Manipulasi adalah penindasan seseorang individu, dan oleh kerana seseorang itu ingin mempercayai apa yang dia ingin perolehi (pengetahuan, pengalaman, kekayaan material, keselesaan psikologi), penindasan boleh dicapai melalui "pembohongan yang mereka mahu percaya."
Pada abad ke-20, pelbagai fenomena di mana istilah "manipulasi" mula digunakan dengan kandungan politik definisi asal (dalam teknologi, perubatan: "mengendalikan objek dengan niat khas, tujuan khas, seperti kawalan manual"), dikembangkan. “Ia mula digunakan berhubung dengan media dan acara politik yang bertujuan untuk memprogramkan pendapat atau aspirasi orang ramai, keadaan mental penduduk, dan lain-lain. Matlamat akhir usaha tersebut ialah kawalan ke atas penduduk, kebolehurusan dan ketaatannya. ”: 44,45.
Sehubungan itu, pemahaman istilah "manipulasi" dalam sastera psikologi. Sebagai tambahan kepada dua makna yang diketahui sebelum ini (yang pertama dipinjam daripada teknologi dan digunakan psikologi kejuruteraan Dan psikologi kerja; kedua ialah dari etologi, di mana manipulasi menentang pergerakan), sejak tahun 1960 ahli psikologi mula menggunakannya - dalam rangka analisis hubungan interpersonal - dan dalam makna ketiga, dari konteks karya sains politik.
Sebaliknya, penyelidik mendakwa kehadiran dalam kesedaran jisim struktur archetypal mendalam yang menyumbang kepada penolakan skim manipulatif dan penjanaan semula kesedaran massa, yang secara ketara mengehadkan kesan manipulasi (Colin Yu., 1997).
YouTube ensiklopedia
1 / 5
✪ Vadim Zeland - Manipulasi kesedaran massa
✪ MANIPULASI kesedaran secara besar-besaran - neuron cermin
✪ Pemikiran klip - Manipulasi kesedaran
✪ Manipulasi minda
✪ Manipulasi minda
Sari kata
Klasifikasi tafsiran konsep "manipulasi" (politik)
Walaupun pengalaman yang agak lama dalam menggunakan konsep "manipulasi," pengarang Rusia dan asing menunjukkan penyebaran tertentu dalam pemahaman istilah ini dalam konteks sains politik. Dalam monograf Doktor Sains Psikologi, Profesor dan Ketua Jabatan Psikologi Am dan Sosial Universiti Negeri Tyumen E. L. Dotsenko "Manipulasi: fenomena, mekanisme, perlindungan" 12 konteks pengarang telah dianalisis.
| № | Pengarang | Definisi |
|---|---|---|
| 1 | B. N. Bessonov | Satu bentuk pengaruh rohani, penguasaan tersembunyi, dilakukan dengan kekerasan |
| 2 | D. A. Volkogonov | Penguasaan ke atas keadaan rohani, menguruskan perubahan dalam dunia dalaman |
| 3 | R. Goodin | Penggunaan kuasa (kekuatan) tersembunyi yang bertentangan dengan kehendak orang lain |
| 4 | O. T. Yokoyama | Pengaruh tidak langsung yang menipu demi kepentingan manipulator |
| 5 | L. Proto | Pengaruh tersembunyi pada pilihan |
| 6 | W. Ricker | Satu cara untuk menstruktur dunia yang membolehkan anda menang |
| 7 | J. Rudinov | Memulakan tingkah laku melalui penipuan atau mempermainkan kelemahan orang lain |
| 8 | V. N. Sagatovsky | Memperlakukan orang lain sebagai cara, objek, instrumen |
| 9 | G. Schiller | Paksaan tersembunyi, pengaturcaraan pemikiran, niat, perasaan, hubungan, sikap, tingkah laku |
| 10 | E. Shostrom | Pengurusan dan kawalan, eksploitasi orang lain, gunakan sebagai objek, benda |
| 11 | P. W. Robinson | Pengurusan atau penggunaan yang mahir |
| 12 | V. S. Korolev | Mencadangkan apa yang anda mahukan kepada orang ramai |
Atas dasar ini, E. Dotsenko mengenal pasti 18 tanda biasa yang digunakan oleh setiap pengarang untuk menentukan manipulasi (tidak diberikan di sini). Pada masa menulis karya saintifik ini, karya S. G. Kara-Murza yang terkenal sekarang belum lagi dilihat, dan oleh itu ia tidak termasuk dalam sistematisasi E. Dotsenko.
Manipulasi kesedaran dalam persepsi pada peringkat individu
Tanda-tanda manipulasi minda
- Sejenis pengaruh rohani, psikologi, bentuk keganasan psikologi tersembunyi (bukannya keganasan fizikal atau ancaman keganasan). Sasaran tindakan manipulator adalah jiwa keperibadian manusia, imej dunia, nilai bersama, idea, kepercayaan, stereotaip dan sikap khalayak sasaran.
- Pengaruh tersembunyi, fakta yang tidak boleh disedari oleh objek manipulasi. Sebagai salah seorang pakar terkemuka dalam media Amerika, Profesor Universiti California G. Schiller, menyatakan: “Untuk mencapai kejayaan, manipulasi mesti kekal tidak kelihatan. Kejayaan manipulasi dijamin apabila orang yang dimanipulasi percaya bahawa semua yang berlaku adalah semula jadi dan tidak dapat dielakkan, dan fakta manipulasi tidak tercermin dalam ingatan subjek. Pendek kata, manipulasi memerlukan realiti palsu di mana kehadirannya tidak akan dirasai." Selalunya realiti palsu ini dicipta oleh media. Ia berfungsi sebagai penapis maklumat, menetapkan agenda, dan merupakan penyampaian pendapat berwibawa yang dihayati oleh orang dan kemudian dianggap sebagai milik mereka. Matlamat utama sangat berhati-hati disembunyikan - supaya walaupun pendedahan fakta manipulasi percubaan tidak membawa kepada penjelasan niat jangka panjang.
- Kesan yang memerlukan kemahiran dan pengetahuan yang ketara. Sejak manipulasi kesedaran awam telah menjadi teknologi, pekerja profesional telah muncul yang memiliki teknologi ini (atau sebahagian daripadanya).
- Orang yang kesedarannya dimanipulasi tidak diperlakukan sebagai individu, tetapi sebagai objek, sejenis perkara yang istimewa, dilucutkan kebebasan memilih. Manipulasi adalah sebahagian daripada teknologi kuasa, dan tidak mempengaruhi tingkah laku rakan atau pasangan.
Untuk mengawal orang ramai, manipulator menggunakan keutamaan dan kepercayaan sosial, agama, budaya, etnik dan jantinanya, yang berfungsi sebagai asas untuk pengenalan diri umum kumpulan itu. Keadaan yang diperlukan untuk manipulasi ialah kehadiran imej musuh, menganjurkan orang ramai secara keseluruhan. Seruan legenda orang ramai: "Salibkan Dia!" - berfungsi sebagai bukti tertua pembentukan kumpulan terkawal berdasarkan prinsip agama dan imej musuh yang jelas.
Pembentukan kumpulan terkawal melalui beberapa siri manipulasi menjadi alat utama dalam proses pengesahan dan delegitimisasi institusi kuasa di dunia moden.
- Manipulasi adalah berdasarkan menggantikan punca sebenar kejadian dengan yang khayalan yang mengelirukan objek ke arah yang dikehendaki oleh manipulator. Tugas ini boleh dicapai dengan bantuan media dan melalui saluran maklumat tidak formal.
Justifikasi teori teknik manipulatif mempunyai sejarah yang panjang dan berdasarkan konsep Yunani kuno muslihat sebagai helah tentera, helah yang direka untuk mengelirukan musuh dan mencapai kemenangan tanpa perlu berperang. Konsep ini digunakan oleh ahli sejarah Yunani kuno Herodotus dan Xenophon (risalah Mengenai arahan pasukan berkuda), serta pengarang Rom kuno Sextus Frontinus ( Strategi). Risalah Cina Thirty-6 Stratagems, walaupun sejarahnya hampir dua ribu tahun, kekal sebagai koleksi klasik teknik manipulatif. Pada masa ini, asas teori teknologi manipulatif ialah teori struktur pelesapan dan teori huru-hara di mana, khususnya, model manipulasi masyarakat sivil didasarkan dengan tujuan untuk mengubah dan mendelegitimasi institusi negara dan awam.
Teras manipulasi: mesej tersembunyi, arahan kepada objek, direka untuk mengubah tingkah lakunya, adalah, pertama sekali, produk intelektual berkualiti tinggi yang direka untuk memintas halangan psikologi pelindung, berintegrasi ke dalam sistem (Mimikri), mendapatkan kawalan atas aktivitinya dalam segmen tertentu. Analogi di sini boleh menjadi aktiviti virus dalam organisma selular.
