Perancis sebagai simbol kebebasan dan keadilan. Lebih-lebih lagi, bintang terang Joan bersinar kurang dari dua tahun dari kenaikannya ke langit ke mahkota syahidnya. Terdapat banyak legenda di sekitar tokoh sejarah ini; tidak ada kepastian walaupun tentang tahun kelahiran Jeanne yang betul. Tetapi satu perkara yang pasti: gadis muda yang tidak berpengalaman itu berjaya dalam hidupnya yang singkat apa yang kelihatan mustahil.

Zhanna dilahirkan dalam keluarga sama ada petani kaya atau bangsawan yang miskin - ahli sejarah mempunyai perselisihan pendapat mengenai perkara ini. Pada usia 13 tahun, dia mula-mula mendengar suara dan melihat orang suci yang memberitahunya bahawa takdirnya adalah untuk memimpin tentera dan mengusir penceroboh Inggeris dari tanah asal. Pada usia 16 tahun, Jeanne pergi ke kapten kota Vaucouleurs, yang mentertawakannya. Tetapi gadis itu tidak berputus asa, dan pada akhirnya dia ditugaskan sebagai detasmen untuk pergi ke Chinon, di mana Dauphin Charles yang tidak bermahkota berada pada masa itu.

Setelah mencapai khalayak dengan Dauphin, Jeanne lulus semua ujian yang disediakan untuk mengujinya, dan akhirnya meyakinkan Dauphin untuk memindahkan perintah tentera kepadanya. Ini sendiri adalah satu keajaiban. Tetapi yang lain tidak lama kemudian mengikuti: dengan detasmen kecil, Jeanne membebaskan Orleans dari kepungan British dalam 4 hari, sementara komander Perancis tidak dapat mengatasinya selama beberapa bulan. Selepas kemenangan ini, Jeanne menerima jolokan "Maid of Orleans" dan bergerak ke arah Patay, memenangi satu demi satu kemenangan. DALAM pertempuran terakhir Tentera British telah dikalahkan, dan Jeanne memanggil Dauphin ke Reims untuk pertabalan.

"Joan of Arc di Pertabalan Charles VII", Jean Auguste Dominique Ingres, 1854

Kempen ke Reims dipanggil "tidak berdarah": kehadiran Jeanne meyakinkan penduduk kota-kota di mana Tuhan berada di pihaknya. Tetapi selepas pertabalan, Karl yang berhati-hati dan berhati-hati tidak membenarkan Jeanne mengembangkan kejayaannya. Golongan istana juga tidak memihak kepada Pembantu Rumah Orleans. Akhirnya, semasa pengepungan Compiegne, Jeanne telah dikhianati oleh rakan-rakannya sendiri, ditangkap oleh Burgundia dan dijual kepada British dengan harga 10,000 livre emas.

Perbicaraan Joan of Arc secara rasmi menuduhnya mempunyai hubungan dengan syaitan, tetapi dibayar sepenuhnya dari poket Inggeris. Untuk mengelakkannya daripada menerima mahkota seorang syahid, mereka cuba membuat Jeanne mengaku bersalah, tetapi tidak berjaya. Akhirnya, tandatangan Jeanne pada dokumen yang berkaitan diperolehi secara curang, dan Pembantu Rumah Orleans itu dijatuhi hukuman dibakar hidup-hidup.

Perang Seratus Tahun berakhir 22 tahun selepas hukuman mati Joan. Pembantu Rumah Orleans, setelah benar-benar mengatur pengurapan raja Perancis ke takhta, memberikan tamparan yang terlalu serius terhadap tuntutan England. Sejurus selepas tamat perang, Charles VII mengarahkan supaya semua bahan daripada perbicaraan dikumpul dan kes itu disiasat semula. Joan of Arc telah dibebaskan sepenuhnya, dan lebih daripada empat abad kemudian dia dikanonisasi.

"Joan of Arc" oleh John Everett Millais, 1865

Garis kehidupan

6 Januari 1412 Tarikh lahir Joan of Arc.
1425 Penampakan orang-orang kudus kepada Joan.
Mac 1429 Ketibaan di Chinon dan bertemu dengan Dauphin Charles.
Mei 1429 Kemenangan pertama Joan of Arc dan pencabutan pengepungan Orleans.
Jun 1429 Satu siri cepat kemenangan dan kemusnahan sepenuhnya Tentera Inggeris di Pertempuran Pat.
Julai 1429 Kehadiran pada pengesahan khusyuk Charles di Reims.
September 1429 Pembubaran tentera Joan.
Mei 1430 Tawanan Joan of Arc oleh Burgundians.
November-Disember 1430 Mengangkut Jeanne ke Rouen.
21 Februari 1431 Perbicaraan Joan of Arc bermula.
30 Mei 1431 Tarikh kematian Joan of Arc.
1455 Permulaan percubaan semula.
1456 Pembebasan Joan of Arc atas semua tuduhan dakwaan sebelumnya.
16 Mei 1920 Kanonisasi Joan of Arc.

