Tuhan tahu, kita mempunyai masa yang sukar dalam hidup ini, dan kesabaran adalah satu-satunya cara untuk hidup sekurang-kurangnya juga.
Dia yang mempunyai kesabaran boleh mencapai apa sahaja.
Latih fikiran anda untuk meragui dan hati anda kepada toleransi.
Dia yang tidak bertolak ansur dengan perangai buruk jirannya tidak mempunyai perwatakan yang sangat baik.
Lelaki yang tahu menunggu. Dia mesti mempunyai keberanian yang besar dan kesabaran yang tinggi. Jangan tergesa-gesa atau teruja. Belajar untuk menguasai diri sendiri, maka anda akan menguasai orang lain. Untuk sampai ke majlis yang menggembirakan, seseorang itu perlu menempuh jarak masa yang jauh.
Jika orang bertolak ansur dengan maksiat mereka, ini adalah petanda terbaik bahawa mereka bertambah baik.
Penderitaan anda telah berakhir jika anda letih menanggungnya: anda bebas jika anda mempunyai keberanian untuk bebas.
Kata-kata mutiara unik tentang kesabaran
Allah adalah penjamin yang boleh dipercayai atas kesabaran kita. Jika anda menyerahkan keluhan anda kepada-Nya, Dia akan membalas dendam; jika terdapat kerosakan, ia akan memberi pampasan; jika ada penderitaan, ia akan sembuh; jika kematian - malah dibangkitkan.
Ibu bapa: Kedudukan yang memerlukan kesabaran yang tidak terhingga untuk dilaksanakan dan tidak memerlukan kesabaran untuk diperolehi.
Kata-kata mutiara unik yang indah tentang kesabaran
Kebahagiaan menjual kepada orang yang tidak sabar dengan banyak perkara yang ia berikan secara percuma kepada pesakit.
Bersikap tidak bertoleransi hanya terhadap sikap tidak bertoleransi.
Kesabaran adalah senjata orang yang paling lemah dan paling kuat.
Toleransi adalah baik jika ia berlaku kepada semua orang - atau jika ia tidak berlaku kepada sesiapa pun.
Bersedia untuk tidak melakukan ini atau itu, tetapi untuk bertahan.
Harapan dan kesabaran adalah dua bantal yang paling lembut yang boleh kita letakkan kepala kita pada masa kesusahan.
Sangat mudah untuk menyukai kecantikan dan kesempurnaan. Untuk melihat seseorang dalam ketidaksempurnaannya yang menyentuh, kesabaran dan kasih sayang diperlukan.
Bukan dosa untuk bertahan demi kecantikan.
Genius ialah kesabaran pemikiran yang tertumpu ke arah tertentu.
Toleransi agama hanya dapat dicapai kerana kita telah tidak lagi mementingkan agama seperti dahulu.
Perlu banyak kesabaran untuk belajar sabar.
Toleransi ialah apabila anda memaafkan kesalahan orang lain; kebijaksanaan - apabila mereka tidak menyedarinya.
Lebih baik bertahan daripada melakukannya.
Kata-kata mutiara unik yang tidak dapat dihilangkan tentang kesabaran
Selagi kesabaran ditinggikan kepada kebajikan yang paling penting, kita akan sentiasa mempunyai sedikit kebajikan aktif. Kebajikan seperti itu, nampaknya, tidak dicari oleh para pemimpin negara; Hanya kebajikan pasif yang sesuai untuk mereka.
Walaupun tiada perang, anda perlu menenangkan musuh anda dengan hadiah, tetapi jika mereka mengangkat senjata melawan anda, anda tidak boleh mengelak. Kesabaran dan kerendahan hati diperlukan untuk keamanan dan peperangan.
Kita boleh mencapai lebih banyak dengan kesabaran daripada dengan paksaan.
Genius adalah ketidaksabaran yang lama.
Hati yang berani. Adalah sama pantas untuk bersabar dalam masa kesusahan seperti juga bergembira pada masa kemakmuran.
Orang yang sabar dan berjimat cermat akan membeli lembu kedua dengan apa yang dia perah daripada lembu pertama.
Toleransi adalah nama lain untuk sikap acuh tak acuh.
Apa yang diperlukan dari seorang askar, pertama sekali, adalah ketahanan dan kesabaran; keberanian adalah perkara kedua.
Adakah berbaloi untuk membetulkan orang yang maksiatnya tidak dapat diterima? Bukankah lebih mudah untuk mengubati kelemahan mereka yang mengalaminya?
Seperti semua penceramah yang menetapkan matlamat mereka untuk meletihkan topik, dia meletihkan kesabaran pendengarnya.
Kesabaran amat diperlukan bagi seorang ahli perniagaan, kerana bagi kebanyakan orang adalah lebih penting untuk tidak membuat perjanjian dengan anda, tetapi untuk bercakap dari hati ke hati.
Jika anda ingin belajar mencintai dengan lebih baik, anda perlu bermula dengan seseorang yang anda tidak tahan.
Jika kamu bersabar dan tekun, maka benih ilmu yang disemai pasti membuahkan hasil. Akar belajar itu pahit, tetapi buahnya manis.
Kata-kata mutiara unik kosmik tentang kesabaran
Sabar itu pahit, tetapi buahnya manis.
Adalah wajar bagi seseorang untuk mempunyai kesabaran dalam kerja dan penderitaannya, dan pemurah terhadap kesalahan dan kesilapan manusia.
Lebih baik menanggung kejahatan daripada menyebabkannya.
Bukan melalui kesabaran, tetapi melalui ketidaksabaran orang mencapai kebebasan.
Kertas itu akan menanggung segala-galanya, tetapi bukan pembaca.
Untuk menghargai kebahagiaan rumah tangga memerlukan kesabaran; sifat tidak sabar lebih suka musibah.
Marilah kita lebih bertolak ansur dengan manusia, mengingati zaman primitif di mana dia dicipta.
Toleransi dalam sesebuah negeri adalah tanda keseimbangan kuasa.
Dia yang mampu bertahan mampu mencapai apa sahaja yang dia inginkan.
Sukar untuk memutuskan apa yang lebih tidak menyenangkan - mengeluarkan deposit karbon dari lilin atau meyakinkan seorang wanita dengan bantuan hujah. Setiap dua minit anda perlu mula bekerja semula. Dan jika anda kehilangan kesabaran, anda akan memadamkan api kecil itu sepenuhnya.
Ketekunan digabungkan dengan kesabaran boleh mengajar anda apa sahaja.
Ia memerlukan kesabaran malaikat untuk menjadi bapa kepada semua orang Kristian.
Toleransi adalah kebajikan orang tanpa keyakinan.
Keldai bersedia untuk menanggung segala kesusahan dan kesedihan. Dan sesiapa yang tidak mempunyai daya tahan dan kesabaran memanggilnya degil.
Hanya sahabat sejati yang mampu bertolak ansur dengan kelemahan kawannya.
Kesabaran: Bentuk putus asa yang lemah yang menyamar sebagai kebajikan.
Kata-kata mutiara unik yang penuh perhatian tentang kesabaran
Jenaka yang dibenarkan adalah menyenangkan, tetapi gurauan yang seseorang akan bertolak ansur bergantung pada keupayaan untuk bertolak ansur. Sesiapa yang hilang sabar kerana duri memberi alasan untuk mencucuk lagi.
Dengan kesabaran umat pilihan diuji, seperti emas di dalam relau, ditapis tujuh kali.
Walaupun anda teragak-agak dengan bijak, kejayaan masa depan berkembang, rancangan rahsia matang. Anda akan pergi lebih jauh dengan tongkat masa daripada dengan kelab Hercules yang dirantai. Tuhan sendiri menghukum bukan dengan kayu, tetapi dengan pedang. Dikatakan dengan bijak: Masa dan saya menentang mana-mana musuh. Rezeki itu sendiri memberi ganjaran kepada kesabaran dengan hadiah terbaiknya.