Algoritma manipulasi merangkumi beberapa peringkat utama: 1) Analisis ciri budaya dan psikologi khalayak sasaran atau pemberi maklumat utama, merangka budaya dan psikologi. potret penonton sasaran. Pelbagai tinjauan, kumpulan fokus dan temu bual mendalam dengan wakil kumpulan sasaran dengan penyertaan penganalisis dan ahli psikologi tentera digunakan. 2) Pembinaan dalam media imej maya peristiwa tertentu, serasi dengan sikap psikologi dan pandangan dunia khalayak sasaran dan membawanya ke model tingkah laku yang diingini dalam sasaran manipulasi. Hari ini, gambar maya dibentuk menggunakan teknologi komputer canggih dan pencapaian sinematografi, yang, seperti yang dinyatakan oleh penyelidik (Baudrillard, 1991), menjadikannya dalam persepsi massa lebih nyata dan jelas daripada realiti sebenar. 3)Merancang acara sebenar yang mempunyai makna simbolik dan perkhidmatan mekanisme pencetus, memaksa penonton sasaran untuk mempercayai realiti gambar maya yang diberikan dari luar dan bertindak mengikutnya. 4) Kawalan ke atas media: pengurusan penapis maklumat, direka untuk menyegerakkan aliran maklumat dalam media dan menyatukan hasil positif manipulasi. Elemen penting manipulasi ialah perancangan peristiwa yang mengganggu dan mengejutkan penutupan keupayaan untuk berfikir secara kritis, meningkatkan tahap kebolehcadangan khalayak sasaran, mengubahnya menjadi khalayak yang diketuai oleh naluri kumpulan dan dikawal dari luar.
Jika matlamat utama perang klasik ialah pemusnahan fizikal musuh, maka matlamat perang maklumat yang dilancarkan melalui pelbagai teknologi manipulatif ialah pemusnahan musuh dalam aspek rohani melalui pemusnahan nilainya, serta semantik. konteks di mana nilai-nilai ini berakar umbi. Elemen yang diperlukan di sini ialah manipulasi ingatan sejarah: penurunan nilai dalam kesedaran massa peristiwa sejarah yang mempunyai makna simbolik dan menyatukan orang ke dalam komuniti sosio-budaya. Satu contoh di sini boleh menjadi percubaan untuk merendahkan kepentingan kemenangan USSR dalam Perang Dunia II. Penyelidik telah mengenal pasti pelbagai manipulasi memori sejarah yang ketara dalam media moden (Volodikhin, D., Eliseeva, O., Oleynikov, D. History of Russia in small peas, 1998. - 256 pp.).
- Memaksa sasaran untuk mengakui rendah diri dan rendah diri nilai dan ideanya sendiri dengan latar belakang kecerahan demonstratif dan daya tarikan nilai musuh adalah matlamat program manipulatif.
Prasyarat untuk manipulasi
Syarat untuk manipulasi yang berjaya ialah dalam kebanyakan kes, majoriti besar rakyat bertindak sebagai objek pasif pengaruh maklumat: mereka tidak membuang sebarang kekuatan mental dan mental, atau masa, untuk meragui laporan media. Perubahan yang bertujuan dalam sentimen awam mewujudkan medan peluang (Overton Window) untuk pelaksanaan program manipulatif. Sebagai contoh, penerbangan Rust tidak akan mempunyai kesan sedemikian tanpa tempat awam yang disediakan melalui kempen media yang konsisten untuk memburukkan Tentera Soviet.
Sebarang manipulasi kesedaran adalah interaksi. Seseorang boleh menjadi mangsa manipulasi hanya jika dia bertindak sebagai pengarang bersama, rakan sejenayah. Manipulasi bukan sahaja keganasan psikologi tersembunyi, tetapi juga godaan. Peranan penting di sini dimainkan oleh penggunaan pemimpin pendapat yang mempengaruhi pembentukan pendapat dalam kumpulan mereka. Model asas di sini ialah teori penyebaran maklumat pelbagai peringkat oleh P. Lazarsfeld (Lazarsfeld, 2004). Berdasarkan model ini, kempen mobilisasi dijalankan di rangkaian sosial, berfungsi sebagai salah satu elemen utama kesan maklumat terhadap kesedaran massa. Pengiraan topik yang tepat dan pemilihan pemberi maklumat utama membawa kepada fakta bahawa kempen maklumat masuk ke mod autokoheren dengan pengembangan seperti gelombang penonton massa. Bergantung pada emosi yang muncul dalam objek manipulasi, bentuk manipulasi boleh dibezakan:
- bentuk positif:
- syafaat,
- jaminan,
- pujian,
- kemajuan bukan lisan (peluk, kenyit mata),
- menyampaikan berita gembira
- kepentingan bersama…
- bentuk negatif:
- kritikan yang merosakkan (ejekan, kritikan terhadap keperibadian dan tindakan),
- kenyataan yang merosakkan (fakta biografi negatif, petunjuk dan rujukan kepada kesilapan lalu),
- nasihat yang merosakkan (syor untuk menukar kedudukan, tingkah laku, arahan dan arahan yang tidak dapat dielakkan)…
Matlamat manipulator
Matlamat mereka yang ingin memanipulasi kesedaran adalah untuk memberi objek tanda-tanda sedemikian rupa sehingga, setelah membina tanda-tanda ini ke dalam konteks, mereka mengubah imej konteks ini dalam persepsi mereka, mengubah imej dunia mereka ke arah yang diberikan dari luar. Objek manipulasi dicadangkan untuk mempunyai hubungan sedemikian antara teks atau tindakannya dan realiti, dan tafsiran mereka dikenakan supaya idea realiti diputarbelitkan ke arah yang dikehendaki oleh manipulator. Ini bermakna bahawa ini akan memberi kesan kepada tingkah laku, dan objek akan memastikan bahawa mereka bertindak sepenuhnya mengikut keinginan mereka sendiri.
Matlamat manipulator adalah untuk melucutkan objek kebebasan memilih: keupayaan untuk berfikir secara kritis dan membuat pilihan yang rasional, dengan lembut membawa kepada pilihan yang diberikan secara luaran sebagai satu-satunya pilihan yang mungkin, kononnya tanpa alternatif untuk objek itu. Pilihan ini tidak bebas dan tidak sedarkan diri, yang memungkinkan untuk mengawal tingkah laku objek secara luaran terhadap kehendaknya. Prinsip asas: Situasi yang dianggap sebagai nyata adalah nyata akibatnya.(Thomas, 1928). Mana-mana chimera, ilusi yang sengaja dicipta, menjadi panduan untuk bertindak jika anda terpaksa mempercayainya.
Menentang manipulasi psikologi
Salah satu bentuk manipulasi balas ialah analisis kritikal maklumat masuk, mengatur penerimaan maklumat daripada sumber yang berbeza.
Cara untuk melawan manipulasi dalam media:
- Analisis sumber bercanggah (di kedua-dua belah pihak), pengenalpastian maklumat biasa dan berbeza.
- Mendapatkan maklumat secara langsung, berkomunikasi dengan wakil kumpulan yang terlibat dalam situasi tersebut.
- Mengenal pasti manipulator dan menganalisis sudut pandangan yang mereka promosikan.
- Analisis sikap pelbagai kumpulan dalam rangkaian sosial dan sumber awam lain.
Cara untuk menentang manipulasi langsung:
Mengenal pasti manipulator
Analisis automatik berskala besar bagi ulasan sosial memudahkan untuk mengenal pasti manipulator siber (pasukan maklumat). Terdapat beberapa tanda manipulator sedemikian, sebagai contoh, sejumlah besar komen ditinggalkan di tempat yang berbeza, disatukan oleh idea yang sama atau bertujuan untuk satu matlamat (menghasut konflik). Menjejaki pengulas sedemikian membolehkan anda melihat tindakan yang sedang dijalankan dan anggaran matlamatnya.
Kaedah manipulasi
Terdapat banyak kaedah manipulasi minda yang digunakan dalam media, tetapi yang paling biasa adalah yang berikut:
Sumber
- Kara-Murza S. G. Manipulasi kesedaran. - M.: Algoritma, 2004. - 528 p.; M.: Eksmo, 2005. - 832 p. ISBN 5-699-08331-6
- Dotsenko E. L. Psikologi manipulasi: fenomena, mekanisme dan pertahanan. - ke-3. - M.: Rech, 2003. - 304 p. - ISBN 5-09-002630-0.