Tempat yang tidak dapat dilupakan

1. Rumah di Domremy, tempat Jeanne dilahirkan dan tinggal, kini menjadi muzium.
2. Chinon, tempat Jeanne bertemu Raja Charles.
3. Orleans, di mana Jeanne memenangi kemenangan pertamanya.
4. Tapak Pertempuran Pat, di mana tentera Joan mengalahkan British.
5. Katedral Reims, tempat pertabalan tradisional raja-raja Perancis, di mana Dauphin Charles diurapi di hadapan Joan.
6. Compiegne, tempat Joan ditangkap.
7. Menara Joan of Arc di Rouen, bekas bahagian Istana Rouen, di mana, menurut legenda, Joan disimpan semasa perbicaraannya.
8. Rumah No 102 di jalan. Joan of Arc, di halamannya terdapat sisa-sisa asas Menara Perawan, tempat Joan sebenarnya disimpan.
9. Monumen dan gereja di tapak pelaksanaan hukuman mati Joan of Arc di Dataran Pasar Lama di Rouen.

Episod kehidupan

Kepercayaan kepada Joan of Arc sebahagian besarnya berdasarkan ramalan yang mengatakan bahawa gadis itu akan menyelamatkan Perancis. Selepas penampilannya di Dauphin Charles, yang terakhir memeriksanya cara yang berbeza, tetapi Jeanne benar-benar ternyata seorang gadis, dan selain itu, dia mengenali Charles, yang telah meletakkan lelaki lain di atas takhta dan sedang bergaul di kalangan orang ramai.

Joan sendiri tidak pernah menggunakan nama keluarga "d'Arc" dan memanggil dirinya hanya "Jeanne the Virgin." Terdapat pendapat bahawa British menyumbang kepada penyebaran nama "Joan of Arc" kerana kesesuaiannya dengan perkataan "gelap" - "gelap".

Jeanne lebih suka memakai pakaian lelaki kerana ia lebih selesa dalam pertempuran dan kurang memalukan rakan lelakinya. DALAM zaman pertengahan Perancis ini dianggap sebagai dosa besar, dan suruhanjaya khas ahli teologi dari Poitiers memberi kebenaran khas kepada Pembantu Rumah Orleans untuk melakukan ini. Namun begitu, memakai pakaian lelaki muncul sebagai salah satu tuduhan yang membuktikan hubungan Jeanne dengan syaitan.

Monumen oleh Maxime Real del Sarte di tapak pelaksanaan hukuman mati Joan of Arc

Perjanjian

"Untuk Tuhan memberikan kemenangan, askar mesti berjuang."

"Kita akan mendapat keamanan hanya di hujung tombak."

Filem dokumentari "The Controversial History of Joan of Arc. Bahagian I"

Takziah

“Jeanne menjelmakan Semangat Patriotisme, menjadi personifikasinya, imejnya yang hidup, kelihatan dan nyata.<...>
Cinta, Rahmat, Keberanian, Perang, Keamanan, Puisi, Muzik - untuk semua ini anda boleh menemui banyak simbol, semua ini boleh diwakili dalam imej mana-mana jantina dan umur. Tetapi seorang gadis yang rapuh dan langsing dalam masa mudanya yang pertama, dengan mahkota seorang syahid di dahinya, dengan pedang di tangannya, yang dengannya dia memotong ikatan tanah airnya - bukankah dia, hanya dia, akan kekal? lambang PATRIOTISME hingga akhir zaman?
Mark Twain, penulis, pengarang Joan of Arc

"Joan of Arc yang terkenal membuktikan bahawa genius Perancis boleh melakukan keajaiban apabila kebebasan berada dalam bahaya."
Napoleon Bonaparte, Maharaja Perancis

“Joan of Arc boleh kekal sebagai pelihat luar bandar, boleh bernubuat dan menyembuhkan. Dia boleh menamatkan kerjanya sebagai abbess yang dihormati, atau pun warganegara yang dihormati. Terdapat cara untuk segala-galanya. Tetapi Undang-undang Besar itu terpaksa mencari di dalamnya satu lagi bukti terang tentang Kebenaran. Nyalaan hatinya, nyalaan api - mahkota yang berapi-api - semua ini jauh di luar undang-undang biasa. Malah di luar imaginasi manusia biasa.”
Nicholas Roerich, artis dan ahli falsafah