Semua kemahiran manusia tidak lain hanyalah campuran kesabaran dan masa.
Jika kita bertolak ansur dengan orang lain apa yang kita maafkan diri kita sendiri, kita perlu menggantung diri.
Terdapat batas di mana kesabaran dan toleransi tidak lagi menjadi kebaikan.
Setiap orang ada kekurangan - ada yang lebih, ada yang kurang. Itulah sebabnya persahabatan, bantuan, dan komunikasi tidak mungkin berlaku jika toleransi bersama tidak wujud antara kita.
Bersabar untuk dua: diri sendiri dan bos anda.
Kesabaran dan masa memberi lebih daripada kekuatan atau semangat.
Intoleransi tidak boleh diterima.
Dia yang berjalan perlahan dan santai, tiada jalan yang panjang; Sesiapa yang sabar membuat persiapan untuk perjalanan pasti akan mencapai matlamatnya.
Sama seperti pakaian hangat melindungi daripada sejuk, ketahanan melindungi daripada kebencian. Tingkatkan kesabaran dan ketenangan semangat, dan kebencian, tidak kira betapa pahitnya, tidak akan menyentuh anda.
Satu siri brosur di bawah tajuk umum "Pandangan Kristian" telah disusun berdasarkan manuskrip kursus kuliah tentang teologi moral oleh saintis dan penulis gereja yang berbakat G. I. Shimansky (1915-1970). "The Christian View" bukan sekadar pernyataan prinsip teori, tetapi kisah tentang cara hidup yang sesuai dengan seorang Kristian, tentang garis panduan moral dalam dunia moden.Risalah ini membincangkan kepentingan dan keperluan kesabaran, kebajikan Kristian yang paling penting ini, dan cara-cara untuk memperolehnya. Diterbitkan dalam singkatan.
Konsep keutamaan sabar
Nama kesabaran dalam bahasa Yunani — ύπομον ή — dalam makna filologinya bermaksud "ketabahan" di bawah tindakan (tekanan) dari luar. Penulis gereja Latin, contohnya Monk John Cassian, mengaitkan konsep kesabaran dengan subjek kesabaran. Kesabaran- sabar - mendapat namanya daripada penderitaan dan memindahkan mereka . Saint John Chrysostom mendefinisikan kesabaran sebagai "kemahiran menahan segala-galanya" .
Kebaikan kesabaran berkait rapat dengan semua kebajikan Kristian dan keseluruhan struktur kehidupan rohani seorang Kristian. Ia berkait rapat dengan semangat untuk kehidupan yang saleh dan dengan keteguhan dalam kebaikan. Diadochos yang diberkati dan para bapa suci yang lain menggabungkan kebajikan kesabaran dengan kerendahan hati. Kerendahan hati adalah sumber kesabaran, ia adalah ibu bapa dan penjaga kesabaran .
Saint Tikhon dari Zadonsk dalam kebajikan kesabaran mencatat pengabdian kepada kehendak Tuhan dan pemeliharaan suci-Nya .
Menurut Blessed Diadochus, kesabaran adalah keteguhan semangat yang berterusan, bersatu dengan aspirasi mata rohani orang zuhud terhadap Tuhan. Takrifan kesabaran ini dibuat berkaitan dengan keadaan rohani orang yang zuhud (keteguhan dan keberanian jiwa) dan sikapnya terhadap Tuhan, yang demi-Nya dia bertahan; Itulah sebabnya ia dinamakan sabar kerana Allah, yang menghantar untuk faedahnya apa yang mesti ditanggungnya.
Ciri orang yang sabar ialah keberanian. "Sesiapa yang tidak mempunyai keberanian dalam jiwanya tidak akan mempunyai kesabaran." Yang Mulia Nil Sinai, John Cassian, Evagrius dari Pontus yang bertapa, Antiochus yang Berbahagia (awal abad ke-7), St. Tikhon dari Zadonsk dan bapa-bapa suci lain menunjukkan dalam kesabaran sifat asas ini: keberanian, keberanian jiwa dan kesediaan untuk menanggung kesedihan tanpa mengeluh, dengan rela dan murah hati godaan dari manusia, nafsu dan syaitan.
Menurut sifat sabar ini, ia berkait rapat dengan kelemahlembutan, dengan sendirinya sifat-sifat jiwa seperti kemurahan hati dan pengorbanan diri. Saint Gregory the Theologian menegaskan bahawa "dia adalah pemurah yang menanggung segalanya dengan berpuas hati, dan tidak bertahan walaupun sedikit. — tanda pengecut" .
Menurut Monk Seraphim of Sarov, Kristian "pertapaan memerlukan kesabaran dan kemurahan hati... Kesabaran adalah ketekunan jiwa, dan ketekunan terdiri daripada kerja sukarela dan godaan yang tidak disengajakan (yang menyedihkan). Undang-undang kesabaran ialah cinta bekerja; bergantung pada mereka, minda berharap untuk menerima janji manfaat masa depan." .
Takrifan paling lengkap tentang kesabaran diberikan oleh Uskup Theophan: “Kesabaran mempunyai dua sisi: berpaling ke dalam, ia adalah keteguhan dalam kebaikan, dan dalam hal ini tidak ditentukan oleh apa-apa luaran, tetapi merupakan ciri yang tidak dapat dipisahkan dan kekal dari suasana hati yang baik. . Berpaling kepada lembu, ia adalah ketahanan, menahan segala kesulitan yang dihadapi di jalan yang baik atau semasa pemenuhan usaha baik matang dalam. Sifat sabar ini tidak akan nyata jika tidak ada kesedihan.” .
Menurut bapa-bapa suci, definisi kesabaran berikut boleh dibuat: ia adalah keteguhan dalam kebaikan, keteguhan dan keberanian jiwa, dimanifestasikan dalam kesabaran yang tidak mengeluh, rela dan murah hati menanggung kesukaran, kesedihan dan godaan hidup, yang diizinkan oleh Tuhan untuk mengajar. kerendahan hati Kristian, cinta dan pengabdian kepada kehendak Tuhan dan Pemberian Suci-Nya.
Kesabaran datang dari menahan kesusahan(lihat: Rom 5, 3). Bapa Suci menunjukkan bahawa dengan sabar menanggung kesedihan tidak bermakna ketidakpedulian sepenuhnya, ketidakpedulian, atau ketidakpekaan sepenuhnya seorang Kristian terhadap mereka. Sebaliknya, merasakan beban penuh penderitaan, kekurangan, kesedihan dan kesedihan lain yang menimpanya, seorang Kristian, bagaimanapun, tanpa merungut, malu dan marah, dengan tabah dan riang menanggungnya demi Tuhan, menyerahkan dirinya kepada kehendak Tuhan. dalam segala-galanya .
Tidak ada kesabaran dalam diri seseorang yang, kerana sebarang kesulitan dan kesedihan luaran dalam hidup, "menjadi lemah semangat hingga ke tahap keletihan." .
Kesengsaraan berlaku kepada orang yang saleh dan yang jahat. Tetapi hanya orang Kristian yang saleh yang menanggungnya dengan sabar dan murah hati.
Saya tidak mempunyai kesabaran yang cukup. Jika anda tidak mempunyai kesabaran yang mencukupi, terdapat beberapa cara yang berkesan untuk belajar bertahan dan menahan diri.Adakah kita tahu bagaimana untuk bertahan, adakah kita suka perkataan sabar itu sendiri? tidak sangat. Tiada siapa yang mahu hidup dalam jangkaan pesakit bahawa sedikit lagi dan semuanya akan menjadi lebih baik, dan atas sebab tertentu ini biasanya tidak berlaku. Dengan melibatkan diri dalam pembangunan diri atau menceburkan diri ke dalam beberapa perniagaan, dengan sabar, dengan harapan, pergi ke arah matlamat anda dan tunggu perubahan positif. Betapa sabarnya kita dalam barisan atau hanya sesama kita?