- E. L. Dotsenko meneruskan: "Nama ahli politik Itali Niccolo Machiavelli menjadi perkataan rumah tangga untuk menunjukkan kedudukan moral "akhirnya membenarkan apa-apa cara"... Tetapi bagi pembaca zaman pertengahan ini adalah dalam susunan perkara ..." - tajuk . buku, hlm. 44.
- Kamus psikologi ringkas
- Mamardashvili M.K. (Mengenai keperluan untuk ungkapan tidak rasional), Moscow, 1990.
- Colin. Yu. V. Imej dunia dan kesedaran kolektif yang tidak disengajakan. Disertasi untuk ijazah calon sains falsafah. Rostov-on-Don, 1997.
- Dotsenko Evgeniy Leonidovich // Laman web rasmi Fakulti Psikologi Universiti Negeri Tyumen
- Nama sumber dan jadual mengikut Sat. "Kawalan minda dan kaedah penindasan personaliti." - Mn.: Harvest, 2002. ISBN 985-13-0356-9
- Helah ketenteraan: 36 muslihat Cina - Igor Gerasimov
- "Sharp, Gene" Daripada Diktator kepada Demokrasi: Rangka Kerja Konseptual kepada Pembebasan, Boston, 1994
- Perang Teluk Tidak Tidak Berlaku Tempat - Wikipedia, nsiklopedia bebas
- Kegembiraan rakyat di Tripoli dirakamkan di Qatar
- Konsep saintifik
- S.G. Kara-Murza "Manipulasi Kesedaran"
lihat juga
- Peranti Kawalan Minda
Masyarakat, pilihan raya, teknologi pilihan raya - semua konsep ini terletak pada satah ruang maklumat tunggal. Kemungkinan untuk mengawal orang ramai dengan mempengaruhi sentimen politik massa dalam dunia semasa adalah sangat luas dan, dalam perjalanan banyak pilihan raya demokratik, telah diusahakan dengan secukupnya. Tetapi mereka tidak selalu mendapat kejayaan yang diharapkan. kenapa? Hakikatnya, dalam usaha mencapai matlamat tertentu - untuk memenangi jumlah undi maksimum dalam pilihan raya, sesetengah propagandis mempunyai pengaruh ideologi ke atas kesedaran orang ramai, yang lain - pengaruh sosio-politik, termasuk tindakan sosio-ekonomi. Tetapi tiada siapa yang mahu meramalkan perkembangan sentimen politik massa, kerana lebih mudah menggunakan teknologi manipulatif.
Sementara itu, kemungkinan pengaruh seperti ini pada seseorang muncul agak baru-baru ini, dengan perkembangan komunikasi massa dan maklumat. Konsep "komunikasi massa," yang mengandungi bidang kemungkinan manipulatif yang luas, secara aktif memasuki amalan komunikasi pada abad kedua puluh. Ini sebahagian besarnya disebabkan oleh kemunculan kaedah penghantaran maklumat yang pada asasnya baru, cara yang begitu berkuasa untuk memanipulasi kesedaran massa seperti televisyen. Fenomena maklumat ini telah memberi impak yang besar kepada kehidupan masyarakat dalam tempoh yang singkat. TV dan media lain budaya massa dikawal oleh elit politik dan ekonomi dan melayani kepentingan mereka. Agak jelas bahawa mereka digunakan sebagai salah satu alat utama untuk memanipulasi kesedaran orang ramai.
Aktiviti manipulatif memberi kesan negatif kepada pilihan rakyat, mengubahnya daripada keputusan sedar bebas menjadi tindakan formal, yang diprogramkan oleh pakar dalam pembentukan kesedaran massa. Manipulator moden, memahami peranan besar orang ramai dalam proses politik, mahir menggunakan undang-undang psikologi massa. manipulasi kempen pilihan raya politik
Istilah "manipulasi" secara leksikal samar-samar, kerana ia telah mengalami beberapa perubahan dalam maknanya. Dalam erti kata literal, ia menunjukkan jenis tindakan kompleks yang dilakukan oleh tangan, yang memerlukan kemahiran dan ketangkasan. Leluhur Latin bagi istilah - manipulus - mempunyai dua makna: 1) segenggam, segenggam (manus - tangan + ple - isi); 2) kumpulan kecil, segelintir, segelintir. Dalam makna ini, perkataan itu menandakan detasmen kecil askar (kira-kira 120 orang) dalam tentera Rom. Kemudian perkataan itu mengambil konotasi metafora. Pada mulanya, perkataan "manipulasi" digunakan berhubung dengan demonstrasi helah dan permainan kad, yang menghargai kemahiran dalam melakukan teknik mengalih perhatian palsu, mencipta kesan atau ilusi yang mengelirukan. Dalam erti kata metafora, manipulasi boleh ditakrifkan sebagai satu cara untuk mempengaruhi orang atau bijak mengawal mereka atau sesuatu. Takrif metafora manipulasi psikologi akhirnya melibatkan "mendapatkan sesuatu di bawah kawalan", mengekalkan ilusi kebebasan tindakan manipulator, serta kemahiran teknik pengaruh. Jenis penggunaan kuasa, kawalan tersembunyi dan pemprosesan - ini adalah tiga tiang di mana tindakan manipulatif sekumpulan orang yang berminat dibina.
Manipulasi kesedaran massa atau manipulasi pendapat umum adalah salah satu cara untuk menekan kehendak orang ramai melalui pengaruh sedar melalui pengaturcaraan tingkah laku mereka. Pengaruh sedemikian ditujukan kepada jiwa manusia, dilakukan secara tersembunyi dan bertujuan untuk mengubah pendapat, motivasi, dan matlamat orang ke arah yang diperlukan untuk seseorang.
Selama berabad-abad, ramai saintis telah cuba untuk memahami secara menyeluruh tentang spesifik psikologi jisim dan kecenderungan jisim terhadap manipulasi. Malah Z. Freud, menggambarkan psikologi massa, memberi tumpuan kepada fakta bahawa orang ramai terdedah kepada cadangan dan hipnosis. Teori manipulasi jisimnya sebahagiannya berdasarkan ciri-ciri psikologi kesedaran massa semata-mata.
Antara karya domestik dekad kebelakangan ini yang dikhaskan untuk pertimbangan manifestasi kesedaran massa, kajian pendapat umum, sentimen massa, dan tindakan massa, termasuk dalam kempen pilihan raya, adalah menarik.
Penemuan ramai penyelidik asing dan domestik dalam bidang psikologi politik memberi dorongan baru kepada pembangunan masyarakat demokratik, yang ketakutan dengan pergolakan revolusioner pada awal abad ke-20. Untuk menguruskan kuasa massa popular, terdapat dua cara: yang pertama adalah model pengurusan totalitarian, dibina atas penghimpunan massa menjadi satu kuasa yang teratur melalui intimidasi dan indoktrinasi, dan yang kedua ialah perpecahan rakyat, promosi. nilai-nilai individualistik, dan pemanjaan naluri haiwan. Tetapi jika dalam rejim totalitarian keganasan dan ketakutan digunakan, bukan sahaja sebagai alat pemusnah dan intimidasi, tetapi juga sebagai alat logik untuk mengawal massa, maka dalam masyarakat demokratik manipulasi sering menggantikan mekanisme paksaan fizikal yang bercirikan rejim totalitarian. , dan oleh itu menjadi lebih canggih. Semua yang berlaku dalam masyarakat ditentukan oleh tingkah laku orang ramai. Dan hari ini, manipulasi politik rakyat dan kesedaran massa menjadi amalan biasa orang ramai yang berusaha untuk berkuasa dalam apa jua cara.
Adalah mustahil untuk tidak memikirkan akibat yang mana manipulasi politik telah membawa banyak negara, dan bagaimana ia mempengaruhi Rusia. Kaitan topik ini juga ditentukan oleh fakta bahawa jika individu menjadi mangsa manipulasi interpersonal, maka orang ramai menjadi mangsa manipulasi politik. Manipulasi politik merangkumi kedua-dua manipulasi interpersonal dan massa. Dalam kes pertama, untuk melaksanakannya, manipulator menggunakan teknik tertentu, iaitu, satu set teknik manipulatif yang berfungsi pada peringkat interpersonal. Dalam kes kedua, teknologi manipulatif datang untuk membantu manipulator.
Manipulasi politik rakyat mewakili satu cara untuk mencapai matlamat tertentu oleh entiti politik tertentu. Dan matlamat mana-mana entiti politik adalah untuk berkuasa. Setelah berkuasa, subjek proses politik berusaha untuk merealisasikan dan mengekalkan kuasa ini, kerana sentiasa ada ramai yang ingin merampasnya. Jadi, tiga matlamat utama muncul yang dikejar oleh pemimpin politik: berkuasa, pelaksanaannya dan pemeliharaannya.
Pengaruh sasaran yang meluas ke atas berjuta-juta massa, yang menjadi mungkin pada abad kedua puluh (walaupun banyak contoh indoktrinasi kepada orang ramai boleh ditemui walaupun semasa Reformasi), semakin dipergiatkan berkat keupayaan teknologi baru. "Kuasa serangan" utama di sini ialah media. Pendapat umum, kesan publisiti, keupayaan untuk memanipulasi kesedaran telah memperoleh kuasa sedemikian rupa sehingga tidak mungkin untuk mengabaikannya.
Oleh itu, menganggap manipulasi politik sebagai pengaruh tersembunyi ke atas massa yang luas, melalui cadangan, propaganda, dan lain-lain, dengan matlamat untuk membuat orang ramai berfikir dan bertindak demi kepentingan manipulator, kami telah sampai kepada hubungan segera antara "teknik manipulasi dan kempen pilihan raya.”
Eric-Emmanuel Schmitt
Manipulasi kesedaran massa adalah fenomena yang meluas dan berterusan. Ia digunakan untuk mengawal orang ramai, supaya tidak menggunakan kaedah ganas. Adalah mustahil untuk mengawal sebilangan besar orang tanpa memanipulasi mereka, kerana jika tidak, anda perlu menggunakan kekerasan untuk memaksa orang ramai melakukan apa yang pihak berkuasa mahu. Oleh itu, orang dimanipulasi di mana-mana dan, sebagai peraturan, sangat berjaya. Selalunya, apa yang dikemukakan kepada orang sebagai kebenaran bukanlah kebenaran, dan apa yang dikemukakan sebagai keadilan sering menjadi tidak adil. Selain itu, banyak perkara yang kelihatan bermanfaat kepada orang sebenarnya adalah merugikan. Tetapi pada masa yang sama, seperti yang kita lihat, kebanyakan orang berkelakuan patuh, boleh diramal dan stabil, terima kasih kepada fakta bahawa mereka dimanipulasi dengan cekap. Dalam artikel ini, kita akan melihat tiga cara memanipulasi kesedaran massa, dengan bantuan kawalan ke atas majoriti orang dilaksanakan. Ini adalah kaedah yang agak biasa, kerap digunakan dan sangat berkesan. Kita bercakap tentang pantang larang, sakralisasi dan mitologi sesuatu.
Pantang larang
Pantang larang ialah sekatan atau larangan sepenuhnya terhadap sesuatu. Dalam manipulasi menggunakan pantang larang, larangan dikenakan ke atas perkara tertentu, tanpa menjelaskan sebab larangan itu. Atau beberapa legenda dicipta sebagai penjelasan, yang tidak mungkin untuk disahkan. Dalam sesetengah kes, pantang larang berguna, kerana ia membolehkan anda melindungi orang daripada satu atau bahaya lain. Sebagai contoh, anda boleh melarang orang daripada membunuh antara satu sama lain, walaupun orang secara semula jadi cenderung untuk berbuat demikian, dengan mencipta legenda tertentu di mana pembunuhan akan dianggap sebagai dosa yang dahsyat, yang mana seseorang akan mengalami hukuman yang dahsyat. Pantang larang pembunuhan akan menjadikan ramai orang lebih aman dan bertolak ansur antara satu sama lain, yang sudah pasti akan memberi kesan positif kepada kehidupan mereka. Atau ambil satu lagi contoh pantang larang sumbang mahram, yang menghalang orang daripada melakukan hubungan seks dengan saudara terdekat dan dengan itu mengurangkan kemungkinan mendapat anak dengan kecacatan kelahiran yang serius dan terencat akal. Sigmund Freud dalam bukunya "Totem and Taboo" dengan sangat baik menerangkan semua jenis peraturan yang dicipta oleh orang untuk mencegah sumbang mahram. Jadi, seperti yang anda boleh lihat, contoh ini memberitahu kami bahawa memanipulasi orang melalui pantang larang boleh berguna. Lagipun, apa pun yang anda katakan, dalam hidup ini akan sentiasa ada perkara yang tidak boleh dilakukan supaya tidak memudaratkan diri sendiri dan orang lain.
Tetapi perkara yang berguna untuk seseorang juga boleh di larang. Ini dilakukan untuk tujuan mementingkan diri sendiri, untuk mendapatkan kelebihan berbanding orang lain. Dengan bantuan pantang larang, anda boleh mengehadkan peluang orang ramai dengan melarang mereka daripada terlibat dalam aktiviti yang berfaedah kepada mereka. Nah, sebagai contoh, terdapat kepercayaan dalam bentuk sekatan, yang mana anda tidak boleh meminjamkan wang dengan faedah - ini adalah dosa. Dan sesetengah orang tidak melakukan ini, tetapi pada masa yang sama mengutuk mereka yang meminjamkan wang dengan faedah, kerana mereka menganggap perniagaan ini jahat. Walaupun wang adalah komoditi seperti segala-galanya. Dan jika seseorang tidak mahu membelinya, maka tiada siapa yang memaksanya berbuat demikian. Dalam masyarakat kita, walaupun pada satu ketika terdapat pantang larang mengenai topik wang - anda tidak boleh bercakap terlalu banyak dan anda tidak boleh meminta wang orang untuk membantu mereka. Walaupun tidak begitu bijak untuk tidak membincangkan apa yang hidup kita bergantung. Wang adalah alat pertukaran, dan sangat mudah untuk itu; tidak ada yang salah dengannya, supaya tidak bercakap mengenainya atau memintanya. Tetapi ramai yang memerhatikan pantang larang ini tanpa memikirkan maksudnya. Atau inilah contoh lain: sesetengah orang, kerana kepercayaan mereka, tidak makan daging, dengan itu menghalang diri mereka daripada protein haiwan yang berharga dan vitamin yang penting untuk kesihatan. Mereka percaya pada beberapa penjelasan untuk larangan ini, yang tidak selalu munasabah. Oleh itu, orang boleh dihadkan dalam pelbagai cara dengan meletakkan pantang larang pada perkara tertentu. Dan orang yang terhad dalam pemikiran, penaakulan, keinginan dan tindakan mereka berkelakuan lebih diramalkan, selalunya melakukan apa yang mereka sepatutnya perlu dan apa yang sepatutnya mereka lakukan dan tidak melakukan apa yang sepatutnya tidak boleh dilakukan.
Pantang larang boleh digunakan untuk mengidamkan seseorang. Seseorang menjadi sempurna di mata orang jika hanya sifat positif yang dikaitkan dengannya, dan segala yang buruk yang dikaitkan dengannya adalah dilarang. Dan walaupun orang sedemikian melakukan beberapa perbuatan buruk, tiada siapa yang akan mempercayainya, kerana alasan mudah bahawa orang akan percaya bahawa orang ini tidak mampu melakukan tindakan sedemikian. Walaupun mereka melihat dengan mata kepala mereka sendiri bahawa dia melakukan sesuatu yang buruk, mereka akan menemui beberapa penjelasan yang munasabah untuk perkara ini. Perkara utama adalah pada mulanya meyakinkan orang bahawa orang ini adalah baik, benar-benar suci, dan oleh itu, pada dasarnya, tidak mampu melakukan apa-apa yang buruk. Oleh itu, semua yang buruk pada mulanya ditolak, mengikut prinsip: ini tidak boleh, kerana ini tidak boleh berlaku. Nah, bagaimana orang yang baik boleh menjadi jahat? Ini adalah mustahil. Oleh itu, wacana kritis hilang sebaik sahaja kita mula membina penaakulan berdasarkan kenyataan yang tidak dapat diterima oleh kita, sebaik sahaja kita mula menapis maklumat yang menyusahkan kita. Dan tanpa ini adalah mustahil untuk membuat alasan dengan waras.