Kesabaran adalah kualiti seseorang yang membantu dia mencapai matlamatnya, kekal waras dan tenang dalam situasi sukar atau tidak menyenangkan, elakkan kesilapan yang tidak perlu dan kawal diri dengan memerhati dan menerima realiti.
Apa yang terdiri daripada kesabaran, perkara utama:
1. ini adalah keupayaan untuk tidak berputus asa selepas kesukaran pertama.
2. Keupayaan untuk menyelesaikan apa yang anda mulakan.
3. Boleh menunggu sambil mengelakkan kerengsaan dan kemarahan.
Anda tidak mempunyai kesabaran yang mencukupi, bagaimana anda boleh membangunkan kualiti ini, bagaimana anda boleh membantu diri anda sendiri: Tidak mempunyai kesabaran yang mencukupi? bagaimana untuk belajar untuk bertahan
1) Ia sangat membantu, tindakan yang begitu mudah, - cari beberapa objek kecil untuk diri sendiri dan sentiasa bawa bersama anda. ia boleh jadi apa sahaja: rantai kunci, butang, dsb. benda. Jika anda merasakan bahawa anda mula hilang sabar, hilang sabar, sentuh atau gosok objek ini - bagi anda ia adalah seperti azimat kesabaran.
Lama kelamaan, setelah belajar untuk menahan impuls anda dengan bantuan azimat ini, anda akan dapat melakukannya tanpanya atau menggunakannya hanya dalam kes yang melampau.
2) Pemerhatian pasif terhadap diri sendiri, seolah-olah dari luar. Perkara yang saya tulis lebih daripada sekali dalam artikel tentang alam bawah sedar. ini adalah cara yang bagus untuk melihat realiti itu sendiri dan menilai dengan betul situasi di mana anda mendapati diri anda. Adalah mungkin untuk melihat kemustahilan apa yang berlaku sekarang - ini akan membantu untuk bertenang dan mengelakkan kesilapan yang tidak perlu. Ketidaktindakan mental hanya kelihatan seperti tidak melakukan apa-apa, sebenarnya, ia adalah proses dalaman, bawah sedar yang bertujuan hanya untuk faedah kita.
3) Sabar atau marah. Selalunya orang tidak tahu bagaimana untuk mengatasi perasaan pertama yang datang kepada mereka dan kadang-kadang membuat kesilapan yang kemudiannya mereka kesali. Sebelum anda berkata (menjawab) apa-apa, kirakan kepada diri sendiri hingga "5?" Kira perlahan-lahan dan sambil menarik nafas dalam-dalam. Ini membantu dengan baik dengan ledakan emosi pertama dan membolehkan anda mengumpul fikiran anda. Jika selepas kiraan “5? anda marah - teruskan mengira. Secara beransur-ansur kawalan anda akan bertambah baik.
4) Sudah tentu, teknik santai dan meditasi membantu.
Dan apa lagi yang saya ingin katakan jika anda tidak mempunyai kesabaran yang mencukupi:
Fikiran yang melayang. Ini adalah pemikiran yang sering (bagi ramai orang sentiasa) berputar di kepala mereka. tidak kira apa yang kita lakukan, ia timbul sendiri, muncul dari alam bawah sedar, ingatan dan boleh dikaitkan dengan peristiwa yang menyenangkan, perbuatan, masalah (ketakutan), dll. Walaupun kita tidak mahu, beberapa fikiran masih timbul dalam otak kita. Dan seperti yang dikatakan saintis, selepas banyak kajian, pemikiran mengembara yang sebahagian besarnya menentukan kualiti hidup kita, kebahagiaan kita, dan bukannya pemikiran (positif atau negatif) yang dikawal dan secara sedar disebabkan oleh kita..
Fikiran sebegitu juga mempengaruhi kesabaran kita. Apabila fikiran mengembara menyenangkan, maka penantian (kesabaran) itu berlalu dengan lebih cepat dan mudah. Jika negatif atau neutral, maka sebaliknya. Jika hanya perkara yang tidak menyenangkan muncul di kepala anda sekarang, cuba untuk tidak memikirkan apa-apa. tidak berjaya? - cuma jangan menganalisisnya secara mental dan ceriakan pesakit anda menunggu dengan beberapa jenis aktiviti yang mengganggu - majalah yang cantik dan menarik, teka silang kata atau, jika boleh, aktiviti kegemaran anda. Semoga berjaya dan bersabar!
Kanak-kanak akan membantu anda mempelajari banyak perkara baharu,
– contohnya, berapa banyak kesabaran yang anda ada.
Franklin P. Jones
Gregor Collienne@
Rakan-rakan yang dikasihi! Saya membawa kepada perhatian anda pilihan kata-kata mutiara dan petikan tentang kesabaran - salah satu khazanah watak. Kesabaran adalah kualiti terpenting seseorang. Berkat kesabaran, seseorang mengekalkan kecergasannya tanpa mensia-siakannya untuk cuba mengubah dunia atau orang yang rapat dengan anda. Ia membantu mengekalkan muhibah dan semangat yang baik. Ia membantu anda melihat dunia dengan lebih lengkap. Perkara utama ialah kesabaran tidak berubah menjadi sikap acuh tak acuh.
Menjadi sabar dan bersabar dalam hidup kita adalah sangat sukar. Tetapi betapa berharganya kualiti ini! Pemikiran dan kenyataan yang bijak tentang kesabaran, saya ragu bahawa mereka akan dapat membantu kita dalam apa sahaja, tetapi mungkin mereka akan membuat kita berfikir - adakah kita bersabar? Kesabaran, ketabahan kepada anda semua, rakan-rakan, dan kebijaksanaan dalam situasi kehidupan yang paling sukar!
Petikan tentang kesabaran
Tiada siapa yang mendengar celaan dengan tidak sabar seperti mereka yang patut dipuji.
Pliny the Younger
***
Tanpa sabar, anda tidak boleh menjadi bijak.
***
Kesabaran tidak boleh datang serta-merta. Ia seperti membina otot.
Setiap hari kita mesti mengusahakan kualiti ini
Eknath Isveran.
***
Mereka yang mempunyai kesabaran mampu mengubah daun menjadi sutera
dan dari kelopak mawar - madu.
Alisher Navoi
***
Kekuatan atau semangat memberi kurang daripada kesabaran dan masa.
Jean de Lafontaine
***
Kesabaran adalah seni harapan.
Luc de Clapier Vauvenargues
***
Kesabaran adalah senjata orang yang paling lemah dan paling kuat.
Leszek Kumor
***
Sahabat utama kebijaksanaan adalah kesabaran
Saint Augustine
***
Sabar itu pahit, tetapi buahnya manis.
Jean Jacques Rousseau
***
Lebih bertolak ansur dengan mereka
yang belum dewasa dengan prasangka anda.
Wieslaw Brudzinski
Salah seorang kenalan saya, seorang pelajar di universiti perubatan, pernah membuka buku "Saya jatuh cinta dengan penderitaan ..." oleh orang suci dan pakar bedah Luke Voino-Yasenetsky.
“Karut apa,” gumam Dima. - Nah, adakah ini doktor? Seorang doktor mesti dapat mengurangkan penderitaan, dan tidak belajar untuk menyukainya.
- Anda berfikir secara rata. Dia seorang doktor yang sangat baik, dia mengendalikan dan meringankan penderitaan orang lain. Dan dia menyukai penderitaannya, dia bermaksud dirinya sendiri.
Korolenko menulis bahawa manusia dicipta untuk kebahagiaan seperti burung dicipta untuk penerbangan, Dostoevsky - bahawa manusia mesti memperoleh kebahagiaan melalui penderitaan. Kedua-duanya betul, seperti semua klasik. Anatole France berhujah bahawa dia berhutang segala kebaikan dalam dirinya kepada penderitaan. Tetapi bagi sesetengah orang, sebaliknya, penderitaan dan kepahitan...