Orang sering terjerumus ke dalam perangkap pantang larang kerana mereka tidak suka mengubah fikiran tentang sesiapa atau apa-apa. Kerana, pertama, ia tidak mudah, anda perlu banyak berfikir semula, memikirkan banyak perkara, dan kedua, ego orang sering menghalang mereka daripada menyedari hakikat bahawa pendapat mereka mungkin salah. Akibatnya, beberapa orang bersedia untuk meragui ketepatan dan keperluan pantang larang ini atau itu. Lebih mudah bagi orang untuk hidup dengan sikap dan kepercayaan yang mereka biasa. Katakan mereka mempunyai kepercayaan tertentu tentang orang tertentu yang mereka anggap ideal, dan mereka mematuhi kepercayaan ini sehingga sesuatu memaksa mereka mengubah kepercayaan ini. Iaitu, sehingga ada keperluan mendesak untuk itu. Sehingga saat ini, segala keburukan yang dikaitkan dengan mereka ini diketepikan begitu saja. Oleh itu, perkara yang paling penting bagi mana-mana kerajaan adalah untuk meyakinkan rakyatnya tentang idealitinya, bahawa semua perkara yang baik hanya berkaitan dengannya, dengan kuasa, tetapi untuk semua yang buruk, orang lain sentiasa dipersalahkan. Jadi ternyata dengan melarang sisi buruk, kita membina logik kita hanya pada yang baik dan menjadikan kita, pada tahap tertentu, orang yang tidak mencukupi yang mudah dimanipulasi. Tidak kira betapa naifnya ia kelihatan, kebanyakan orang percaya pada hitam dan putih, iaitu, baik dan buruk, tidak mahu mengakui idea bahawa segala-galanya dalam hidup ini adalah pelbagai warna, bahawa dalam kebaikan sentiasa ada buruk, dan dalam buruk ada baik. Oleh itu, untuk memanipulasi kesedaran awam dengan bantuan pantang larang, kadang-kadang cukup untuk menggantung label yang sesuai "baik-buruk", "betul-salah", "baik-jahat", "boleh-tidak" dan sebagainya, pada tertentu. orang atau pada itu atau perkara lain. Dan kemudian orang akan berfikir dan bertindak berdasarkan definisi asas ini.
Tugas pantang larang, seperti banyak teknik manipulatif lain, adalah untuk menggantikan tesis asal. Dengan mengenakan sekatan pada tesis awal, semua teknik ini membolehkan seseorang membuat alasan dengan agak waras dan logik, tetapi disebabkan tesis awal yang salah, semua alasan orang itu akan bergerak ke arah yang salah dan membawa kepada kesimpulan yang salah. Orang yang baik tidak boleh melakukan perkara yang buruk, dan orang yang jahat tidak boleh menjadi baik - itulah logiknya untuk anda. Dan hakikat bahawa seseorang itu bercanggah, berubah-ubah, tidak sempurna - ini tidak diambil kira oleh ramai orang. Ternyata perkara utama adalah mengenakan pantang larang pada perkara yang perlu, maka penaakulan orang akan terhad kepada rangka kerja tertentu dan akan bergerak ke arah yang boleh diramal.
Pengsakralan
Cara seterusnya untuk memanipulasi kesedaran massa ialah sakralisasi. Pengsakralan ialah pengiktirafan kepada sesuatu atau seseorang, sebagai contoh, kepada seseorang, sifat-sifat yang bukan ciri-cirinya. Ini adalah mengisytiharkan seseorang sebagai orang suci tanpa alasan yang betul. Berkat penghormatan, mana-mana orang boleh dinaikkan ke darjat wali untuk menjadikannya seorang pemimpin, guru yang hebat dan contoh bagi orang lain. Atau anda boleh mensucikan apa-apa perkara dan mengubahnya menjadi objek penyembahan. Ini akan memungkinkan untuk menundukkan tingkah laku orang kepada corak tertentu, mengubah kehidupan mereka menjadi sejenis permainan yang mesti dimainkan mengikut peraturan tertentu. Ritual yang sama yang dicipta oleh orang sendiri, memberi mereka makna suci dan melaksanakannya dengan patuh - ini adalah permainan, bermain yang boleh diramalkan, mudah dikawal, patuh, tunduk. Untuk kuasa yang sama atau bagi mereka yang ingin mendapatkan kuasa ke atas orang lain, pendustaan sesuatu atau seseorang adalah salah satu tugas yang paling penting.
Secara umumnya, ramai orang sendiri sentiasa mewakafkan pelbagai perkara dan orang lain dengan makna suci. Mereka mempunyai keperluan untuk itu. Alam mengaturnya sedemikian rupa sehingga kebanyakan orang didorong oleh alam semula jadi. Oleh itu, mereka memerlukan seorang pemimpin yang akan menjadi bagi mereka wira, penyelamat, penaung, bapa, pelindung, supaya mereka boleh mengalihkan tanggungjawab untuk hidup mereka kepadanya. Jadi, walaupun tiada sesiapa yang menawarkan orang kepada siapa mereka boleh taat dan/atau perkara-perkara yang boleh mereka sembah, mereka akan tetap mencari seseorang dan sesuatu untuk tujuan ini. Oleh itu, kaedah memanipulasi kesedaran massa ini adalah berdasarkan keperluan semula jadi manusia untuk penyerahan. Tetapi pada masa yang sama, siapa dan apa yang kita patuhi adalah sangat penting.
Lazimnya, apabila kita dimanipulasi, kita digalakkan untuk tunduk kepada orang lain sehingga menjejaskan kepentingan kita. Untuk melakukan ini, sebagai contoh, mereka menemui orang seperti itu atau dia sendiri ditemui, yang mereka puji ke syurga dan menjadikannya seorang kudus. Apakah erti orang suci bagi manusia? Ini bukan sekadar ideal yang tidak boleh didekati - ia adalah nilai tertinggi yang harus dihargai lebih daripada nyawa sendiri. Ia bukan hanya untuk mengenakan pantang larang pada tindakan buruk, sifat buruk seseorang, seperti halnya pantang larang, di sini kita bercakap tentang perkara-perkara seperti itu, orang-orang seperti itu, yang pada mulanya kita harus berfikir dengan baik. Dan berfikir dengan baik tentang seseorang, melihat dalam dirinya keperibadian yang hebat, ideal, kami bersedia untuk mematuhinya tanpa ragu-ragu. Anda dan saya tahu bahawa dalam sejarah terdapat keperibadian seperti itu - pemimpin, ketua, orang suci yang melalui tahap tabu - pada mulanya adalah mustahil untuk bercakap buruk tentang mereka, mereka dihukum berat untuk ini, dan kemudian mereka berubah menjadi suci. figura, menjadi beberapa rupa dewa. Dan dewa itu maksum, ia adalah ideal, ia sempurna, mustahil untuk bersangka buruk tentangnya, mustahil untuk mengkritiknya, ia tidak pernah membuat kesilapan. Dan walaupun ramai di antara pemimpin, ketua, orang suci ini, melakukan perbuatan yang mengerikan, orang masih menyayangi mereka, mengidolakan mereka dan mentaati mereka tanpa ragu-ragu. Benar, cinta seperti itu tidak boleh dipanggil nyata, tetapi apa pun itu, ia agak kuat.
Oleh itu, apabila keperibadian suci seperti itu mengawal orang, ini tidak membawa kepada perkara yang baik. Apabila orang tanpa ragu-ragu mematuhi seseorang, menganggap orang ini suci, sempurna, ideal, mereka boleh melakukan tindakan yang paling tidak berperikemanusiaan untuknya atau kerana dia, tetapi pada masa yang sama tidak mempunyai keraguan sama sekali tentang kebenaran mereka sendiri. Sakralisasi adalah alat yang besar dan sangat berkuasa untuk memanipulasi kesedaran. Ia melibatkan komuniti yang besar dan memaksa orang yang agak bijak untuk mengikut pendapat majoriti, dan juga merendahkan kelemahan orang dan melarang mereka daripada berfikir secara kritis. Dia, seperti virus, menjangkiti fikiran orang dan mengubahnya menjadi massa yang tunduk dan tidak berfikir. Dan berada dalam jisim ini sangat sukar, kerana berbahaya, untuk tidak bersetuju dengannya, walaupun anda melihat dan memahami dengan sempurna bahawa anda dan orang lain sedang dimanipulasi. Cuba untuk menentang pendapat umum mengenai beberapa isu yang sangat penting bagi kebanyakan orang, cuba beritahu kebanyakan orang bahawa mereka salah, bahawa mereka tersilap, dan lebih-lebih lagi, bahawa mereka bodoh. Orang hanya akan memecahbelahkan anda untuk ini. Anda tidak boleh hanya memusnahkan imej-imej yang timbul, berkembang dan diperkukuhkan dalam kepala orang terima kasih kepada pensucian sesuatu atau seseorang.
Manusia pada umumnya suka mempercayai sesuatu yang baik dan sempurna, kerana percaya itu mudah, iman tidak memerlukan usaha, tidak seperti berfikir. Oleh itu, apabila kita didorong untuk mempercayai sesuatu, sukar untuk tidak tunduk kepada godaan dan mula mempercayai simbol-simbol suci seperti orang lain. Orang sentiasa lebih suka mengambil jalan paling mudah dalam hidup, yang bermain di tangan manipulator. Orang sering memerlukan wira suci untuk berasa selesa, untuk mengetahui siapa yang perlu didengari, siapa yang boleh dipercayai, siapa yang perlu dipercayai. Inilah sebabnya mengapa mereka begitu mudah untuk dimanipulasi dengan bantuan tokoh berkuasa. Satu-satunya persoalan ialah di mana untuk mendapatkan orang sedemikian atau bagaimana untuk menjadi seorang. Dan orang yang berjaya menyelesaikan masalah ini mendapat kuasa ke atas orang. Cukuplah dengan memberi perhatian kepada mazhab-mazhab agama, yang sentiasa berpusat di sekitar seorang pemimpin yang merupakan tokoh suci bagi mazhab, untuk memahami bagaimana sesetengah orang berjaya meyakinkan orang lain tentang ketuhanan mereka, keeksklusifan mereka, kemaksuman mereka, kesempurnaan mereka.