Bertolak ansur atau tidak apabila segala-galanya berada dalam kuasa anda untuk berubah, dan apa yang perlu dilakukan apabila anda tidak dapat melakukannya?
Kemudian, saya bertanya soalan ini - saya dan Dimina - kepada Bishop Panteleimon (Arkady Shatov), Pengerusi Suruhanjaya untuk Aktiviti Sosial Gereja di bawah Majlis Diocesan Moscow.
– Mengapakah kesabaran bukan sahaja kebaikan, tetapi juga syarat yang diperlukan untuk kehidupan Kristian?
– Anda perlu bertahan bukan sahaja dalam agama Kristian. Semua orang mesti bersabar, walaupun mereka yang tidak percaya kepada Tuhan. Mengapakah ia mengambil masa berjalan kaki dari Dataran Merah ke Universiti di Vorobyovy Gory? Kerana mereka berada di titik yang berbeza di angkasa. Mengapa anda perlu bertahan? Kerana kita hidup dalam masa. Sabar adalah keadaan semula jadi seseorang yang hidup mengikut masa. Pada masa ini, mungkin berlaku fenomena yang sukar dan sukar bagi kita. Kadang-kadang anda mahu masa ini berhenti, kerana ia indah, dan kadang-kadang anda hanya menunggu "Saya harap ia akan berakhir tidak lama lagi." Tetapi selalunya kita tidak dapat mengubah sesuatu dan oleh itu kita perlu bertahan. Tetapi ada yang bertahan dengan tidak sabar, dengan kemarahan, keputusasaan, dan ada yang bertahan dengan sabar, dengan harapan dan kedamaian batin. Dalam agama Kristian, kesabaran mempunyai watak yang berbeza.
– Kesabaran mempunyai dua aspek: anda boleh menjadi hamba kepada keadaan dan tidak cuba mengubah apa-apa ke arah yang lebih baik. "Mereka menyapu kaki mereka pada saya, tetapi saya bertahan" - dan ini adalah tanda kelemahan. Dan apabila seseorang menanggung segalanya dengan terhormat, kerana dia tidak dapat mengubah apa-apa, dan ini adalah tanda kekuatan...
– Ya, jangan ada sifat pasif dalam kesabaran. Ada kisah tentang dua ekor katak yang terjatuh ke dalam jag susu. Dan salah seorang daripada mereka dengan sabar melipat kakinya dan tenggelam ke bawah, manakala yang lain dengan sabar menggelepar dan terus bekerja sehingga dia menyebat susu menjadi mentega dan keluar. Dan kesabaran boleh menjadi tindakan yang sangat aktif. Anda boleh melakukan kerja anda dengan sabar dan tidak berputus asa, tidak kira betapa sukarnya.
Anda boleh sabar melawan ketakutan, keputusasaan, dan dosa. Dan ini tidak bermakna pasif. Kesabaran adalah fenomena aktif. Anda boleh berjalan dengan sabar, bangun setiap kali selepas pukulan nasib, dan pergi ke pertempuran lagi. Anda boleh membina sesuatu dengan sabar, melibatkan diri dalam kreativiti dengan sabar. Ia tidak berfungsi - melakukannya lagi dan lagi. Sabar tidak bermakna kehilangan sama sekali.
– Mungkin, terdapat banyak perkara yang anda tidak perlu hadapi dalam hidup. Izinkan saya memberi anda contoh: seorang jururawat bekerja di rumah jagaan. Dan dia nampaknya mempunyai niat yang baik, terdapat sedikit kakitangan di jabatan ini, semua orang hanya bercakap tentang kepentingan kerjanya. Tetapi dia tidak suka bekerja dengan orang tua, dan setiap hari dia merancang untuk berpindah ke bahagian kanak-kanak kerana dia suka bekerja dengan kanak-kanak. Ternyata dia melanggar dirinya dalam situasi ini? Atau tidak - hanya memupuk kesabaran?
"Adalah mustahil untuk melihat dan memahami apa yang ada dalam kepala dan hati gadis ini." Dalam beberapa kes, perlu segera pergi. Jika dia mempunyai panggilan sedemikian - untuk bekerja dengan anak-anak, kebolehan, bakat yang diberikan oleh Tuhan, maka ini, tentu saja, adalah baik. Jika dia hanya membiasakan diri dengan apa yang berlaku dan berhenti merasakan, maka dia akan berhenti bekerja dengan anak-anak. Dan apa yang dia nampak: dia akan baik-baik saja dengan anak-anaknya - nampaknya begitu. Dan itulah sebabnya lebih baik untuknya, mungkin, selepas semua, belajar untuk menyayangi datuk dan neneknya. Kanak-kanak, sudah tentu, adalah bunga kehidupan... Tetapi saya tahu ramai guru tadika dan rumah anak yatim yang bekerja dengan kanak-kanak - dan jauh lebih letih daripada mereka yang bekerja dengan nenek.
Kanak-kanak kadang-kadang melakukan ini! Untuk bekerja dengan mereka, anda memerlukan lebih banyak tenaga. Jika dia mempunyai ini, maka, sudah tentu, dia boleh dan harus meninggalkan neneknya. Mungkin dia hanya terseksa oleh fakta bahawa dia mempunyai sedikit rizab kekuatan, dan dia tidak boleh menggunakannya untuk bekerja dengan nenek. Kita perlu memahami sebab ketidaksukaan ini.
Secara umumnya, jika seseorang itu beriman kepada Tuhan, maka dia mesti berusaha untuk memenuhi kehendak Tuhan. Apakah kehendak Tuhan? Ini tidak bermakna terdapat seorang lalim di atas yang pada mulanya menentukan segala-galanya. Tidak! Kehendak Tuhan adalah untuk apa kita diciptakan dan di mana kita boleh mencari kebebasan terbesar dan kegembiraan terbesar.
Manusia adalah makhluk yang istimewa, dunia yang istimewa, sangat kaya dan setanding dengan seluruh Alam Semesta. Maka dia, dunia ini, telah diberi peluang seperti itu daripada Tuhan, berdasarkan kualiti, bakat, didikan, persekitaran, masa di mana dia hidup, tempat di mana dia dilahirkan - untuk menyedari dirinya sendiri, untuk menerima yang terbaik. kegembiraan. Dan jika seseorang menentang kehendak Tuhan ini, maka dia memiskinkan dirinya sendiri. Di sini, sebagai contoh, adalah paku. Anda boleh cuba makan kuku. Atau cuba tumbuhkan sejenis bunga daripadanya. Tetapi ini adalah paku - tiada apa yang akan berfungsi. Seseorang itu bukan paku. Ia tidak hanya mempunyai satu fungsi yang mana ia dibuat. Dan seseorang di bawah keadaan istimewa boleh terbuka dan menjadi sangat cantik. Dan dalam beberapa keadaan ia boleh memutarbelitkan dirinya tanpa dapat dikenali, berubah menjadi sesuatu yang keji dan menjijikkan. Jadi kita mesti mencari penggenapan kehendak Tuhan.
- Jadi ini adalah perkara yang paling sukar...