Apa-apa tindakan boleh diisytiharkan suci dan secara mutlak mana-mana orang boleh diisytiharkan sebagai orang suci. Perkara utama di sini adalah untuk membuat majoriti orang percaya pada kesucian sesuatu atau seseorang. Dan kemudian anda boleh menyeru orang untuk melakukan apa yang sepatutnya mereka lakukan atau apa yang diseru oleh pemimpin mereka yang dituhankan. Mengorbankan diri demi cita-cita abstrak, risiko yang tidak wajar, mengejar matlamat yang tidak bermakna, kebencian terhadap penentang, menyebabkan kemudaratan kepada orang yang tidak bersalah - semua ini adalah hasil kepercayaan kepada tanggungjawab yang suci dan beralih untuk kehidupan ke atasnya.
Mitologi
Cara seterusnya untuk memanipulasi kesedaran massa ialah mitologi. Mitologi ialah penciptaan kebanyakan cerita rekaan yang mungkin mengandungi kebenaran atau tidak. Tetapi secara umum, cerita-cerita ini kelihatan cantik, menarik, kadang-kadang berguna untuk masyarakat, dan oleh itu orang mempercayainya. Perkara yang paling menarik tentang kaedah manipulasi ini ialah kita bercakap tentang masa lalu, jadi anda boleh mencipta sebarang cerita yang anda mahukan, tetapi anda masih tidak akan dapat mengesahkan kebenarannya. Anda boleh membuat satu mitos yang akan berdasarkan fakta yang kononnya saintifik. Sebagai contoh, anda boleh merujuk kepada dokumen arkib, termasuk dokumen arkib rahsia perkhidmatan khas, di mana kebenaran kononnya tersembunyi. Kebanyakan orang tidak akan mencari sebarang dokumen dan menyemak kandungannya, terutamanya jika akses kepadanya sukar. Dan ia juga mungkin untuk memalsukannya, jadi dalam apa jua keadaan, cerita sedemikian akan bergantung pada kepercayaan orang kepadanya. Dan iman adalah alat manipulasi yang paling penting.
Untuk memanipulasi kesedaran massa melalui mitologisasi, adalah penting bahawa semua orang, atau sekurang-kurangnya kebanyakan mereka, mempercayai cerita yang sama. Ini, pertama, menjadikannya lebih dipercayai, dan kedua, menyumbang kepada penyebarannya. Orang sendiri bercerita satu sama lain yang pernah mereka percayai dan memberi kesan yang kuat kepada mereka. Dan banyak cerita yang kami percayai adalah mitos. Sebahagian daripada mereka mungkin benar, dan beberapa mungkin fiksyen. Sebagai peraturan, terdapat lebih banyak fiksyen. Lagipun, semakin penting mitos untuk masyarakat, semakin banyak kebohongan yang terkandung di dalamnya. Kerana mana-mana mitos mesti cantik untuk dipercayai, dan untuk ini ia mesti ideal. Dan segala-galanya yang ideal mestilah bebas daripada kecacatan, jadi semua kecacatan dikeluarkan dari mitos.
Tetapi perkara yang paling penting ialah semua mitos yang kita percayai mempengaruhi pandangan dunia dan tingkah laku kita. Sebagai contoh, jika anda meyakinkan sesebuah negara bahawa meminum alkohol dalam jumlah yang banyak adalah tradisi kebangsaan dan juga maruahnya, maka ramai wakil negara ini akan mula membenarkan mabuk mereka dan akan memupuk amalan berbahaya ini. Oleh itu, dengan bantuan mitos, piawaian hidup tertentu, pandangan dunia tertentu, tingkah laku, tradisi, nilai, ritual, tingkah laku, dan sebagainya boleh dikenakan ke atas masyarakat. Masa lalu mempengaruhi masa kini, dan masa kini mempengaruhi masa depan. Oleh itu, jika anda mencipta masa lalu untuk orang atau mengubahnya, anda boleh mengubah kehidupan mereka pada masa kini. Lagipun, masa lalu kita adalah pengalaman kita. Dan jika seseorang mengubah masa lalu kita, maka pengalaman kita akan berubah, dan dengan itu kesimpulan yang kita ambil daripadanya. Pada masa yang sama, mengarang mitos tidak begitu sukar, dan juga tidak membuat orang mempercayainya. Cukuplah, sebagai contoh, untuk menghasilkan cerita yang indah dan merujuk kepada fakta tertentu yang akan membuktikannya. Dan sebagai fakta kita boleh memetik pelbagai penemuan yang dibuat oleh saintis, yang kebanyakan orang cenderung untuk mempercayai. Dan jika kita bercakap tentang mengajar kanak-kanak, maka mereka boleh dipercayai dengan apa sahaja dengan mengemukakan sebarang mitos sebagai realiti. Bolehkah kita benar-benar mengesahkan semua cerita yang diceritakan kepada kita semasa kanak-kanak? Sudah tentu tidak. Tetapi pada masa yang sama, cerita-cerita ini mendasari pandangan dunia kita dan mempengaruhi tingkah laku kita.
Seperti yang anda boleh lihat, kawan-kawan, dalam kes pantang larang, dan dalam kes sakralisasi, dan dalam kes mitologi, semuanya datang kepada satu tugas - untuk membuat orang percaya pada realiti tertentu. Menjadi realiti yang dibuat oleh manipulator untuk mengawal orang. Jika seseorang percaya pada perkara-perkara yang ditanamkan oleh manipulator kepadanya, mengenakan, menawarkan, maka dia akan bertindak seperti yang diperlukan oleh manipulator. Nah, mengetahui bahawa manipulasi kesedaran massa adalah fenomena di mana-mana, kerana inilah cara kehidupan berfungsi, di mana terdapat perjuangan berterusan antara manusia, di mana apa-apa cara adalah baik untuk kemenangan, saya boleh menasihati anda hanya satu perkara - belajar memanipulasi orang sendiri. Ini akan membolehkan anda memperoleh "gigi dan kuku" yang diperlukan untuk bertarung dalam "hutan bertamadun" kami.
“melalui media.
1. Gangguan
Elemen utama pengurusan masyarakat adalah untuk mengalihkan perhatian orang ramai daripada masalah dan keputusan penting yang dibuat oleh kalangan pemerintah politik dan ekonomi, melalui ketepuan berterusan ruang maklumat dengan mesej yang tidak penting. Teknik gangguan sangat penting dalam menghalang rakyat daripada mendapat pengetahuan penting dalam bidang sains, ekonomi, psikologi, neurosains dan sibernetik.
"Sentiasa mengalihkan perhatian rakyat daripada masalah sosial sebenar, menukarnya kepada topik yang tidak penting. Pastikan rakyat sentiasa sibuk dengan sesuatu dan tidak mempunyai masa untuk berfikir; dari padang ke paddock, seperti haiwan orang lain (petikan daripada buku "Senjata Senyap untuk Perang Senyap").
2. Cipta masalah dan kemudian cadangkan cara untuk menyelesaikannya.
Kaedah ini juga dipanggil masalah-tindak balas-penyelesaian. Masalah dicipta, "situasi" tertentu yang direka untuk mencetuskan reaksi tertentu di kalangan penduduk sehingga ia sendiri menuntut penggunaan langkah-langkah yang perlu untuk kalangan pemerintah. Sebagai contoh, membenarkan lilitan keganasan di bandar-bandar berlaku atau menganjurkan serangan pengganas berdarah supaya rakyat menuntut penggunaan undang-undang untuk mengukuhkan langkah keselamatan dan dasar yang melanggar kebebasan awam.
Atau: menyebabkan krisis ekonomi untuk memaksa orang ramai menerima pencabulan hak sosial dan pengurangan perkhidmatan bandar sebagai kejahatan yang perlu.
3. Kaedah permohonan secara beransur-ansur
Untuk mencapai penggunaan mana-mana langkah yang tidak popular, cukup untuk memperkenalkannya secara beransur-ansur, hari demi hari, tahun demi tahun. Beginilah secara asasnya keadaan sosio-ekonomi baharu (neoliberalisme) dikenakan pada tahun 80-an dan 90-an abad yang lalu.