- Sudah tentu. Ini adalah perkara yang paling sukar bagi kita, kerana kita tertutup daripada Allah. Tuhan tidak menyimpan kehendak-Nya daripada kita seperti rahsia di sebalik tujuh meterai. Mencari kehendak Tuhan, tentu saja, sukar. Tuhan tidak mendedahkan perkara ini kepada semua orang, kerana apa yang diberikan dengan mudah adalah kecil nilainya. Seseorang mesti berusaha untuk menjelaskan dengan jelas bahawa, setelah mengenali kehendak Tuhan ini, dia menggunakannya untuk kepentingannya sendiri. Dan Tuhan mahu mendedahkannya kepada kita. Dan hakikat bahawa kita menutup telinga dan menutup mata dan tidak mahu mendengar dan mengetahui apa yang Tuhan memanggil kita adalah salah kita. Anda perlu melepaskan kehendak jahat anda. Kerana kita mempunyai pendapat kita sendiri yang tidak betul tentang diri kita. Itu gila. Dia percaya bahawa dia adalah seorang penulis atau pencipta yang hebat. Dan mereka menahannya di hospital mental dan menghalangnya daripada menggembirakan manusia dengan ciptaan cerdiknya. Tetapi pada hakikatnya dia seorang yang gila dan sakit. Dan ramai di antara kita benar-benar diputarbelitkan oleh dosa, orang yang memerlukan rawatan, pertama sekali. Hanya layan dia dan dia akan menjadi baik, mungkin tukang kebun atau tukang paip, penulis, akauntan yang baik. Tetapi pertama-tama anda perlu mendapatkan rawatan. Dan ini adalah kehendak Tuhan untuknya - untuk tinggal di hospital mental ini, mengambil ubat-ubatan, mematuhi doktor.
– Dan ke arah manakah kita harus pergi untuk memahami kehendak Tuhan?
– Pertama sekali, anda perlu bertanya kepada Tuhan tentang perkara ini. Dan bertanya kepadanya sentiasa. Selalunya kehendak Tuhan dinyatakan melalui pembacaan Injil. Terdapat orang dalam Gereja yang membantu untuk mengetahui kehendak Tuhan. Ini adalah orang-orang tua. Kehendak Tuhan sentiasa terungkap apabila seseorang itu memahami bahawa Tuhan itu ada dan ingin mengetahui kehendakNya sendiri, untuk mengetahui mengapa dia diciptakan oleh Tuhan. Lagipun, kita tidak melahirkan diri kita sendiri. Terdapat doa "Bapa Kami": "Jadilah kehendak-Mu" - permintaan doa ini. Jika anda mengulanginya setiap hari, pagi dan petang, ada peluang anda akan mengetahui kehendak Tuhan. Sudah tentu, anda perlu mematuhi yang lain. Jika kita ingin mengetahui kehendak Tuhan, kita mesti melakukan apa yang Kristus katakan kepada kita. Kita tidak menjadikan diri kita daripada tiada, tetapi Allah menciptakan kita untuk sesuatu. Dan dia mencipta kita, tentu saja, untuk kebahagiaan. Tetapi kebahagiaan ini terbuka dalam keadaan tertentu. Jika anda makan pemfailan besi, jika anda berjalan telanjang dalam keadaan beku 40 darjah, jika anda hanya makan gula-gula, jika anda tidak diperiksa oleh doktor, kemungkinan besar anda akan jatuh sakit dan mati. Dan di sini juga, anda memerlukan kesabaran untuk memaksa diri anda untuk tetap mendengar apa yang Tuhan ingin katakan.
– Agama Kristian mengajar kesabaran. “Bersabarlah,” “cuba menerimanya.” Bagaimana jika seseorang mempunyai peluang yang jelas untuk mengubah segala-galanya menjadi lebih baik?
Rakan saya kini cuba mendapatkan biasiswa ke beberapa universiti Eropah. Kerana dia tidak begitu gembira dengan kehidupannya pada masa ini, pekerjaannya, hakikat bahawa dia tinggal bersama ibu bapanya, dsb. Seseorang cuba untuk mengaktualisasikan diri, cuba memperbaiki hidupnya dan tidak mahu menanggung keadaan yang nampak menyusahkan dia. Bukankah normal untuk berusaha untuk yang terbaik? Mengapa bertahan?
- Terdapat beberapa jenis penipuan dalam hal ini. Kerana di Eropah kehidupannya sama seperti di Rusia. Orang adalah sama di mana-mana, pada umumnya. Anda kelihatan berbeza di sana. Tetapi saya fikir ini masih satu rayuan. Kerana ia akan berlalu dengan masa. Dan dia akan sekali lagi berlari ke dinding yang sama di hadapannya di mana dia berdiri di sini. Mengatasi tembok ini bukan dengan mengubah tempat tinggal, tetapi mengubah keadaan hati, mengubah struktur jiwa.
- Mungkin seseorang di sana hati akan berubah...
- Mungkin. Saya tidak mengatakan bahawa anda tidak sepatutnya pergi ke Eropah, dan itu bukan kehendak Tuhan untuk ini... Anda hanya perlu berfikir dengan teliti dan menimbang segala-galanya.
Kita perlu memahami bahawa kehendak Tuhan ialah walaupun kita pergi ke Eropah, kita masuk ke dalam diri kita sendiri, di dalam hati kita. Supaya kita mencari pintu dalam hati kita yang membawa kepada Kerajaan Syurga. Pintu ini bukan di Eropah dan bukan di Rusia. Dia ada di hati kita. Dan orang yang menemui harta ini, menemui Kerajaan Syurga untuk dirinya sendiri, dia memenuhi takdirnya.
Anda boleh bersiar-siar di dalam kapal terbang sepanjang hayat anda. Atau anda boleh pergi ke ruang tiga dimensi. Dan seseorang yang telah memperoleh iman, yang mengenal Tuhan, pergi ke ruang lain, ke dimensi lain.
Secara umum, saya suka kebijaksanaan rakyat yang mengatakan: "Duduk, katak, dalam lopak, supaya ia tidak menjadi lebih teruk."
- Ia akan menjadi lebih teruk - anda sentiasa boleh kembali.
- Tidak selalu. Anda tidak boleh melangkah ke sungai yang sama dua kali. Anda tidak akan kembali ke tempat anda pergi, dan bukan kepada orang yang anda berada ketika itu. Dan oleh itu, tentu saja, lebih baik tidak meninggalkan Tanah Air.
-Bagaimana anda boleh berkata kepada seseorang: "Bersabarlah" jika dia sakit tenat dan tidak ada harapan untuk sembuh?
– Bapa John (Krestyankin), ketika kami mula bekerja dengan saudara perempuan belas kasihan, berkata bahawa matlamat saudara perempuan belas kasihan adalah "untuk mengajar orang sakit untuk mencintai penyakit mereka."
- Adakah mungkin? Pada pendapat saya, mereka membencinya, penyakit mereka.
-Bapa John (Krestyankin) juga berkata ini: "Anda perlu tunduk di kaki setiap kesedihan dan mencium tangannya."
– Nampaknya saya ini adalah cita-cita yang tidak dapat dicapai, ramai orang kudus...
- Lenochka, awak masih muda. Saya juga tidak terlalu tua, tetapi, bagaimanapun, saya faham sekarang bahawa semua kesedihan yang Tuhan berikan dalam hidup saya, semua penyakit yang telah berlaku dalam hidup saya, ia membantu saya untuk tidak menjadi lebih teruk daripada saya.
- Ia berlaku sebaliknya...
– Jika anda tidak beriman kepada Tuhan, sudah tentu ia berlaku. Ini berlaku apabila seseorang tidak percaya.
Saya telah melalui banyak detik sukar dalam hidup saya. Sudah tentu, saya tidak bertahan sepanjang abad kedua puluh yang mengerikan. Saya tidak tahu perang, saya tidak tahu kelaparan, saya tidak tahu penganiayaan terhadap gereja. Tetapi dalam hidup saya, tentu saja, banyak kesukaran dan kesukaran. Dan saya faham bahawa ini tidak dilakukan dengan sia-sia, dan terima kasih kepada ini saya tidak menjadi lebih teruk. Dan banyak perkara buruk dalam diri saya tidak berkembang kerana saya mengalami kauterisasi penyakit ini. Saya menjadi lebih bersimpati dengan kesedihan orang lain, setelah mengalami beberapa kesulitan sendiri. Saya berhenti memikirkan badan saya sahaja. Kerana apabila badan menderita, anda secara tidak sengaja entah bagaimana memahami bahawa anda bukan sahaja badan. Orang itu tidak boleh hidup hanya dengan badan, bahawa seseorang itu mempunyai jiwa. Penderitaan dan kesedihan ini menyediakan kita untuk kematian. Jika kita hidup dengan selesa dan benar-benar tenang sepanjang hidup kita, kita tidak akan pernah mahu mati. Saya mengenali seorang wanita yang menghidap kanser dan sangat menderita. Dan dia benar-benar mahu hidup, tidak kira apa. Tetapi pada akhirnya, dia menerima kematian. Sebelum kematiannya, dia berkata: "Tidak, saya tidak mahu hidup lagi. Saya nak mati cepat.” Hidup ini adalah lorong. Hidup ini adalah ambang sesuatu. Anda perlu memahami perkara ini. Dan faham bahawa mereka tidak meletakkan sofa di lorong dan tidak minum teh.
– Bagi orang yang beriman ini jelas. Dan untuk orang yang tidak beriman?
– Ya, orang yang tidak percaya cuba untuk menetap di lorong. Tetapi ia masih berakhir dengan teruk. Semua yang sama, lorong tidak boleh menjadi bilik tidur, dan juga tidak boleh menjadi kajian.
Tuhan memberi kita kebebasan. Tetapi seseorang hanya boleh berasa kasihan kepada orang yang tidak percaya. Nah, apa yang anda akan lakukan dengan dia? Kita mesti mengasihaninya, menolongnya, menghiburnya, menepuk kepalanya, menenangkannya...
Dunia di mana kita hidup adalah peringkat pertengahan, ia adalah sejenis stesen perantaraan di laluan kita yang mesti kita lalui. Jika seseorang ingin menetap di stesen ini selama-lamanya - di jalan raya, di atas orang yang tidur, di jalan raya, dia pasti akan menghadapi beberapa masalah.
Mengapa manusia tidak percaya kepada Tuhan? Kerana orang percaya sering membayangkan imej Tuhan tidak seperti yang sebenarnya. Orang yang tidak beriman tidak boleh bersetuju dengan ini. Saya sendiri sudah lama tidak beriman kerana menyangka Allah adalah datuk yang duduk di atas awan dan mengawal takdir dunia ini. Tetapi saya tetap tidak percaya ini walaupun sekarang. Saya percaya kepada Tuhan yang lain.
Kita semua akan mati pula. Nah, di mana kita boleh lari dari ini? Jika anda mengembara dengan kereta api dan anda tahu bahawa pada akhirnya akan ada tebing, jurang... Nah, anda tidak boleh menaikinya dengan tenang! Perlu buat sesuatu!
Jika manusia diciptakan hanya untuk kematian, setelah itu tidak ada apa-apa, maka dia tidak akan memikirkan apa-apa. Kemudian saya akan menjadi bunga, atau sejenis nyamuk yang hidup selama satu hari. Dan itulah sebabnya seseorang diseksa oleh soalan-soalan seperti itu - tentang Tuhan, tentang keabadian. Dan orang seperti itu bersedia untuk menderita dan bertahan - kerana dia memahami bahawa penderitaan adalah ungkapan cinta. Kerana jika tidak anda tidak boleh belajar untuk mencintai, tanpa ini anda tidak akan menjadi manusia.
– Ternyata syaitan tidak boleh mencintai kerana tidak mahu menderita?
–Apabila kita diberi kebebasan daripada Tuhan, kita mempunyai kecenderungan tertentu untuk cuba menjadi penguasa mutlak segala yang ada di dunia. Kebebasan ini disalahtafsirkan oleh manusia. Tuhan adalah kebebasan dan cinta. Dan syaitan adalah kebebasan tanpa cinta. Kebebasannya adalah untuk menindas kebebasan orang lain.
Dan Tuhan sendiri - Dia merendahkan diri-Nya. Dia merendahkan diri untuk menjadi seorang lelaki. Dia merendahkan diri-Nya sehingga menjadi hamba, menjadi terdakwa, mati di kayu salib, antara dua pencuri. Dan dengan ini dia menunjukkan kasih-Nya kepada kita. Dan dia berkata kepada semua orang: “Pikullah salibmu dan ikutlah Aku. Ikutlah Aku, merendahkan diri, menderita untuk orang lain, mengorbankan diri untuk orang lain.” Saya mengulangi kata-kata ini dengan susah payah, kerana saya juga tidak hidup seperti itu dan tidak melakukan itu. Ianya sangat susah. Tetapi saya memahami kebenaran kata-kata ini dan cuba memenuhinya sekurang-kurangnya sedikit.
Rasanya ramai yang tidak percaya kepada Tuhan kerana tidak mahu menerima kebebasan iaitu cinta. Mereka tidak mahu belajar cinta, tetapi ingin menjadi pemerintah dan zalim di dunia ini, mereka mahu menjadi pusat kewujudan ini. Nah, atau benarkan kewujudan pusat-pusat makhluk yang berbeza, yang berautonomi, dan bersetuju dengan beberapa sempadan kuasa.
Tetapi ada cara hidup lain - apabila anda bersedia untuk mengorbankan segala-galanya demi orang lain, apabila anda menjadi cinta.
– Kami telah sampai kepada topik penderitaan. Ramai penulis, ahli falsafah dan bapa suci yang hebat berpendapat bahawa penderitaan menyucikan jiwa. Terdapat sebuah buku dan kenyataan oleh Uskup Agung Luke: "Saya jatuh cinta dengan penderitaan, yang sangat menakjubkan membersihkan jiwa." Tidak jelas mengapa peranan sedemikian diberikan kepada penderitaan - untuk menyucikan, untuk mengangkat? Mengapa tidak cinta, bukan kegembiraan, membersihkan jiwa, tetapi dengan tepat menderita?
– Jika tiada cinta di sebalik penderitaan ini, maka sudah tentu ia adalah salah. Ia tidak bermakna dalam kes ini. Dan menunjukkan penderitaan Tuhan, seperti yang dilakukan, katakan, dalam filem "The Passion of the Christ" adalah salah. Penderitaan nampak di sana dan kasih sayang Allah tidak kelihatan. Penderitaan adalah ungkapan cinta. Dan ketaatan adalah ungkapan cinta. Nenek saya memberitahu saya semasa kecil: "Arkasha, rendah hati." Ini membuat saya marah hingga ke inti... Saya sudah bersedia untuk meletup. Macam mana boleh jadi? Apa yang perlu merendahkan diri? Di hadapan siapa? Untuk apa? Tetapi jika ada cinta, maka ia menjadi jelas. Jika saya sayang nenek saya, saya akan taat kepadanya.
Jika seorang gadis mencintai seorang lelaki muda... Ya, dia akan menyakiti dirinya sendiri untuk menggembirakan lelaki itu. Jika seorang ibu menyayangi anaknya, dia akan membiarkan dirinya dihiris, hanya supaya dia berasa baik. Dia akan menerima sebarang penderitaan. Dan dia akan berasa gembira mengenainya.
Terdapat perumpamaan tentang seorang lelaki yang diberitahu: "Kamu harus membawa hati ibumu." Dan dia pergi, mengoyakkan hatinya, membawa jantungnya - dan tiba-tiba jatuh. Dan hati ibunya berkata kepadanya: "Adakah kamu terluka, nak?"