Meminimumkan fungsi negara, penswastaan, ketidaktentuan, ketidakstabilan, pengangguran beramai-ramai, gaji yang tidak lagi memberikan kehidupan yang layak. Jika semua ini berlaku serentak, sudah tentu ia akan membawa kepada revolusi.
4. Penangguhan pelaksanaan
Satu lagi cara untuk meneruskan keputusan yang tidak popular adalah dengan mengemukakannya sebagai "menyakitkan dan perlu" dan mendapatkan persetujuan rakyat pada masa ini untuk pelaksanaannya pada masa hadapan. Adalah lebih mudah untuk bersetuju untuk membuat apa-apa pengorbanan pada masa hadapan daripada pada masa kini.
Pertama, kerana ia tidak akan berlaku serta-merta. Kedua, kerana massa rakyat sentiasa cenderung untuk menghargai harapan naif bahawa "esok semuanya akan berubah menjadi lebih baik" dan pengorbanan yang dituntut daripada mereka akan dielakkan. Ini memberi lebih banyak masa kepada rakyat untuk selesa dengan idea perubahan dan menerimanya dengan rendah hati apabila tiba masanya.
5. Layan orang seperti kanak-kanak kecil
Kebanyakan ucapan propaganda yang bertujuan untuk orang awam menggunakan hujah, watak, perkataan dan intonasi seolah-olah mereka bercakap tentang kanak-kanak usia sekolah yang mengalami kelewatan perkembangan atau individu cacat mental.
Semakin seseorang cuba mengelirukan pendengar, semakin dia cuba menggunakan corak pertuturan kanak-kanak. kenapa? "Jika seseorang memanggil seseorang seolah-olah mereka berumur 12 tahun atau lebih muda, maka disebabkan oleh cadangan, tindak balas atau reaksi orang itu, pada tahap tertentu, juga tidak mempunyai pertimbangan kritikal yang tipikal untuk kanak-kanak berumur 12 tahun atau lebih muda.
6. Tekankan emosi lebih daripada pemikiran.
Mempengaruhi emosi ialah teknik klasik yang bertujuan untuk menyekat keupayaan orang ramai untuk menganalisis secara rasional, dan, akhirnya, keupayaan untuk memahami secara kritis apa yang sedang berlaku. Sebaliknya, penggunaan faktor emosi membolehkan anda membuka pintu kepada alam bawah sedar untuk memperkenalkan pemikiran, keinginan, ketakutan, kebimbangan, paksaan atau corak tingkah laku yang stabil di sana...
7. Menjadikan manusia jahil dengan memupuk sifat biasa-biasa.
Untuk memastikan bahawa orang menjadi tidak mampu memahami teknik dan kaedah yang digunakan untuk mengawal mereka dan menundukkan mereka kepada kehendak mereka. “Kualiti pendidikan yang diberikan kepada kelas sosial yang lebih rendah haruslah sesedikit mungkin dan sederhana, supaya kejahilan yang memisahkan kelas sosial bawahan dengan yang lebih tinggi kekal pada tahap yang tidak dapat diatasi oleh kelas bawahan.
8. Menggalakkan rakyat mengagumi biasa-biasa sahaja
Untuk menanamkan kepada penduduk idea bahawa adalah bergaya untuk menjadi bodoh, kasar dan tidak berbudi bahasa...
9. Meningkatkan perasaan bersalah anda
Untuk membuat seseorang percaya bahawa hanya dia yang harus dipersalahkan atas nasib malangnya sendiri, yang berlaku kerana kekurangan keupayaan mental, kebolehan atau usahanya. Akibatnya, bukannya memberontak terhadap sistem ekonomi, seseorang mula terlibat dalam penghinaan diri, menyalahkan dirinya sendiri untuk segala-galanya, yang menyebabkan keadaan tertekan, membawa, antara lain, tidak bertindak. Dan tanpa tindakan tidak boleh bercakap tentang sebarang revolusi!
10. Tahu lebih banyak tentang orang daripada mereka tahu tentang diri mereka sendiri
Sepanjang 50 tahun yang lalu, kemajuan dalam pembangunan saintifik telah mewujudkan jurang yang semakin melebar antara pengetahuan rakyat biasa dan maklumat yang dimiliki dan digunakan oleh golongan pemerintah.
Terima kasih kepada biologi, neurobiologi dan psikologi gunaan, "sistem" mempunyai pengetahuan lanjutan tentang manusia, baik dalam bidang fisiologi dan jiwa. Sistem ini berjaya mempelajari lebih lanjut tentang orang biasa daripada yang dia tahu tentang dirinya sendiri. Ini bermakna dalam kebanyakan kes sistem mempunyai lebih kuasa dan mengawal orang ke tahap yang lebih besar daripada yang mereka lakukan sendiri.
Noam Chomsky ialah seorang ahli bahasa, ahli falsafah, aktivis sosial, pengarang dan penganalisis politik Amerika. Profesor Emeritus Linguistik di Massachusetts Institute of Technology dan salah seorang saintis cemerlang abad ke-20. Karya asasnya dalam bidang teori linguistik dan sains kognitif telah mendapat pengiktirafan yang sewajarnya dalam komuniti saintifik dan pengajaran.
Tanda di pintu penerimaan: "Manipulasi kesedaran massa"
Leonid S. Sukhorukov
Salah satu cara untuk menguasai dan menindas kehendak orang adalah dengan mempengaruhi mereka melalui pengaturcaraan tingkah laku mereka. Pengaruh ini ditujukan kepada struktur mental seseorang, dilakukan secara rahsia dan bertujuan untuk mengubah pendapat, motif dan matlamat orang ke arah yang dikehendaki oleh kumpulan orang tertentu.
Seperti yang ditunjukkan dalam monograf oleh S. G. Kara-Murza, yang diketahui secara meluas kepada pembaca di Rusia dan di luar negara, gejala dan tanda manipulasi tersembunyi boleh menjadi: bahasa, emosi, sensasi dan mendesak, pengulangan, pemecahan (parceling), penyingkiran dari konteks, totalitarianisme sumber mesej , totalitarianisme keputusan, percampuran maklumat dan pendapat, menutup dengan kuasa, pengaktifan stereotaip, ketidakselarasan kenyataan, dll... Manipulasi adalah penindasan individu, dan, pada masa yang sama, kerana seseorang mahu untuk mempercayai apa yang dia ingin perolehi (pengetahuan, pengalaman, kekayaan material, keselesaan psikologi), penindasan boleh dicapai melalui "pembohongan yang mereka ingin percayai."
Kamus Inggeris Oxford mentakrifkan manipulasi sebagai "tindakan mempengaruhi atau mengawal orang dengan ketangkasan, terutamanya dengan konotasi yang meremehkan, sebagai pengurusan dan manipulasi rahsia." Dengan kandungan inilah perkataan "manipulasi" menggantikan istilah "Machiavellianisme" yang digunakan sebelum ini dalam kamus politik.
Pada abad ke-20, pelbagai fenomena di mana istilah "manipulasi" mula digunakan dengan kandungan politik definisi asal (dalam teknologi, perubatan: "mengendalikan objek dengan niat khas, tujuan khas, seperti kawalan manual"), dikembangkan. “Ia mula digunakan berhubung dengan media dan acara politik yang bertujuan untuk memprogramkan pendapat atau aspirasi orang ramai, keadaan mental penduduk, dan lain-lain. Matlamat akhir usaha tersebut ialah kawalan ke atas penduduk, kebolehurusan dan ketaatannya. .”
Sehubungan itu, pemahaman istilah "manipulasi" dalam sastera psikologi. Sebagai tambahan kepada dua makna yang diketahui sebelum ini (yang pertama dipinjam daripada teknologi dan digunakan psikologi kejuruteraan Dan psikologi kerja; kedua ialah dari etologi, di mana manipulasi menentang pergerakan), sejak tahun 1960 ahli psikologi mula menggunakannya - dalam rangka analisis hubungan interpersonal - dan dalam makna ketiga, dari konteks karya sains politik.
Dalam sains politik pada tahun 1950-an-70-an. Konsep "manipulasi" digunakan secara aktif secara serentak oleh kedua-dua penentang utama Perang Dingin. Kesusasteraan sosialis memberi tumpuan kepada "menyanggah sifat manipulatif media borjuasi (imperialis)," manakala yang kedua menuduh USSR dan China mencuci otak orang Amerika yang ditangkap semasa Perang Korea dan Vietnam.
Diterbitkan pada tahun 1969 di New York, Kamus Moden Sosiologi mentakrifkan manipulasi sebagai "sejenis penggunaan kuasa di mana pemilik mempengaruhi tingkah laku orang lain tanpa mendedahkan sifat tingkah laku yang dia harapkan daripada mereka." Seseorang, berinteraksi dengan orang lain, berinteraksi dengan kesedaran orang lain, satu cara atau yang lain mempengaruhi tingkah laku mereka, tetapi manipulasi sedar bermula dari saat manipulator menetapkan matlamat manipulasi untuk dirinya sendiri.
Hari ini, konsep "manipulasi" dalam banyak cara adalah sama dengan pengenalan idea, pemikiran dan idea ke dalam kesedaran melalui penyebaran maklumat secara besar-besaran yang disediakan khas dalam bentuk dan kandungan.
Klasifikasi tafsiran konsep "manipulasi" (politik)
Walaupun pengalaman yang agak lama dalam menggunakan konsep "manipulasi," pengarang Rusia dan asing menunjukkan penyebaran tertentu dalam pemahaman istilah ini dalam konteks sains politik. Dalam monograf Doktor Sains Psikologi, Profesor E. L. Dotsenko "Manipulasi: fenomena, mekanisme, perlindungan" 11 konteks pengarang dianalisis.
| № | Pengarang | Definisi |
|---|---|---|
| 1 | B. N. Bessonov | Satu bentuk pengaruh rohani, penguasaan tersembunyi, dilakukan dengan kekerasan |
| 2 | D. A. Volkogonov | Penguasaan ke atas keadaan rohani, menguruskan perubahan dalam dunia dalaman |
| 3 | R. Goodin | Penggunaan kuasa (kekuatan) tersembunyi yang bertentangan dengan kehendak orang lain |
| 4 | O. T. Yokoyama | Pengaruh tidak langsung yang menipu demi kepentingan manipulator |
| 5 | L. Proto | Pengaruh tersembunyi pada pilihan |
| 6 | W. Ricker | Satu cara untuk menstruktur dunia yang membolehkan anda menang |
| 7 | J. Rudinov | Memulakan tingkah laku melalui penipuan atau mempermainkan kelemahan orang lain |
| 8 | V. N. Sagatovsky | Memperlakukan orang lain sebagai cara, objek, instrumen |
| 9 | G. Schiller | Paksaan tersembunyi, pengaturcaraan pemikiran, niat, perasaan, hubungan, sikap, tingkah laku |
| 10 | E. Shostrom | Pengurusan dan kawalan, eksploitasi orang lain, gunakan sebagai objek, benda |
| 11 | P. W. Robinson | Pengurusan atau penggunaan yang mahir |
Atas dasar ini, E. Dotsenko mengenal pasti 18 tanda biasa yang digunakan oleh setiap pengarang untuk menentukan manipulasi (tidak diberikan di sini). Pada masa menulis karya saintifik ini, karya S. G. Kara-Murza yang terkenal sekarang belum lagi dilihat, dan oleh itu ia tidak termasuk dalam sistematisasi E. Dotsenko.
Tanda-tanda manipulasi minda
- Sejenis pengaruh rohani, psikologi (bukannya keganasan fizikal atau ancaman keganasan). Sasaran tindakan manipulator adalah jiwa keperibadian manusia.
- Pengaruh tersembunyi, fakta yang tidak boleh disedari oleh objek manipulasi. Sebagai salah seorang pakar terkemuka dalam media Amerika, Profesor Universiti California G. Schiller, menyatakan: “Untuk mencapai kejayaan, manipulasi mesti kekal tidak kelihatan. Kejayaan manipulasi dijamin apabila orang yang dimanipulasi percaya bahawa semua yang berlaku adalah semula jadi dan tidak dapat dielakkan, dan fakta manipulasi tidak tercermin dalam ingatan subjek. Pendek kata, manipulasi memerlukan realiti palsu di mana kehadirannya tidak akan dirasai." Selalunya realiti palsu ini dicipta oleh media. Mereka adalah penyampaian pendapat berwibawa yang diserap oleh orang dan kemudian dianggap oleh mereka sebagai milik mereka. Matlamat utama sangat berhati-hati disembunyikan - supaya walaupun pendedahan fakta manipulasi percubaan tidak membawa kepada penjelasan niat jangka panjang.
- Kesan yang memerlukan kemahiran dan pengetahuan yang ketara. Sejak manipulasi kesedaran awam telah menjadi teknologi, pekerja profesional telah muncul yang memiliki teknologi ini (atau sebahagian daripadanya).
- Orang yang kesedarannya dimanipulasi tidak diperlakukan sebagai individu, tetapi sebagai objek, sejenis perkara yang istimewa. Manipulasi adalah sebahagian daripada teknologi kuasa, dan tidak mempengaruhi tingkah laku rakan atau pasangan.
Prasyarat untuk manipulasi
Syarat untuk manipulasi yang berjaya ialah dalam kebanyakan kes, sebahagian besar rakyat tidak membuang sebarang tenaga emosi dan mental, atau masa, untuk meragui laporan media. Sebarang manipulasi kesedaran adalah interaksi. Seseorang boleh menjadi mangsa manipulasi hanya jika dia bertindak sebagai pengarang bersama, rakan sejenayah. Manipulasi bukan keganasan, tetapi godaan.
Bergantung pada emosi yang muncul dalam objek manipulasi, bentuk manipulasi boleh dibezakan:
- bentuk positif:
- syafaat,
- jaminan,
- pujian,
- kemajuan bukan lisan (peluk, kenyit mata),
- menyampaikan berita gembira
- kepentingan bersama…
- bentuk negatif:
- kritikan yang merosakkan (ejekan, kritikan terhadap keperibadian dan tindakan),
- kenyataan yang merosakkan (fakta biografi negatif, petunjuk dan rujukan kepada kesilapan lalu),
- nasihat yang merosakkan (syor untuk menukar kedudukan, tingkah laku, arahan dan arahan yang tidak dapat dielakkan)…
Matlamat manipulator
Matlamat mereka yang ingin memanipulasi kesedaran adalah untuk memberi objek tanda-tanda sedemikian rupa sehingga, setelah membenamkan tanda-tanda ini dalam konteks, mereka mengubah imej konteks ini dalam persepsi mereka. Mereka mencadangkan hubungan antara teks atau tindakan mereka dan realiti, mengenakan tafsiran sedemikian supaya idea realiti diputarbelitkan ke arah yang dikehendaki oleh manipulator. Ini bermakna bahawa ini akan memberi kesan kepada tingkah laku, dan objek akan memastikan bahawa mereka bertindak sepenuhnya mengikut keinginan mereka sendiri. Matlamat manipulator adalah untuk membimbing objek ke pemilihan dengan lembut. Pilihan ini tidak bebas dan tidak sedarkan diri.
Menentang manipulasi psikologi
Salah satu bentuk menentang manipulasi keperibadian ialah analisis kritikal maklumat masuk, mengatur penerimaan maklumat daripada sumber yang berbeza.
Terdapat beberapa cara untuk bertindak balas terhadap manipulasi (pertahanan diri psikologi):
- Persetujuan luaran (mulakan dengan apa yang anda bersetuju, malah anda boleh membuat hujah yang memihak kepada kata-kata lawan anda). Ia terdiri daripada fakta bahawa penerima memilih daripada ucapan manipulator peruntukan-peruntukan yang boleh dipersetujuinya. Maklumat selebihnya pergi "melewati telinga", atau menghuraikannya.
- Menghuraikan “-” menjadi “+”, menyatakan fakta. Sebagai peraturan, ia digunakan untuk manipulasi bentuk negatif (menyebabkan emosi negatif dalam objek manipulasi).
- Menukar topik perbualan, menangguhkan jawapan akhir (mengambil kira maklumat dan menangguhkan keputusan sehingga esok, "pagi lebih bijak daripada petang").
- Mengabaikan penilaian negatif atau enggan menjawab (contohnya: "Saya tidak akan menjawab kenyataan ini, menjawab itu bermakna memalukan diri saya sendiri"; "Saya akan menyerahkan soalan ini dalam diam...", dsb.).
Kaedah manipulasi
Terdapat beberapa kaedah manipulasi minda yang digunakan dalam media, tetapi yang paling biasa adalah yang berikut:
- Penggunaan cadangan.
- Pemindahan fakta tertentu ke dalam sfera umum, ke dalam sistem.
- Penggunaan khabar angin, spekulasi, tafsiran dalam situasi politik atau sosial yang tidak jelas.
- Kaedah yang dipanggil "kami memerlukan mayat."
- Kaedah "kisah seram".
- Mendiamkan beberapa fakta dan membesar-besarkan fakta yang lain.
- Kaedah pecahan.
- Ulangan berbilang atau "kaedah Goebbels".
- Penciptaan peristiwa palsu, penipuan.