Dan penderitaan itu sendiri tidak bermakna. Penderitaan neraka adalah menyakitkan kerana ia tidak mempunyai harapan dan tidak mempunyai tujuan atau makna. Seseorang menghukum dirinya dengan penderitaan yang tidak bermakna dengan kehidupan yang tidak berfaedah. Dan seseorang yang mengasihi Kristus bersaksi untuk mengasihi melalui penderitaannya. Tuhan melakukan ini untuk saya, ini, ini, dan ini. Dia mati di kayu salib untuk saya. Demi saya Dia menderita. Bagaimana saya boleh menjawab Dia? Dia tidak perlukan apa-apa. Dan jika Dia menghantar saya beberapa jenis penderitaan, menanggung penderitaan ini, seperti Ayub yang benar, saya berkata kepada diri saya sendiri: “Saya mesti menerima baik dan buruk daripada Tuhan. Saya tidak boleh menyerah apa-apa.” Dengan ini saya bersaksi tentang cinta dan kesetiaan saya kepada-Nya. Sabar dan derita.
– Tetapi penderitaan tidak diperlukan oleh Tuhan, tetapi oleh kita?
- Sudah tentu. Melalui penderitaan, jiwaku dibersihkan daripada dosa, imanku dikuatkan, cintaku dikuatkan, jiwaku diuji.
– Adakah mungkin untuk belajar mencintai tanpa penderitaan?
- Mustahil. Kerana cinta adalah apabila anda kehilangan diri anda, apabila anda menyerahkan diri anda untuk seseorang.
Terdapat penderitaan walaupun di syurga. Dan kesabaran. Apabila Adam dan Hawa menerima perintah untuk tidak makan daripada pokok ini, pada mulanya mudah bagi mereka untuk melakukannya. Tetapi kemudian saat godaan datang - apabila Hawa ingin makan buah terlarang. Dia menuruti suara ular itu. Dan jika dia menderita, jika dia menderita demi cinta kepada Dia yang memberi perintah kepada suaminya untuk tidak memakan buah dari pohon ini demi ketaatan kepada Tuhan, maka tidak akan ada semua kengerian yang terjadi. kini berada di bumi.
– Secara umumnya, penderitaan dan kesusahan adalah takdir manusia. Bagaimana jika seseorang mempunyai peluang untuk menghentikan penderitaan apabila ia mencapai kemuncaknya? Ini adalah apabila ia menjadi tidak berguna?
Izinkan saya memberi anda satu contoh: seorang isteri tinggal bersama suaminya yang peminum alkohol. Sepanjang hidupnya dia mengejeknya dan memukulnya. Dan dia bertahan dan menderita. Dan tiba hari ketika kesabarannya habis, dan dia menikamnya dengan pisau. Beberapa jenis gerhana menimpanya. Mungkin lebih baik dia tidak bertahan dan menderita, tetapi berpisah dengan suaminya lebih awal. Di manakah kriteria ini - adakah masa untuk berhenti bertolak ansur?
– Terdapat peraturan gereja - apabila perkahwinan dimusnahkan oleh pasangan lain, anda mempunyai hak untuk meninggalkannya. Kerana perkahwinan itu rosak. Kenapa tinggal dengan lelaki yang bukan suami awak? Dengan kelakuannya dia tidak lagi menjadi suaminya.
Jika ia datang kepada kesakitan fizikal, mungkin lebih baik untuk segera pergi ke doktor dan menentukan apa yang berlaku kepada anda. Dan bagi setiap orang peraturan ini berbeza. Orang-orang zuhud meletakkan batu tajam di dalam kasut mereka dan memakai rantai. Kita juga mesti bertahan, tetapi dalam ukuran kita sendiri... Bertolak ansur antara satu sama lain, tidak jengkel, tidak tersinggung, walaupun ini sukar.
Anda perlu menahan panas, jangan pergi ke Kutub Utara ketika panas di Moscow pada musim panas. Tidak semua orang akan dapat secara khusus, secara zuhud melakukan beberapa kejayaan atau memakai rantai. Dan pada zaman kita, sudah tentu, hanya sebilangan kecil sahaja yang boleh melakukan prestasi sedemikian. Kerana masa kita adalah masa yang leka menahan kesedihan. Apa yang dihantar, kamu tahan. Dan anda mungkin tidak perlu mencari lebih banyak lagi. Orang moden tidak akan dapat bertolak ansur secara khusus dimakan oleh nyamuk, kerana mereka makan pertapa. Lebih baik beli repellent.
Para zuhud sengaja pergi ke arah penderitaan. Tetapi sama ada ini mungkin untuk anda adalah lebih baik untuk menentukan dengan bantuan orang yang lebih berpengalaman daripada anda. Supaya anda tidak memutuskan perkara ini sendiri, tetapi supaya orang lain boleh membantu anda dengan ini. Kerana apabila anda membuat keputusan untuk diri sendiri, terdapat godaan yang sangat besar untuk sama ada mengambil lebih daripada yang anda boleh dan memecahkan. Atau, sebaliknya, tidak mencapai tahap yang anda masih boleh atasi.
– Iaitu, kadangkala berguna untuk berunding dengan orang luar...
– Adalah berguna bagi seseorang untuk mempunyai seorang pengakuan. Oleh kerana kita terbina dalam sistem perhubungan manusia, kita mesti mempunyai seorang pemimpin. Sama seperti kita mempunyai orang yang kita didik. Masyarakat adalah hierarki. Jika kita terkeluar daripada hierarki ini, ia akan menjadi sukar.
– Adakah perlu pada zaman kita untuk mengelakkan penderitaan yang, pada dasarnya, boleh dielakkan? Contoh yang menarik: melegakan kesakitan semasa bersalin. Seorang kawan saya melahirkan anak pertamanya di Rusia. Kelahiran itu sangat sukar, dia tidak dapat menanggungnya. Dan kemudian dia dan suaminya berpindah ke Amerika Syarikat, dan di sana dia mengetahui bahawa semasa bersalin semua orang diberi anestesia tulang belakang - iaitu, setiap orang melahirkan lebih kurang tanpa rasa sakit. Dan kemudian mereka memutuskan untuk mempunyai anak kedua. Dia melahirkan anak keduanya dengan cantik, dan berkata betapa hebat ciptaan ini - bius. Kerana tidak kira berapa tahun telah berlalu sejak anak pertama itu, dia masih ingat kelahirannya yang mengerikan. Tetapi dengan bius, ibu ini bersedia untuk membuat keputusan yang ketiga.
– Saya sangat gembira kerana saya tidak akan pernah mengalami sakit bersalin kerana saya seorang lelaki. Dan oleh itu saya tidak mempunyai hak untuk berkata: "Anda tahu, anda perlu bersabar, ada tertulis dalam Alkitab bahawa "dalam penderitaan anda akan melahirkan anak"...
– Ramai orang merujuk kepada ini!
– Pada masa kini, tidak semua yang ditulis dalam Alkitab dapat dipenuhi dengan tepat, kerana zaman telah banyak berubah dan, tentu saja, situasi berbeza. Dan itulah sebabnya anda tidak boleh mengatakan itu kepada seorang wanita - bersalin dan itu sahaja, tanpa melegakan kesakitan! Mereka mengatakan bahawa ini tidak selalu berguna, tetapi ini perlu dijelaskan daripada doktor dan berdasarkan situasi tertentu. Sebelum ini, pembedahan dilakukan tanpa bius sama sekali. Sebelum ini, manusia mengalami panas, sejuk, menderita kelaparan, menderita pelbagai perkara... Kini kehidupan menjadi lebih selesa. Dan yang penting di sini, tentu saja, bukanlah tahap penderitaan, kerana pada zaman kita ini kita tidak mampu untuk jenis penderitaan yang dialami oleh nenek moyang kita. Dan apa yang penting ialah andaian bahawa penderitaan wujud, dan ia tidak dapat dielakkan, ia perlu, ia adalah bukti cinta. Dan sekurang-kurangnya sedikit, sekurang-kurangnya sedikit, anda pasti perlu menderita. Ini, nampaknya saya, harus ditanamkan dalam diri seseorang. Dan sejauh mana - ini diputuskan secara individu.
- Buku Lewis "Penderitaan." Anda juga perlu membaca Injil - ia akan menerangkan banyak perkara dan membantu. Melalui Injil Tuhan boleh bercakap kepada anda, Kristus boleh mendedahkan dirinya. Seperti halnya dengan Metropolitan Anthony dari Sourozh, yang, membaca Injil, percaya kepada Kristus kerana dia benar-benar merasakan kehadiran-Nya.
– Ketika saya belajar di universiti, kami diberitahu dalam sosiologi bahawa punca rasuah, impunitas dan banyak masalah di Rusia adalah kesabaran rakyat Rusia, yang telah menjadi bualan ramai...
Rakyat sendiri yang patut dipersalahkan, kerana mereka pasif, mereka sudah biasa hidup dalam tekanan, mereka sudah biasa dengan segala-galanya diputuskan untuk mereka, mereka biasa merendahkan diri dan bertahan. Dan sekarang keadaan, nampaknya saya, berubah, dan ramai, termasuk orang Ortodoks, memfailkan tuntutan mahkamah, cuba membuktikan mereka betul, cuba mencabar sesuatu. Walaupun dengan pegawai, terdapat beberapa kes apabila manusia semata-mata menyaman dan menang. Adakah ini kemajuan?
– Saya akan mengatakan bahawa ini adalah pandangan yang salah sama sekali. Kerana sementara rakyat Rusia bertahan, Rusia wujud sebagai kuasa besar dan pergi ke puncak kewujudannya. Apabila rakyat Rusia memberontak, apabila mereka mahu menyusun semula dunia ini dan mengambil kapak, maka masa paling berdarah dalam sejarah bermula untuk Rusia. Dan ternyata menjadi keadaan di mana tiada siapa yang mahu bertolak ansur dengan apa-apa, dan semua orang mahu melakukan kehendak mereka. Di sini kita hidup dalam dunia yang dicipta dengan tepat oleh orang-orang yang tidak mahu bertahan, tetapi mahu menyusun semula dunia ini - revolusioner. Dan kesabaran Kristus mencipta tamadun Kristian yang paling hebat. Dan Rusia dicipta oleh orang - Rusia yang hebat, budaya Rusia, kesusasteraan - oleh orang yang tahu bagaimana dan mahu bertahan.
Pembebasan kita daripada kuk yang tidak bertuhan berkaitan terutamanya dengan kesabaran para martir yang mengorbankan nyawa mereka supaya Rusia akan dibebaskan daripada kefasikan ini, dari obsesi yang mengerikan ini. Dan bukan demokrat, bukan pembangkang yang membebaskannya, yang hanya komunis sebaliknya. Dan para martir, darah mereka, penderitaan mereka membebaskannya. Jika anda meletakkan prinsip ini di hadapan: "Kita mesti membantah, kita mesti mencapai ..." - semuanya akan berakhir dengan teruk. Saya tidak mengatakan anda tidak sepatutnya membantah. Dalam sesetengah kes, ini mungkin perlu. Sudah tentu, saya tidak bercakap tentang contoh seperti peperangan, apabila tanah air anda diserang dan anda pergi untuk mempertahankannya. Tetapi perkara utama harus tetap sabar, rendah hati, pengorbanan. Jika saya ingin melakukan sesuatu, saya perlu korbankan diri saya. Kemudian saya akan mencapai sesuatu. Jika saya tidak bersedia untuk ini, jika saya bersedia untuk mengorbankan orang lain, jika saya bersedia untuk "membina" orang lain, untuk melupuskan orang lain, tiada apa yang baik akan berlaku. Sehingga pengorbanan dilakukan, perbuatan baik itu tidak berlaku.
– Jika jiran saya tidak membenarkan saya tidur dan bermain muzik pada waktu malam, bolehkah saya menulis laporan polis terhadapnya? Saya tidak perlu menanggungnya.
- Sebagai pilihan terakhir, sudah tentu. Tetapi pertama-tama anda boleh cuba bercakap dengannya, berdoa untuknya.
– Bagaimana jika saya mencuba segala-galanya dan tiada apa yang berjaya? Saya mahu tidur pada waktu malam, mengapa saya perlu mendengarnya?
– Jika seorang gadis mahu tidur, dia boleh mencekik bayi itu, seperti dalam kisah terkenal Chekhov. Jadi dia tidak mahu menanggungnya lagi. Dan Monk Seraphim dari Sarov, ketika perompak datang kepadanya, melipat tangannya di dadanya dan menahan bagaimana mereka memukulnya. Dan apa yang dia capai dengan ini? Dia mencapai tahap bahawa orang-orang ini melepaskan rompakan mereka dan datang kepadanya dan meminta pengampunan. Dia menyelamatkan perompak ini dengan kesabarannya. Ya, kita boleh mengulanginya - dia seorang wali, dan kita adalah orang biasa. Tidak semua orang berpotensi untuk menjadi Pushkin, Dostoevsky, Bach atau Mozart. Tetapi setiap orang berpotensi menjadi orang suci. Jika dia tidak menyedari kesuciannya, dia akan menjadi sangat pahit.
Tidak semua orang akan menjadi orang suci seperti Seraphim dari Sarov. Tetapi sesiapa sahaja boleh menjadi seperti dia. Injil tidak mengatakan: "Jika mereka membunuh kamu, jangan melawan." Hanya Seraphim dari Sarov - dia mencapai lebih daripada yang ditetapkan oleh Injil. Jika dihina, balas dengan kasih sayang. Jika mereka memalukan anda, balas dengan kasih sayang. Doakan orang ini. Ini adalah sesuatu yang mesti dilakukan. Dan ini sudah menjadi kekudusan. Tidak sama dengan St Seraphim dari Sarov, tetapi serupa dengannya.
– Dan jika mereka memalukan anda, anda menanggungnya, anda merendahkan diri anda, tetapi orang itu sama sekali tidak tersentuh oleh fakta bahawa anda membalas semua penghinaan dengan cinta...
- Dan ia tidak sepatutnya mengganggunya. Anda melakukan ini untuk Tuhan untuk menyelamatkan jiwa anda.
– Apakah situasi dalam amalan pastoral anda apabila orang berpaling kepada anda meminta bantuan, dan dalam satu kes anda berkata: bertahan, dan dalam satu lagi - menuntut?
– Seorang wanita, atas permintaan orang lain, membenarkan keluarga yang tidak mempunyai tempat tinggal. Saya benarkan mereka masuk seketika. Orang-orang ini menduduki apartmennya, mengisinya dengan barang-barang mereka, dan mula memberitahunya bagaimana dia harus hidup dan apa yang harus dia lakukan. Dan dia bersabar dengan orang-orang ini selama satu setengah tahun, walaupun dia membiarkan mereka masuk selama dua atau tiga bulan, seperti yang dipersetujui. Akhirnya, saya memberitahunya bahawa saya sudah cukup. Kami bertanya kepada rakan-rakan kami, mereka datang dan mengeluarkan barang-barang orang ini. Dan dia tidak membenarkan mereka masuk ke dalam apartmen. Mereka kini menyamannya, cuba membuktikan bahawa dia terlebih dahulu membenarkan mereka masuk, kemudian mengambil barang mereka...
Dan kes kedua. Saya mempunyai seorang ahli kariah yang hebat. Dia mempunyai ibu mertua yang tidak percaya, yang sangat jengkel dengan kepercayaan menantu perempuannya. Ibu mertua ini menjemput anak-anak ke biliknya, menyuap daging semasa Puasa, menayangkan pelbagai filem di TV. Dan menantu perempuan saya menanggungnya selama beberapa tahun. Oleh itu, sejurus sebelum kematiannya, ibu mertua ini meminta untuk memanggil imam dan menantu perempuan, tunduk kepadanya sebaik mungkin, meminta pengampunan dan mengatakan bahawa dia yang bersalah. Dan dia mati, berdamai dengannya dan berdamai dengan Tuhan. Menantu perempuannya menyelamatkan jiwanya dengan prestasi dan kesabarannya.
Elena Korovina